O BARROCO

Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado/Da Vossa alta clemncia me despido;...

O BARROCO
NO SCULO XVII, O SER HUMANO VIVE EM CONFLITO, ATORMENTADO POR DVIDAS EXISTENCIAIS, DIVIDIDO ENTRE UMA POSTURA RACIONAL E HUMANISTA E UMA EXISTNCIA ASSOMBRADA PELA CULPA CRIST.

RENASCIMENTO
SCULO XVI

IDEOLOGIA ANTROPOCNTRICA E RACIONALISTA; VALORIZAO DO SER E DO AGIR HUMANO; IMPORTNCIA DA EXPERINCIA CONCRETA; PRAZERES MUNDANOS;

RENASCIMENTO
SCULO XVI

SUPERIORIDADE DA RAZO SOBRE O MITO E A MAGIA (MENTALIDADE MEDIEVAL); DOMNIO SOBRE A NATUREZA = PROGRESSO TECNOLGICO & EXPANSO MARTIMA (ERA DAS NAVEGAES); ARTE OBJETIVA E EQUILIBRADA

RENASCIMENTO
SCULO XVI

O HOMEM RENASCENTISTA SATISFAO PESSOAL CRENA NA SOLIDEZ DO MUNDO

CRISE DO RENASCIMENTO
DECADNCIA DAS CIDADES ITALIANAS A REFORMA DE LUTERO BURGUESIA FORTALECIDA NOBREZA AMEAADA CONTURBAES SOCIAIS E RELIGIOSAS CONCLIO DE TRENTO(1545) CONTRA-REFORMA

CRISE DO RENASCIMENTO
A HARMONIOSA IMAGEM DA VIDA DO HOMEM RENASCENTISTA DISSOLVE-SE NA ANGSTIA E NO CAOS.
A REALIDADE PERDE A SUA COERNCIA, OS FUNDAMENTOS DO MUNDO SE DESMANCHAM.

CRISE DO RENASCIMENTO

O INDIVDUO = CONTRADIES = ESPIRITUALISMO RELIGIOSO X VIVNCIAS HUMANAS

CRISE DO RENASCIMENTO

O HOMEM DIVIDIDO: ORGULHO X FRAGILIDADE TENSO ENTRE ELEMENTOS CONTRRIOS = PERDA DAS CERTEZAS

CRISE DO RENASCIMENTO
O QUE CERTO? O QUE JUSTO? O QUE VERDADEIRO? QUEM SOU EU?

To be or not to be? Hamlet = Shakespeare

RENASCIMENTO X BARROCO
RENASCIMENTO: Recusa os valores religiosos e artsticos da Idade Mdia. BARROCO: Tenta inutilmente conciliar a viso medieval da vida e da arte com a viso renascentista.

BARROCO
DILACERAMENTOS: ALMA X CORPO; VIDA X MORTE; CLARO X ESCURO; CU X TERRA; F X RAZO.

BARROCO IBRICO
ARTE DA CONTRA-REFORMA; CONOTAO RELIGIOSA; PROPAGAO DA F CATLICA; CARTER SOLENE; ARTE QUE CONQUISTA, CONVENCE, IMPE ADMIRAO; ARQUITETURA EXTRAVAGANTE.

O BARROCO
CONFLITO: CORPO & ALMA:
PRAZERES CRPREOS X EXIGNCIAS DA ALMA

DILEMA: VIDA ETERNA X VIDA TERRENA

O CARPE DIEM
APROVEITAR A VIDA? VIVER INTENSAMENTE?

CULPA CRIST = O HOMEM NO ALCANA A TRANQILIDADE TENSO = ANGSTIA CULPA & PECADO

TEMTICA DO DESENGANO

DESVALORIZAO DA VIDA HUMANA FRENTE MORTE E ETERNIDADE

TEMTICA DO DESENGANO
A VIDA UM SONHO Que a vida? Um frenesi. Que a vida? Uma iluso, uma sombra, uma fico. (Caldern de la Barca = artista barroco espanhol)

TEMTICA DO DESENGANO
EXISTNCIA TERRENA = CARTER ILUSRIO REALIDADE APARENTE A VIDA VERDADEIRA A ETERNA

TEMTICA DO DESENGANO
A VIDA BREVE. NADA ESTVEL. NADA PERMANENTE. TUDO MUDA.

TEMTICA DO DESENGANO
ALEGRIA DA EXISTNCIA X PREPARAO PARA A MORTE:

CONSCINCIA TRGICA (PESSIMISTA) DA PASSAGEM DO TEMPO, DA EFEMERIDADE DA VIDA.

TEMTICA DO DESENGANO
VIVER IR MORRENDO AOS POUCOS = ANGSTIA

A MORTE ONIPRESENTE

CULTISMO & CONCEPTISMO

Concepes Literrias

CULTISMO = Jogo de palavras = Estilo excessivo e rebuscado = Utilizao de neologismos = Uso de figuras de linguagem (Metforas + Antteses + Paradoxos + Hiprboles, etc.) = Inverses sintticas = Predomina na poesia (Origem = poeta espanhol Gngora).

CULTISMO & CONCEPTISMO

CONCEPTISMO = Jogo de raciocnio (idias) = Valorizao do contedo = Uso de analogias = Duplos sentidos = Paradoxos e alegorias = Requinte expressivo = Sutileza das idias = Predomina na prosa (Origem = poeta espanhol Quevedo).

LINGUAGEM BARROCA
REBUSCADA + COMPARAES INESPERADAS + ANTTESES + PARADOXOS + HIPRBOLES + INVERSES NAS FRASES + PALAVRAS RARAS + ESTILO RETORCIDO = CONTRADITRIO = BRILHANTE = INCOMPREENSVEL OU DE MAU GOSTO.

O BARROCO NO BRASIL
ECONOMIA AUCAREIRA REGIO: NORDESTE (BAHIA & PERNAMBUCO) CENTRO ECONMICO DO PAS = SALVADOR = BAHIA CIVILIZAO ESCRAVISTA CONFLITO = ESPANHA (PORTUGAL) X HOLANDESES

O BARROCO NO BRASIL
MARCO INICIAL = Prosopopia -1601 De BENTO MANUEL TEIXEIRA
(Inspirada em Os Lusadas = verso mediana = celebra os feitos do capito e governador da Capitania de Pernambuco = Jorge de Albuquerque Coelho).

O BARROCO NO BRASIL
AUTORES

GREGRIO DE MATOS GUERRA

O BOCA DO INFERNO (1633 - 1695)

GREGRIO DE MATOS
POESIA RELIGIOSA = Oscilao da alma barroca entre o mundo terreno e a perspectiva da salvao eterna. Licenciosidade moral x conscincia da infmia (arrependimento). Postura = o homem ajoelhado diante de Deus.

GREGRIO DE MATOS
POESIA RELIGIOSA = Forte sentimento de culpa por ter pecado = o poeta promete redimirse.
O homem ajoelhado, implorando perdo por seus erros.

GREGRIO DE MATOS
POESIA RELIGIOSA = A Jesus Cristo, Nosso Senhor Curiosa dialtica = o poeta apela para a infinita capacidade de Cristo de redimir os piores pecadores, alegando que a ausncia de perdo representaria o fim da glria divina. Poema humilde & desafiador.

Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado, Da Vossa alta clemncia me despido; Porque quanto mais tenho delinqido, Vos tenho a perdoar mais empenhado.

Se basta a vos irar tanto pecado, A abrandar-vos sobeja um s gemido: Que a mesma culpa que vos h ofendido, Vos tem para o perdo lisonjeado.

Se uma ovelha perdida e j cobrada Glria tal e prazer to repentino Vos deu, como afirmais na Sacra Histria,

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, Recobrai-a; e no queirais, Pastor divino, Perder na Vossa ovelha a Vossa glria.

GREGRIO DE MATOS
POESIA AMOROSA = O AMOR ELEVADO = IDEALIZAO DOS AFETOS EM LINGUAGEM ELEVADA

GREGRIO DE MATOS
O AMOR ELEVADO = (poema para D. ngela = paixo do poeta que o teria rejeitado):

Anjo no nome, Anglica na cara! Isso ser flor, e Anjo juntamente: Ser Anglica flor, e Anjo florente Em quem, seno em vs, se uniformara?

GREGRIO DE MATOS
Quem vira uma tal flor, que a no

cortara, De verde p, da rama florescente? A quem um Anjo vira to luzente Que por seu Deus o no idolatrara?

GREGRIO DE MATOS
Se pois como Anjo sois dos meus

altares, Freis o meu custdio, e minha guarda, Livrara eu de diablicos azares.

GREGRIO DE MATOS
Mas vejo que to bela, e to

galharda, Posto que os Anjos nunca do pesares, Sois Anjo, que me tenta, e no me guarda.

GREGRIO DE MATOS
ANLISE DO POEMA = (Dona ngela) Jogo de aproximaes entre as palavras: ANJO & FLOR para designar a amada.
Palavras com carter contraditrio = ANJO = eternidade + FLOR = brevidade.

GREGRIO DE MATOS
ANLISE DO POEMA = (Dona ngela)
TENSO & DESESPERO = SOIS ANJO, QUE ME TENTA, E NO

ME GUARDA.

GREGRIO DE MATOS
O AMOR OBSCENO-SATRICO = EROTISMO = Exaltao da sensualidade e da beleza dos corpos (forma velada).

GREGRIO DE MATOS
O AMOR OBSCENO-SATRICO = PORNOGRAFIA = Sexo proibido e culpado, por meio de imagens grosseiras e chocantes (forma vulgar).

O AMOR OBSCENO-SATRICO

GREGRIO DE MATOS

OBSCENIDADE = Espcie de protesto contra o sistema moral, contra as concepes dominantes de amor e de sexo e contra o prprio mundo. s vezes, toma o sentido de um culto rude e subversivo do prazer contra os tabus que impedem a plena realizao do libido = instinto sexual.

O AMOR OBSCENO-SATRICO

GREGRIO DE MATOS

Poesia de Gregrio = viso agressiva e galhofeira do amor fsico = Quer despertar o riso ou o comentrio maldoso da platia = Revela desprezo pela concepo crist do amor, que envolve a camada espiritual.

GREGRIO DE MATOS
O AMOR OBSCENO-SATRICO NA POESIA DE GREGRIO = Nos poemas mais vulgares, se torna engraado (palavres = descries desbocadas dos atos e orgos sexuais). Machismo & Desprezo pelas mulheres (principalmente = negras e mulatas)

O AMOR OBSCENO-SATRICO EM GREGRIO DE MATOS

O amor finalmente/um

embarao de pernas,/uma unio de barrigas,/um breve tremor de artrias./Uma confuso de bocas,/uma batalha de veias,/um rebolio de ancas,/quem diz outra coisa besta.

Se Pica-flor me chamais, Pica-flor aceito ser, mas resta agora saber, se no nome, que me dais, meteis a flor, que guardais no passarinho melhor! se me dais este favor, sendo s de mim o Pica, e o mais vosso, claro fica, que fico ento Pica-flor.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA = Poesia ferina e contundente que no perdoa nenhum grupo social (ricos e pobres) = Ironia custica = trao do barroco ibrico.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

ESTADO DE ESPRITO DO POETA AO RETORNAR AO BRASIL (1682) = Filho de senhor-de-engenho = crise. Mundo dos nobres usurpado pelo oportunismo dos negociantes. Como bacharel v a farsa das instituies jurdicas.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

ESTADO DE ESPRITO DO POETA = Como poeta culto se v num mundo iletrado. Na vida concreta v as idias barrocas do desengao del mundo (o desconcerto do mundo = da vida)

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

PROTESTO DO POETA = Contra um novo mundo que subverteu todos os princpios e hierarquias, que est afundando sua classe (nobreza). RECURSO UTILIZADO = A linguagem potica = caricatural = ofensiva = cnica = sem piedade = acentua aspectos grotescos dos indivduos e do contexto baiano.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

A cada canto um grande conselheiro, Quer nos governar cabana e vinha, No sabem governar sua cozinha, E podem governar o mundo inteiro. (...)

(Cabana e vinha = no sentido de negcios particulares.)

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

VISO DO POETA = O Mercantilismo estava acabando com a verdadeira nobreza luso-baiana (sua famlia).
OLHAR DO POETA PARA SALVADOR = S v = corrupo = negociata = oportunismo = mentira = desonra = injustia = imoralidade = inverso de valores = quebra das normas

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

Que falta nesta cidade? ... Verdade. Que mais por sua desonra? ... Honra. Falta mais que se lhe proponha? ...

Vergonha. O demo a viver se exponha, Por mais que a fama a exalta, Numa cidade onde falta Verdade, honra, vergonha. (...)

GREGRIO DE MATOS
O BOCA DO INFERNO

A truculncia verbal do poeta gera muitas inimizades e dios:

Querem-me aqui todos mal, Mas eu quero mal a todos... (...) Se o que fui sempre hei de ser, Eu falo, seja o que for. (...)

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

O poeta se identifica com a cidade vtima de um inimigo maior = o capitalismo comercial europeu =
Viso conservadora e reacionria do poeta. A empresa mercantilista (a mquina mercante) a responsvel pelo declnio da sua classe (nobreza).

GREGRIO DE MATOS
BAHIA

Triste Bahia! quo dessemelhante Ests e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu j, tu a mi abundante. (...) A ti trocou-te (modificou-te) a mquina mercante, (...)

Padre Antnio Vieira

(1608 - 1697)
OS SERMES (1679 - 1748) = Utilizao da Bblia para referir-se a temas do cotidiano. Combate aos hereges e defesa dos ndios. Sonho com o Grande Imprio cristo, a ser localizado no Brasil. Linguagem conceptista.

Padre Antnio Vieira

O VIGOR DA ORATRIA = Pormenores da vida = Ataque aos vcios = corrupo + violncia + pedantismo, etc.
Elogio s virtudes = religiosidade + modstia + caridade, etc.

Padre Antnio Vieira

Sermo do bom ladro
No so s ladres - diz o Santo - os que cortam bolsas ou espreitam os que vo se banhar, para lhe colher a roupa; os ladres que mais prpria e dignamente merecem este ttulo so aqueles a quem os reis encomendam os exrcitos e legies, ou o governo das provncias, ou a administrao das cidades, os quais j com manha, j com fora, roubam e despojam os pobres. (...)