ESCOLA DOS ANNALES

Lucien Febvre ( 1878 - 1956)

Marc Lopold Benjamim Bloch ( 1886 Junho 1944)

Fernand Braudel ( 1902 1985)

Georges Duby ( 1919 -1996)

Jacques Le Goff (1924) Pierre Nora ( 1931) Marc Ferro ( 1924)

I ANTECEDENTES E CONJUNTURA DAS ORIGENS DOS ANNALES 1.1. A corrente historiogrfica Os annales se originou em 1929, com a fundao da revista Les annales dHistoire conomique et Sociale. 1.2. Entretanto, o sentimento, as idias, preocupaes e postulados conceituais e metodolgicos que seus fundadores defendem e praticam j vinham sendo geminados, isoladamente, por alguns pensadores e historiadores e ganharam corpo e se tornaram temas de reflexes entre grupos de pesquisadores nos comeos do sculo XX. 1.3. Nesse sentido, os annales vo se inspirar em autores como Paul Lacombe Henry Beer, editores da Revista de sntese histrica, peridico que promoveu um rico debate sobre a necessidade de novos rumos para as cincias sociais e, nesse contexto, para a elaborao de novos enfoques da histria.

1.4. Remotamente, buscam seus tericos idias, inspirao e exemplos parciais em autores como: - Voltaire: idia de uma histria que ultrapasse os fatos e vejam as transformaes econmicas, as instituies das sociedades e os costumes e modos de vida dos povos - Chateaubriand: concebia a histria como um conjunto das atividades humanas, incluindo desde as tcnicas at aspectos como leis, hbitos e costumes culturais, tendo a filosofia como guia ou fundamento explicativo. - Guizot: pensava que a histria deveria se ocupar das civilizaes, abarcando, portanto, tudo que fosse duradouro e caracterstico de uma sociedade. - J. Michelet: defendia uma concepo de histria envolvendo tanto a vida material quanto a espiritual. Enfatizou em seus estudos a histria da Frana e revoluo francesa( povo); Augustin Thierry: A luta entre nobreza e burguesia (o povo) - Jean Jaurs: viso das classes populares e dos trabalhadores; - Jacob Burckhardt: histria da cultura do renascimento;

II- INFLUNCIAS E CONVIVNCIAS. 2.1. A sociologia francesa, sobretudo por meio dos seguidores de Durkeim, como : - FRANOIS SIMIAND, tambm estudioso de economia, que critica os postulados positivista: 1) da cronologia; 2) do estudo de fatos isolados, irrepetveis, nicos; 3) da nfase ao poltico. - MAURICE HALBWACHS, com seus estudos sobre memria social e coletiva e as estruturas sociais; 2.2. A antropologia, com os estudos de Lucien LvyBruhl sobre os povos primitivos e o pensamento prlgico e mtico; 2.3. A Geografia humana de Vidal de La Blache ( em oposio a Ratzel), que concebe o espao enquanto relaes sociais, com caractersticas histricas e regionais construdas pelas aes humanas.

2.5. Historiadores independentes da matriz positivista e abertos a novas reflexes, como Paul Lacombe, Henri Beer (RSH), Georges Lfebvre, Henri Pirenne. 2.6. A ambio dos Annales combater o positivismo em todos os seus fundamentos: - conceito de histria, - objeto da histria, - funo do historiador - e procedimentos metodolgicos. 2.7. Com isso, afirmam, tambm, novos horizontes para o saber histrico, que deve se abrir para o dilogo e convivncia com as demais disciplinas das cincias humanas ou sociais

III- FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS. CONCEITO E OBJETO DA HISTRIA. 3.1. Para os fundadores dos Annales , o modelo, paradigma, positivista estava se enfraquecendo e perdendo a hegemonia nos meios cientficos em decorrncia dos prprios avanos das cincias naturais e exatas, que contrariavam as proposies absolutizadoras das pretensas verdades cientficas. No dizer de BLOCH, os postulados das geraes CONTINIANAS, imediatamente anteriores dele, das ltimas dcadas do sculo XIX e dos primeiros do Sc. XX, que experimentaram, como que alucinadas, a procura por uma imagem muito rgida, uma imagem verdadeiramente exata do mundo no faziam mais sentido. Isto porque a prpria evoluo dos saberes das cincias exatas, como a mecnica e a fsica, alargou os espritos, modificou a atmosfera mental, admitindo a idia de conhecimentos mais flexveis. Nesse contexto o certo, o infinitivamente provvel, tornou-se relativo. Assim, arremata BLOCH, pode-se construir, sistematicamente, cientificamente, um conjunto de conhecimentos,

ainda que no seja susceptvel de demonstraes euclidianas ou de imutveis leis de repetio. Aceitamos muito mais facilmente fazer da certeza e do universalismo uma questo de grau. No sentimos j a obrigao de procurar impor a todos os objetos do saber um modelo intelectual uniforme, haurido nas cincias da natureza fsica; pois que at nesse domnio tal modelo deixou de ser inteiramente aplicado. Ainda no sabemos bem o que viro um dia a ser as cincias do homem. Sabemos que para existirem continuando claro a obedecer s regras fundamentais da razo - no tero de renunciar sua originalidade, nem envergonhar-se dela". (Marc Bloch, Introduo
Histria, pp.21-22).

3.2. Nessa mesma linha de pensamento, LUCIEN FEBVRE afirma que

falar de Cincias antes de tudo evocar a idia de uma soma de resultados, de um tesouro, se quiserem, mais ou menos recheado de moedas, umas preciosas, outras no; no acentuar o que a fora motora do sbio, isto , a Inquietao, o repor em causa no perptuo e manaco, mas pensado e metdico, das verdades tradicionais a necessidade de recomear, de refazer, de repensar quando preciso e desde que seja preciso, os resultados adquiridos, para os readaptar s concepes e, por a, s novas condies de existncia que os homens no deixam de forjar no quadro do tempo.

3.3. Assim, a histria seria um o estudo,

cientificamente conduzido, das diversas atividades e das diversas criaes dos homens de outrora, tomados na sua data, no quadro de sociedades extremamente variadas e contudo comparveis umas com as outras(...), com as quais encheram a superfcie da terra e a sucesso das pocas.

3.4. Os homens, nicos objetos da histria. Vivos e mortos. - As aes humanas, no tempo, mas um tempo solidrio com as pocas. - Tudo que for humano objeto da histria. - Onde houver vestgios do homem h objetos da histria.

3.5. Para Febvre, essa histria no se interessa por no sei que homem abstrato, eterno, de fundo imutvel, e perpetuamente idntico a si mesmo, mas pelos homens sempre tomados no quadro das sociedades de que so membros, pelos homens membros dessas sociedades numa poca bem determinada do seu desenvolvimento, pelos homens dotados de funes mltiplas, de atividades diversas, de preocupaes e aptides variadas, que se mesclam todas, se chocam, se contrariam, e acabam por concluir entre si uma paz de compromisso, um modus vivendi que se chama a Vida. 3.6. Seria, portanto, no entender de BLOCH, um saber, uma cincia em movimento, em construo, que estudaria as mudanas perptuas das sociedades humanas, de seu perptuo reajustamento s novas condies de existncia material, poltica, moral, etc. 3.7. A histria a compreenso da prpria vida dos homens do passado. Vida plena, integral, em sua continuidade, totalidade e profundidade.

IV - FUNDAMENTOS GNOSIOLGICOS. ( A HISTRIA FILHA DE SEU TEMPO)

4.1. O passado no existe de forma dada, inerte, objetiva, acabada, plasmado em fatos e episdios significativos, em documentos previamente definidos ( documentos escritos), a espera do historiador.

4.2. O historiador no um mero compilador de documentos e narrador de acontecimentos INSCRITOS nas ESCRITAS do tempo.

4.3. Os fatos histricos no existem a priori. Eles so construdos pelo PRESENTE, PELO TEMPO PRESENTE, PELOS HOMENS PRESENTES. 4.4. O presente condiciona o resgate do passado. A inteligibilidade da histria est na dialtica dos tempos: PRESENTE-PASSADO-PRESENTE. 4.5. O TEMPO PRESENTE COLOCA PROBLEMAS QUE O HISTORIADOR PROCURA RESPONDER EXAMINANDO O PASSADO. 4.6. Por isso esse conhecimento exige um papel ativo do investigador. Embora conduzida sistematicamente, cientificamente, a investigao histrica carrega um alto grau de subjetividade do pesquisador.

V. PRESSUPOSTOS METODOLGICOS 5. 1. A histria filha do presente uma histria Problema. uma histria construda para responder perguntas social e culturalmente significativas. 5.2. A investigao histrica deve ter como objetivo buscar o desconhecido, o que no est dado. No h o que se pesquisar a priori. 5.3. O Historiador um questionador do passado, levantando hipteses e todos os procedimentos mediadores para descobrir, compreender e explicar a realidade que pretende estudar.

5.4. Para tanto a histria no pode se isolar das outras cincias humanas. 5.5. O historiador deve adotar um postura, uma perspectiva INTERDISCIPLINAR, buscando conviver com outros pesquisadores e saberes para melhor desvendar os fenmenos histricos e a trajetria das sociedades. 5.6. Na busca para a compreenso do passado o historiador deve se instrumentalizar de todas as ferramentas ao seu alcance, conceituais e empricas, descobrindo, selecionando e explorando todos os tipos de vestgios do passado.

A INCOMPREENSO DO PRESENTE NASCE

FATALMENTE DA IGNORNCIA DOPASSADO(42) INTIL COPREENDER O PASSADO SE NADA SABEMOS DO PRESENTE(42) O PRESENTE, AS EXPERINCIAS COTIDIANAS, OS PROBLEMAS DO HOMEM ATUAL, QUE IMPULSIONA A NECESSIDADE E A VONTADE DE CONHECIMENTO DO PASSADO (44). O Historiador deve estar atento ao que ocorre em volta de si, para os homens, para as coisas, para os acontecimentos, caso contrrio no merecer este ttulo(44) Marc BLOCH