Razo de Estado: Racionalizao de uma forma de governar que tem como finalidade a manuteno, a preservao do prprio Estado.

. Estado: Princpio de inteligibilidade do real Objetivo final da razo de Estado

Equilbrio europeu:
Percepo de que os Estados vivem em uma pluralidade de outros Estados, e que essa pluralidade, esse frgil equilbrio entre os Estados, deve ser mantido. A ideia de um equilbrio europeu tambm derivada do reconhecimento de que nenhum Estado buscar uma aspirao universal. Essa a ideia que modifica a rivalidade em concorrncia.

Conjunto tecnolgico da razo de Estado A guerra A diplomacia O Exrcito Poder do Estado Poder do prncipe vs poder do Estado

A polcia
Tcnica que se ocupa de gerir a populao e faz-la til ao fortalecimento do Estado.

Razo de Estado: Palazzo dizia que a razo de Estado o que deve assegurar a integridade do Estado, , dizia ele, e cito suas prprias palavras, a prpria essncia da paz, a regra de viver em repouso, a perfeio das coisas. (p. 386) A razo de Estado deve fazer que o Estado efetivamente seja conforme ao que ele , isto permanea em repouso, prximo da sua essncia, que sua realidade seja exatamente conforme ao que deve ser, no nvel de sua necessidade ideal. (p. 386)

O Estado: O Estado o que deve estar no fim da operao de racionalizao da arte de governar. A integridade do Estado, o acabamento do Estado, o fortalecimento do Estado e seu restabelecimento... (p. 385) O Estado a ideia reguladora da razo governamental. Quero dizer com isso que o Estado, nesse pensamento poltico, nesse pensamento que buscava a arte de governar, o Estado foi de incio um princpio de inteligibilidade do real. (p. 384) O Estado , portanto, um esquema de inteligibilidade de todo um conjunto de instituies j estabelecidas, de todo um conjunto de realidades j dadas. (p.385)

Por fim... O que veio luz o que procurei lhes mostrar foi uma arte absolutamente especfica de governar, uma arte que tinha sua prpria razo, sua prpria racionalidade, sua prpria ratio. (p.383) O que significa, ento, manter o Estado como Estado?

O que h que evitar, segundo Botero, segundo Palazzo, e os outros, so esses processos praticamente inevitveis, sempre ameaadores em todo o caso, que trazem embutido o risco de fazer o Estado entrar em decadncia e de, depois de t-lo levado ao znite da histria, faz-lo desaparecer e apagar. (p. 387)
A razo de Estado a regra que possibilita a aquisio dessa paz, desse repouso... (p.387)

Equilbrio europeu: Pluralidade de Estados No h nenhuma lei que possa se impor de fora ao Estado. O Estado s se subordina a si mesmo, busca seu prprio bem, e no tem nenhuma finalidade exterior, isto , ele no deve desembocar em nada mais do que em si mesmo. (p. 389) Em outras palavras, atravs da razo de Estado est esboado um mundo em que haver necessariamente, fatalmente e para sempre uma pluralidade de Estados que tero sua lei e seu fim apenas em si mesmos. (p. 389).

Poder do Estado enquanto se permanecia nem forma de enfrentamento pensado como rivalidade de prncipes, de rivalidade dinstica, o elemento pertinente era, evidentemente, a riqueza do prncipe, seja sob a forma do tesouro que ele possua, seja tambm sob a forma dos recursos fiscais que ele podia dispor. (p. 394)

Trs transformaes 1. A primeira das transformaes se d quando se para de pensar, de calcular, de avaliar as possibilidades de enfrentamento . . . a partir da riqueza do prncipe . . . e quando se procura pensa-las na forma da riqueza do prprio Estado. (p. 394) A segunda transformao uma mudana na forma de medir a riqueza, que passa a ser medida No mais em posses em si, mas nas riquezas intrnsecas ao Estado, os recursos, aquilo que ele pode dispor, recursos naturais, possibilidades comerciais, balana de troca, etc. (p. 395)

2.

Trs transformaes A terceira transformao diz respeito as formas de alianas: quando se pensavam os enfrentamentos em termos de rivalidades dos prncipes, o que caracterizava a fora do prncipe era o seu sistema de alianas, no sentido familiar ou no sentido das obrigaes familiares a ele ligadas. (p. 395) Mas, a partir do momento em que se comeou a pensar os enfrentamentos em termos de concorrncia, pela aliana como combinao provisria de interesses que as foras vo ser avaliadas e calculadas. (p. 395)

O conjunto destas transformaes gera, por fim, o sistema de equilbrio europeu.

No mais a ampliao dos territrios, mas o aumento da fora do Estado; no mais a extenso das posses ou das alianas matrimoniais, mas o incremento das foras do Estado; no mais a combinao das heranas por meio das alianas dinsticas, mas a composio das foras estatais em alianas polticas provisrias. (p. 396)

Conjunto tecnolgico da razo de Estado O primeiro instrumento dessa paz universal precria, frgil, provisria que toma o aspecto de uma balana e de um equilbrio entre uma pluralidade de Estados, nem preciso dizer, a guerra. Ou seja, doravante vai-se poder guerrear, ou melhor, dever-se- guerrear precisamente para manter esse equilbrio. (p. 403)

O segundo instrumento, claro, to antigo quanto a guerra e tambm profundamente renovado, o instrumento diplomtico . . . As linhas de fora que sero seguidas pelos diplomatas nesse tratado multilateral [Vesteflia] so as linhas determinadas pela necessidade de um equilbrio. (p. 405)
O terceiro instrumento trata-se da existncia de um dispositivo militar permanente, caro, de grande envergadura, inteligente, no interior mesmo do sistema de paz, foi isso, claro, um dos instrumentos indispensveis constituio do equilbrio europeu. (p. 409)

A polcia Doravante, a arte de governar vai consistir, no em restituir uma essncia ou em permanecer fiel a ela, vai consistir em manipular, em manter, em distribuir, em restabelecer relaes de fora, e relaes de fora num espao de concorrncia... (p. 420) A partir do sculo XVII, vai-se comear a chamar de polcia o conjunto dos meios pelos quais possvel fazer as foras do Estado crescerem, mantendo ao mesmo tempo a boa ordem desse Estado. (p. 421) Leis e regulamentos que dizem respeito ao interior de um Estado e que procuram consolidar e aumentar o poderio desse Estado, que procuram fazer um bom uso das suas foras. (p. 422) A polcia o conjunto das intervenes e dos meios que garantem que viver, melhor que viver, coexistir, ser efetivamente til constituio, ao aumento das foras do Estado.