06 Contratosocial Johnlocke 130307113242 Phpapp01

Contrato Social JOHN LOCKE
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Liberalista Criticou os direitos Divino do Rei Sua Teoria expe-se no Estado Liberal e a propriedade privada
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liberalismo
teve o seu bero na Inglaterra
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autorizava o porte de armas pelos cidados ingleses que professavam a religio protestante, para que pudessem defender as suas franquias constitucionais. Foi precisamente esse sistema de liberdade defendida pelas armas que recebeu, na poca, a denominao de liberalismo.
O prprio termo liberalismo tem a seguinte origem: O segundo Bill of Rights que o Parlamento imps Coroa, em 1689, em um dos seus treze artigos que estabeleciam os princpios de liberdade individual, especialmente de ordem religiosa,
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O Estado liberal, marcando o advento dos tempos modernos, correspondia nos seus lineamentos bsicos com as ideias ento dominantes.
Era a realizao plena do conceito de direito natural, do humanismo, do igualitarismo poltico que os escritores do sculo XVIII deduziram da natureza racional do homem, segundo a frmula conclusiva de que
"os homens nascem livres e iguais em direitos; a nica forma de poder que se reveste de legitimidade a que for estabelecida e reconhecida pela vontade dos cidados".
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Ideais do liberalismo: Soberania Nacional
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Ideais do liberalismo: Sistema representativo de governo
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Ideais do liberalismo: Regime Constitucional, limitando o poder de mando e assegurando a supremacia das leis.
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Ideais do liberalismo: Diviso do Poder em trs rgos distintos: Legislativo / Executivo / Judicirio
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Ideais do liberalismo: Separao ntida em o Direito Pblico e o Direito Privado
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Ideais do liberalismo: Neutralidade do Estado em matria de f religiosa
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Ideais do liberalismo: Liberdade, no sentido de no se obrigado o homem a fazer ou deixar de fazer alguma coisa se no em virtude de lei.
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Ideais do liberalismo: Igualdade jurdica, sem distino de classe, raa, cor, sexo, ou crena
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Ideais do liberalismo: Igual oportunidade de enriquecimento e de acesso aos cargos pblicos, s conquistas da cincia e cultura universitria
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Ideais do liberalismo: no interveno do poder pblico na economia particular
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Liberalismo Teoria x Realidade
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Liberalismo O estado Liberal seria realizvel, como se disse algures, numa coletividade de deuses, nunca numa coletividade de homes
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John Locke (29 de Agosto de 1632 - 28 de Outubro de 1704) foi um filsofo do predecessor Iluminismo
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Para ele, o Estado resulta de um contrato entre o Rei e o povo. Contrato esse que rompe quando uma das partes lhe viola as clusulas.
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Os direitos naturais dos homens so anteriores e superiores ao Estado, por isso o respeito a esse direito uma das clusulas principais do Contrato Social.
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Sustenta que o homem, no estado de natureza, possua razo e era refreado por sentimentos de equidade. Cada homem poderia, se quisesse, conservar a sua liberdade. No havendo autoridade capaz de garantir seus direitos de liberdade, os indivduos consentiram em despoja de parte de seus direitos, outorgando ao Estado as faculdades de superintender a ordem civil.
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Ele advogava que todos os homens so iguais e que a cada dever ser permitido agir livremente desde que no prejudique nenhum outro.
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Com este fundamento, ele continuou, fazendo a justificao clssica da propriedade privada ao declarar que o mundo natural a propriedade comum de todos os homens, mas que qualquer indivduo pode apropriar-se de uma parte dele ao misturar o seu trabalho com os recursos naturais.
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Quando Locke escreveu os Dois Tratados sobre o Governo, a sua principal obra de filosofia poltica, tinha dois objetivos: refutar a doutrina do direito divino dos reis e do absolutismo rgio, assim como criar uma teoria que conciliasse a liberdade dos cidados com a manuteno da ordem poltica.
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As doutrinas apresentadas no segundo tratado tornaram-se a base de filosofia poltica e social, durante geraes. Para Locke o Trabalho a origem e a justificao da propriedade.
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O contrato, ou o consentimento, a base do governo e da fixao dos seus limites. Sendo que as duas doutrinas se baseiam na independncia da pessoa enquanto indivduo.
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Para Locke a propriedade privada um direito natural: o Estado no cria a propriedade, mas a reconhece e protege.
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Os homens nascem livres e com os mesmos direitos, e o que quer que o homem misture com o seu trabalho para sua utilizao. Ou, em princpio, era assim que era na sociedade primitiva, em que havia o suficiente para todos e a terra inteira era a Amrica.
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Locke defende que, quando a humanidade se multiplicou e a terra se tornou insuficiente para todos, foram necessrias regras para alm das criadas pela lei moral ou natural. Mas a origem do governo no se baseia nesta necessidade econmica, mas noutra causa.
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A Lei Moral sempre vlida, mas no necessariamente mantida sempre. Na sociedade natural todos os homens tm o mesmo direito de punir um transgressor.
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De fato, a sociedade civil nasce quando, para uma melhor administrao da justia, os habitantes acordam entre si delegar esta funo a determinados funcionrios.
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Assim o governo institudo por meio de um contrato social, sendo os seus poderes limitados, envolvendo obrigaes recprocas, sendo que estas obrigaes podem ser modificadas ou revogadas pela autoridade que as conferiu.
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O modelo de Locke , em sua estrutura, semelhante ao de Hobbes, entretanto, os dois autores tiram concluses completamente diferentes no que concerne ao modo como nos submetemos a esse Estado Civil, nossa funo nele e como se d o estabelecimento do contrato.
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Ambos iniciam seu pensamento focando num estado de natureza, que, atravs do contrato social, vai se tornar o estado civil.
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Para Locke, o estado de natureza no foi um perodo histrico, mas uma situao a qual pode existir independentemente do tempo.
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O estado de natureza se d quando uma comunidade encontra-se sem uma autoridade superior ou relao de submisso.
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Logo, o Estado para Locke tem uma funo muito diferente daquele que idealizado por Hobbes.
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Hobbes verifica no Estado o nico ente capaz de coibir a natureza humana e dar coeso ao Estado sob a gide da figura absoluta.
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Para LOCKE o Estado apenas o guardio, que centraliza as funes administrativas.
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O contrato social para Locke surge de duas caractersticas fundamentais: a confiana e o consentimento.
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Para Locke, os indivduos de uma comunidade poltica consentem a uma administrao com a funo de centralizar a poder pblico.
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Uma vez que esse consentimento dado, cabe ao governante retribuir essa delegao de poderes dada agindo de forma a garantir os direitos individuais, assegurar segurana jurdica, assegurar o direito a propriedade privada a esse indivduo, sendo efetivado para aprofundar ainda mais os direitos naturais, dados por Deus, que o indivduo j possua no estado natural.
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Vale ressaltar que para Locke, a propriedade privada no s, de fato, terra ou imveis, mas tudo que produzido com o seu trabalho e esforo, ou do que produzido pelas suas posses nesta mesma relao.
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nessa relao que vemos uma das principais diferenas no contrato entre Hobbes e Locke. Diferente do estado absoluto de Hobbes, que deve ter em seu governante a absoluta confiana e no question-lo jamais.
Para Locke essa relao funciona de maneira distinta.
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Uma vez que a relao estado-indivduo baseada em uma relao de consentimento e confiana totalmente possvel que se o governante quebre a confiana, agindo por mf ou no garantindo os direitos individuais, a segurana jurdica e a propriedade privada ou ainda no garantindo os direitos naturais, que uma vez dados por Deus seria impossvel algum cerce-los, o povo se revolte e o destitua do cargo.
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um pensamento indito j que na filosofia poltica corrente poca, jamais se poderia questionar o poder do governante uma vez que foi dado por Deus. na justificativa que uma vez o governante no respeitando os direitos naturais dados por Deus era dever de o povo questionar o poder e rebelar-se.
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Passada a fase de estabelecimento do contrato, o estado civil deve ser marcado pela distino entre executivo e legislativo, com predomnio do segundo e com a garantia que os direitos naturais seriam preservados.
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