HARTE I - Aula 3 - Panorâma Da Arte e Da Arquitetura Egípicia

Universidade Estcio de S
Histria da Arte I

PANORMA DA ARTE E DA ARQUITETURA EGPCIA

Prof : Eliane Barbosa, M Sc.

Rio de Janeiro
2013
Fundamentos histricos, sociais, polticos e religiosos do
Baixo e Alto Egito;
A educao artstica nas oficinas do templo e do palcio;
Desenvolvimento da arte tumular;
A arquitetura colossal das mastabas e pirmides;
O complexo funerrio de Djoser e Amenhotep;
Os templos de Karmak e Luxor;
A racionalizao das tcnicas artsticas;
A lei da frontalidade;
O dualismo estilstico da arte egpcia.

Baixo e Alto Egito;
- O rei era considerado um ser divino que tinha completo
domnio sobre o sditos e, ao partir desde mundo,
voltava a ascender para junto dos deuses de onde
viera.

- As pirmides elevando-se para o cu ajudaria ao rei
a fazer sua ascenso.

- Os egpcios acreditavam que o corpo deve ser
preservado para que a alma possa continuar vivendo no
alm.

Baixo e Alto Egito;

- Era para a mmia do rei que a pirmide tinha sido
erigida, e seu corpo era colocado no centro da
gigantesca montanha de pedra.

- Em toda a volta da cmara funerria, frmulas mgicas
e encantamentos eram escritos para ajud-lo em sua
jornada para o outro mundo.

Baixo e Alto Egito;

- Os egpcios sustentavam a crena de que a
preservao do corpo no era bastante.

- Ordenavam aos escultores que esculpissem a cabea
do rei em imperecvel granito e a colocassem na tumba
onde ningum a via, para a exercer sua magia e ajudar
a manter-se viva na imagem e atravs dela.

- Expresso egpcia para designar o escultor era: Aquele
que mantm vivo.

Baixo e Alto Egito;

- Caracterstica da arte egpcia: Regularidade geomtrica
e aguda observao da natureza;

- Relevos e pinturas que adornavam as paredes dos
tmulos;

- As pinturas e os modelos encontrados em tmulos
egpcios estavam associados a ideia de suprir a alma de
ajudantes no outro mundo.

Baixo e Alto Egito;

- Os pintores egpcios tinham um mtodo de representar a
vida real muito diferente do nosso.

- Tudo tinha de ser representado pelo seu ngulo mais
caracterstico.

- Seguiam uma regra que lhes permitia incluir tudo o que
consideravam importante na forma humana.

Baixo e Alto Egito;

- No apenas o seu conhecimento de formas e
contornos que o artista consubstancia em sua pintura,
mas tambm o conhecimento que ele possui do
significado dessas formas.

- Os egpcios desenhavam o patro maior que seus
criados ou at do que suas esposas.

Baixo e Alto Egito;

- Olhar experimentado do artista egpcio para captar
padres.

- As regras que governam toda a arte egpcia conferem a
cada obra individual o efeito de equilbrio, estabilidade
e austera harmonia.

Baixo e Alto Egito;
- O estilo egpcio englobou uma srie de leis muito
rigorosas, que todo mundo tinha que aprender desde
muito jovem.

- As esttuas sentadas tinham que ter as mos sobre os
joelhos; os homens tinham que ser pintados com a pele
mais escura que as mulheres; a aparncia de cada
deus egpcio era rigorosamente estabelecida.

- Ningum queria coisas diferentes, ningum pedia ao
pintor que este fosse original.

Baixo e Alto Egito;

- Era considerado o melhor artista aquele que pudesse
fazer as suas esttuas o mais parecidas com os
monumentos do passado.

- No transcurso de trs mil anos ou mais, arte egpcia
mudou muito pouco. Surgiram novos temas, mas o
modo de representarem o homem e a natureza
permaneceu essencialmente o mesmo.

Baixo e Alto Egito;

Baixo e Alto Egito;
- A civilizao egpcia datada do ano de 4000 a.C.,
permanecendo estvel por 35 sculos, apesar das
inmeras invases sofridas.

- Localizado no nordeste africano de clima semi-rido e
chuvas escassas ao longo do ano, o vale do Nilo um
osis em meio a uma regio desrtica.

- O rio Nilo essencial para a sobrevivncia do Egito.
-

Baixo e Alto Egito;

- A histria poltica do Antigo Egito tradicionalmente
divindade em duas pocas:

- Pr Dinastia: at 3.200 a.C. ausncia de centralizao
poltica. Populao organizada em nomos.

- Dinastia: Forte centralizao poltica Mens, rei do alto
Egito. Promoveu a unificao das duas terras sob uma
monarquia centralizada na imagem do fara. Mens,
primeiro fara.
-

Fundamentos histricos, sociais, polticos e religiosos do Baixo
e Alto Egito;
- Periodizao Histrica: a poca da Dinastia dividida em
trs perodos:

- Antigo Imprio: 3.200 a.C. a 2.300 a.C. foi inventada a escrita
hieroglfica e construo das grandes pirmides de Giz.

- Hicsos: povo de origem caucasiana, com grande poder
blico que conquistou e controlou o Egito at 1.580 a.C.

- Novo Imprio: 1.580 a.C. a 525 a.C. Dinastia governante
descendente de militares.
e Alto Egito;

ASPECTOS POLTICOS

- O governante (fara) era soberano hereditrio, absoluto e
considerado uma encarnao divina. Era auxiliado pela
burocracia estatal nos negcios de Estado.

- Centralizao do poder com anulao dos poderes locais
devido necessidade de conjugao de esforos para as
grandes construes.

- O governo era proprietrio das terras e cobrava impostos das
comunidades camponesas. Podiam ser pagos via trabalho
gratuito nas obras pblicas ou com parte da produo.

e Alto Egito;

ASPECTOS ECONMICOS

- Agricultura de regadio com cultivo de cereais (trigo, cevada,
algodo, papiro, linho) favorecida pelas obras de irrigao.

- Agricultura extensiva com um alto nvel de organizao
social e poltica.

- Outras atividades econmicas: criao de animais
(pastoreio), artesanato e comrcio.

e Alto Egito;

ASPECTOS SOCIAIS

- Predomnio das sociedades estamentais (compostas por
categorias sociais, cada uma possua sua funo e seu lugar
na sociedade).

- O Egito possua uma estrutura social esttica e hierrquica
vinculada s atividades econmicas. A posio do indivduo
na sociedade era determinada pela hereditariedade (o
nascimento determina a posio social do indivduo).

- A estrutura da sociedade egpcia pode ser comparada a
uma pirmide. No vrtice o fara, em seguida a alta
burocracia e, na base, os trabalhadores em geral .

e Alto Egito;

ASPECTOS SOCIAIS

- A sociedade era dividida nas seguintes categorias sociais:
O fara e sua famlia - O fara era responsvel por todos os
aspectos da vida no Antigo Egito. Controlava as obras de
irrigao, a religio, os exrcitos, promulgao e cumprimento
das leis e o comrcio.

- Na poca de carestia era responsabilidade do fara
alimentar a populao. Aristocracia (nobreza e sacerdotes). A
nobreza ajudava o fara a governar.
grupos intermedirios (militares, burocratas, comerciantes e
artesos). Camponeses e escravos

e Alto Egito;

ASPECTOS CULTURAIS

- A cultura era privilgio das altas camadas.
- Destaque para engenharia e arquitetura (grandes obras de
irrigao, templos, palcios).
- Desenvolvimento da tcnica de mumificao de corpos.
- Conhecimento da anatomia humana.
- Escrita pictogrfica (hierglifos).
- Calendrio lunar.
- Avanos na Astronomia e na Matemtica, tendo como
finalidade a previso de cheias e vazantes.
- Desenvolvimento do sistema decimal. Mesmo sem conhecer
o zero, os egpcios criaram os fundamentos da Geometria e do
Clculo.

e Alto Egito;

ASPECTOS RELIGIOSOS

- Politesmo
- Culto ao deus Sol (Amom R)
- As divindades so representadas com formas humanas
(politesmo antropomrfico), com corpo de animal ou s com a
cabea de um bicho (politesmo antropozoomrfico)
- Crena na vida aps a morte (Tribunal de Osris), da a
necessidade de preservar o cadver, desenvolvimento de
tcnicas de mumificao, aprimoramento de conhecimentos
mdico-anatmicos.

A educao artstica nas oficinas do templo e do palcio

- Os artesos egpcios trabalhavam coletivamente em
oficinas, dispostas junto aos templos e palcios nas
comunidades locais.

- Alguns artesos viviam juntos em vilas construdas
especialmente para o trabalho de projetos importantes
como a construo de uma tumba ou palcio

A educao artstica nas oficinas do templo e do palcio

Mscara funerria de
Tutankhamon.
Objeto feito por Artesos egpcios

Desenvolvimento da arte tumular

- A arte egpcia profundamente simblica.

- As representaes esto repletas de significados que
ajudam a caracterizar figuras, a estabelecer nveis
hierrquicos e a descrever situaes.

- Do mesmo modo a "simbologia" serve estruturao,
simplificao e clarificao da mensagem transmitida
criando um forte sentido de ordem e racionalidade
extremamente importantes.

Pintura de oferendas
na cmara tumular
de Menna


- A harmonia e o equilbrio devem ser mantidos, qualquer
perturbao neste sistema , consequentemente, um
distrbio na vida aps a morte.

- Para atingir este objetivo de harmonia so utilizadas
linhas simples, formas estilizadas, nveis retilneos de
estruturao de espaos, manchas de cores uniformes
que transmitem limpidez e s quais se atribuem
significados prprios

- A hierarquia social e religiosa traduz-se, na
representao artstica, na atribuio de diferentes
tamanhos s diferentes personagens, consoante a sua
importncia. Como exemplo, o fara ser sempre a
maior figura numa representao bidimensional e a que
possui esttuas e espaos arquitetnicos monumentais.

- Refora-se assim o sentido simblico, em que no a
noo de perspectiva (dos diferentes nveis de
profundidade fsica), mas o poder e a importncia que
determinam a dimenso.


Pintura na cmara tumular de
Nefertari, mulher de Ramses II
A arquitetura colossal das mastabas e pirmides

- A arquitetura egpcia aliava imponncia e simplicidade.

- Todas as suas formas se originavam da casa residencial.
Esta tinha plano retangular e dispunha-se em torno de
troncos de palmeiras ou de outras rvores.

- Mesmo depois que os egpcios adotaram outros
materiais - como a pedra -, subsistiram na decorao os
temas vegetais: ltus, palma, papiros.


- As pirmides so o paradigma da arquitetura egpcia.
Suas tcnicas de construo continuam sendo objeto de
estudo para engenheiros e historiadores.

- A pirmide foi criada durante a dinastia III, pelo arquiteto
Imhotep, e essa magnfica obra lhe valeu a divinizao.

- No incio as tumbas egpcias tinham a forma de
pequenas caixas; eram feitas de barro, recebendo o
nome de mastabas (banco).

- Foi do arquiteto Imhotep a ideia de superpor as
mastabas, dando-lhes a forma de pirmide.

- Mastabas portanto, eram edificaes que se
sobressaiam da terra, nas tumbas egpcias, e eram
formadas por um mdulo compacto de pedras ou
tijolos, tendo as paredes inclinadas e de forma
retangular.
Mastabas
Mastabas
Mastabas
Mastabas
Mastabas

- A pirmide escalonada de Djeser, idealizada pelo
arquiteto e mdico Imhotep, a primeira estrutura desse
tipo.
- Construda com pedra em vez de adobe, veio a ser a
novidade que deixou para trs a tradicional mastaba,
muito mais simples na forma.
- Tambm se deve a Imhotep a substituio do barro pela
pedra, o que sem dvida era mais apropriado, tendo em
vista a conservao do corpo do morto.
Pirmide escalonada de Djeser

- As primeiras pirmides foram as do rei Djeser, e elas
eram escalonadas.

- As pirmides mais clebres do mundo pertencem
dinastia IV e se encontram em Giz: Quops, Qufren e
Miquerinos, cujas faces so completamente lisas.

- A regularidade de certas pirmides deve-se
aparentemente utilizao de um nmero ureo, que
muito poucos arquitetos conheciam.

Pirmides de Quops, Qufren e Miquerinos

Pirmides de Quops, Qufren e Miquerinos

Miquerinos

Pirmides de Quops

Pirmides de Qufren

Complexo Piramidal no Vale de Giz


- Outro tipo de construo foram os hipogeus, templos
escavados nas rochas, dedicados a vrias divindades
ou a uma em particular.

- Normalmente eram divididos em duas ou trs cmaras:
a primeira para os profanos; a segunda para o fara e
os nobres; e a terceira para o sumo sacerdote.

- A entrada a esses templos era protegida por galerias de
esttuas de grande porte e esfinges.
Entrada do Templo de Abu Simbel
Interior de um Hipogeus Destaque para as pinturas
Evoluo das Mastabas a Pirmides
O complexo funerrio de Djoser e Amenhotep

Complexo Funerrio de Djoser

- Primeira construo de pedra em escala monumental do
Egito.
- Criou um precedente para as pirmides posteriores dos
faras.
- Muito mais do que uma simples pirmide, o tmulo do
fara Djoser formava um complexo funerrio.
- O material bsico para sua construo foram pequenos
blocos de pedra calcria, imitando blocos de adobe.

- A pedra de melhor qualidade, o excelente calcrio
branco proveniente das pedreiras de Tura, foi usado no
revestimento, fazendo com que o monumento
resplandecesse ao sol.

- Todo o conjunto de vrios ptios e construes
ocupava uma rea de aproximadamente de 545 por
277m, 150.965m e estava cercado por um grande
muro de pedra.

Complexo Funerrio de Amenhotep

- A gigantesca dupla de faras entronizados, cercados por
plantaes, sem face e repletas de rachaduras, tudo o
que sobrou de um dos maiores complexos arquitetnicos e
religiosos de Luxor.

- O antes grandioso e amplo templo funerrio de Amenhotep
III (governou de 1390-1352 a.C.), antes cobrindo uma rea
supostamente do tamanho do complexo de Karnak, sofreu
todo tipo de devastaes do tempo: enchentes (ele fica na
parte alagvel do Nilo

- Tudo o que sobrou foram estas esttuas e alguns outros
artefatos espalhados por museus de todo o mundo. Por sua
grandiosidade e beleza, no entanto, valem a visita.

- O nome pelo qual so conhecidos hoje, Colossos de
Memnon, tambm vem da antiguidade. Visitantes gregos
acreditavam que estas eram esttuas de Mmnon, rei
etope aliado do rei Pramo de Troia e morto por Aquiles, o
prprio.



Os templos de Karnak e Luxor
O templo de Karnak

- Foi iniciado por volta de 2200 a.C. e terminado por volta
de 360 a.C.

- O Templo de Karnak era naquela altura o principal local
de culto aos deuses de Tebas, entre os quais: Amon, Mut e
Khonsu.

- No maior templo do Egito nenhum pormenor era
descurado, e durante a XIX dinastia trabalharam no
templo cerca de 80 000 pessoas.
O templo de Karnak

- O templo esteve submerso nas areias egpcias durante
mais de mil anos, antes dos trabalhos de escavao
comearem em meados do sculo XVIII, a enorme tarefa
de restauro e conservao continua at aos nossos dias
O templo de Karnak

O templo de Karnak

O templo de Karnak

- Em um de seus complexos, o Templo de Amon, est o
maior obelisco do Egito, com 27 metros de altura e 340
toneladas de peso.

- Este monumento representa a nica mulher fara que
governou os egpcios, Hatshepsut, e contm uma
inscrio que diz: Vs que vires este monumento nos
anos vindouros e falarem disto que fiz

O templo de Karnak

- Ao longo do corredor do Templo de Karnak, h um
saguo ornado com uma floresta de pedras, sustentado
por 134 colunas gigantes em forma de papiro.

- No templo, tambm encontra-se um lago que era
sagrado para os egpcios da Antiguidade, pois
representava a purificao dos deuses e o renascimento
pela manh do deus-sol Amon.
O templo de Karnak

O templo de Karnak

O templo de Luxor

- Templo de Luxor, foi iniciado na poca de Amenhotep III
e aumentado mais tarde por Ramss II, s foi acabado
no perodo muulmano.
- o nico monumento do mundo que contm em si
mesmo documentos das pocas faranica, greco-
romana, copta e islmica, com nichos e frescos coptas e
at uma Mesquita. Este templo era dedicado ao deus
Amon, mas no s, era tambm dedicado s divindades
Mut (esposa de Amon] e Khonsu. As suas dimenses so
menores do que as do Templo de Karnak, e ambos so
dedicados ao mesmo deus.
O templo de Luxor
- Por volta do sculo II, o templo foi ocupado pelos
romanos, mas foi sendo abandonado gradualmente.

- Foi coberto pelas areias do deserto, at que em 1881 o
arquelogo Gaston Maspero redescobriu o templo que,
se encontrava muito bem conservado.

- Para iniciar a escavao a vila que entretanto tinha
crescido perto do templo teve de ser retirada, apenas
permanecendo uma mesquita, construda pelos rabes
no sculo XIII.

O templo de Luxor

O templo de Luxor

O templo de Luxor

O templo de Luxor

O templo de Luxor

A racionalizao das tcnicas artsticas

- A arte egpcia, semelhana da arte grega, apreciava
muito as cores. As esttuas, o interior do templos e dos
tmulos eram profusamente coloridos. Porm, a
passagem do tempo fez com que se perdessem as cores
originais que cobriam as superfcies dos objetos e das
estruturas.

- As cores no cumpriam apenas a sua funo primria
decorativa, mas encontravam-se carregadas de
simbolismo, que se descreve de seguida:

Preto (kem)
Era obtido a partir do carvo de madeira ou de pirolusite
(xido de mangansio do deserto do Sinai). Estava
associado noite e morte, mas tambm poderia
representar a fertilidade e a regenerao.
Este ltimo aspecto encontra-se relacionado com as
inundaes anuais do Nilo, que trazia uma terra que
fertilizava o solo (por esta razo, os Egpcios chamavam
Khemet, "A Negra", sua terra).
Na arte o preto era utilizado nas sobrancelhas, perucas,
olhos e bocas. O deus Osris era muitas vezes representado
com a pele negra, assim como a rainha deificada Ahms-
Nefertari.
Branco (hedj)
Obtido a partir da cal ou do gesso, era a cor da pureza e da
verdade. Como tal era utilizado artsticamente nas vestes
dos sacerdotes e nos objetos rituais. As casas, as flores e os
templos eram tambm pintados a branco.
Vermelho (decher)
Obtido a partir de ocres. O seu significado era ambivalente:
por um lado representava a energia, o poder e a
sexualidade, por outro lado estava associado ao malfico
deus Set, cujos olhos e cabelo eram pintados a vermelho,
bem como ao deserto, local que os Egpcios evitavam. Era
a vermelho que se pintava a pele dos homens.
Amarelo (ketj)
Para criarem o amarelo, os Egpcios recorriam ao xido de
ferro hidratado (limonite). Dado que o sol e o ouro eram
amarelos, os Egpcios associaram esta cor eternidade. As
esttuas dos deuses eram feitas a ouro, assim como os
objetos funerrios do fara, como as mscaras.
Verde (uadj)
Era produzido a partir da malaquite do Sinai. Simboliza a
regenerao e a vida; a pele do deus Osris poderia ser
tambm pintada a verde.
Azul (khesebedj)
Obtido a partir da azurite (carbonato de cobre) ou
recorrendo-se ao xido de cobalto. Estava associado ao rio
Nilo e ao cu.


- Preto (kem)
Era obtido a partir do carvo de madeira ou de pirolusite
(xido de mangansio do deserto do Sinai). Estava
associado noite e morte, mas tambm poderia
representar a fertilidade e a regenerao.

Este ltimo aspecto encontra-se relacionado com as
inundaes anuais do Nilo, que trazia uma terra que
fertilizava o solo (por esta razo, os Egpcios chamavam
Khemet, "A Negra", sua terra).
Na arte o preto era utilizado nas sobrancelhas, perucas,
olhos e bocas. O deus Osris era muitas vezes representado
com a pele negra, assim como a rainha deificada Ahms-
Nefertari.


Branco (hedj)
Obtido a partir da cal ou do gesso, era a cor da pureza e da
verdade. Como tal era utilizado artsticamente nas vestes
dos sacerdotes e nos objetos rituais. As casas, as flores e os
templos eram tambm pintados a branco.

Vermelho (decher)
Obtido a partir de ocres. O seu significado era ambivalente:
por um lado representava a energia, o poder e a
sexualidade, por outro lado estava associado ao malfico
deus Set, cujos olhos e cabelo eram pintados a vermelho,
bem como ao deserto, local que os Egpcios evitavam. Era
a vermelho que se pintava a pele dos homens.

A racionalizao dasa tcnicas artsticas

A racionalizao
Amarelo (ketj)

Para criarem o amarelo, os Egpcios recorriam ao xido de
ferro hidratado (limonite). Dado que o sol e o ouro eram
amarelos, os Egpcios associaram esta cor eternidade. As
esttuas dos deuses eram feitas a ouro, assim como os
objetos funerrios do fara, como as mscaras.

Verde (uadj)

Era produzido a partir da malaquite do Sinai. Simboliza a
regenerao e a vida; a pele do deus Osris poderia ser
tambm pintada a verde.


Azul (khesebedj)

Obtido a partir da azurite (carbonato de cobre) ou
recorrendo-se ao xido de cobalto. Estava associado ao rio
Nilo e ao cu.


- Os artistas egpcios foram criadores de uma arte
annima, com o domnio das tcnicas de execuo e
no o estilo do artista.

- A arte egpcia estava intimamente ligada religio e era
bastante padronizada, no dando margem criatividade
ou imaginao pessoal.

A lei da frontalidade

- O corpo humano, representado utilizando dois pontos
de vista simultneos, os que oferecem maior informao
e favorecem a dignidade da personagem: os olhos,
ombros e peito representam-se vistos de frente; a
cabea e as pernas representam-se vistos de lado.

- O facto de, ao longo de tanto tempo, esta arte pouco
ter variado e se terem verificado poucas inovaes,
deve-se aos rgidos cnones e normas a que os artistas
deveriam obedecer e que, de certo modo, impunham
barreiras ao esprito criativo individual.

- A conjugao de todos estes elementos marca uma
arte robusta, slida, solene, criada para a eternidade.


- Embora seja uma arte estilizada tambm uma arte de
ateno ao pormenor, de detalhe realista, que tenta
apresentar o aspecto mais revelador de determinada
entidade, embora com restritos ngulos de viso.

- Para esta representao so s possveis trs pontos de
vista pela parte do observador: de frente, de perfil e de
cima, e que cunham o estilo de um forte componente
de esttica, de uma imobilidade solene.





O dualismo estilstico da arte egpcia

- A arte do antigo Egito serve polticos e religiosos.

- Para compreender a que nvel se expressam estes
objetivos necessrio ter em conta a figura do
soberano absoluto, o fara.

- Ele dado como representante de Deus na Terra e
este seu aspecto divino que vai vincar profundamente a
manifestao artstica.

- Todas as representaes artsticas esto repletas de
significados que ajudam a caracterizar figuras, a
estabelecer nveis hierrquicos e a descrever situaes.

- Do mesmo modo a "simbologia" serve estruturao,
simplificao e clarificao da mensagem transmitida
criando um forte sentido de ordem e racionalidade
extremamente importantes.


- A harmonia e o equilbrio devem ser mantidos, qualquer
perturbao neste sistema , consequentemente, um
distrbio na vida aps a morte.

- Para atingir este objetivo de harmonia so utilizadas
linhas simples, formas estilizadas, nveis rectilneos de
estruturao de espaos, manchas de cores uniformes
que transmitem limpidez e s quais se atribuem
significados prprios.


- A hierarquia social e religiosa traduz-se, na
representao artstica, na atribuio de diferentes
tamanhos s diferentes personagens, consoante a sua
importncia. Como exemplo, o fara ser sempre a
maior figura numa representao bidimensional e a que
possui esttuas e espaos arquitectnicos monumentais.

- Refora-se assim o sentido simblico, em que no a
noo de perspectiva (dos diferentes nveis de
profundidade fsica), mas o poder e a importncia que
determinam a dimenso.


BIBLIOGRAFIA:

GOMBRICH, E.H.; A Histria da Arte, Crculo do livro S.A., 1972


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