Inveja e contgio

mimtico em Muito
Barulho Por Nada
GIRARD, Ren. Amor de
outiva.
In:______.
Shakespeare:
Teatro
da
Inveja.
So
Paulo:

Realizaes, 2010. p. 175193.

 quando tentamos definir o que

impede Beatriz e Benedito de
dizer eu te amo, nossas
respostas
so
vagas
e
insatisfatrias. (GIRARD, 2010,
p. 173);
impossvel que duas pessoas
declarem seu amor uma para a
outra simultaneamente, e quem
falar primeiro pode modificar o
relacionamento
de
maneira
prejudicial aos seus interesses.
(GIRARD, 2010, p. 174);
O desejo que fala primeiro se
mostra
primeiro
e,
como
resultado, pode se tornar um
modelo mimtico para o desejo
que ainda no falou. [...] A
reciprocidade positiva exige uma
fora interior que o desejo
mimtico no possui. Para amar
verdadeiramente, no se pode
capitalizar
egoisticamente
o
amor do outro. (GIRARD, 2010,
p. 174).

Amor e
dependncia do
olhar do outro:
Benedito e
Beatriz

 Beatriz e Benedito lembram aquele tipo de

corrida de bicicleta em que vantajoso no
assumir a liderana; aquele que consegue
ficar pra trs no comeo provavelmente
terminar primeiro porque tem algum para
seguir, um modelo visvel que gerar nele,
no momento crucial, uma exploso de
energia competitiva que faltar ao lder.
(GIRARD, 2010, p. 177)
Amor de outiva significa amor escolhido
pela voz alheia. (GIRARD, 2010, p. 178)
Dom Pedro, o Mediador universal: Ele faz
que Benedito escute uma conversa em que
se diz que Beatriz j confessou o seu amor
por Benedito diante de muitas testemunhas.
O prncipe faz que Beatriz tambm escute a
mesma notcia falsa a respeito de Benedito.
Em ambos os casos, as muitas testemunhas
so essenciais; elas transformam o desejo de
um apaixonado pelo outro em um fato
pblico e notrio, um fato social que no
pode ser desmentido por nenhum indivduo
particular, nem mesmo o indivduo cujo
desejo est em jogo. (GIRARD, 2010, p.
177-178)

A corrida de
bicicleta, o
amor de outiva
e o Mediador
universal

 Cludio est genuinamente

atrado por Hero. Mas ele quer
ter certeza que o interesse que
h muito sente por ela ter a
aprovao daqueles a cuja
opinio ele d valor. Ele quer
que lhe digam se est fazendo a
escolha certa. Ele gostaria que
Benedito achasse Hero to
bonita quanto ele mesmo acha,
mas Benedito prefere Beatriz.
Depois desse desapontamento,
ele procura o homem em que
mais confia e que mais admira,
seu chefe militar, o prncipe
Dom Pedro, que confirma que
Hero, a nica herdeira de
Leonato, seria um bom par para
ele. (GIRARD, 2010, p. 180)

O desejo de
Cludio por
Hero: a fora
motriz do
desejo
mimtico

 Cludio na verdade no precisava

de seu intermedirio. Ele procurou
o prncipe porque queria receber
sua noiva das mos de seu
mediador. Ele necessita que Dom
Pedro confira validade sua
escolha e teme que o sucesso
tenha excedido as expectativas.
Ele acha que as coisas foram to
longe que agora Dom Pedro deseja
Hero para si e no para
Cludio.(GIRARD, 2010, p. 182);
Cludio no se sentiu no direito, e
nem capacitado a desejar Hero at
que o prncipe sancionasse a sua
escolha. (GIRARD, 2010, p. 183)

A validao da
relao
amorosa pelo
Mediador
universal

 Como
todas
as
pessoas
hipermimticas, quando Cludio
hesita
entre
diversas
interpretaes possveis para um
evento, no fim ele acaba
escolhendo aquela que tem as
piores implicaes pessoais para
si prprio. (GIRARD, 2010, p.
184)
Ele
invalida
Hero
quando
enquanto esta no aceita pelos
outros e o primeiro a atac-la
quando surgem os boatos sobre
a falta de pureza da moa.

Cludio
sabota a si
mesmo

 A lei segundo a qual nenhum

objeto
desejado
resiste
ao
rompimento do elo com o objeto
desse desejo universal em
Shakespeare; ela certamente se
aplica a Cludio, mas com uma
diferena.(GIRARD,
2010,
p.
186)
Cludio nunca possuiu Hero
fisicamente e isso importante,
sobretudo no contexto de sua
suposta promiscuidade. Ele cr
que Hero cedeu a uma vasta
quantidade de desejos annimos.
Ele agora est muito obcecado
com imagens erticas que so na
verdade modelos mimticos que
tomam
o
lugar
do
prncipe.(GIRARD, 2010, p. 186)

A transio de
Hero de
inalcanvel
para Cludio,
por ser o
objeto de
desejo do
prncipe, para
inalcanvel
para Cludio,
por ser uma
mulher sem
valores

 Lembremo-nos
do
bode
expiatrio: figura religiosa
de um bode sacrificial que
era isolado e morto por uma
comunidade para que esta
tivesse
todos
os
seus
pecados
expiados.
(Cf.
Hebreus 9: 22,23).
O verdadeiro tema dessa
comdia so as mudanas
no humor coletivo, e no a
cruel vilania de Dom Joo
[...]. Shakespeare permite
que elas projetem num
bode expiatrio a violncia
que, na verdade, est
igualmente distribuda por
todos
os
personagens.
(GIRARD, 2010, p. 188)

Dom Joo: um
vilo para
preencher o
espao

 O prncipe nos lembra aqueles deuses gregos,

como o Zeus no mito de Anfitrio, que, para
ter acesso a uma mulher que desejam,
assumem as caractersticas do marido ou
amante cuja felicidade invejam.(GIRARD,
2010, p. 190)
A submisso mimtica de Dom Pedro s
vezes difcil de acreditar por causa do seu
papel de lder, mas ela fica mais clara na
segunda metade da pea, quando Hero e
caluniada por Dom Joo. Assim que Cludio se
volta contra Her, o prncipe faz o mesmo, de
modo to violento quanto seu tenente, a quem
obviamente imita, sem perceber, ao que
parece, que ele mesmo parcialmente
responsvel pela sbita desonra de Hero aos
olhos de Cludio.(GIRARD, 2010, p. 190-191)
O casamento de Cludio e Hero significa o fim
da amizade mimtica entre eles, e o prncipe
se sente s e abandonado. (GIRARD, 2010, p.
191)

A
instabilidade
de Dom Pedro
ou o toque
supremament
e
shakespearea
no (GIRARD,
2010, p. 189)