CANDICE DE MORAIS ALCNTARA

CENSURA E CULTURA NOS ANOS 1970: O CASO DE

CALABAR, DE CHICO BUARQUE E RUY GUERRA

PORTO ALEGRE
2011
 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
INSTITUTO DE LETRAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
REA: ESTUDOS DE LITERATURA OU ESTUDOS DA LINGUAGEM
ESPECIALIDADE: LITERATURA BRASILEIRA
LINHA DE PESQUISA: LITERATURA, IMAGINRIO E HISTRIA

CENSURA E CULTURA NOS ANOS 1970: O CASO DE

CALABAR, DE CHICO BUARQUE E RUY GUERRA

CANDICE DE MORAIS ALCNTARA

ORIENTADORA: PROFA. DRA. REGINA ZILBERMAN

Dissertao de Mestrado em Literatura

Brasileira, apresentada como requisito parcial
para a obteno do ttulo de Mestre pelo
Programa de Ps-Graduao em Letras da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

PORTO ALEGRE
2011
 AGRADECIMENTOS

Professora Doutora Regina Zilberman, pela orientao precisa, pela

confiana em abraar o projeto e por conferir coerncia ao trabalho.
Aos servidores do Arquivo Nacional do Distrito Federal, em especial Deisy
Rosa da Silva e Vera Duarte Pereira, pela disposio e pela delicadeza no atendimento. Ao
Arquivo Miroel Silveira e ao professor Ferdinando Martins, da Escola de Comunicao e
Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP), pelo acesso aos documentos relativos
censura paulistana ao teatro.
Ao meu esposo e cmplice, Stefano, pela pacincia em suportar certa dose
de nervosismo, por ser ouvinte interessado e pela disposio de sempre consolar, apoiar e
celebrar.
Aos meus queridos pais, Martha e Hamilton, pelos aplausos paternais e pelo
exemplo de sabedoria e de dedicao a todo trabalho. Aos irmos: Pedro Ivo, pelo modelo a
ser seguido; Mateus, pela fonte inesgotvel de alegria; e Diego, pelo carinho que dom
exclusivo dos caulas. Aos sobrinhos, Rai e Davi, pela incrvel sabedoria das crianas e por
tornarem minha vida mais rica e divertida.
Aos amigos de sempre por se fazerem to presentes mesmo a mais de dois
mil quilmetros de distncia. Especialmente Paula, por ser ainda mais presente e por
despertar meu encantamento em relao obra de Chico Buarque desde os primeiros anos de
faculdade.
A todos os professores do Programa de Ps-Graduao em Letras, em
especial Antnio Marcos Vieira Sanseverino, Homero Jos Vizeu de Arajo, Lus Augusto
Fischer e Paulo Seben de Azevedo, pelos ensinamentos que contriburam para edificar as
bases dessa dissertao. Aos colegas do Mestrado, pelos ricos debates em sala de aula. Ao
Guto Leite, pelas conversas sobre cano e literatura e pelos bons conselhos.
 RESUMO

Este trabalho estuda a censura da pea e das canes de Calabar: o elogio da traio, de
Chico Buarque e Ruy Guerra, ocorrida entre 1973 e 1980, durante o regime militar. A partir
dos documentos armazenados no Arquivo Nacional, em Braslia, referentes ao acervo da
Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP) subordinada ao Departamento de Polcia
Federal (DPF) e responsvel pela censura de peas teatrais, canes e filmes , possvel
recuperar a histria dessa obra nos bastidores dos rgos repressores. Com a anlise dos
papis relacionados ao texto teatral e s canes, juntamente com o exame do LP lanado por
Chico em 1973, Chico Canta, observamos que a DCDP fez cortes ao script e a algumas
canes, alm de proibir a gravao de outras msicas. Apesar dessas determinaes, a
Diviso emitiu o certificado liberatrio para a encenao em 16 de maio de 1973, permitindo-
a ao pblico maior de idade. Entretanto, em 15 de janeiro de 1974, a montagem foi proibida
em todo o territrio nacional pelo DPF. Meses antes do veto, o DPF avocara o script para
reexame impedindo a estreia do espetculo. Assim, Calabar ganhou os palcos somente em
1980, aps o estabelecimento do Conselho Superior de Censura (CSC), composto por quinze
membros provenientes do governo e da sociedade com objetivo de rever os vetos
proferidos pela ditadura. O CSC avaliou o percurso da pea na censura e concluiu que o veto
do DPF no seguiu a recomendao de liberao da DCDP. Por meio do estudo desse e de
outros documentos, verificamos que os censores avaliavam tanto o contedo poltico quanto o
moral. Percebemos, inclusive, casos em que os profissionais do veto identificaram o teor de
crtica poltica do texto ou das canes, mas optaram pela liberao. Em algumas msicas,
provavelmente, por considerar a crtica poltica sutil e de difcil compreenso pelo pblico. No
caso da encenao, por preferirem esperar o ensaio geral para avaliar a montagem da cena e,
se julgassem necessrio, proferirem novos cortes. O trabalho visa compreender por que Chico
e Ruy buscam um episdio do sculo XVII para questionar o regime ditatorial vigente e
porque Polcia Federal se incomodou tanto com a obra composta pela dupla.

Palavras-chave: Arquivo Nacional. Censura. Calabar. Chico Buarque. Ruy Guerra.

 ABSTRACT

This work presents an analysis of the censorship applied upon both the play itself and the
songs that compose Calabar: o elogio da traio (Calabar: the compliment on betrayal, free
translation), written by Chico Buarque and Ruy Guerra. The object of this work is the
censorship which took place between the years of 1973 and 1980, during Brazils military
regime. From the documents that were filed in the National Archive, in the city of Brasilia,
which former belonged to the Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP) an organ
linked to the Brazilian Federal Police, in charge of censoring public entertainment such as
plays, songs and films collection, it is possible to reconstruct the history of Calabar from
inside the repressive organs. By studying the documents related to the play and its songs, as
well as the LP released by Chico Buarque in 1973, Chico Canta (Chico sings, free
translation), we could observe that the DCDP removed parts of the script and songs, and
prevented the artist from recording some other songs. Furthermore, the DCDP issued a
certificate releasing the play on May 16th, 1973, but only allowing people over 18 years of age
to attend to it. However, on January 15th, 1974, the play was forbidden in all national territory
by the Brazilian Federal Police (DPF). Months before the veto, the DPF asked the script back
for reexamination, which prevented the plays debut. Calabar was staged only in 1980, after
the Censorship Council (CSC) was created. The CSC had 15 members from both the
government and the society and the purpose of reviewing the vetos from the military. They
examined the play and concluded that the veto did not follow DCDPs recommendation for
releasing it. After analyzing the documents, we verified that the censors evaluated both the
political and moral contents. Remarkably, there were even some cases in which the censors
could see the political content within the text or songs, but chose to release them. It is possible
that they released some songs because they considered the criticism to be very subtle and
difficult for the public to understand. In the case of the play itself, we believe they chose to
wait for the dress rehearsal to judge the scene and, if necessary, make further cuts. This work
aims to clarify why Chico Buarque and Ruy Guerra resorted to an 18th century episode to
question the dictatorial government and why their work bothered so much the Federal Police.

Keywords: National Archive. Censorship. Calabar. Chico Buarque. Ruy Guerra.

 SUMRIO

INTRODUO...................................................................................................................... 06

1. O CENRIO GERAL ................................................................................................. 09

1.1 Para entender o que vem pela frente .............................................................................. 09
1.2 O teatro e a censura ........................................................................................................ 14
1.3 Os militares legislam ...................................................................................................... 25

2 PROIBIDO DIZER CALABAR.............................................................................. 38

2.1 Os bastidores da censura ................................................................................................ 38
2.2 O script ........................................................................................................................... 39
2.3 As canes ...................................................................................................................... 47
2.4 O desfecho ...................................................................................................................... 53
2.5 A volta de Calabar ......................................................................................................... 69

3 A BATALHA NO PAPEL ........................................................................................... 72

3.1 Os pareceres ................................................................................................................... 73
3.2 A tesoura da Polcia ....................................................................................................... 87
3.3 O confuso processo das canes .................................................................................... 94
3.4 Chico canta Calabar .................................................................................................... 103

4 OUTROS CALABARES ........................................................................................... 109

4.1 A disputa nos bastidores .............................................................................................. 109
4.2 Brasil, Holanda e Identidade Nacional ......................................................................... 113
4.3 Calabar nos anos 70 .................................................................................................... 121
4. 4 Chico e Ruy: os traidores ............................................................................................. 124

CONCLUSO....................................................................................................................... 132

REFERNCIAS .................................................................................................................. 136

BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................. 143

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INTRODUO

O presente trabalho estuda a pea teatral Calabar: o elogio da traio,

escrita por Chico Buarque e Ruy Guerra, em 1973, em paralelo com os documentos redigidos
e recebidos pelos rgos censores da ditadura militar brasileira, atrelados obra em questo.
As pginas seguintes visam examinar as relaes entre a arte e o poder no regime autoritrio a
partir do caso de Calabar e da censura prvia que proibiu a apresentao do espetculo, a
gravao comercial de algumas canes do musical, a divulgao de outras e o uso da palavra
Calabar no LP lanado por Chico naquele ano.
A pesquisa busca entender os mecanismos de censura, analisando os
bastidores dos rgos estatais, e compreender a influncia do Estado ditatorial na produo
artstico-literria do Brasil dos anos 70, do sculo XX. O objetivo desse trabalho , tambm,
apresentar os contedos censurados das canes e do script, com o fito de determinar o que
pode ser considerado censura poltica e o que foi julgado ofensa moral. Assim, a partir das
alteraes feitas pelos autores para angariar a liberao das canes, interpretar as adaptaes
e as mudanas de sentido nas verses finais autorizadas para gravao e encontradas no LP
Chico Canta.
Escrita no auge da represso da ditadura militar, durante o governo do
general Emlio Garrastazu Mdici, a pea Calabar: o elogio da traio relativiza o episdio
histrico do sculo XVII em que o mameluco Domingos Fernandes Calabar apoia os
invasores holandeses, opondo-se aos combatentes portugueses e facilitando a conquista de
parte do Nordeste brasileiro. Calabar , ento, considerado traidor da coroa e, por isso, morto.
Chico e Ruy, na obra, suspeitam dessa verso oficial dos fatos histricos, questionando a
deslealdade da personagem e, de certa forma, elevando-a a heri nacional. Os autores
sugerem que o mameluco representaria um tipo de brasileiro idealista.
A montagem foi uma das mais caras produes artsticas de ento custou,
aproximadamente, 30 mil dlares (valor da poca) e empregou cerca de 80 pessoas.
Entretanto, mesmo aps a emisso do certificado liberatrio pela Diviso de Censura e
Diverses Pblicas (DCDP), em maio de 1973, enquanto a equipe se preparava para a
apresentao do ensaio geral aos censores do Estado da Guanabara, o Departamento de
Polcia Federal (DPF) avocou o texto para reexame. Meses depois, em outubro de 1974, o
DPF proibiu a pea, o uso do nome Calabar e a divulgao do veto pelos rgos de imprensa.
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Embora saibamos qual foi o papel da censura para a manuteno da boa

imagem do governo ditatorial, conhecemos, at agora, somente as informaes dos arquivos
de algumas empresas jornalsticas e as que o relato abrangeu. Quer dizer, rememoramos essa
parte da histria pelas impresses do censurado ou dos personagens que presenciaram a
carncia de informao sobre as aes do governo. Entretanto, nesse estudo, o que
pretendemos foi dar um passo na compreenso da censura sob o foco governamental da
burocracia tirana, a partir do exemplo de Calabar.
Por meio dos papis oficiais que hoje se encontram no Arquivo Nacional,
em Braslia, oferecemos uma verso que ultrapassa o relato da histria da pea na censura.
Para isso, estudamos o processo de Calabar, que engloba mais de 130 documentos, datados
entre abril de 1973 e dezembro de 1985 e divididos em duas pastas: uma destinada anlise
do texto teatral; outra, s composies musicais. Com essa pesquisa, pretendemos desvendar
alguns mecanismos de como o Estado tirano estabelece a arte a ser consumida pelo pblico.
O primeiro captulo, intitulado de O cenrio geral, apresenta nosso contato
com a documentao no Arquivo Nacional, alm de uma contextualizao histrica do teatro
no Brasil e do momento em que Calabar era redigido, perodo conhecido com os Anos de
Chumbo, pela vigncia do Ato Institucional nmero 5. Entre o final de 1968 e 1974, houve o
desaparecimento e morte de militantes, polticos e estudantes. Nesses anos, liberdades
artstica e de imprensa eram limitadas. Ainda nesse primeiro captulo, abordaremos o caminho
da censura no Brasil, analisando as leis e os decretos que regulamentaram as artes e a mdia
do pas.
Em Proibido dizer Calabar, o leitor encontrar a reconstruo da
histria da pea e das canes a partir dos documentos arquivados. Script com marcaes de
cortes; requerimentos dos artistas e da Companhia Brasileira de Discos Phonogram para a
submisso da pea e das canes avaliao; pareceres de anlise dos profissionais do veto,
os chamados tcnicos em censuras; recortes de jornais: esses e outros papis compem as
pastas que circularam entre os rgos da burocracia tirana. O estudo apresenta, ainda, trechos
de tais documentos e se inicia com requerimento de 4 de abril de 1973 quando Chico
Buarque submete texto e msicas da pea para a avaliao da censura , estendendo-se at dia
8 de fevereiro de 1985 data em que o Conselho Superior de Censura (CSC) informa a
publicao no Dirio Oficial da liberao do texto teatral, para maiores de 14 anos, sem
cortes.
O captulo seguinte, A batalha no papel, busca interpretar os cortes, os
pareceres e as proibies. Por meio do que o censor registrou e por meio daquilo que ficou em
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branco, ou seja, sem a justificativa oficial, identificamos dois tipos de censura: a moral, que
mandava eliminar do texto palavres, termos escatolgicos e palavras de cunho sexual; e a
poltica, que, ao detectar (e dimensionar) prejuzos imagem do Estado, proibia a obra em sua
integralidade.
Nesse espao, estudamos, tambm, a luta dos compositores e de seus
representantes pela permisso para a gravao de canes proibidas ou cortadas e, ainda, pela
liberao da pea, aps a cassao do certificado pelo DPF. Frente insistncia dos autores,
os censores foram obrigados a justificar seus vetos internamente para diferentes rgos do
prprio governo. Mesmo que essas explicaes no fossem a pblico poca, hoje elas
permitem compreender o pensamento do servidor-censor.
O quarto captulo, Outros Calabares, desenvolve os temas do surgimento
do Brasil-Nao e da construo da nacionalidade no pas; comenta aspectos do governo
holands no Nordeste brasileiro e coloca-os em paralelo com a administrao portuguesa;
alm de contrapor as duas facetas histricas de Calabar, a de heri e a de traidor. Tentamos,
ainda, entender o caminho percorrido pela historiografia para deixar de apresentar as
diferentes interpretaes acerca da colonizao neerlandesa e da opo do mameluco (por se
aliar aos inimigos da coroa) e passar a manchar a imagem de Calabar e da administrao
batava antes elogiados por pesquisadores. Assim, quando Chico e Ruy escrevem Calabar, a
verso histrica oficial apagara os aspectos positivos do Brasil holands.
O estudo alcana o Brasil dos anos 1970 e desvenda o papel que o Estado se
atribui de salvaguardar a histria e a cultura nacionais. Por meio de entrevista dada pelos
autores do script teatral e pelos artigos escritos sobre Calabar, debatemos, aqui, a escolha do
tema para a encenao e sua relao com o tempo vivido pelos artistas. Buscamos
compreender por que eles retomam a histria de Calabar e por que as canes e a pea
sofreram tamanha perseguio por parte do governo ditatorial. Comparamos, ainda, a figura
do mameluco com personagens (e personalidades) de ento, analisando, inclusive, as
coincidncias entre o papel de Calabar e os papis de Chico e de Ruy para o pas.
importante destacar que no pretendemos encerrar o tema. A censura
uma dessas ferramentas da tirania que no foi desvelada por completo. De fato, sabemos que
os veculos de comunicao e os artistas foram censurados; canes, peas teatrais e outras
obras tiveram trechos cortados ou simplesmente no puderam vir a pblico ao longo do
regime militar. Dessa violncia, sofreu Calabar.
1 O ENSAIO GERAL

1.1 Para entender o que vem pela frente

Minha atrao pela interseo entre os temas ditadura e cano surgiu

durante a graduao em comunicao, na Universidade de Braslia (UnB). O estudo de como
compositores burlavam a censura para transmitir mensagens aos ouvintes foi matria de meu
trabalho de fim de curso. Em parceria com a colega, Paula Moraes Bittar, e sob a superviso
da professora Rosngela Vieira Rocha, elaboramos em 2004 o trabalho Msica e represso:
uma anlise das letras de Chico Buarque e Caetano Veloso no perodo de 1968 e 1974.
O retorno academia me fez, por vezes, voltar a esse trabalho primeiro, ao
longo da especializao em literatura e, depois, durante o mestrado em Letras, ambos na
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs) como apoio para textos redigidos para
algumas disciplinas cursadas. Aos poucos, o interesse pela cano e pela ditadura militar
ganhou novamente fora, e o desejo de voltar a estudar a produo artstica durante esse
perodo ressurgiu.
O passo seguinte foi pesquisar na internet e nas livrarias o que havia de
estudos sobre o tema. Descobri extensa bibliografia acerca do perodo histrico. Fontes como
jornalistas, historiadores e personagens da poca descreviam as experincias vividas no
perodo militar brasileiro, mas pouco se abordava sobre a censura propriamente dita. A partir
de uma visita ao stio do Arquivo Nacional, deparei-me com a possibilidade de pesquisar nas
fontes primrias da censura, ou seja, nos documentos redigidos pelos censores para proibirem
ou para liberarem as canes compostas durante o regime militar brasileiro.
O Arquivo Nacional se localiza em Braslia, no Setor de Indstrias Grficas,
a menos de dez quilmetros do Congresso Nacional. L se concentram os documentos dos
bastidores da ditadura militar, e parte desses papis pode ser acessada pelo pblico. Agendada
a visita, realizei a primeira viagem Capital Federal com objetivo de pr-pesquisa em julho
de 2009. Ainda no sabia o que fundamentaria meu objeto de estudo, nem que tipo de
documentos encontraria, ou mesmo o estado de conservao desses papis. Acreditava que
esse primeiro contato poderia funcionar como um norte para a pesquisa. Em conversa com
os servidores, descobri que seria a primeira pessoa, excetuando os prprios funcionrios do
arquivo, a pesquisar nos documentos referentes s canes. Embora o material sobre a censura
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estivesse disponvel ao pblico desde 2006, o estudo acerca das letras de msica que passaram
pela DCDP permanecia indito1.
Para o manuseio dos documentos da Diviso de Censura e Diverses
Pblicas (DCDP), o uso de mscara e luvas aconselhado pelos funcionrios, embora no
seja obrigatrio. O estudo dos papis foi feito em sala destinada aos pesquisadores, sem o
contato direto com as prateleiras onde esto armazenados. Dessa forma, o pesquisador
seleciona uma ou mais pastas ou caixas a serem estudadas, e o servidor do arquivo
disponibiliza o acesso.
No incio da pesquisa, deparei-me com a primeira dificuldade: o universo de
canes que passaram pela censura e que se encontram arquivadas nas estantes do Arquivo
Nacional imenso. Todas as composies escritas com a inteno de gravao comercial ou
de simples apresentao pblica precisavam do crivo dos censores para aprovao. Portanto,
os pareceres de liberao ou de proibio de cada letra musical submetida DCDP, a partir de
19682, fazem parte desses documentos. Dessa forma, no acervo se concentram os processos
das letras de compositores famosos ou desconhecidos de todo o Brasil, tenham sido aprovadas
ou reprovadas pelos censores.
A segunda barreira foi a ausncia de um critrio de ordenao para esse
material arquivado. Quer dizer, no h uma separao por data, por compositor, por gravadora
ou, ainda, no h sequer uma diviso entre as canes liberadas e censuradas. As composies
encontram-se, portanto, arquivadas sem nexo aparente. Por exemplo, na caixa de nmero 355,
localizam-se os processos de canes compostas nos anos de 1983, 1987 e 1988. Em meio a
autores desconhecidos, esto na referida caixa nomes como o do cantor sertanejo Carlos
Randall, o do tropicalista Caetano Veloso e o do norte-americano Stevie Wonder. Por outro
lado, composies de Caetano Veloso podem ser localizadas tambm nas caixas 347, 645,
669 e em muitas outras. Assim, cada caixa abriga composies de diferentes autores em
diferentes perodos.
Como auxlio para pesquisa, os servidores do Arquivo Nacional listaram os
compositores de cada caixa e os anos em que as canes tiveram os processos iniciados na
DCDP. Por sua vez, de extensas que so, essas listagens ocupam diversas pastas distribudas
1
Entre os dias 25 e 28 de abril de 2010, o jornal Correio Braziliense, de Braslia, lanou uma srie de quatro
reportagens sobre a censura s canes ocorrida durante a ditadura militar. As matrias tiveram como ponto de
partida o acervo da DCDP encontrado no Arquivo Nacional. Entretanto, os reprteres no expuseram nenhuma
das canes trabalhadas nessa dissertao.
2
Importa notar que, a partir de 1968, a capital do pas passava a concentrar os processos de censura de diverses
pblicas at ento, a censura era regionalizada e localizada na capital de cada Estado. Entretanto, somente no
incio dos anos 1970 que se concluiu esse processo de federalizao, extinguindo-se as divises estaduais de
censura.
 11

em cerca de seis caixas. primeira vista, o estudo prvio das listas me pareceu um elemento
de retardo para o trabalho. Em 17 de julho de 2009, iniciei a pesquisa por essas listagens, mas
percebi que o trabalho pouco evolua e, por isso, decidi tentar a sorte ao optar por uma caixa
levando em considerao apenas o ano de suas composies.
Escolhida a caixa 712, com composies de 1971, l encontrei poucas
canes censuradas em comparao com as minhas expectativas e, ainda assim, de autores
que no tiveram destaque nacional. Por outro lado, fiz as duas primeiras descobertas: (1) os
tcnicos em censura indicavam correes de erros ortogrficos, e a liberao dessas canes
era condicionada reescrita da letra; (2) composies internacionais que seriam gravadas ou
tocadas em festivais tambm precisavam passar pelo crivo desses profissionais. A primeira
cano proibida por mim encontrada foi Tu vais voar pelos ares, composta em dezembro de
1970, pelos gachos Antonio Romalino dos Santos Fragos Csar e Fernando Souza. De
acordo com o censor responsvel pela anlise, Clovis Arruda, o motivo da proibio foi
nacionalismo demais dos autores.
Uma forte alergia em decorrncia do p e do mofo dos documentos me
obrigou a um recolhimento, e somente regressei ao Arquivo Nacional trs dias mais tarde, em
20 de julho de 2009. Mais uma vez, insisti no mtodo de escolha da caixa pelo ano das
canes. Caixa escolhida: 699. Ano das composies: 1979. Entre os primeiros documentos,
encontrei uma pasta que avaliava uma srie de canes de Chico Buarque Doze anos,
Hino de Duran, Tango do Covil, entre outras todas liberadas. Novamente, as
composies ali arquivadas no alcanavam a relevncia esperada.
Entretanto, por meio do estudo das caixas 712 e 699, pude observar
diferenas na abordagem dos censores em 1979 em comparao com a censura feita em 1971.
Nas canes de 1971, h sempre parecer liberatrio, ou seja, um documento que analisa a
composio e justifica a aprovao da letra. Enquanto que, em 1979, bastava um carimbo para
a liberao. Por outro lado, em 1971, um carimbo proibitivo era suficiente para o veto; ao
passo que, em 1979, muitas canes exibiam at trs pareceres de diferentes censores
apresentando argumentos para a censura ou para os cortes.
De volta a Porto Alegre, retomei o pesquisado e percebi que ainda no havia
um foco ou um tema que sustentasse a dissertao de mestrado. Era inevitvel voltar ao
Arquivo Nacional, em Braslia.
Em setembro do mesmo ano, retomei a pesquisa do acervo. Dessa vez,
decidi me aprofundar nas listagens indicativas das caixas. Assim, ao invs do ano das
composies, optei por priorizar os nomes de compositores reconhecidamente censurados
 12

durante a ditadura militar. Caixas com o maior nmero de artistas renomados teriam
preferncia no estudo. E, ao longo do dia 8 de setembro de 2009, havia concludo a pr-
pesquisa em apenas duas dessas seis caixas de listagens: na primeira, as listas indicavam as
caixas de 340 a 360 com composies datadas de 1971 a 1988; a seguinte indicava caixas de
641 a 675, com canes datadas de 1973 a 1988. Concludo o estudo dessas listas, destaquei
algumas caixas prioritrias e por elas recomecei o trabalho no dia seguinte.
O novo mtodo adotado oportunizou descobertas. A caixa 643, com
composies entre 1971 e 1973, apresenta o processo da cano Flor da idade, composta
por Chico Buarque. Os vinte documentos ali abrigados sobre essa msica relatam o exame e
os reexames, aps modificaes da letra, por que passou a composio. Na caixa, havia,
ainda, letras de autoria de Martinho da Vila, de Geraldo Vandr e de outros artistas.
A pesquisa em cada caixa levava entre quatro e sete horas, o que tornava
invivel, ou mesmo, impossvel a leitura de todos os papis que envolveram a censura das
canes compostas durante o regime militar. Dessa forma, percebi que seria preciso contar
com um pouco de sorte para escolher caixas com documentos relevantes. No ltimo dia de
pesquisa, 10 de setembro de 2009, encontrei a documentao das canes da pea Calabar: o
elogio da traio, de autoria de Chico Buarque e Ruy Guerra.
Somando todo o material pesquisado, alm das canes de Chico Buarque,
havia coletado informaes sobre composies de Baden Powell, Caetano Veloso, Geraldo
Vandr, Gilberto Gil, Ivan Lins, Martinho da Vila, Rita Lee e de muitos outros artistas. Com a
autorizao da equipe do Arquivo, fotografei os documentos que me pareceram ter maior
relevncia. Nesse ponto da pesquisa, outro achado: em muitas canes, os censores
reconheciam o cunho poltico das letras, mas, mesmo assim, optavam por liber-las para
gravao comercial.
Aps essa segunda visita a Braslia, percebi que, se, por um lado, encontrara
rico material sobre a censura aos compositores, por outro, faltava-me o foco da pesquisa.
Tendia a abordar as canes de Chico Buarque, por serem em maior nmero no material
pesquisado e pela afinidade com o compositor. Entretanto, sentia dificuldade em abdicar de
tantas outras descobertas. Acreditava que as histrias de todas as composies que passaram
pela DCDP deveriam ser desveladas. Ainda acredito que elas meream destaque, embora no
haja, nesse trabalho, espao para abord-las.
Mais uma vez, voltei rotina das disciplinas do mestrado, em Porto Alegre.
s vezes, debatia com colegas e professores os rumos da minha pesquisa. Em uma dessas
conversas, descobri que, na Universidade de So Paulo (USP), havia um arquivo com peas
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de teatro que passaram pela censura paulista entre os anos de 1930 e 1970: o Arquivo Miroel
Silveira. O acervo citado concentra os processos de todas as peas que se pretendeu levar a
pblico no estado de So Paulo at a anlise delas ser transferida capital federal.
Em 1988, quando j era dada como certa a extino da censura prvia no
Brasil, Miroel Silveira, ento professor do departamento de Artes Cnicas da USP, temendo a
perda desses arquivos, conseguiu a doao dos mesmos junto Secretaria de Segurana
Pblica de So Paulo. Com a morte do professor ainda naquele ano, a biblioteca da Escola de
Comunicao e Artes da USP (ECA) recebeu o acervo como doao. Porm, somente em
2002, a catalogao das peas ali encontradas foi iniciada. Os documentos desse arquivo so
de fcil pesquisa, e boa parte do material encontra-se digitalizada.
No Arquivo Miroel Silveira, o uso de mscara e luvas para o manuseio de
documentos uma exigncia. Essa necessidade se d no tanto pela conservao dos papis,
mas pelo fato de esses arquivos terem sido armazenados em contato com produtos txicos e,
por isso, comprometerem a sade do pesquisador.
Em novembro de 2009, em visita ao Arquivo Miroel Silveira, pesquisei
algumas peas teatrais compostas durante o regime militar, como: Arena conta Zumbi (1965),
de Gianfrancesco Guarnieri e Augusto Boal, com msica de Edu Lobo a pea foi liberada,
sem cortes, para maiores de 14 anos. O e A (1968), de Roberto Freire e msica de Chico
Buarque proibida para menores de 16 anos, com corte de cena em que policiais agridem
estudantes. Srgio Ricardo posto em questo (1968), de Augusto Boal, classificada como
censura livre. Roda Viva (1968), de Chico Buarque, proibida para menores de 18 anos, sem
cortes. Entretanto, nesses documentos no havia pareceres de censores que avaliassem o
contedo dessas obras. Talvez o motivo dessa ausncia de pareceres de anlise esteja no fato
de que, exceto a primeira pea citada, as demais datam do perodo de transio para a
centralizao da censura em Braslia. Assim h, na documentao das demais encenaes, a
indicao de a anlise ter sido feita pela DCDP, na Capital Federal.
A visita USP expandiu mais a possibilidade de pesquisa acerca da censura
estatal e da produo artstica. Entretanto, o fim do primeiro ano do mestrado se aproximava,
e era preciso apresentar um projeto definitivo para o Programa de Ps-Graduao em Letras
da Ufrgs. At ento, no havia professor orientador para o trabalho. Com a reproduo de
alguns documentos em mos, convidei a Profa. Dra. Regina Zilberman.
Zilberman acolheu a pesquisa e ajudou a determinar o que parecia ser mais
consistente ou, ao menos, plausvel para uma dissertao acadmica. Optamos, por fim, pelo
estudo das canes da pea Calabar, de autoria de Chico Buarque e Ruy Guerra, deixando de
 14

lado as demais canes do Arquivo Nacional e todas as peas do Arquivo Miroel Silveira.
Entretanto, ao escrever o projeto a ser entregue no incio do segundo ano de mestrado,
percebemos a importncia de se estudar, paralelamente s canes, a pea teatral que motivou
a composio dos versos.
Dessa forma, em abril de 2010, realizei a terceira e ltima viagem a Braslia
com intuito de, novamente, pesquisar os documentos do Arquivo Nacional. Dessa vez, com
nico objetivo de encontrar a documentao sobre a pea Calabar. Para minha surpresa, os
documentos da DCDP relativos s artes cnicas oferecem uma catalogao que permite fcil
acesso. Assim, de imediato me foi dada a pasta 316, onde esto concentrados todos os papis
referentes pea.
Ao todo, a pasta abriga mais de cem documentos, entre cpias da pea,
pareceres e certificados liberatrios. Despendi aproximadamente quinze horas, divididas em
quatro dias, para completar a pesquisa e realizar as fotografias. Entre os documentos,
encontram-se recortes de jornal sobre Chico Buarque e sobre a pea; ofcios de trnsito
interno (como a autorizao de certificado liberatrio condicionado ao ensaio geral); seis
pareceres que liberam Calabar para maiores de 18 anos; cpia de portaria que avoca a pea
para reexame e determina o recolhimento do certificado liberatrio. Somente no dia 29 de
abril de 2010 encontrava-se consolidada a pesquisa.
O presente trabalho o estudo desses papis. Mas, antes de contar a histria
de Calabar nos bastidores da censura, preciso conhecer um pouco a histria da censura no
Brasil.

1.2 O teatro e a censura

1564 foi o ano da primeira encenao montada no Brasil de que se tem

notcia: O Auto de Santiago, escrita pelo portugus Afonso lvares. A composio era
simples, e o contedo moral se destacava. Entretanto, o primeiro dramaturgo a escrever aqui
foi o jesuta espanhol Jos de Anchieta (1534-1597). O missionrio da Companhia de Jesus
desembarcou na colnia em 1553 com intuito de catequizar os indgenas. Para cumprir os
objetivos de evangelizao, suas montagens se restringiam s peas doutrinrias ou seja, os
autos interpretadas por esses nativos. At a chegada da famlia real, em 1808, o teatro se
resumiu s atividades cvicas e religiosas, em que todos da comunidade interpretavam os
 15

papis: padres, freiras, ndios, escravos alforriados, portugueses, brasileiros. No ano de 1780,
em Recife, se representou a primeira pea de autoria brasileira Amor mal correspondido, de
Lus Alves Pinto (1745-1815).
Ainda que no houvesse leis exclusivamente brasileiras, a censura existiu
durante todo o perodo colonial. Pode-se citar alguns exemplos, como as listas de livros
impedidos de circular na colnia e a proibio de se criticar a Igreja Catlica ou a monarquia
absolutista portuguesa. Aos negros, eram vetados a liberdade de culto religioso e o
candombl; aos ndios, o idioma nativo. Para completar, como explica o jornalista Carlos
Chagas (2001, p. 19), a imprensa no era permitida, e a edio de livros, limitada:

A vida econmica, poltica, cultural e militar dependia de Lisboa. Assim,

no tivemos imprensa no Brasil enquanto a famlia real no cruzou o
Atlntico, no referido ano de 1808. At ento era proibido imprimir qualquer
coisa na Colnia. Tudo precisava vir da Metrpole, at santinhos, bblias e
papis administrativos. A imprensa portuguesa era a nica permitida e, como
vigorava l rgida censura, pouco conseguimos seno impressos de pssimo
contedo. Como de forma tambm.

As Ordenaes Filipinas, de 1575, e depois, as Manuelinas e as Afonsinas,

decretos absolutistas dos reis aos quais se referiam, dispunham que a
impresso de livros e escritos depende da autorizao do Pao. Alm do rei,
seus ministros e seus ulicos, a censura tambm foi exercida pelos tribunais
da Inquisio.

Aps o desembarque da famlia real no pas, as artes brasileiras ganharam

fora. Temerosa com o avano das tropas francesas de Napoleo sobre a pennsula Ibrica, a
corte lusitana, apressada, embarcou para a Amrica. A chegada de Dom Joo VI ao Novo
Mundo proporcionou o desenvolvimento da colnia, conforme cita Laurentino Gomes (2007,
p. 215):

Com os planos de expanso territorial fracassados, restou a Dom Joo se

concentrar na primeira e mais ambiciosa de suas tarefas: mudar o Brasil
para reconstruir nos trpicos o sonhado imprio americano de Portugal.
Nesse caso, as novidades comearam a aparecer num ritmo alucinante e
teriam grande impacto no futuro pas.

Sob esse iderio, alm do crescimento econmico, o Brasil desenvolveu-se

culturalmente. A primeira prensa, o primeiro jornal, a primeira biblioteca e a primeira
universidade se estabeleceram no pas com intuito de amenizar o desgosto dos nobres em
estar longe da Europa. Nesse caso, a meta era promover as artes, a cultura, e tentar infundir
algum trao de refinamento e bom gosto nos hbitos atrasados da colnia (GOMES, 2007, p.
219). A essa poca, os espetculos passaram a ser rotina no Rio de Janeiro. Quatro a cinco
 16

vezes por semana, a Capela Real e o Teatro So Joo esse ltimo, construdo por Dom Joo,
com 112 camarotes e lugar para 1.020 pessoas na plateia eram palco de comdias, dramas,
tragdias e peras.
A famlia real regressou a Portugal em 1821. Em 7 de setembro de 1822, o
herdeiro da coroa portuguesa, Dom Pedro I, declarava a independncia do Brasil. Porm, o
teatro desse jovem pas era pouco independente. A produo local no tinha continuidade, a
esttica imitava a europeia, faltava tcnica aos atores e cultura ao pblico.
Em 25 de maro de 1824, com a chamada Constituio Politica do Imperio
do Brazil3, o imperador estabeleceu as primeiras regras para o Estado independente. Segundo
a carta, vigoravam a liberdade da nao em relao antiga metrpole, a monarquia
hereditria, a religio catlica e o chamado poder moderador. Sobre a liberdade de imprensa,
a lei estabelecia que (Art. 179. IV): todos podem communicar os seus pensamentos, por
palavras, escriptos, e publica-los pela Imprensa, sem dependencia de censura; com tanto que
hajam de responder pelos abusos, que commetterem no exercicio deste Direito, nos casos, e
pela frma, que a Lei determinar. Entretanto, o documento no versava sobre as artes e, mais
especificamente, sobre a censura ao teatro.
Com menos de uma dcada de imprio, Pedro I abdicou do trono em favor
do filho, Dom Pedro II. O novo imperador rubricou lei voltada ao teatro. O decreto 425, de 19
de julho de 1845, determinava que toda encenao devesse ser remetida ao Conservatrio
Dramtico para ser protocolada e censurada:

Art. 1 As Peas, que tiverem de subir scena no Theatros desta Corte, sero
prviamente remettidas pelas Directorias dos mesmos Theatros ao Secretario
do Conservatorio Dramatico brasileiro, o qual, lanando-as em um
Protocollo para isso destinado, e dando recibo da entrega, as enviar sem
demora ao Presidente do mesmo Conservatorio.

Art. 2 O Presidente, logo que lhe seja apresentada a Pea, a mandar rever,
e censurar por um dos membros do Conservatorio, que designar o Secretario,
pertena ou no ao Conselho.

O texto no explicitava motivos para cortes ou vetos, porm estabelecia a

fiscalizao da dramaturgia por parte do Estado. Durante o segundo reinado, mesmo sob os
olhos vigilantes do imprio, Martins Pena trouxe para os palcos nacionais (e para o gosto
popular) a comdia de costumes. Entre 1838 quando estreou a primeira pea O juiz de paz
da roa e 1848, ano de sua morte, o dramaturgo escreveu vinte comdias e seis dramas.

3
Em todas as citaes, mantivemos a ortografia vigente nas edies citadas.
 17

Com personagens pouco idealizados, Pena abordou, em seus textos, a realidade social,
criando um teatro para brasileiro e sobre brasileiros, como destaca Sergius Gonzaga:

Na verdade, a comdia de costumes (em geral, de um ato apenas) era a nica

forma teatral que se adaptava s circunstncias histricas do Brasil na
primeira metade do sculo XIX. [...] Martins Pena intuiu que nem o drama,
nem a tragdia se ajustariam ao universo que propunha retratar, uma vez
que as elites imperiais, fossem as urbanas ou as do campo, careciam de
maior complexidade social e humana, no permitindo a criao de textos
psicolgicos mais densos. (GONZAGA, 2007, p. 163, grifo do autor)

Em 15 de novembro de 1889, Pedro II foi deposto do trono. Em 1891, o

Congresso Nacional promulgou nova Constituio a poca, o marechal Deodoro da Fonseca
assinava como presidente da Repblica. A norma, entretanto, no modificava legislao
vigente acerca do teatro. Menos de uma dcada depois, em 21 de julho de 1897, o decreto
2.558, assinado por Prudente de Moraes Barros, primeiro presidente civil do Brasil,
regulamentava a inspeo dos teatros e de outras casas de espetculo. O documento
estabelecia desde o tamanho mnimo das cadeiras (45 cm de largura); o horrio de incio e de
fim da apresentao (impreterivelmente s 8 horas da noite, terminando at meia-noite);
o comportamento a ser adotado pelo pblico (os espectadores esforar-se-ho por no
embaraar a vista uns dos outros; ou enquanto durar o espetculo vedado o ingresso no
scenario a todas as pessoas que no pertencerem ao respectivo servio); at a censura das
obras:

Art. 9 A directoria ou empreza dar sciencia autoridade policial, com

antecedencia de 24 horas, do primeiro ensaio geral da pea da recita que
houver ser exhibida.
[...]
No se representar tambem qualquer pea de declamao, pantomima ou
outra qualquer, sem que seu programma tenha sido communicado Policia,
com antecedencia de 48 horas.

Art. 10. O chefe de policia poder prohibir ou suspender a execuo da pea

de recita ou programma de espectaculo, quando verifique que as sua
realizao possa resultar perturbao da ordem publica ou quando haja
alluso aggressiva a determinada pessoa, ou offensa aos bons costumes.

O texto foi claro ao afirmar que a polcia deveria ser informada do ensaio
geral e do programa, mas no determinou a obrigatoriedade de censura por parte da
autoridade essa, por sua vez, deveria ter a cincia do que seria encenado. Entretanto,
observa-se pelo documento que, a qualquer momento, o chefe de polcia poderia suspender ou
proibir o espetculo, se verificasse perturbao da ordem pblica, aluso agressiva a uma
pessoa ou ofensa aos bons costumes. Esse ltimo argumento viria a ser pilar de vrias
 18

determinaes que cercearam as artes. O decreto, por fim, conferiu polcia o poder de
encerrar o espetculo e fechar as cortinas durante uma apresentao, conforme exposto no
segundo pargrafo do vigsimo sexto artigo: a autoridade policial ordenar que se baixe o
panno si a representao de uma pea se tornar causa ou occasio de escndalo, desordem ou
desrespeito e quebra de fora moral a qualquer autoridade.
A determinao seguinte, assinada pelo presidente Affonso Penna, se
aproximava rubricada por Prudente de Moraes. De 16 de julho de 1907, o decreto 6.562
copiou alguns artigos do texto de 1897, como o que abordava o dimensionamento das cadeiras
e o espaamento entre elas, e apresentava novos motivos para justificarem o veto ao teatro
(Art. 2 22): no ser permittida a representao de qualquer pea que offenda s
instituies nacionaes ou de paiz estrangeiro, seus representantes ou agentes, aos bons
costumes e decencia publica, ou que contenha alluses aggressivas a determinadas pessoas.
O documento estabeleceu a censura prvia do programa teatral e a obrigatria comunicao
do ensaio geral da encenao.

Art. 5 Todos os emprezarios ou directores de companhias so especialmente

obrigados:
[...]
2 A communicar ao 2 delegado auxiliar, com antecedencia de 24 horas, a
realizao do primeiro ensaio e a do ensaio geral da pea que pretendem
representar.
3 A enviar mesma autoridade e com igual antecedencia dous exemplares
identicos. Impressos, lithographados, manuscriptos, do programma do
espectaculo, um dos quaes, depois de approvado e visado, ser-lhes-ha
restituido, afim de ser exhibido autoridade que presidir ao espetaculo,
ficando o outro archivado.

Sob essa legislao, o Brasil se urbanizou. Em 1930, Jlio Prestes, apoiado

pelo antecessor Washington Lus, venceu as eleies presidenciais. Derrotado, Getlio Vargas
liderou o golpe militar que derrubou Prestes. No fim daquele ano, Vargas tomava posse como
chefe do governo provisrio. O gacho, por sua vez, limitou a arte por meio do decreto
21.240, de 4 de abril de 1932. Agora a vtima da legislao era a mais nova arte de massa: o
cinema.
O documento referia-se centralizao da censura dos filmes na Capital
Federal poca, Rio de Janeiro e criao da Taxa Cinematogrfica, calculada de acordo
com o tamanho da pelcula. O segundo artigo atrelava a autorizao para exibio obteno
de certificado: nenhum filme pode ser exibido ao pblico sem um certificado do Ministrio
da Educao e Saude Pblica , contendo a necessria autorizao. A censura da stima arte
passou a ser feita por uma comisso formada por representantes do Chefe de Polcia, do Juzo
 19

de Menores, do Museu Nacional, do Ministrio da Educao e Sade Pblica, e da

Associao Brasileira de Educao. O artigo oitavo enumerou pontos que justificavam o veto
a uma projeo:

Art. 8 Ser justificada a interdio do filme, no todo ou em parte, quando:

I. Contiver qualquer ofensa ao decoro pblico.
II. For capaz de provocar sugesto para crimes ou maus costumes.
III. Contiver aluso que prejudiquem a cordialidade das relaes com outros
povos.
IV. Implicar insultos a coletividade ou a particulares, ou desrespeito a credos
religiosos.
V. Ferir de qualquer forma a dignidade nacional ou contiver incitamentos
contra a ordem pblica, as foras armadas e o prestgio das autoridades e
seus agentes.

Ofender o decoro; sugerir crimes ou maus costumes; prejudicar a

cordialidade das relaes com outros povos; implicar insultos; desrespeitar credos; ferir a
dignidade nacional, as foras armadas e o prestgio de autoridade: a lista mescla aspectos
morais e polticos como motivao para se proibir uma pelcula, mas no especifica
contedos. Ou seja, essa motivao ampla, conferindo ao censor discricionariedade no poder
de avaliar o cinema e estabelecer o que no poderia ser exibido.
Para complementar o exposto no documento anterior, em 10 de julho de
1934, ainda como Chefe do Governo Provisrio, Getlio Vargas criou o Departamento de
Propaganda e Difuso Cultural, vinculado ao Ministrio da Justia e Negcios Interiores, por
meio do decreto 24.651. O rgo restringiu a censura s projees cinematogrficas e foi
extinto com a criao do DIP, em 1939. Quatro dias depois, com o decreto 24.776, Vargas
regulava a liberdade de imprensa. O primeiro artigo afirma ser livre a manifestao do
pensamento pela imprensa, sem dependncia de censura. Segundo o texto, a censura se
restringiria ao estado de stio. Em 16 de julho de 1934, a nova Constituio, no captulo que
versava sobre os direitos e as garantias fundamentais, apresentava determinao similar ao
decreto anteriormente citado:

Art.113. 9) Em qualquer assunto livre a manifestao do pensamento, sem

dependncia de censura, salvo quanto a espetculos e diverses pblicas,
respondendo cada um pelos abusos que cometer, nos casos e pela forma que
a lei determinar. No permitido anonimato. segurado o direito de
resposta. A publicao de livros e peridicos independe de licena do Poder
Pblico. No ser, porm, tolerada propaganda, de guerra ou de processos
violentos, para subverter a ordem poltica ou social.

Enquanto o Estado brasileiro legislava sobre o controle da produo

cultural, as vanguardas europeias, desde o incio dos anos 1920, propunham inovaes em
 20

todos os campos artsticos. Surgiam movimentos como o expressionismo, o futurismo, o

cubismo, o dadasmo e o surrealismo. No Brasil, o modernismo, a partir da Semana de Arte
Moderna de 1922, ocorrida em So Paulo, absorveu parte da influncia externa e
revolucionou a pintura, a poesia e a literatura, mas pouco atuou sobre o teatro. verdade que
Oswald de Andrade, um dos lderes modernistas, foi dramaturgo: escreveu O rei da vela
(1933), O homem e o cavalo (1934), A morta (1934). Os textos, porm, foram encenados
apenas dcadas depois. Nos palcos brasileiros de ento, brilhavam os atores Procpio Ferreira
e Dulcina de Morais, encenando o chamado teatro de revista.
Em 10 de novembro de 1937, Vargas outorgava mais uma Constituio, que
transformaria o ento presidente em ditador. Em relao s artes e imprensa, o texto
determinava que

Art. 122. 15) todo cidado tem o direito de manifestar o seu pensamento,
oralmente, ou por escrito, impresso ou por imagens, mediante as condies e
nos limites prescritos em lei.

A lei pode prescrever:

a) com o fim de garantir a paz, a ordem e a segurana pblica, a censura
prvia da imprensa, do teatro, do cinematgrafo, da radiodifuso, facultando
autoridade competente proibir a circulao, a difuso ou a representao;
[...]

A imprensa reger-se- por lei especial, de acordo com os seguintes

princpios:
a) a imprensa exerce uma funo de carter pblico;
b) nenhum jornal pode recusar a insero de comunicados do Governo, nas
dimenses taxadas em lei;

Vargas, pela carta de 1937, explicitou que no toleraria opositores, ao

contrrio, os meios de comunicao deveriam ser usados como veculos de propaganda
estatal. Em 27 de dezembro de 1939, o ditador criou o Departamento de Imprensa e
Propaganda (DIP), por meio do decreto-lei 1.915. Conforme o segundo artigo, o DIP tinha,
entre outras, as finalidades de:

c) fazer a censura do Teatro, do Cinema, de funes recreativas e esportivas

de qualquer natureza, de radiodifuso, da literatura social e poltica, e da
imprensa, quando a esta forem cominadas as penalidades previstas por lei;
d) estimular a produo de filmes nacionais;
[...]
i) colaborar com a imprensa estrangeira no sentido de evitar que se
divulguem informaes nocivas ao crdito e cultura do pas;
[...]
n) proibir a entrada no Brasil de publicaes estrangeiras nocivas aos
interesses brasileiros, e interditar, dentro do territrio nacional, a edio de
 21

quaisquer publicaes brasileiras que ofendam ou prejudiquem o crdito do

pas e suas instituies ou a moral;
[...]
q) autorizar mensalmente a devoluo dos depsitos efetuados pelas
empresas jornalsticas para a importao de papel para imprensa, uma vez
demonstrada, a seu juizo, a eficincia e a utilidade pblica dos jornais ou
peridicos por elas administrados ou dirigidos.

O decreto que estabeleceu o DIP, no dcimo quarto artigo, informava ainda

que ficam transferidas para o D.I.P. as atribuies concernentes censura teatral e de
diverses pblicas, ora conferidas a Polcia Civil do Distrito Federal. Assim, o novo
departamento vigiaria o teatro, o cinema, os esportes, a radiodifuso, a literatura, a imprensa;
ao mesmo tempo, estimularia a produo artstica nacional que se enquadrasse nos moldes
propostos pelo rgo.
A alnea i revela uma preocupao do Estado Novo em criar a imagem
positiva do pas no exterior; enquanto que, pela alnea n, o governo proibiria a entrada de
publicaes estrangeiras nocivas aos interesses brasileiros. A alnea q, por sua vez,
mostra a dependncia por parte das empresas jornalsticas da importao governamental de
papel para impresso dos peridicos. Somente o governo estava autorizado a comprar o papel
destinado impresso e o repassava apenas aos jornais que, a seu juizo, demonstravam
eficincia e utilidade pblica. Ou seja, o DIP cerceava a liberdade de imprensa por meio do
acesso ao papel importado.
O regimento interno do DIP foi aprovado dois dias depois, por meio do
decreto 5.077, de 29 de dezembro de 1939. De acordo com o documento, o departamento,
partido em cinco divises, abarcava a censura de uma forma ampla:

Art. 6 Diviso de Divulgao compete:

[...]
b) interditar livros e publicaes que atentem contra o crdito do pais e suas
instituies, e contra a moral;
c) combater por todos os meios a penetrao ou disseminao a qualquer
idia perturbadora ou dissolvente da unidade nacional;
[...]

Art. 7 Diviso de Rdio-difuso compete:

[...]
c) fazer a censura prvia de programas radiofnicos e de letras para serem
musicadas;
[...]

Art. 8 Diviso de Cinema e Teatro compete:

[...]
c) censurar os filmes, fornecendo certificados de aprovao aps sua
projeo perante os censores da D.C.T.;
 22

[...]
f) censurar previamente e autorizar ou interditar: as apresentaes de peas
teatrais em todo o territrio da D.C.T.;
[...]

Art. 10. Diviso de Imprensa compete:

a) o exerccio da censura imprensa, quando esta for cominada semelhante
medida;
[...]
h) autorizar previamente a circulao das publicaes peridicas.

Como complementao, o decreto-lei 2.557, de 4 de setembro de 1940,

estabeleceu o exerccio do DIP nos estados, por meio do Departamento Estadual de Imprensa
e Propaganda. E o decreto-lei 4.828, de 13 de outubro de 1942, determinou que, durante o
estado de guerra, caberia ao Ministro da Justia e Negcios Interiores Art. 2, a) excluir da
divulgao e publicidade assuntos julgados inconveniente aos interesses, aos compromissos,
ordem, segurana e defesa do Estado.
Aps a derrubada de Vargas e o fim do chamado Estado Novo, Jos
Linhares foi convocado pelo Supremo Tribunal Federal a assumir a Presidncia da Repblica.
Ao longo de seus trs meses e cinco dias frente do pas, Linhares editou medidas
determinantes aos rumos da censura, sendo que algumas imperaram at o fim da ditadura
militar brasileira, nos anos 1980.
A primeira delas, de 12 de dezembro de 1945, foi o decreto-lei 8.356 que
legislava sobre a liberdade das transmisses radiofnicas:

Art. 1 No depende de censura prvia a manifestao do pensamento por

meio do rdio, respondendo, entretanto, cada um pelos abusos que cometer.
1 As peas teatrais, novelas e congneres, porm, emitidos por meio do
rdio, esto sujeito fiscalizao j imposta por lei s representaes
teatrais.

Ainda no ms de dezembro daquele ano, Linhares criou o Servio de

Censura de Diverses Pblicas (SCDP), no Departamento Federal de Segurana Pblica,
diretamente subordinado ao Chefe de Polcia, por meio do decreto-lei 8.462, de 26 de
dezembro de 1945. Em 24 de janeiro de 1946, o presidente aprovou regulamento do SCDP
decreto 20.493 com o total de 136 artigos. com base nesse decreto que, anos mais tarde,
em 1973, o diretor-geral do Departamento de Polcia Federal (DPF), general Antonio
Bandeira, proibiria a encenao da pea Calabar: o elogio da traio, de Chico Buarque e
Ruy Guerra. De acordo com o quarto artigo, caberia ao SCDP censurar e aprovar:
 23

Art. 4 Ao Servio de Censura de Diverses Pblicas compete censurar

previamente e autorizar:
I as projees cinematogrficas;
II as representaes de peas teatrais;
III as representaes de variedade de qualquer espcie;
IV as execues de pantomimas e bailados;
V as execues de peas declamatrias;
VI as execues de discos cantados e falados, em qualquer casa de
diverso pblica, ou em local frequentado pelo pblico, gratuitamente ou
mediante pagamento;
VII as exibies de espcimes teratolgicos;
VIII as apresentaes de prstimos, grupos, cordes, ranchos, etc. e
estandartes carnavalescos;
IX as propagandas e anncios de qualquer natureza quando feitos em
carros alegricos ou de feio carnavalesca, ou, ainda, quando realizados por
propagandistas em trajes caractersticos ou fora do comum;
X a publicao de anncios na imprensa ou em programas e a exibio de
cartazes e fotografias, quando se referirem a tais anncios, cartazes e
fotografias aos assuntos consignados nos nmeros anteriores dste artigo;
XI as peas teatrais, novelas e congneres emitidas por meio de rdio;
XII as exibies de televiso.

Adiante, o documento listou motivos para o veto ao teatro e s transmisses

radiotelefnicas:

Art. 41. Ser negada a autorizao sempre que a representao, exibio ou

transmisso radiotelefnicas:
a) contiver qualquer ofensa ao decro pblico;
b) contiver cenas de ferocidade ou fr capaz de sugerir a prtica de crimes;
c) divulgar ou induzir aos maus costumes;
d) fr capaz de provocar o incitamento contra o regime vigente, a ordem
pblica, as autoridades constitudas e seus agentes;
e) puder prejudicar a cordialidade das relaes com outros povos;
f) fr ofensivo s coletividades ou s religies;
g) ferir, por qualquer forma, a dignidade ou o interesse nacionais;
h) induzir aos desprestgios das fras armadas.

O quadragsimo nono artigo, por sua vez, vincula a autorizao da

encenao exibio de ensaio geral: autorizada a representao ou execuo, o censor
determinar dia e hora para o ensaio geral da pea ou nmero de variedades.
A partir da Era Vargas, o teatro brasileiro se aprimorou. Surgiam as
companhias profissionais, o Teatro Brasileiro de Comdia foi criado (em 1948) e importantes
nomes assumiam a dramaturgia: Ariano Suassuna, Plnio Marcos e Nelson Rodrigues:

Somente a partir de 1943 que se pode falar da existncia de uma

dramaturgia moderna no pas, com a encenao de Vestido de Noiva, de
Nelson Rodrigues. Construindo um universo dramtico absolutamente
original e irrepetvel, coube a ele apontar caminhos de vanguarda para o
teatro brasileiro. Com efeito, suas peas so uma verdadeira suma de
novidades: elas mostram brutalmente a realidade familiar, seja sob a forma
 24

naturalista, seja sob a forma expressionista, desvendam de forma quase

psicanaltica a interioridade mais profunda dos personagens, apresentam os
enredos mediante sofisticados jogos temporais e possibilitam encenaes de
grande ousadia. H nelas, principalmente, um uso sistemtico do portugus
coloquial nos dilogos, que, por isso mesmo, so sempre vivos e ricos.
(GONZAGA, 2007, p. 413, grifo do autor).

Nelson Rodrigues teve sua trajetria marcada por vetos dos censores, como
em lbum de famlia. Escrita em 1945, ano do fim do autoritarismo de Getlio, a pea foi
encenada somente em 1967. Conforme lembra a pesquisadora Maria Thereza Vargas, Nelson
Rodrigues foi a grande vtima da democracia, uma vez que lhe pregaram ttulos: maldito,
tarado, indecente (VARGAS, 2008, p. 128). Ao todo, o escritor escreveu 17 peas e, como
afirma Flvio Aguiar, no guia de leitura escrito para a pea em questo, em sua carreira
conheceu tudo: sucesso imediato, censura, indiferena da crtica, at mesmo vaias, com a
estria de Perdoa-me por me trares, em 1957 (AGUIAR, 2004, p. 106).
No importa, aqui, desenhar detalhadamente a histria do teatro no Brasil,
mas esboar a legislao censria a essa arte. Por isso, saltaremos ao governo de Juscelino
Kubitschek. Ao longo do perodo JK, as leis se preocuparam sobretudo com o estmulo ao
teatro nacional. O decreto 39.423, de 19 junho de 1956, determinou, em seu terceiro artigo,
que em cada srie de trs peas a primeira ser sempre de autor brasileiro ou estrangeiro
radicado no Brasil e que escreva em lngua nacional. O decreto 43.928, de 26 de junho de
1958, criou a Companhia Nacional de Teatro (CNT), com objetivo de promover o
desenvolvimento e o aprimoramento do teatro no pas. O decreto 44.318, de 21 de agosto de
1958, aprovou o regimento do Servio Nacional de Teatro (SNT) que pretendia promover o
desenvolvimento e o aperfeioamento da arte teatral como instrumento de cultura e educao
do povo no Brasil.
Jnio Quadros seguiu a mesma linha de Kubitschek de incentivo ao teatro
nacional. O decreto 50.631, de 19 de maio de 1961, determina no primeiro artigo que as
companhias teatrais, de qualquer gnero, so obrigadas a representar, durante suas
temporadas, e em cada srie de trs peas, no mnimo uma de autor brasileiro. Quadros
legislou sobre as gravadoras, obrigando-as a obedecer ao critrio proporcional de um disco
nacional de qualquer tipo ou rotao, com gravaes de msicas brasileiras, para cada disco
estrangeiro de tipo ou rotao correspondente (Art. 5, decreto 50.929, de 8 de julho de
1961).
Entretanto, por meio do decreto 50.676, de 31 de maio de 1961, Quadros
atribuiu ao SNT o dever de vetar: Art. 12. Qualquer temporada poder ser suspensa pelo
 25

S.N.T., se os seus espetculos ou as atitudes de seus elementos forem consideradas

inconvenientes moral ou contrrios dignidade e intersses do teatro. E, com o decreto
51.134, de 3 de agosto de 1961, estabeleceu a censura prvia:

Art. 1 Os programas de espetculos e diverses pblicas peas teatrais,

novelas, esquete, quadros e semelhantes destinados ao rdio e televiso,
devero, em cada Estado, Distrito Federal e Territrios ser submetidos
censura prvia das autoridades incumbidas da fiscalizao, contrle de
licenciamento desse setor de atividade artstica.

Art. 2 No ser permitido, no rdio ou na televiso, programa que:

I contenha cenas imorais expresses indecentes, frases maliciosas, gesto
irreverentes, capazes de ofender os princpios de s moral;
II possa exercer influncia nefasta ao esprito infanto-juvenil, pelas cenas
de crueldade ou desumanidade, de vcios ou crimes;
III contenha efeitos visuais ou auditivos que possam causar alarme de
pnico;
IV explore cenas deprimentes, vcios ou perverses, anomalias, que
possam induzir aos maus costumes, ou sugerir prtica de crimes;
V sirva para explorar a crendice ou incita a superstio, atravs da
grafologia, do hipnotismo da cartomancia, e da astrologia, etc.;
VI seja motivo de escrnio s religies e seus ministros ou contenha
preconceitos de raa ou de classe.
[...]

Art. 4 Nos programas de televiso, terminantemente proibido a

apresentao de artistas em trajes menores, ou de mais, e, ainda que se trate
de propaganda comercial, a apresentao de peas ntimas femininas.

Em plena democracia, a defesa da moralidade se sobressaa liberdade de

expresso.

1.3 Os militares legislam

Em 31 de maro de 1964, os militares depuseram o presidente Joo Goulart

e tomaram as rdeas do Brasil. O Ato Institucional nmero 1, assinado pelo que chamaram de
Comando Supremo da Revoluo, encabeado pelo General Arthur da Costa e Silva, em 9 de
abril de 1964, em seu prembulo, chamou o golpe militar de revoluo. Segundo o
documento, a revoluo se distingue de outros movimentos armados pelo fato de que nela se
traduz, no o interesse e a vontade de um grupo, mas o interesse e a vontade da Nao. A
partir desse ato, todas as aes do governo militar, por piores que se apresentassem, teriam
como justificativa o bem coletivo. Ainda nessa abertura, os generais afirmavam:
 26

Para demonstrar que no pretendemos radicalizar o processo revolucionrio,

decidimos manter a Constituio de 1946, limitando-nos a modific-la,
apenas, na parte relativa aos poderes do Presidente da Repblica, a fim de
que este possa cumprir a misso de restaurar no Brasil a ordem econmica e
financeira e tomar urgentes medidas destinadas a drenar o bolso comunista,
cuja purulncia j se havia infiltrado no s na cpula do governo como nas
suas dependncias administrativas.

sob a promessa de restaurar o pas e livr-lo da ameaa comunista que se

instalou a ditadura militar brasileira. O historiador Eric Hobsbawn sintetiza o perodo:

As Foras Armadas tomaram o poder no Brasil em 1964 contra um inimigo

bastante semelhante: os herdeiros do grande lder populista brasileiro Getlio
Vargas (1883-1954), que se deslocavam para a esquerda no incio da dcada
de 1960 e ofereciam democratizao, reforma agrria e ceticismo em relao
poltica americana. As pequenas tentativas de guerrilha de fins da dcada,
que proporcionaram uma desculpa para a implacvel represso do regime,
jamais representaram um verdadeiro desafio a ele; mas deve-se dizer que
aps o incio da dcada de 1970 o regime comeou a relaxar e devolveu ao
pas um governo civil em 1985. (HOBSBAWN, 1995, p. 429)

Antes do retorno democracia, importa estudar o endurecimento da

ditadura. Em 1965, os militares reduziram a poltica existncia de apenas dois partidos: a
Aliana Renovadora Nacional, ou simplesmente ARENA, representando a situao; e a
oposio moderada do Movimento Democrtico Brasileiro, o MDB, que, segundo Marcelo
Ridenti, viria a ser calada com cassaes de polticos e outros mecanismos, sempre que se
excedesse aos olhos dos governantes (RIDENTI, 2000, p. 39). Nesse ano, o ento presidente,
general Castello Branco, assinou o decreto 56.552, em 8 de julho, que criava o Conselho
Nacional de Telecomunicaes (CONTEL):

Art. 1 O Conselho Nacional de Telecomunicaes (CONTEL), com

atribuio legal especfica de fiscalizar os servios de radiodifuso sonora e
de sons e imagens rdio e televiso em todo territrio nacional, poder
baixar instrues relativas aprovao de programas e horrios, bem como
sua adequao aos princpios de ordem e moralidade pblica, e aos bons
costumes.

No ano seguinte, Castello Branco legislaria sobre a stima arte, ao criar o

Instituto Nacional de Cinema, por meio do decreto-lei 43. Em sntese, o documento tornava a
censura de filmes cinematogrficos competncia exclusiva da Unio. Em 24 de janeiro de
1967, o Congresso Nacional promulgou uma nova Constituio do Brasil. Entre outras
determinaes, o texto estabeleceu a eleio indireta para presidente, as garantias individuais
e os direitos polticos. Como no Art. 150, a Constituio assegura aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no Pais a inviolabilidade dos direitos concernentes vida, liberdade,
 27

segurana e propriedade. O sexto pargrafo desse artigo afirmava (tal qual a Constituio
hoje vigente):

6 Por motivo de crena religiosa, ou de convico filosfica ou poltica,

ningum ser privado de qualquer dos seus direitos, salvo se a invocar para
eximir-se de obrigao legal imposta a todos, caso em que a lei poder
determinar a perda dos direitos incompatveis com a escusa de conscincia.

E o oitavo previa a liberdade sob vrios aspectos:

8 livre a manifestao de pensamento, de convico poltica ou

filosfica e a prestao de informao sem sujeio censura, salvo quanto a
espetculos de diverses pblicas, respondendo cada um, nos termos da lei,
pelos abusos que cometer. assegurado o direito de resposta. A publicao
de livros, jornais e peridicos independe de licena da autoridade. No ser,
porm, tolerada a propaganda de guerra, de subverso da ordem ou de
preconceitos de raa ou de classe.

Sobre a priso, a lei determinava que 12. Ningum ser preso seno em
flagrante delito ou por ordem escrita de autoridade competente [...]. Alm disso, a tortura no
seria admitida: 14. Impe-se a todas autoridades o respeito integridade fsica e moral do
detento e do presidirio. Entretanto, apesar dessa liberdade forjada no papel, a Constituio
previa a suspenso dos direitos polticos:

Art. 151. Aquele que abusar dos direitos individuais previstos nos 8, 23,
27 e 28 do artigo anterior e dos direitos polticos, para atentar contra a ordem
democrtica ou praticar a corrupo, incorrer na suspenso destes ltimos
direitos pelo prazo de dois a dez anos, declarada pelo Supremo Tribunal
Federal, mediante representao do Procurador-Geral da Repblica, sem
prejuzo da ao civil ou penal cabvel, assegurada ao paciente a mais ampla
defesa.

O oitavo pargrafo se referia, como dito, livre manifestao do

pensamento, de convico poltica ou filosfica; o vigsimo terceiro, ao livre exerccio de
qualquer trabalho, ofcio ou profisso; o vigsimo stimo versava sobre a liberdade de
reunio; e o vigsimo oitavo, sobre a liberdade de associao.
Na carta, a palavra censura aparece duas vezes, alm da citada no artigo
150 8. No artigo oitavo, quando prev a censura de diverses pblicas:

Art. 8 Compete Unio:

[...]
VII organizar e manter a polcia federal com a finalidade de prover:
[...]
d) a censura de diverses pblicas;
 28

No segundo pargrafo do artigo 152, a Constituio previu aquilo que

Agamben vai denominar de estado de exceo:

Art. 152. 2 O estado de stio autoriza as seguintes medidas coercitivas:

a) obrigao de residncia em localidade determinada;
b) deteno em edifcios no destinados aos rus de crimes comuns;
c) busca e apreenso em domiclio;
d) suspenso da liberdade de reunio e de associao;
e) censura de correspondncia, da imprensa, das telecomunicaes e
diverses pblicas;
f) uso ou ocupao temporria de bens de autarquias, empresas pblicas,
sociedades de economia mista ou concessionrias de servios pblicos,
assim como a suspenso do exerccio do cargo, funo ou emprego nas
mesmas entidades.

Assim, o estado de stio, salvo em caso de guerra, teria durao mxima de

120 dias e deveria ser submetido aprovao do Congresso Nacional.
Por outro lado, a Constituio de 1967 abordou a liberdade sobre vrios
aspectos. Previu a liberdade de opinio para os congressistas: Art. 34. Os Deputados e
Senadores so inviolveis no exerccio de mandato, por suas opinies, palavras e votos.
Orientou que a educao seguisse os ideais de liberdade: Art. 168. A educao direito de
todos e ser dada no lar e na escola; assegurada a igualdade de oportunidade, deve inspirar-se
no princpio da unidade nacional e nos ideais de liberdade e de solidariedade humana. No
artigo 171, reiterou que as cincias, as letras e as artes so livres. E, no artigo seguinte,
conferiu ao governo o papel de mantenedor da cultura:

Art. 172. O amparo cultura dever do Estado.

Pargrafo nico Ficam sob a proteo especial do Poder Pblico os
documentos, as obras e os locais de valor histrico ou artstico, os
monumentos e as paisagens naturais notveis, bem como as jazidas
arqueolgicas.

Uma legislao libertria que, se fosse cumprida, descaracterizaria a prpria

ditadura. Entretanto, como era de se esperar, o texto constitucional no foi obedecido, e
inmeras leis surgiram para cercear a liberdade expressa naquela Constituio. Por exemplo, a
lei 5.250, de 9 de fevereiro de 1967, assinada pelo general Castello Branco e conhecida como
Lei de Imprensa, regula a liberdade de manifestao do pensamento e de informao.
Segundo a regra, a censura se restringiria aos espetculos de diverses pblicas e ao estado de
stio:

Art. 1 livre a manifestao do pensamento e a procura, o recebimento e a

difuso de informaes ou idias por qualquer meio, e sem dependncia de
censura, respondendo cada um, nos termos da lei, pelos abusos que cometer.
 29

1 No ser tolerada a propaganda de guerra, de processo de subverso da

ordem poltica e social ou de preconceito de raa ou classe.
2 O disposto neste artigo no se aplica a espetculos e diverses pblicas,
que ficaro sujeitos censura, na forma da lei, nem na vigncia do estado de
stio, quando o Govrno poder exercer a censura sbre os jornais ou
peridicos e emprsas de radiodifuso e agncias noticiosas nas matrias
atinentes aos motivos que determinam, como tambm em relao aos
executores daquela medida.

Art. 2 livre a publicao e circulao, no territrio nacional, de livros e de

jornais e outros peridicos, salvo se clandestinos (art. 11) ou quando
atentarem contra a moral e aos bons costumes.

Os crimes de abuso dessa liberdade, estabelecidos na lei, corresponderiam a

punies que iam desde multas a penas de at dez anos de priso. Atentar contra o artigo
primeiro, pargrafo primeiro, por exemplo, incidiria em pena de um a quatro anos de
deteno, conforme estabelece o dcimo quarto artigo. Ao passo que ofender a moral pblica
e os bons costumes poderia representar at um ano de priso e multa de at vinte salrios-
mnimos.
Em maro de 1967, o general Arthur da Costa e Silva, eleito indiretamente
pelo Congresso Nacional, assumiu a presidncia do pas. Seu governo lembrado por
protestos e manifestaes sociais e estudantis. A Unio Nacional dos Estudantes (UNE)
organizou a passeata dos cem mil4, operrios entraram em greve em protesto ao regime, a
guerrilha urbana comeou a se organizar e se armar crescia, portanto, a oposio ditadura.
Enquanto o Estado limitava, por meio de leis e decretos, a liberdade
estabelecida pela Constituio, o teatro, mesmo com a submisso dos scripts aos censores,
questionava a legitimidade do governo militar. Ridenti destaca como exemplo as peas Arena
conta Zumbi (1965), Arena conta Tiradentes (1967), ambos de Augusto Boal e Gianfrancesco
Guarnieri; e Primeira feira paulista de opinio (1968), com textos de autoria de Jorge
Andrade, Plnio Marcos, Gianfrancesco Guarnieri, Lauro Csar Muniz, Brulio Pedroso,
Augusto Boal:

O texto Arena canta Zumbi , ao falar do quilombo, depois derrotado, no

fundo se referia ao golpe de 1964: da mesma forma que Zumbi fora trado
por brancos, que mantiveram comrcio com o quilombo enquanto interessou,
tambm o povo teria sido trado pela burguesia em 1964. A pea afinava-se
assim com a autocrtica de esquerda que grassava numa ala do PCB e fora
dele. Isso ficaria ainda mais evidente no espetculo seguinte, Arena conta
Tiradentes, identificada com propostas guerrilheiras, assim como a Primeira
feira paulista de opinio. (RIDENTI, 2000, pp. 156-157)

4
A passeata dos cem mil foi uma manifestao popular contrria ditadura ocorrida no Rio de Janeiro, em 26 de
junho de 1968, que contou com a participao de diversos setores sociais, entre eles, artistas e intelectuais.
 30

A respeito da Primeira feira paulista de opinio, a pesquisadora Maria

Thereza Vargas (2008, p. 130) conta que os textos a serem encenados foram submetidos
censura e, das oitenta pginas enviada, 65 foram cortadas, sobrando, portanto, quinze pginas.
Os responsveis pela montagem impetraram mandados de segurana, mas os pedidos foram
denegados:

No dia marcado para estria, a solidariedade demonstrada pela classe um

espetculo parte. Decide-se pela desobedincia civil. A presidente da
Comisso Estadual de Teatro, Cacilda Becker, cercada por uma verdadeira
multido de artistas leu o seguinte texto: A representao na ntegra da 1
Feira Paulista de Opinio um ato de rebeldia e de desobedincia civil.
Trata-se de um protesto definitivo dos homens de teatro contra a censura de
Braslia, que fez 71 cortes nas seis peas. No aceitamos mais a censura
centralizada, que tolhe nossas aes e impede nosso trabalho. Conclamamos
o povo a defender a liberdade de expresso artstica e queremos que sejam
de imediato postas em prtica as novas determinaes do Grupo de Trabalho
nomeado pelo Ministro Gama e Silva para rever a legislao da Censura.
No aceitando mais o adiantamento governamental, arcaremos com a
responsabilidade desse ato, que legtimo e honroso. O espetculo vai
comear (VARGAS, 2008, p. 130).

Entre os cortes dos censores e a rebeldia dos artistas, os palcos brasileiros

protagonizaram importantes embates contra o regime militar. O jornalista Zuenir Ventura
lembra que o teatro havia sido a frente mais combativa e combatida: desde 64, uma guerra
primeiro, no declarada, depois aberta colocara a atividade sob permanente suspeio. Em
65, a indita presena de 1500 assinaturas numa carta aberta ao presidente Castello Branco
protestava contra os abusos da censura (VENTURA, 2008, p. 90). A pea Roda Viva, de
Chico Buarque, dirigida por Jos Celso Martinez Corra, apesar do texto sem apelo poltico,
foi violentamente repreendida. Em 18 de julho de 1968, o Teatro Ruth Escobar, em So
Paulo, foi invadido por membros do Comando de Caa aos Comunistas (CCC) que agrediram
o elenco e depredaram o espao. Nova agresso ocorreria quando a montagem estava em
cartaz em Porto Alegre. Por fim, Roda Viva acabou sendo proibida pela censura.
1968 foi ano marcado pelo acirramento dos protestos contra a ditadura
militar. Em maro, morreu o estudante Edson Lus de Lima e Souto, no Rio de Janeiro, vtima
de policiais. O funeral do jovem foi transformado em marcha que levou 50 mil pessoas s
ruas. De acordo com Ventura, foi esse o passo inicial para o endurecimento do regime:

A repercusso de certos acontecimentos polticos nem sempre proporcional

importncia dos autores neles envolvidos. O episdio do Calabouo [morte
do estudante], que desencadeou uma srie de manifestaes de protesto que
 31

iriam culminar com a lendria passeata dos 100 mil, trs meses depois, ficou
na Histria como um marco.

Pode-se dizer que tudo comeou ali se que se pode determinar um

comeo ou um fim de algum processo histrico. De qualquer maneira, foi o
primeiro incidente que sensibilizou a opinio pblica para a luta estudantil.
Como cinicamente lembrava a direita, era o cadver que faltava.
(VENTURA, 2008, p. 100).

A gota dgua, entretanto, se deu na voz do deputado federal do MDB

Mrcio Moreira Alves. Em discurso proferido no dia 2 de setembro de 1969, o parlamentar
criticou a invaso da Universidade de Braslia realizada pelos militares e convocou a
populao para que boicotasse os festejos de Sete de Setembro. Desmoralizado, o governo
pediu licena para processar o poltico, mas o pedido foi negado pela Cmara dos Deputados,
em 12 de dezembro de 1968. No dia seguinte deciso da Casa, o pas amanheceu sob as
regras do Ato Institucional nmero 5.
Menos de um ms antes da edio do AI-5, Costa e Silva assinou a lei
5.536, de 21 de novembro de 1968, que criaria o Conselho Superior de Censura (CSC) e
disporia sobre a censura do teatro e do cinema. Em relao aos palcos, o primeiro artigo
determinava que a censura seria apenas classificatria, restringindo-se a estabelecer a faixa
etria do pblico espectador. Entretanto, em seguida, o documento listava as excees. Assim,
seria proibitiva na encenao que:

Art. 2
I atentar contra a segurana nacional e o regime representativo e
democrtico;
II ofender coletividade ou s religies ou incentivar preconceitos de raa
ou luta de classes; e
III prejudicar a cordialidade das relaes com outros povos.

A lei orientou que

Art. 11. As peas teatrais, aps aprovadas pela censura, no podero ter seus
textos modificados ou acrescidos, inclusive na representao.
Pargrafo nico. A violao ao disposto neste artigo acarretar a suspenso
do espetculo por 3 (trs) a 20 (vinte) dias, independentemente da pena
pecuniria.

Alm do exposto, o documento reiterava a vigncia da legislao anterior,

como o decreto 20.493, de 24 de janeiro de 1946, assinado pelo presidente Jos Linhares, que
enumerou os motivos para a proibio de uma encenao. Em relao ao cinema, a nova lei
orientava:
 32

Art. 3 Para efeito de censura classificatria de idade, ou de provao, total

ou parcial, de obras cinematogrficas de qualquer natureza levar-se- em
conta no serem contrrias segurana nacional e ao regime representativo e
democrtico, ordem e ao decro pblicos, aos bons costumes, ou ofensiva
s coletividades ou as religies ou, ainda, capaz de incentivar preconceitos
de raa ou de lutas de classes.

Em conjunto, os oitavo e nono artigos determinavam que a deciso pela

reprovao total de uma pea por parte do Servio de Censura de Diverses Pblicas seria
submetida confirmao do diretor-geral do Departamento de Polcia Federal. Esse, por sua
vez, teria cinco dias para se manifestar. Por fim, da deciso do DPF caberia recurso ao
Conselho Superior de Censura. Dessa forma, entre as atribuies do conselho, estaria (Art.
17) rever, em grau de recurso, as decises finais, relativas censura de espetculos e
diverses pblicas, preferidos pelo Diretor-Geral do Departamento de Polcia Federal.
Conforme o texto, o CSC se comporia por 15 membros, escolhidos pelo Ministro da Justia,
com um representante:

Art. 16
I do Ministrio da Justia;
II do Ministrio das Relaes Exteriores;
III do Ministrio das Comunicaes;
IV do Conselho Federal de Cultura;
V do Conselho Federal de Educao;
VI do Servio Nacional do Teatro;
VII do Instituto Nacional do Cinema;
VIII da Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor;
IX da Academia Brasileira de Letras;
X da Associao Brasileira de Imprensa;
XI dos Autores Teatrais;
XII dos Autores de Filmes;
XIII dos Produtores Cinematogrficos;
XIV dos Artistas e Tcnicos em espetculos de Diverses Pblicas;
XV dos Autores de Radiodifuso.

A lei estabeleceu, tambm, a transformao do cargo pblico de Censor

Federal em Tcnico de Censura. Esse precisava ter graduao em cincias sociais, direito,
filosofia, jornalismo, pedagogia ou psicologia. Porm, antes mesmo de a lei entrar em vigor, o
general Costa e Silva, subscrito por seus ministros, decretou o Ato Institucional nmero 5, em
13 de dezembro de 1968. Assim, a lei 5.536 se fez valer em alguns artigos, mas o CSC no foi
criado. Em relao ao AI-5, o prembulo afirmava que

atos nitidamente subversivos, oriundos dos mais distintos setores polticos e

culturais, comprovam que os instrumentos jurdicos, que a Revoluo
vitoriosa outorgou Nao para sua defesa, desenvolvimento e bem-estar de
seu povo, esto servindo de meios para combat-la e destru-la.
 33

O AI-5 modificou trechos fundamentais da Constituio de 1967,

conferindo plenos poderes ao Poder Executivo. A partir de ento, o presidente poderia:
decretar o recesso do Congresso Nacional (Art. 2), legislar em todas as matrias (Art. 2
1), determinar interveno nos estados e municpios (Art. 3), suspender direitos polticos
(Art. 4), cassar mandatos (Art. 4), aposentar servidores pblicos (Art. 6 1), decretar
estado de stio pelo prazo que lhe conviesse (Art. 7).
Intensificava-se a caa aos que eram contrrios ao regime. Enquanto isso, a
forte censura aos meios de comunicao impedia que o povo soubesse o que acontecia no
pas. Para Maria Aparecida de Aquino, o AI-5 representou o estabelecimento da chamada
linha dura no comando e a institucionalizao da censura:

A edio do AI-5 representa, para o regime inaugurado em 1964, uma

guinada de posio. A partir desse momento, com o endurecimento poltico
propugnado pelo Ato, torna-se claro que as rdeas da conduo do pas, no
mbito militar, haviam mudado definitivamente de posio. Deixando de
lado os atritos, presentes nos governos de Castelo Branco e de Costa e Silva,
entre as alas militares da Sorbonne e da linha-dura, passava a haver agora
claro predomnio destes ltimos. No setor das comunicaes, e na imprensa
escrita em particular, as mudanas no demoraram a se fazer sentir
(AQUINO, 1999, p. 206).

Conforme balano feito por Ventura (2008, p. 250), em dez anos de

vigncia, o AI-5 cassou seis senadores, 110 deputados federais, 161 deputados estaduais, 22
prefeitos, 22 vereadores, afastou trs ministros do Supremo Tribunal Federal e centenas de
professores. Em uma dcada, censurou cerca de 500 filmes, 450 peas de teatro, 200 livros,
100 revistas e incontveis canes.
Cerceada, parte da oposio ao regime optou pela resistncia armada. Em
setembro de 1969, a guerrilha urbana sequestrou o embaixador norte-americano Charles
Elbrick, pedindo como resgate a libertao de presos polticos o sequestro de autoridades se
tornou prtica comum da resistncia. Naquele ano, o homem pisou na lua; Caetano Veloso e
Gilberto Gil partiram para o exlio em Londres; enquanto, nos Estados Unidos, cresciam os
protestos contra a guerra do Vietn. Ainda em 1969, Costa e Silva foi afastado da presidncia
por motivos de sade, e uma junta militar passou a comandar o pas, ao invs do vice-
presidente, o civil Pedro Aleixo.
Liderada pelo almirante Augusto Hamann Rademaker Grunewald, a junta,
em 29 de setembro de 1969, com o decreto-lei 898, estabeleceu a chamada Lei de Segurana
Nacional. Por esse documento, eram previstas a priso perptua e a pena de morte como nos
 34

casos de espionagem e de leso corporal a chefe de governo estrangeiro, respectivamente. As

aes consideradas adversas, revolucionrias ou subversivas passavam a ser duramente
combatidas. O quadragsimo quinto artigo do decreto-lei versava sobre as artes e os meios de
comunicao, enumerando os crimes enquadrados como propaganda subversiva:

Art. 45. Fazer propaganda subversiva:

I Utilizando-se de quaisquer meios de comunicao social, tais como
jornais, revistas, peridicos, livros, boletins, panfletos, rdio, televiso,
cinema, teatro e congneres, como veculos de propaganda de guerra
psicolgica adversa ou de guerra revolucionria ou subversiva;
II Aliciando pessoas nos locais de trabalho ou ensino;
III Realizando comcio, reunio pblica, desfile ou passeata;
IV Realizando greve proibida;
V Injuriando, caluniando ou difamando quando o ofendido fr rgo ou
entidade que exera autoridade pblica ou funcionrio, em razo de suas
atribuies;
VI Manifestando solidariedade a qualquer dos atos previstos nos itens
anteriores:
Pena: recluso, de 1 a 3 anos.
Pargrafo nico. Se qualquer dos atos especificados neste artigo importar
ameaa ou atentado segurana nacional:
Pena: recluso, de 2 a 4 anos.

Com a morte de Costa e Silva, a junta militar foi substituda pelo general
Emlio Garrastazu Mdici, considerado o mais duro entre todos os presidentes ditatoriais.
Mdici esteve no poder at 1974, perodo conhecido como os anos de chumbo. Durante
esse governo, a luta armada se intensificou e os templos de tortura do Destacamento de
Operaes e Informaes e do Centro de Operaes de Defesa Interna (DOI-Codi) se
espalharam pelo Brasil. Entretanto, o endurecimento do governo foi mascarado pela censura e
pelo chamado milagre brasileiro o Produto Interno Bruto (PIB) cresceu, a inflao baixou, e
o governo atraiu investimentos estrangeiros:

As esquerdas enganaram-se, ao supor que o golpe implicaria a estagnao

econmica. Ao contrrio, representando as classes dominantes e setores das
classes mdias, os governos civil-militares promoveram a modernizao
conservadora da sociedade brasileira, o desenvolvimento econmico igual e
combinado, compondo indissoluvelmente aspectos modernos e arcaicos.
Houve crescimento rpido das foras produtivas, o chamado milagre
brasileiro, acompanhado da concentrao de riquezas, do aumento das
distncias entre os mais ricos e os mais pobres, bem como poltica com base
nos xitos econmicos, sustentados por macios emprstimos internacionais,
que colocariam nos ombros das geraes posteriores o peso de imensa dvida
externa (RIDENTI, 2000, p. 42, grifos do autor).
 35

Mdici, em 26 de janeiro de 1970, ps s claras a censura. O decreto-lei

1.077 ressaltou o papel da Polcia Federal para coibir tudo o que fosse contrrio moral e
aos bons costumes:

Art. 1 No sero toleradas as publicaes e exteriorizaes contrrias

moral e aos bons costumes quaisquer que sejam os meios de comunicao.

Art. 2 Caber ao Ministrio da Justia, atravs do Departamento de Polcia

Federal verificar, quando julgar necessrio, antes da divulgao de livros e
peridicos, a existncia de matria infringente da proibio enunciada no
artigo anterior.
[...]

Art. 3 Verificada a existncia de matria ofensiva moral e aos bons

costumes, o Ministro da Justia proibir a divulgao da publicao e
determinar a busca e apreenso de todos os seus exemplares.

Sob a regncia do AI-5 e da Lei de Segurana Nacional, no era necessrio

criar novas regras que limitassem ainda mais as manifestaes artsticas. Os anos 1970, no
Brasil, foram marcados pela resistncia, pela guerrilha, pela forte censura aos meios de
comunicao e aos artistas; ao mesmo tempo, o governo mascarava a represso sob o disfarce
de um pas forte em diversos aspectos seja nos esportes, na poltica ou na economia. No
mundo, a dcada tambm foi conturbada com guerras e ditaduras espalhadas por todo o globo.
Assim, em linhas gerais, em 1970, o Brasil venceu a Copa do Mundo, no
Mxico, marcando o predomnio do pas nos esportes. Em 1971, a construo da rodovia
Transamaznica se iniciou e morreu o capito Carlos Lamarca exibindo o progresso
brasileiro e a fora do Estado em reprimir seus combatentes. Em 1972, enquanto a Arena
elegia 80% dos prefeitos e era inaugurada a TV em cores no Brasil, Caetano e Gil voltavam
do exlio londrino, o Teatro de Arena encenava sua ltima pea (Doce Amrica, Latino
Amrica, de Antnio Pedro) e comeava a guerrilha no Araguaia. Em 1973 ano em que a
pea Calabar, texto de Chico Buarque e Ruy Guerra e direo de Fernando Peixoto, foi
proibida de ser encenada s vsperas de sua estreia o presidente socialista do Chile,
Salvador Allende, foi deposto (e morto) por golpe militar.
Em 1974, Mdici cedeu a presidncia ao general Ernesto Geisel, que
governou sob a promessa de distenso. Nesse ano, acontecia a Revoluo dos Cravos,
movimento que derrubaria a ditadura militar portuguesa. No ano seguinte, o jornalista
Wladimir Herzog foi morto na priso e a guerra do Vietn chegou ao fim. 1976 foi marcado
pela morte de dois ex-presidentes brasileiros: Juscelino Kubitschek, em acidente de carro, e
Joo Goulart, exilado na Argentina. Em 1977, foi aprovada a Lei do Divrcio. Somente em
 36

1978, revogou-se o AI-5 e se regulamentou a Lei da Anistia. 1979: foi o incio do governo do
general Joo Batista Figueiredo e o fim do bipartidarismo.
Por meio do decreto 83.973, de 13 de setembro de 1979, assinado por
Figueiredo, o governo regulamentou o Conselho Superior de Censura, criado quase onze anos
antes. A diferena do novo decreto para a lei de origem estava na indicao dos membros, que
seria feita pelos rgos e designada pelo Ministro da Justia. O CSC passava a atuar como
rgo de recursos para artistas censurados e seus representantes, tendo a funo de amenizar a
brutalidades dos departamentos censores. Graas ao estabelecimento do Conselho, a pea
Calabar foi finalmente liberada para encenao em 24 de janeiro de 1980.
Cabe, ainda, destacar que a censura estatal no Brasil teve seu fim somente
com a Constituio hoje vigente, promulgada no dia 5 de outubro de 1988. Em seu quinto
artigo, a carta enumera os direitos e deveres individuais e coletivos, entre esse, esto:

Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza,

garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a
inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e
propriedade, nos termos seguintes:
[...]
III ningum ser submetido a tortura nem a tratamento desumano ou
degradante;
IV livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato;
[...]
IX livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de
comunicao, independentemente de censura ou licena; [grifos nossos]

A lista desses direitos e deveres extensa, mas no nono inciso que se

estabelece o fim da censura estatal.
Como buscamos mostrar nesse captulo, a censura s artes e comunicao,
no Brasil, se fez presente desde que o pas foi colonizado. Nas primeiras normas, esse
controle era tarefa da polcia, que avaliaria os programas teatrais e os ensaios das peas. Em
1897, por exemplo, a autoridade policial tinha o poder de baixar as cortinas do teatro, durante
uma apresentao, se julgasse o contedo da encenao ofensivo. No havia uma
sistematizao da censura, e o poder era, portanto, discricionrio.
medida que o teatro brasileiro se aprimora ou que novas mdias surgiriam,
a censura se profissionaliza. Criaram-se setores, divises e servidores pblicos especializados
na anlise dos contedos artsticos e nos cortes. Entretanto, quase sempre, o poder de polcia
estava um patamar acima na hierarquia estatal e, sobre as decises dos profissionais do veto,
prevaleciam a dos policiais. Foi somente com a vigncia do CSC que as proibies do diretor-
geral do DPF puderam ser derrubadas.
 37

Por fim, cabe destacar que cercear as artes e as mdias no foi ao

exclusiva dos perodos autoritrios. Durante a democracia, a tesoura governamental tambm
limitou a produo cultural. Para o estudioso portugus Luiz Francisco Rebello (2008, p. 50),
todo governo faz uso dos mecanismos da censura para se assegurar no poder e impedir a
subverso. Mas existem outros setores da sociedade que se utilizam dessa ferramenta: a
religio, para impor suas crenas e no se extinguir; o capital, para continuar sua expanso e
impedir a destruio da ordem em que assenta:

Ora, acontece que a censura um dos meios, e um dos mais eficazes, de que
a sociedade dispe para assegurar e preservar a sua manuteno e a sua
estabilidade. evidente que uma sociedade de tipo autocrtico e repressivo,
uma ditadura, por exemplo, no ter pejo em utilizar esse meio com muito
mais freqncia, com muito mais violncia, do que uma sociedade de tipo
democrtico e permissivo. Naquelas, a censura direta e brutal; nestas,
subliminar e insidiosa. Mas existe sempre, como existiu sempre por
perodos mais breves ou mais longos, mais branda ou mais rigorosa, mais
assumida ou mais disfarada. (REBELLO, 2008, p. 46).

Mas esse assunto outra histria. Seguiremos com a histria de Calabar nos
bastidores da censura militar.
2 PROIBIDO DIZER CALABAR

2.1 Os bastidores da censura

O processo da pea Calabar: o elogio da traio est concentrado na pasta

316 do Arquivo Nacional. Por essa documentao, composta por 115 documentos entre os
quais script com marcaes de cortes, requerimentos, pareceres, recortes de jornais, alm de
cpias de diferentes edies da pea publicada em livro , possvel compreender o caminho
percorrido pelo texto teatral na censura militar.
As folhas esto ordenadas de acordo com as datas. Entretanto, por vrias
vezes essa sequncia escapa ordem cronolgica dos papis. Para o estudo, com intuito de
facilitar a leitura, optamos por reordenar a sequncia, tendo por base o registro das datas. Os
documentos vo de abril de 1973 a dezembro de 1985. Restringimos, porm, o estudo at o
dia 8 de fevereiro de 1980, dia em que ofcio do presidente do Conselho Superior de Censura
(CSC), Octaciano Nogueira, destinado direo da Diviso de Censura de Diverses Pblicas
do Departamento de Polcia Federal (DCDP-DPF), informa a publicao em Dirio Oficial da
liberao do texto teatral para maiores de 14 anos.
A documentao sobre as canes da pea tambm foi reordenada
cronologicamente. Essa, por sua vez, est no arquivo relativo s composies musicais, na
caixa 644, que concentra msicas de diferentes autores, como Baden Powell, Geraldo Vandr
e Rita Lee. As letras de Calabar, juntamente com os pareceres dos censores, compem o
processo 522, formado por 19 documentos. Oposto ao que ocorre com o processo referente ao
texto teatral, o estudo isolado desse material parece ficar inconcluso. Entretanto, ao confrontar
esses papis com a documentao da pasta 316, a compreenso acerca da censura sobre as
canes ganha nova luz.
O que pretendemos traar a histria de Calabar a partir da leitura da
documentao que envolve texto teatral e canes encontradas nos arquivos da censura.
Assim, essa histria comea no dia 4 de abril de 1973, com o requerimento assinado por
Chico Buarque para que o texto e as msicas da pea, escritos em parceria com Ruy Guerra,
passassem pelos censores e tivessem o certificado liberatrio. Nesse documento, Chico
informa a pretenso de estreia para a primeira semana de maio daquele ano. Embora submeta
tanto texto teatral quanto musical censura, o papel est na pasta referente pea:
 39

Figura 1 ARQUIVO NACIONAL (04/04/1973 pasta 316): pedido de censura de

Calabar

2.2 O script

O documento seguinte, encontrado na pasta, uma cpia do script teatral

com algumas marcaes feitas caneta e o registro de carimbo com a palavra cortes,
indicando termos e frases proibidas pela censura. Eis os trechos e termos vetados no texto:
Pgina 16: a palavra caga, referente a uma ao do Holands, ou seja, no
faz parte da fala da personagem, cortada:

Figura 2 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 16 do script

Pgina 17: a expresso filho da puta, dita pelo Holands para Mathias,
proibida pela censura:
 40

Figura 3 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 17 do script

Pgina 19: h marcao em que merda, dita pelo Holands, mas no h

indicao de corte. Nessa pgina, a censura manda cortar a expresso cagar, fala de
Mathias:

Figura 4 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 19 do script

Pgina 25: tambm dita por Mathias, merda marcada com o carimbo
de corte:

Figura 5 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 25 do script

Pgina 47: porque ainda que eu ande a comer meninos..., frase atribuda
ao Frei proibida:

Figura 6 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 47 do script

Pgina 55: foi cortada a fala do Holands como um conchavo com a

Grande Meretriz da Babilnia:
 41

Figura 7 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 55 do script

Pgina 59: ficou proibida a frase mas na hora das coisas s querem saber
do seu rabo... E toca a te virar. (pausa) Negcio de homem homem mesmo, dita por Anna:

Figura 8 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 59 do script

Pgina 73: h dois cortes, ambos na fala de Anna: e peida e j gozou:

Figura 9 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): trecho da pgina 73 do script

A sequncia da documentao mostra que, em 16 de maio, trs tcnicos do

Servio de Censura (denominados TCs, em muitos documentos) assinam diferentes pareceres
acerca da pea e chegam a concluses semelhantes: pea proibida a menores de 18 anos, com
cortes e, ainda, com a liberao do texto condicionada ao que fosse apresentado no ensaio
geral. A primeira a opinar a tcnica em censura Maria Luiza Barroso Cavalcante: em seu
parecer nmero 3096/73, considera que, no script, h mensagens negativas, mas tambm
 42

com aspectos positivos, visto trazer luz nova a certos aspectos de nossa histria. A TC indica
os j mencionados cortes s pginas 17, 19, 25, 47, 59 e 73.
O TC Gilberto Pereira Campos o responsvel pelo parecer 3097/73.
Campos, por sua vez, considera que a pea tem mensagem imprecisa e afirma ser
polmica a natureza do texto de Chico Buarque e Ruy Guerra. Mesmo assim, posiciona-se
pela liberao. Alm das proibies sugeridas por Cavalcante, Campos indica o corte
assinalado na pgina 55.
O parecer seguinte, de nmero 3098/73, de autoria de Zuleika Santos,
recomenda apenas trs vetos: os assinalados nas pginas 17, 47 e 59. Por outro lado, a tcnica
alerta aos censores que acompanhariam o ensaio geral para a cena em que Mathias e o
Holands conversam enquanto defecam. No campo destinado concluso, a TC afirma que o
autor enfoca um tema que pode acirrar polmicas e, para justificar a classificao etria para
somente maiores de 18 anos, a censora diz haver uma srie de situaes inadequadas boa
formao do espectador adolescente.
De trmite interno, o prximo documento indica o caminho percorrido, at
ento, pelo script da pea nos departamentos de censura, apresentando despachos dados pelas
diferentes chefias:

Figura 10 ARQUIVO NACIONAL (09/04/1973 pasta 316): SCTC/interno

 43

No primeiro campo, esto os dados de arquivo, como procedncias e data de

entrada (09/04/1973). O segundo, intitulado programao, lista os trs tcnicos de censura
responsveis pelos pareceres j apresentados. O terceiro campo, destinado ao S.C.T.C.5,
traz indicao para a leitura do despacho, escrito mo, de F. V. de Azevedo Netto, chefe do
SCTC-SC/DCDP, no verso do documento. Em 18 de maio de 1973, Azevedo Netto determina
a emisso de certificado com impropriedade para menores de DEZOITO (18) anos, com
cortes s pags 16, 17, 19, 25, 47, 55, 59 e 73 do script e submete sua deciso
considerao do Chefe do Servio de Censura. O quarto campo do documento destina-se ao
chefe S.C. (Servio de Censura) e tem a assinatura de Deusdeth Burlamaqui, em 21 de maio
de 1973. Esse, por sua vez, escreve ao Sr. Diretor: face aos pareceres 3096, 3097 e
3098/73, sugiro liberao para maiores de dezoito anos, com os cortes indicados.
No quinto campo, destinado s anotaes do diretor da D.C.D.P (Diviso
de Censura e Diverses Pblicas), escritos mo determinam a liberao da pea, mas
probem a gravao comercial da letra Anna de Amsterdam que devido ao tema, no
poder ser gravada e a sua apresentao s ser permitida em local frequentado por adultos.
Esse texto manuscrito data do dia 21 de maio 1973. No h carimbos ou nome, mas a rubrica
confirma ser Rogrio Nunes, diretor da DCDP, quem escreve o papel.

5
No encontramos um significado seguro para a sigla S.C.T.C., acreditamos, no entanto, que signifique Sistema
de Controle de Tcnicos em Censura.
 44

Figura 11 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): detalhe do documento do SCTC:

Libere-se para maiores de 18 (dezoito) anos, c/ cortes. Fazer conter ou
constar (?) do certificado que a letra musical, devido ao tema, no poder ser
gravada e sua apresentao s ser permitida em local frequentado por
adultos. 21/05/73 (a letra Ana de Amsterdam)

Rogrio Nunes, no mesmo dia 21 de maio de 1973, assina documento que

tem como destinatrio o Superintendente Regional do Departamento de Polcia Federal na
Guanabara. Nunes manda proceder ao ensaio geral da montagem, solicita a remessa dos
relatrios dos tcnicos designados a assistir encenao e explica estar a validade do
certificado sujeita ao resultado desse ensaio:
 45

Figura 12 ARQUIVO NACIONAL (21/05/1973 pasta 316): documento 307/73

SCTC/SC/DCDP

A cena mencionada na pgina 61 corresponde a uma conversa entre Brbara

e Anna. A primeira fala segunda sobre a possibilidade de um pas independente, em seguida,
canta Cobra de Vidro:

Figura 13 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 61 do script

 46

Na pgina 68, Brbara e Frei falam sobre a traio de Calabar e o papel,

defendido pelo clrigo, atribudo ao Estado de garantir a prpria segurana e de seu poder
para calar, como exposto no trecho:

Figura 14 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 68 do script

Brbara e Souto falam sobre traio na pgina 70:

Figura 15 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 70 do script

 47

No dia seguinte, emitido o certificado liberatrio 2079/73, para a pea

Calabar, com cortes s pginas anteriormente mencionadas e condicionado ao exame do
ensaio geral. O documento teria validade at 22 de maio de 1978 e assinado por
Burlamaqui e por Rogrio Nunes (o ltimo assina o verso).

Figura 16 ARQUIVO NACIONAL (22/05/1973 pasta 316): certificado liberatrio da

pea Calabar

Aps a emisso do certificado e espera da apresentao do ensaio geral, o

trmite da pea teatral mantm-se estagnado nos departamentos de censura por quatro meses.
Entretanto, no processo 522 aquele destinado s canes a histria de Calabar continua.

2.3 As canes

Em 29 de agosto de 1973, a Companhia Brasileira de Discos Phonogram,

em requerimento assinado por J. C. Muller Chaves, solicita a liberao das canes da pea
para gravao, excetuando a cano Anna de Amsterdam, anteriormente proibida durante a
censura ao texto teatral, como destacado no trecho do documento: com uma restrio relativa
msica ANA DE AMSTERDAN, da qual se infere que as demais foram liberadas,
inclusive, para gravao. Apesar de inferir que as demais canes foram liberadas,
 48

inclusive, para gravao, a gravadora pede que essa liberao seja dada no prprio texto de
cada cano, em separado.
O documento se refere s canes Tatuagem, Fado Tropical, Cala a
boca Brbara, No existe pecado ao sul do Equador, Fortaleza, Cobra de Vidro, Tira
as mos de mim. No papel, Muller acrescenta:

Figura 17 ARQUIVO NACIONAL (29/08/73 caixa: 644/522): pedido de censura

Figura 18 ARQUIVO NACIONAL (29/08/73 caixa: 644/522): verso do pedido de

censura

Embora Muller afirme que as canes Boi voador no pode e Brbara

tenham sido anteriormente liberadas, no h na pasta papel que comprove essa permisso. No
anverso desse papel, em manuscrito datado em 29 de agosto de 1973, F. V. de Azevedo Netto
encaminha o requerimento para exame e parecer tcnica em censura Maria Luiza
Barroso Cavalcante (que emitira, no dia 16 de maio de 1973, um parecer pela liberao do
script da pea). No verso com a mesma data e j embasado no parecer 7057/73 da TC
Cavalcante , Azevedo Netto orienta o Chefe de Censura para que seja comunicado parte
interessada a manuteno da liberao das letras musicais constantes da pea Calabar, mas
to-somente no contexto da mesma; ficando vedada toda e qualquer difuso fora da obra em
que esto inseridas.
 49

Assim, o parecer 7057/73, da TC Maria Luiza Barroso Cavalcante, nesse 29

de agosto de 1973, sugere que as canes no sejam aprovadas para gravao irrestrita, mas
exclusiva para ambiente fechado com acesso ao pblico maior de 18 anos. A censora justifica
sua deciso:

Figura 19 ARQUIVO NACIONAL (29/08/1973 caixa: 644/522): parecer 7057/73

Nesse documento, em texto escrito mo, Rogrio Nunes, Diretor da

DCDP, em 20 de setembro de 1973, no adere ao parecer da tcnica. Nunes determina: (1) a
liberao das canes Tatuagem, Tira as mos de mim, Fortaleza e Cobra de Vidro;
(2) a devoluo para modificao das letras de Fado Tropical e de No existe pecado;
(3) o reexame de Cala a boca, Brbara; (4) a manuteno da proibio da gravao
comercial de Anna de Amsterdam:

Figura 21 ARQUIVO NACIONAL (29/08/1973 caixa: 644/522): parecer 7057/7:

Liberem-se as letras intituladas Tatuagem, Tira as mos de mim,
Fortaleza e Cobra de Vidro. Devolver as denominadas Fado Tropical e
No Existe Pecado, para modificao de trechos inconvenientes. //A letra
Ana de Amsterdam, conforme o despacho no processo da pea, no pode
ser gravada comercialmente. Quanto a Cala-Boca, Brbara, deve ser
reexaminada.
 50

Ainda em 20 de setembro de 1973, os papis com as letras das canes

Tatuagem, Cala a boca, Brbara, Fortaleza, Cobra de Vidro recebem o carimbo de
aprovo da Diviso de Censura de Diverses Pblicas, com a rubrica de Burlamaqui.
Entretanto, em Tira as mos de mim, mesmo tendo sido liberada, no h carimbo de
aprovao. J em Fado Tropical e No existe pecado ao sul do Equador, no s falta o
carimbo liberatrio, como tambm h indicaes de cortes, feitas em caneta vermelha:
Em Fado Tropical, o censor (no identificado) marca a palavra sfilis e
determina: cortar a expresso:

Figura 21 ARQUIVO NACIONAL (caixa: 644/522): trecho da letra Fado Tropical

Em No existe pecado ao sul do Equador, ficou proibido o trecho safado,

debaixo do meu cobertor:

Figura 22 ARQUIVO NACIONAL (caixa: 644/522): trecho da letra No existe pecado

ao sul do Equador

Pouco depois, no dia 26 de setembro de 1973, a gravadora Phonogram

apresentou para novo exame as verses alteradas das canes Fado Tropical e No existe
pecado ao sul do Equador, em documento assinado por J. C. Muller Chaves. Alm do pedido
de reviso, Chaves solicita autorizao para gravar verso instrumental de Anna de
Amsterdam e Vence na vida quem diz sim, o representante da gravadora esclarece que na
 51

segunda apenas um coro repete o ttulo da obra, sem mais nada, o que modifica inteiramente o
contexto. E, por fim, solicita a liberao de Cala a boca, Brbara.
Nesse papel, o texto manuscrito, com rubrica que, aparentemente, a de
Rogrio Nunes (diretor da DCDP), determina a liberao de Fado Tropical, No existe
pecado ao sul do Equador e Cala a boca, Brbara e mantm os vetos s letras Anna de
Amsterdam e Vence na vida quem diz sim. No verso, escritos de F. V. de Azevedo Netto
confirmam a aprovao de Cala a boca, Brbara: em cumprimento liberao da mesma
pelo Sr. Diretor DCDP (o que confirma que os escritos no anverso so de Rogrio Nunes).
Entretanto, a difcil leitura das grafias no permite identificao das datas em que foram
rubricados esses escritos.
No dia 3 de outubro 1973, a TC Maria Luiza Barroso Cavalcante elabora
novo parecer s canes Fado Tropical e No existe pecado ao sul do Equador, aps as
modificaes impostas s letras. Em relao primeira cano, Barroso afirma:

Figura 23 ARQUIVO NACIONAL (03/10/1973 caixa: 644/522): parecer 8631/73,

TC Maria Luiza Barroso Cavalante

Em relao composio No existe pecado ao sul do Equador, a tcnica

a libera aps substituio do trecho original Vamos fazer um pecado, safado, debaixo do
meu cobertor que, segundo ela, comunicava ao restante da msica um significado obsceno.
A verso modificada e aprovada trouxe o verso: Vamos fazer um pecado, suado todo
vapor (sic). Por sua vez, as canes Vence na vida quem diz sim, Boi voador no pode e
Anna de Amsterdam no receberam pareceres dos censores:
Na cpia da letra Vence na vida quem diz sim, h somente a palavra
VETADA, escrita caneta vermelha e acompanhada de carimbo e rubrica de Rogrio
Nunes:
 52

Figura 24 ARQUIVO NACIONAL (caixa: 644/522): trecho da cano Vence na vida

quem diz sim

Em Boi voador no pode, sem assinatura ou rubrica, est escrito no p da

pgina: PROIBIDA DIVULGAO EM RDIOS, TV, SHOWS E QUALQUER OUTRO
ESPETCULO PBLICO (RD 130/DCDP6):

Figura 25 ARQUIVO NACIONAL (caixa: 644/522): p da pgina com a cano Boi

voador no pode

Em Anna de Amsterdam7, tambm sem assinatura ou rubrica, o censor

escreve apenas: PROIBIDA A GRAVAO COMERCIAL DA LETRA:

6
RD 130/DCDP refere-se ao radiograma emitido em 04/12/1973. Esse documento ser abordado pelo presente
trabalho.
7
Na pasta, a letra est denominada apenas como Anna e uma reproduo da pgina 24 do script da pea.
 53

Figura 26 ARQUIVO NACIONAL (caixa: 644/522): cpia da pgina 24 do script

Encerra-se o processo de Calabar na documentao destinada ao exame das

canes. A censura liberou Tatuagem, Tira as mos de mim, Fortaleza, Cobra de
Vidro, Cala a boca, Brbara e, aps as modificaes abordadas, Fado Tropical e No
existe pecado ao sul do Equador. Entretanto, essa histria volta a ser contada pelos
documentos do arquivo referente pea teatral.

2.4 O desfecho

Regressamos a 26 de setembro 1973, dia em que a gravadora Phonogram

reapresenta censura as letras Fado Tropical e No existe pecado ao sul do Equador
modificadas. Nessa data, a tcnica em censura Maria Luiza Barroso Cavalcante que analisou
as letras musicais e, antes disso, emitiu parecer para o texto teatral avalia novo script8 da
pea teatral. E, pelo parecer de nmero 8607/73, Cavalcante afirma que o texto similar ao
analisado e liberado anteriormente e, por isso, nenhuma dessas modificaes, portanto, altera
o tema ou o significado do contedo geral da pea, no justificando, assim, nova anlise
censria da mesma. Em outro parecer (8606/73) de mesma data, o TC Gilberto Pereira
Campos tambm avalia esse novo script, mantendo as recomendaes de cortes (adaptados s
mudanas de pginas desse novo texto) e de restrio etria.

8
Esse segundo texto analisado pela TC no foi encontrado na pasta, como tambm no foi encontrado o pedido
da chefia para essa anlise.
 54

Entretanto, poucos dias depois, em 4 de outubro de 1973, a portaria n 641,

assinada pelo general Antnio Bandeira, diretor-geral do Departamento de Polcia Federal
(DPF) e publicada no Dirio Oficial, no dia oito seguinte, paralisa o trnsito de Calabar.
Nesse documento, o general determina:

Figura 27 ARQUIVO NACIONAL (04/10/1973 pasta 316): portaria 641/DPF:

I Avocar, para reexame e deciso, a pea teatral CALABAR, de autoria
de Francisco Buarque de Holanda e Ruy Guerra.
II Determinar o recolhimento do certificado liberatrio n 2079/73,
expedido pela DCDP/DPF para a indicada pea.

No dia 30 daquele ms, Fernando Monteiro Torres, empresrio teatral

responsvel pela montagem, por meio de novo requerimento, solicita informaes sobre o
andamento do processo liberatrio da pea e, em texto escrito mo nesse documento, pede a
marcao de data para o ensaio geral. Outro manuscrito, com a rubrica do diretor da DCDP,
Rogrio Nunes, determina: informar que a pea foi avocada pela Direo Geral do DPF e
que o ensaio geral est na dependncia de deciso da autoridade superior que vai reexaminar o
texto.
Nessa data, o diretor da DCDP assina documento que presta as referidas
informaes ao produtor, citando o nmero da portaria e as datas de sua redao e publicao,
 55

sendo que h erro na primeira data: atravs da Portaria n 641, de 24 do ms em curso9,

publicada no Boletim de Servio no dia 08 seguinte, avocou para reexame a pea teatral
CALABAR [...].
No dia 20 de novembro de 1973, Helio Romo Damaso Segundo, chefe do
Setor de Imprensa do Gabinete do DPF (SIGAB), envia DCDP cpia de matria a ser
publicada na revista Veja no dia seguinte.

Figura 28 ARQUIVO NACIONAL (20/11/1973 pasta 316): memorando 253/73

SIGAB/DG. Texto manuscrito: Junte-se ao processo da pea Calabar//
21/11/73 (a rubrica indica ser de Rogrio Nunes, diretor DCDP)

A matria, intitulada Canes da Colnia e assinada pelo jornalista Geraldo

Mayrink, aborda o lanamento da pea teatral em formato de livro. A baixa qualidade da
fotocpia presente na pasta dificulta a leitura do documento e a reproduo nesse trabalho.
Mesmo assim, possvel transcrever alguns trechos que se apresentam sublinhados,
provavelmente, por algum censor.

9
A data da portaria 641 4 de outubro de 1973.
 56

No segundo pargrafo, ao analisar o contedo do script, o reprter imagina

os resultados da vitria holandesa sobre Portugal, no episdio histrico da chamada invaso
batava no Nordeste brasileiro. Mayrink, ento, questiona: se o resultado da guerra tivesse
sido outro, um Brasil holands no teria sido prefervel colonizao brutal dos
portugueses?. Adiante, no mesmo pargrafo, aps apresentar os personagens da pea, outro
trecho sublinhado: envolvendo a eles e s canes que cantam, uma obsesso nica a da
traio d ao texto uma acentuao irnica e ambgua, estranha como os caminhos que
levam ao palco essa gente de dois mundos diferentes.
H, ainda, o destaque da transcrio de uma fala de Maurcio de Nassau: e
agora constato que tudo, mesmo aquilo de que ainda me orgulho, pode ser classificado de
traio. Algumas linhas depois, mais um trecho da matria foi sublinhado:

Figura 29 ARQUIVO NACIONAL (21/11/1973 pasta 316): revista Veja, ttulo:

Canes da colnia (p. 119): H uma dignidade pattica tanto nas razes do
prncipe Nassau quanto nas do traidor Souto, que entregou Calabar aos
portugueses para que ele fosse morto de morte natural para sempre na forca,
e seu corpo esquartejado, salgado e jogado aos quatro cantos. Pouco mais de
um sculo depois, na distante Vila Rica, em Minas, um outro traidor era
condenado a um destino semelhante, e com as mesmas palavras de ordem,
Chamava-se Tiradentes e, ao contrrio do infeliz Calabar, passou histria
como heri.

Outras duas reprodues de publicaes se fazem presentes na pasta 316,

mas no h encaminhamentos do setor de imprensa, como a citada anteriormente. Essas
cpias tm qualidade melhor que a anterior. A primeira matria a ser publicada do jornal A
Tribuna, do Esprito Santo, data de 18 de novembro de 1973 e traz Chico Buarque como
tema, sob o ttulo Chico: a conscincia. O texto, que no tem indicao de autoria, aborda a
mudana no estilo das composies e nas aes do artista: do tmido menino dos olhos
verdes, autor de A Banda, que a mquina transformou no dolo de milhes de meninas
sonhadoras do Brasil inteiro, ele agora msico consciente de seu papel, agente
transformador do mundo que o rodeia. A matria segue com os recentes trabalhos de Chico,
 57

como o LP Construo que ficou semanas no 1 lugar da parada e foi substitudo pelo LP
Caetano e Chico Juntos e ao Vivo. Aqui, h tambm alguns sublinhados feitos mo, como
os ttulos das canes citadas na matria: Clice, Caada, Mambembe, Brbara,
Anna de Amsterdam e Tatuagem; ou, ainda, em dois pargrafos no meio do texto:

Figura 30 ARQUIVO NACIONAL (18/11/1973 pasta 316): ttulo: Chico: a

conscincia jornal Tribuna, do Esprito Santo

Por fim, no ltimo pargrafo, o nome do empresrio de Chico, Roberto

Colossi, sublinhado e, embora no tenha recebido esse destaque, a frase a ele atribuda
merece ser transcrita: Chico o produto artstico mais fcil de vender no Brasil, mesmo em
sua nova fase.
A terceira fotocpia de texto jornalstico, publicada em 25 de novembro de
1973, pelo jornal Dirio de Braslia, anuncia para o dia 27 seguinte o lanamento nacional de
quatro discos importantes. Com o ttulo Sensacional lanamento, refere-se aos LPs: Calabar,
de Chico Buarque; Luz da Noite, de Maria Bethnia; Ru Confesso, de Tim Maia; e Geraldo
Vandr. O desenho, mo, de setas destaca os discos de Chico e de Vandr, esse ltimo,
recm-chegado do exlio:
 58

Figura 31 ARQUIVO NACIONAL (25/11/1973 pasta 316): cpia de publicao

Dirio de Braslia

Trs dias depois da matria do jornal brasiliense, o radiograma 477 da

DCDP, de 28 de novembro de 1973, informa que a capa do disco intitulada Calabar est
vetada:
 59

Figura 32 ARQUIVO NACIONAL (28/11/1973 pasta 316): RD 477/DCDP

No documento, o veto palavra Calabar justificado pela proibio da

pea. Outro radiograma, RD 126/DCDP10, de 3 de dezembro de 1973, tenta desfazer uma
possvel confuso acerca da proibio do LP gravado por Chico: INFO DISCO PHILIPPS
NR 6349-093 GRAVADO CHICO BUARQUE NO ESTAH PROIBIDA DIVULGAO
VG APENAS CAPA CONSTANDO TTULO CALABAR FOI VETADA PT DIR DCDP.
No dia seguinte, a diretoria da DCDP emite um terceiro radiograma, nmero
RD 130/DCDP, com novos esclarecimentos sobre o LP em questo:

SOMENTE LETRAS MUSICAIS INTITULADAS FADO TROPICAL

ET BOI VOADOR CONSTAM DISCO PHILIPPS NR 6349093 VG
GRAVADO CHICO BUARQUE VG PROIBIDA DVULGAAO
ATRAVES RADIO VG TV SHOW OUTRO QUALQUER ESPETACULO
PUBLICO VG INCLUSIVE ALTO FALANTES CASAS VENDA DISCO
PT DIR DCDP

O radiograma 130 informa que no apenas Boi voador no pode estava

proibida de tocar nas rdios, televiso, shows e at mesmo em auto-falantes, como tambm a
cano Fado Tropical, que, como vimos, fora anteriormente liberada aps alterao da letra.
Com mais essa proibio, no fim do ano de 1973, o panorama no era animador para Chico
Buarque e Ruy Guerra: a pea fora avocada para reexame no DPF; a capa do LP de Chico

10
Os radiogramas so impressos em papel fino, prximo ao papel de seda. Nesse radiograma, RD 126, a tinta da
impresso est enfraquecida, o que dificulta a leitura do documento.
 60

com a palavra Calabar era vetada; e as canes Anna de Amsterdam, Vence na vida
quem diz sim, Boi voador no pode estavam proibidas.
A virada de ano no mudou esse cenrio e trouxe outras ms notcias para os
artistas. Em 15 de janeiro de 1974, pela portaria n 21, o general Antnio Bandeira, diretor-
geral do DPF, resolve proibir a apresentao, em todo territrio nacional da pea Calabar.
A deciso foi publicada no Dirio Oficial da Unio no dia 22 do mesmo ms.

Figura 33 ARQUIVO NACIONAL (15/01/1974 pasta 316): portaria 21/DPF

Cabe observar que o referido decreto 20.493, de 24 de janeiro de 1946,

apresentado no primeiro captulo, aprova o regulamento do Servio de Censura e Diverses
Pblicas do Departamento Federal de Segurana Pblica. Os artigos 40 a 68 abordam a
censura relativa ao teatro; o artigo 41, destacado pelo general, lista os motivos por que uma
pea teatral deveria ser proibida:

Art. 41. Ser negada a autorizao sempre que a representao, exibio ou

transmisso radiotelefnica:
a). contiver qualquer ofensa ao decro pblico;
b). contiver cenas de ferocidade ou fr capaz de sugerir a prtica de crimes;
c). divulgar ou induzir aos maus costumes;
d). fr capaz de provocar incitamento contra o regime vigente, a ordem
pblica, as autoridades constitudas e sues agentes;
e). Puder prejudicar a cordialidade das relaes com outros povos;
f). fr ofensivo s coletividades ou s religies;
g). ferir, por qualquer forma, a dignidade ou o intersse nacionais;
h). induzir ao desprestgio das fras armadas.
 61

Assim, a razo dada para o veto se concentra em um ponto abrangente e

pouco explicado: ferir, por qualquer forma, a dignidade ou o intersse nacionais.
Como tentativa de reverter essa deciso, Chico Buarque e o advogado Jos
de Aguiar Dias, em 4 de maro de 1974, ingressam com um mandado de segurana no
Tribunal Federal de Recursos contra a deciso do general. O documento composto por nove
pginas. Por meio de transcrio da interpretao de diferentes juristas acerca da lei, o
impetrante argumenta que no caberia ao general revogar ato de liberao pea, proferido
pela DCDP; e, pelos escritos de diferentes historiadores, que a pea no fere a dignidade ou o
interesse nacionais. Mas, antes, narra o processo de censura e liberao do texto por meio de
transcries de documentos. O primeiro a ser citado foi a autorizao concedida pela censura
para a realizao da montagem11:

Figura 34 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 1

Em seguida, o impetrante narra a descoberta de que o script fora avocado

para reexame, que se deu no momento em que o produtor buscava a censura para agendar data
para o ensaio geral. Pela publicao da Portaria n 21 no Dirio Oficial da Unio de 22 de
janeiro de 1974, o artista soube do veto pea. Na terceira pgina, quinto ponto, o documento
esclarece os objetivos desse instrumento constitucional:

11
No h cpia desse documento no processo 316 do Arquivo Nacional.
 62

Figura 35 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 3

Por meio do documento, o artista classifica como abuso ou desvio de

poder o veto do general pea e alega que esse ato abusivo lesou um direito certo e
incontestvel do impetrante. A argumentao segue com a defesa de que o script no fere a
dignidade nacional (p. 3), pois quando ocorreu o episdio narrado no texto teatral

o Brasil, a esse tempo, no existia como nao: estava temporariamente

submetido Espanha [...] insofismavelmente sem existncia independente e,
portanto, sem ostentar o ttulo de nao, a que corresponde o adjetivo
nacional. A pea no fere, de modo algum, instituio brasileira, costume
brasileiro, sentimento brasileiro, entendidos como tais os que pertencem ao
nativo e no os que o traziam sob o jugo explorador (p. 3).

O texto sustenta que o Brasil descrito em Calabar ainda no era uma nao
mas um simples nome geogrfico. Pouco antes, na mesma pgina, o argumento a
liberdade dada ao artista para fantasiar:

Uma pea, em que h, alis, muito da fantasia permitida aos artistas, at

porque , quase sempre, a marca do talento, no pode ofender a dignidade
brasileira, dramatizando o conflito entre aquelas potncias, em que o povo
brasileiro no chegava sequer a ser um peo do jogo em que se empenhavam
(p. 3)

No oitavo ponto do mandado de segurana, o impetrante transcreve trechos

de textos de juristas, socilogos e historiadores para consolidar o argumento de que interesse
nacional no pode ser encontrado no episdio e, no sendo encontrado, no pode ser ferido.
Como exemplo, alguns trechos da pgina 6 do documento:
 63

Figura 36 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 6

O documento seleciona trechos de estudiosos dentre eles, o pai de Chico,

Srgio Buarque de Hollanda para demarcar o desinteresse portugus pelo Brasil e a falta de
identificao do colonizador com a colnia. No nono ponto, afirma no haver ofensa no
aposto ao ttulo: Calabar: o elogio da traio. Elogio, no caso, no foi usado no sentido de
apologia e nada autoriza a pens-lo (p. 6, grifo do autor), mas sim no sentido de stira. Em
seguida, aborda a natureza do ato administrativo impugnado, ou seja, o veto pea dado pelo
general. Segundo o impetrante, o ato vinculado, no discricionrio: alis, o que
discricionrio o poder de censurar e no o ato (p. 7). O mandado questiona, ainda, como
uma pea de teatro que narra um episdio histrico em que os brios e os interesses em causa
so alheios ao Brasil e aos brasileiros (p.7) pode ferir a dignidade e o interesse nacionais:

Figura 37 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 7

A esse argumento, acrescenta, na oitava pgina, que o conceito de ofensa

ou injria conceito jurdico e, portanto, no pode ser aplicado a um pronunciamento ou a um
 64

trabalho literrio. Para valorar a defesa, o documento cita o mestre penalista Vincenzo
Manrini que exclui a difamao e a injria das crticas histricas, pois, segundo o jurista, o
relato histrico indispensvel para fixao da verdade. Assim, a concluso simples: no
h leso ao interesse nacional e, por isso, no h justificativa para interdio.
Na ltima parte do documento, o impetrante explica que no pretende o
exame do mrito, mas a apreciao do ato em confronto com a definio legal do motivo
por ele invocado e conclui:

Figura 38 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 9

Conforme consta no arquivo, no dia 5 de maro de 1974, o jornal O Globo

publica a nota sobre o pedido de mandado de segurana feito por Chico Buarque com o ttulo
Pedida segurana para pea:
 65

Figura 39 ARQUIVO NACIONAL (05/03/1974 pasta 316): nota do jornal O Globo

Nove dias mais tarde, em 14 de maro de 1974 (aqui, erro no documento: o

ano registrado 1973), o Ministro do Tribunal Federal de Recursos Jos Nri da Silveira, pelo
ofcio n 515, destinado ao diretor-geral do DPF, solicita as necessrias informaes para
julgar o mandado de segurana impetrado por Chico.
O coronel Israel Coppio Filho, em 18 de maro de 1974, responde pela
Direo-Geral do DPF ao ministro. O documento de sete pginas traz as justificativas para o
veto com a mesma estrutura usada pelo impetrante no mandado de segurana: alterna opinies
de juristas e historiadores. Coppio Filho inicia o argumento com a afirmao de que a pea,
alm de distorcer fatos histricos e de manchar os valores tradicionais da nacionalidade, faz
apologia traio.
Na segunda pgina, Coppio Filho contesta a afirmao de que a palavra
elogio fora usada no sentido de stira, como afirmou o impetrante. O documento prossegue
citando estudiosos dentre eles, o historiador e socilogo Srgio Buarque de Hollanda, pai do
compositor, tambm mencionado no mandado para construir um discurso histrico que,
primeiramente, classifica a figura de Calabar como traidor e, em seguida, defende a
colonizao portuguesa em detrimento da holandesa, porque essa ltima, ao contrrio da
 66

lusitana, se opunha mistura de raas. Ainda embasado nos livros de histria, Coppio rebate a
afirmativa de que, poca de Calabar, no existia sentimento de nao para o brasileiro.
Segundo citao de Julierme de Abreu e Castro feita pelo coronel, o incio do sentimento
nativista se d com a Guerra do Acar, em meados do sculo XVII, o perodo abordado na
pea.
Em seguida, o documento defende a legalidade do ato de proibio tendo
por base, primeiramente, o fato de que o ato liberatrio ainda era incompleto, pois estava
condicionado ao ensaio geral: como se pode verificar, o ensaio geral no fora realizado, no
tendo ipso facto, se completado o ato liberatrio (p. 6). E refora o argumento citando o
artigo 54 do decreto 20.493 de 1946:

Art. 54. A autorizao concedida prevalecer em regra, indefinidamente

assegurando ao empresrio o direito de incluir a pea em programas
podendo, entretanto, o chefe do SCDP cassar ou restringir a autorizao
quando sobrevenham motivos imprevistos e justificados pelo interesse da
dignidade nacional, da ordem, da moralidade ou das relaes internacionais.

O coronel evoca, ainda, o Art. 60, inciso XXIII, da Portaria 04/B-MJ, de 10

de janeiro de 1973, segundo o qual a direo do DPF pode, a qualquer momento, avocar a
deciso de assunto de qualquer natureza policial ou administrativa. Ao finalizar a
argumentao, o coronel, nas pginas 6 e 7, orienta o relator:

Figura 40 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p.6

Figura 41 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p.7

 67

O tribunal, ento, adere ao pedido da Polcia Federal. O documento de

dezesseis pginas, assinado por Henrique Fonseca de Arajo, 4 subprocurador geral da
repblica, em 19 de abril de 1974, e tendo como relator o Ministro Jos Nri da Silveira,
denega o pedido do mandado de segurana, visto ter sido comprovada a legalidade do ato
impugnatrio e demonstrada, toda evidncia, a inexistncia de abuso de poder (p. 16). A
argumentao da resposta segue a linha dos documentos anteriores, ou seja, mescla conceitos
jurdicos e citaes de estudiosos.
Primeiramente, narrado o processo de liberao e da posterior proibio da
pea, reproduzindo trechos dos documentos. Aps a apresentao dos fatos, o relator refuta,
ponto-a-ponto, os argumentos do impetrante. O primeiro deles consiste na interpretao de
que o ato do censor que vetou Calabar no discricionrio, mas vinculado, pois a autorizao
para a encenao fora, antes, emitida com o certificado 2079/73. Assim, seria lcito ao poder
judicirio examinar o ato proibitivo emitido pelo DPF. J na quarta pgina apresenta,
antecipadamente, o veredicto:

Figura 42 ARQUIVO NACIONAL (19/04/1974 pasta 316): 16.702-FA/ p.4

Como exposto, o dcimo segundo ponto afirma que a liberao de uma pea
teatral corresponde ao ato administrativo denominado autorizao. Com auxlio de citaes
de Hely Lopes Meirelles, mostra ser a autorizao um ato discricionrio e, por isso, admite
revogao e, em consequncia, ser precrio, incapaz de gerar direito subjetivo contra a
Administrao (p. 6, grifos do autor). Soma-se ao argumento o fato de o ato liberatrio ser
ainda incompleto e imperfeito, pois sua eficcia estava atrelada ao ensaio geral. Entretanto,
destaca: ainda que completo o ato, poderia ser revogado, dada sua natureza precria (p. 7).
A revogao, por sua vez, tambm tratada como ato discricionrio e,
assim, exaure-se integralmente no processo administrativo de cada Poder do Estado, visto
 68

como todos possuem certa rbita de ao administrativa, vedada qualquer contrasteao

alheia, inclusive por parte do Judicirio (p. 9). Adiante, na dcima segunda pgina do
documento, o tribunal afirma ser indiscutvel a competncia do Diretor-Geral do D.P.F. para
a revogao do ato do chefe da Diviso de Censura de Diverses Pblicas, pois a revogao
no compete apenas a quem proferiu o ato, como tambm autoridade hierarquicamente
superior.
Na dcima terceira pgina, afirma que no cabe ao mandado de segurana
saber se o contedo de Calabar fere, ou no, a dignidade e o interesse nacionais:

Figura 43 ARQUIVO NACIONAL (19/04/1974 pasta 316): 16.702-FA/ p.13

O tribunal diz no ser possvel avaliar a obra se o impetrante sequer juntou

um exemplar de seu trabalho, ou transcreveu um trecho da mesma (sic) (p. 14). Ao fim,
apesar de antes posicionar-se como incapaz de julgar o mrito do mandado, o documento
adere ao posicionamento do DPF de afirmar que a pea Calabar, de fato, denigre a imagem
brasileira:

Ora, a sustentao, em pea teatral, e no em ensaio histrico, de verso

diversa do papel de Calabar, importa, em consequncia, menosprezar os
vultos de Felipe Camaro e Henrique Dias, apresentados como exemplos de
heroismo patritico, que aprendemos e ensinamos nossos filhos a exaltar (p.
16)

Entretanto, no pargrafo seguinte, o documento novamente exime os juzes

de emitir julgamento:
 69

Figura 44 ARQUIVO NACIONAL (19/04/1974 pasta 316): 16.702-FA/ p.16

Frente ao exposto, a concluso no poderia ser diferente: comprovada a

legalidade do ato impugnado e demonstrada, toda evidncia, a inexistncia de abuso de
poder, impe-se, data venia, a denegao do pedido (p. 16).
O documento derradeiro o ofcio, emitido no dia 17 de maio de 1974 pelo
4 Subprocurador Geral da Repblica, Henrique Fonseca de Arajo, ao ento diretor-geral do
DPF, Coronel Moacyr Coelho. O papel informa a deciso de denegar o pedido de mandado de
segurana proposto por Chico Buarque. Acabam-se, com isso, os recursos possveis, e a pea
Calabar est vetada.

2.5 A volta de Calabar

Mais de cinco anos se passam do indeferimento do mandado de segurana, e

os documentos referentes Calabar: o elogio da traio voltam a contar a histria da pea.
No dia 10 de dezembro de 1979, a empresa Othon Bastos Produes Artsticas solicita a
reviso da deciso que proibiu a encenao. O processo encaminhado ao Conselho Superior
de Censura pelo coronel Moacyr Coelho, ainda diretor-geral do DPF. Conforme mostra o
documento assinado no dia 14 de dezembro de 1979, o militar ratifica o veto anterior:
 70

Figura 45 ARQUIVO NACIONAL (14/12/1979 pasta 316): documento do DPF

Uma nota redigida mo no documento, datada de 19 de dezembro de 1979,

e com assinatura do presidente do CSC, Octaciano Nogueira, encaminha o processo ao relator
Daniel da Silva Rocha. No dia 24 de janeiro de 1980, Rocha apresenta o relatrio. E, em uma
espcie de epgrafe do documento, assinala: com a criao do Conselho Superior de Censura
e sua posterior regulamentao, o ato censrio no pode mais ser encarado como um ato
administrativo discricionrio. O documento de quatro pginas narra o percurso por que
passou Calabar nos departamentos de censura. Ao longo do texto, o relator constata que o
veto dado pelo diretor-geral do DPF no tomou por base os pareceres dos tcnicos em censura
que avaliaram a obra ainda em 1973. E conclui:

Figura 46 ARQUIVO NACIONAL (24/01/1980 pasta 316): parecer CSC/p. 3

Assim, o relator opina pela liberao da pea, sem cortes, para maiores de
14 anos. Cabe destacar que o texto datilografado liberava para os maiores de 18 anos, mas a
informao foi corrigida mo e essa correo reiterada pela assinatura de Rocha.
 71

Figura 47 ARQUIVO NACIONAL (24/01/1980 pasta 316): parecer CSC/p.4

No mesmo 24 de janeiro de 1980, o CSC, pela deciso 02/80, assinada pelo

presidente do Conselho, Octaciano Nogueira, resolve: prover, por maioria, o recurso
voluntrio do Senhor diretor-geral do Departamento de Polcia Federal sobre a pea
CALABAR, e autoria de Ruy Guerra e Chico Buarque de Holanda, para fim de consider-la
LIBERADA para maiores de 14 anos.
Conforme documento do Conselho, assinado por seu presidente no dia 8 de
fevereiro 1980, destinado Diviso de Censura de Diverses Pblicas, a deciso foi publicada
no dia anterior, 7 de fevereiro de 1980, no Dirio Oficial. Portanto, quase sete anos aps o
primeiro requerimento de censura, o texto teatral da pea Calabar liberado.
Aps a liberao pelo CSC, a pea continuou a ser censurada at o final de
1985. Em cada cidade onde o texto de Chico e Ruy seria encenado, os censores locais
analisavam no apenas o ensaio geral da montagem, como tambm o script liberado
anteriormente. Assim, alm dos papis citados, a pasta 316 abriga outros 23 documentos
referentes a essas encenaes, ocorridas em So Paulo, Belo Horizonte, Porto Alegre, Rio de
Janeiro e Recife. Em 10 de dezembro de 1985, com a anlise do ensaio-geral da montagem
feita em Pernambuco, termina o processo de Calabar. Entretanto, restringiremos o trabalho ao
estudo dos documentos que datam at a liberao definitiva do script, desvelando os possveis
motivos para os cortes e os vetos.
3 A BATALHA NO PAPEL

poca em que o regime militar e a censura prvia sobre as artes e os meios

de comunicao imperavam no Brasil, era proibido infamar a imagem do governo, fosse
direta ou indiretamente por meio de metforas, comparaes e outros subterfgios que os
autores desenvolviam. Os meios de comunicao eram impedidos de falar a verdade: divulgar
notcias que indicavam inflao, problemas econmicos, violncia urbana e qualquer outro
assunto que no confirmasse a fora forjada pelos generais em comando.
At esse ponto, de uma forma ou de outra, essa censura aos artistas e
imprensa pode ser considerada de natureza poltica, afinal, tais proibies foram tidas por
danosas ao Brasil e segurana do pas, segundo justificavam os militares. Por outro lado, os
cortes mais frequentes que encontramos nos arquivos da Diviso de Censura e Diverses
Pblicas (DCDP) deveu-se ao contedo moral. Quer dizer: palavres, palavras de cunho
sexual e termos escatolgicos no eram perdoados pela caneta dos tcnicos em censura.
Nesses casos, textos, as msicas e mesmo os filmes apenas tinham a divulgao autorizada
aps os cortes dos trechos taxados como ofensivos moral.
Frente aos cortes, os autores modificavam os trechos antes da gravao ou
simplesmente escondiam as palavras proibidas depois de gravadas. Como ocorrido com a
cano Fado Tropical, presente no LP Chico Canta: cortada a palavra sfilis, a gravadora
optou por suprimir a palavra na verso j captada, ficando uma falha na faixa. Entretanto, se o
texto fora integralmente vetado, a alternativa era recorrer DCDP, pedindo a reviso. Outra
soluo era tentar autorizao para gravar trechos da cano, o refro ou a verso
instrumental. Mas, quando a esfera administrativa no resolvia, restava a judicial e apelar aos
remdios constitucionais como o mandado de segurana impetrado por Chico Buarque para
derrubar a cassao do certificado liberatrio da pea Calabar: o elogio da traio,
determinada pelo Departamento de Polcia Federal.
No captulo anterior foram apresentados os documentos referentes
montagem, recontando, assim, a histria da pea. Agora, pretendemos compreender os
motivos para os cortes presentes no texto teatral e em alguns versos, bem como para a
proibio integral do script e de algumas canes. A partir do que o censor registrou e,
tambm, por meio do que ficou sem explicao dos rgos de represso , possvel
determinar pontos coincidentes para traar o que pode ser considerado censura moral e o que
classificamos como censura poltica no exemplo de Calabar.
 73

3.1 Os pareceres

Assim que a pea Calabar foi submetida censura pelo co-autor do texto,
Chico Buarque, trs tcnicos examinaram o script da encenao em Braslia e emitiram, cada
um, parecer de avaliao. Esses documentos seguiam um formulrio padro a ser respondido
pelos profissionais do veto. Os primeiros itens referem-se a dados acerca da pea, como
ttulo e classificao etria, seguidos por tpicos que determinam a existncia ou a
ausncia de cortes e se o censor posiciona-se por vedar ou no a explorao comercial do
texto em questo. Uma linha dupla separa essas informaes de outras que desenvolvem as
opinies do tcnico em censura sobre a obra: cenas, poca, gnero, linguagem,
tema, personagem, mensagem, enredo, cortes e concluso.

Figura 48 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3097/73, TC

Gilberto Pereira Campos
 74

Provavelmente, esse formulrio era usado, tambm, para censurar outras

manifestaes artsticas, como o cinema, por exemplo. H nele itens que melhor
corresponderiam anlise de obra cinematogrfica e que foram ignorados pelos censores que
avaliaram a pea: boa qualidade, livre P/ exportao, dublado, legendado. Alm
disso, o fato de o avaliador preencher o espao denominado espcie com o gnero artstico
em questo confirma essa suspeita.
Maria Luiza Barroso Cavalcante, Gilberto Pereira Campos e Zuleika Santos
foram os tcnicos que avaliaram e emitiram os primeiros pareceres sobre Calabar, em 16 de
maio de 197312. Apesar de diferentes interpretaes em alguns tpicos de cada formulrio, os
TCs so unssonos em trs itens:
1. Classificao etria: 18 anos
2. Com cortes: sim
3. Vedada a explorao comercial: no
Os trs censores concordam, tambm, em que a liberao da montagem
teatral deveria ser condicionada ao ensaio geral assistido por censores da Guanabara e
novos pareceres seriam redigidos. Entretanto, Cavalcante e Santos, no campo dedicado
anlise das cenas, alertam esses TCs cariocas para a cena em que os personagens Mathias e
Holands conversam enquanto defecam:

Figura 49 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3096/73, TC

Maria Luiza B. Cavalcante

Figura 50 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3098/73, TC

Zuleika Santos

12
O parecer nmero 3096/73 assinado por Maria Luiza Barroso; Gilberto Pereira Campos o autor do parecer
3097/73; Zuleika Santos foi a responsvel pelo documento 3098/73.
 75

Na cena referida por ambos os pareceres, as personagens Holands e

Mathias conversam sobre fezes e doenas relacionadas ao aparelho excretor enquanto
defecam na latrina. Portanto, as censoras que avaliaram o script recomendam aos censores que
assistiriam pea ateno a uma imagem sem conotao poltica, mas capaz de agredir
moralmente ao espectador.
Em relao ao gnero, as duas censoras classificam como drama musical,
enquanto o TC Gilberto Pereira Campos chama de drama-histrico. Por outro lado,
enquanto Campos e Santos classificam como imprecisa a mensagem da pea, Cavalcante
desenvolve o tpico, afirmando que, apesar de haver mensagens negativas, o script tem
tambm aspectos positivos, visto trazer luz nova a certos aspectos da nossa histria.
Os censores divergem no campo destinado analisar a linguagem.
Cavalcante a classifica como comum; vulgar, irreverente, usando palavres. Campos diz
apenas ser a linguagem acessvel, prpria para o tema. Santos, por sua vez, a chama de
sutil, intuitiva.
Em relao ao tema, os pareceres novamente oferecem diferentes
denominaes. Os tcnicos compem de maneiras distintas os vocbulos histrico,
poltico e social, formando palavras compostas que mais parecem um jogo de
combinaes. Cavalcante diz ser o tema: histrico-poltico; Campos chama: scio-
histrico; e Santos, poltico-social.
No tpico personagens, seguindo a interpretao que fizeram da pea,
cada censor encontra denominaes diversas. O nico tipo que se repete nas trs leituras so
os personagens classificados como traidores. Alm desses, Cavalcante percebe, em
Calabar, personagens idealistas, hericos, subservientes e prostituta. Na tica de
Campos, eles so: dspotas, demagogos, mercenrios, traidores e histricos. Para Santos, os
tipos apresentados na pea so histricos, aventureiros, traidores, gananciosos.
O quadro abaixo mostra, comparativamente, a maneira como cada censor
abordou alguns dos itens presentes nos formulrios dos pareceres:
 76

Tabela 1 Quadro comparativo entre os pareceres de Cavalcante, Campos e Santos

Maria Luiza B. Gilberto Campos Zuleika Santos
Cavalcante
Gnero Drama musical Drama-histrico Drama musical
Linguagem Comum; vulgar, Acessvel, prpria Sutil, intuitiva
irreverente, usando para o tema.
palavres
Hitrico-poltico o
Tema significado poltico Scio-histrico Poltico-social
da traio de
Calabar
idealistas, hericos; Dspotas, Histricos,
Personagem traidores, demagogos, aventureiros,
subservientes mercenrios, traidores,
prostituta. traidores, histricos. gananciosos.
Algumas negativas,
mas tambm com
Mensagem aspectos positivos, Imprecisa Imprecisa
visto trazer luz nova
a certos aspectos da
nossa histria.
Cortes13 Pginas 17, 19, 25, Pginas 17, 19, 25, Pginas 17, 47, 59.
47, 59, 73. 47, 55, 59, 73.

Zuleika Santos, ao desenvolver o tpico destinado ao enredo, percebe um

carter ambguo na adeso da personagem Calabar aos neerlandeses para ela, saber se o
mameluco age por ambio ou convico o centro da pea:

Figura 51 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3098/73, TC

Zuleika Santos

Na leitura de Maria Luiza Barroso Cavalcante, Calabar apresentado na

pea no como traidor, mas como um brasileiro conscinte de sua opo por outro estilo de
colonizao, como mostram imagens do anverso e verso do parecer 3096/73:

13
As palavras, as expresses e as frases cortadas sero abordadas ainda nesse captulo.
 77

Figura 52 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3096/73, TC

Maria Luiza B. Cavalcante

Figura 53 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): verso parecer 3096/73,

TC Maria Luiza B. Cavalcante

A interpretao do TC Gilberto Pereira Campos acerca da figura de Calabar

na pea ainda mais positiva. Para o censor, a personagem tratada por idealista, apesar
de, como diz, ser taxado pelas autoridades portuguesas de traidor:

Figura 54 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3097/73, TC

Gilberto Pereira Campos

Figura 55 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): verso parecer 3097/73,

TC Gilberto Pereira Campos
 78

Campos conclui que o texto tem como natureza a polmica e que aborda
com sutileza esse captulo histrico pernambucano. Soma-se ao exposto a afirmao de
considerar a pea de difcil interpretao e, assim, a classific-la como imprpria para
menores:

Figura 56 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3097/73, TC

Gilberto Pereira Campos

Figura 57 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): verso parecer 3097/73,

TC Gilberto Pereira Campos

Zuleika Santos tambm antev a polmica da obra e considera que os

autores do texto optariam de bom grado pela colonizao holandesa em detrimento dos
portugueses. Como expresso no parecer, a TC considera que a pea teatral apresenta uma
srie de situaes inadequadas a boa formao do espectador adolescente, justificando, nesse
ponto, a classificao etria:
 79

Figura 58 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3098/73, TC

Zuleika Santos

Figura 59 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): verso parecer 3098/73,

TC Zuleika Santos

Na concluso, Maria Luiza Barroso Cavalcante chama de sentido

controverso o enfoque dado pela pea acerca do episdio histrico narrado. Segundo ela, os
autores, alm de imprimirem mrito aos feitos de Calabar, tentam desmistificar a heroicidade
de outros participantes da Insurreio Pernambucana:

Figura 60 ARQUIVO NACIONAL (16/05/1973 pasta 316): parecer 3096/73, TC

Maria Luiza B. Cavalcante
 80

No trecho, a TC chama ateno dos superiores para as cenas assinaladas nas

pginas 61, 68 e 70 do script. Como mencionado no captulo segundo dessa dissertao, essa
recomendao de cuidado , de fato, atendida pelos chefes e transmitida ao Superintendente
Regional do DPF, no Estado da Guanabara, por Rogrio Nunes, DCDP, por meio de
documento interno que informa a liberao da pea condicionada ao ensaio geral. De acordo
com esse papel, Nunes determina ao responsvel pela censura regional recomendar aos
tcnicos mxima ateno, no ensaio, para o transcorrer das cenas14. Conforme poderemos
perceber adiante, h uma conotao poltica nesses trechos mencionados, todos dialogam
sobre traio, liberdade, independncia e poder estatal, mesmo assim, as pginas foram
liberadas sem cortes. Vejamos, ento, esses trechos:
A cena da pgina 61 corresponde a uma conversa entre Brbara e Anna. A
primeira fala segunda acerca da possibilidade (e do desejo) de o Brasil tornar-se
independente. Entretanto, de acordo com a amante de Calabar, para a conquista dessa
liberdade preciso muito traidor. Muito Calabar. A cena continua com a cano Cobra de
Vidro, cantada por ela. Abaixo, a imagem15 de trecho destacado caneta:

Figura 61 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 61 do script

Assim, como dito no trecho acima, a fora daquele que busca a

independncia no se perde nem com a morte, pois o idealista no morre: e no basta
enforcar, retalhar, picar... Calabar no morre, Anna. Na pgina 68, Brbara e Frei falam

14
Ofcio 307/73 SCTC/SC/DCDP datado de 21 de maio de 1973.
15
Para facilitar a leitura, algumas imagens sero repetidas ao longo do trabalho.
 81

sobre a traio de Calabar e o papel, defendido pelo clrigo, que o Estado tem de garantir a
prpria segurana e de seu poder para calar, como exposto no trecho:

Figura 62 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 68 do script

Adiante, na setuagsima pgina, novamente Brbara debate a traio e,

dessa vez, conversa com e Souto. Esse se assume como traidor, mas Brbara contesta e o
define como delator:

Figura 63 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 70 do script

 82

Como dito, apesar da presena de contedo poltico e do pedido de ateno

durante o ensaio geral, as pginas supracitadas no apresentam vetos. Entretanto, em outros
trechos os censores indicaram corte ao texto teatral. Campos foi o tcnico que mais sugeriu
vetos: ao todo, foram sete. Santos recomendou trs, e Cavalcante, seis. Analisaremos, agora,
essas indicaes.
A primeira marcao de corte presente no script est na dcima sexta pgina
e se refere palavra caga, indicando uma ao do Holands, ou seja, no faz parte da fala
da personagem. Apesar de a palavra estar marcada em azul, em vermelho e, ainda, ter ao lado
a marca do carimbo de cortes, no h nenhum parecer que determina esse veto. Em todo
caso, no existe um sentido poltico nesse corte, apenas moral, pois suprime um termo que
pode ser enquadrado no adjetivo vulgar usado por Cavalcante para classificar a linguagem
da pea.

Figura 64 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 16 do script

Tambm de cunho moral o corte presente na pgina 17. A censura probe

o uso da expresso filho da puta, dita pelo Holands para Mathias. Assim, essa sugesto de
corte se faz presente nos trs pareceres:

Figura 65 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 17 do script

A dcima nona pgina traz marcao em que merda, dita pelo Holands,
mas no h imposio de corte. Nessa pgina, de acordo com os pareceres 3096/73 e 3097/73,
os TCs Cavalcante e Campos vetam a expresso cagar, fala da personagem Mathias:
 83

Figura 66 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 19 do script

Apesar de o que merda ter sido liberado na pgina 19, expresso parecida
foi proibida na vigsima quinta pgina. Tambm dita por Mathias, merda marcada com
o carimbo de corte. A indicao aparece nos formulrios preenchidos pelos mesmos tcnicos
do veto anterior Cavalcante e Campos:

Figura 67 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 25 do script

O veto da quadragsima stima pgina consensual entre os censores.

Determina, assim, a proibio da frase porque ainda que eu ande a comer meninos...,
atribuda ao Frei. O trecho cortado denuncia o homossexualismo e a pedofilia do clrigo,
desmoralizando, por tabela, a Igreja Catlica:

Figura 68 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 47 do script

Entretanto, somente o TC Gilberto Pereira Campos determina, na

quinquagsima quinta pgina, o corte da fala do Holands: como um conchavo com a
Grande Meretriz da Babilnia. O trecho uma referncia ao texto bblico Apocalipse:

Figura 69 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 55 do script

 84

Os trs censores concordam com o corte da quinquagsima nona pgina:

mas na hora das coisas s querem saber do seu rabo... E toca a te virar. (pausa) Negcio de
homem homem mesmo, dita por Anna:

Figura 70 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 59 do script

Cavalcante e Campos indicam os cortes da setuagsima terceira pgina,

ambos na fala de Anna: e peida e j gozou:

Figura 71 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 73 do script

Os cortes expressam a preocupao dos profissionais do veto em proibir

palavres, termos escatolgicos, palavras referentes ao ato sexual e expresses que
desmoralizassem a Igreja. Dessa forma, pode-se concluir que a tesoura da censura pendeu
para o contedo moral em detrimento do sentido poltico e crtico que o texto teatral abriga.
Entretanto, pela forma como os tcnicos analisam e descrevem a pea nos
pareceres, inferimos que eles compreenderam o contedo poltico latente nas entrelinhas, por
isso determinaram a proibio da pea para menores de 18 anos. Os censores de Braslia
recomendaram aos colegas cariocas que assistiriam ao ensaio geral ateno a algumas cenas
em que o sentido poltico poderia se sobressair durante a encenao. Mesmo reconhecendo
esse contedo crtico, a DCDP opta por liberar o script e emitir certificado condicionado ao
ensaio geral, em 22 de maio de 1973.
 85

Quatro meses aps a emisso do certificado, os tcnicos Maria Luiza

Barroso Cavalcante e Gilberto Pereira Campos redigem novos pareceres para a pea.
Aparentemente, um novo script foi apresentado, mas no h, na pasta, outra cpia ou
encaminhamento do texto teatral correspondente a essa segunda anlise. Cavalcante, em 26 de
setembro de 1973, assina o parecer 8607/73, que no segue os moldes dos documentos
emitidos inicialmente. Em texto sem subdivises por itens, a TC diz tratar-se de contedo
semelhante ao j liberado e que difere na colocao dos dilogos, letras musicais, ou
complementao de algumas partes, que tornam mais claras sua compreenso. No trecho
final, afirma que no h por que proceder a nova anlise e que os cortes assinalados
correspondem aos feitos anteriormente:

Figura 72 ARQUIVO NACIONAL (26/09/1973 pasta 316): parecer 8607/73, TC

Maria Luiza B. Cavalcante

Campos, em seu segundo parecer, respeita o formulrio padro dos

pareceres anteriores, respondendo novamente aos tpicos. Entretanto, o confronto desse
segundo documento com o primeiro revela algumas pequenas diferenas entre os papis:

Tabela 2 Quadro comparativo entre os pareceres de Gilberto Pereira Campos

Primeiro parecer Segundo parecer
Gnero DRAMA-HISTRICO DRAMA-MUSICAL
Linguagem ACESSVEL, prpria para ACESSVEL, TENDENDO
o tema. PARA O ERUDITISMO
Tema Scio-histrico SOCIOPOLTICO-
RELIGIOSO
Dspotas, demagogos, Mercenrios, traidores,
Personagens mercenrios, traidores, idealistas, cortess,
histricos. fidalgos.
Mensagem Imprecisa Imprecisa
 86

Cortes Indica sete cortes Indica seis cortes

Em relao ao enredo, se antes Campos interpretava Calabar como um

idealista que fora taxado pelas autoridades portuguesas de traidor, agora o trata por
traidor e pessona non grata ao regime portugus:

Figura 73 ARQUIVO NACIONAL (26/09/1973 pasta 316): parecer 8606/73, TC

Gilberto Pereira Campos

Na concluso do primeiro parecer, o TC diz ser a pea de difcil

interpretao e ter a polmica como natureza. No novo fechamento, Campos afirma que o
texto teatral aborda com propriedade episdio do Brasil-Colnia, alm de descortinar com
proselitismo personagens histricos. Embora tenha dito ser a linguagem acessvel, na
concluso justifica o veto da pea aos menores de 18 anos com a prolixidade de dilogos e
com a complexidade do texto:

Figura 74 ARQUIVO NACIONAL (26/09/1973 pasta 316): parecer 8606/73, TC

Gilberto Pereira Campos
 87

Figura 75 ARQUIVO NACIONAL (26/09/1973 pasta 316): verso parecer 8606/73,

TC Gilberto Pereira Campos

Novamente, os censores liberam o texto teatral, com cortes, condicionado o

certificado ao ensaio geral. Entretanto, uma semana aps a assinatura desses pareceres, no dia
4 de outubro de 1973, o diretor-geral do DPF, general Antonio Bandeira, com a divulgao da
portaria 641, avoca a pea para reexame e determina o recolhimento do certificado.

3.2 A tesoura da Polcia

Em 28 de novembro de 1973, o radiograma 477 da DCDP informa que a

capa do disco Calabar, que seria lanado por Chico, estava vetada, pois a pea havia sido
proibida, mas no h documento anterior ao radiograma que ratifique essa proibio:
 88

Figura 76 ARQUIVO NACIONAL (28/11/1973 pasta 316): RD 477/DCDP

Outro radiograma, de nmero 126 da DCDP, de 3 de dezembro de 1973,

informa que o disco no est proibido, mas o ttulo Calabar no poderia ser usado:

Figura 77 ARQUIVO NACIONAL (03/12/1973 pasta 316): RD 126/DCDP

 89

Entretanto, o documento que de fato probe a pea somente assinado pelo

diretor-geral do DPF em 15 de janeiro de 1974. Pela portaria nmero 21, o general determina
proibir a apresentao em todo territrio nacional da pea Calabar, deciso contrria
estabelecida pela Diviso de Censura. O motivo do veto simplesmente ferir a dignidade
ou o intersse nacionais. A portaria cita o decreto 20.493 de 1946, artigo 41, alnea g, como
justificativa:

Art. 41. Ser negada a autorizao sempre que a representao, exibio ou

transmisso radiotelefnica:
[...]
g) ferir, por qualquer forma, a dignidade ou o intersse nacionais;

Frente proibio, Chico Buarque e o advogado Jos de Aguiar Dias

ingressam com um mandado de segurana no Tribunal Federal de Recursos contra a deciso
do general, em 4 de maro de 1974. Por meio do documento, solicitam a liberao da pea
teatral. A argumentao se sustenta em dois pontos principais: primeiro, o certificado
liberatrio j havia sido emitido pela DCDP e no caberia ao DPF revog-lo, o que
caracterizaria, de acordo com o impetrante, abuso de poder. O documento afirma, em segundo
momento, que a pea no fere a dignidade e o interesse nacionais, principalmente porque no
havia sentimento de nao no Brasil poca de Calabar.
Esse mandado de segurana obriga o DPF a pormenorizar a justificativa de
veto para que o Tribunal elaborasse a deciso final que culminaria na confirmao da
proibio da pea. O ofcio de 18 de maro de 1974 traz os motivos do veto e assinado pelo
coronel Israel Coppio Filho.
Na primeira das seis pginas, o coronel cita os porqus da proibio:

Figura 78 ARQUIVO NACIONAL (14/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP / p.1

 90

Para a direo do DPF, o texto teatral lesiona a dignidade ou o interesse

nacionais de trs maneiras: faz apologia traio, distorce fatos histricos e denigre valores
tradicionais da nacionalidade.
Em seguida, na segunda pgina do documento, o coronel desenvolve ponto
a ponto a argumentao, citando e copiando, inclusive, partes do texto teatral destacados pela
tcnica em censura Maria Luiza Barroso Cavalcante, em seu primeiro parecer, reproduzidas
anteriormente nesse trabalho. Ao defender que h apologia traio, o militar destaca o
trecho da pgina 61 do script apresentado pelos autores, em que Brbara e Anna conversam
sobre a morte e traio de Calabar:

Figura 79 ARQUIVO NACIONAL (14/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP / p.2

Alm de copiar o trecho acima, o documento cita as pginas 67 a 71. Os

referidos trechos apresentam cenas em que Brbara debate o tema com outras personagens. O
primeiro dilogo ocorre com o Frei, na pgina 67:
 91

Figura 80 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 67 do script

Os trechos entre as pginas 69 e 71, em que a mulher de Calabar conversa

com Souto, j foram mostrados no captulo anterior. Nesse captulo, parte dos trechos
mencionados foi anteriormente reproduzida. A justificativa para o veto segue com a defesa da
existncia de nacionalidade brasileira no sculo XVII, contestando o afirmado no mandado de
segurana impetrado por Chico Buarque que traz, em sua stima pgina, o seguinte texto:

Figura 81 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 7

O ofcio redigido por Coppio Filho contra-argumenta o mandado:

Figura 82 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p.2

 92

Figura 83 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p.3

Nesse ponto, o militar cita Srgio Buarque de Hollanda, pai do compositor,

e o historiador Jos Ferreira da Costa, que, em trechos de suas obras, afirmam ter sido Calabar
traidor. O argumento seguinte consiste em diferenar as colonizaes portuguesa e holandesa.
Coppio Filho explica que, enquanto os primeiros colonizadores se misturavam aos nativos e
aos negros, os ltimos separavam as raas e as cores. Em relao ao sentimento de
nacionalidade poca da ocupao batava no Nordeste, posto em cheque pelo mandado de
segurana, o militar, na quarta pgina, Coppio cita Julierme de Abreu e Castro: comeo do
sentimento de nacionalidade A Guerra do Aucar foi talvez, a primeira vez em que se
manifestou, de maneira organizada, o sentimento nativista no Brasil.
Quanto legalidade do ato de revogao do certificado, o coronel afirma
que a autorizao para a pea era ato administrativo incompleto, pois dependia, ainda, do
ensaio geral. Alm disso, cita o item XXIII do artigo 60 da Portaria 04/B-MJ, de 10 de janeiro
de 1973, que traz, entre outras competncias do diretor-geral do DPF, o dever de avocar a
qualquer momento e a seus exclusivos critrios, a deciso de assunto de qualquer natureza
poltica ou administrativa. E, por fim, consolida em um pargrafo, sexta pgina, a
argumentao, confirmando a deciso de veto:

Figura 84 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p.6

Com a denegao do mandado de segurana impetrado por Chico, a pea foi

definitivamente proibida. Cinco anos aps a deciso que proibiu a montagem de Calabar, em
10 de dezembro de 1979, a empresa Othon Bastos Produes Artsticas ingressa pedido de
reviso da deciso de proibir a pea. Embora a direo geral da Polcia Federal, por meio de
 93

documento assinado pelo ento diretor-geral Moacyr Coelho, confirme o veto dado anos
antes, quem decide, dessa vez, o Conselho Superior de Censura (CSC), rgo criado em
novembro de 1968, mas s regulamentado em setembro de 1979.
Como dito no primeiro captulo, o CSC era composto por quinze pessoas,
entre eles representantes do Estado, como membro do Ministrio de Justia e das
Comunicaes, alm de representantes da sociedade, como membros da Academia Brasileira
de Letras (ABL) e da Associao Brasileira de Imprensa (ABI). Dentre as atribuies do
Conselho, est rever, em grau de recurso, as decises finais relativas censura de
espetculos e diverses pblicas, proferidas pelo Diretor-Geral do Departamento de Polcia
Federal, conforme o decreto 83.973, de 13 de setembro de 1979.
Quem redige o relatrio do CSC Daniel da Silva Rocha, representante da
Sociedade Brasileira de Autores (SBAT). Segundo o documento, Rocha entende que a
proibio da pea no respeitou os trmites normais de censura, pois o veto foi dado sem se
embasar nos pareceres dos tcnicos. Alm disso, considera que os cortes no encontram,
naquele momento, justificativas e, por isso, orienta liberar o texto, sem cortes, para maiores de
14 anos, como mostrado na terceira e quarta pginas do relatrio:

Figura 85 ARQUIVO NACIONAL (24/01/1980 pasta 316): relatrio do CSC/ p.3

 94

Figura 86 ARQUIVO NACIONAL (24/01/1980 pasta 316): relatrio do CSC/ p. 4.

Nota: Vale a liberao para maiores de 14 anos/ Braslia, 24 de janeiro 1980

Com essa deciso, em 7 de fevereiro de 1980, publicada no Dirio Oficial

a liberao da pea Calabar.

3.3 O confuso processo das canes

As canes foram analisadas separadamente pela censura. Com o intuito de

gravar comercialmente um LP com as msicas compostas para pea, a gravadora Phonogram,
em 29 de agosto de 1973, submete as letras de Tatuagem, Fado Tropical, Cala a boca,
Brbara, No existe pecado ao sul do Equador, Fortaleza, Cobra de Vidro, Tira as
mos de mim, Vence na vida quem diz sim. Em relao cano Anna de Amsterdam
(designada apenas por Anna), a gravadora afirma que a letra fora liberada para gravao,
estando, porm, ciente a Suplicante da proibio de se divulgar a referida mpusica (sic).
O pedido destaca que Boi voador no pode e Brbara no foram
apresentadas naquela oportunidade por j haverem sido liberadas para gravao. Entretanto,
no h na pasta documentao que comprove essas autorizaes, sequer h a cpia da letra de
Brbara. No existe, tambm, autorizao para Boi voador no pode, a cpia da letra traz
a observao, sem data: proibida divulgao em rdio, TV, shows e qualquer outro
espetculo (conforme imagem abaixo), porm, a cano consta integralmente no LP Chico
 95

Canta, como veremos adiante. Cabe observar que a falta de documentao na pasta no
corresponde ausncia de anlise pelos censores para as referidas canes. Acreditamos,
contudo, que os papis faltantes possam estar em outros arquivos no pesquisados.

Figura 87 ARQUIVO NACIONAL (caixa 644/522): cano Boi voador no pode

A indicao RD 130/DCDP, escrita entre parnteses, refere-se ao

radiograma emitido pela Diviso de Censura e Diverses Pblicas, em 4 de dezembro de
1973. O documento probe tambm a veiculao na mdia da cano Fado Tropical.
No mesmo dia em que a gravadora solicita liberao das canes
mencionadas acima, Maria Luiza Barroso Cavalcante emite parecer sobre todas elas. A TC
no faz uma anlise cano por cano, mas, provavelmente, tendo por base a anterior leitura
do script que continha as letras musicais, sugere que no seja permitida sua gravao para
divulgao irrestrita, e sim, apenas, para ambiente fechado com acesso a pblico maior de 18
anos. Na justificativa do veto, alia motivao moral o contedo poltico:

Figura 88 ARQUIVO NACIONAL (29/08/1973 caixa 644/522): parecer 7057/73 TC

Maria Luiza B. Cavalcante

Dessa forma, para Cavalcante, as canes no deveriam ser gravadas

comercialmente, pois h em todas elas um misto de malcia sexual e significado poltico
e, por isso, so capaz de confundir um pblico imaturo. Entretanto, logo abaixo da
 96

assinatura da censora, Rogrio Nunes, diretor da DCDP, em manuscrito de 20 de setembro de

1973, decide de maneira diversa a da subordinada:

Figura 89 ARQUIVO NACIONAL (29/08/1973 caixa 644/522): parecer 7057/73, TC

Maria Luiza B. Cavalcante: Liberem-se as letras intituladas Tatuagem,
Tiras as mos de mim, Fortaleza e Cobra de Vidro. Devolvem as
denominadas Fado Tropical e No Existe Pecado, para modificaes de
trechos inconvenientes.
A letra Ana de Amsterdam, conforme despacho no processo da pea, no
pode ser gravada comercialmente. Quanto a Cala-Boca, Brbara, deve ser
reexaminada.

De acordo com o despacho de Nunes, as letras de Fado Tropical e No

existe pecado ao sul do Equador sofreram cortes dos trechos inconvenientes. Na primeira,
a palavra sfilis proibida:

Figura 90 ARQUIVO NACIONAL (caixa 644/522): primeira verso Fado Tropical

 97

No contexto da pea, o fado cantado por Mathias, governador deposto,

prestes a ser deportado de volta a Portugal, aps matar Calabar. Entretanto, podemos
interpretar a cano segundo o panorama de 1973. Nessa leitura, transformar o Brasil em um
imenso Portugal, como sugerem o nono e o dcimo versos ai, esta terra ainda vai cumprir
seu ideal/ ainda vai tornar-se um imenso Portugal , corresponderia ao desejo do governo (ou
governante) militar. A cano foi escrita pouco antes da Revoluo dos Cravos, que se deu em
Portugal, 1974, e culminou na queda do regime fascista institudo desde 1926, por Oliveira
Salazar. Portanto, poca da composio dos versos, o pas europeu sofria com uma ditadura
que perdurava por mais de 45 anos. Assim, Chico e Ruy so irnicos, mostrando os desejos
coincidentes entre o torturador, Mathias, e o ditador brasileiro.
Nessa cano, como mostra a imagem de parte da letra musical (figura 90),
h marcao nos versos te deixo consternado/ no primeiro abril, referncia irnica data em
que foi divulgado o golpe militar de 1964. Alm disso, o trecho que descreve as mos
ocupadas em torturar, esganar, trucidar, meu corao fecha os olhos e sinceramente chora
sublinhado e remete, por sua vez, ao torturador, outra referncia clara ditadura. Entretanto,
apesar da ntida identificao do contedo poltico por parte do censor que sublinhou os
trechos citados, o corte ocorre apenas na palavra de apelo sexual: a doena venrea, sfilis,
representa a herana que o brasileiro tem do sangue lusitano.
O frevo puxado pela personagem Anna, No existe pecado ao sul do
Equador, por sua vez, corresponde no script recepo de Maurcio de Nassau no Brasil. Na
letra, conforme a primeira verso, percebemos a ideia de que o erotismo no pas to
acentuado, que nada considerado pecado, tudo permitido:

No existe pecado do lado de baixo do Equador

Vamos fazer um pecado, safado, debaixo do meu cobertor
Me deixa ser teu escracho, capacho, teu cacho
Um riacho de amor
Quando lio de esculacho, olha a, sai de baixo
Que eu sou professor

Deixa a tristeza pr l, vem comer, me jantar

Sarapatel, caruru, tucupi, tacac
V se me usa, me abusa, lambuza
Que a tua cafuza
No pode esperar
Deixa a tristeza pr l, vem comer, me jantar
Sarapatel, caruru, tucupi, tacac
V se me esgota, me bota na mesa
Que a tua holandesa
No pode esperar
 98

A entrelinha, porm, sugere outra leitura: a exaltao da sensualidade como

forma de mascarar as mazelas dessa terra, ou seja, os pecados. Porm, o trecho vetado
simplesmente de apelo moral:

Figura 91 ARQUIVO NACIONAL (caixa 644/522): primeira verso da cano No

existe pecado ao sul do Equador

A verso aprovada traz o trecho alterado:

Figura 92 ARQUIVO NACIONAL (caixa 644/522): verso modificada da cano No

existe pecado ao sul do Equador

Como a censora Maria Luiza Barroso Cavalcante descreve no parecer

8631/73, de 3 de outubro de 1973, desta letra foi retirado pelo interessado um verso, que
comunicava ao restante da msica um significado obsceno. O curioso que, mesmo com a
mudana da composio, a referncia ao ato sexual se mantm, pois o convite para o
pecado continua. Esse pecado deixa de ser safado para ser suado.
Em relao cano Fado Tropical, aps a supresso da palavra sfilis,
a censora escreve nesse mesmo documento:

Figura 93 ARQUIVO NACIONAL (03/10/1973 pasta 316): parecer 8631/73, TC

Maria Luiza B. Cavalcante
 99

Aqui, a TC demonstra reconhecer o significado poltico da cano, ao

considerar a profundidade do tema e sutileza do significado, mas opta por vetar apenas a
aluso desrespeitosa raa portuguesa e, consequentemente, brasileira, pois o contedo
crtico da entrelinha s ser entendido por pblico amadurecido.
As alteraes citadas foram apresentadas pela gravadora Phonogram, em 26
de setembro de 1973. No mesmo pedido, assinado por Muller Chaves, a empresa solicita
liberao de Cala a boca, Brbara o que aceito sem parecer, mediante despacho mo
no prprio papel e pede para gravar verso instrumental de Anna de Amsterdam e de
Vence na vida quem diz sim, sendo que na segunda apenas um coro repete o ttulo da obra,
sem mais nada, o que modifica inteiramente o contexto. Em ambas, foi mantido o veto
letra, tambm sem haver documento de anlise dos censores. Por outro lado, o LP Chico
Canta apresenta as melodias das canes, como veremos adiante.
A cpia da letra Vence na vida quem diz sim traz apenas a palavra
VETADA, escrita por Rogrio Nunes, diretor da DCDP, sem apresentar sublinhados ou
comentrios:

Figura 94 ARQUIVO NACIONAL (03/10/1973 pasta 316): cano Vence na vida

quem diz sim

cantada na voz da prostituta Anna, que, no contexto da pea, aconselha

Brbara a acatar as agresses feitas a ela para, ento, vencer na vida. Brbara, a princpio,
nega o conselho: quando a meretriz ou o coro a mandam dizer sim para a violncia, a
amante de Calabar diz no!. Porm, ao final da cano, ela sucumbe ao sim. A letra, fora
 100

dos palcos, permite uma segunda interpretao que faz referncia direta tortura militar e a
necessidade de acatar com as agresses para, se no vencer na vida, ao menos sobreviver
diante de um regime poltico autoritrio e agressivo. Nessa leitura, o eu lrico sugere a
passividade frente tortura para no sofrer (ou sofrer menos). Por essa clara referncia ao
regime, acreditamos que a proibio da msica teve motivao poltica.
Para Anna de Amsterdam, tambm no h pareceres de anlise e censura
nessa pasta. Mas o certificado liberatrio da pea, emitido no dia 22 de maio de 1973 e
assinado por Deusdeth Burlamaqui e Rogrio Nunes, traz como observao o texto: proibida
a gravao da letra Ana de Amsterdan. Sua apresentao s ser permitida em local
frequentado por adulto, como mostra o trecho em destaque:

Figura 95 ARQUIVO NACIONAL (22/05/1973 pasta 316): certificado liberatrio da

pea Calabar

Por outro lado, na vigsima quarta pgina do script teatral, presente na

documentao relativa pea, existe um escrito mo que anuncia a autorizao da cano
com a frase: msica j liberada. O processo relativo s msicas, por sua vez, traz fotocpia
dessa pgina do script, mas com outro parecer manuscrito: proibida a gravao comercial da
letra. Conforme mostram as imagens:
 101

Figura 96 ARQUIVO NACIONAL (pasta 316): pgina 24 do script

Figura 97 ARQUIVO NACIONAL (caixa 644/522): imagem da cpia da pgina 24 do

script, presente na pasta relativa s canes de Calabar
 102

A comparao entre as imagens (figuras 96 e 97) permite duas concluses:

(1) o texto presente na pasta das canes , de fato, cpia do script, pois os sublinhados
coincidem, mas apresentam-se escritos em caneta azul na primeira imagem, a do arquivo da
pea, confirmando, assim, que essa folha a matriz para a segunda; (2) como a cpia da
pgina 24 no reproduz o comentrio de liberao, no possvel inferir qual despacho veio
primeiro a autorizao ou a proibio, por outro lado, a liberao pode referir-se gravao
da melodia, presente no LP de 1973.
Importa, ainda, observar os trechos sublinhados pelo censor nos versos da
cano. Esses, provavelmente, correspondem motivao encontrada na letra para a proibio
da msica. Na primeira estrofe, a caneta marca palavras que caracterizam a personagem Anna
como prostituta: do dique, das docas, das fichas, da cama, da cana, fulana,
sacana. Por sua vez, o verso inicial da terceira estrofe sou Anna de cabo a tenente
sugere que todas as patentes militares usufruem dos servios da meretriz. Assim, a motivao
para o veto parece ser tanto de cunho moral quanto poltico. Moral, pois corresponde
exaltao de uma prostituta, contando sua histria, caracterizando-se como tal. Poltico,
porque poderia ser vista como desmoralizao dos oficiais: no importa o grau na hierarquia,
eles sucumbem aos prazeres oferecidos pela meretriz.
Dessa forma, mesmo sem haver explicaes para a proibio integral da
letra de uma cano, percebemos que esses vetos tiveram alguma motivao poltica. Seja na
meno do militar que sucumbe aos prazeres oferecidos pela prostituta, em Anna de
Amsterdam; seja na lembrana do administrador de Boi voador no pode a ludibriar o
povo; ou na necessidade de uma postura passiva diante da tortura em Vence na vida quem
diz sim. Acreditamos que o censor interpretou essas canes como uma desmoralizao do
regime autoritrio vigente no Brasil.
Por outro lado, as letras que precisaram ser modificadas para liberao
sofreram cortes sem vnculo poltico, mas moral: o trecho safado, debaixo do meu cobertor,
em No existe pecado ao sul do Equador, e a palavra sfilis, em Fado Tropical. Apesar
de o contedo da entrelinha de conotao poltica dessa ltima cano ter sido percebido
pelos censores, a DCDP opta por liberar a letra.
 103

3.4 Chico canta Calabar

Chico Buarque, em 1973, lanou LP produzido e distribudo pela

Phonogram e com o selo Philips com as canes da pea Calabar: o elogio da traio. Como
dito anteriormente, a ideia era que o disco se chamasse Chico Canta Calabar, mas a censura
proibiu que o nome da personagem histrica fosse utilizado pelo artista, vetando,
consequentemente, a capa original com a imagem de um muro com o nome do mameluco
escrito. A embalagem vendida do LP Chico Canta era branca, sem imagens, mas a ficha
tcnica denunciava que havia algo errado, afinal, mencionava fotos que no existiam no
encarte:

FICHA TCNICA
COORDENAO GERAL: Ruy Guerra
DIREO DA PRODUO: Roberto Menescal
DIREO DE ESTDIO: Srgio M. de Carvalho
TCNICO DE GRAVAO: Luigi
ESTDIO: Phonogram
ARRANJOS: Ed Lobo (sic)
REGENCIA (sic): Mrio Tavares
CAPA: Regina Vater
FOTOS CAPA EXTERNA: Gianfranco
INTERNA: Srgio da Matta
ENCARTE: Ugo Denizart

Por meio da anlise de cada faixa do disco, em comparao com as

determinaes da censura, pode-se compreender o produto final que chegou s mos do
consumidor, ou seja, aquilo que foi selecionado pelo governo para ser comercializado. O
primeiro lado do vinil contm cinco faixas, comeando pela denominada Prlogo: msica
instrumental que apresenta trechos das melodias de Anna de Amsterdam e de Brbara. A
faixa seguinte Cala a boca Barbara (sic). No contexto da pea, a msica introduz Brbara
na trama, e a personagem se prope, ento, a contar ao pblico a histria de Calabar. Interessa
notar que, embora o nome do mameluco estivesse proibido para o disco, ele sugerido nessa
msica pelas slabas do ttulo em destaque: CALA a boca BARbara, ou seja, CALABAR.

Ele sabe dos caminhos

Dessa minha terra
No meu corpo se escondeu
Minhas matas percorreu
Os meus rios
Os meus braos
Ele meu guerreiro
 104

Nos colches de terra

Nas bandeiras, bons lenis
Nas trincheiras, quantos ais, ai
Cala a boca
Olha o fogo
Cala a boca
Olha a relva
Cala a boca, Brbara
Cala a boca, Brbara
Cala a boca, Brbara
Cala a boca, Brbara

Ele sabe dos segredos

Que ningum ensina
Onde guardo meu prazer
Em que pntanos beber
As vazantes
As correntes
Nos colches de ferro
Ele meu parceiro
Nas campanhas, nos currais
Nas entranhas, nossos ais, ai
Cala a boca
Olha o frio
Cala a boca
Olha a noite
Cala a boca, Brbara
Cala a boca, Brbara
Cala a boca, Brbara
Cala a boca, Brbara

Na cano, os versos unem a natureza sensualidade e ao corpo de Brbara

minhas matas percorreu e os meus rios/ os meus braos. Importa notar que, em meio a
essas referncias, percebemos termos que sugerem a ligao entre Calabar (ou entre o amado
do eu lrico feminino da cano) e a guerra (ou a guerrilha, se tivermos em mente a associao
da composio com o Estado ditatorial): ele meu guerreiro, bandeiras, trincheiras,
nas campanhas.
Assim como Cala a boca, Brbara, a composio seguinte do vinil,
Tatuagem que, na pea, cantada por Brbara no momento da execuo de Calabar, foi
liberada sem cortes. A terceira estrofe menciona o esquartejamento por que passou Calabar,
nos versos quero pesar feito cruz em tuas costas/ que te retalha em postas. Anna de
Amsterdam a quarta faixa, mas, ante a proibio da gravao comercial da letra, vista
acima, o disco apresenta somente verso instrumental. A quinta Brbara. A cano um
dueto cantado por Anna e Brbara, entretanto, no LP, Chico interpreta as duas vozes. Embora
o processo dessa composio no tenha sido encontrado, a gravao mostra haver corte do
trecho ns duas, que sugere uma relao homossexual entre as personagens:
 105

Anna: Vamos ceder enfim tentao das nossas bocas cruas

E mergulhar no poo escuro de ns duas
Brbara: Vamos viver agonizando uma paixo vadia
Maravilhosa e transbordante, feito uma hemorragia
As duas: Brbara, Brbara
Nunca tarde, nunca demais
Onde estou, onde ests
Meu amor vem me buscar

Graas supresso, a conotao homossexual da letra enfraquecida.

Destacamos que, tambm aqui, o corte de natureza moral.
O segundo lado do LP composto por seis faixas, e a inicial apresenta as
msicas No existe pecado ao sul do Equador e Boi voador no pode. A primeira
composio tem o trecho substitudo, anteriormente abordado: o pecado safado, debaixo do
meu cobertor cede espao ao pecado suado, (sic) todo vapor. Na cano seguinte, Fado
Tropical, a palavra sfilis bruscamente cortada, parecendo, por um lado, erro de edio,
mas, por outro, funciona como uma pista ao ouvinte de que, no trecho, houve veto.
Cabe lembrar que, tanto em Boi voador no pode quanto em Fado
Tropical, apesar de as gravaes terem sido realizadas, a divulgao dessas canes em
rdios, em emissoras de televiso e em qualquer tipo de espetculo pblico estava proibida
pelo radiograma 130/DCDP. No caso de Boi voador no pode, a ausncia de parecer
dificulta a compreenso dos motivos para a proibio. Transcrevemos os versos para tentar
desvendar a determinao:

Quem foi, quem foi

Que falou no boi voador
Manda prender esse boi
Seja esse boi o que for

O boi ainda d bode

Qual a do boi que revoa
Boi realmente no pode
Voar toa

fora, fora, fora

fora da lei, fora do ar
fora, fora, fora
Segura esse boi
Proibido voar

A msica, no contexto da pea, cantada pelo povo e se refere a uma

histria tida por verdica em que o conde Maurcio de Nassau, ento governante de
Pernambuco, constri uma ponte em Recife em 1644 ( poca, a cidade chamava-se
 106

Maurcia). Para a inaugurao do monumento, anuncia um falso boi voador com intuito de
estimular a presena do pblico e ludibri-lo a pagar pedgio para, ao cruzar a ponte, ver o tal
animal. Com essa ttica, Nassau angariaria fundos para sanar suas dvidas antes de deixar o
Brasil.
O episdio retratado pode ser interpretado como o relato de um dos
primeiros administradores do pas a ludibriar o povo. Alm disso, a palavra voar
estreitamente ligada ideia de liberdade. Nessa leitura, ser livre, assim como voar, fora da
lei proibido. A cano funcionaria, por fim, como denncia da ao do Estado tirano
sobre os governados. Talvez tenham sido esses motivos (polticos, portanto) para o veto.
Na sequencia do LP, Tira as mos de mim que, na pea, cantada por
Brbara, aps ter relao sexual com Souto, a terceira faixa e no apresenta cortes. Tambm
sem cortes, a quarta faixa, Cobra de vidro, e a sexta, Fortaleza. Cobra de vidro
cantada ao final do primeiro ato e, no contexto da pea, relaciona-se traio necessria para
a liberdade (p. 61):

um dia todos os pases podero ser independente, seja l do que fr. Mas isso
requer muito traidor. Muito Calabar. E no basta enforcar, retalhar, picar...
Calabar no morre, Anna. Calabar cobra de vidro. E o povo jura que cobra
de vidro uma espcie de lagarto que quando se corta em dois, trs mil
pedaos, facilmente se refaz.

Entretanto, fora do palco, a conotao poltica da letra perde a fora, como

veremos na primeira estrofe:

Aos quatro cantos o seu corpo

Partido, banido
Aos quatro ventos os seus quartos
Seus cacos de vidro
O seu veneno incomoda
A tua honra, o teu vero
Presta ateno
Presta ateno

Forando a interpretao, identificamos termos que se relacionam ao

momento poltico. O corpo/ partido, banido liga-se aos torturados, mortos e exilados pela
ditadura; o veneno que incomoda corresponde s canes, aos textos e s mensagens que o
militante contrrio ao regime consegue transmitir; e, ainda, o aviso ao ouvinte para que
perceba o contedo da entrelinha presta ateno. Enfim, uma leitura no imediata e pouco
acessvel ao pblico.
 107

Liberada sem cortes e sem parecer de anlise, Fortaleza aborda o silncio

como o estado seguro:

A minha tristeza no feita de angstias

A minha tristeza no feita de angstias
A minha surpresa
A minha surpresa s feita de fatos
De sangue nos olhos e lama nos sapatos
Minha fortaleza
Minha fortaleza um silncio infame
Bastando a si mesma, retendo o derrame
A minha represa

A segurana e a defesa do eu lrico, representadas pela fortaleza, esto no

silncio. A cano sugere que preciso se calar para estar protegido. Relacionamos, dessa
forma, o contedo da letra ao Estado tirano, que censura quem ousa question-lo. Por outro
lado, o eu lrico revela que esse silncio infame e angustiante. Acreditamos que, pela
difcil ligao entre cano e o momento poltico, a letra foi liberada. Enquanto a quinta faixa,
Vence na vida quem diz sim, de explcita que , teve a letra proibida, restando no LP apenas
a verso instrumental.
Importa notar, por fim, que no processo de Calabar, tanto em relao s
canes, quanto ao script, no houve censor desatento. Se a DCDP optou por liberar para
gravao uma cano com forte apelo poltico, como com Fado Tropical, o fez por
considerar que somente um pblico amadurecido seria capaz de compreender a
profundidade do tema e a sutileza do significado 16 que ligava os versos escritos por Chico e
Ruy ao momento poltico vivido. Portanto, o contedo subliminar s seria captado por uma
elite intelectual, enquanto a populao no decifraria essa sutiliza do significado.
Mesmo assim, ainda no caso do fado, temeroso com a suspeita de ter
subestimado o ouvinte de Chico, o censor, aps concluda a gravao, probe a divulgao da
cano na mdia e a apresentao em qualquer tipo de espetculo, ficando limitada ao LP.
Boi voador no pode, como vimos, teve histria similar.
Vimos, tambm, que as canes com o contedo de crtica explcito tiveram
a gravao das letras proibidas, sem ao menos apresentarem parecer dos tcnicos, ou qualquer
outra explicao. Nos casos de Anna de Amsterdam e de Vence na vida quem diz sim, a
DCDP permitiu, apenas, a gravao das melodias.
Em relao montagem teatral, o profissional do veto corta palavres,
termos sexuais e escatolgicos, mas opta por liberar o texto teatral para apresentao.

16
Parecer 8631/73, de autoria Maria Luiza Barroso Cavalcante, em 3 de outubro de 1973.
 108

Entretanto, no estava descartada a possibilidade de ocorrer novos cortes aps o espetculo

pronto durante o ensaio geral no Estado da Guanabara. Os tcnicos em censura de Braslia
identificaram o contedo poltico do texto como o debate acerca da traio e as mensagens
de liberdade e, por isso, recomendaram ateno aos colegas cariocas para tais cenas. Dessa
forma, dependendo da representao das cenas, poderiam proibir parte do espetculo ou vet-
lo por completo.
4 OUTROS CALABARES

4.1 A disputa nos bastidores

Em 15 de janeiro de 1974, pela portaria nmero 21, assinada pelo diretor-

geral do Departamento de Polcia Federal, general Antonio Bandeira, a proibio dada para a
encenao teatral da pea Calabar: o elogio da traio foi justificada por estar em acordo
com o disposto no artigo 41, alnea g, do decreto 20.493, de 1946. O trecho da determinao
legal diz que ser negada a autorizao quando a obra g) ferir, por qualquer forma, a
dignidade ou o intersse nacionais.
Como tentativa de mudar a deciso, em 4 de maro de 1974, Chico Buarque
ingressou com um mandado de segurana junto ao Tribunal Federal de Recursos,
argumentando, por um lado, abuso ou desvio de poder por parte do general do DPF na
proibio. Por outro, leso a direito certo e incontestvel dos autores da pea para
encenao direito adquirido com a autorizao para a montagem pela emisso do certificado
de liberao, conforme exposto anteriormente. Alm disso, o documento estrutura extensa
defesa do texto escrito por Chico Buarque e Ruy Guerra baseada no fato de que, de acordo
com o impetrante, a pea no fere a dignidade nacional, pois poca em que se passa o
episdio acerca da vida de Calabar e da expulso dos holandeses de Pernambuco, no sculo
XVII, o Brasil, a esse tempo, no existia como nao, conforme se l no trecho destacado
na terceira pgina do mandado:

Figura 98 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 3

 110

Segundo o documento constitucional, o Brasil no era uma nao, mas um

simples nome geogrfico (p. 4) e, se no h nao, no h interesse nacional. O impetrante
refora o argumento com trechos de estudos que confirmam o ponto de vista. E apela ao
carter fantasioso permitido s obras artsticas (p. 4):

Figura 99 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 4

Outra estratgia para provar que no havia identidade brasileira foi

denunciar o carter exclusivo de explorao da colonizao portuguesa (p. 5):

Figura 100 ARQUIVO NACIONAL (04/03/1974 pasta 316): MS 74.626/DF/ p. 5

O documento tenta, ainda, amenizar o aposto ao ttulo da pea: Calabar: o

elogio da traio. A sexta pgina do mandado explica que elogio, no caso, no foi usado no
sentido de apologia e nada autoriza a pens-lo. Elogio, segundo o texto, empregado no
sentido satrico da palavra, no como exaltao.
O pedido foi negado, entretanto, graas a essa tentativa dos autores, a
Polcia Federal foi obrigada a se pronunciar, internamente, para outros rgos do Estado, no
caso, o Tribunal Federal de Recursos, detalhando os motivos da proibio final para a
encenao. A resposta elaborada pelo DPF, a pedido do Tribunal, rebate cada ponto exposto
no mandado, tendo por base textos e livros de juristas e de historiadores. O ofcio 264,
 111

assinado pelo coronel Israel Coppio Filho, representando o DPF, diz que a pea distorce de
maneira capciosa, os fatos histricos de uma das mais belas epopias da nossa formao, na
primeira pgina do ofcio:

Figura 101 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p. 1

Coppio Filho, ento, apropria-se de trecho escrito por Srgio Buarque de

Hollanda para classificar Calabar como traidor (p. 3):

Figura 102 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p. 3

O destaque, por parte dos autores, para a relativizao da traio de Calabar

foi o eixo estrutural para fundamentar a argumentao que culminou na denegao do
mandado de segurana. Trecho da segunda pgina desvela como a polcia encarou o aposto ao
ttulo da obra elogio traio:
 112

Figura 103 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p. 2

O DPF busca, ainda, provar a existncia do Brasil-nao poca descrita na

pea, ao citar como o comeo do Sentimento Nativista A Guerra do Acar [...] (p. 4).
Alm de destacar autores que enumeram as vantagens da colonizao portuguesa, em relao
holandesa:

Figura 104 ARQUIVO NACIONAL (18/03/1974 pasta 316): OF 264/74 DCDP/ p. 4

Artistas e ditadores usaram a mesma estrutura embasada em textos de

estudiosos da histria do pas para construrem seus argumentos. Os primeiros tentam provar
 113

a ausncia do Brasil como nao no sculo XVII e os descuidos portugueses ante a colnia.
Da sua parte, a voz oficial buscou mostrar que Portugal era a melhor opo para colonizar o
pas e que, nesse perodo, nascia o sentimento nacional brasileiro. Ambos os polos
encontraram quem apoiasse seus pontos de vista. Buscaremos, ento, entender porque o
embate entre censores e autores se centrou nos tpicos colonizao e traio; e porque a
relativizao do papel de Calabar proposto pela pea incomodou tanto os coronis e os
generais.

4.2 Brasil, Holanda e Identidade Nacional

Como visto, os autores e os censores da pea encontraram respaldo histrico

para justificar os argumentos utilizados no mandado de segurana e, posteriormente, na defesa
da manuteno do veto pelo DPF. De fato, os historiadores se dividem em elogiar e em
criticar a colonizao holandesa, a figura de Calabar e a de Maurcio de Nassau conde que
governou Pernambuco. Entretanto, essa diviso entre os estudiosos no equilibrada, e
poucos pesquisadores se posicionam favoravelmente ao governo holands no Nordeste.
Em O Brasil holands, Evaldo Cabral de Mello reconta o perodo a partir da
transcrio de documentos e relatos da poca, escritos tanto por lusos como por neerlandeses.
Segundo o historiador, o domnio holands no Nordeste seguramente o perodo mais bem
documentado da histria colonial do Brasil, tanto do ponto de vista do volume das fontes bem
como da variedade dos seus gneros (MELLO, 2010, p. 14). Entre os documentos, esto
cartas redigidas por Maurcio de Nassau. Em uma dessas correspondncias, o conde, ao
chegar ao Brasil, em 1637, reporta Companhia das ndias Ocidentais suas primeiras
impresses do pas, revelando a expectativa de lucro em relao colnia e o desejo de
dominar o pas inteiro: a situao desse pas extremamente vantajosa e forte, e se Deus nos
fizer a graa de pod-lo conquistar inteiramente, no duvidarei que todo Estado dele tirar
uma grande vantagem e servio (MELLO, 2010, p. 163). Em outra correspondncia, Nassau
revela que, para assegurar a conquista brasileira, seria preciso colonizar Pernambuco:

encontrei todo um pas que, penso eu, dificilmente seria superado em

amenidade e moderao do cu. [...] Rasgam-se plancies numa extenso de
dez mil milhas a fio, regadas por cursos dgua temporrios e por arroios que
fluem tranqilos. Aqui e ali vagueiam animais, que pastam em manadas de
1500, 5 mil, 7 mil cabeas. Pasmei; e no acreditaria nestas maravilhas se
 114

no as contemplasse com estes olhos. S de habitadores carece a terra; e

pede colos para povoar e cultivar seus desertos (MELLO, 2010, p. 165).

Mello traz, ainda, o relatrio sobre a colnia destinado aos membros da

Companhia das ndias redigido pelo holands Adriaan van der Dussen. Dois anos depois da
correspondncia escrita por Nassau, em 1639, Dussen reporta que ocupar o territrio era
insuficiente para garantir a posse da terra, para isso, era imprescindvel mudar a cultura local:

somos da opinio que nada se deve esperar quanto religio nem dos
portugueses nem dos brasilianos [indgenas] nem dos negros enquanto a
lngua portuguesa dominar sobre a holandesa. Mas se esta predominar, por
meio da imigrao ou outro meio e se mantiver esse predomnio, certamente
se poderia esperar que todos se aplicariam a viver segundo nossa religio,
nossos costumes e nossos hbitos. (MELLO, 2010, p. 223)

Por outro lado, Dussen alerta os diretores: no devemos, porm, omitir que
no conveniente a remessa de colonos de mos vazias (MELLO, 2010, p. 254). Segundo o
holands, o Brasil deve ser povoado por trs espcies de homens: os que trazem dinheiro da
ptria; os que exercem uma boa profisso; os que, vindo a servio da Companhia, acabem por
fixar-se no pas (MELLO, 2010, p. 255). Os trechos destacados da obra de Mello mostram o
propsito neerlands em, tendo em vista o lucro, ocupar todo o Brasil e povo-lo, inteno
contrria, portanto, exposta no parecer apresentado por Coppio Filho, representante do DPF.
Em relao a Calabar, Mello apresenta depoimentos com diferentes
interpretaes acerca do crime atribudo personagem histrica. Importa notar que foi a
perseguio a Calabar, realizada pelas autoridades portuguesas com o objetivo de puni-lo por
essa infrao, o motivo de o mestio pactuar com os inimigos holandeses. A primeira verso
apresentada pelo livro a do frei portugus Manuel Calado do Salvador. Segundo o religioso,
a causa de se meter com os inimigos este Domingos Fernandes Calabar foi o grande temor
que teve de ser preso e castigado asperamente pelo provedor Andr Almeida, por alguns
furtos graves que havia feito na fazenda dEl Rei (MELLO, 2010, p. 112). Foi esse relato
que se sobressaiu historicamente.
Entretanto, pelo dirio do soldado ingls Cuthbert Pudsey, que estava a
servio da Companhia, vemos o ponto de vista divergente ao do religioso para a aliana de
Calabar com os inimigos:

Por esse tempo, veio at ns um portugus chamado Domingo Fernandes,

que por haver estuprado uma mulher na regio de Camaragibe e para que ela
no contasse quem havia feito isso, cortou-lhe a lngua. Vivera como
renegado por cerca de dois anos entre os portugueses. Ento, tendo vindo
servir os holandeses, foi feito capito. Graas a seus conselhos e meios,
 115

molestamos muitssimo o pas, sendo ele um sujeito intrpido e poltico,

sabedor de todas as picadas e caminhos atravs de toda a terra, jactando-se
de nada mais fazer seno dano aos portugueses. (MELLO, 2010, p. 115)

Mello, com auxlio de documentos provenientes dos lados rivais, mostra

que, dependendo do olhar de quem interpreta, a histria dos batavos em territrio
pernambucano ganha diferentes destaques, podendo ser a colonizao neerlandesa elogiada
como, tambm, criticada. Assim, se foi a dominao portuguesa a que saiu vencedora, houve
quem defendesse a holandesa como sendo a melhor opo para o Brasil. Entretanto, Arno e
Maria Jos C. M. Wehling mostram que esse debate sobre qual domnio teria sido o melhor
para o pas, o holands ou o portugus, no abordou ou comparou os feitos de cada
administrao ou, ainda, os mritos e demritos:

Em fins de 1636 a Companhia [das ndias] contratou os servios do conde

alemo Maurcio de Nassau para o governo da nova conquista. Sua
administrao, que se estendeu at 1644, tornou-se um referencial na
historiografia e mesmo na cultura brasileira em geral, ora elogiada
entusiasticamente, ora minimizada e at denegrida, menos por seus prprios
mritos e demritos do que por questes mais subjetivas, como afirmaes
nacionalistas ou discusses sobre a superioridade desta ou daquela
colonizao. (WEHLING; WEHLING, 1999, p. 129)

Os autores avaliam o que restou das invases neerlandesas aps duas

dcadas de domnio no Nordeste do pas, entre 1630 e 1654, e mostram que, somente no
sculo XIX, com o objetivo de fundamentar um argumento nacionalista, pesquisadores
buscaram a expulso dos batavos como a origem de um sentimento de brasilidade. Assim, a
guerra de Pernambuco contra os holandeses passou a representar, posteriormente ao feito, a
mobilizao do nativo para a expulso do elemento estrangeiro. Criou-se, ento, a ideia de
amlgama das trs raas: brancos, ndios e negros unidos em prol de um ideal comum:

[essa] verso acerta ao descobrir uma conscincia comum ante o invasor,

mas exagera no grau que lhe atribui. Identificar um pr-nacionalismo onde
existiu apenas uma solidariedade tambm constatada em outras regies do
Brasil, do sculo XVI ao XVIII, colocar em homens do sculo XVII
atitudes e solues que no condiziam com sua realidade histrica.
(WEHLING; WEHLING, 1999, p. 134)

Como os Wehling, a maior parte dos autores concorda que a constituio da

nao brasileira posterior invaso holandesa, embora divirja sobre o momento exato da
formao do pas. Soma-se ao argumento o fato de que, poca em questo, se o Brasil era
colnia de Portugal, Portugal estava sob o domnio espanhol. No artigo A identidade nacional
brasileira: contextualizao e representaes, Alessander Kerber descreve a formao da
 116

identidade e o surgimento da nao brasileira. Para Kerber, a chegada da famlia imperial, em

1808, foi o primeiro passo para o nascimento do pas:

Ao pensarmos a identidade nacional brasileira, uma primeira questo que se

coloca fundamental a de datarmos quando surgiu a nao brasileira.
Demasiadamente complexa, esta questo atualmente muito discutida no
meio acadmico. H, com diferentes nuances, um certo consenso de que a
nao brasileira comeou a ser construda dentro do perodo imperial e
concretizou-se, em projeto estatal e atravs de uma massificao na (sic)
imaginrio social, em tono dos anos 30.

A partir da vinda da famlia real portuguesa j se pode perceber uma

tentativa de definir as especificidades do Brasil. Com a formao do Instituto
Histrico Geogrfico Brasileiro, durante o perodo imperial, tem-se
importantes contribuies para o comeo da construo de uma identidade
nacional. (KERBER, 2004, p. 68-69)

Fabrcio Maciel concorda com Kerber e recupera os principais momentos de

convulso poltica da histria nacional para determinar o surgimento do pas como nao:

O primeiro momento trata-se, evidentemente, da Independncia jurdica e

poltica, perodo que na verdade comea com a chegada da famlia real em
1808 e culmina em 1822. Naquele momento, em que a nova nao poltica
almejava florescer para o mundo moderno, ningum teve mais destaque em
nossa histria, como intelectual e poltico, do que nosso patriarca da
independncia Jos Bonifcio. Em seus escritos polticos encontramos
sistematizada toda uma viso de mundo liberal que aludia claramente a uma
ao livre e independente para o mercado moderno. com este pano de
fundo que a ideologia do Brasil-Nao surge em seu primeiro momento,
enfocando principalmente o seu lado poltico. (MACIEL, 2007, p. 14-15,
grifos do autor)

Izabel Marson, por sua vez, busca os escritos de Joaquim Nabuco para
marcar a origem e o percurso histrico da nao brasileira. Segundo a autora, Nabuco v na
abolio da escravatura o nascimento do Brasil: a abolio da escravido ocorrida em 1888
e no o 7 de setembro de 1822 (data oficial da independncia) ou o 7 de abril de 1831 (data da
abdicao de D. Pedro I) o marco que assinala o efetivo nascimento da nao brasileira
(MARSON, 2004, p. 64).
No pretendemos resolver a questo acerca da constituio do Brasil e da
identidade nacional. Nossa inteno mostrar que, apesar de boa parte dos autores
reconhecerem a chegada da famlia real como o incio do processo de formao da nao,
portanto, 150 anos depois da expulso dos holandeses do nordeste do pas, o tpico ainda no
est resolvido. Entretanto, para entender a postura do censor dos anos 1970, preciso
compreender alguns percursos para a construo da historiografia do pas.
 117

O registro histrico oficial, aquele ensinado nas escolas, determina que a

colonizao portuguesa venceu porque foi a melhor. Porm, esse pensamento passou a ser
irrefutvel apenas com a Segunda Guerra Mundial, antes disso, as opinies divergiam ora em
defesa dos lusos, ora dos batavos. O escritor, jornalista e professor Oliveira Lima, membro-
fundador da Academia Brasileira Letras (ABL), morto em 1928, em Formao histrica da
nacionalidade brasileira, contesta a verso oficial, ao listar qualidades de Maurcio de
Nassau. Segundo ele, caso o administrador no rompesse com a Companhia das ndias,
empresa holandesa que o trouxe para Pernambuco, o Brasil seria divido entre Holanda e
Portugal:

Para Maurcio de Nassau, e nisto se distinguia ele de muitos chefes militares

seus contemporneos, a guerra era apenas um meio e no um fim. Uma vez
estabelecido o domnio, mister era respeitar as crenas dos vencidos, poupar
suas suscetibilidades, mitigar seus sofrimentos, por outras palavras, ganhar
seus coraes, tarefa a que se dedicou e na qual logrou completo xito.

Se o prncipe houvesse permanecido em Pernambuco em vez de se agastar

com diretores da Companhia, cujas idias se orientavam por uma poltica
bem diversa, o Brasil seria hoje mui provavelmente de metade holands em
vez de ter ficado integralmente portugus. (LIMA, 2001, p. 382)

No trabalho de Arno e Maria Jos Wehling, pode-se compreender um

motivo para essa exaltao do Brasil holands entre alguns estudiosos:

A idia da suposta superioridade holandesa surgiu no final do sculo XIX,

auge da expanso colonial e do domnio de povos adiantados sobre
atrasados, como uma das formas de justificar aquele domnio. Portugal,
nesse caso, era identificado no como uma cultura de traos diferentes
daqueles do Norte da Europa, mas inferior. A iluso de ptica, vizinha da
ingenuidade, admitir a existncia de colonizaes melhores ou piores,
quando a natureza da instituio colonial faz com que ela seja objeto de
lucro, em geral, mas tambm de refgio de populaes excedentes ou
indesejadas e no sujeito da relao (WEHLING; WEHLING, 1999, p.
134-135, grifos dos autores).

De fato, Portugal e Holanda passaram a ser estudados como polos de

distintos tipos de colonizao possveis ao Brasil do sculo XVII: o primeiro primava pela
mistura de raas e a interiorizao do pas; o outro optava pela urbanizao da populao,
pelo estudo da natureza nativa e desenvolvimentos cientficos, estimulados por Nassau que
fez-se acompanhar ao Brasil de uma comitiva de pintores e cientistas, pagos do seu bolso,
com o objetivo de documentar a vida na colnia, suas raas, sua flor e sua fauna (MELLO,
2010, p. 162). Resta-nos, ainda, desvendar o momento em que a colonizao holandesa
deixou de ser contraponto portuguesa.
 118

Dois livros nos ajudaro a entender esse percurso. O primeiro, de Vicente

Themudo Lessa, Mauricio de Nassau, o brasileiro, escrito em 1937, exalta o administrador de
Pernambuco e defende o papel de Calabar como heri nacional, contestando o de traidor,
papel que se sobressaiu historicamente. A segunda publicao, por outro lado, contrasta com
o texto de Lessa. De autoria de Amrico Mendes de Oliveira Castro, Maurcio de Nassau
contra a integridade do Brasil, de 1943, busca apagar da histria quaisquer resqucios
positivos do conde alemo e do mameluco brasileiro.
Lessa exalta a figura de Nassau e a descreve como uma melhor opo para a
colonizao pernambucana. Dentre a argumentao do autor, iremos nos ater, principalmente,
s descobertas sobre Calabar. Segundo ele, quase todos os pesquisadores se posicionam em
manchar a imagem de Calabar e classific-lo como traidor. Entretanto, ele prope uma nova
viso acerca do mameluco: Calabar no era um desclassificado, nem um aventureiro
(LESSA, 1937, p. 91), ao contrrio, era proprietrio de trs engenhos de acar e bem
conceituado antes da desero. Seu grande crime consistiu em preferir o dominio hollandez
ao hespanhol, a que ento estava submetido o Brasil, suppondo nisso concorrer para a
grandeza da patria (LESSA, 1937, p. 91).
De acordo com o pesquisador, a imagem negativa de Calabar se disseminou
a partir dos textos do militar, diplomata, historiador e patrono da cadeira 39 da ABL,
Francisco Adolfo de Varnhagen, o visconde de Porto Seguro. Entretanto, Varnhagen teria se
baseado em depoimentos, no mnimo, tendenciosos de dois clrigos:

Varnhagen, ao deprimir o carater de Calabar, inspirou-se no depoimento de

dous frades que escreveram sobre a guerra hollandeza, sob o patrocnio de
Fernandes Vieira, a quem sobretudo enaltecem. So elles frei Manoel
Calado, que escreveu Valeroso Lucideno, e frei Raphael de Jesus, auctor do
Castrioto Lusitano.

Violando o segredo do confessionario, o que desabona o caracter de

sacerdote, revela frei Manoel Calado, que o ouviu pouco antes de ser
suppliciado, que a origem da desero foram grandes furtos, em virtude
dos quaes receava ser perseguido pelo provedor Andr de Almeida.

essa afirmao que no ficou provada e que manchou a honra de Calabar

no testemunho dos escriptores que seguem Visconde de Porto Seguro e os
referidos frades (LESSA, 1937, p. 92-93).

Lessa, por outro lado, contesta o dito, afirmando que, em correspondncia a

Calabar, aps a desero, o general Mathias de Albuquerque tentou reconquistar o apoio do
mameluco, oferecendo recompensa financeira, amizade do rei e ttulo de Dom. O livro cita
trecho da carta de recusa redigida pelo desertor:
 119

Calabar recusou nobremente a valiosa promessa, o que refuta a accusao

daquelles que o fazem ter desertado pela ambio do ouro. Sua resposta a
Mathias uma nota exaltada de patriotismo, digna da mais ampla
divulgao: Depois de ter derramado o meu sangue pela causa da
escravido que a que vs defendeis ainda, passo para este campo, no
como traidor, mas como patriota, porque vejo que os hollandezes procuram
implantar a liberdade no Brasil, emquanto os hespanhoes e portuguezes
cada vez mais escravizam meu paiz. Como homem, tenho o direito de
derramar meu sangue pelo ideal que quizer escolher; como soldado, tenho o
direito de quebrar o juramento que prestei enganado. O meu desinteresse
sabido por aquelles que foram meus chefes. Quizestes confirar-me um posto
honroso na frente de vossas tropas. Recusei. [...] Tomo Deus por testemunha
de que meus procedimento o indicado pela minha consciencia de
verdadeiro patriota. (LESSA, 1937, p. 93-95, grifos do autor)

Lessa acredita que o fato de o mameluco ter se tornado protestante pode ser
o motivo para frei Manoel Calado ter deturpado a imagem de Calabar. Entretanto, no faz
dar muito credito quella affirmao do frade sobre ultimos momentos do padecente. Poderia
ter morrido com resignao evangelica, mas de acrdo com a crena que professava, que
outorga consolao do mesmo modo (LESSA, 1937, p. 97-98). Para o autor, uma dvida
permanece: no ter o preconceito manchado a reputao de Calabar? (LESSA, 1937, p.
98).
Contrariamente, Castro (1943, p. 53) descreve Calabar como o vil traidor,
o mulato amaldioado, o renegado. Para esse autor, as invases holandesas, s nos
trouxeram males, objetiva e economicamente encaradas, e delas nenhuma vantagem ficou, a
no ser duas tosqussimas pontes de madeira, fincadas no fundo dos rios (CASTRO, 1943, p.
17). O autor afirma ainda que a expanso holandesa essencialmente parasitria, agindo
como simples intermediria entre as fontes de produo e as de consumo, ao passo que a
portuguesa caracterizadamente produtiva, no sentido francamente agropastoril (CASTRO,
1943, p. 21).
Importa retornar algumas pginas na obra. O prefcio do livro, de autoria do
tambm acadmico Pedro Calmon, reconhece que, no sculo XIX, estudiosos se dividiam
entre exaltar vantagens e apontar desvantagens da colonizao holandesa; e entre reconhecer a
idoneidade ou denunciar a falta de escrpulos de Calabar:

Representa-a a expulso dos batavos, aps uma ocupao de vinte anos a

reao enrgica do Brasil que estourava de seiva jovem. E corresponde a um
sentimento de reserva nacional, de concentrao nacional, de defesa
nacional, que nos obriga, nos liga permanentemente aos compromissos
assumidos: a ponto de no tolerarmos a mole dialtica do sculo anterior que
hesitava, entre desvantagens e... vantagens do domnio holands. Oh, a
incrvel hesitao! Teria sido um traidor, o torpe Calabar? No lucraramos,
 120

em ficarmos outros, que no ns mesmos? Por que no prevaleceram as

listas de Holanda sbre as chagas de Cristo? (CASTRO, 1943, p. 8)

Ainda para Calmon, o livro escrito por Castro responde a essas questes

com bom senso dos que pensam maduramente nos problemas da Ptria e a
superioridade dos que estudam sem ligeirezas solertes. Para negar as
supostas convenincias da invaso, no se limita a exaltar as emoes
rcicas e catlicas que a combateram: analisa a invaso, desmascarando-lhe
o mercantilismo, a mesquinharia, a atrocidade, a corrupo, os vcios e os
percalos, sine ira ac studio17 (CASTRO, 1943, p. 8).

No captulo IX, referente s Reflexes finais..., h uma importante chave

de leitura que permite entender uma possvel razo porque a historiografia esqueceu os feitos
de Nassau e porque a colonizao holandesa deixou de ser vista como alternativa
portuguesa. Castro (1943, p. 247), ao responder pergunta como e por que surgiram as
reflexes das pginas precedentes?, denuncia a associao feita por escritores alemes entre
os nazistas e a figura de Nassau:

A brutalidade dos apetites nazistas, a insistncia com que os escritores

alemes reivindicam as apregoadas glrias do Prncipe Joo Maurcio de
Nassau, como legtimas glrias tudescas; a insdia das chamadas campanhas
totalitrias que como manchas de azeite, imperceptveis quando cem sbre
o pano, vo em seguida se alargando, sem alarde ou barulho de qualquer
espcie, para smente levantar o brao e desfechar a punhalada quando a
vtima est adormecida ou embalada na falsa segurana de sua ilusria
invulnerabilidade, deram-me repentinamente uma sensao de perigo para a
nossa nacionalidade que despertou a derradeira reserva de energia que os
anos me deixaram, e ento ste magnfico esprito de solidariedade das
geraes que Viglio perpetuou no Carpent tua poma nepotes18 jogou-me
lia e aqui estou (CASTRO, 1943, p. 247).

Castro escreve durante a Segunda Guerra. 1943, ano da edio do livro,

tambm ano em que Getlio Vargas envia tropas brasileiras para combater na Europa. Sob o
clima da expanso totalitria, o autor se mostra preocupado com a vulnerabilidade da
nacionalidade brasileira e, quem sabe, do territrio nacional. Talvez tenha sido essa ligao
entre Maurcio de Nassau e os nazistas, sugerida por escritores alemes e citada no trecho
acima, a responsvel pelo fim da valorao do papel do conde para o Brasil colonial e pelo
trmino da dvida de qual colonizao seria a melhor: a portuguesa ou a holandesa. Talvez
por isso, e como consequncia do exposto, a possvel leitura de Calabar como heri nacional
tenha sido apagada do estudo da histria.

17
Sem dio nem paixo.
18
Teus descendentes colhero teus frutos.
 121

4.3 Calabar nos anos 70

Chico Buarque e Ruy Guerra no inauguram nova interpretao do papel de

Calabar e da colonizao holandesa. Os autores do texto teatral apenas retomam um debate
que teve peso no sculo XIX entre os estudiosos brasileiros, mas que ficou esquecido. Por
que, ento, a retomada dessa antiga discusso incomodou tanto ao Departamento de Polcia
Federal a ponto de o diretor-geral, o general Antonio Bandeira, proibir a montagem e
classificar a pea como perigosa dignidade ou ao interesse nacionais?
Para arriscar uma resposta questo, preciso entender o papel do Estado
ditatorial como promotor, defensor e mantenedor de certa viso sobre a cultura e a identidade
brasileiras. Assim, ao mesmo tempo em que incentivava festivais artsticos, implantava e
fortificava a televiso no pas, o governo censurava outras manifestaes que, para ele,
poriam em risco a estabelecida tradio histrica. Interessante notar que, ao longo de todo
regime militar, enquanto dizia proteger a cultura, o Estado abria a economia s empresas
estrangeiras. Como observa Ruben George Oliven, foram essas multinacionais que
levantaram a bandeira pela defesa do patrimnio cultural do pas:

Nesse perodo [ditadura militar] o debate sobre o nacional e o regional

continua, mas recolocado em novos termos. Novamente o Estado avoca a
si o papel de ser o criador e bastio da identidade nacional, responsvel
simultaneamente por promover o progresso e manter acesa a memria
nacional. O fato de esse mesmo Estado ter propiciado uma intensa
desnacionalizao da economia no visto como contraditrio, uma vez que
essas duas questes so vistas como desvinculadas. significativo, nesse
sentido, que so duas grandes empresas multinacionais como a Shell e a
Xrox que fazem a defesa de nosso folclore em suas publicidades.

Com a luta pela redemocratizao do pas e com o processo de abertura

poltica que marcaram o fim do ciclo militar, velhas questes comearam a
vir tona novamente. (OLIVEN, 2004, p. 123)

Renato Ortiz, no momento em que o Brasil regressava democracia,

analisou a formao da cultura e identidade brasileiras at o fim do perodo militar. Escrito
em 1985, o livro Cultura brasileira e identidade nacional permite aclarar a forma como o
regime ditatorial lidava com a produo cultural. Segundo o autor, a ditadura alterou a relao
entre Estado e cultura, promovendo a expanso do mercado de bens culturais e a fortificao
da Indstria Cultural:
 122

64 inaugura um perodo de enorme represso poltica e ideolgica, mas

significa tambm a emergncia de um mercado que incorpora em seu seio
tanto as empresas privadas como as instituies governamentais. Durante o
perodo 64-80 ocorre uma formidvel expanso, a nvel da produo, da
distribuio e do consumo de bens culturais. (ORTIZ, 1994, p. 83)

Como visto no primeiro captulo, outros governos criaram normas de

incentivo produo artstica brasileira. Bom exemplo disso a criao do Departamento de
Imprensa e Propaganda, na Era Vargas. Se, por um lado, o DIP censurava as artes e os jornais
divergentes do pensamento oficial, por outro incentivava os promotores culturais que se
enquadravam nos padres propostos pelo Estado. Os ex-presidentes Juscelino Kubitscheck e
Jnio Quadros, por outro lado, defenderam as artes nacionais em detrimento da estrangeira,
obrigando os produtores de teatro e as gravadoras de discos a valorizarem a obra criada no
Brasil.
A ditadura agiu de maneira similar. O artigo 172, da Constituio de 1967,
afirmou que o amparo cultura dever do Estado. E o pargrafo nico determinou tudo o
que essa ideia de cultura deveria abarcar: ficam sob a proteo especial do Poder Pblico
os documentos, as obras e os locais de valor histrico ou artstico, os monumentos e as
paisagens naturais notveis, bem como as jazidas arqueolgicas.
A partir do golpe, as aes governamentais dos militares passaram a se
fundamentar em sistemas, centralizados em torno do Poder Nacional ou, ainda, em prol da
integrao do pas. Sob essa concepo, ocorreu a tentativa da concretizao de um Sistema
Nacional de Cultura e a efetiva consolidao de um Sistema Nacional de Turismo e de um
Sistema Nacional de Telecomunicaes. O Estado procura, dessa forma, integrar as partes a
partir de um centro de deciso. Dentro deste quadro a cultura pode e deve ser estimulada
(ORTIZ, 1994, p. 83). Mas era preciso estar dentro deste quadro, ou seja, havia o estmulo
ao que se enquadrava aos moldes propostos pelos militares e o descarte ao que destoava
desses parmetros:

O conceito de integrao nacional forjado pela ideologia de Segurana

Nacional e aplicado ao perodo que estamos estudando procura, no nvel do
discurso e da prtica, resolver esta questo. Ao definir a integridade nacional
enquanto comunidade, o Manual da Escola Superior de Guerra retoma os
ensinamentos de Durkheim e mostra a necessidade da cultura funcional
como cimento de solidariedade orgnica da nao. (ORTIZ, 1994, p. 82)

Assim, a ideologia de Segurana Nacional abarcou a esfera cultural. Sob o

controle desse sistema, a memria e a identidade nacionais deveriam ser preservadas. O
Estado se incumbe do papel de guardio da brasilidade e angaria para si uma forada posio
 123

de neutralidade, transformando-se em juiz capaz de determinar o que ou no bom para o

Brasil e, por meio de ferramentas como a censura, dispensar as distores dos pensamentos
autctones:

O Estado, assumindo o argumento da unidade na diversidade, torna-se

brasileiro e nacional, ele ocupa uma posio de neutralidade, e sua funo
simplesmente de salvaguardar uma identidade que se encontra definida pela
histria. O Estado aparece, assim, como o guardio da memria nacional e
da mesma forma que defende o territrio nacional contra as possveis
invases estrangeiras preserva a memria contra a descaracterizao das
importaes ou das distores dos pensamentos autctones desviantes.
Cultura brasileira significa nesse sentido segurana e defesa dos bens que
integram o patrimnio histrico (ORTIZ, p. 1994, 100).

vestindo o papel de defensor da memria nacional que o DPF decidiu

proibir a montagem da pea Calabar por g) ferir, por qualquer forma, a dignidade ou o
intersse nacionais. A relativizao do papel do mameluco para a histria e a transformao
em heri, proposta por Chico Buarque e Ruy Guerra, feriria, assim, a estabelecida e ufanada
identidade brasileira. Comparar a colonizao holandesa portuguesa, questionando se,
hipoteticamente, a primeira no seria melhor do que a que prevaleceu seria, portanto, uma
agresso dignidade nacional.
Importa notar que, durante a ditadura militar, a ao dos censores era
seletiva, pois o excessivo rigor acarretava, tambm, consequncias negativas aos empresrios
da indstria cultural mercado, como dito, incentivado pela ditadura. A seleo do proibido
se dava a determinados tipos de pensamento ou de obras artsticas:

So censuradas as peas teatrais, os filmes, os livros, mas no o teatro, o

cinema ou a indstria cultural. [...] O movimento cultural ps-64 se
caracteriza por dois momentos que no so na verdade contraditrios; por
um lado ele um perodo da histria onde mais so produzidos e difundidos
os bens culturas, por outro ele se define por uma represso ideolgica e
poltica intensa (ORTIZ, 1994, p. 89).

Fernando Peixoto, diretor que montaria Calabar, relata, em Duas vezes

Calabar (datas), a angustiante espera pela marcao do ensaio geral que, por fim, culminou
na denegao do pedido de autorizao para encenao. Segundo ele, com a interferncia da
Polcia Federal nas decises de liberar o script e de proceder ao ensaio geral tomadas pela
Diviso de Censura e Diverses Pblicas, a censura foi censurada. Assim, os tcnicos em
censura no puderam exercer sua funo de proibir:

A agonia termina definitivamente dia 13 de novembro [de 1973], depois de

fracassarem todas as tentativas dos advogados em Braslia e depois de
 124

termos sido proibidos at de documentar o espetculo [...]. Uma definio do

governo frente cultura: censura econmica. Mandaram dizer que no h
proibio: apenas o texto ficar quatro meses preso para reviso. A censura
foi censurada, por ordens superiores. O ensaio para censura no foi
autorizado, j que a pea est avocada por instncias superiores para
reexame do texto. A censura foi desautorizada at mesmo de exercer uma
de suas funes, que proibir. E ns estamos definitivamente castrados
(PEIXOTO, 2009a, p. 14, grifos do autor).

No trecho, Peixoto revela que, at ento, no havia proibio explcita19 para

a pea mandaram dizer que no h proibio , mas uma reteno do texto para reexame.
Sem poder manter os custos de toda a produo por tempo indeterminado, a equipe foi
obrigada a abandonar o projeto. Eis o que o diretor chama de censura econmica.
Fosse por meio dessa censura econmica ou da censura de fato ou
explcita, a montagem de Calabar no poderia ser encenada. Vivia-se no Brasil do ame-o ou
deixe-o, slogan criado em 1970, durante o governo do general Emlio Garrastazu Mdici.
Nesse pas, no havia espao para questionar o Brasil fosse o Brasil de ento ou o histrico,
mesmo antes de sua formao como nao. Propor a transformao de um torpe traidor
(conforme a verso oficial) em heri nacional corresponderia negao da histria e da
nacionalidade to exaltadas e reverenciadas naquele Brasil.

4. 4 Chico e Ruy: os traidores

Resta-nos examinar as razes de Chico Buarque e Ruy Guerra para levar aos
palcos a invaso e a expulso dos holandeses no Nordeste brasileiro e a traio de Calabar.
Conforme os prprios autores, em entrevista dada em 1973 e editada pelo Diretrio Central de
Estudantes da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (DCE-PUC)20, antes de
pensar no tema histrico propriamente dito, a composio da pea comea com a ideia de
debater a traio:

RUY. Antes de Calabar, a gente se preocupou mais com a traio; parece

que Calabar veio com a preocupao da traio. E a traio um negcio

19
Em 15 de janeiro de 1974, pela portaria n 21, o general Antnio Bandeira, diretor-geral do DPF, resolve
proibir a apresentao, em todo territrio nacional da pea Calabar. A deciso foi publicada no Dirio Oficial
da Unio de 22 do mesmo ms.
20
Cala a boca Brbara, entrevista de Chico Buarque e Ruy Guerra editada pelo DCE-PUC, Rio 1973. In:
BUARQUE, Chico; GUERRA, Ruy. Calabar: o elogio da traio. 34 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2009.
 125

que a gente pode bater em muitos nveis. Pode bater num nvel inteiramente
metafsico. Pode bater num nvel inteiramente circunstancial. Pode bater
num nvel ideolgico. E evidente que, para ns, no interessa discutir a
traio absoluta, porque a traio um tema filosfico. Eu acho que a traio
um negcio que est patente no mundo moderno: o conceito de traio, o
conceito de fidelidade. Voc pode citar Jane Fonda, pode citar a fidelidade
ao poder do Nixon (que no quer dar as fitas). Onde que est a traio, no
eleitorado dele, ou no? (BUARQUE, GUERRA, 2009, p. 10)

No trecho citado, Ruy atualiza para o incio dos anos 1970 o antigo debate
sobre traio, demonstrando que o tema estava em voga internacionalmente e trazendo para a
pauta da entrevista dois exemplos norte-americanos: a atriz e pacifista Jane Fonda e o
presidente Richard Nixon. A inteno do cineasta , pois, traar o paralelo entre a personagem
histrica brasileira do sculo XVII abordada na pea e figuras estrangeiras importantes de
ento. Assim como Calabar no passado colonial brasileiro, Fonda e Nixon, em 1972,
protagonizaram diferentes episdios que culminaram na alcunha de traidores para essas
personalidades.
Nixon, ento presidente dos Estados Unidos, aps ser reeleito com
esmagadora maioria do colgio eleitoral, se viu envolvido no escndalo Watergate. O
presidente foi acusado de ter participao na espionagem feita ao escritrio do Partido
Democrata em Washington, planejada pelo rival nas urnas, o Partido Republicano. Nixon, a
princpio, negou fazer parte da trama de seus correligionrios, mas foi obrigado pela justia a
entregar as gravaes que provavam seu envolvimento. O episdio culminou em sua renncia.
J a atriz Jane Fonda, no auge da guerra do Vietn, viajou at a capital do
Vietn do Norte, Hani. L, visitou instalaes militares do inimigo dos Estados Unidos, onde
se deixou fotografar. As fotos foram amplamente divulgadas, e a ao da atriz foi considerada
traidora para o exrcito norte-americano. Jane Fonda ganhou o apelido de Jane Hani e atraiu
o rancor de seus compatriotas.
Durante a entrevista ao DCE-PUC, Chico Buarque revela que a
transformao da pacifista em traidora foi lembrada pelos autores no momento em que
compunham a pea teatral: tinha aquele episdio da Jane Fonda, por exemplo, que a gente
comentou, at: voc no vai colocar a Jane Fonda na pea, vai? (BUARQUE, GUERRA,
2009, p. 10). Ruy Guerra, por sua vez, afirma que, alm da traio, o texto pretendeu,
tambm, trabalhar o conceito de Ptria:

RUY. No comportamento dela [Jane Fonda] em relao guerra do Vietn,

no ? Ento a traio... ou a fidelidade, hoje, um negcio que voc
encontra em todas as reas de comportamento. Se voc quiser debater num
nvel at pessoal, voc encontra um conceito de traio. Ento, a partir da,
 126

colocamos a matria. difcil, portanto, de ver a gnese da coisa: se a gente

buscou Calabar para debater a traio, ou se o Calabar justamente nos
proporcionou o debate. No , pois, uma idia primeira a partir da qual voc
desenvolve. um conjunto de coisas. O que se debate tambm
em Calabar, no explicitamente, mas obrigatoriamente, o conceito de
Ptria. Porque coisa fundamental da poca. Quer dizer: naquela
poca, tnhamos os brasileiros, os portugueses, os espanhis, os
holandeses, aquela confuso toda. Havia uma srie de divises internas.
Mathias representa toda uma (BUARQUE, GUERRA, 2009, p. 11, grifos
nossos).

O trecho destacado na resposta de Ruy Guerra mostra que, segundo ele, o

debate sobre o conceito de ptria se fez presente na pea no explicitamente, mas
obrigatoriamente. Importa notar que, na fala do cineasta, parece haver um arremate do que
foi dito: quando afirma ser a querela sobre o significado de ptria coisa fundamental da
poca, Guerra, na sequncia, preocupa-se em corrigir ou, ao menos, completar a frase
quer dizer: naquela poca [...] restringido o debate ao passado histrico.
Esse acerto das palavras e a necessidade de precisar que, durante o perodo
colonial, a discusso sobre ptria importante tm duas funes na fala do co-autor de
Calabar. Primeiro, Guerra pretende mostrar aos ditadores que o debate datado e restrito ao
pretrito e, assim, que no faz parte do tempo presente. Simultaneamente, a correo do dito
tem o objetivo de convocar o leitor da entrevista a ler a entrelinha. Afinal, se h uma
necessidade de corrigir a fala e precisar o tempo passado, subtende-se que o debate acerca da
ptria ainda era atual para o Brasil ditatorial. Desse modo, podemos inferir que o tema em
questo tanto era importante ao episdio retratado e ao Brasil colonial, como tambm
assunto recorrente ao momento em que o script era redigido.
Portanto, conforme a entrevista dada pelos autores, a discusso sobre a
traio e sobre o conceito de ptria fizeram parte desse conjunto de coisas utilizado como
inspirao para a escrita. Entretanto, havia outras questes que, no auge da represso dos anos
1970, no poderiam ser publicadas em entrevista, mas que tambm motivaram a redao do
texto teatral. Para encontr-las, reiteramos a ideia de que questionar o passado histrico era
questionar o Brasil ditatorial de ento. Durante o perodo em que no era permitido criticar
diretamente o regime militar, a alternativa encontrada por Chico e Ruy foi examinar e discutir
o passado estabelecido para debater o presente.
O diretor de Calabar, Fernando Peixoto, em Uma reflexo sobre a traio,
explcito ao relacionar a pea e o presente vivido:

O que interessa ao texto o comportamento dos homens entre si, observados

numa determinada circunstncia histrica. Esta postura traz o texto at
 127

nossos dias. Faz de Calabar uma reflexo sobre o hoje e o aqui, sobre a
responsabilidade, a tica, a opo e os possveis destinos do homem num
mundo de guerra e paz. A parbola parte da realidade para chegar ao
espectador de forma ntida, num convite reflexo sobre a transformao
desta realidade. (PEIXOTO, 2009b, p. 23)

Nessa anlise do texto e da montagem, o diretor enumera alguns aspectos da

obra:

[Na pea] o passado revisto com a lucidez de quem vive o presente: com a
conscincia de quem mergulha na Histria em busca de uma compreenso
do mundo de hoje. Calabar, neste sentido, uma reflexo aberta, irnica e
provocativa, teatral e musical, grotesca e crtica, existencial e materialista,
sobre o significado, tornado relativo, portanto passvel de interpretao, do
problema do significado da traio (PEIXOTO, 2009b, p. 19-20).

A primeira frase do trecho acima desvela a leitura do passado atrelada ao

presente: o passado revisto com a lucidez de quem vive o presente. Em seguida, Peixoto
explcito ao afirmar que a encenao parte da histria para compreender o mundo de ento.
Por fim, apresenta caractersticas da pea que, para a poca, seriam suficientes para o veto.
Segundo o diretor, Calabar : reflexo aberta, irnica e provocativa; reflexo grotesca e
crtica; reflexo sobre o significado, tornado relativo. Enfim, Calabar uma reflexo,
induzindo, assim, ao questionamento do presente.
Peixoto revela outra inteno de Calabar: ser popular. Para a ditadura,
talvez fosse essa a mais perigosa caracterstica:

o texto popular, na medida em que a histria revista segundo uma

perspectiva transformadora, desmistificadora, e se resolve cenicamente em
termos de comdia e de teatro musical, apesar dos momentos em que o texto
deliberadamente mergulha na anlise dos movimentos mais ntimos e
escondidos da alma dos personagens (PEIXOTO, 2009b, p. 22).

Portanto, alm do tema histrico, a comdia e o musical seriam, na opinio

do diretor, atrativos para o pblico. Com a plateia garantida, o dilogo seria estabelecido:

Cabe ao espectador, diante dos caminhos oferecidos sua sensibilidade e

inteligncia, omitir-se ou escolher sua forma de pensar. O espectador, diante
do espetculo, livre. O que importa o dilogo palco-platia. A realidade,
a ser transformada, est fora do teatro. (PEIXOTO, 2009b, p. 24).

No que chama de dilogo palco-platia, Peixoto prope ao espectador

duas alternativas: omitir-se ou escolher sua forma de pensar, estabelecendo, ento, o que
chama de liberdade ante o espetculo. Entretanto, pelo que inferimos do trecho, esse escolher
sua forma de pensar culminaria, necessariamente, no esforo de a plateia em, ao sair do
 128

teatro, transformar a realidade fora dos palcos. Pelo trecho, o diretor incumbe pea o
papel de funcionar como o despertar do pblico o que, por outro lado, funciona tambm
como alerta aos profissionais da censura. Ante a todos esses aspectos enumerados (entre eles,
a liberdade de escolha oferecida pelo palco e o dilogo com a plateia) Peixoto, no texto em
questo, explicita os nuances de Calabar que os autores tentaram esconder na entrelinha do
texto teatral.
Posteriormente, outros estudiosos analisaram o script com a liberdade antes
proibida pela censura. Em um desses estudos, o ensaio de autoria de Charles Perrone,
Elizabeth Ginway e Atade Tartai, Chico sob a tica internacional, a pea Calabar
considerada o definitivo envolvimento de Chico com a literatura. Os autores apresentam uma
leitura do texto teatral em paralelo ao regime militar, descrevendo pontos que coincidem no
Brasil militar de 70 e no colonial do sculo XVII:

Seu [de Chico] definitivo envolvimento com a literatura coincide com o fim
dos piores anos da represso. Escreveu Calabar, o elogio da traio (1973),
em parceria com o diretor do Cinema Novo Ruy Guerra, apenas para v-la
censurada pouco antes da estria. Embora o trabalho lide com uma das
figuras histricas do sculo XVII, Domingos Fernandes Calabar, que fora
considerado traidor por ter colaborado com o progressista governo holands
de Maurcio de Nassau, ele irreverente em sua atitude perante a Histria e
os heris oficiais, de maneira que pode ser lido como uma crtica ao regime
militar. As origens humildes de Calabar, sua herica habilidade na luta e seu
amor liberdade em sua prpria terra o identificam como um verdadeiro
brasileiro ou patriota que se rebela contra um sistema injusto. O fato de
Calabar nunca aparecer em cena reflete a mensagem de que, historicamente,
ele invisvel no sentido de ficar ao lado daqueles que tm sido ignorados
pela Histria. Ao mesmo tempo, ele tambm representa os desaparecidos,
aqueles que, tendo lutado por causas progressistas, foram rotulados como
traidores e assassinados pelo regime (PERRONE; GINWAY; TARTAI, 2004, p.
220-221).

A crtica ditadura, de acordo com os autores, encontra-se, principalmente,

na identificao dessa personagem histrico como verdadeiro brasileiro ou patriota.
Origens humildes, habilidades na luta e amor liberdade so caractersticas que, ao
longo da histria e da histria da literatura do pas, tornaram-se marcantes em muitos heris
nacionais reais e fictcios. Com esse paralelo, Chico e Ruy resgatam o mameluco considerado
desleal pela historiografia, relativizando seu papel e transformando-o em heri nacional.
Alm disso, o trecho em destaque traz a comparao entre o Calabar do
teatro e os desaparecidos ao longo da ditadura militar brasileira: aqueles que, tendo lutado
por causas progressistas, foram rotulados como traidores e assassinados pelo regime. De
maneira similar que o mameluco questionou e enfrentou o domnio luso-espanhol no Brasil-
 129

colonia do sculo XVII, os novos traidores do governo se opuseram ao regime ditatorial

vigente em uma mesma atitude libertria e patritica que tida pelo Estado como deslealdade.
Assim, a pea sugere uma leitura subliminar: se, por um lado, Chico e Ruy
questionavam a deslealdade histrica de Calabar na entrelinha, relativizavam o papel dos
traidores do regime de ento. Ou, ainda, se Calabar pensava que o domnio luso-espanhol no
pas que se formava era prejudicial, os questionadores da ditadura acreditavam ser a liderana
militar e tirana danosa ao Brasil. O texto Calabar mostra que, nos dois momentos (o descrito
na pea e o de redao do script teatral), questionar o sistema era suficiente para ser taxado
pelo governo como opositor ptria e nao e, por isso, ser condenado.
Essa analogia entre o traidor do passado e os traidores de ento, somada
transmutao de tais figuras em heris, provavelmente fundamentou a real motivao para o
veto pea teatral. Assim, se a pea fosse um simples resgate da personagem Calabar em que,
mais uma vez, se questionasse seu papel oscilante entre o heri e o traidor como feito
anteriormente por estudiosos do passado , o DPF provavelmente no teria motivos
suficientes para sustentar a proibio final montagem, j que a anlise, os cortes e a
liberao foram feitos anteriormente pela DCDP. O paralelo entre o passado histrico e o
presente ditatorial, portanto, se estrutura como argumento velado do governo para o veto ao
script.
Proibido por seis anos, o texto foi liberado em 1980, perodo de distenso do
regime ditatorial. poca, alguns jornais publicaram artigos e reportagens sobre a nova
montagem de Calabar. Em Ressurreio de Calabar, um lagarto que deu certo, de autoria do
jornalista Claudio Pucci, editado pelo jornal Folha de So Paulo, no dia 5 de maio de 1980, a
figura de Calabar atrelada a dos exilados polticos:

Calabar o elogio da traio, que estria quinta-feira no Teatro So Pedro,

tambm j passou pelo talho, com cobras e lagartos, s porque se meteu a
dizer que essa conversa de traio, como tudo na vida, muito relativa.
Escrita por Chico e Ruy h quase dez anos, teve sua montagem interditada
no Rio em 1973, quando ainda muita gente deixava o Pas acusada de
traio (PUCCI, 1980).

No mesmo jornal, dias mais tarde, em 22 de maio de 1980, Jefferson Dell

Rios faz nova crtica pea. Nesse artigo, Calabar posto em paralelo aos presos polticos:

Mas este espetculo tem uma insolncia inteligente que estimula. No

momento em que um lder sindical como Lula preso (agora solto),
apontado como traidor da paz social e indigno de comandar o sindicato dos
metalrgicos, e tais acusaes partem de bocas oficiais, ento Calabar
uma arte desmistificadora (RIOS, 1980).
 130

O jornalista Niraldo Beiro, em 2 de abril de 1980, antes da estreia da

montagem e em texto publicado na revista Isto, associa a traio abordada pelos autores
deduragem e destaca outro debate proposto nas entrelinhas da pea: discutir a dependncia
e o imperialismo:

Msica nova e o texto tambm remoou. Foram responsveis pela cirurgia

plstica os prprios autores, Chico e Ruy, em agosto [1979], aproveitando a
passagem do cineasta pelo Brasil. Fernando Peixoto, o diretor que faria
Calabar-73 e que far o Calabar-80, tambm deu seus palpites. Peixoto acha
que valeu a pena. 1973 era o momento mais sinistro da ditadura, as prises
abarrotadas, a tortura campeando, a oposio acuada. Falar em traio era
evocar imediatamente a questo da deduragem, os pores dos DOI-CODIs
como testemunha. Discutir a dependncia era citar as multinacionais que
financiavam a represso e alimentavam-se dos frutos do milagre econmico.
Impossvel, num clima desses, desenvolver uma narrativa com pretenses
polticas sem cair no imediatismo das analogias, em platitudes de uma
dramaturgia pobre, nos apelos do panfleto (BEIRO, 1980).

Wagner Homem destaca, tambm, a relao entre Calabar e Carlos

Lamarca: claramente, havia um paralelo com a figura do capito Carlos Lamarca, que em
janeiro de 1969, numa ao audaciosa, deixou o Exrcito para integrar-se guerrilha, levando
consigo armas e munio (HOMEM, 2009, p. 110). Lamarca foi condenado por traio e
desero pelo Exrcito Brasileiro; integrou o grupo de guerrilha armada Vanguarda Popular
Revolucionria (VPR), participou de assalto a bancos e sequestros; e foi morto no interior da
Bahia, em setembro de 1971.
Carlos Lamarca, Richard Nixon, Jane Fonda, exilados e presos polticos: a
figura histrica de Calabar, de alguma forma, incorpora importantes personagens para o
perodo ditatorial. Recontar a histria do sculo XVII corrigindo erros que, para os autores, a
historiografia deixou passar compar-la ao momento por eles vivido ou, ainda, uma
oportunidade para denunciar, veladamente, as atrocidades de um regime que condena morte
outro tipo de patriota, diferente do modelo imposto e representado pelos generais do poder.
Sob esse prisma, Chico Buarque e Ruy Guerra so tambm Calabar.
Perseguidos, censurados e proibidos de exibirem a montagem teatral escrita por ambos, a
dupla de autores, tal qual a personagem do sculo XVII retratada no script, foi vtima do
Estado ao questionar (sempre subliminarmente) a legitimidade do governo imposto pelos
militares.
A deciso de vetar a encenao corresponde a uma tentativa de apagar da
memria cultural brasileira a pea Calabar: o elogio da traio. Pois, sem ser vista, no seria
 131

lembrada, no faria parte da histria. Nesse sentido, o ento diretor-geral da Polcia Federal, o
general Antonio Bandeira, acaba por equiparar Chico e Ruy ao mameluco que deveria ter sido
esquecido. Entretanto, com a histria da incansvel busca pela liberdade de representao
(que terminaria no irrefutvel veto) que os autores registraram Calabar na tradio do teatro
brasileiro.
Assim, a vida imita a arte. A partir da proibio da montagem pelo DPF,
Chico e Ruy esbarraram com a dificuldade de trabalhar no pas. Ruy Guerra desapareceu da
cena artstica at 1976, quando do lanamento do filme A queda, escrito e dirigido por Guerra,
em parceria com Nelson Xavier. Entretanto, o cineasta, no ano anterior, retornara a
Moambique, que havia conquistado a independncia. A convite do governo do pas africano,
participa da criao do Instituto Nacional de Cinema. Somente na dcada de 1980, o parceiro
de Chico regressa ao Brasil.
Chico Buarque, por sua vez, passou a ser fortemente censurado. O veto
pea culminou na proibio da publicao do nome Calabar no LP lanado em 1973. A
capa original, com o ttulo Chico canta Calabar, com o muro pichado com a palavra
Calabar, foi vetada. A verso do LP a ganhar as prateleiras das lojas de discos precisou ser
elaborada apressadamente. branca e, no verso, o escrito: Chico Canta.
No LP seguinte, Sinal Fechado, lanado em 1974, Chico interpreta canes
de outros compositores, apenas uma faixa de sua autoria. Entretanto, no foi por carncia de
msicas novas, mas pela dificuldade em ter suas letras liberadas pela DCDP. Escrita sob o
pseudnimo de Leonel Paiva e Julinho da Adelaide, a composio Acorda Amor. Na
entrelinha, os versos narram a histria do perseguido poltico, desperto durante a madrugada,
por policiais. Mas essa j outra anlise.
Portanto, muitos foram Calabar. Conforme Sbato Magaldi publicou no
Jornal do Brasil de 16 de maio de 1980, a pea existiria como metfora para elogiar aqueles
que, no concordando com o regime, o desafiaram com o sacrifcio da prpria vida. Metfora
que, em ltima anlise, corresponde aos prprios autores do texto teatral.
CONCLUSO

Chico Buarque e Ruy Guerra escrevem a pea Calabar: o elogio da traio

em 1973. poca, vigiam o quinto Ato Institucional e leis que obrigavam toda obra artstica a
passar pela censura prvia. Assim, em 4 de abril daquele ano, os autores submeteram
censura o script. Conforme disse Chico anos mais tarde, no filme lanado em DVD Chico
 132

Buarque Bastidores, dirigido por Roberto de Oliveira, o objetivo de Calabar era debater a
traio no panorama dos anos de chumbo: nossa inteno era menos discutir a histria e mais
a atualidade, os anos 70 (CHICO, 2005). Com o texto extremamente politizado em mos, a
dupla no arriscaria despender dinheiro em uma montagem antes de ter o certificado
liberatrio. Em 16 de maio de 1973, o certificado emitido com ressalvas: cortes no texto,
proibio para menores de 18 anos e o veto para a gravao comercial da cano Anna de
Amsterdam.
Autorizao concedida, comearam os ensaios. Quando a montagem estava
pronta para ser encenada, a produo descobre que o script foi avocado para reexame.
Entretanto, a Diviso de Censura e Diverses Pblicas (DCDP) que emitira o certificado
saiu de cena para que sua instncia superior, o Departamento de Polcia Federal (DPF),
encerrasse o caso: a pea foi avocada para reexame e, em seguida, proibida por ferir a
dignidade ou o intersse nacionais.
Revisando as aes restritivas dos rgos da represso, listamos as
determinaes contrrias a Calabar:
1. em maio de 1973, o script sofreu cortes pelos censores da DCDP nas
pginas: 16 (caga), 17 (filho da puta), 19 (cagar), 25 ( merda), 47 (ainda que eu
ande a comer meninos), 55 (como um conchavo com a Grande Meretriz da Babilnia), 59
(mas na hora das coisas s querem saber do seu rabo... E toca a te virar. (pausa) Negcio de
homem homem mesmo), 73 (e peida e j gozou);
2. em 4 de outubro de 1973, o DPF recolhe o certificado liberatrio e avoca
a pea para reexame. Impede a realizao do ensaio geral e, por consequncia, do espetculo;
3. em novembro de 1973, a capa do LP Chico Canta Calabar vetada: a
palavra Calabar proibida e, com ela, a foto do muro pichado com o nome do mameluco. O
LP, com a embalagem branca, passa a ser chamado simplesmente Chico Canta;
4. as canes Fado Tropical, No existe pecado ao sul do Equador e
Brbara sofreram cortes ou modificaes. O fado teve a palavra sfilis retirada da
gravao. O frevo teve o verso vamos fazer um pecado, safado, debaixo do meu cobertor
mudado para vamos fazer um pecado, suado a todo vapor. E a meldica Brbara sofreu o
corte das palavras ns duas para eliminar a conotao homossexual da letra;
5. as canes Fado Tropical e Boi voador no pode, depois de gravadas,
tiveram divulgao proibida em rdios, emissoras de televiso, shows e qualquer outro tipo de
espetculo pblico;
 133

6. as letras das canes Anna de Amsterdam e Vence na vida quem diz

sim foram vetadas para gravao comercial. Constam, no LP, apenas as verses
instrumentais de ambas;
7. em 15 de janeiro de 1974, a encenao definitivamente proibida em
todo o territrio nacional pelo DPF.
Nesse trabalho, buscamos entender esses vetos e proibies por meio dos
documentos da DCDP, armazenados no Arquivo Nacional, em Braslia. Descobrimos que a
caneta proibitiva dos censores no se limitava ao contedo poltico, mas se estendia, tambm,
ao aspecto moral. Assim como as crticas ao governo, aos militares ou ao pas eram
eliminadas do produto final a ser consumido pelo pblico; os palavres, os termos
escatolgicos e de apelo sexual, da mesma forma, eram banidos.
Percebemos, ainda, que no existiu censor ingnuo ou desatento no caso
Calabar. De fato, em relao ao script da pea, os cortes feitos ao texto foram apenas de
cunho moral. Entretanto, os tcnicos em censura de Braslia identificaram o contedo poltico
do texto como o debate acerca da traio e as mensagens de liberdade e, por isso,
recomendaram aos colegas do Estado da Guanabara que, durante o ensaio geral, dedicassem
ateno especial para tais trechos do espetculo. Dessa forma, os censores cariocas,
dependendo da montagem das cenas, poderiam proibi-las ou (por que no?) vetar a
apresentao por completo. Afinal, censurar era o trabalho desses servidores pblicos.
A anlise das canes tambm foi detalhista por parte dos tcnicos: as letras
com mensagens que explicitamente criticavam o regime ou desmoralizavam os militares
foram vetadas. Por outro lado, as que apresentavam contedos mais sutis foram liberadas,
pois, segundo a censura, seu significado s seria compreendido por um pblico
amadurecido. Mesmo assim, aps serem gravadas, Fado Tropical e Boi voador no pode
tiveram a divulgao proibida.
Pela documentao, vimos a limitao do poder dos censores da DCDP ante
a subordinao Polcia Federal. Como exposto no regulamento interno do DPF,
indiscutvel a competncia do diretor-geral do Departamento para revogar ato do chefe da
Diviso. Como vimos, mesmo com o reconhecimento do contedo poltico da encenao, a
DCDP optou por liber-la, entretanto a fora da Polcia Federal mandou proibi-la em todo
territrio nacional. Venceu o mais forte. Somente em janeiro de 1980, aps a instaurao do
Conselho Superior de Censura (CSC), a pea teve a autorizao concedida pelo novo rgo.
Ainda que o DPF recomendasse a manuteno do veto por ele estabelecido, o CSC no era
subordinado Polcia.
 134

O estudo sobre Calabar comeou com O cenrio geral, captulo em que

narramos nosso contato com os arquivos da censura at a escolha do caso como tema desse
trabalho. Em seguida, recuperamos a histria da censura no Brasil por meio da anlise das
normas brasileiras editadas no pas que, em algum momento, versaram sobre as artes.
Passamos para o contexto poltico e histrico dos anos 70, do sculo XX, quando Chico e Ruy
decidiram escrever a pea.
O segundo captulo, Proibido dizer Calabar, reconstruiu os trmites da
pea nos bastidores dos rgos da tirania. Apresentamos os documentos encontrados nos
arquivos da DCDP, desvelando essa histria que h muito estava impedida de ser contada. Em
seguida, em A batalha no papel, estudamos os vetos, os pareceres e o silncio do governo
tirano para compreender a atuao da censura na pea e nas canes.
At esse ponto, descobrimos que, ante o contedo moral, a ao do censor
era o corte do trecho, das palavras ou dos versos. Se possvel, orientava o autor para a
substituio da parte proibida, mas no impedia a divulgao do restante e, quando fosse o
caso, a gravao da letra. Vimos, tambm, que, se a obra j havia sido gravada, bastava
reeditar o trecho. Entretanto, diante do contexto poltico, a ao no era o corte, mas o veto
integral. Nesses casos, no encontramos pareceres com explicaes para as proibies a
palavra vetada bastava para a composio ser banida.
Observamos, ainda, a insistncia dos autores para conseguir permisses, em
especial, para a pea, descrevendo como o mandado de segurana impetrado por Chico
Buarque foi recebido no DPF. Analisamos a contra-argumentao, por parte do DPF, que se
baseava no poder de proibir qualquer espetculo que ferisse a dignidade ou o intersse
nacionais. Comentamos o LP Chico Canta, analisando a capa e as canes registradas no
vinil.
O ltimo captulo, Outros Calabares, saiu dos bastidores da ditadura para
compreender questes adjacentes censura de Calabar. A pesquisa partiu de dois documentos
presente nos arquivos: (1) o mandado de segurana, impetrado por Chico, que afirma que
poca de Calabar no havia interesse nacionais, pois sequer o Brasil era uma nao; (2) a
resposta ao mandado, redigida pelo DPF e encaminhada ao Tribunal Federal de Recursos, que
diz haver sentimento nacional e que o episdio em questo representou a unio de raas
ndios, brancos e negros para a expulso dos holandeses.
Para desenvolver esse embate, imergimos nos estudos sobre histria do
Brasil, com o fito de compreender a formao do pas e da identidade nacional, at chegarmos
ao momento ditatorial dos anos 1970, quando a pea escrita. Percebemos que, contrariando
 135

os militares, todos os historiadores pesquisados concordam ser a formao do Brasil enquanto

nao posterior chegada da famlia real, apesar de nem sempre serem unssonos no que se
refere ao momento preciso.
Outro tema abordado diz respeito contraposio entre o governo holands
e o portugus. Porm, mais importante que debater qual colonizao melhor, a batava ou a
lusa, foi a descoberta de que essa comparao se enfraqueceu na historiografia nacional com a
Segunda Guerra Mundial. Sob a justificativa de fomentar as conquistas tudescas, os feitos de
Maurcio de Nassau foram apropriados por estudiosos nazistas. Como consequncia, a
importncia do conde ficou diluda para a histria do Brasil.
Nessas pginas, compreendemos o papel atribudo ao Estado ditatorial
enquanto protetor da cultura e da histria nacionais. Sob tal enfoque, a esfera cultural passa a
ser assunto de Segurana Nacional e deve ser preservada e protegida. Assim, elevar ao posto
de heri um traidor , segundo essa ideologia, ameaar a segurana do Estado.
Por fim, revimos os possveis paralelos entre Calabar e personagens da
poca como: o exilado, o preso poltico, o desaparecido. E, tambm, a relao do mameluco
com personalidades de ento: Jane Fonda, Richard Nixon, Carlos Lamarca. Chegamos
concluso que, censurados pelo regime, perseguidos e vistos como antagonistas do Brasil,
Chico Buarque e Ruy Guerra so, sua maneira, Calabares.

REFERNCIAS

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