Os Esticos

(aula I)

Segundo Rohden (sd, p. 81), para os

esticos a felicidade do homem consiste
em no ser possudo de coisa alguma, seja
de fora, seja de dentro .
O homem deve manter o seu Eu
espiritual sempre em perfeito equilbrio,
superior ao prazer do gozo e da riqueza, e
superior tambm ao desprazer do
sofrimento ou da pobreza. (opus cit., p.81)
O estico considera que a racionalidade incompatvel
com as emoes, ou seja, ele detesta toda emoo como
anti-racional, afirma Rohden (p.92);

Tem o ideal da impassibilidade

Na concepo estoica: O sbio deve
buscar o ideal da impassibilidade, ou seja,
colocar sobre controle racional o seu
componente emocional. As emoes so
doenas do esprito que perturbam o
indivduo, separam-no da sociedade, (...)
criam continuamente novas
necessidades. A qualidade do sbio
portanto, a indiferena, e a finalidade
da sua existncia a apatia, que nasce
da supresso de qualquer desejo.
(UBALDO, 2005,p. 112)

O estico busca no ser afetado pelas

paixes
Ele (o estico) vive na conscincia calma e
segura de que nada existe no universo
inteiro que o possa fazer infeliz (nem
tampouco, feliz) a no ser ele mesmo.
(Rohden, sd, p. 88)

Alguns pensadores do estoicismo

Zeno de Ctio (333 a. C.), Sneca (4 a. C.- 65 d. C.), Marco Aurlio (121 d.
C.-180 d. C.).

No nega a existncia dos males do mundo

[...] admite a existncia dos males e encaraos bem de frente. Nega, todavia, que mal
algum possa fazer o homem infeliz. (opus cit)

Sentir uma forma de

raciocinar.
Em sua busca pela primazia da razo, o

estico no nega o sentimento, mas este s

reconhecido como sendo saudvel (e
digno de ser sentido) na medida em que
representa a prpria sabedoria
mantenedora da serenidade e da harmonia
com o cosmo incorporada no humano, ou
seja, quando sentir um modo de raciocinar
sabiamente. Nesse nvel do Ser, a razo e o
sentimento so um s para o estoicismo.
O estico rejeita a emoo, pois esta vista
como um sentimento alterado,
desequilibrado (como algo que inchou,
inflamou), perigoso e distanciado da razo.

Racional, simples e espontneo com moderada

alegria
O crescimento espiritual no deve levar ao desprezo do corpo.
Para Sneca, o estico deve ter a razo controlando
pensamentos,
escolhas e prticas, mas no deve se tornar escravo de uma
racionalidade, pois deve saber ponderar e moderar para no
exagerar no controle lgico frente a todos os momentos de sua
existncia. Deve ser disciplinado, organizado, responsvel,
sincero, tico, sem paixes, evitando desejos e ansiedades,
rejeitando mscaras; sendo racional mas sem cair no
racionalismo arrogante.
Em certos casos, pode-se at ficar um pouco alegre, no para
se embrutecer, mas para acalmar-se; de fato, a embriagus
leva embora a ansiedade, sacode o nosso nimo, elimina a
melancolia. No por acaso o inventor do vinho foi chamado
liber [Livre. Liber era o apelido de Baco]: no porque o vinho
solte a lingua, mas porque liberta o esprito da escravido das
aflies, [...]. Mas, como para a liberdade, tambm para o vinho
preciso moderao.
(SNECA apud NICOLA, 2005, p. 117)

 Certamente no se deve ceder ao vinho

freqentemente, para que o esprito no adquira
um mau hbito (idem, ibid., p. 117)
O estico no recusa o lazer (desde que em dose
equilibrada), pois raciocina que este pode aliviar
as tenses do dia a dia, beneficiando o corpo e o
esprito para, com sade, voltar aos deveres do
trabalho.
Palavras de Sneca: Acreditando-se no poeta
grego As vezes bom fazer alguma loucura
ou em Plato, inutilmente bate porta da poesia
quem se mantm sempre senhor de si, ou, enfim,
em Aristteles, nunca houve um grande invento
sem que tivesse uma pitada de loucura. (op. cit.)
Entretanto, at a pitada de loucura do estico
calculada racionalmente para que no passe de
uma pitada (o suficiente para gerar a poesia da
vida, a alegria moderada e a sade).

A apercepo
A apercepo (...)um composto resultante
da ao do objeto e da ao do sujeito. (ibidem,
idem)

Conforme o estoicismo, no vejo o objeto

como ele , e sim como eu sou. Subjetivizo o
objeto.
Geralmente, o fato externo (ou objeto) no
est sob o meu controle, mas posso controlar
as minhas atitudes;
O elemento externo relativamente
secundrio em comparao com o fator
interno.

Algumas outras correntes que diferem do

estoicismo

OS HEDONISTAS (hedon = prazer) :

(...) a ideologia de que as satisfaes pessoais do homem (seus
prazeres), sejam de que natureza forem, so o supremo e nico
destino da vida, devendo por isto, ser procuradas na mais larga
escala, para que o homem seja integralmente feliz. (Rohden, sd, p. 77)

CNICOS (vem de kynos = co):

enquanto os hedonistas buscavam os prazeres (incluindo a vasta
gama de prazeres superiores cientficos, literrios, artsticos, sociais
como os idealizados pelos epicreos), para os cnicos, uma vez que o
homem no o seu ego personal e nem o seu corpo, a felicidade
no est nos prazeres materiais, que eles tentavam evitar. Os cnicos,
geralmente eram os ascetas da filosofia; renunciavam ao conforto e
aos chamados bens culturais; desprezavam a matria e o corpo;
tinham em vista que os padres morais no passavam de convenes
arbitrrias, e que o homem no o seu ego individual, e sim o seu Eu
espiritual-universal.

 O ESTICO QUER POSSUIR SEM SER

POSSUIDO!
USAR SEM ABUSAR!
Conforme Rohden (sd, p. 82),

O hedonista (extremado) abusa.

O cnico recusa.
O estico usa.
O homem que conseguiu estabelecer dentro de
si esse imperturbvel equilbrio dinmico
(estico), essa permanente e consciente
serenidade, invulnervel, senhor de seu
destino, e portanto solidamente feliz.

O estico busca se harmonizar com o

cosmo

O homem estico idealiza que o cosmo

infinitamente positivo, e que deve o homem
assumir sempre uma atitude positiva,
evitando todo e qualquer estado negativo.
No h uma realidade negativa. Os
chamados males fsicos no so realidades
em si mesmas, mas irrealidades, razo
porque nos afetam dolorosamente. Assim
como a treva no seno a ausncia da luz;
como a doena consiste na falta de sade,
como a morte a ausncia da vida [...].
(Rohden, sd, p. 88)

Fazer o nosso pequeno querer coincidir

com o grande querer do cosmo (ibidem, idem, 90)
(pensamento estico)

Em vrias lnguas a palavra santo tem,

em sua origem, relao com a palavra
total; universal ; csmico;
Em ingls: whole total, inteiro, e holy
santo;
Em alemo: heil total e heilig santo;
Em latim, mundus o universo total e
tambm significa puro, santo;

Qualquer desarmonia do homem

(diante da lei csmica) grave
Para o estico, o erro no vem do objeto externo,
e todo pecado uma voluntria oposio (do
sujeito) lei csmica. (ibidem, idem, p. 91)
Os objetos externos e (ou) fatos apenas podem
despertar o que j estava latente dentro do sujeito.
o que interessa mais lei csmica, crem os esticos,
a atitude mental do ser humano, e no o ato em si; a
atitude anti-csmica pode existir tanto no autor de um
pequeno desvio quanto naquele que se desvia em grande
escala;
Para o estico, no se pode ser um pouco bom e um
pouco mau; ou se inteiramente bom ou ento
inteiramente mau;

 Para os esticos:
O indivduo e o universo tm um nico
centro comum: so concntricos. Se uma
creatura pretende destoar dessa natural
concentricidade, tornando-se excntrica,
entra em conflito com o cosmo, e isto
significa tanto maldade quanto
infelicidade, pecado, neurose,
esquizofrenia, etc. (Rohden, sd, p. 89)

 O estoico se inspira no prprio cosmo para saber lidar

com as suas experincias e tomadas de decises.
Assim, busca sentir e identificar o que do querer de
uma sabedoria universal para se harmonizar com a
mesma; procurando aceitar com serenidade (sem
paixes) o que acredita ser de acordo com a vontade
e o domnio de uma fora da natureza . Sob tal
determinao, pode lutar em uma guerra, mas
tambm pode promover a pacificao (dependendo do
que identifique como o mais justo), cumprir com seus
deveres dirios, edificar valores de justia social e
disciplina, exercer a cidadania,
assumir tarefas
simples e (ou) complexas, etc, sempre buscando se
harmonizar com o que (segundo acredita) da
vontade de uma sabedoria da natureza csmica.

Voc acredita que o ideal estico pode

ser realizado pelos seguidores dessa
filosofia?
Quais os possveis pontos positivos e
negativos que voc v no estoicismo?
Algumas ideias esticas podem ser
aplicadas sua vida, mesmo que voc
no tenha aderido plenamente essa
corrente filosfica? (justifique)