A Linguagem como Estrutura do

processo de comunicao
interpessoal.
Por Agostinho da Conceio Maholele
Psicologia de comunicao
Curso de Cincias de Comunicao

Bibliografia
SIM-SIM, Ins, Desenvolvimento da linguagem, pgs.: 45-65
PERUZZO, Lo Jnior et al, Linguagem e pensamento: da

estrutura ao funcionamento nos processos de aprendizagem, in

www.pucpr.br/eventos/educere acessado 13.11.2014
MENYUK, P. Aquisio e desenvolvimento da Linguagem.
So Paulo: Pioneira, 1975.
MITHEN, S. A pr-histria da mente: Uma busca das
origens da arte, da religio e da
cincia. So Paulo: UNESP, 2002.
PINKER, S. Como a mente funciona. So Paulo: Companhia
das Letras, 2002.
SAUSSURE, F. Curso de Lingustica Geral. So Paulo: Cultrix,
1975.
STERNBERG, R.T. Psicologia Cognitiva. Porto Alegre: Artmed,
2000.
ZORZI, J.L. Aquisio da Linguagem Infantil. So Paulo:
Pancast, 1993.

Introduo

A linguagem o banco de operaes pelo qual

nosso pensamento est estruturado. Atravs da

linguagem
realizamos
as
mais
variadas
intervenes no ambiente, especialmente quando
nos referimos a alfabetizao e aos processos de
cognio. Entender o funcionamento da linguagem
e a sua estrutura so requisitos indispensveis para
desenvolver habilidades no processo ensino aprendizagem. Nossas categorias lingusticas so
formadas por regras culturais alteradas de acordo
com a evoluo das necessidades. Neste caso, a
mente e o pensamento relacionam-se com o mundo
de acordo com as variaes comunicativas.

 A linguagem a faculdade humana que

universalmente distingue o homem de outras

espcies. Tomemos aqui a linguagem como
fundamento do pensamento cultural e social,
pois atravs dela que surgem as
manifestaes individuais e colectivas de
cada sujeito. Uma vez que prprio do ser
humano
nomear,
referir,
designar,
a
linguagem
aparece
como
base
do
pensamento, possibilitando a expresso de
ideias e a formao de conceitos

 Este

aspecto faz-nos relacionar e verificar as

concepes e as teorias mais influentes nos
campos da lingustica, da psicologia, da filosofia e
da pedagogia. O processo de aprendizagem,
mediado por um sistema lingustico, pode
configurar o pensamento e as concepes de quem
est na fase de formao. Envolvidos nestes
aspectos, pretendemos destacar o papel da
comunicao, neste caso a linguagem, como
mediador e formador de uma prtica educacional
eficaz para o processo de aprendizagem.

 Saussure afirma que:

A linguagem uma faculdade humana abstracta,

ou seja, uma capacidade: isto , aquela capacidade

que o humano tem de comunicar-se com os
semelhantes por meio de signos mediante
mecanismos de natureza psico-fisiolgica . A
linguagem ao mesmo tempo fsica, fisiolgica,
psquica e de domnio social. simultaneamente o
nico modo de ser do pensamento, ou seja, sua
matria no plano do contedo, e realidade do
pensamento, isto , o prprio elemento da
comunicao e sua realizao no plano da
expresso. ( SAUSSURE, 1975, p.81 )

Os processos de estruturao
A criana uma tabula rasa dotada de

faculdades especficas que serviro para

armazenar todas as informaes adquiridas
com o tempo. Essa predisposio ao
recebimento de informaes pertence ao
seu padro biolgico. Contanto, o contedo
processo da evoluo da humanidade. O
comportamento, por sua vez, integra-se no
locus da responsabilidade moral.

 Steven Pinker afirma que so diversos os factores

responsveis pela organizao do conhecimento:

Nesta era cientfica, entender significa tentar explicar o
comportamento como uma complexa interaco entre
(1) os genes, (2) a anatomia do crebro, (3) o estado
bioqumico deste, (4) a educao que a pessoa recebeu
da famlia, (5) o modo como a sociedade tratou esse
indivduo e (6) o estmulos que se impem a pessoa.
De fato, a cada um desses factores, e no apenas as
estrelas ou os genes, tem sido impropriamente
invocado como origem de nossas falhas e justificativa
de que no somos senhores de nosso destino. (PINKER,
2002, p.64).

 Essa

organizao
de
diversos
factores
(genticos e sociais) formatam o mdulo
mental do indivduo pensar. O pensamento
modula-se pela juno desses factores. por
esta razo que no existe uma linguagem
pronta, que poderia ser aprendida e dominada
perfeitamente, funcionando atravs de um
conjunto
de
regras
determinadas.
Os
significados de qualquer enunciado tornam-se,
ento, condies de verdade ou falsidade
preenchidos pelos requisitos que o falante
utiliza.

Factor gentico

Existem, por exemplo, evidncias a favor da base

gentica da linguagem. Utilizamos a classificao

adoptada por Bastos e Candiotto que so
componentes das teses de Pinker e Chomsky:
a) A linguagem um fenmeno universal das
populaes humanas: todos os grupos humanos,
em
todos
os
lugares,
independente
da
complexidade cultural ou tecnolgica, usam a
linguagem, todas possuem o mesmo grau de
complexidade: idiomas primitivos ou de culturas
industrializadas
contemporneas
possuem
a
mesma elegncia e complexidade formais;

b)

O
aprendizado
infantil
da
linguagem:
aproximadamente aos doze meses as crianas de
todos os povos comeam a se utilizar de palavras.
Aos dezoito meses combinam as palavras e, em
torno de trs anos, j possuem uma rica
complexidade lingustica. A observao importante
que se faz aqui que dominam seus idiomas e suas
estruturas sem ensino sistemtico, naturalmente. A
sequncia da aquisio da linguagem universal e
progride por estgios (Sternberg);

 c) Todos os idiomas possuem elementos

estruturais bsicos comuns: assim como

cada idioma possui regras gramaticais de
gerao (gerativas), tambm existem
regras gramaticais gerais, que se aplicam a
todos os idiomas, como sujeito, verbo,
objecto directo.
Fenmeno que s pode ser explicado se
houver um componente inato significativo
para o desenvolvimento da linguagem
(BASTOS; CANDIOTTO, 2007, p.p.113-114)

 A teoria do mentals proposta por Pinker, neste

caso, afirma que a linguagem inata e a linguagem

complexa universal. Ela sofre modificaes
gerao aps gerao e definida de acordo com a
actividade prtica de uma comunidade de pessoas.
Na dcada de 80 fcil destacar frases ou palavras
que caram de moda. No entanto, quase trinta anos
depois fcil destacar a criao de novas
expresses que adquirem sentido de acordo com a
utilizao de um grupo. Por essa hiptese,
possvel afirmar que a maleabilidade da linguagem
associa-se aos fundamentos scio-histricos da
comunidade lingustica.

construo do conhecimento, considerando-se a

tambm a aquisio da linguagem, resulta de um
processo de interaco do sujeito com o meio social e
fsico, com o mundo das pessoas e das coisas. atravs
das trocas entre sujeito e meio que a inteligncia se
estrutura, se organiza (ZORZI, 1993, p.90). Assim, na
medida em que a inteligncia se constri abre alternativas
de novas interaces mais complexas que as anteriores. A
sociabilizao atravs da linguagem, torna-se, por essa
razo, uma construo progressiva. A evoluo da
inteligncia caracteriza-se pela evoluo gradual das
operaes mentais, que esto ligadas as operaes
interpessoais e ao conjunto lingustico. A interaco no
meio social permite o progresso do pensamento.

Resumindo
Integralmente a estas noes, surge a pergunta: Quais so

as razes que explicam a aquisio da linguagem por uma

criana? Para responder a essa questo, segundo Menyuk,
existem trs razes. A primeira diz que a criana adquire a
lngua porque ela parte de seu ambiente e porque a
vocalizao parte de seu repertrio de comportamento.
Ela adquire a lngua porque aprende que o comportamento
vocal leva a recompensa. A segunda teoria tenta
circunscrever a teoria anterior propondo que as crianas
adquirem a linguagem devido aos princpios de identificao
(chorar recebe reforamento primrio pelo fato de que por
meio desta vocalizao se reduz um impulso fisiolgico
durante este perodo, a criana identifica-se com a me e,
desta forma, comea a imitar o comportamento vocal da
mesma).

 Uma terceira teoria prope que a capacidade

para
a
aquisio
da
linguagem
est
estruturalmente
presente na poca do
nascimento e que a maturao destas
estruturas leva s mudanas no uso da
linguagem pela criana durante o perodo de
aquisio da mesma. O ambiente lingustico
mantm-se relativamente constante, mas a
criana modifica seu uso do estmulo de
entrada medida que suas capacidades so
modificadas durante o perodo de maturao
(MENYUK, 1975, p.345-347).

MUITO OBRIGADO!