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verdade: Scrates e
Plato
A mudana da Filosofia
na
perspectiva
geografia-poltica.
A
mudana
da
problemtica
filosfica: humanismo.
Poder:
aristocracia
formada por laos de
sangue, tradio e
autoridade religiosa.
A Guerra de Peloponeso
Esparta X Atenas.
A Guerra: crescimento
do poder ateniense e o
temor gerado por esse
crescimento entre os
espartanos devido
influncia
em
Peloponeso.
Atenas se rende.
Fim da democracia.
Tirania
dos
Trinta
(Atenas).
A tragdia grega
A relao da tragdia com
o aspecto cvico do povo e
da cidade.
Leis divinas e leis
humanas.
Trilogia:
a) Vingana de acordo com
a lei dos deuses.
b) Aceitao da aristocracia.
c) Os deuses surpreendiam:
dando poder de deciso
aos cidados.
O homem a medida de
todas as coisas; das que so
por aquilo que so e das que
no so por aquilo que no
so.
Protgoras de Abdera (481411 a.C.
Scrates: a encarnao da
Filosofia
(...) meu amigo Scrates, que no temo proclamar
o homem mais justo de seu tempo (...)
PLATO. Carta Stima.
Scrates: (...)
brilhante e
renomeada ministra
da eloquncia(...).
Aspsia de Mileto
(470 400 a. C.)
Querofonte e a sbia
pergunta Ptia.
O mtodo de anlise
conceitual
Dialtico: investigava o
conceito em si mesmo.
Exemplos: conceito de
coragem, de justia, de
verdade, de liberdade...
Prtica:
a) Como as pessoas devem
agir?
b) O que correto fazer?
c) Quais devem ser os
caminhos para governar
a cidade?
Elenkhos ou Maiutica
Portanto, em todos aqueles que
no sabem o que so certas
coisas, se encontra o verdadeiro
conhecimento dessas coisas
(...). E tais conhecimentos foram
despertados nele como de um
sono; e creio que se algum lhe
fizer repetidas vezes e de vrias
maneiras perguntas a propsito
de determinado assunto, ele
acabar tendo uma cincia to
exata como qualquer pessoa da
tua sociedade (...) Ele acabar
sabendo,
extraindo
o
conhecimento de seu prprio
ntimo. (PLATO, Mnon).
1.
2.
3.
4.
Ironia
Refutao.
Perguntas e Respostas Breves.
Convite para Reflexo.
Casustica.
Experincia.
Formas.
Opinio.
Mutvel.
Valores Universais
Teoria Geral.
Pensamento ou Ideia.
Paradigma.
Conhecimento.
Imutvel.
O julgamento e morte de
Scrates
As acusaes:
1)Impiedade.
2)Corromper os jovens.
Pois bem, hora de ir:
eu para morrer, e vs
para viver. Quem de
ns ir para o melhor
um mistrio a todos,
menos aos deuses.
Plato: a criao da
metafsica
Aristcles
(427 347 a.C.)
Diotima de Mantineia
?440 a. C.?
perfeita
contemplao do Amor, deve
comear, quando jovem, por se
dirigir aos belos corpos; e depois,
se a sua conscincia orientar,
deve amar belas palavras. Em
seguida, deve compreender que
a beleza do corpo e a retrica
so efmeras e volteis; o Amor
ser o vigor e a atitude, a virtude
e a ateno. Ao chegar neste
estgio,
desaparece
a
importncia do corpo e das belas
palavras. O Amor se torna a
unio de duas almas em uma. V
seria a vida que no permite
vagar em direo outra alma
desta forma.
O dualismo platnico
A realidade se
apresenta em dois
mundos:
a) Inteligvel: a ideia
ou essncia
(Demiurgo).
b) Sensvel: afetam os
sentidos (Mimesis).
A ascenso
dialtica.
Epistemologia platnica
A educao...
(...) seria uma arte da
reviravolta, uma arte que
sabe como fazer o olho
mudar de orientao do
modo mais fcil e eficaz
possvel; no a arte de
produzir nele o poder de ver,
pois ele j o possui, sem ser
corretamente orientado e
sem olhar na direo que
deveria, mas a arte de
encontrar
o
meio
para
reorienta-lo.
(PLATO. A Repblica)
Mito da caverna
Algemas ou
Grilhes.
Sombras.
Artefatos.
Fogueira.
Sada da Caverna.
Sol.
Dor nos olhos.
Mundo Exterior.
Retorno Caverna.
Reencontro com os
amigos.
O mito do cocheiro
O mito de Atlntida
"Havia montanhas numerosas, prximas plancie
da cidade, ricas em habitantes, rios, lagos, florestas
em to grandes nmeros de essncias, to variadas
que davam abundncia de materiais prprios para
todos os trabalhos possveis. (PLATO. Timeu.).
O Banquete
Diotima e Scrates: um
Eros.
Scrates Tudo o que acabei de dizer recolhi-o da sua boca, quando ela
falava de Eros.
Diotima Qual , na tua opinio, a causa deste amor, deste desejo? J
observaste em que estranha crise se encontram todos os animais, os que
marcham e os que voam, quando so tomados pelo desejo de procriar? Como
ficam doentes e possudos de desejo, primeiro, no momento de se ligarem,
depois, quando se torna necessrio alimentar os filhos? Como esto prontos a
defend-los, mesmo os mais fracos contra os mais fortes, e a morrer por eles?
Como se submetem tortura da fome para sustentar os filhos e como esto
dispostos a todos os sacrifcios por eles? semelhana dos homens, poder-seia dizer que a razo que os leva a este modelo de procedimento, mas, sendo
animais, qual a causa desta disposio to amorosa? Podes dizer-me?
Scrates Confesso que ignoro mais uma vez.
Diotima E pensas alguma vez tornar-te conhecedor em matria de amor, se
ignoras uma coisa destas?
Scrates Mas por isso, Diotima, repito, que te procuro, sabendo como sei,
que preciso dos teus ensinamentos. Diz-me, ento, a causa destes fenmenos
e de outros resultantes de Eros.
Alcibades e Scrates
A Poltica Platnica
"Os males no cessaro
para os humanos antes
que a raa dos puros e
autnticos filsofos
chegue ao poder, ou
antes, que os chefes
das cidades, por uma
divina graa, ponhamse a filosofar
verdadeiramente."
(Plato,Carta Stima,
326b).
O Estado Ideal
Academia
TEXTO I
Anaxmenes de Mileto disse que o ar o elemento originrio de tudo o
que existe, existiu e existir, e que outras coisas provm de sua
descedncia. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que
os ventos so ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por
feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em gua. A gua,
quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada
ao mximo possvel, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006
(adaptado).
TEXTO II
Baslio Magno, filsofo medieval, escreveu: Deus, como criador de todas
as coisas, est no princpio do mundo e dos tempos. Quo parcas de
contedo se nos apresentam, em face desta concepo, as especulaes
contraditrias dos filsofos, para os quais o mundo se origina, ou de
algum dos quatro elementos, como ensinam os Jnios, ou dos tomos,
como julga Demcrito. Na verdade, do impresso de quererem ancorar o
mundo numa teia de aranha.
GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. So Paulo: Vozes,
1991 (adaptado)
Filsofos
dos
diversos
tempos
histricos
desenvolveram teses para explicar a origem do
universo, a partir de uma explicao racional. As
teses de Anaxmenes, filsofo grego antigo, e de
Baslio, filsofo medieval, tm em comum na sua
fundamentao teorias que
a) eram baseadas nas cincias da natureza.
b) refutavam as teorias de filsofos da religio.
c) tinham origem nos mitos das civilizaes antigas.
d) postulavam um princpio originrio para o mundo.
e) defendiam que Deus o princpio de todas as
coisas.