SISTEMÁTICA 2 – AULA 3

PROF. MARCOS BATISTA

SBSM

INTRODUÇÃO
Recapitulação da aula 2
Propriedades do corpo humano
A diferenciação – enquanto nos outros animais o corpo já nasce
completo no homem não tem autonomia, ou seja, não é senhor
de si mesmo (dependente).
Outro aspecto de diferenciação é sua posição vertical, essa
construção corpórea é aprendida (função mundanizante).

eles fazem nascer a lei que credibiliza esses dados como fatos racionais. Essa razão é: Proveniente de dados éticos (interior). . Autenticada pelos dados éticos.Os princípios fundamentais da moral para Kant (função mundanizante) 1 – enfoca que a ética (ethos) tem como finalidade descobrir e revelar a razão do homem prático (virtude). A ação resultante dessa lei (agir pela consciência moral).

Ela dá origem a consciência moral (capacidade da razão para julgar os próprios atos: certo ou errado). Só é moral a ação que resulta do dever ou do respeito a lei moral (o não ceder aos preceitos dogmáticos. mas reconhecer que a ética é o habito de obedecer pela autonomia). a consciência moral para Kant depende da vontade interior. .2 – logo.

. A ética é um dos seis ramos tradicionais da filosofia. Gnosiologia – a teoria do conhecimento. Lógica – o raciocínio ideal. Estética – a teoria das belas-artes. Política – a conduta ideal do estado.A ÉTICA. Ética – a conduta ideal do indivíduo. Metafísica – teorias sobre a verdadeira natureza da existência.

Necessidade individual – avaliação. disposição. ou seja. hábito. O VALOR DA ÉTICA. Necessidade teleológica – finalidade. Necessidade da sociedade – virtude. atitudes praticadas pelas pessoas que a identificam com o seu hábito. Logo. .DEFINIÇÃO DA PALAVRA Vem da palavra grega ethos que significa costume. ética é a teoria da natureza do bem e como ele pode ser alcançado.

deontológica e situacional. 2 – consciência – julgar os atos. . A ética promove o conhecimento de si mesmo.USO ÉTICO Quando se estuda a ética temos que entender que ela está centrada na: 1 – liberdade – ideais congênitos e direitos garantidos. 3 – igualdade – o bem para o próximo. A dividimos em três partes: teleológica.

17. Para eles (epicureus) a felicidade é não sentir dor. Em At.18 aparece tal ensino. Por ser a motivação determinante do que fazemos. .TELEOLÓGICA – finalidade (grego télos = fim. lógos = razão) As éticas teleológicas: 1 – Hedonismo – o critério da moralidade é o prazer.

matemática e metafísica). . Para Aristóteles seria a contemplação da verdade absoluta (física. 3 – Eudemonísmo – o critério da felicidade é a contemplação.2 – Utilitarismo – o critério é o que é útil e que traz vantagem . Para Tomás de Aquino é a contemplação de Deus. Nascido na filosofia inglesa. visão beatificada da divindade.

A prática da virtude está na repressão das paixões. É necessário libertar-se das paixões que prendem o corpo. .DEONTOLÓGICA – obrigação (grego deon = deveres/necessidade) As éticas deontológicas: 1 – Estoicismo – o critério é a prática da virtude. Virtude disposição interna da alma pela qual ela se acha em harmonia consigo mesma.

que definiu como imperativo categórico. mas por uma lei a priori. Agir de forma que a sua vontade faça parte de uma legislação universal. Elementos desse imperativo: Agir de modo que a ação seja um princípio universal de conduta.Para ele o dever não vinha pela experiência.2 – Formalismo ético – teoria elaborada por Kant. . Tratar qualquer pessoa como fim.Trata-se da obediência a lei pela lei.

e sem sentido torna-se um absurdo (relativo). Logo. O discurso ético. . é impossível qualquer procedimento ético absoluto.SITUACIONAL – mutável (que pode ser mudado) A ética situacional: relativismo ético – o critério está fixado na mutabilidade das coisas e nas experiências humanas que são diversificadas. então.

. Oriente – destacamos que tem um sentido temporal. duração da vida. Essa vida mostra: a miséria humana. mesmo sendo patriarcal.A compreensão biológico/somática oriente e ocidente. a brevidade dos dias e a vivência ética onde os hábitos qualificam para a valorização da comunidade. a dificuldade de lazer (descanso). a dificuldade de sobrevivência (trabalho).

. assim para se ter vida busca-se na riqueza material (fortuna).Ocidente – tem sua aplicação no sentido externo (o concreto). Com isso adota-se uma política de escravização humana. A duração da vida está no ter. onde poucos tem muito e muitos nada tem. No ocidente o modo de vida desafia a ética da igualdade o que prevalece é a ética da individualidade.

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