SEMNTI

CA
A DEFINIO DO OBJETO DE
ESTUDOS
Definir o objeto de estudos da Semntica no uma
tarefa simples. (...) No h consenso entre os
semanticistas sobre o que se entende por
significado (PIRES DE OLIVEIRA, p. 17).

Falamos (...) sobre o significado de um livro, o

significado da vida, o significado do verde do
semforo, o significado da fumaa (PIRES DE
OLIVEIRA, p. 17).

Segundo Putman (1975), o que atrapalha a

semntica ela depender de um conceito pr-terico
de significado.
PROBLEMAS PARA DEFINIR O
OBJETO
o significado uma relao causal entre as
palavras e as coisas?

Ser o significado uma entidade mental?

Ele pertence ao indivduo ou comunidade, ao

domnio pblico?

Consequncia: h vrias semnticas. Cada uma

elege a sua noo particular de significado,
responde diferente questo da relao
linguagem e mundo.
ALGUNS TIPOS DE SEMNTICAS
Semntica estrutural (viso saussuriana): via o
significado como uma unidade de diferena. Dessa forma,
o signo mesa se define por no ser cadeira, sof.

Semntica Formal: o significado um termo complexo

que se compe de duas partes, o sentido e a referncia. A
relao linguagem com o mundo fundamental.

Semntica da Enunciao: o significado o resultado do

jugo argumentativo criado na linguagem e por ela.
Diferente do estruturalismo, mesa, na Semntica da
Enunciao, significa as diversas possibilidades de
encadeamento argumentativo das quais a palavra pode
participar.
SEMNTICA FORMAL
Descreve o problema do significado a partir do
postulado de que as sentenas se estruturam
logicamente.

Um dos primeiros pensadores a se debruar

acerca de tal modelo fora Aristteles, que
defendia que havia relaes de significado que se
davam independentemente do contedo das
expresses.
(1) Todo homem mortal.
(2) Joo homem.
(3) Logo, Joo mortal.

A relao que se estabelece entre os termos

independe do que mortal e homem
significam.
A IMPORTNCIA DE FREGE
Legou-nos duas importantes contribuies:
a) A distino entre sentido e referncia;

b) Conceito de quantificador.

Recortes metodolgicos de Frege:

a) Excluiu da Semntica o estudo das
representaes individuais que uma dada
palavra pode provocar.
 ESTRELA DA MANH
Para Frege, a frase acima no deveria ser
analisada pela Semntica, pois ao ouvir o nome
prprio estrela da manha, formo uma ideia, uma
representao, que s minha, uma vez que ela
depende de minha experincia subjetiva no mundo.
O estudo desse aspecto individual, Frege atribui
para a Psicologia.
Caberia a Semntica, ento, o estudo dos aspectos
objetivos do significado, isto , aqueles que esto
abertos inspeo pblica. A objetividade
garantida, segundo ele, pela uniformidade de
assentimento entre os membros de uma
comunidade.
 O sentido de um nome prprio como Estrela da
manha o que nos permite alcanar, falar sobre,
um certo objeto no mundo da razo pblica, o
planeta Venus, a sua referencia.

Dessa maneira, o sentido o que nos permite

chegar a uma referencia no mundo.
A estrela da manha a estrela da manha.
uma tautologia, pois trata-se de uma verdade bvia.

Grau de informatividade tende a zero.

A estrela da manha a estrela da tarde.

S pode ser dita a sua veracidade se observarmos os
fatos no mundo.

Uma mesma referencia pode ser recuperada por

vrios sentidos.
Exemplo:
2+5= 7 e 100-93= 7.
 O sentido s nos permite conhecer algo se a ele
corresponder uma referencia. Em outros termos,
o sentido permite alcanarmos um objeto do
mundo, mas o objeto no mundo que nos permite
formular um juzo de valor, isto , que nos
permite avaliar se o que dizemos falso ou
verdadeiro.
OS NOMES PRPRIOS PARA FREGE
1) So Paulo a capital de So paulo.
2) So Paulo a capital de Santa Catarina.

So Paulo e a capital de Santa Catarina so

nomes prprios, pois expressam um pensamento
completo e possuem uma referncia.

de So paulo no nome prprio.

OS QUANTIFICADORES
Um tipo de argumento que serve para quantificar
uma expressao.
Exemplos:

1) Todos os homens so mortais.

o predicado ser mortal se aplica a todos os
elementos aos quais se aplica o predicado ser
homem. Dois quantificadores, logo: o universal
(todos) e o existencial (uma).

2) Todos os meninos amam uma professora.

DESCRIO DEFINIDA
1) O presidente do Brasil socilogo.

O nome prprio afirma que h somente uma

pessoa e esta presidente do Brasil. Isso se d
pela presena do artigo definido. Temos, pois,
um tipo especial de operador, aquele que afirma
existe um e apenas um elemento tal que este
tem determinada propriedade.
SEMNTICA DA ENUNCIAO
Ducrot faz severas crticas a viso de linguagem
proposta pela Semntica Formal por, segundo tal
terico, esta corrente dos estudos semnticos se
respaldar em um modelo informacional em que o
conceito de verdade externo linguagem.
A semntica da Enunciao se vincula a uma
perspectiva de que a linguagem se constitui no
mundo, por isso no possvel sair fora dela.
A referencia vista como uma iluso criada pela
linguagem, pois estamos inseridos na linguagem,
por isso que usamos os diticos.
A referencia interna ao prprio jogo discursivo.
A CONCEPO DE LINGUAGEM
Para Ducrot, a linguagem um jogo de
argumentos enredado em si mesmo; no falamos
sobre o mundo, falamos para construir o mundo e
a partir dele tentar convencer nosso interlocutor
da nossa verdade, verdade criada pelas e nas
nossas interlocues.

A linguagem, dessa maneira, uma dialogia, na

verdade, uma argumentalogia; no falamos
para trocar informaes sobre o mundo, mas para
convencer o outro a entrar no nosso jogo
discursivo, para convenc-lo de nossa verdade.
POLIFONIA

O presidente do Brasil socilogo.

E1: H um e apenas uma pessoa.
E2: Esta pessoa presidente do Brasil.
E3: Esta pessoa socilogo.
PRESSUPOSIO

Maria parou de fumar.

E1: Maria fumava.
E2: Maria no fuma mais.
AS NEGAES
O que explica a existncia de um determinado
enunciado a presena de uma srie de
enunciadores e diferentes tipos de negaes.

O presidente do Brasil socilogo.

E1: H um presidente do Brasil.
E2: Ele socilogo.
E3: E1 falsa.

E1: H um presidente do Brasil.

E2: Ele socilogo.
E3: E2 falsa.
 A semntica da enunciao tambm se consagrou
por ter possibilitado a descrio de fenmenos
que supostamente resistem a um tratamento
formal. Os fenmenos que envolvem gradao, os
fenmenos escalares, so possivelmente mais
prototpico.

Joo comeu pouco.

Joo comeu um pouco.
Um pouco pouco
Comer comer

No comer no comer
SEMNTICA COGNITIVA
Tem como um de seus marcos inaugurais a
publicaao, em 1980, de Metaphors we live by, de
Lakoff e Jonhson.
O significado que central na investigao sobre a

linguagem, chocando-se, portanto, com a abordagem

gerativa, que defende a centralidade da Sintaxe.
O significado no tem nada a ver com a relao de

pareamento entre linguagem e o mundo.

Tal modelo se ope ao modelo denominado
Semntica Objetiva, que prega que o significado se
baseia na referencia e na verdade (correspondncia
com o mundo).
 A proposta afasta-se da Semntica da Enunciao, pois
no defende que o significado construda na prpria
linguagem.

O significado, segundo a Semntica Cognitiva, natural

e experiencial e se sustenta na constatao de que ele se
constri a partir de nossas interaes fsicas, corpreas,
com o meio ambiente em que vivemos.

O significado lingustico no arbitrrio, pois deriva de

esquemas sensrio-motores. So as nossas aes no
mundo que nos permitem apreender diretamente
esquemas imagticos espaciais e so esses esquemas que
do significado s nossas expresses lingsticas.
ESQUEMAS IMAGTICOS-
CINESTSICOS
Fui do quarto para a sala
Vim de So Paulo.

A B
Domnio Domnio
fonte Alvo
TODOS OS NOSSOS CONCEITOS RESULTAM
DIRETAMENTE DE ESQUEMAS IMAGTICO-
CINESTSICOS?

A resposta para esta pergunta No. H, pois,

domnios de experincia cuja conceitualizaao
depende de mecanismos de abstrao. Os
principais so a metfora e a metonmia.
METFORA
Define-se por ser o mapa (um conjunto de
correspondncias matemticas) entre um
domnio de experincias e outro domnio.
Exemplos:

A) De ontem para hoje, o jos ficou doente.

O conceito de TEMPO se estrutura via o

esquema espacial do CAMINHO. O Tempo
conceituado a partir de correspondencias com o
esquema espacial. H, pois, um sistema de
mapeamentos envolvendo o tempo. De ONTEM
para HOJE.
 Para a Semntica Cognitiva, a metfora um
processo cognitivo que permite mapearmos
esquemas, aprendidos diretamente pelo nosso
corpo, em domnios mais abstratos, cuja
experimentao indireta.