Imagina

o
Debate: Conceito de
Imaginao

(Zittoun & Cerchia, 2013)

Se admitirmos a irreversibilidade
do tempo, ento qualquer
representao do mundo ,
inevitavelmente, tambm uma
construo nova (James 1890 )
que sempre implica uma nova
representao (Valsiner 2003).

(Zittoun & Cerchia, 2013)

 Imaginao ou fantasia
(Vigotski, 2003)

Tudo que nos cerca e foi criado pela mo do

homem, toda cultura produto da criao humana,
baseado na imaginao.
 Existe creacin no slo all
donde se originan los
acontecimientos histricos, sino
tambin donde el ser
humano imagina, combina,
modifica y crea algo nuevo
(Vigotski, 2003, p.5).
 Vinculao existente entre
a fantasia e a realidade
A imaginacin no un divertimiento
caprichoso del cerebro, algo prendido
del aire, sino como una funcin vital y
necesaria (Vigotski, 2003, p.7).

Quatro formas bsicas que as ligam

Primeira:
Toda elucubrao se compe da
combinao de elementos da
realidade, extraidos da
experincia anterior do homem
(Revoluo Francesa, mitos).
La fantasa no est contrapuesta a
la memoria, sino que se apoya en
ella y dispone sus datos en
nuevas combinaciones (Vigotski,
2003, p.8).
 Segunda:
Mais complexa e distinta. Se realiza
entre os produtos preparados pela
fantasia e alguns fenmenos
complexos da realidade (imaginar-
se em).
No se limita sta a reproducir lo
que asimil de pasadas
experiencias, sino que partiendo de
ellas, crea nuevas combinaciones
(Vigotski, 2003, p.9)
La imaginacin adquiere una funcin de mucha
importanciaen la conducta y en el desarrollo humano,
convirtindose en medio de ampliar la experiencia del
hombre que, al ser capaz de imaginar lo que no ha
visto, al poder concebir basndose en relatos y
descripciones ajenas lo que no experiment
personal y directamente, no est encerrado en el
estrecho crculo de su propia experiencia, sino que
puede alejarse mucho de sus lmites asimilando,
con ayuda de la imaginacin, experiencias
histricas o sociales ajenas (Vigotski, 2003, p.9).
 Terceira:
Enlace emocional (medo) - se manifiesta de
duas maneiras:
todo sentimento, toda emoo tende a surgir
em determinadas imagens concordantes
com ela (medo, alegria). As imagens servem
para expressar nossos sentimentos (cor do
luto). Os sentimentos influenciam a
imaginao.
A imaginao interfere nos sentimentos. Lei
da representao emocional da realidade
tudo que construdo pela fantasia
influencia nossos sentimentos (fico).
Quarta:
A construo fantasiosa pode
representar algo completamente
novo. A imaginao no se ajusta
a nenhum modelo existente na
natureza (arte, literatura).
Los elementos que entran en su
composicin son tomados de la realidad
por el hombre, dentro del cual, en su
pensamiento, sufrieron una compleja
reelaboracin convirtindose en fruto de
su imaginacin. Por ltimo,
materializndose, volvieron a la realidad,
pero trayendo consigo una fuerza activa,
nueva, capaz de modificar esa misma
realidad, cerrndose de este modo el
crculo de la actividad generadora de la
imaginacin humana (Vigotski, 2003,
p.11).
la funcin imaginativa depende
de la experiencia, de las
necesidades y los intereses en los
que aqulla se manifiesta, depende de
la capacidad combinativa ejercitada en
esta actividad de dar forma material a
los frutos de la imaginacin; depende
tambin de los conocimientos
tcnicos, de las tradiciones, es
decir, de los modelos de creacin
que influyen en el ser humano
(Vigotski, 2003, p.16-17).
 Ribot (1901) citado por
(Vigotski, 2003, p.24):
Con su obra, la imaginacin
creadora penetra toda la
vida personal y social,
imaginativa y prctica en
todos sus aspectos: es
omnipresente.
Imaginar

(Zittoun, et al., 2013)

(Zittoun, et al., 2013)
(Zittoun, et al., 2013)
 Fluxo de conscincia X
processos de
imaginao
viagem no tempo - pensar sobre o que
foi, o que vai ser e o que poderia ser de
outra forma.
capacidade de lidar com problemas
dirios ou existenciais possvel
atravs destes movimentos constantes.
uso de diversos recursos semiticos.

(Zittoun, et al., 2013)

A imaginao possvel graas a
processos/mediao semiticos:
representaes do passado, bem como
com imagens e representaes
compartilhadas no ambiente social e
cultural; que o decompe, o transforma e
permite reinventa-lo.
Ex.: imaginamos gostos antes de cozinhar,
uma discusso com o destinatrio antes
de escrever uma carta. E, depois de ter
agido dessa maneira, podemos imaginar
ter agido de forma diferente e decidir no
enviar a carta.
Nossas orientaes para o passado e para o
futuro no so epifenmenos: ambos so as
condies mais bsicas de nossa
sobrevivncia como organismos (permitem
antecipar perigos) e as razes de nossas
conquistas como membros de civilizaes
humanas (permitem a transmisso da
experincia humana e, assim, o progresso)
(Zittoun. et al., 2013, p.53).
 Slo el hombre ha podido elevar
esta forma de actividad hasta su
actual y verdadera dimensin
(Vigotski, 2003, p.19).

Nossas memrias do passado (que nos diz quem

somos, de onde viemos, o que aconteceu a ns,
quem amamos e quem no deve ser confivel).
Nossas imaginaes do nosso futuro (diz quem
queremos ser e onde queremos estar, e, assim,
ver se vale a pena se envolver em um novo
relacionamento, viajar).
 Ns viajamos atravs do tempo dentro
de nossas atividades imaginativas, mas
tambm viajamos por todo o tempo em
um sentido muito concreto ou material. A
caracterstica central dos seres humanos
como organismos vivos que vivemos
durante um tempo limitado, que nunca
para de fluir. (Zittoun et al., 2013, p.54)
mudana de perspectiva e da capacidade de
imaginar
 Cultura oferece muitos meios que
podem provocar e mediar o trabalho de
imaginao.
Cultura oferece-nos catalisadores ou
tcnicas para expandir a imaginao. As
pessoas podem usar as experincias da
outra pessoa (como quando se discute
as experincias de vida semelhantes
com um amigo prximo) ou trabalhos de
fico como recursos simblicos (Zittoun
et.al., 2013, p.60-61).
 Imaginao
Fuga de uma realidade que pode ser difcil de suportar
Forma obsessiva - ruminao sobre eventos passados
que no podem ser alterados, usada como um desejo
realizvel
Fantasia - ajudando a construir uma realidade
contrafactual. Especialmente, ao se deparar com as
perdas que no podem ser compensadas e que no
permitem um restabelecimento de um status quo
Se tornar cada vez mais importante para a regulao de
um bem-estar.
Questionamentos (Hence June,
1942)
Como voc acha que mantm suas
crenas atuais ou pressentimentos
sobre como as coisas sero depois
da guerra?
Como voc tem formado seus
prprios planos e desejos sobre o
que quer depois da guerra?
Prisioneiros
Como meio de resistir a esta vida
voltam seus pensamentos,
imaginando estar de volta em
casa, ruminando sua f ou seus
dios - todas as atividades
exigem um trabalho ativo de
imaginao.
 Casos extremos
Sugerem duas observaes complementares:
o isolamento do fluxo "normal" da vida pode abrir mais
espao para a imaginao do passado e do futuro.
as pessoas sempre foram tentados por retiros
temporrios ou a longo prazo, para escapar s
demandas dirias e a desenvolver uma rica vida
imaginria.
A fora vital da imaginao - o que se imagina pode
realmente alimentar a prpria capacidade de viver (ou
um de morte).
Em tempo de relativa continuidade, rupturas
tornam-se salientes, pois elas demandam
mais trabalho de imaginao - o inesperado
a base da produo de sentido e
construo narrativa em tempos agitados;
talvez seja, precisamente, tempos de paz
inesperada que permitam uma imaginao
livre (Zittoun et. al., 2013, p.65).
Histrias pessoais e cursos da
vida
As pessoas so organismos muito
complexos, que podem ser vistos como
sistemas que se ajustam ao seu ambiente
e ajustam seu ambiente para as suas
necessidades.
Em vez de simplesmente reproduzir o que
est ao seu redor, ou aps restries, eles
realmente tm uma capacidade nica de
alterar a sua relao com o mundo - o que
temos chamado de imaginao.
O processo de imaginao varia ao longo da
vida, como os desafios da vida variam, e as
habilidades, as experincias e os
conhecimentos - traos de experincias
sistematicamente organizados de forma pessoal
ou por meio de orientao institucional - so os
recursos que sero mais expandidos em
situaes de maior mobilizao (Zittoun et. al.,
2013, p.70).
 Normas
Outros
sociais

Ser
humano

Discursos Artefatos e
compartilhado objetos
s culturais

Star-like Model (Zittoun, 2012)

As produes imaginrios podem ser mais ou menos
adaptativas, e podem tomar vrias direes, ser
orientadas para o passado, para o futuro ou para
alternativas hipotticas. Estas instrues variam de
acordo com sua idade, expectativas e experincias.
Especialmente, mas no apenas, em momentos de
rupturas, a imaginao substitui o desconhecido
com representaes e, assim, faz com que novas
aes sejam possveis (Zittoun et. al., 2013, p.70).
Imaginao
A singularidade do estilo de viver a
melodia de cada um - definida
pela vida imaginria de cada
pessoa, a qual traz para a
experincia cotidiana sua
profundidade e riqueza.
Cada memria se transforma de
acordo com a orientao cultural, o
presente da pessoa e a sua
orientao em direo a um futuro.
Imaginao
Imaginao um processo central
na construo de melodias de vidas
nicas.
A formao da personalidade
criadora projetada para o amanh
preparada pela imaginao
criadora vivenciada no presente.
 Referncias
Vigotski, L. S. (2003). La imaginacin y el arte en la infancia. Ed. Coyocan.
Recuperado em Fevereiro, 2015, de
http://pt.scribd.com/doc/20235083/Vigotsky-La-imaginacion-y-el-arte-en-la-infanci
a
. (Trabalho original publicado em 1930).
Vigotski, L. S. (1960). Obras Escogidas Tomo III. Historia del desarrollo de las
funciones psquicas superiores. Recuperado em Maio, 2011, de
http://www.taringa.net/perfil/vygotsky. (Trabalho original publicado em 1931).
Zittoun, T. et al. (2013). Imagination and the life course In: Zittoun, T. et al.
Human Development in the Life Course: Melodies of Living. New York: Cambridge
University Press, pp. 52-69.
Zittoun, T. (2012). On the emergence of the subject. Integrative Psychological &
Behavioral Science, 46(3), 259273.
Zittoun, T., & Cerchia, F. (2013). Imagination as Expansion of Experience.
Integrative Psychological and Behavioral Science, 47, 305324.