Cultura Negra

Cultura Negra
Os africanos contriburam para a
cultura brasileira em uma
enormidade de aspectos: dana,
msica, religio, culinria e idioma.
Essa influncia se faz notar em
grande parte do pas; em certos
Estados como Bahia, Maranho,
Pernambuco, Alagoas, Minas
Gerais, Rio de Janeiro, So Paulo e
Rio Grande do Sul a cultura afro-
brasileira particularmente
destacada em virtude da migrao
dos escravos.
 Religiosidade
Os bantos, nags e jejes no
Brasil colonial criaram o
candombl, religio afro-
brasileira baseada no culto
aos orixs praticada
atualmente em todo o
territrio. Largamente
distribuda tambm a
umbanda, uma religio
sincrtica que mistura
elementos africanos com o
catolicismo e o espiritismo,
incluindo a associao de
santos catlicos com os
orixs.
 Religiosidade
Os orixs so deuses africanos que
O Orixs correspondem a pontos de fora
da Natureza e os seus arqutipos
esto relacionados s
manifestaes dessas foras. As
caractersticas de cada Orix
aproxima-os dos seres humanos,
pois eles manifestam-se atravs de
emoes como ns. Sentem raiva,
cimes, amam em excesso, so
passionais. Cada orix tem ainda
o seu sistema simblico particular,
composto de cores, comidas,
cantigas, rezas, ambientes,
espaos fsicos e at horrios.
 Religiosidade
Como resultado do
sincretismo que se deu
durante o perodo da
escravatura, cada orix foi
tambm associado a um
santo catlico, devido
imposio do catolicismo
aos negros. Para manterem
os seus deuses vivos, viram-se
obrigados a disfar-los na
roupagem dos santos
catlicos, aos quais
cultuavam apenas
aparentemente.
 Candombl
Candombl uma palavra africana que significa
dana. Propriamente, uma dana religiosa na
qual se reza para os orixs. Esta dana uma
invocao feita em roda e praticada por mulheres
chamadas de sambas, da o nome to comum em
nosso Brasil a roda de samba.
Todos os seguidores das religies afro-brasileiras tm
seu orix. Acreditam que todos os seres humanos
nascem da Natureza, em um determinado dia,
lugar e hora sob o comando de um orix que ser
seu protetor por toda a vida. No Candombl, o
orix uma fora da criao divina, manifestao
de Olorum, o criador de tudo (Deus).
 Oxum
Deusa das guas, do poder da mulher e do trabalho domstico.
Oxum: Deusa do amor e da fertilidade, das guas doces e do
ouro.
Olorum, criador do Universo, enviou seus orixs at a terra. No
entanto, ele esqueceu de enviar Oxum. A terra se tornou seca,
sem gua e sem vida. Percebendo o engano, Oxum foi enviada
terra para trazer beleza e fertilidade.
Metal: ouro
Comida: feijo fradinho com camaro seco, cebola e dend.
Ferramenta: leque com espelhos (abeb)
Animal: pssaro
Local de culto: guas doce.
Animais de sacrifcio: boi, cabra, galinha amarela.
Vestes: Amarelas com enfeites coloridos de azul, branco e rosa.
Dia: sbado.
 Culinria
A influncia da cultura africana tambm
evidente na culinria regional, especialmente na
Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma
palmeira africana da qual se extrai o azeite-de-
dend. Este azeite utilizado em vrios pratos de
influncia africana como o vatap, o caruru e o
acaraj.
 Musicalidade
Na msica a cultura africana contribuiu com os
ritmos que so a base de boa parte da msica
popular brasileira. Gneros musicais coloniais de
influncia africana, como o lundu, terminaram
dando origem base rtmica do maxixe, samba,
choro, bossa-nova e outros gneros musicais atuais.
Musicalidade
Tambm h alguns
instrumentos musicais
brasileiros, como o
berimbau, o afox e o
agog, que so de
origem africana. O
berimbau o
instrumento utilizado
para criar o ritmo que
acompanha os passos
da capoeira, mistura
de dana e arte
marcial criada pelos
escravos no Brasil
colnial.
 Capoeira
At o ano de 1930, a
prtica da capoeira ficou
proibida no Brasil, pois era
vista como uma prtica
violenta e subversiva. A
polcia recebia
orientaes para prender
os capoeiristas que
praticavam esta luta. Em
1930, um importante
capoeirista brasileiro,
mestre Bimba, apresentou
a luta para o ento
presidente Getlio Vargas.
Desigualdade social
e
Discriminao
DESIGUALDADE TNICO-RACIAL

PESQUISA DO IPEA APONTA QUE BRASILEIROS MAIS

POBRES SO NEGROS

O Ipea (Instituto de Pesquisa Econmica

Aplicada) noticia que nos ltimos dez anos, a distncia
social dos negros em relao aos brancos aumentou.
Entre os 10% mais pobres do pas, 65% so negros; entre
os 10% mais ricos, 86% so brancos.
DESIGUALDADE TNICO-RACIAL
PARTICIPAO DO NEGRO NO MERCADO DE TRABALHO CRESCE,
MAS RENDA AINDA INFERIOR DO BRANCO

A participao dos negros no mercado de trabalho brasileiro

aumentou desde a segunda metade da dcada de 90. No entanto,
as condies de trabalho e de renda ainda continuam muito
aqum das registradas pela populao branca.

De acordo com o Relatrio Anual das Desigualdades Raciais

no Brasil 2007-2008, elaborado pelo Instituto de Economia da
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), 20,6 milhes de
pessoas ingressaram no mercado de trabalho de 1995 a 2006. Desse
nmero, apenas 7,7 milhes eram brancos. O restante, 12,6 milhes
de pessoas, eram pardas e negras.
 DESIGUALDADE TNICO-RACIAL
As mulheres negras (pretas e pardas) esto em
situao pior no mercado de trabalho que as
brancas, revela pesquisa do IBGE (Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica), divulgada hoje (17),
mostrando que elas so maioria entre as
trabalhadoras informais.
A pesquisa Sntese dos Indicadores Sociais 2009
destaca que enquanto metade das mulheres
pretas (54,1%) e pardas (60%) trabalha sem carteira
assinada, portanto, sem direito a benefcios como
seguro desemprego e licena maternidade, o
percentual de brancas na mesma situao de
44%.
DESIGUALDADE TNICO-RACIAL

Apesar de polticas afirmativas direcionadas

para a populao negra, esse pblico ainda
minoria nas universidades federais. Estudo que ser
lanado neste ano (2011) pela Associao
Nacional dos Dirigentes das Instituies Federais de
Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos
estudantes de graduao mostra que 8,72% deles
so negros. Os brancos so 53,9% , os pardos 32% e
os indgenas menos de 1%.