Direito natural (em latim lex naturalis) ou jusnaturalismo uma teoria que

postula a existncia de um direito cujo contedo estabelecido pela natureza e,

portanto, vlido em qualquer lugar.

A expresso "direito natural" por vezes contrastada com o direito positivo de

uma determinada sociedade, o que lhe permite ser usado, por vezes, para
criticar o contedo daquele direito positivo.

1 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 227

2 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 227

3 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

Grcio define:

BITTAR, 2005, p. 228

4 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 228

5 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 229

6 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 230

7 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 230-31

8 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 231

9 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 CRTICA DE REALE

BITTAR, 2005, p. 231

10 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 - Estado de natureza -
direitos ilimitados
guerra

Hobbes no diz que o Direito Natural no existe, mas sim, que existe, s que cria
muitos problemas para a sociedade, porque nele o homem tem tantos direitos e to
ilimitados que ningum consegue colocar limites, levando uns a entrarem em atrito
com os outros - porque no conseguem colocar limites nestes direitos, da subsistir a
guerra.

O pacto social coloca limites, mas por ele (pacto), se transfere toda a soberania para
uma pessoa: o soberano. No s colocar limites em um papel, mas ao assinar este
papel o povo deixa de ter soberania passando-a integralmente para um soberano.
11 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva
 Hobbes d origem a um Estado absoluto.

Monarquia absoluta; traduzindo d origem ao Estado Moderno, ditatorial, que

no enxerga na sociedade civil a capacidade de colocar limites aos seus
direitos. O cidado transfere todo o seu poder para o Estado lhe dizer atravs
das leis como ele deve agir com relao ao outro.
No contexto do entendimento de Hobbes o sentido que no conseguimos
resolver nossas lides e por isto sempre temos que levar os problemas ao
Estado.

Toda vez que a sociedade fugir ao Poder, o Poder lhe surgir porta!

12 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 234

13 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 235

14 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 235

15 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 236

16 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 232

17 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 O Direito deve estar no Estado mnimo;
- Estado de natureza -
basta no alterar os Direitos Naturais no
liberdade e igualdade
estado de natureza, pois so sagrados,
paz e harmonia. ou seja, o importante no modificar os
Locke o Pai do Liberalismo. direitos naturais.

Dessa forma, ao fazer o Contrato, alm de no mexer nos direitos da natureza,

necessrio ainda garantir que referidos direitos possam permanecer no Estado Moderno.
O liberalismo ao defender os direitos naturais diz que o contrato no muda isto. natural
que qualquer pacto limite direitos, mas deve pr a salvo os direitos naturais. Defende-se
que somos capazes de respeitar o semelhante e por isso no precisamos da lei do
Estado para tal.
18 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva
 BITTAR, 2005, p. 232

19 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 232

20 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva

 BITTAR, 2005, p. 233

21 Filosofia do Direito 2 Perodo Prof. Msc. Messias Silva