UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS

COMUNICAO E ARTES - ICHCA O IMAGINRIO ANTICOMUNISTA
EM ALAGOAS: A IMPORTNCIA
DO JORNAL O SEMEADOR DO
ANO DE 1960

JONATHAN VIEIRA DA SILVA

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ENCCLICAS

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 PAPA LEO XIII
QUOD APOSTOLICI MUNERIS: 28 de dezembro de 1878

(...) Porque enquanto os socialistas, apresentando o direito de propriedade como inveno humana
contrria a igualdade natural entre os homens; enquanto, proclamando a comunidade de bens,
declaram que no pode tratar-se com pacincia a pobreza e que impunemente se pode violar a
propriedade e os direitos dos ricos, a Igreja reconhece muito mais sabia e utilmente que a desigualdade
existe entre os homens, naturalmente dissemelhantes pelas foras do corpo e do esprito, e que essa
desigualdade existe at na posse dos bens. Ordena, ademais, que o direito de propriedade e de domnio,
procedente da prpria natureza, se mantenha intacto e inviolado nas mos de quem o possui, porque sabe
que o roubo e a rapina foram condenados pela lei natural de Deus. (...) (Encclica Quod Apostolici
Muneris, 28 de Dezembro de 1878, n. 28-29).

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PAPA LEO XIII
RERUM NOVARUM: SOBRE A CONDIO DOS OPERRIOS. PUBLICADA EM: 15
DE MAIO DE 1891.

(...) Os Socialistas, para curar este mal, instigam nos pobres o dio invejoso contra os que
possuem, e pretendem que toda a propriedade de bens particulares deve ser suprimida, que os bens
dum indivduo qualquer devem ser comuns a todos, e que a sua administrao deve voltar para - os
Municpios ou para o Estado. Mediante esta transladao das propriedades e est igual repartio das
riquezas e das comodidades que elas proporcionam entre os cidados, lisonjeiam-se de aplicar um
remdio eficaz aos males presentes. Mas semelhante teoria, longe de ser capaz de pr termo ao conflito,
prejudicaria o operrio se fosse posta em prtica. Pelo contrrio, sumamente injusta, por violar os
direitos legtimos dos proprietrios, viciar as funes do Estado e tender para a subverso
completa do edifcio social.

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PAPA PIO XI
DIVINIS REDEMPTORIS: 19 de maro de 1937

(..)Grandemente pode contribuir para esta renovao a imprensa catlica, que pode e deve, de modo
variado e atraente, procurar dar a conhecer cada vez melhor a doutrina social, informar com exatido,
mas tambm com a devida amplido, acerca da atividade dos inimigos, referir os meios de combate
que se mostraram os mais eficazes em diversas regies, propor idias teis e gritar alerta contra
as astcias e enganos com que os comunistas procuram, e com resultado, atrair a si at homens
de boa-f.

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BRASIL

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MODELO DE NEOCRISTANDADE
Durao: 1916 - 1955

Apogeu: 1930-1945

Busca de alianas com o estado para defender os interesses e influenciar

a sociedade.

Identificao da igreja com o pas.

Retratao dos comunistas como: Degenerados com desvios morais,

uma praga moderna, brbaros modernos

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MODELO REFORMISTA
Durao: 1955 - 1964

Maior participao da igreja na sociedade

Aceitao da secularizao.

Aes voltadas para a campo Rural.

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ALAGOAS

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AES:
F.A.A.S: FUNDAO ARQUIDIOCESANA DE ASSISTNCIA SOCIAL EM 1952

Fundao do JOC masculina (Juventude Operria catlica) em maio de 1955

Maior papel da ao catlica a partir de 1955.

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O SEMEADOR

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COMBATE
Fundado em 1913 por D. Manoel Antnio de Oliveira Lopes

Representava a posio da Igreja.

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O campons continua sendo jornaleiro e agora trabalha para o
estado em lugar de trabalhar para o latifundirio; seus salrios
foram diminudos de 1/3. A terra que se tirou aos latifundirios
foram organizadas em comunas a que se d descaradamente o
nome de cooperativas. O dono da terra o estado, os lucros so
do Estado, e o administrador imposto pelo Estado.

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 21 de julho de 1960 n.129 ano. XLVII

1 de setembro de 1960 n. 156.

Ano: XLVII

12 de agosto de 1960.
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