SIMBOLISMO

1896 - 1902
 SIMBOLISMO
Origem
A partir de 1880, na Frana, verifica-se uma reao contra as
concepes cientificistas da classe dominante, representadas na
literatura pelo fatalismo naturalista e pelo rigor parnasiano.
Os primeiros indcios do movimento encontram-se nas obras de
Charles Baudelaire, cuja obra mxima, As flores do mal (1857),
antecipa certas perspectivas simbolistas.
Em 1884, Paul Verlaine publica sua Arte potica, onde os princpios
da escola j so evidentes.
Em 1886, Jean Moras vale-se de um manifesto para elaborar
teoricamente o Simbolismo.
Diz Moras: Inimiga do ensinamento, da declamao, da falsa
sensibilidade, da descrio objetiva, a poesia simbolista procura
vestir a Idia de uma forma sensvel.
 SIMBOLISMO
Origem Brasil

No incio da dcada de 1890, no Rio de Janeiro, um grupo de jovens,

insatisfeitos com a extrema objetividade e materialismo da corrente
literria dominante (Realismo / Naturalismo / Parnasianismo), resolve
divulgar as novas idias estticas vindas da Frana. Eram conhecidos
como os decadentistas. Esse grupo formado, principalmente, por
Oscar Rosas, Cruz e Sousa e Emiliano Perneta lana no jornal Folha
Popular o primeiro manifesto renovador.

Em 1893, Cruz e Sousa publica "Missal" (prosa) e "Broquis

(poesia), obras que definem a histria do Simbolismo brasileiro.
 Contexto Histrico com o Brasil
O Simbolismo no Brasil comea em 1893 com a publicao de dois
livros: "Missal(prosa) e "Broqueis" (poesia), ambos do poeta
catarinense Cruz e Sousa, e estende-se at 1922, quando se
realizou a Semana de Arte Moderna.

O Simbolismo aconteceu no Brasil quando:

Estava numa transio poltica onde deixava de ser Monarquia para
virar Repblica;
Poltica das Espadas e das Oligarquias;
Guerra de Canudos;
Revoluo Federalista
Revolta Armada;
 Caractersticas do simbolismo

O simbolismo a retomada de alguns valores do Romantismo (se

tratando principalmente da segunda gerao, a chamada "mal do
sculo"). Indo alm, preocupando-se com as verdades absurdas
do mundo.
A poesia simbolista assume propores msticas e fantsticas onde
a loucura, as alucinaes esto constantemente presentes.
Para isto ele utiliza as seguintes tcnicas:
Misticismo e espiritualismo A fuga da realidade leva o poeta
simbolista ao mundo espiritual. uma viagem ao mundo invisvel
e impalpvel do ser humano. Uso de vocabulrio litrgico:
antfona, missal, ladainha, hinos, brevirios, turbulos, aras,
incensos.
 CARACTERSTICAS DO SIMBOLISMO

Falta de clareza Os poetas achavam que era mais

importante sugerir elementos da realidade, sem deline-
los totalmente. A palavra empregada para ter valor
sonoro, no importando muito o significado.
Subjetivismo A valorizao do eu e da irrealidade,
negada pelos parnasianos, volta a ter importncia.
Musicalidade Para valorizar os aspectos sonoros das
palavras, os poetas no se contentam apenas com a
rima.
Aliterao Repetio de fonemas para sugerir som.
Ex.: Amor morto motor da saudade.
 CARACTERSTICAS DO SIMBOLISMO

Assonncia a semelhana de sons entre vogais de

palavras de um poema.
Linguagem escolha de palavras que consigam
sugerir cor, sonoridade, exotismo, transparncia,
abstrao.
Sinestesia Os poetas, tentando ir alm dos
significados usuais das palavras, terminam atribuindo
qualidade s sensaes. As construes parecem
absurdas e s ganham sentido dentro de um contexto
potico. Vejamos algumas construes sinestsicas:
som vermelho, dor amarela, doura quente, silncio
cncavo.
Maisculas no meio do verso Os poetas tentam
destacar palavras grafando-as com letra maiscula.
Cor branca Principalmente Cruz e Sousa tinha
preferncia por brancuras e transparncias.
Uso de smbolos O simbolismo no descreve suas
emoes, sugere-as atravs de imagens simblicas, a
realidade deveria ser expressa de maneira vaga,
imprecisa, ilgica.
Religiosidade Em alguns autores o desejo de evaso do
mundo real associa-se viso crist da vida.
Temas - O simbolismo d preferncia a temas subjetivos
que tratem da morte, destino, de Deus, sentimentos
entre outros.
Caractersticas no estilo:
Utilizao de palavras ambguas e de vocabulrio
ligados ao mstico e ao litrgico(alma, infinito, etreo,
esprito, salmos, cnticos, hinos)
Uso de metforas o emprego de um termo
com significado de outro em vista de uma
relao de semelhana entre ambos. uma
comparao subentendida.
Hermetismo Estilo potico que torna as obras
pouco acessveis ao leitor comum. De difcil
compreenso.
No se descreve um objeto; sugere-se a
existncia dele.
Reticncias ... Serve para que o leitor reflita
sobre o assunto, e obter sua prpria opinio.
Prosopopia - Entende-se quando h
transferncia de caracteres de seres
animados (sentimentos, emoes ou razo )
para seres inanimados ou abstratos.
Em uma poca que, sob o pretexto naturalista, a arte foi reduzida
somente a uma imitao do contorno exterior das coisas, os
simbolistas voltam a ensinar aos jovens que as coisas tambm tm
alma, alma da qual os olhos humanos no captam mais do que o
invlucro, o vu, a mscara.

O Simbolismo define-se assim pelo anti-intelectualismo. Prope a

poesia pura, no racionalizada, que use imagens e no conceitos.
uma poesia difcil, hermtica, misteriosa, que destri a potica
tradicional.
Inimiga do ensinamento, da declamao, da falsa sensibilidade, da
descrio objetiva, a poesia simbolista procura vestir a Idia de uma
forma sensvel.
Os simbolistas retomam a subjetividade da arte romntica com outro
sentido. Os romnticos desvendavam apenas a primeira camada da vida
interior, onde se localizavam vivncias quase sempre de ordem
sentimental. Os simbolistas vo mais longe, descendo at os limites do
subconsciente e mesmo do inconsciente. Este fato explica o carter
ilgico ou o clima de delrio de grande parte de sues poemas, como no
fragmento de Cruz e Sousa:

Cristais diludos de clares lacres,

Desejos, vibraes, nsias, alentos,
Fulvas vitrias, triunfamentos acres,
Os mais estranhos estremecimentos
 Diz Mallarm:

Os parnasianos tomam os objetos em sua integridade e mostram-nos.

Por isso carecem de mistrio. Descrever um objeto suprimir trs
quartas partes do prazer de um poema, que feito da felicidade de
adivinhar-se pouco a pouco. Sugerir, eis o sonho. E o uso perfeito
deste mistrio o que constitui o smbolo: evocar o objeto para
expressar um estado de alma atravs de uma srie de decifraes.
Cruz e Souza foi especialista na utilizao de imagens ousadas com
efeito de sugesto. Angstia sexual e erotismo misturam-se na
exaltao de uma mulher que parece devorar os homens:

Crton* selvagem, tinhoro* lascivo,

Planta mortal, carnvora, sangrenta,
De tua carne bquica* rebenta
A vermelha exploso de um sangue vivo

*Crton - arbusto ornamental

*Tinhoro - erva ornamental
*Bquica - relativo a Baco, deus grego do vinho e da dissipao
 "A msica antes de qualquer coisa."

A msica obrigatria, como nesta espcie de receita potica de

Cruz e Sousa:

Derrama luz e cnticos e poemas

No verso e torna-o musical e doce
Como se o corao, nessas supremas
Estrofes, puro e diludo fosse.

Mesmo a morte, na obra do simbolista brasileiro, possui uma

terrvel musicalidade:

A msica da Morte, a nebulosa,

Estranha, imensa msica sombria,
Passa a tremer pela minh'alma e fria
Gela, fica a tremer, maravilhosa...
 "Ns no estamos no mundo",
brada Rimbaud, o mundo concreto se esvaiu,
perdeu sua inteligibilidade. Agora puro
mistrio: atrs da ordem aparente das coisas
esto o caos, a nvoa, a bruma, a neblina, o
incorpreo, o fantasmagrico, o estranho, o
inefvel*.

S os "alquimistas do verbo" podem enxergar alm da obviedade

do cotidiano e deparar-se com a essncia misteriosa da vida.
Cruz e Sousa chega a implorar pelo mistrio:

Infinitos, espritos dispersos,

Inefvel, ednicos*, areos,
Fecundai o Mistrio destes versos
Com a chama ideal de todos os mistrios.
 AUTORES SIMBOLISTAS
Cruz e Souza:
Nasceu em Santa Catarina, no ano de 1861
e faleceu tuberculoso em Minas Gerais, no
ano de 1898. Apesar de ser filho de negros
escravos, teve uma excelente educao,
falava francs, latim e grego. Foi nomeado
promotor em Laguna, SC, mas no
assumiu seu posto, devido a preconceitos
raciais. O poeta teve quatro filhos; destes,
morreram dois. Sua mulher enlouqueceu;
alm disso, a famlia tinha uma pssima
situao econmica. Todos esses
acontecimentos afetaram profundamente a
vida desse artista.
CRUZ E SOUZA

OBRAS PRINCIPAIS: Broquis (1893) -

Missal (1893) - Evocaes (1899) - Faris
(1900) ltimos sonetos (1905)
A obra de Cruz e Sousa a mais brasileira
de um movimento que foi, entre ns,
essencialmente europeu. Nela opera-se uma
tentativa de sntese entre formas de
expresso prestigiadas na Europa e o drama
espiritual de um homem atormentado social
e filosoficamente. O resultado passa, s
vezes, por poemas obscuros e verborrgicos
mas, na maioria dos casos, a densidade
lrica e dramtica do "Cisne Negro" atinge
um nvel s comparvel ao dos grandes
simbolistas franceses. O primeiro aspecto
que percebemos em sua potica a
linguagem renovadora.
No seus poemas, abundam substantivos comuns com iniciais
maisculas e palavras raras. A linguagem denotativa quase desaparece
na quantidade de smbolos, aliteraes*, sinestesias*, esquisitas
harmonias sonoras. Ao contrrio do texto parnasiano, o simbolista exige
do leitor um esforo de decifrao, de "traduo" da realidade sugerida
para a realidade concreta. A todo momento, o poeta apela para a
linguagem metafrica:

"O demnio sangrento da luxria..."

"Punhais de frgidos sarcasmos..."
" negra Monja triste, grande soberana." (A lua)
"As luas virgens dos teus seios brancos..."
"O chicote eltrico do vento..."

A musicalidade se d atravs de aliteraes. Sejam em v:

Vozes veladas, veludosas vozes,

volpias dos violes, vozes veladas
vagam nos velhos vrtices* velozes
dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas*...

*Sinestesias: correspondncia entre as diversas sensaes, sons, olhares e cheiros. *Aliteraes: repetio
de fonemas no incio, meio ou fim das palavras. *Vrtices: redemoinho, turbilho. *Vulcanizadas: ardentes,
exaltadas.
 Sejam em m
:
Mudas epilepsias, mudas, mudas,
mudas epilepsias
Masturbaes mentais, fundas, agudas
negras nevrostenias*.

Os exemplos so infinitos. Em s: "Surdos, soturnos, subterrneos

desesperos..." Em f: "Finos frascos facetados" E assim por diante, sempre a
"msica antes de qualquer coisa." Vale a pena lembrar tambm que o
escritor no ignorava a sinestesia, utilizando-a com frequncia: "vozes
luminosas" - "aromas mornos e amargos" - "claridade viscosa" - "vermelhos
clarinantes", etc.

Da mesma forma, quando necessitado de novas palavras com sonoridade

originais, ele no tinha vergonha de invent-las: "purpurejamento - suinice -
tentaculizar - maternizado, etc.
 TEMA DE CRUZ E SOUZA

A obsesso pela cor branca

O erotismo e sua sublimao
O sofrimento da condio negra
A espiritualizao

Se caminhares para a direita, baters e esbarrars ansioso, aflito,

numa parede horrendamente incomensurvel de Egosmos e
Preconceitos! Se caminhares para a esquerda, outra parede, de
Cincias e Crticas, mais alta do que a primeira. Se caminhares para a
frente, ainda nova parede, feita de Despeito e Impotncias, tremenda,
de granito, broncamente se elevar do alto! Se caminhares, enfim,
para trs, h ainda uma derradeira parede, fechando tudo, fechando
tudo - horrvel! - parede de Imbecilidade e Ignorncia, te deixar n'um
frio espasmo de terror absoluto. (...) E as estranhas paredes ho de
subir - longas, negras, terrficas! Ho de subir, subir, subir mudas,
silenciosas, at as Estrelas, deixando-te para sempre perdidamente
alucinado e emparedado dentro do teu Sonho...
O ser que ser e que jamais vacila
Nas guerras imortais entra sem susto,
Leva consigo este braso augusto
Do grande amor, da grande f tranqila.

Os abismos carnais da triste argila

Ele os vence sem nsia e sem custo...
Fica sereno, num sorriso justo,
Enquanto tudo em derredor oscila.

Ondas interiores de grandeza

Do-lhe esta glria em frente Natureza,
Esse esplendor, todo esse largo eflvio*.

O ser que ser transforma tudo em flores...

E para ironizar as prprias dores
Canta por entre as guas do Dilvio!
Ningum sentiu o teu espasmo obscuro,
ser humilde entre os humildes seres.
Embriagado, tonto dos prazeres,
o mundo para ti foi negro e duro.

Atravessaste no silncio escuro

a vida presa a trgicos deveres
e chegaste ao saber de altos saberes,
tornando-te mais simples e mais puro.

Ningum te viu o sentimento inquieto,

magoado, oculto e aterrador, secreto,
que o corao te apunhalou no mundo.

Mas eu que sempre te segui os passos

sei que cruz infernal prendeu-te os braos
e o teu suspiro como foi profundo!
Dos sofrimentos fsicos e morais de sua vida, do seu
penoso esforo de ascenso na escala social, do seu
sonho mstico de uma arte que seria uma 'eucarstica
espiritualizao', do fundo indmito de seu ser de
'emparedado' dentro da raa desprezada, ele tirou os
acentos patticos que lhe garantem a perpetuidade de
sua obra na literatura brasileira. No h gritos mais
dilacerantes, suspiros mais profundos do que os seus.
ALPHONSUS DE GUIMARAENS (1870-1921)

Mineiro, passado quase toda a sua vida nas

cidades barrocas e decadentes da regio
aurfera, Alphonsus de Guimares sofreu as
influncias ambientais dessas cidades,
povoadas apenas, no dizer de Roger Bastide,
"de sons e sinos, de velhas deslizando pelos
becos silenciosos, de vultos que se escondem
sombra das muralhas. Cidades de brumas,
conhecendo as mesmas existncias cinzentas
e os mesmos fantasmas noturnos: donzelas
solitrias, vestidas de luar." Sua poesia gira
em torno de pouco assuntos:

a morte da amada
a religiosidade litrgica
Ho de chorar por ela os cinamomos
Murchando as flores ao tombar do dia
Dos laranjais ho de cair os pomos
Lembrando-se daquela que os colhia.

As estrelas diro: - "Ai, nada somos,

Pois ela se morreu silente* e fria..."
E pondo os olhos nela como pomos,
Ho de chorar a irm que lhes sorria.

A lua que lhe foi me carinhosa

Que a viu nascer e amar, h de envolv-la
Entre lrios e ptalas de rosa.

Os meus sonhos de amor sero defuntos...

E os arcanjos diro no azul ao v-la,
Pensando em mim: - "Por que no vieram
juntos?"

* Silente: silencioso, secreto.

Quando Ismlia enlouqueceu, E como um anjo pendeu
Ps-se na torre a sonhar... As asas para voar...
Viu uma lua no cu, Queria a lua do cu,
Viu outra lua no mar. Queria a lua do mar...

No sonho em que se perdeu As asas que Deus lhe deu

Banhou-se toda em luar... Ruflaram de par em par...
Queria subir ao cu, Sua alma subiu ao cu,
Queria descer ao mar... Seu corpo desceu ao mar

E, no desvario seu
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...
Quando Ismlia enlouqueceu, E como um anjo pendeu
Ps-se na torre a sonhar... As asas para voar...
Viu uma lua no cu, Queria a lua do cu,
Viu outra lua no mar. Queria a lua do mar...

No sonho em que se perdeu As asas que Deus lhe deu

Banhou-se toda em luar... Ruflaram de par em par...
Queria subir ao cu, Sua alma subiu ao cu,
Queria descer ao mar... Seu corpo desceu ao mar

E, no desvario seu
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...
 Ilustrativo das tendncias simblicas, msticas e musicais de
Alphonsus o seu poema A catedral:

Entre brumas ao longe surge a aurora. E o sino dobra em lgubres

O hialino* orvalho aos poucos se evapora, responsos:
Agoniza o arrebol*. Pobre Alphonsus! Pobre
A catedral ebrnea* do meu sonho Alphonsus!
Aparece na paz do cu risonho
Toda branca de sol. O cu todo trevas: o vento uiva.
Do relmpago a cabeleira ruiva
E o sino canta em lgubres responsos*: Vem aoitar o rosto meu.
Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus! (...) E a catedral ebrnea do meu
sonho
Por entre lrios e lilases desce Afunda-se no caos do cu
A tarde esquiva: amargurada prece medonho
Pe-se a lua a rezar. Como um astro que j morreu.
A catedral ebrnea do meu sonho
Aparece na paz do cu tristonho E o sino geme em lgubres
Toda branca de luar. responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre
Alphonsus!
Hialino: transparente, Arrebol: vermelhido do nascer ou do pr
do sol, Ebrnea: de marfim, Responsos: versculos rezados ou
cantados.