________________ HISTRIA E METAFICO NO ROMANCE A CASCA DA SERPENTE, DE JOS J.

VEIGA

HISTRIA E METAFICO NO ROMANCE A CASCA DA SERPENTE, DE JOS J. VEIGA Maria Wellitania de Oliveira Cabral

Resumo Este trabalho ressalta os aspectos ficcionais no livro A Casca da Serpente, de Jos J. Veiga, e comenta a histria de Canudos a partir da noo de PsModernidade e dos conceitos operadores da Literatura Ps-colonial. Reconhece-se essa narrativa como metafico historiogrfica, questionadora do cnone literrio e das tradicionais vises scio-histricas de Antnio Conselheiro e do serto nordestino. Para tal anlise, levar-se- em conta de que forma essa figura histrica tratada na respectiva narrativa. Para este estudo, buscou-se referencial terico nos autores: CUNHA (1985); ECO (1976); HUTCHEON (1991 e 1986); NOGUEIRA (1978) e VEIGA (2003).

Palavras-chave: Canudos, Histria, metafico, pardia. Considerando que a literatura tem a capacidade de representar, de forma metafrica, determinada realidade, possvel reafirmar seus vnculos com a Histria, mas essa problemtica mostra-se delicada. As questes tericas que a envolvem precisam ser muito bem definidas, para no haver equvocos que venham comprometer o estudo e o estatuto de cada uma das narrativas. Dessa maneira, pode-se inferir que, literatura, cabe referendar seu aspecto esttico, o que, especialmente, a difere da postura da histria. Os estudos historiogrficos tm por objetos, principalmente, os documentos e as fontes, que lhe do a possibilidade de delinear o fluxo do tempo e a base para suas narrativas. Desta forma, a literatura no se apresenta como veculo que transporta, via narrativa, os eventos e idias de determinado tempo e/ou lugar. Pode, sim, desenvolver-se como uma modalidade para se rever, atravs da ficcionalidade, momentos determinados da histria, que sero resgatados por meio da verossimilhana. Tambm fica reservada, arte literria, a caracterstica de que nunca poder ser lida como fonte documental. O seu estatuto privilegia, e tem comprometimento, com procedimentos de ordem estritamente esttica, a qual igualmente determinada pela funo potica da linguagem de que se

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vale. De acordo com Linda Hutcheon1, o sentido e a forma no esto nos acontecimentos, mas nos sistemas que transformam esses acontecimentos passados em fatos histricos presentes. Assim sendo, a literatura no perde completamente o foco com a sociedade e com a Histria. Ao dialogar com as diversas formas de cultura existentes, e estando, o seu autor, inserido em determinado contexto social, cultural, poltico, econmico, a obra literria no poder, jamais, deixar de refletir a viso histrica da qual, querendo ou no, ser tradutora. A arte ps-moderna , ao mesmo tempo, intensamente auto-reflexiva e pardica, e, mesmo assim, procura firmar-se naquilo que normalmente constitui um obstculo para a reflexo e a pardia: a histria. Essa contradio parece ter por objetivo desafiar o conceito de conhecimento histrico e literrio, bem como a conscincia sobre a implicao ideolgica na cultura predominante. Sobre este assunto, Hutcheon afirma que:
Os estudos literrios feitos em relao aos fatos histricos deduziram que o conhecimento do mesmo no foi descoberto pelo ps-modernismo, o ps-moderno realiza dois movimentos simultneos, o que problematiza toda a noo de conhecimento histrico e caracteriza todos os atuais discursos ps-modernos.2

A conscincia de que s conhecemos o passado atravs de seus textos evidencia a natureza do fato histrico como algo que fabricamos a partir de acontecimentos do passado. Assim, podemos concluir que o ps-modernismo problematiza a histria, revelando, atravs da forma narrativa, da intertextualidade, da relao entre o fato histrico e o acontecimento emprico, que aquilo que antes era aceito pela historiografia e pela literatura como certeza , na realidade, produto de ligao entre autor e o contexto. A capacidade interpretativa do homem o instrumento pelo qual se constri a literatura e a histria. A metafico historiogrfica questiona o texto e o contexto a partir de dentro, relativizando absolutos e problematizando o que tem sido aceito como parte do senso comum. Por metafico historiogrfica Hutcheon estabelece a
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HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo: histria, teoria, fico. Trad. Ricardo Cruz Rio de Janeiro: Imago, 1991, p. 122. 2 Idem. p. 122

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seguinte definio: romances famosos e populares que, de maneira paradoxal, tambm se apropriam de acontecimentos e personagens histricos.3 Na dcada de sessenta, a emergncia de propostas relativistas baseadas na teoria da crtica literria contempornea acentuou a discusso sobre as fronteiras entre histria e fico. Um defensor destas propostas, o crtico literrio Hayden White,4 procura chamar a ateno dos historiadores contemporneos para a importncia de acrescentar ao seu trabalho um outro nvel de interpretao do registro histrico: a identificao do tipo de estria / do aspecto mtico do texto. Assim, o historiador teria um maior distanciamento do seu objeto de estudo, permitindo-lhe determinar preconceitos, ideologias e vinculaes institucionais. Ps-moderno em essncia, A Casca da Serpente perfaz uma verdadeira desconstruo, num movimento que a um s tempo irnico, pardico e metaficcional. O miolo do conto Casca da serpente o mesmo de Os Sertes; no entanto, o modo de narrar, os expedientes de que se vale, as inverses que consuma subvertem a histria de Canudos, anunciando uma nova ordem diegtica, representada pela economia singular do conto que vai compondo, cada vez mais solidificando o estatuto de um lder religioso e a de um homem divinizado. A obra est dividida em 05 partes ou captulos, que seguem e obedecem a uma determinao histrico-cronolgica; o andamento da diegese , portanto, aparentemente linear, excetuando-se, obviamente, as analepses promovidas pelo narrador, o que confere um tom fragmentrio narrativa, com movimentos de recuo e avano constantes. Um maisculo e excepcional incidente quebra esta quase linearidade: o primeiro captulo compreende o final da histria que est sendo contada, a farsa da morte do Conselheiro, aps a destruio de Canudos. A partir da anlise de A casca da Serpente, de Jos J. Veiga, este trabalho tem o propsito de mostrar como a autoconscincia terica sobre a histria e a fico como criaes humanas passa a ser a base para o repensar e a reelaborao das formas e dos contedos do passado, atuando dentro das convenes para subvert-las. Exemplo disso a idia que Antnio
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Idem. P. 21 WHITE, Hayden. Meta-histria. A imaginao histrica do sculo XIX. So Paulo: EDUSP, 1995. (1973).

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Conselheiro tem da Repblica. Tanto na histria real, quanto na metafico, ele mantm a sua incredulidade: Por mais inventos que apaream, essa repblica vai ficar sempre sem caminho.5 A Histria registra que no discurso "Sobre a Repblica", esto expostas as idias de Antnio Conselheiro em que se pode observar um contedo mais poltico, embora sempre determinado pela religio. A premissa fundamental do texto a de que a Repblica deseja acabar com a religio e por isso nociva ao povo sertanejo. A Repblica criticada como "assunto que tem sido o assombro e o abalo dos fiis". Vista como grande mal para o Brasil, sua implantao debitada "incredulidade do homem". Na tica do Conselheiro, a deposio do monarca contrariava a vontade divina, pois: "Todo poder legtimo emanao da Onipotncia eterna de Deus". Este mesmo pensamento j defendia Nogueira (1978):
evidente que a repblica permanece sobre um princpio falso e dele no se pode tirar conseqncia legtima: sustentar o contrrio seria absurdo, espantoso e singularssimo; porque, ainda que ela trouxesse o bem para o pas, por si m, porque vai de encontro vontade de Deus, com manifesta ofensa de sua divina lei.6

Sem dvida, A casca da Serpente um dos mais marcantes exemplos de metafico historiogrfica, reunindo na mesma obra as caractersticas das formas acadmicas e populares, dado que constitui uma das pardias do psmodernismo. A importncia da obra parece ser a presena do passado, isto , o atraente paradoxo que apresenta uma reunio de performance no presente e registro no passado. Na fico essa contradio representada em termos de pardia e metafico versus as convenes do realismo. Neste caminho, mais que Novo Romance, ser a citada narrativa ps-moderna, ou mais apropriadamente a metafico historiogrfica. Sobre isso afirma Hutcheon:
Com esse termo, refiro-me queles romances (...) que, ao mesmo tempo, so intensamente auto-reflexivos e mesmo assim, de maneira paradoxal, tambm se apropriam de
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VEIGA, Jos J. A Casca da Serpente, 7 ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2003, p. 149. NOGUEIRA, A. Antnio Conselheiro e Canudos.: reviso histrica/A obra manuscrita de Antnio Conselheiro e que pertenceu a Euclides da Cunha. So Paulo: Nacional, 1978.

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sua

acontecimentos

personagens

histricos.

(...)

autoconscincia terica sobre a histria e a fico como criaes humanas (metafico historiogrfica) passa a ser a base para seu repensar e sua reelaborao das formas do passado.7

O narrador metaficcionalmente presente de A Casca da Serpente parodia as convenes do conto romanesco do sculo XIX. A pardia revela-se ampla e complexa, no s ao nvel da autoconscincia narrativa, atravs de uma multiplicidade de vozes autorizadas, bem como ao nvel da comunicao com o leitor e do dilogo com os discursos do passado. Longe de tratar-se de uma simples histria sobre o perodo da Guerra de Canudos, a estrutura da trama do romance encena a dialtica de liberdade e poder que constitui a resposta existencialista moderna ao determinismo da poca. Essa pardia tem a declarada inteno de impedir que qualquer leitor ignore o contexto moderno e o contexto social e esttico especificamente histrico, pois, faz-se necessrio para questionar o presente e o passado atravs da ironia. A auto-reflexividade pardica conduz possibilidade de uma literatura que, enquanto afirma a sua autonomia modernista como arte, tambm consegue investigar suas relaes complexas e ntimas com o mundo social no qual lida e escrita.8 importante ressaltar que a crtica no implica necessariamente destruio dos fatos reais. Em A Casca da Serpente questionam-se os conceitos que constituem o humanismo liberal a autoridade, a totalizao, a centralizao, a hierarquia, a origem, enfim, a possibilidade de mudana de conceitos, atitudes e crenas. E o processo pelo qual isso se realiza um processo de estabelecimento e posterior afastamento dessas mesmas idias contestadas, como no dilogo entre o Conselheiro e seus seguidores:
(...) Antes eu resolvia tudo sozinho e dava as ordens. Isso vai mudar, alis, j mudou e exps a idia de deixarem logo o acampamento na Canabrava e procurarem um lugar outro para a nova comunidade, que seria a continuao de Canudos; mas

HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo: histria, teoria, fico. Trad. Ricardo Cruz Rio de Janeiro: Imago, 1991, pp. 21-22. 8 HUTCHEON, 1991, pp. 69-70).

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uma Canudos passada a limpo, melhorada com as lies aprendidas com a derrota.9

A autoconscincia narrativa constitui artifcio que parece destinado a problematizar a fico como mimese da vida, a arte como mimese do real. Ao desnudar os processos de produo da fico, os seus mecanismos, o narrador no tenciona autenticar o mundo das personagens e sim suscitar questionamentos que apresentem facetas distintas em cada um dos universos superpostos. Assim, a dialtica da liberdade e do poder estabelece no universo mais amplo do narrador um questionamento esttico que, paralelamente, intensamente social e moral. Toda a narrativa teoriza abertamente sobre a questo do real versus imaginrio. A descentralizao do Conselheiro em A Casca da Serpente funciona como elemento catalisador do questionamento sobre a verdade da fico e da histria. Como autor do sculo XX, J. Veiga reconstri o cenrio de Canudos a partir dos resqucios textuais da histria. Da mesma maneira que o leitor s conhece as personagens atravs da sua tica, ele s conhece o serto nordestino atravs dos textos. E, assim como a pretensa oniscincia do narrador consegue driblar o leitor at o final quanto real inteno de Conselheiro, provavelmente a nossa viso do fato histrico h de ser sempre infiel ao acontecimento emprico. No passado, a histria foi muitas vezes utilizada na crtica de romances, embora normalmente como um modelo da viso realista da representao. A fico ps-moderna problematiza esse modelo com a inteno de questionar tanto a relao entre a histria e a realidade quanto a relao entre a realidade e a linguagem. Ao afirmar que a histria s existe como texto, o psmodernismo no nega que o passado existiu, mas apenas afirma que o seu acesso est totalmente condicionado pela textualidade.10 A Casca da Serpente revela objetivamente como a metafico historiogrfica insere, e, depois, subverte seu envolvimento mimtico com o mundo, desestabilizando as noes de realismo e referncia por meio do confronto direto entre o discurso da arte e o discurso da histria. Como narra Euclides da Cunha: uma vez tomado definitivamente o arraial de Canudos, os
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VEIGA, 2003, p. 49. HUTCHEON, 1991, p.38.

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soldados fizeram uma devassa nas casas em runas, curiosos, em busca dos despojos, fazendo o mais pobre dos saques que registra a Histria"11 Ao situar a trama no serto nordestino, J. Veiga cria todo um contexto tpico que prontamente assimilado pelo leitor. A fico e a histria so discursos que constituem sistemas de significao pelo qual damos sentido ao passado. O referente histrico em A casca da Serpente est declaradamente presente. Existe uma evocao precisa da poca de Canudos, com a devida representao de classes e estilo da vida da poca. Ao inserir na fico figuras histricas transformando-as em suas personagens, J. Veiga no s expe o seu papel dentro do contexto de Canudos, como tambm externa a opinio do narrador moderno. Ao leitor, no vrtice das duas tenses, nenhuma pretensamente absoluta, vedado absterse de refletir criticamente sobre a questo moral e social do movimento e, assim, levado a repensar o seu conhecimento do passado, estabelecendo conexes com os conceitos e pressupostos do presente. A oniscincia desse narrador um intertexto que pode ser lido como uma aluso histria real. No mais, desde o incio da obra, estabelece-se ntima e bvia relao do conto A Casca da Serpente de J. Veiga com Os Sertes de Euclides da Cunha, vnculo que se revela nos nveis pardico, intertextual e metaficcional. Trata-se de uma grande realizao da metafico historiogrfica, tendo por base a histria de Canudos. O dialogismo evidente atravs das caractersticas intertextuais, sem que o autor se limite a plagiar os acontecimentos do texto primeiro. O ambiente, o protagonista e o relato dos fatos histricos coincidem com Os Sertes. J.Veiga reescreve a Histria de Canudos e, ao parodi-la, promove uma fuso entre criao e crtica. H um deslocamento do texto do presente e do texto do passado, na medida em que, atravs da reelaborao do passado, ele assegura ser o presente igualmente passvel de reelaborao. Para reescrever o passado, h que fazer uso dos seus discursos e a incorporao textual dos intertextos da histria como elemento estrutural constitutivo da fico ps-moderna funciona como uma marcao formal de historicidade. A pardia intertextual da metafico historiogrfica apresenta
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CUNHA, E. Os sertes. So Paulo: Secretaria de Estado da Cultura / Brasiliense, 1985, p. 249.

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uma sensao de presena do passado; passado que s pode ser conhecido atravs dos seus vestgios, sejam eles histricos ou literrios. J. Veiga reconta as histrias da literatura e da Histria, confirmando as palavras de Umberto Eco acerca de O nome da rosa: Descobri o que os escritores sempre souberam (...) os livros sempre falam sobre outros livros e toda histria conta uma histria que j foi contada.12 Ao utilizar as convenes do realismo para construir o cenrio de seu romance, J. Veiga utiliza o que Hutcheon denomina pardia sria, ou seja, repetio com distncia crtica.13 A prova disso est no desfecho do romance, ele nos mostra, por meio do confronto, entre o passado e o presente, a necessidade que o leitor apresenta de buscar a conscincia e ser capaz de refazer seus conceitos e criar novos paradigmas sociais. Embora no haja uma imposio formal, imprescindvel recordar que isto fico e que o desenrolar dos fatos est condicionado figura do produtor, que, mesmo negando a onipotncia de um deus, ainda dita as regras. Um poderoso tratamento pictrico, com descrio minuciosa da cena final da luta, confere a este conto a caracterstica de um retrato. As tintas so opacas, sem brilho, concentrando-se as sombras dramticas, como podemos ver neta passagem do conto:
Removida breve camada de terra, apareceu no triste sudrio de um lenol imundo... o corpo do famigerado e brbaro agitador. Estava hediondo. Envolto no velho hbito azul de brim americano, mos cruzadas ao peito, rosto tumefacto e esqulido, olhos fundos cheios de terra, mal o reconheceram os que mais de perto o haviam tratado durante a vida.14

Nesta cena, onde o mutismo impera, no se ouve exclamao vinda dos oficiais que fizeram a exumao do cadver do Conselheiro; apenas a voz do narrador a elas se refere, como de passagem e apenas para fazer constar. Calam-se todos em favor da atividade. O narrador esmera-se na funo de pintor; uma fala sua, no entanto, servir de Norte ao livro: A comisso de
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ECO, Umberto. Obra Aberta. So Paulo, Perspectiva, 1976, p. 20. HUTCHEON, Linda. Uma Teoria da Pardia: ensinamentos das formas de arte do sculo XX. Trad. Tereza Louro Peres. Lisboa: Edies 70, 1986, p. 06. 14 VEIGA, 2003, p. 08.

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oficiais aceitou que aquele era o cadver do Conselheiro. Precisava que fosse, tinha que ser.15 Quanto linguagem, segue o padro regionalista: simples, direta, com termos prprios da regio, em tudo se aproximando da linguagem oral, discursos diretos e indiretos. Tambm o presente histrico acentua passagens, tornando-as contemporneas do leitor (ou tornando-as, pode-se dizer, atemporais). Outro marcado trao deste conto, mais um a identific-lo com os psmodernos, a ironia. Tal caracterstica baseada nos paradoxos e nos contrastes, mediante indagaes que colocam em xeque verdades dogmticas sobre o Conselheiro, como o messianismo.
O prprio Conselheiro no estava mudando o comportamento dele? Novos tempos, novos modos. Para comear, ele no ia preparar o esprito de ningum. Chega de querer ser anteparo de trancos alheios, quem for fraco para o susto, que sofra as conseqncias, afinal a vida um traado de sustos, cada um que agente os seus.16

Conclui-se, portanto que, o discurso do historiador, assim como o discurso do ficcionista conformam-se em olhares possveis sobre determinado assunto, que lhes confere o estatuto da autonomia na escritura daquilo que ser lido posteriormente. Claro est que, ao discurso histrico, agrega-se o vnculo indiscutvel dos registros que podem ser averiguados e comprovados sempre que necessrio; entretanto, o historiador quem d ordem ao que aconteceu, adquirindo, assim, a voz autorizada e credenciada sobre o passado e, por isso, tambm o grau de escritor imaginativo do passado. H para todo texto literrio dois nveis de historicidade: por um lado o texto que, pelas suas normas scio-histricas, pela utilizao de um modelo esttico, corresponde mais ou menos nitidamente a um determinado momento histrico; por outro lado, o texto que, a partir de certos dados histricos, polticos, sociais, culturais, pe em palavras, ordena, reescreve, literarizando esses dados.
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Idem, p. 08 Idem, p. 66.

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Em A Casca da Serpente, torna-se relativo todo o conceito de historicidade, problematizando as relaes entre a literatura e a histria. Ao mesmo tempo, chama a ateno do leitor para o seu papel na reconstruo do texto, para a sua possibilidade de co-participar da criao da obra, tendo a oportunidade de, at mesmo, rejeitar o seu desfecho, ao invs de aceit-lo como total e fechado porque afinal isso apenas fico. Toda obra, ao concretizar-se na leitura, faz-se nova. Na obra de J. Veiga, fica bastante evidente que o conto um gnero que permite todos os processos de metafico, de pardia, de intertextualidade, dentre outros. O autor tem completa liberdade de passear pelo terreno da Histria e da fico, fazendo de sua diegese o espao de todos os possveis na criao literria. Assim como as narrativas da histria veiculam uma linguagem de poder, os textos literrios tambm podem, paradigmaticamente, faz-lo. necessrio que se veja o texto como um espao problemtico, onde o ato de criar no est limitado ao que se escreve, mas estende-se ao que se pensa e ao que se vive. Assim, a obra no deve ser vista como algo esgotvel em suas possibilidades de investigao. No mundo das palavras, as constataes so provisrias, sempre passveis de reelaborao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CUNHA, E. Os sertes. So Paulo: Secretaria de Estado da Cultura / Brasiliense, 1985. ECO, Umberto. Obra Aberta. So Paulo, Perspectiva, 1976. HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo: histria, teoria, fico. Trad. Ricardo Cruz Rio de Janeiro: Imago, 1991.

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_________. Uma Teoria da Pardia: ensinamentos das formas de arte do sculo XX. Trad. Tereza Louro Peres. Lisboa: Edies 70, 1986. NOGUEIRA, A. Antnio Conselheiro e Canudos.: reviso histrica/A obra manuscrita de Antnio Conselheiro e que pertenceu a Euclides da Cunha. So Paulo: Nacional, 1978. VEIGA, Jos J. A Casca da Serpente, 7 ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2003. 160p.