GLEISSON LIMA

SAMUEL AZEVEDO
JOÃO VITOR LIMA
 Ovídio
imaginado
pelas crônicas
Ovídio [Publio Ovidio Nasone] (Sulmona, de Nuremberg
20 de março de 43 a.C - Tamis 17/18)
era um poeta romano, considerado um
dos principais expoentes da literatura
latina e poesia elegíaca. Autor de muitos
trabalhos, o corpus é tradicionalmente
dividido em três seções. A primeira
parte, representa as obras elegíacas de
sujeitos amorous e inclui Amores e
Heroides. A segunda parte é
caracterizada pela Metamorphoses e
Fasti, e terceira e ultima parte: Tristia e
Espistulae ex ponto.
Nascido em 20 de março de 43 aC em Sulmona
por uma família rica, pertencente à classe
equestre. Aos 12 anos ele foi para Roma com seu
irmão Lúcio, que morreu prematuramente, para
completar seus estudos. Ele participou da
gramática e retórica dos mais famosos mestres da
capital, em particular Marco Aurelio Fusco e
Marco Porcio Latrone . O pai gostaria de ser um
orador, mas Ovídio já se sente mais inclinado à
poesia. Seneca, o Velho, lembra-se que Ovídio
raramente declamava, principalmente a asorie .
Mais tarde, Ovídio foi, como há um século atrás,
a Atenasvisitando as cidades da Ásia Menor
durante a viagem de volta; ele também vai para
o Egito e por um ano ele fica na Sicília .
De volta a Roma, Ovídio começou sua carreira
pública, sem se distinguir pelo zelo ou pela
importância das honras . É um dos decemviri
stilibus iudicandis e os tresviris , os oficiais,
talvez, da polícia judiciária. Ele não aspira ao
senado romano , satisfeito com sua dignidade
equestre; Ao contrário do seu irmão e contra a
vontade do pai, dedicou-se aos estudos literários.
Inicialmente, ele tem contatos com o círculo de
Messalla Corvino (pró-republicano), o que o
estimula a se dedicar às letras; depois entre no
círculo de Mecenate (filoaugusteo), conhecendo os
mais importantes poetas da época: Orazio ,
Properzio e, por um curto período de tempo,Virgil
. Esse ambiente ajuda Ovídio, que nestes anos
encontra a serenidade e o incentivo necessário
para expressar e produzir. Estamos no período
histórico do povo augustano e os costumes de
Roma tendem a relaxar, há uma concepção de
moralidade mais livre e relaxada que vem da
influência helenística.
Ovídio é o mais jovem dos poetas
elegíacos e difere largamente deles.
Se eles se recusaram as mos maiorum
(as tradições de seus antepassados),
mas queria os benefícios, Ovídio
rejeita esta contradição e as mos em
sua totalidade. Pode-se falar também
de relativismo, uma vez que rejeita os
valores fixos e rígidos da antiga
sociedade romana para abrir-se às
modas da época, tentando satisfazer o
gosto volátil do público.
Em 8 d.C , tendo caído em desgraça
com Augusto , Ovídio é relegado à
distante Tomis (hoje Constanza ), uma
pequena cidade (porto) no Mar Negro ,
na atual Romênia . Na Tristia , ele
escreve:
O poeta, portanto, atribui o exílio a um erro
de carmen et , mas essa expressão vaga
favoreceu a proliferação de diferentes
interpretações, algumas prováveis, outras mais
imaginativas, quanto ao possível erro :
Ovídio tinha relações ilegais com a filha de
Augusto Júlio Maior , ex-esposa de Tibério,
cantada nos Amores sob o pseudônimo de
Corinna;
As alusões e paralelos nos Amores em torno
da figura de Corinna eram vistos como uma
tentativa de prejudicar a imagem de Tibério,
interferindo nos planos de sucessão da
Imperatriz Lívia;
ele teria sido suspeito de ajudar e
talvez de justiça nas relações de Julia
Menor , sobrinha de Augusto e esposa
de Lucius Emilio Paul, com o jovem
patrício Decimo Giunio Silano ;
ele teria descoberto as relações ilícitas
de Augusto na corte ou teria
investigado imprudentemente a
conduta privada e os hábitos íntimos
da Imperatriz Livia;
ele participaria da conspiração de
Agrippa Pòstumo, pretendente ao
trono, contra Tibério .
O termo carmen , em vez disso, se referia às
obras de Ovídio, em contraste com os
princípios da restauração augusta
(especialmente o Ars amatoria ). Na base da
condenação há certamente um fato pessoal
muito sério, como justificar a decisão
repentina e impedir o retorno do poeta à sua
pátria, apesar de seus pedidos e de seus
amigos. De fato, Ovídio não volta mais para a
capital e morre entre 17 e 18 dC
(provavelmente em 18 anos), após uma
década de rebaixamento a uma terra
selvagem, completamente alheio a ele. Em
14 de dezembro de 2017, a cidade de Roma,
uma sequência ideal para o Império Romano,
reabilitou Ovídio.
A obscuridade das causas do exílio de
Ovídio deu origem a explicações infinitas.
Ovídio refere-se repetidamente ao seu
crime, mas fornece explicações vagas ou
contraditórias. Para isso, em 1923, JJ
Hartmann propôs uma nova teoria: que
Ovídio nunca sofreu rebaixamento e que a
referência ao exílio é o produto de sua
imaginação fervorosa. Esta teoria foi
apoiada e rejeitada na década de 1930,
especialmente por autores holandeses.
Metamorfose , em 15 livros de hexâmetros.
 A obra-prima de Ovídio, concluída pouco antes do
exílio, contém mais de 250 mitos de transformações,
do caos à apoteose de César e Augusto. O trabalho
termina com uma oração aos deuses, para que estes
possam preservar o imperador Augusto por um longo
tempo. Escrito em hexâmetros, em quinze livros
(cerca de 12.000 versos), você vai encontrar toda a
história lendária do mundo, mas reorganizada por
Ovídio em uma série de histórias contínuas. A
compilação geral critério segue a ordem cronológica,
mas muitas vezes Ovídio introduz eventos antes do
evento narrado ou traseira, liga as histórias baseadas
em relações familiares, processa as histórias de
acordo com a afinidade ou diversidade. Em suma, é
uma história movida e articulada, às vezes no limite
do artifício, que mostra a As incríveis habilidades do
poeta para vincular histórias que aparentemente não
têm um fio lógico comum. O único princípio unificador
é ometamorfose . Entre os instrumentos adotados
pelo poeta está a história da história , graças à qual o
poeta transforma os personagens "narrados" em
personagens "narrativos" que narram suas próprias
vicissitudes ou as de outros. O trabalho deixou muito
claro para seus contemporâneos.
Tristia, em 5 livros de dísticos elegíacos:
Ovídio resume aqui uma característica típica
da poesia elegíaca, o lamento. O resultado é
uma centena de composições, agrupadas
nesses 5 livros. As elegias Tristia são sem
destinatário.
Epistulae ex Ponto, letras poéticas agrupadas
em quatro livros: a Epistulae são elegias
dirigidas a diferentes caracteres romanos
(incluindo a terceira esposa do poeta,
permaneceu em Roma) que pudesse
interceder com o imperador para acabar com
o exílio, ou pelo menos , transfira o poeta
para um local mais próximo de Roma.
Íbis , imprecatório contra um oponente
anônimo de Ovídio, primeiro seu amigo e
depois caluniador.
Halieutica, poema sobre a pesca em Pontus.
Fenômenos , poema astronômico não chegou.
Dante Alighieri na Divina Comédia coloca Ovídio no limbo (o
círculo infernal) entre os "grandes espíritos" como
personalidades ilustres, mas sem o batismo. Localizado ao lado
Dante poetas Homero e Lucano, que os grandes poetas da
Idade Média após Virgil, apresentados com uma ordem
indicativo probilmente de acordo com uma hierarquia de
importância, Ovídio vem depois Orazio mas antes de
Lucano. Os quatro 'Magiti Spirits' parabenizam o retorno de
Virgil ao Limbo e dão as boas-vindas a Dante em sua 'linda
escola': Dante orgulha-se de ser o sexto do 'cotanto senno'. A
importância de Ovídio e sua poesia é de vital importância na
Comédia: mitográficos o repertório das Metamorfoses é para
Dante instrumento poético fundamental e fonte inesgotável de
imagens, metáforas e referências para o mundo clássico. L
'Virgilio (episódio infernal de Caco , filho de Vulcan), ou para
competir de forma explícita com o próprio Ovídio em descrever
os ladrões transmutações da VII Bedlam, comparando-os com os
dos episódios narrados de Cadmus e Arethusa em Metamorfoses
(IV, 563 ff e V 572 ss) . De fato, em todos os seus escritos,
quando ele menciona a mitologia antiga, ele sempre se refere
a Ovídio.
•
A Sulmona é organizado anualmente pelo
Liceo Classico "Ovídio" a cidade Certamen
Ovidianum Sulmonense , corrida
internacional acompanha extratos tradução
de obras de Ovídio para escolas secundárias.
A Biblioteca Municipal de Sulmona Ovídio
celebra a cada ano o Dies Natalis de Ovídio
(20 de março), com a colocação de uma
coroa de flores na cabeça do poeta com a
presença de alunos nas escolas da cidade e as
primeiras notas da Band 'Institutes SMP
Serafini' e 'Enrico Fermi'. Durante a cerimônia
os estudantes do Lyceum Ovídio Clássico lêem
versos em latim do poeta.
SMPE, Sulmo mihi homeland est . É um
acrônimo retirado dos versos de uma ópera
de Ovídio (a Tristia , para ser preciso) e
tornou-se um símbolo da cidade de Sulmona.
Em 10 de junho de 1957, os correios italianos
dedicaram-lhe um selo para celebrar o dois
milésimo aniversário de seu nascimento.