Primeiro Discurso: O SERMÃO DO MONTE

Mateus 5.1—7.29
convocando homens para uma realidade
escatológica do reino dos céus, é feito para
determinar toda a existência do discípulo”.
2 Isto é, “Jesus está, no Sermão do Monte,
moldando messianicamente a vontade do seu
discípulo”.
3 Esta idéia parece fornecer a chave adequada
para se entender a natureza e o propósito
desse grande discurso. O Mestre havia
acabado de chamar os seus primeiros quatro
discípulos.
Agora Ele está lhes mostrando o que
significa o verdadeiro discipulado. Ele
está descrevendo o tipo de vida que
seus discípulos devem viver.
A palavra grega makarios significa “feliz”.
Mas é óbvio que "... as bênçãos
contempladas nas Beatitudes não podem de
forma alguma ser expressas em nosso
idioma pela palavra ou pelo conceito de
‘felicidade’ ”. 9 Elas se referem, antes, à
bem-aventurança que só vêm para aqueles
que desfrutam da salvação em Jesus Cristo.
Hunter sugere: “ ‘Abençoado’ significa ‘Ah, a
felicidade de’, e a beatitude é a felicidade do
homem que, em comunhão com Deus, vive
a vida que é realmente a vida”.10 Arndt e
Gingrich escrevem:
“A tradução Ô, a felicidade de ou saudação
àqueles, preferida por alguns, pode ser
exatamente correta para o original aramaico,
mas ela escassamente exaure o conteúdo que
makarios tinha nos lábios dos cristãos de fala
grega”.11 John Wesley tem sido seguido por
vários tradutores atuais ao adotar “Feliz”. Mas
“Bem-aventurado” talvez seja uma tradução
mais adequada.
Poesia hebraica
Por que estes pobres são bem-aventurados?
- Os humildes de espirito v 3: aquele que
reconhece sua absoluta miséria espiritual e
depende totalmente de Deus ( Jesus o
exemplo)
“A pobreza de espírito é essencialmente o
destronamento do orgulho”.
declara que “o orgulho é a própria essência do
pecado
“O orgulho é o pecado de um individualismo
exagerado,
o pecado do usurpador reivindicando um trono
que não é seu, o pecado que enche o universo
com apenas um ego, o pecado de destronar a
Deus de sua soberania de direito”
-Os que choram : São sensíveis ao
sofrimento de outros, à sua própria iniquidade
e ao mal e sofrimento encontra— dos no
mundo.
-É aquele que em um processo de genuíno
arrependimento lamenta até as lagrimas por
seus pecados
São felizes por preservar em sua natureza sua
vocação de ser gente
O choro que gera felicidade é a compaixão
pela vida por se colocar no lugar do outro e
sofrer junto,
verdadeira conversão
- Os manso ,1 existe um mau
entendido
- “é aquele estado de espírito em que
aceitamos os seus tratos conosco
como bons e, portanto, sem discussão
ou resistência”. arcebispo Trench
- é a entrega a Deus, a submissão à
sua vontade, o preparo para aceitar o
que quer que Ele possa oferecer, e a
prontidão para assumir a posição mais
baixa”
-Não respondem à violência com
violência. Estão dispostos a não
revidar, sabendo que a vingança não é
caminho para o bem.
- É aquele que caiu na real sobre si
mesmo e por isso abre mão de
defender-se diante de Deus e diante
dos homens
-Os que tem fome e sede de justiça: 1 Desejam
ardentemente a justiça em sua própria vida, na
sociedade e no mundo,
2 Um dos primeiros sinais de vida de um bebê normal
é a fome. o que nas Escrituras frequentemente
significa “salvação”
Para estes, é dada a promessa: eles serão fartos. A
palavra grega é chortazo, de chortos, que é
geralmente traduzida como “relva” no Novo
Testamento. O quadro é o do gado que se alimenta
até estar satisfeito. O verbo também é traduzido
como “satisfeito”, e isto se encaixa muito bem aqui.
Fitch observa: “A plenitude é a resposta de Deus
para o vazio do coração do homem”.18
- Os misericordioso -1 Sentem uma
compaixão que os impulsiona a agir em
favor do próximo.
A ilustração mais vívida de como é
irracional se recusar a perdoar os outros, é
apresentada na parábola do credor
incompassivo (18.23-35). A parábola do
Bom Samaritano (Lc 10.30-37) dá um
excelente exemplo de misericórdia a
alguém necessitado. A misericórdia tem
sido definida como a “bondade em ação”
- Os limpos de coração – 1 Reconhece e
confessa suas falhas, não cultivando
sentimentos negativos ou dúbios em
seu coração…
“Aqui está um traço de caráter que só o
Espírito de Deus pode produzir. Isto é a
santificação”.22 McLaughlin escreve: “Um
coração puro é um coração que não tem,
em si, nada que seja contrário ao amor
de Deus”.
Jesus declarou os limpos de coração verão a Deus
(8). vida aqui e vida futura. O pecado obscurece a
visão e distorce a vista. comunhão com o Senhor só
estando limpos de todo pecado (cf. 1 João 1.7) O
coração deve ser purificado de seu orgulho (Pv 16.5);
se não, em vez de ser “pobre de espírito” ele será
arrogante e auto-suficiente; em vez de estar
arrependido ele será autocomplacente; em vez de
ser “manso”, um homem será obstinado e
impetuoso. O coração também deve ser purificado
do duplo ânimo (Tg 4.8), do egoísmo e da contenda
(Tg 3.14), e da incredulidade (Hb 3.12).
.
-Os pacificadores, Estando em paz com Deus,
procuram promover a paz onde estiverem.
17 Mas a sabedoria que do alto vem é,

primeiramente pura, depois pacífica,

moderada, tratável, cheia de misericórdia e
de bons frutos, sem parcialidade, e sem
hipocrisia(Tg 3.17). Esta é a ordem aqui.
Somente os puros de coração, que foram limpos
da natureza carnal podem ter “a paz de Deus”
plenamente em suas almas. Um coração
dividido é um coração perturbado. Somente a
paz de Cristo, nos controlando, pode nos tornar
pacificadores.
o desafio para o cristão é: Será que sou um
pacificador - na comunidade, na igreja, em
casa? é o teste mais difícil de todos.
Filhos de Deus é, no grego, literalmente,
“filhos de Deus”. Quando o artigo definido é
omitido no grego, ele enfatiza o tipo ou o
caráter. Quando as pessoas promovem a
paz, elas são chamadas de “filhos de Deus”
porque agem como Deus. No pensamento
oriental “filho de” significa “ter a natureza
de”.
-Os que sã perseguidos pela
causa da justiça: Não se curvam
diante dos valores injustos da
sociedade. Por viverem uma vida
que se contrapõe à injustiça, são
perseguidos e sofrem.
-Sal
-Luz do mundo
A- parece que as pessoas são mais felizes
B- O estilo de vida é uma propaganda de
que presenciamos, os que parecem felizes
no mundo são os orgulhosos, vaidosos, in-
sensíveis, os que revidam o mal que
recebem
Jesus destaca ai não o fazer, mas o ser, O
desejo de Jesus é que o nosso fazer se
torne, cada vez mais, resultante da nessa
forma de ser.
C - Ele deseja é que a aquisição dessas
virtudes seja o nosso alvo. Tal alvo só
poderá ir sendo alcançado mediante o
domínio do Espírito Santo nas nossas
vidas.