Contribuições clássicas para a

Sociologia da Educação: a
perspectiva marxista
 Apresentação: conteúdo da aula

1 – A contribuição de Marx e suas recepções

2 – O paradigma da reprodução e suas distintas

apropriações do marxismo
 1 – A contribuição clássica de Karl Marx e
suas recepções
O que caracteriza a visão marxista?

 Pensador de sua época, assim como Weber e Durkheim, busca

compreender a modernidade e as suas consequências.

trabalho para Marx é a capacidade humana de

transformar o mundo, está próximo de uma dimensão da
cultura

- O trabalho não surge com o capitalismo, o que se

universaliza então é a forma mercadoria (valor de uso
x valor de troca - cap. 1 do capital)

-A terra, q não era mercadoria no feudalismo, é uma

importante fronteira para a universalização da forma
mercadoria ( cap. 24 capital)
A História da Humanidade é a História
da luta de classes – ASPECTO
RELACIONAL.

O materialismo: a mudança social está

diretamente relacionada à configuração
da sociedade. São a forma de divisão
do trabalho em uma sociedade e as
consequências, materiais e
intelectuais, daí decorrentes, os fatores
centrais para o modo como esta própria
sociedade muda no tempo.
 CAPITALISMO

Identifica que a exploração do trabalho e a radicalização

da luta de classes alcançam intensidade máxima no
modo de produção capitalista.

A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da

sociedade feudal, não suplantou os velhos antagonismos
de classe. Ela colocou no lugar novas classes, novas
condições de opressão, novas formas de luta.

Simplificou o antagonismo de classe: burguesia e o

proletariado.

P. 10-11
 Lógica totalizante.

 A eficiência do modo de produção capitalista na produção de

riquezas e na exploração da força de trabalho não impede,
entretanto, que tal sistema crie as condições de sua superação.

 Problemas tanto em termos estruturais (superprodução e o

subconsumo), quanto em termos agenciais, a conformação de um
ator político: o proletariado.
A recepção do marxismo nas pesquisas em Educação

Não possui reflexão específica sobre o tema da Educação, mas foi

uma das referências teóricas mais importantes do campo.

Obras influentes “A Ideologia Alemã” (1946); “Teses sobre

Feuerbach” (1945)

“A doutrina materialista de que os seres humanos são produtos

das circunstâncias e da educação [...] esquece que as
circunstâncias são transformadas precisamente pelos seres
humanos e que o educador tem ele próprio de ser educado. [...] A
coincidência do mudar das circunstâncias e da atividade humana
só pode ser tomada e racionalmente entendida como práxiss
revolucionante.” (Marx, Karl “Teses sobre Feuerbach”)

A perspectiva marxista foi absorvida pelos pesquisadores em

Educação com o objetivo de demonstrar como o sistema
educacional reproduzia as desigualdades sociais.
Contexto histórico: as desigualdades educacionais
tornam-se objeto central de análise da Sociologia
da Educação a partir da década de 1960.

A emergência do Paradigma da Reprodução

A instituição escolar serve aos interesses da

classes dominantes para a manutenção da ordem
e da estabilidade do meio social.
1. Transmissão da Ideologia dominante
2. Preparação dos trabalhadores para o
desempenho de seu papel social no capitalismo.
A leitura da educação do marxismo: ideologia, alienação e o método
dialético.
Alienação/Ideologia

IDEOLOGIA viria a tratar das limitações da consciência que

impedem os verdadeiros produtores da riqueza, o proletariado,
de perceber sua real condição e importância na sociedade e,
com isso, se revoltar contra a situação das coisas.

Ideologia carrega consigo o problemático pressuposto de uma

verdade pressuposta

O Marx maduro abandona o conceito de ideologia, substituindo-

o em sua obra pelo o conceito de “Fetichismo da mercadoria”.
Este instrumento o permite analisar através do concreto sua
capacidade de produzir visões de mundo. (o círculo)

O conceito de alienação se aproxima do conceito de ideologia,

passível de ser definido, em termos bem sucintos, como um tipo
de alheamento em relação ao seu lugar do mundo.
O método dialético

A dialética marxista é o mesmo tempo um

movimento real observado no mundo e um
caminho para compreendê-lo

Todos os fenômenos carregam sua própria

negação, fato que os torna eternamente
instáveis.

“Quando notares estás a beira do abismo

Abismo que cavaste com teus pés”
(Cartola)
 2 – O paradigma da reprodução e os
seus sotaques.
Qual a função da instituição escolar nas sociedades
modernas? A reprodução das desigualdades sociais.

Adeptos do Paradigma da Reprodução elegem a classe

como categoria privilegiada para a compreensão desta
dinâmica.

Respostas da vertente marxista do Paradigma da

Reprodução.

Bourdieu e Passeron: complexificação da perspectiva

marxista de dominação de classe, a vertente
culturalista.
Louis Althusser “Os aparelhos ideológicos do
Estado” (1971)
Reflexão sobre a complementaridade entre o desenvolvimento da
educação e aspectos centrais do desenvolvimento do capitalismo.

Condições não econômicas para a reprodução do modo de produção.

Aparelhos Ideológicos de Estado: certo número de realidades que se

apresentam ao observador imediato sob a forma de instituições
distintas e especializadas. Todas as instituições que afetam as idéias
presentes na sociedade.

Funcionam primordialmente através da ideologia.

Transmitem a ideologia dominante, a da classe dominante que

detém o poder de Estado. Asseguram a “harmonia” no meio social.
 Bowels and Gintis (1976)
Schooling in Capitalist America
Defendem que a função principal da Educação é equipar
trabalhadores com o “comportamento” correto para o trabalho.

Argumentam que a escola conforma os indivíduos para a reprodução

de relações de trabalho desiguais.

O Princípio da Correspondência: há um vínculo íntimo entre a

escola e o mercado de trabalho. Este vínculo opera, sobretudo,
através do currículo oculto, que representa todo o tipo de
aprendizado comportamental não expresso formalmente nas grades
disciplinares. Ex, disciplina, uso de uniformes, entre outros.

Estudantes são treinados para se conformar a uma série de regras

que reforçam comportamentos baseados na submissão à autoridade
e enfraquecem a capacidade crítica.

Estudantes dóceis e conformados = trabalhadores dóceis e

conformados.
 Paulo Freire
Educação: prática da liberdade (1967)
Pedagogia do Oprimido (1968)

 Pedagogia do Oprimido: pedagogia que faça da opressão e de

suas causas objeto da reflexão dos oprimidos, de que resultará o
seu engajamento necessário na luta por sua libertação, em que
esta pedagogia se fará e refará.

 Educação bancária: transferência unilateral de conhecimento.

Ato de depositar, transferir conhecimentos e valores.

 Praxis libertária: crítica e ação

 Consciência crítica

 Educação libertadora: Feita por ambos, simultaneamente,

educadores e educandos. Libertação do oprimido e do opressor.