Ensino Religioso

Profº jocafi Lima

 REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO

PARÂMETROS CURRICULARES NACIONAIS

CRITÉRIOS PARA
ORGANIZAÇÃO E
SELEÇÃO DE
CONTEÚDOS E SEUS
PRESSUPOSTOS
DIDÁTICOS
 método: o que significa
• É o caminho para atingir um objetivo
• O objetivo é o fim e o método é o meio.
• O método é o meio para se atingir
determinado fim.
• O objetivo geral: visão de educação e
sociedade
• Objetivo específico: caráter pedagógico
( conhecimento, habilidades, hábitos, atitudes
e convicções do aluno)
 EIXOS ORGANIZADORES DO
CONTEÚDO
Epistemologicamente o Ensino Religioso ocupa-se do
conhecimento religioso, situado num espaço para além das
instituições religiosas e/ou Tradições Religiosas. O espaço
onde se situa o conhecimento religioso é “o humano”. Seu
fundamento é antropológico. O enfoque, porém, é o ser
humano, em busca da Transcendência. O conhecimento
religioso é uma construção, fruto do esforço humano. Em
razão disto, o conhecimento religioso precisa ser
epistemologicamente enfocado nas dimensões
antropológica, sociológica, psicológica e teológica.
 Método: o que significa?
• Aprender não é ouvir e repetir; é viver uma
experiência e formar opiniões nas diferentes
maneiras de entender a vida.
• Interdisciplinaridade: pontos de vistas
convergentes sobre determinados problemas
• Hoje, a interligação de conhecimento é
essencial nas atitudes, comportamento e
funcionalidade na educação.
• Educar: estar junto, pegar pela mão,presente
e proporcionar autonomia.
 O que significa método
• O ER é interdisciplinar,
transversal,transdisciplinar

Educação de projetos
Sintomas negativos no ensinar:
1- planos de ensino repetidos
2- livro didático seguido à risca
3- discursos esteriótipados sobre os temas
 O que é o método
• O professor deve desarmar, desafiar, provocar a
inteligência do aluno
• Ensinar é uma sedução permanente – encantar
• O professor deve ser propositivo
• No ER, o professor deve provocar a reflexão,
criar situações estimulantes, porém é preciso
que cada um reinterprete, redescubra, torne
seu o que está sendo discutido.
 Cont..
• Problematizar, propondo a situação a ser
discutida, partindo de fatos da vida e da
realidade.
• O currículo não é sobre o que se ensina, mas o
que os alunos devem e precisam aprender.
• O ER trabalha a visão de mundo e não a visão de
uma religião.
• O ser humano é biológico, psicológico,
sociológico, cultural, por isso, o ER trabalha
estas dimensões
 REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO

CARACTERIZAÇÃO GERAL DO ENSINO

RELIGIOSO

Basicamente a humanidade ensaiou quatro respostas possíveis como

norteadoras do sentido da vida além morte:
a Ressurreição
a Reencarnação
o Ancestral
o Nada
. E é dessa estrutura comum que são retirados os critérios para
organização e seleção dos conteúdos e objetivos do Ensino Religioso.
Assim, na pluralidade da Escola brasileira, esses critérios para os blocos
de conteúdos são:
Culturas e Religiões
Escrituras Sagradas
Teologias
Ritos
Ethos
 REFLEXÕES SOBRE
CARACTERIZAÇÃO GERALO ENSINO
DO RELIGIOSO
ENSINO RELIGIOSO
METODOLOGIA DO ENSINO RELIGIOSO

EIXOS ORGANIZADORES DO CONTEUDO

1 - Culturas e tradições religiosas

2 - Escrituras Sagradas
3 - Teologias
4 - Ritos
5 - Ethos
 REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 1 : Culturas e Tradições Religiosas

É o estudo do fenômeno religioso à luz da razão
humana, analisando questões como: função e valores
da tradição religiosa, relação entre tradição religiosa e
ética, teodicéia, tradição religiosa natural e revelada,
existência e destino do ser humano nas diferentes
culturas
O conjunto de conhecimentos ligados ao fenômeno
religioso, em um número reduzido de princípios que
lhe servem de fundamento, não se separando das
ciências que se ocupam com o mesmo objeto como:
filosofia da tradição religiosa, história e tradição
religiosa, sociologia e tradição religiosa, psicologia e
tradição religiosa.
 REFLEXÕES SOBRE
METODOLOGIA DOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 1- Culturas e Tradições Religiosas -

Conteúdos

Conteúdos estabelecidos a partir de:

filosofia da tradição religiosa: a ideia do Transcendente, na
visão tradicional e atual;
história e tradição religiosa: a evolução da estrutura
religiosa nas organizações humanas no decorrer dos
tempos;
sociologia e tradição religiosa: a função política das
ideologias religiosas;
psicologia e tradição religiosa: as determinações da
tradição religiosa na construção mental do inconsciente
pessoal e coletivo.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradições

Orais

textos , conforme a fé dos seguidores, uma mensagem do

Transcendente, tradições. E estão ligados ao ensino, à
pregação, à exortação e aos estudos eruditos.
. Essa elaboração se dá num processo de tempo-história,
num determinado contexto cultural, como fruto próprio da
caminhada religiosa de um povo, observando e respeitando a
EXPERIÊNCIA RELIGIOSA de seus ancestrais, exigindo a
posteriori uma interpretação e uma exegese.
Nas tradições religiosas que não possuem o texto sagrado
escrito, a transmissão é feita na tradição oral.
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METODOLOGIA
SOBRE
DOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais
- Conteúdos
Conteúdos estabelecidos a partir de:
revelação: a autoridade do discurso religioso
fundamentada na experiência mística do emissor que
a transmite como verdade do Transcendente para o
povo;
história das narrativas sagradas: o conhecimento dos
acontecimentos religiosos que originaram os mitos e
segredos sagrados e a formação dos textos;
contexto cultural: a descrição do contexto sócio-
político-religioso determinante na redação final dos
textos sagrados;
exegese: a análise e a hermenêutica atualizadas dos
textos sagrados.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 3 - Teologias

Afirmações e conhecimentos elaborados pela religião e

repassados para os fiéis sobre o Transcendente, de um
modo organizado ou sistematizado.
Como o Transcendente é a entidade ordenadora e o senhor
absoluto de todas as coisas, expressa-se esse estudo nas
verdades de fé. E a participação na natureza do
Transcendente é entendida como graça e glorificação,
respectivamente no tempo e na infinidade. Para alcançar
essa infinidade o ser humano necessita passar pela
realidade última da existência do ser, interpretada como
ressurreição, reencarnação, ancestralidade, havendo
espaço para a negação da vida além morte.
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Metodologia O ENSINO
doO ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 3 - Teologias – Conteúdos

Conteúdos estabelecidos a partir de:
divindades: a descrição das representações do
Transcendente nas tradições religiosas;
verdades de fé: o conjunto de mitos, crenças e
doutrinas que orientam a vida do fiel em cada
tradição religiosa;
vida além morte: as possíveis respostas
norteadoras do sentido da vida: a ressurreição, a
reencarnação, a ancestralidade e o nada.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 4 - Ritos
É a série de práticas celebrativas das tradições religiosas formando um
conjunto de:
a) rituais em três categorias principais:
os propiciatórios que se constituem principalmente de orações, sacrifícios
e purificações;
os divinatórios que visam conhecer os desígnios do Transcendente em
relação aos acontecimentos futuros;
os de mistérios que compreendem as várias cerimônias relacionadas
com certas práticas limitadas a um número restrito de fiéis, embora
também haja uma forma externa acessível a todo o povo;
b) símbolos que são sinais indicativos que atingem a fantasia do ser,
levando-o à compreensão de alguma coisa;
c) espiritualidades que alimentam a vida dos adeptos através de
ensinamentos, técnicas e tradições, a partir de experiências
religiosas e que permitem ao crente uma relação imediata
com o Transcendente.
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Metodologia do O
O ENSINO
ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 4 - Ritos – Conteúdos

Conteúdos estabelecidos a partir de:
rituais: a descrição de práticas religiosas
significantes, elaboradas pelos diferentes grupos
religiosos;
símbolos: a identificação dos símbolos mais
importantes de cada tradição religiosa,
comparando seu(s) significado(s);
espiritualidades: o estudo dos métodos utilizados
pelas diferentes tradições religiosas no
relacionamento com o Transcendente, consigo
mesmo, com os outros e o mundo.
 REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO

EIXO 5 - Ethos
É a forma interior da moral humana
em que se realiza o próprio sentido
do ser. É formado na percepção
interior dos valores, “eu” pessoal. O
valor moral está iluminada pela
ética.
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METODOLOGIA DOOOENSINO
ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO

EIXO 5 - Ethos – Conteúdos

Conteúdos estabelecidos a partir de:
alteridade: as orientações para o
relacionamento com o outro, permeado por
valores;
valores: o conhecimento do conjunto de
normas de cada tradição religiosa
apresentado para os fiéis no contexto da
respectiva cultura;
limites: a fundamentação dos limites éticos
propostos pelas várias tradições religiosas.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS

Os conteúdos do. Ensino Religioso não servem ao proselitismo, mas

proporcionam o conhecimento dos elementos básicos que compõem
o fenômeno religioso. O tratamento didático dos conteúdos realiza-se
a nível de análise e conhecimento, na pluralidade cultural da sala de
aula, salvaguardando-se assim a liberdade da expressão religiosa do
educando.
O tratamento didático subsidia o conhecimento. Assim, o Ensino
Religioso, pelos eixos de conteúdos de Culturas e Tradições
Religiosas, Escrituras Sagradas,
Teologias, Ritos e Ethos Vai capacitando para a leitura da linguagem
mítico-simbólica e diagnosticando a passagem do psicossocial para a
metafísica/Transcendente.
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METODOLOGIA DOO ENSINO
ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO

TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS

A. abordagem didática se dá numa seqüência

cognitiva, possibilitando a continuidade das
aprendizagens que deve considerar:
• a bagagem cultural religiosa do educando, seus
conhecimentos anteriores;
• a complexidade dos assuntos religiosos,
principalmente devido à pluralidade;
• a possibilidade de aprofundamento
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METODOLOGIA DOOENSINO
ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS

Uma sociedade plural é preciso respeitar as

diferentes culturas e grupos que a constituem.
Como a convivência entre grupos diferenciados é
marcada pelo preconceito, um dos grandes
desafios da Escola é conhecer e valorizar a
trajetória particular dos grupos que compõem a
sociedade brasileira.
O Ensino Religioso não foge a essa regra.
Aprendendo a conviver com diferentes tradições
religiosas, vivenciando a própria cultura e
respeitando as diversas formas de expressão
cultural, o educando está também se abrindo para
o conhecimento. Não se pode entender o que não
se conhece.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS

O Ensino Religioso, de acordo com as teorias contemporâneas, aproxima-se
cada vez mais da idéia de que conhecer é construir significados. E que o
significado constrói-se a partir das relações que o ser humano estabelece entre o
objeto a conhecer e suas possibilidades de observação, de reflexão e de
informação que já possui. O educando vai construindo, por exemplo, o significado
dos símbolos religiosos a partir de conhecimentos já existentes e da percepção
da importância e diferença do seu significado nas várias tradições religiosas.
É aos poucos que o educando vai atualizando o seu conhecimento, refletindo
sobre as diversas experiências religiosas à sua volta, percebendo o florescer do
seu questionamento existencial, formulando respostas devidas, analisando o
papel das tradições religiosas na estrutura e manutenção das diferentes culturas,
compreendendo todo o significado das afirmações e verdades de fé das tradições
religiosas e refletindo a atitude moral diferenciada como consequência do
fenômeno religioso.
 REFLEXÕES SOBRE
Metodologia doOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS

O próprio conhecimento com o conhecimento religioso do outro
que o educando sensibiliza-se para o mistério. E, ao ler e
perceber o gênero literário mítico, vê no rito a sua realização.
O conhecimento religioso compreende o ser humano numa
perspectiva própria, entrando em discussão um elemento perene:
a questão do sentido da existência, visto que nele o
Transcendente se manifesta. Quando o educando observa essa
presença claramente no cotidiano, faz a passagem do psíquico-
moral para a Transcendência.
O tratamento didático dos conteúdos do Ensino Religioso prevê,
ainda, como nas outras disciplinas, a organização social das
atividades, organização do espaço e do tempo, seleção e critérios
de uso de materiais e recursos.
 REFLEXÕES SOBREdO
Metodologia O ENSINO
ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO

TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS

Essa previsão acontece no Ensino Religioso:

• pela organização social das atividades a fim de produzir o diálogo;
• através da organização do tempo e do espaço, no aqui e agora,
pela observação direta, pois o sagrado acontece no cotidiano e
está presente na sala de aula; a conexão com o passado no mesmo
espaço e em espaços diferentes também parte do presente e da
limitação geográfica; na dimensão Transcendente não há tempo,
nem espaço; o limite encontra-se na linguagem de cada tradição
religiosa;
• na organização da seleção e critérios de uso de materiais e
recursos; prevê-se a colaboração de cada educando na indicação
ou no fornecimento de seus símbolos, a origem histórica, os ritos e
os mitos da sua tradição religiosa.
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METODOLOGIA
SOBRE
DOOENSINO
ENSINO RELIGIOSO
RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO

A avaliação parte sempre da concepção de ensino e aprendizagem.

Nessa proposta a abordagem do conhecimento escolar visualiza o
Ensino Religioso como algo significativo, articulado, contextualizado,
em permanente formação e transformação.
Nesse contexto, de acordo com os Parâmetros Curriculares
Nacionais, surge um dado novo: a avaliação como elemento
integrador entre a aprendizagem do educando e a atuação do
educador na construção de conhecimento. A avaliação passa a ser
compreendida, então, num conjunto de atuação, que tem a função de
alimentar, sustentar, orientar e adequar a intervenção pedagógica,
verificando o grau de aprendizagem que foi atingido pelo educando.
Ou seja, a aproximação dessa expectativa com os momentos de
escolaridade determinados.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO

A avaliação permeia os objetivos, os conteúdos e a prática didática.
Portanto, possui três etapas: inicial, formativa e final.
A avaliação inicial no Ensino Religioso é exatamente o
reconhecimento de grupos culturais/religiosos diferentes,
identificados nas várias crenças dos próprios educandos.
A avaliação formativa, conforme indica, deve ser formal e sistemática
e ser organizada de acordo com os conteúdos significativos levando
ao conhecimento. Essa etapa é caracterizada pelo acompanhamento
do processo, que leva em conta o contexto, o desenvolvimento
pessoal e a faixa etária do educando.
No Ensino Religioso, essa etapa tem como referencial a capacidade
de perceber as diferenças das tradições religiosas, surgindo o diálogo
e, consequentemente, na convergência se dá a construção e a
reconstrução do conhecimento do fenômeno religioso.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO

A avaliação final consiste na aferição dos resultados de todo o período
de aprendizagem de acordo com os objetivos. Nesse momento avalia-
se a aprendizagem de alguns conteúdos essenciais e se determina os
novos a eles relacionados para serem trabalhados.
Com o objetivo de desenvolver o diálogo, a dinâmica pedagógica vai
citar, comparar, dar a conhecer e transformar através de uma noção.
Exemplo: o luto. Esse fato externa a mesma dor. É um fato
antropológico centrado na morte. Comparando a expressão da
tradição cristã, diante do fato, com a tradição religiosa hindu, a
primeira demonstra a sua dor na cor negra, num determinado ritual
com velas e orações. Na tradição hindu demonstra a mesma dor na
cor branca, num ritual com fogo - a cremação.
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REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO

É desse modo que vai se estabelecendo o diálogo. A

comparação de percepções diferenciadas para um mesmo
dado social contribui para uma transformação, na medida em
que a percepção se alarga diante da observação do mesmo
dado. A avaliação oral ou escrita oferece o conhecimento
concreto.
Finalmente, os pressupostos não são critérios para a
aprovação ou reprovação, mas fontes para uma análise
individual de cada educando e a continuidade do processo de
aprendizagem. Assim, o educador tem oportunidade de avaliar
a sua atuação também.
Portanto, no Ensino Religioso, a avaliação também é
processual.
 REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO

Com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) o Ensino Religioso marca

um fato histórico na educação brasileira: pela primeira vez pessoas de várias
tradições religiosas, enquanto educadores, conseguiram juntas encontrar o
que há de comum numa proposta educacional que tem como objeto o
Transcendente.

Como os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso

compreendem a sistematização do fenômeno religioso a partir das raízes das
Tradições Religiosas: orientais, ocidentais, africanas e indígenas, há
necessidade de um profissional de educação sensível à pluralidade e
consciente da complexidade sociocultural da questão religiosa, e que garanta
a liberdade do educando, sem proselitismo e/ou catequização.

Assim, como para todas as áreas, a política dos Parâmetros Curriculares

Nacionais do Ensino Religioso pressupõe a elaboração ou revisão dos
currículos escolares e a respectiva formação/capacitação do quadro do
magistério.
 PLANEJAMENTO – 1º BIMESTRE ENSINO RELIGIOSO
- 1º CICLO - 06 anos (1º ano)

Objetivos Conteúdos
Específicos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

Alteridade • Expressão de sentimentos, Respeito às características das

• ter a capacidade de • Orientações para o desejos, pessoas,
dialogar, pressuposto relacionamento com o necessidades, preferências e suas limitações, suas
essencial à convivência outro, permeado por valores, opiniões. qualidades e
democrática; como respeito, • Narração de fatos sentimentos.
• cuidar de lugar público cooperação, entre outros. relacionados com os • Valorização do diálogo como
como patrimônio de O Eu acontecimentos do cotidiano forma de lidar
todos, cujo zelo é dever • Eu no mundo. escolar e familiar. com os conflitos, por meio das
de todos; • Eu e a natureza. • Escuta e apreciação de ações de
• vivenciar o silêncio; • Eu sou eu com o outro. obras musicais. cooperação, tolerância,
• exteriorizar seus • Eu e o outro somos nós. • Utilização de algumas solidariedade e ajuda
sentimentos, Diversidade regras simples de na relação com o outro.
preferências. • Respeito étnico, respeito convívio social. • Reconhecimento de suas
cultural, respeito • Participação nas próprias limitações
religioso, respeito às sensibilizações / dinâmicas e qualidades.
diferenças individuais de • Adoção de atitudes de
de cada pessoa. grupo. cortesia e cooperação
• Estudo dos fenômenos • Entrevistas/conversas com no dia-a-dia na sala de aula e
naturais. familiares. para além dela.
Respeito ecopedagógico • Pesquisa em revistas e • Valorização de amizades.
• Percepção da diversidade e jornais impressos. • Reflexão sobre a
interdependência entre todos • Expressão oral de histórias, responsabilidade/papel de
os seres vivos. parábolas, mitos, cada um na sociedade.
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
1º CICLO - 07 anos (2º ano)

ObjetivosEspecíficos Conteúdos Atividades

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

Alteridade • Exposição de ideias • Valorização da

• construir seu referencial • O Eu. relacionando-as às família.
de entendimento de sua • Eu sou eu com o outro. exposições dos outros. • Adoção de atitudes
identidade nas • Eu e outro somos nós. • Entrevista com os pais positivas frente a um
diferenças e na • Eu no mundo. sobre a origem de seu desagravo ou
alteridade; • A diversidade. nome e ritual de iniciação. frustração.
• compreender o Símbolos • Coleta de símbolos • Respeito às
conceito de símbolo; • Lembranças na vida das diversos. diferenças.
• entender a importância pessoas. • Socialização dos • Manifestação de
dos símbolos na vida das • Os símbolos na vida das significados dos símbolos opiniões, sentimentos,
pessoas; pessoas. do seu contexto familiar, ideias.
• valorizar as normas • Reconhecimento de que um nomeando-os. • Cooperação com os
coletivas; mesmo símbolo • Reflexão sobre símbolos colegas e o professor.
• exercitar o silêncio tem valor e significado, que têm significados
interior como forma de ir diferentes, para para alguns e para outros,
aprendendo a ouvir, pessoas e grupos. não têm nenhum
respeitar, valorizar e A ideia do Transcendente significado.
partilhar com o outro os • A ideia do Transcendente se • Organização de painéis
pontos de vista; constrói de com os diversos
• escutar o outro, maneiras diversas. símbolos coletados,
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
1º CICLO - 08 anos (3º ano)
Objetivos Conteúdos
Específicos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

Alteridade . • Levantamento das • Valorização da família.

Valorização da família. Tradições Religiosas
• Eu e o Outro – Eu. • Reconhecimento da
• Reconhecimento da existentes na sala de aula e
• Os valores aproximam. singularidade de cada
singularidade de cada entorno.
• Normas coletivas de um.
um. • Manifestação de
convivência. • Valorização da troca de ideias
• Valorização da troca de curiosidade e interesse pela
Respeito eco pedagógico e de opiniões.
ideias e de opiniões. religião do outro.
• Conscientização da • Valorização da justiça, da
• Valorização da justiça, • Seleção e organização
necessidade de solidariedade e do
da solidariedade e do valorativa de fotos,
mudança de valores e atitudes diálogo.
diálogo. símbolos em geral, que
no sentido • Adoção de atitudes de
• Adoção de atitudes de julguem importantes,
da formação do eco cidadão. respeito pelas
respeito pelas descrevendo seus
Símbolos diferenças entre as pessoas e
diferenças entre as significados.
• A força do símbolo em compreensão.
pessoas e compreensão. • Narração de fatos
“reunir”. • Respeito aos sentimentos do
• Respeito aos importantes da vida do aluno
• Os símbolos no cotidiano. outro.
sentimentos do outro. e família.
• Os símbolos religiosos • Uso cotidiano de expressões
• Uso cotidiano de • Comparação entre as ideias
intensificam a de cortesia.
expressões de cortesia. diferentes do
relação com o Transcendente.
Transcendente de cada
A ideia do Transcendente
Tradição Religiosa
• A ideia do Transcendente
para as pessoas e grupos.
constrói-se de
• Observação de que existem
maneiras diversas.
maneiras diversas
de nomear o Transcendente
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
2º CICLO - 09 anos (4º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

• participar de atividades História das narrativas • Expressão da sua crença • Valorização da família;
em grupo, com regras sagradas orais e com liberdade, entendendo a • Troca de opiniões e
estabelecidas pelo escritas liberdade que o outro experiências com
próprio grupo, • Os acontecimentos também tem de expressar-se os colegas;
construindo autonomia; religiosos são fatos quanto à própria crença; • Avaliação do próprio
• estruturar seu mundo marcantes e podem originar • Relação de significados comportamento
pessoal, seu Eu interior e mitos. entre os diferentes símbolos ante a maneira de encarar as
sua relação com o Rituais religiosos; diferenças;
Transcendente; • Celebrações tornam-se • Montagem de painéis com • Posicionamento pessoal de
• entender os diferentes práticas os diferentes nomes com os repúdio
significados dos religiosas. quais o em relação aos vários tipos de
símbolos religiosos na • Grandes acontecimentos são Transcendente é chamado preconceitos;
vida e convivência das celebrados. nas Tradições Religiosas • Reconhecimento e
pessoas e grupos; Símbolos mais valorização da
• reconhecer o • Os símbolos são significativas para o grupo, pluralidade de manifestações
significado dos textos e significativos e classificando-os conforme a culturais / religiosas;
narrativas sagradas para necessários para nossas matriz de • Reconhecimento de que todo
cada Tradição Religiosa, expressões. origem: ocidental, oriental, ser vivo
conhecendo o contexto Formação do povo brasileiro africana, indígena; depende de outro ser vivo.
cultural em que se • Diversidade étnica da • Pesquisa dos modos de
formou (origem e cultura negra e celebrações e solenidades
formação) e na indígena, principalmente, dos grandes
atualidade; presentes no acontecimentos que são
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
2º CICLO - 10 anos (5º ano)

Conteúdos
Objetivos Específicos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

• conhecer, na evolução A ideia do Transcendente • Leitura mítico-simbólica • Valorização da evolução da

da estrutura religiosa a • Os significados do das tradições religiosas no estrutura
respectiva formação da Transcendente na vida. contexto sociopolítico- religiosa nas organizações
ideia do transcendente • A construção da ideia do cultural. humanas, no
no decorrer dos tempos; Transcendente no tempo e no • Contato com os textos decorrer dos tempos.
• analisar as diferentes espaço. sagrados permitindo a • Respeito à formação histórica
mudanças culturais que Função política das ideologias sensibilização para o da ideia do
determinaram as religiosas mistério pelo Transcendente e que nas
ideologias religiosas e • A construção da verdade dos entendimento do diferentes
perpassam a redação discursos religiosos. sobrenatural que sustenta a mudanças culturais perceba
dos textos sagrados e os • O sistema de valores dimensão religiosa. como as
determinam determinando atitudes e • Construção de painéis com ideologias religiosas chegam a
como verdade do comportamentos em vida de os vários determinadas verdades.
Transcendente para um objetivos religiosos. conceitos de Transcendente. • Valorização das narrativas e
determinado grupo. • As práticas religiosas e os • Coleta de dados sobre os textos
• expressar sua ideia de mistérios. diferentes sagrados como verdade na
Transcendente, Revelação significados do experiência
ampliando seu • As verdades sagradas como Transcendente na vida das mística de um povo,
entendimento de que referenciais da pessoas, observando como ultrapassando seu
essa ideia se constrói de vontade do Transcendente. expressam diferentes contexto sociopolítico
maneira diversa nas • A autoridade fundamentada cosmovisões. religioso.
variadas experiências do discurso religioso. • Coleta de ideias sobre Deus • Adoção de postura ética sobre
culturais e religiosas; por meio de o
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
3º CICLO - 11 anos (6º ano)

Conteúdos
Objetivos Específicos
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

• conhecer, na evolução da A ideia do Transcendente • Leitura mítico-simbólica das • Valorização da evolução da estrutura
estrutura religiosa a respectiva • Os significados do Transcendente tradições religiosas no contexto religiosa nas organizações humanas,
formação da ideia do na vida. sociopolítico-cultural. no
transcendente no decorrer dos • A construção da ideia do • Contato com os textos sagrados decorrer dos tempos.
tempos; Transcendente no tempo e no espaço. permitindo a • Respeito à formação histórica da
• analisar as diferentes Função política das ideologias sensibilização para o mistério pelo ideia do
mudanças culturais que religiosas entendimento do sobrenatural que Transcendente e que nas diferentes
determinaram as ideologias • A construção da verdade dos sustenta a mudanças culturais perceba como as
religiosas e perpassam a discursos religiosos. dimensão religiosa. ideologias religiosas chegam a
redação dos textos sagrados e • O sistema de valores determinando • Construção de painéis com os determinadas verdades.
os determinam atitudes e vários • Valorização das narrativas e textos
como verdade do comportamentos em vida de conceitos de Transcendente. sagrados como verdade na experiência
Transcendente para um objetivos religiosos. • Coleta de dados sobre os diferentes mística de um povo, ultrapassando seu
determinado grupo. • As práticas religiosas e os mistérios. significados do Transcendente na contexto sociopolítico religioso.
• expressar sua ideia de Revelação vida das • Adoção de postura ética sobre o
Transcendente, ampliando seu • As verdades sagradas como pessoas, observando como fenômeno religioso, a partir da relação
entendimento de que essa ideia referenciais da expressam diferentes cosmovisões. cultura – tradição religiosa.
se constrói de maneira diversa vontade do Transcendente. • Coleta de ideias sobre Deus por
nas variadas experiências • A autoridade fundamentada do meio de
culturais e religiosas; discurso religioso. ditos, provérbios e expressões
• conhecer a origem das populares,
narrativas sagradas e a músicas, entre outros.
formação dos textos sagrados; • Avaliação da ideia do
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
3º CICLO - 12 anos (7º ano)
Objetivos Específicos Conteúdos Atividades

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

• relacionar cultura e Evolução da estrutura • Leitura mítico-simbólica • Valorização da

tradição religiosa; religiosa nas das tradições evolução da estrutura
• analisar as explicações organizações humanas religiosas no contexto religiosa nas
do significado da • A evolução da estrutura sociopolítico-cultural. organizações
existência humana religiosa das tradições • Contato com os textos humanas, no
apontadas pelas religiosas no decorrer dos sagrados permitindo a decorrer dos tempos.
Tradições Religiosas; tempos. sensibilização para o • Respeito à formação
• entender que o • A sistematização da ideia do mistério pelo histórica da ideia do
fenômeno religioso está Transcendente entendimento do Transcendente e que,
presente em todas as pelas tradições religiosas. sobrenatural que sustenta a nas diferentes
culturas, é universal e • A estruturação do mundo dimensão religiosa. mudanças culturais,
indestrutível porque pessoal a partir da • Construção de painéis perceba como as
radicado no ser humano; experiência do Transcendente com os nomes dos ideologias religiosas
• conhecer a evolução da e da Tradição Textos Sagrados da chegam a
estrutura religiosa no Religiosa. Tradição Religiosa a que determinadas
decorrer dos tempos, Contexto cultural dos textos pertencem. verdades.
assim como as sagrados orais e • Demonstração no mapa- • Valorização das
ideologias religiosas que escritos múndi do local narrativas e textos
perpassam a redação • A construção cultural da geográfico de origem das sagrados como
dos textos sagrados e palavra sagrada no tempo e no tradições religiosas. verdade na
dos textos orais, e aquilo espaço pelas Tradições • Pesquisa em grupo sobre experiência
que determina a verdade Religiosas. a origem das mística de um povo,
sobre o Transcendente História e tradição religiosa tradições elencadas. ultrapassando seu
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
4º CICLO - 13 anos (8º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos Atividades
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

• respeitar a crença do Espiritualidade Pesquisa sobre as verdades Adoção de postura quanto aos
outro, sensibilizando-se • A experiência religiosa, presentes na vida limites
para o mistério com os elemento vital para o do povo. éticos estabelecidos pelas
significados que os fiel. • Elaboração de quadro tradições
símbolos trazem para • A vivência com o mistério ilustrativo e/ou painel religiosas por meio de normas,
cada tradição religiosa; do Transcendente categorizando as expressões crenças e
• desarmar-se de pelos ensinamentos, ritos e de verdades em doutrina, visando à formação de
preconceitos (pré- tradições. verdades da ciência, da uma
conceitos) percebendo a • Autoconhecimento na religião e da expressão consciência moral.
unidade na diversidade vivência do popular e, ilustrando como • Respeito às tradições religiosas
das tradições religiosas, relacionamento com o expressões de no
como exemplo, a defesa Transcendente. verdades religiosas conhecimento das dimensões do
da vida, a busca Valores demonstram determinada relacionamento humano,
do sentido, a • As exigências e qualidades atitude diante dos limites identificando-os
necessidade da éticas do humanos: doença, como exercícios de
transcendência; procedimento humano na morte, insegurança, medo, autoconhecimento, do
• conhecer a evolução da perspectiva da pequenez (ignorância conhecimento do Transcendente
estrutura religiosa no Tradição Religiosa. e violência) e injustiça e do
decorrer dos tempos, • Orientações de vida nas (calúnia, mentira, Mundo.
assim como as normas, crenças e exploração, miséria, falsidade, • Valorização do diálogo ao
ideologias religiosas que doutrinas das Tradições opressão). entender o
perpassam a redação Religiosas. • Coleta de ideias religiosas sentido da vida para além da
dos textos Determinações da Tradição presentes em morte, a
 PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
4º CICLO - 14 anos (9º ano)

Conteúdos Atividades
Objetivos Específicos
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

• compreender o Limites Leitura mítico-simbólica Adoção de postura

significado das atitudes • O limite e a busca do das tradições religiosas quanto aos limites
morais diferenciadas translimite; no contexto sociopolítico- éticos
como consequência do • A experiência religiosa na cultural. estabelecidos pelas
fenômeno religioso para busca de • Contato com os textos tradições religiosas
a vida das pessoas; superação da finitude sagrados permitindo a por
• desarmar-se de humana. sensibilização para o meio de normas,
preconceitos (pré- Verdades de fé mistério pelo crenças e doutrina,
conceitos) percebendo a • A verdade nas Tradições entendimento visando
unidade na diversidade Religiosas sob a do sobrenatural que à formação de uma
das tradições religiosas, ótica da fé. sustenta a dimensão consciência moral.
como exemplo, a defesa • A verdade que orienta as religiosa. • Respeito às tradições
da vida, a busca pessoas por • Elaboração de uma religiosas no
do sentido, a meio de mitos, crenças e pesquisa sobre o fato conhecimento das
necessidade da doutrinas das “morte”. dimensões do
transcendência; Tradições Religiosas. • Coleta de dados sobre relacionamento
• conhecer as possíveis Vida além da morte os símbolos religiosos humano,
respostas dadas à vida • As respostas elaboradas para presentes nos vários tipos identificando-os
além-morte pelas vida além de sepulturas. como exercícios de
tradições religiosas como da morte pelas Tradições • Coleta de expressões autoconhecimento, do
orientadoras das Religiosas utilizadas nos velórios, conhecimento do
crenças, normas e (ancestralidade / reencarnação enterros ou situações de Transcendente e do
atitudes éticas dos fiéis, / morte, analisando a Mundo.
 APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
“Aprender é construir significados, e
ensinar é oportunizar essa
construção”
(MORETTO, 2010, p. 71)

Aprendizagem Significativa é:

aquela em que o significado do novo conhecimento é adquirido,

construído com compreensão e por meio da interação não-
arbitrária e não literal desse novo conhecimento com algum
conhecimento prévio relevante existente na estrutura cognitiva
do aprendiz.

Perspectiva Cognitiva Clássica de David Ausubel em 1967

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA

É a aquisição de conhecimentos com

compreensão e elaboração, com maior
retenção, com capacidade de explicação,
aplicação e transferência.

NÃO-LITERAL

CONHECIMENTO
PRÉVIO
NOVO
CONHECIMENTO

NÃO-ARBITRÁRIA
 APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA

As novas informações não apenas se

associam, mas interagem com os
conhecimentos prévios e ambos se modificam
num processo de transformação mútua: o
novo conhecimento passa a ter significado e o
conhecimento prévio adquire novos
significados, fica mais diferenciado e
elaborado.
CONHECIMENTO
PRÉVIO
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
A facilitação da
Aprendizagem
Significativa em
sala de aula não é
trivial. A função da
escola é criar
condições para
que o aluno
aprenda de APRENDIZAGEM
SIGNIFICATIVA
maneira
CONHECIMENTO
MATERIAL
PRÉVIO
significativa, POTENCIALMENTE
SIGNFICATIVO
relacionando a
CONHECIMENTO
explicação PRÉVIO
científica com o PRÉ-DISPOSIÇÃO
seu cotidiano. PARA APRENDER
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
O principal RECURSO FACILITADOR da conceitualização,
devido sua característica de ser mediadora, é a
LINGUAGEM. Ela é um instrumento imprescindível para a
interação pessoal, discussão e negociação de significados.
A negociação de significados consiste na troca, diálogo
ou intercâmbio através da interação entre alunos,
professor e material educativo.

g e m
diz a
a p r e n
e ita s,
CONHECIMENTO
ta r a á re c
a c ili ã o h
PRÉVIO f n ”
Para cativa, “ tratégias 6).
g ni fi á e s 8 , p.3
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mas MOR REI RA
I e
(M ASIN
 APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA

Outra estratégia facilitadora é relacionar o que

aluno está aprendendo na escola com o seu DIA-A-
DIA, fazendo uma ponte entre o conhecimento
CONHECIMENTO
científico e o mundo em que ele vive. Esses recursos
PRÉVIO

facilitadores visam contribuir para a organização da

estrutura cognitiva e para ativação do processo de
aquisição de significado (MASINI e MOREIRA, 2001).
 APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
Os ORGANIZADORES PRÉVIOS são materiais
instrucionais apresentados antes do conteúdo a ser
aprendido, construindo uma “ponte cognitiva” entre
o que o aluno sabe e o que deveria saber, ou ajudá-lo
a relacionar o novo conhecimento com o seu
conhecimento prévio.

CONHECIMENTO
PRÉVIO
SEQUÊNCIA DIDÁTICA

O QUE ENSINAR?

Atividades desafiadoras e bem

encadeadas, que induzam o aluno a
pensar e construir o seu próprio
conhecimento, é o caminho mais curto
para o bom aprendizado de Ensino
Religioso.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
SEQUÊNCIA DIDÁTICA é um conjunto sistematizado de
atividades ligadas entre si, planejadas para ensinar um
conteúdo etapa por etapa. Essa proposta envolve
atividades de aprendizagem e avaliação, organizadas de
acordo com os objetivos que o professor quer alcançar.

Ao organizar uma sequência didática, é preciso preparar

detalhadamente cada uma das etapas do trabalho:
• Compartilhar a proposta de trabalho com os alunos:
É importante explicar o trabalho passo a passo.
Apresentar o que será estudado e comentar as
atividades que serão desenvolvidas. Organize com a
turma um plano de ação, anotando cada etapa da
proposta.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA

• Mapear o conhecimento prévio dos alunos: Nesta

etapa, os alunos conversam sobre o que conhecem
sobre o assunto que será trabalhado.

• Desenvolver atividades que proporcionem a

ampliação do repertório dos alunos:
De posse do mapeamento dos alunos – informação
precisa para avaliar em que ponto está a turma – o
professor elabora um conjunto de atividades que
aproxima o aluno do conteúdo, aumentando os desafios
e propondo diversas discussões para que toda turma
avance. Essa diversidade de propostas amplia a
possibilidade de êxito dos alunos.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA
AS SEQUÊNCIAS DIDÁTICAS SÃO COMPOSTAS POR:
O que se espera que os alunos
OBJETIVOS aprendam com a atividade proposta,
tendo como foco a aprendizagem, e não
o ensino.
Conteúdos curriculares trabalhados na
CONTEÚDOS
atividade.

TEMPO ESTIMADO MATERIAL

NECESSÁRIO
Envolve as várias etapas da atividade, as
DESENVOLVIMENTO intervenções a serem feitas, a criação de
situações mais adequadas à realidade
da turma.

Verificação do processo de
aprendizagem. Parâmetros a serem
AVALIAÇÃO usados no decorrer das etapas.
Atividades específicas, como problemas
e perguntas.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA
EXEMPLO: BOAS MANEIRAS

Objetivos :
 Identificar os direitos e deveres de cada cidadão
 Compreender as relações sociais, as diferenças e individualidades
 Analisar situações-problema com relação a indisciplina
 Avaliar atitudes, comportamentos e decisões tomadas nas situações-
problema

 Conteúdos
O professor poderá trabalhar com os alunos os direitos e deveres e o
regimento escolar.

Público : Ensino Fundamental Inicial

Tempo estimado 01 aula de 50 min.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA

Problematização
O objetivo da aula é fazer com que os alunos reflitam sobre suas atitudes e comportamentos
em relação aos colegas, as diferenças entre brincadeira e violência na escola, seus direitos e
deveres tanto na escola quanto na sociedade e de que forma ele pode colaborar para viver
em harmonia na sociedade atual.

O professor deverá questionar a turma sobre o que significa:

“Boas maneiras”?

Exemplos de boas maneiras?

Como agir em situações de conflitos com os colegas?

Como utilizar “as boas maneiras” no dia a dia e na escola.

Atenção Professor! Em Referências e Recursos Complementares indicamos alguns

textos para reflexão do professor sobre o tema. Sugerimos também o áudio: Direitos e
deveres, que aborda a história de uma professora de São Paulo que resolveu o problema de
indisciplina na escola. Caso seja, a realidade na sua escola, o professor poderá
experimentar o mesmo método.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Desenvolvimento:

Aula 01:
Atenção Professor! Organize a sala de aula de forma que os alunos possam formar um círculo
no centro da sala e assistir um vídeo de forma confortável, ou seja, espalhe almofadas,
colchonetes, pufs, etc. O número de assentos deve ser a metade do número de alunos, para que
eles sentem aos pares. É importante que os alunos não estejam presentes quando o professor
estiver organizando a sala, para que o professor possa verificar a reação dos alunos no espaço.
Reserve cartolina, pincel atômico e fita crepe.
Após organizar a sala de aula o professor deverá convidar os alunos para conhecer o espaço. Ao
chegar na sala de aula, é provável que os alunos criem tumultos por não haver lugares
suficientes a todos, sendo assim sugira que eles sentem em duplas e observe a reação da turma.

Após a acomodação de todos, questione os alunos sobre o termo: “Boas maneiras” – o que
significa? Solicite que eles falem alguns exemplos. Durante a fala dos alunos, comente o modo
como eles adentraram no recinto, como se comportaram na divisão do espaço, a reação deles,
etc. A medida que o professor está narrando a cena os alunos deverão informar se as atitudes
tomadas estão certas ou erradas.

Para contextualizar o tema o professor poderá utilizar o vídeo: “Turma da Mônica em: Boas
maneiras”Youtube. Disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=YHS34tkXdR8 Acesso em
06 de Out. de 2009.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA
2ª etapa
Após o vídeo questione os alunos:

alguém se identificou com os personagens qual personagem?

alguém já vivenciou alguma situação semelhante
o que acharam sobre o comportamento dos personagens: Mônica, Magali, Cascão,
Cebolinha, Senhorita Biju.

Após a discussão sobre o vídeo, solicite aos alunos que em duplas escrevam nas
cartolinas sobre o comportamento: o que é certo e errado, isto é, quais as boas
maneiras a serem utilizadas para se viver em harmonia na sociedade atual. Após a
atividade monte um mural com os cartazes dos alunos e comentar as situações e
resoluções propostas.

Atenção professor! Caso a turma esteja em fase de alfabetização os alunos podem

utilizar desenhos, recortes de revista e jornais, entre outros.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA

3ª etapa;
O professor deverá auxiliar os alunos a elaborar um cartaz sobre as
boas maneiras na escola, isto é, os direitos e deveres dos alunos
durante as aulas e principalmente na hora do recreio, momento onde
eles estão mais ativos e podem interagir mais com os colegas.
Nesse momento é importante que os alunos citem o que gostam e não
gostam nas brincadeiras, os respeito as individualidades, as opiniões,
etc. O cartaz deve ficar exposto na sala de aula para que todos
possam consultar, e se necessário alterar.
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA

4ª etapa:

Prática social final do conteúdo

Os alunos deverão se reunir em pequenos grupos e encenar
para escola a lista de “direitos e deveres”, contextualizando com
situações do cotidiano, ou seja, fatos que ocorrem na sala de
aula e no intervalo. Cada grupo ficará responsável por
apresentar um aspecto positivo e um negativo.
Ao final das apresentações o professor deverá questionar o
público presente sobre? o que eles aprenderam? E como
aplicar esses exemplos na sociedade
 Recursos Educacionais

SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Avaliação
O professor deverá definir em conjunto com a turma o formato da
avaliação e seus critérios. É importante que os alunos façam uma
autoavaliação do seu processo de aprendizagem, apontando suas
dificuldades e reflexões.
Sugerimos alguns critérios de avaliação:
• participação nas discussões e atividades
• comprometimento com o trabalho
• comprometimento com o grupo
• organização do grupo
• responsabilidade com as tarefas recebidas
• respeito pelos colegas
• harmonia do grupo
• prazo de entrega
• criatividade
• capricho
• organização individual
 SEQUÊNCIA DIDÁTICA

Referências
Portal do Professor. Direitos e deveres. Disponível em: <
http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnica.html?id=1000
> Acesso em 06 de Out. de 2009.
Nova Escola. A indisciplina como aliada. Edição 149 –
01/2002. Disponível em: <
http://revistaescola.abril.com.br/crianca-e-adolescente/comport
amento/indisciplina-como-aliada-431399.shtml
> Acesso em 06 de Out. de 2009.
Nova Escola. A beira do caos. Edição 218 – 11/2008.
Disponível em: <
http://revistaescola.abril.com.br/crianca-e-adolescente/comport
amento/beira-caos-431444.shtml
> Acesso em 06 de Out. de 2009.