As beguinas desafiaram as normas sociais e a autoridade religiosa da época, vivendo uma vida

de extrema pobreza e dedicando-se a atos de caridade, cuidando dos doentes, dos pobres e
dos idosos.

. Elas também interpretaram textos bíblicos e defenderam fortemente a liberdade de existir no

mundo sem estarem vinculadas aos papéis tradicionais das mulheres na sociedade.

. Além disso, as beguinas' a capacidade de ler e interpretar as escrituras na língua vernácula

representava uma ameaça à autoridade da Igreja, visto que as suas especulações teológicas
eram consideradas pela Igreja como uma grande ameaça à unidade clerical

. Além disso, as beguinas' expressão de uma nova forma de vivenciar e comunicar o divino,
baseada numa espiritualidade do amor e sem necessidade de interferências masculinas ou
externas, desafiou a autoridade religiosa tradicional da época

. O seu movimento foi uma manifestação do mesmo fervor religioso que deu origem às ordens
mendicantes, e foram inicialmente organizados sob os auspícios das ordens dominicana e
franciscana, desafiando ainda mais as estruturas religiosas tradicionais.

. A mística de Marguerite Porete pode ser entendida como uma forma de resistência devido ao
fato de que ela desafiou as normas religiosas e sociais da época ao expressar sua
espiritualidade em vernáculo, o que a colocou em uma posição de vulnerabilidade em relação
ao poder da Igreja

. Além disso, Marguerite Porete foi julgada como herege impenitente e recaída por interpretar
precipitadamente a Bíblia e os dogmas da Igreja, o que contradizia a doutrina da Igreja
Medieval

. Sua observação e pena de morte foram realizadas em 1310, o que demonstra como sua
expressão de uma espiritualidade baseada no amor e sem mediações clericais representou
uma forma de resistência contra a autoridade religiosa da época

. O movimento das beguinas pode ser visto como um crepúsculo da liberdade de gênero e
crença devido à sua expressão de uma espiritualidade baseada no amor e sem mediações
clericais, desafiando as normas religiosas e sociais da época

. As beguinas viviam uma vida de extrema mendicância, fizeram suas próprias interpretações
dos textos bíblicos e defenderam fortemente a liberdade de existir no mundo sem serem
limitadas pelos papéis tradicionais das mulheres na sociedade

. Além disso, o movimento que começou representou uma ameaça à unidade clerical, pois
suas interpretações teológicas foram consideradas uma grande ameaça à autoridade da Igreja

. A revista e reportagens de beguinas como Marguerite Porete por heresia demonstram como
o movimento desafiava as normas religiosas e sociais da época, representando um crepúsculo
da liberdade de gênero e crença

. A mística das beguinas é descrita por usar a Minnemystiek/Minnenmystik ou Mystique

Courtoise, fundindo canções trovadorescas e a literatura do Amor Cortês com o desejo e a
busca por Deus, pelo Sagrado, e a simbiose entre esta e a mística da Essência do Ser. Estas
mulheres fizeram uso da língua vulgar e da literatura profana para compor seu pensamento e
seu discurso sobre Deus, uma teologia realmente distinta e rara dentro do Cristianismo
Ocidental. Este misticismo singular tornou-se bastante popularizado na região renana e nos
países baixos, uma vez que a linguagem utilizada por estas mulheres era o vernáculo, e elas
tinham propostas para realizar pequenas pregações e ensinamentos às pessoas. A mística
feminina medieval tem sua maior expressão com o movimento das beguinas. Eles inauguraram
a espiritualidade completamente baseada no Amor, a partir da linguagem vulgar, sem
mediações clericais, sem a figura masculina ou sem qualquer interferência externa às suas
crenças que melhoraram desviar o foco maior: Deus

. A mística apofática é uma abordagem da espiritualidade que se concentra na negação e na

transcendência das limitações humanas para alcançar a união com o divino. Em vez de tentar
descrever Deus em termos positivos, a mística apofática busca compreender o divino através
da negação, afirmando que Deus está além da compreensão humana e é inefável. Essa
abordagem muitas vezes envolve a negação de conceitos e imagens humanas de Deus,
buscando uma experiência direta e transcendental da personalidade. A mística apofática é
frequentemente associada a tradições religiosas como o misticismo cristão, o sufismo islâmico
e o misticismo judaico.

No contexto medieval, as mulheres não eram todas iletradas e inativas socialmente ou

economicamente. Eles podiam exercer funções administrativas no lar, colaborando na
administração da comunidade e na educação dos filhos, e tinham autoridade para suas
funções. Além disso, as mulheres podiam optar por viver em conventos ou apenas serem
moradoras, e a casa ganhou importância como um lar e um lugar onde uma mulher poderia
considerar como seu domínio, especialmente em tarefas relacionadas à lareira. Este cenário
representa um horizonte longo da ótica e do olhar masculino, permitindo que as mulheres
ocupem espaços e desempenhem funções que eram consideradas como seu domínio

Este episódio foi determinante na luta das mulheres pela independência e reconhecimento, e
a solidariedade familiar adquiriu verdadeira importância, forjando-se ao canto da lareira, com
suas diversidades e camadas. Assim, as mulheres medievais ocuparam espaços que lhes foram
possíveis e ensaiaram posições que pretendiam ocupar na vida social, diminuindo quais
posições propositais ocuparam na vida social, mesmo em uma época amplamente impregnada
pela misoginia

. A mística da resistência pode ser definida como uma expressão espiritual que desafia as
normas sociais e religiosas estabelecidas, buscando independência e liberdade espiritual. No
contexto das beguinas, a mística da resistência se manifestou através de sua busca por uma
vida religiosa independente, sua dedicação à caridade e espiritualidade, suas interpretações da
Bíblia e sua independência em relação à autoridade da Igreja. Apesar de perseguidas e
condenadas, as beguinas desafiaram as normas sociais da época, deixando um legado
significativo na religiosidade medieval.