Lição 02: Jó 3 a 31

– Os Diálogos
entre Jó, Elifaz,
Bildade e Zofar
I- REAÇÃO INICIAL DE JÓ (Jó 3.1-26)
As hostes celestiais observavam a atitude de Jó.
Ele primeiro olhou para o passado: “Nu saí do
ventre da minha mãe”. Em seguida, Jó olhou
para o futuro: “e nu voltarei”. Por fim, ele olha
para o alto: “bendito seja o nome do Senhor”.
Agora, no capítulo três, ele se pronuncia após
sete dias e sete noites de silêncio.
 I- REAÇÃO INICIAL DE JÓ (Jó 3.1-26)
1- Preferiu não ter nascido (Jó 3.1-3)
Depois disto, passou Jó a falar e amaldiçoou o seu dia natalício (3.1).

O desespero de Jó é evidente e muito grande. Encontra-se rodeado pela

dor, sem descobrir até então a razão de sua tormenta. Ele é muito honesto,
franco e aberto.
Ele gostaria que o dia do seu nascimento tivesse sido eliminado (3.4-6) de
forma que não tivesse aparecido no calendário do ano; ele gostaria que
fosse um dia amaldiçoado e estéril. Jó caiu em um pessimismo, supondo
que a própria existência fosse um mal. Mas, no capítulo 19.26, a esperança
de uma vida futura brilhou na consciência de Jó.
I- REAÇÃO INICIAL DE JÓ (Jó 3.1-26)
2- Deseja a morte (Jó 3.20-22)
Por que se concede luz ao miserável e vida aos amargurados de ânimo, que
esperam a morte, e ela não vem? (3.20,21).
Diante da situação em que se encontrava, Jó desejou ter
nascido morto. Assim ele teria expirado antes que o
sofrimento começasse. Agora, a morte é para ele mais
doce do que a vida, e ele imagina os prazeres do Sheol
comparados com a sua sorte atual. A lamentação de Jó
nestes versículos gira em torno do porquê da
continuação da sua vida a partir do nascimento.
I- REAÇÃO INICIAL DE JÓ (Jó 3.1-26)
3- O enigma do sofrimento (Jó 3.23-26)
Por que se concede luz ao homem, cujo caminho é oculto, e a quem Deus cercou de todos os
lados? Por que em vez do meu pão me vêm gemidos, e os meus lamentos se derramam como
água? (3.23,24)
Havia em Jó uma mistura de sentimentos,
O versículo acima é o terceiro dos
emoções em frangalhos, raciocínio já
porquês de Jó: turbado pelo sofrimento, pelas adversidades
1) Por que nasci? (3.11), que ele não conseguia entender. O
sofrimento faz perder a noção das coisas e
2) Por que não morri ao nascer?
leva o sofredor a inverter os valores da vida.
(3.12), Podemos entender o solilóquio de Jó como
3) Por que não morro agora? (3.20- expressão de quem estava, pouco a pouco,
perdendo a esperança e a cada momento vê
22).
tudo se agravar.
 II- DISCURSOS DOS AMIGOS (Jó 4-18)

Após a reação inicial de Jó, seus amigos decidem falar. Elifaz

falou primeiro, o que provavelmente indica que era o mais idoso
dos três amigos e também o mais respeitado. Esse é o ponto
importante do livro quanto ao aspecto da poesia, pois o livro
mostra o problema do sofrimento humano através de uma
linguagem poética e filosófica.
1- Elifaz (Jó 4.1-5)
Então, respondeu
Elifaz o temanita, e
disse: Se intentar
alguém falar-te,
enfadar-te-ás? Quem,
todavia, poderá conter
as palavras? (Jó 4.1.2).
2- Bildade (Jó 8.1-3)
Até quando falarás tais
coisas? E até quando
as palavras da tua
boca se não qual vento
impetuoso? Perverteria
Deus o direito ou
perverteria o Todo
Poderoso a justiça?
(8.2,3).
3- Zofar (Jó 8.1-3)
Até quando falarás tais
coisas? E até quando
as palavras da tua
boca se não qual vento
impetuoso?Perverteria
Deus o direito ou
perverteria o Todo
Poderoso a justiça?
(8.2,3).
III- RESPOSTAS DE JÓ (Jó 19-31)
1- Jó diz que Deus o feriu (Jó 19.6-9)
Sabei agora que Deus é que me oprimiu e com a sua rede me cercou (19.6).

ele parece estar desistindo: “O meu espírito se

vai consumindo, os meus dias se vão
apagando, e só tenho perante mim a
sepultura”. Sente-se dominado pelo
pessimismo. De acordo com Matthew Henry:
“Como pode esperar prosperar aquele que
não espera viver?” Jó estava tão angustiado
que a sua esperança era ter apenas uma
sepultura como companheira.
III- RESPOSTAS DE JÓ (Jó 19-31)
2- O meu Redentor vive (Jó 19.23-27)
Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha
pele, em minha carne verei a Deus (19.25,26).

A esperança de Jó é vivificada. Ele

afirma o que sente no seu âmago.
Demonstra confiança absoluta no
Senhor e uma certeza impressionante
concernente à vinda do Messias e à
consumação da salvação de Cristo
nele, no devido tempo.