MINISTRIO PBLICO DO ESPRITO SANTO PROCURADORIA DA MULHER E NCLEO DE ENFRENTAMENTO VIOLNCIA DOMSTICA E FAMILIAR CONTRA A MULHER Vitria, 24 de agosto

o de 2009

ATENO AOS ENVOLVIDOS EM SITUAO DE VIOLNCIA INTRAFAMILIAR E DE GNERO Carlos Eduardo Zuma
Instituto Noos Rio de Janeiro

ABORDAGEM SISTMICA DA VIOLNCIA:

Os fenmenos tm que ser vistos em seu contexto, meio cultural e momento histrico;
O modo como os descrevemos determina a escolha de nossas aes de interao; A violncia um fenmeno complexo: desencadeada por mltiplos fatores; Reduz-la a um s ou a poucos desses fatores promove leitura parcial e conseqncias indesejveis; Na formulao de aes, ajuda decompor a violncia em ato e processo interacional que possibilita o ato.

ABORDAGEM SISTMICA DA VIOLNCIA:

Os fenmenos tm que ser vistos em seu contexto, meio cultural e momento histrico;
O modo como os descrevemos determina a escolha de nossas aes de interao; A violncia um fenmeno complexo: desencadeada por mltiplos fatores; Reduz-la a um s ou a poucos desses fatores promove leitura parcial e conseqncias indesejveis; Na formulao de aes, ajuda decompor a violncia em ato e processo interacional que possibilita o ato.

A descrio do que violento, dentro de um modelo narrativo, depende de um determinado contexto. (Cobb, S.)

No se pode estudar a violncia fora da sociedade que a produziu, porque ela se nutre de fatos polticos, econmicos e culturais traduzidos nas relaes cotidianas que, por serem construdos por determinada sociedade, e sob determinadas circunstncias, podem ser por ela desconstrudos e superados.

(Minayo,MC & Souza,ER)

Dois fatores para efeito devastador: Violncia fsica e emocional perpetrada por quem deveria proteger Transformao de carter protetor em carter violento ocorrendo num contexto que destri ou nega essa transformao (Carlos Sluzki)

Quem exerce o abuso no aprende a regular, a medir, a dizer, a escutar e respeitar mensagens de si mesmo e do outro, tais como no quero, no d mais, s at aqui; ou se encontra em contextos nos quais estas aprendizagens se apagam, se diluem ou perdem a firmeza. Isso pode produzir prejuzos a si mesmo e a outros, de muitas diversas maneiras. (Cristina Ravazzola)

ABORDAGEM SISTMICA DA VIOLNCIA:

Os fenmenos tm que ser vistos em seu contexto, meio cultural e momento histrico;
O modo como descrevemos esses fenmenos determina a escolha de nossas aes de interao; A violncia um fenmeno complexo: desencadeada por mltiplos fatores; Reduz-la a um s ou a poucos desses fatores promove leitura parcial e conseqncias indesejveis; Na formulao de aes, ajuda decompor a violncia em ato e processo interacional que possibilita o ato.

Por poder entendo um contexto de interao que permite que certos membros de um sistema social dado definam o que que vai ser validado como real para outros membros do sistema. Essa definio, que pode ou no ser expressa lingisticamente, estar sempre encarnada em prticas cotidianas que geram, mantm ou reforam essa realidade assim criada. Esse poder pode ser eventualmente instrumentalizado atravs da violncia, entendida como aquele contexto de interao em que alguns membros de um sistema social dado so negados ou invalidados como sujeitos sociais, emissores nicos e originais de linguagem e atores de uma histria intransfervel.

PAKMAN, Marcelo. Terapia familiar em contextos de pobreza, violncia, dissonncia tnica. In.: Nova Perspectiva Sistmica, ano II, n. 4, outubro, 1993.

A violncia um modo de conviver, um estilo relacional que surge e se estabiliza em uma rede de conversaes que faz possvel e conserva o emocionar que a constitui, e no qual as condutas violentas se vivem como algo natural que no se v. [...] No espao psquico da violncia a criana aprende sem dar-se conta a negar o outro e a no olhar-se a si mesma no apego a suas certezas. O outro no tem presena salvo na oposio que se vive como ameaa que desaparece s quando este se submete.

MATURANA, H. Biologa y violencia. In.: CODDOU, F. et al. Violencia; en sus distintos ambitos de expresion. Santiago de Chile: Dolmen, 1995.

ABORDAGEM SISTMICA DA VIOLNCIA:

Os fenmenos tm que ser vistos em seu contexto, meio cultural e momento histrico;
O modo como os descrevemos determina a escolha de nossas aes de interao; A violncia um fenmeno complexo: desencadeada por mltiplos fatores; Reduz-la a um s ou a poucos desses fatores promove leitura parcial e conseqncias indesejveis; Na formulao de aes, ajuda decompor a violncia em ato e processo interacional que possibilita o ato.

Complexidade da violncia
muito difcil conceituar a violncia, principalmente por ser ela, por vezes, uma forma prpria de relao pessoal, poltica, social e cultural; por vezes uma resultante das interaes sociais; por vezes ainda, um componente cultural naturalizado. Os estudiosos que nos ltimos tempos tm se debruado sobre o tema, ouvindo e auscultando toda a produo filosfica, mitolgica e antropolgica da humanidade lhe conferem um carter de permanncia em todas as sociedades e tambm de ambigidade, ora sendo considerada como fenmeno positivo, ora como negativo, o que retira de sua definio qualquer sentido positivista e lhe confere o status de fenmeno complexo. (Minayo, MC & Souza, ER)

Complexidade da violncia

A pesquisa recente indica que, ao mesmo tempo em que fatores biolgicos e outros fatores individuais explicam algumas das predisposies agresso, mais freqente que esses fatores interajam com fatores familiares, comunitrios, culturais e outros fatores externos para, assim, criar uma situao propcia violncia.

KRUG, E. G. et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002.

Nveis de Complexidade

Social

Comunitrio

Relacional

Individual

Relatrio Mundial de Violncia e Sade OMS 2002.

ABORDAGEM SISTMICA DA VIOLNCIA:

Os fenmenos tm que ser vistos em seu contexto, meio cultural e momento histrico;
O modo como os descrevemos determina a escolha de nossas aes de interao; A violncia um fenmeno complexo: desencadeada por mltiplos fatores; Reduz-la a um s ou a poucos desses fatores promove leitura parcial e conseqncias indesejveis; Na formulao de aes, ajuda decompor a violncia em ato e processo interacional que possibilita o ato.

Para mim, a sobrevivncia de Caim com a interveno de Deus o mais antigo programa de proteo s testemunhas de que se tem notcia. Em vez de castigar Caim de imediato, permitindo simplesmente que fosse assassinado, Deus se preocupa com sua sobrevivncia porque quer que ele continue vivo para dar testemunho do que viu. No basta saber quem o vitimizador e castig-lo: deve acontecer algo mais, e Deus procura facilitar que acontea. [...] [Caim] deve continuar vivo a fim de gerar um debate social sobre a complexa rede de circunstncias que rodeiam a violncia. Deve continuar vivo para que as pessoas possam falar dele e com ele, para que possam saber todos juntos em qu consiste a violncia e suas conseqncias, a tica de nosso ser no mundo sem ter garantias naturais ou sobrenaturais de que seremos protegidos de ns mesmos. E para conhecer a violncia, este debate pode lograr algo mais que achar um culpado e castig-lo com a pena de morte.

[...] Tanto o discurso jurdico como o da conscincia moral coincidem em fossilizar-se no indivduo, ora como uma vtima cujos sintomas derivam de processos psicolgicos internos causados por fatos externos, ora como um vitimizador cuja psicologia uma caixa negra na qual jaz o mal e cuja nica possibilidade de ascender ao perdo radica em construir-se a si mesmo como uma vtima que deve ser perdoada. [...] O domnio pblico construdo, ento, como uma soma de individualidades, e as emoes se consideram foras internas que alguns podem controlar moralmente por meios racionais, enquanto que outros no.
PAKMAN, Marcelo. La marca de Can: conciencia y testimonio en la epistemologa de la violencia. Sistemas Familiares, jul. 2000, pp. 9-23.

ABORDAGEM SISTMICA DA VIOLNCIA:

Os fenmenos tm que ser vistos em seu contexto, meio cultural e momento histrico;
O modo como os descrevemos determina a escolha de nossas aes de interao; A violncia um fenmeno complexo: desencadeada por mltiplos fatores; Reduz-la a um s ou a poucos desses fatores promove leitura parcial e conseqncias indesejveis; Na formulao de aes, ajuda decompor a violncia em ato e processo interacional que possibilita o ato.

ATO E PROCESSO DA VIOLNCIA

No processo que possibilita o ato, todos ns temos participao.

O ato de violncia:
Tem um autor que precisa ser responsabilizado por este ato Tem uma vtima que precisa ser amparada e defendida

Talvez isto parea um exagero, mas a conscincia da prpria participao em uma estrutura autoritria e da prpria responsabilidade na manuteno de suas regras muito necessria para conseguir transformaes desejadas. O problema que se trata de uma conscincia muito dolorosa e difcil de adquirir.
(Cristina Ravazzola)

No sou melhor do que eles, o que faz com que me respeite e me faa respeitar e que tenha respeito pelos outros, que tomei a deciso de me esforar, a cada momento, no exerccio da conteno necessria quanto a mim mesma e aos outros. (Cristina Ravazzola)

VIOLNCIA
Para a Organizao Mundial de Sade (OMS) violncia :
O uso intencional da fora fsica ou do poder, real ou em ameaa, contra si prprio, contra outra pessoa, ou contra um grupo ou uma comunidade, que resulte ou tenha grande possibilidade de resultar em leso, morte, dano psicolgico, deficincia de desenvolvimento ou privao.

WHO Global Consultation on Violence and Health. Violence: a public health priority. Geneva, World Health Organization, 1996. Apud: KRUG, E. G. et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002.

Fsica

Psicolgica
Sexual Privao/Negligncia

VIOLNCIA INTRAFAMILIAR

CONEXO ENTRE A VIOLNCIA OCORRIDA ENTRE PARCEIROS NTIMOS E A VIOLNCIA PRATICADA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES Desde a moderna descoberta das sndromes do beb espancado e da mulher espancada nos anos 60, h um crescente corpo de evidncias que sugere que: os diferentes tipos de violncia podem ocorrer simultaneamente na mesma famlia a presena de uma forma de violncia pode ser um forte indicador da outra

A despeito disso, os vrios tipos de violncia que podem ocorrer entre membros de uma famlia so usualmente investigadas e manejadas independentemente uma da outra.
TOMISON, Adam M. Exploring family violence: links between child maltreatment and domestic violence. Issues in Child Abuse Prevention, Number 13, Winter 2000. http://www.aifs.org.au/nch/issues13.html.

VIOLNCIA INTRAFAMILIAR Incidncia

A violncia domstica a maior causa de ferimentos femininos em todo o mundo, e principal causa de morte de mulheres entre 14 e 44 anos. (Rel. Dir. Hum. Da Mulher da Human Rights Watch/96). Um em cada cinco dias em que as mulheres faltam ao trabalho motivado pela violncia domstica. (Banco Mundial/98). O risco de uma mulher ser agredida em sua prpria casa pelo pai de seus filhos, ex-marido ou atual companheiro nove vezes maior que sofrer algum ataque violento na rua ou no local de trabalho. (BID Banco de Desenvolvimento/98).

VIOLNCIA INTRAFAMILIAR
No Rio de Janeiro a violncia em casa e os conflitos familiares so as causas alegadas por cerca de 60% das crianas que abandonaram as famlias para ganhar as ruas. (Impelizieri, Flvia, 1995). 80% dos abusos sexuais cometidos contra crianas e adolescentes acontecem na casa da prpria vtima. (ABRAPIA, 2001). Em pesquisa realizada com 749 homens entre 15 e 60 anos, 51,4% declararam ter usado algum tipo de violncia (fsica, psicolgica ou sexual) contra sua parceira ntima pelo menos uma vez. (Noos/Promundo, 2003).

Custo
A violncia intrafamiliar e de gnero produz custos emocionais e econmicos altos s pessoas, s famlias e ao pas. No clculo desses custos incluem-se:

os custos diretos com tratamento das vtimas,

os indiretos decorrentes da perda de produtividade, absentesmo, invalidez ou morte prematura, e

os custos relacionados ao sistema de justia criminal, incluindo gastos com investigao policial, investigao de maus-tratos, processo judicial, proteo das vtimas, o que envolve manuteno de abrigos, e com acompanhamento do cumprimento de pena.

A violncia est entre as principais causas de morte de pessoas na faixa etria de 15 a 44 anos
A Resoluo da 49 Assemblia Mundial de Sade, realizada em 1996, declara a violncia como um dos principais problemas mundiais de sade pblica

KRUG, E. G. et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002

FATORES DE VULNERABILIDADE PARA A MULHER

Em sociedades mais tradicionais, surrar a esposa , em grande parte, considerado como uma conseqncia do direito do homem de infligir punies fsicas sua esposa dados obtido de estudos em pases to diversos como Bangladesh, Camboja, ndia, Mxico, Nigria, Papua Nova Guin, Paquisto, Tanznia e Zimbbue.
Uma grande variedade de estudos, tanto em pases industrializados quanto em pases emergentes, produziram uma lista consistente de eventos que, dizem, disparam o gatilho de violncia de gnero.

FATORES DE VULNERABILIDADE PARA A MULHER

Dentre esses eventos, podemos citar: no obedecer ao homem; retrucar;

no estar com a comida preparada na hora;

no cuidar de forma adequada das crianas ou da casa; questionar o homem sobre dinheiro ou namoradas; ir a algum lugar sem a permisso do homem; recusar sexo ao homem; o homem suspeitar da infidelidade da mulher.

Voc est sentindo medo do seu companheiro ou da sua companheira?*

O seu parceiro (ou parceira): Olha para voc ou age de um jeito que d medo? Deixa voc constrangida, falando palavres ou colocando voc pra baixo? Controla o que voc faz, quem voc encontra, com quem voc fala ou aonde voc vai? Impede voc de sair de casa, de ver ou falar com amigos ou parentes?

Fica com seu dinheiro, faz voc pedir dinheiro ou se recusa a dar dinheiro?
Toma todas as decises? Diz que voc no boa me, ameaa tirar as crianas de voc ou ameaa machuc-las?

*Contedo retirado do folder produzido pela Subsecretaria de Segurana da Mulher e Defesa da Cidadania/RJ em 2002

Voc est sentindo medo do seu companheiro ou da sua companheira?*

O seu parceiro (ou parceira): Sacode, esbofeteia ou bate em voc? Destri suas coisas, esconde seus documentos ou ameaa matar seus animais? Intimida voc com armas de fogo, facas ou outras armas? Quando agride no d importncia s agresses, diz que a culpa sua ou nega ter sido violento?

Fora a retirar a queixa quando voc vai polcia?

Ameaa se suicidar? Ameaa matar voc?

*Contedo retirado do folder produzido pela Subsecretaria de Segurana da Mulher e Defesa da Cidadania/RJ em 2002

FATORES ASSOCIADOS AO RISCO DE UM HOMEM COMETER ABUSO CONTRA A PARCEIRA

Relacionais Individuais pouca idade excesso de bebida/drogas depresso distrbios de personalidade baixo rendimento escolar conflito ou instabilidade no casamento domnio masculino na famlia estresse econmico vida familiar precria

baixa renda
ter sido vtima ou testemunhado a violncia quando criana

FATORES ASSOCIADOS AO RISCO DE UM HOMEM COMETER ABUSO CONTRA A PARCEIRA

Comunitrios Fracas sanes comunitrias em relao violncia domstica pobreza baixo capital social Sociais normas tradicionais de gnero normas sociais que apiam a violncia

FATORES DE RISCO PARA A CRIANA Individuais:

Idade
Casos fatais de abuso fsico so muito encontrados entre crianas muito novas. A maioria das vtimas tem menos de 2 anos de idade.

Sexo
Na maioria dos pases as meninas correm mais riscos que os meninos em relao a infanticdio, abuso sexual, negligncia educacional e nutricional e prostituio forada.

Em muitos pases os meninos parecem correr mais risco de receberem punies fsicas severas, talvez devido a uma preparao para os papis e responsabilidades do adulto, ou ainda, por se considerar que os meninos precisam de mais disciplina fsica.

Outros fatores/caractersticas:
Crianas separadas da me ao nascer por doena ou prematuridade. Crianas prematuras, gmeas, portadoras de deficincias fsicas, nascidas com m-formao congnita ou doenas crnicas (retardo mental, anormalidades fsicas, hiperatividade). Crianas com falta de vnculo parental nos primeiros anos de vida.

Ligados pessoa responsvel pela criana e caractersticas do ambiente familiar

Parece haver maior violncia por parte das mes. No entanto, os homens so os perpetradores mais comuns de leses na cabea, que ameaam a vida, fraturas abusivas e outros ferimentos fatais. Os perpetradores de abuso sexual, tanto para as vtimas do sexo feminino quanto do sexo masculino, so predominantemente homens.

Ligados pessoa responsvel pela criana e caractersticas do ambiente familiar

As mes solteiras pobres e jovens esto entre aquelas com mais risco de utilizar a violncia contra seus filhos. Pais/mes que cometem abusos fsicos, geralmente, so:

Jovens Solteiros Pobres Desempregados Nvel educacional inferior ao dos parceiros que no cometem abuso

Outras fatores/caractersticas encontradas referentes aos pais:

Falta de habilidade para lidar com o estresse
Expectativas no realistas em relao aos filhos Irritao e perturbao maiores em resposta aos estados de humor e comportamentos de seus filhos

So menos dedicados, afetuosos, brincalhes e compreensivos

So mais controladores e hostis Gravidez na adolescncia sem suporte social Gravidez no planejada e/ou negada Gravidez de risco

Outras fatores/caractersticas encontradas referentes aos pais:

Falta de acompanhamento pr-natal
Mltiplos parceiros Ausncia ou pouca manifestao positiva de afeto entre pai/me/filhos Delegao criana de tarefas parentais Estilo disciplinar rigoroso Pais exageradamente possessivos e/ou ciumentos em relao aos filhos
KRUG, E. G. et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002. Brasil. Ministrio da Sade. Secretaria de Polticas de Sade. Violncia Intrafamiliar: orientao para prtica em servio. Braslia: Ministrio de Sade, 2001

Temas associados aos fatores de risco:

Normas vigentes da cultura patriarcal A violncia como forma de resoluo de conflitos Baixo Capital Social

Temas associados aos fatores de risco:

Normas vigentes da cultura patriarcal A violncia como forma de resoluo de conflitos Baixo Capital Social

GNERO

Quase sem exceo, as pessoas se identificam das formas mais profundas como homem ou mulher. Desde o incio da autoconscincia as crianas so educadas em seu gnero. Atravs de toda a sua vida, as prescries do que elas so, foram e se tornaro esto inscritas nas convenes especficas de seus grupos sociais. Meninos tornam-se homens dos quais se espera que vivam vidas bem diferentes das meninas que se tornam mulheres. ...Uma variedade de formas culturais prepara o caminho para essas transformaes: contos de fadas, histrias familiares, histrias na televiso e no cinema, as propagandas etc.

GNERO

... Assim, as pessoas, expostas s narrativas populares dentro da cultura aprendem como considerar a si mesmas, como tornar-se inteligvel para os demais, como organizar sua conduta.
Esta perspectiva contradiz a noo tradicional de que as estrias so feitas da matria prima da vida. Ao invs disso, as estrias produzem a vida. Mary Gergen

GNERO

A mulher que se negar ao dever conjugal dever ser atirada ao rio.

Constituio Nacional Sumrica (Civilizao Mesopotmica, sc. XX a.C.).

As mulheres, os escravos e os estrangeiros no so cidados.

Pricles (poltico democrata ateniense, sc. V a.C., um dos mais brilhantes cidados da civilizao grega).

A natureza s faz mulheres quando no pode fazer homens. A mulher , portanto, um homem inferior.
Aristteles (filsofo, guia intelectual e preceptor grego de Alexandre, o Grande, sc IV a.C.).
CEZAR-FERREIRA, Vernica A. da M. Uma viso do direito de famlia: sobre a funo do pai aos olhos da lei. In.: POLITY, Elizabeth et al. (org.). Ainda existe a cadeira do papai? : conversando sobre o lugar do pai na atualidade. So Paulo:Vetor, 2004.

GNERO
Quando um homem for repreendido por uma mulher, cabe-lhe o direito de derrub-la com um soco, desferir-lhe um pontap e quebrar-lhe o nariz para que, assim desfigurada, no se deixe ver, envergonhada de sua face. E bem merecido, por dirigir-se ao homem com maldade e linguajar ousado.
Le Menagier de Paris (tratado de Conduta Moral e Costumes da Frana, sc. XIV).

As crianas, os idiotas, os lunticos e as mulheres no podem e no tm capacidade para efetuar negcios.

Henrique VII (rei da Inglaterra, sc XVI).

A mulher pode ser educada, mas sua mente no adequada s cincias mais elevadas, filosofia e algumas das artes.
Friederich Hegel (filsofo e historiador alemo, sc. XIX).

CEZAR-FERREIRA, Vernica A. da M. Uma viso do direito de famlia: sobre a funo do pai aos olhos da lei. In.: POLITY, Elizabeth et al. (org.). Ainda existe a cadeira do papai? : conversando sobre o lugar do pai na atualidade. So Paulo:Vetor, 2004.

GNERO
Expectativas quanto ao comportamento dos homens, segundo o modelo hegemnico latino de masculinidade: 1. Ser competitivo: o homem no pode ter medo. Tem que estar preparado para competir e vencer. 2. Ser sexualmente potente: precisa saber conquistar e manter mulheres ao seu lado. Um homem trado ou abandonado por sua mulher v sua virilidade questionada. 3. Ter auto-controle: no pode mostrar fraqueza ou emotividade. 4. Ser um bom provedor: deve ser capaz de providenciar o sustento de sua famlia, sendo essa uma de suas principais funes. 5. Fazer-se respeitar pela mulher: no pode ser contestado por uma mulher diante de outros homens porque isso o desmoraliza.
GUILMORE, David D. Menhood in the making: cultural concepts of masculinity. New Haven, Yale University Press, 1999. Apud: Brasil. Ministrio da Sade. Secretaria de Polticas de Sade. Violncia Intrafamiliar: orientao para prtica em servio. Braslia: Ministrio de Sade, 2001.

Em minha opinio, nossa cultura patriarcal centrada na dominao e na submisso, nas hierarquias, na desconfiana e no controle, na luta e na competio, uma cultura geradora de violncia porque vive em um espao relacional inconsciente de negao do outro.

MATURANA, H. Biologa y violencia. In.: CODDOU, F. et al. Violencia; en sus distintos ambitos de expresion. Santiago de Chile: Dolmen, 1995.

Temas associados aos fatores de risco:

Normas vigentes da cultura patriarcal A violncia como forma de resoluo de conflitos Baixo Capital Social

Promoo de solues pacficas de conflito: Atividades de estmulo expresso Educao inclusiva: convvio com as diferenas

Promoo da Cultura da Paz

Facilitao de dilogo/ dilogo pblico Mediao transformativa Justia restaurativa

Temas associados aos fatores de risco:

Normas vigentes da cultura patriarcal A violncia como forma de resoluo de conflitos Baixo Capital Social

CAPITAL SOCIAL

A capacidade de organizao de uma dada sociedade, ou seja, a capacidade das pessoas de estabelecerem relaes de confiana, de cooperao, de associao em torno de interesses comuns.

DE PAULA, Juarez. Desenvolvimento e gesto compartilhada. In: SILVEIRA, C. M. REIS, L. C. (org.). Desenvolvimento local: dinmicas e estratgias. Rio de Janeiro: Comunidade Solidria/ Governo Federal/ RITS, 2001.

CAPITAL SOCIAL

Em uma sociedade, quanto mais horizontais os padres de organizao e quanto mais democrticos os modos de regulao de conflitos, melhores condies esto dadas para a construo do capital social.

DE PAULA, Juarez. Desenvolvimento e gesto compartilhada. In: SILVEIRA, C. M. REIS, L. C. (org.). Desenvolvimento local: dinmicas e estratgias. Rio de Janeiro: Comunidade Solidria/ Governo Federal/ RITS, 2001.

DEMOCRACIA

A democracia um modo de regulao pacfica de conflitos, portanto, pressupe a diferena, a diversidade, a tolerncia, a convivncia, a capacidade de concertamento de interesses e de construo de consensos; A democracia um modo de organizao participativa, que busca a desconcentrao de poder, o compartilhamento de decises e responsabilidades.

DE PAULA, Juarez. Desenvolvimento e gesto compartilhada. In: SILVEIRA, C. M. REIS, L. C. (org.). Desenvolvimento local: dinmicas e estratgias. Rio de Janeiro: Comunidade Solidria/ Governo Federal/ RITS, 2001.

DEMOCRACIA DAS RELAES EM DIFERENTES NVEIS

Ao longo do ltimo meio sculo, especialmente nos pases ocidentais, o casamento mudou de uma maneira fundamental. , ao menos em princpio, um encontro de iguais e no uma relao patriarcal; um lao emocional, forjado e mantido com base em atrao pessoal, sexualidade e emoo, e no meramente por razes econmicas. Existem paralelos notveis entre o que parece ser um bom relacionamento, na forma desenvolvida na literatura de terapia conjugal e sexual, e os mecanismos formais de democracia poltica.

CARVALHO, Maria do Carmo Brant de. Famlias e polticas pblicas. In.: ACOSTA, A. R., VITALE, M. A. (org.). Famlia: redes, laos e polticas pblicas. So Paulo: IEE/ PUC-SP, 2003.

A IMPORTNCIA DAS REDES SOCIAIS PESSOAIS

Existe forte evidncia de que uma rede social pessoal estvel, sensvel, ativa e confivel protege a pessoa contra doenas, atua como agente de ajuda e encaminhamento, afeta a pertinncia e a rapidez da utilizao de servios de sade, acelera os processos de cura e aumenta a sobrevida, ou seja, geradora de sade.

SLUZKI, Carlos E. A rede social na prtica sistmica; alternativas teraputicas. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1997.

Rede das famlias em situao de violncia intrafamiliar

Familiar Famlia extensa Famlia nuclear Policial Igreja Vizinhos Escola Amigos Trabalho

Comunitria

Justia

Hospital Centros de Operadores defesa Juiz do direito Conselhos Tutelares Centros de Legislador assistncia social Ateno ou servios

Benefcios de uma rede de ateno ou servios articulada e integrada: potencializar a eficcia desses servios; adequar referncias e contrareferncias;

conhecer a redundncia ou a inexistncia de aes necessrias.

POR QUE TRABALHAR COM OS HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA?

Consenso internacional sobre os benefcios que a igualdade de gnero proporciona s mulheres e aos prprios homens.

Reconhecimento sobre a importncia da igualdade de gnero para a garantia dos Direitos Humanos, da democracia, para a promoo da justia econmica e a erradicao da pobreza.
A igualdade de gnero ainda percebida por amplos segmentos sociais como uma preocupao das mulheres. O reconhecimento da importncia do engajamento de homens na promoo da igualdade de gnero relativamente recente.

POR QUE TRABALHAR COM OS HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA?

Fruns intergovernamentais, nos ltimos dez anos, ressaltaram o papel estratgico dos homens no processo de conquista da igualdade de gnero: Conferncia Internacional da ONU sobre Populao e Desenvolvimento (Cairo,1994)
Incentivo a paternidade responsvel e o maior envolvimento dos homens no planejamento familiar, incluindo o maior cuidado com a sade sexual e reprodutiva e com a sade das crianas, alm do seu engajamento na preveno da violncia contra a mulher e contra crianas.

Declarao de Beijing (1995)

Compromisso dos signatrios a encorajar os homens a participar ativamente de aes pela promoo da igualdade de gnero. Considera a diviso eqitativa de poder e responsabilidades entre homens e mulheres nos mbitos da famlia e do trabalho essenciais tanto para o seu bem-estar quanto para o de suas famlias e para a consolidao da democracia.

48 sesso da Comisso das Naes Unidas sobre a Situao da Mulher (2004) Elegeu como tema O papel dos meninos e homens na promoo da igualdade de gnero.

POR QUE TRABALHAR COM OS HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA?

Um dos obstculos identificados na 23 Assemblia Geral das Naes Unidas (2000) para a implementao das determinaes da Conferncia de Beijing foi a persistncia de esteretipos que explicam os insignificantes ou inexistentes incentivos para que homens alcancem o equilbrio entre a vida profissional e a vida familiar.

POR QUE TRABALHAR COM OS HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA?

As aes de preveno violncia intrafamiliar e de gnero esto centradas, tradicionalmente, em aes de proteo e apoio s vtimas e unicamente de punio para os autores da violncia. Esse modo de atuao reflete um reducionismo a fatores individuais, sejam biolgicos ou intrapsquicos, na compreenso das causas da violncia e no abarca sua complexidade.

Por esta via resta ao autor da violncia somente a punio ou um tratamento.

Todo o campo relacional e cultural fica relegado ao esquecimento ou sua evoluo natural, como se no nos coubesse nenhuma ao.

POR QUE TRABALHAR COM OS HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA?

Descrever a relao entre violncia e a masculinidade sob uma perspectiva sciocultural e, portanto, desnaturaliz-la, nos torna potentes para transformar o modelo hegemnico de masculinidade, dando voz e vez a outras masculinidades possveis. Nesse sentido, refletir sobre os valores do patriarcado tem se mostrado potente instrumento de transformao das condutas. Considerar fatores culturais promove a incorporao de prticas que levam reflexo sobre valores e ao que eles geram em termos de condutas.

Estamos todos imersos na cultura patriarcal, esta cultura da hierarquizao, da dominao, da submisso, da desconfiana e do controle, da luta e da competio.
Acreditamos que a violncia de gnero praticada por homens no pode ser justificada de nenhum modo, sob qualquer circunstncia ou pretexto. Ela deve ser interrompida com nosso trabalho e pelos autores de violncia, quando assumem a responsabilidade por seus atos de violncia e aumentam seus recursos para manejar conflitos em suas relaes com os demais.

POR QUE TRABALHAR COM OS HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA?

Reconhecemos a violncia de gnero como uma construo social fruto de uma viso hierarquizada dos gneros e no como uma patologia biopsicolgica. Por isso adotamos o termo autor de violncia ao invs de agressor, pois o rtulo reduz o homem a seu comportamento violento, como se este fosse inerente a sua personalidade. Durante os grupos reflexivos, travamos um debate franco sobre violncia e masculinidade.

Este trabalho no psicoteraputico mesmo que tenha efeitos teraputicos. Os grupos so considerados como um contexto para que os homens reflitam sobre temas do cotidiano masculino que no costumam ser discutidos.

Nossas aes so complementares e no substituem outras aes legais, mdicas ou psicoterpicas dirigidas a situaes de violncia intrafamiliar e de gnero. Sempre que necessrio, os participantes so encaminhados a outras instituies ou servios da rede local.

METODOLOGIA DOS GRUPOS REFLEXIVOS DE GNERO

GRUPO REFLEXIVO DE GNERO (GRG)
O que ? um espao de convvio que propicia uma imerso crtica no cotidiano dos participantes. Nossa metodologia uma construo interdisciplinar que utiliza instrumentos, sobretudo, dos campos da sociologia, da psicologia e da educao que privilegiam um estreito dilogo entre a teoria e a prtica.

METODOLOGIA DOS GRUPOS REFLEXIVOS DE GNERO

COMO FUNCIONA O TRABALHO?

Encontros grupais:
20 encontros 1 encontro por semana 2 horas por encontro 10 a 12 participantes por grupo 2 facilitadores equipe reflexiva

METODOLOGIA DOS GRUPOS REFLEXIVOS DE GNERO

Nos primeiros encontros:
informao sobre nossa forma de trabalho; levantamento e hierarquizao temtica; acordo/contrato de convivncia; acordo/contrato de no-violncia ativa.

Aps os 20 encontros:
avaliao: questionrio e grupo focal acompanhamento/follow-up

ALGUNS RESULTADOS
Os participantes dos grupos assumem sua responsabilidade e interrompem as diferentes formas de violncia, resultando em baixa reincidncia;
Questionam a identidade masculina dominante e o processo de sua construo; Percebem que o modelo hegemnico de masculinidade pe em risco suas prprias vidas e a integridade dos que vivem com eles; Mostram insatisfao com a forma como historicamente o papel de provedor foi atribudo aos homens em nossa sociedade; Percebem a ligao existente entre a violncia sofrida quando criana e a violncia que cometeram e, alguns, observam a reproduo desses comportamentos em seus prprios filhos;

Tornam-se conscientes que a violncia parte do repertrio masculino de resoluo de conflitos e de manuteno de poder;
Percebem que, em geral, homens no cuidam de si mesmos ou de outros e que o cuidado considerado um atributo feminino em nossa sociedade;

ALGUNS RESULTADOS
Reconhecem mudanas qualitativas em suas relaes pessoais: comeam a escutar mais e a compartilhar responsabilidades, problemas e tarefas com aqueles com quem vivem;

Relatam aumento na capacidade de dilogo, de expresso de afeto e de auto-estima (empoderamento); Descrevem maior e melhor satisfao no amor e no relacionamento sexual; Relatam que os conflitos atuais em seus relacionamentos com as mulheres surgem sem o componente da violncia: ampliao de formas pacficas de resoluo de conflitos;
Relatam sobre mobilizao/ampliao de rede social; Manifestam um olhar crtico sobre o cotidiano e valorizao do cidado comum: aumento da percepo de cidadania; Efeito multiplicador da metodologia em diferentes espaos cotidianos (famlia extensa; local de trabalho).

Rede de Homens pela Eqidade de Gnero - RHEG Campanha Brasileira do Lao Branco

www.lacobranco.org.br

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OBJETIVO GERAL Sensibilizar, envolver e mobilizar os homens no engajamento pelo fim da violncia contra a mulher, em consonncia com as aes dos movimentos organizados de mulheres, atravs de aes em sade, educao, trabalho e ao social. No dia 20 de junho de 2007 o Presidente da Repblica sancionou a Lei 11.489 que institui o dia 6 de dezembro como o Dia Nacional de Mobilizao dos Homens pelo Fim da Violncia contra as Mulheres.

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A meta da campanha desenvolver estratgias de comunicao de amplo impacto que promovam reflexes e condies que favoream mudanas de atitudes e comportamentos dos homens para que:

adotem outras maneiras para resolver conflitos em substituio violncia;

percebam que o silncio cmplice da violncia; participem como aliados nas iniciativas para eliminar a violncia contra as mulheres.

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Certa vez, um velho ndio norte-americano descreveu seus conflitos internos da seguinte maneira: Dentro de mim h dois cachorros. Um deles cruel e mau. O outro muito bom. Os dois esto sempre brigando. Quando lhe perguntaram qual cachorro ganhava a briga, o ancio parou, refletiu e respondeu: Aquele que eu alimentar com mais freqncia ...

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