As teorias filosficas apresentam-se organizadas num discurso (oral ou escrito).

Discurso um conjunto coerente de argumentos que visam expor um determinado assunto, formular um problema e apresentar uma resposta justificada.

Para estudar Filosofia preciso desenvolver competncias especficas que nos permitam produzir esse tipo de discurso, isto competncias para:
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Problematizar
Conceptualizar

Argumentar

Descobrir problemas que desafiem a nossa reflexo.

Elaborar conceitos, i..e noes gerais organizadoras da pluralidade da experincia humana.

Construir um conjunto de proposies articuladas logicamente de modo a justificar uma posio ou tese.

CONCEITOS

JUZOS
RACIOCNIOS

uma representao mental, geral e abstracta. A sua expresso material o termo.

 a afirmao da convenincia ou inconvenincia entre conceitos. A sua expresso material so as proposies.

Nem todas as frases exprimem proposies. Para que uma frase seja proposio, necessrio que seja declarativa e se tiver um valor de verdade, isto , se for classificvel como verdadeira ou falsa.

Pode ser definido como o caminhar do

pensamento (humano) que, a partir de certos conhecimentos (contidos em uma ou vrias premissas), conduz a um novo conhecimento (contido na concluso), sem recorrer a outras constataes ou observaes sensveis.

O mtodo filosfico argumentativo, mas o uso

de argumentos no exclusivo dos filsofos.

Os argumentos so necessrios em todas as reas o saber e usmo-los continuamente no nosso quotidiano.

No debate de ideias podemos cometer erros ou algum pode tentar enganar-nos, por isso a aceitao de qualquer tese deve depender da: - Validade dos argumentos que a justificam (se as premissas
forem verdadeiras, a concluso tem necessariamente de o ser tambm).

-Verdade das premissas tomadas como premissas.

Assim, um argumento vlido e com premissas verdadeiras um argumento slido.

Leitura e anlise filosfica de textos; Debate e discusso; Elaborao de textos escritos.

a) Identificar o tema; b) Identificar o problema; c) Identificar a tese ou teses do autor; d) Identificar argumentos em confronto e) Identificar termos nucleares, explicitando o seu significado; f) Discutir e tomar posio sobre as testes em confronto, mantendo um distanciamento crtico;

 uma situao tipicamente argumentativa em que algum defende uma causa, ou expem razes a favor de uma tese.

Momentos do Debate:
-Discusso da(s) tese(s) -Confronto de argumentos; - Assumpo de posies devidamente justificadas.

Regras bsicas para um debate: A nvel comportamental: 1- Saber ouvir e estar aberto aos argumentos dos outros; 2- Apresentar argumentos precisos e claros; 3- Justificar as posies com argumentos vlidos, apoiados sempre que possvel em provas factuais; 4- Intervir s se tiver algo a dizer, evitando argumentos j usados; 5- Aceitar como princpio que os outros podem ter razo, admitindo alterar a sua prpria posio; 6- Evitar a agressividade e o ataque pessoal, aceitando que mais importante o esclarecimento do que a vitria.

Regras bsicas para um debate: A nvel argumentativo: Respeitar:

- As regras da gramtica; - As regras da lgica e /ou retrica.

Regras para elaborar snteses

- Identificar o autor e a obra - Identificar e expor com rigor o tema, o problema, os conceitos e a tese defendida pelo autor - Apresentar com clareza a estrutura ou sequncia lgica do texto - Centrar-se nas ideias principais do texto - Ser fiel s ideias essenciais do texto e exp-las com rigor.

Regras para elaborar textos de carcter argumentativo

- Formular e expor com rigor o tema e o problema - Expor com imparcialidade as teses em debate, confrontando-as entre si - Explicar / clarificar/ criticar os argumentos - Tomar posio (defender uma tese), justificando-a com argumentos vlidos.

Alegoria da caverna de Plato

Alegoria
uma representao figurativa de uma proeza, de uma virtude, de uma ideia ou ser abstracto, apresentada como uma fico, com o objectivo de tornar mais acessvel a mensagem.

A condio humana, a natureza humana e o modo como se desenrola a sua existncia. Plato expressa nesta alegoria a sua concepo acerca da vivncia dos homens comuns (os prisioneiros) que se caracteriza por um estado de inconscincia e de ignorncia do verdadeiro conhecimento, enquanto uma minoria consegue com grande esforo libertarse e aceder sabedoria atravs da Filosofia.

Vivendo os seres humanos aprisionados sua prpria ignorncia (trevas da caverna), como libertar-se dela e aceder ao conhecimento ?

Como produzir a mudana se no temos conscincia de que somos ignorantes?

O que prprio da autntica condio humana no ignorncia (igual escurido da caverna), mas o conhecimento. A alegoria apresenta um quadro da existncia humana caracterizado pelo imobilismo, pela iluso e pela inconscincia ; os seres humanos vivem acorrentados sua prpria ignorncia. Mas podem libertar-se dessa situao de fizerem o esforo necessrio para alcanar o conhecimento.

-Vivemos

acorrentados na escurido, no temos experincia de outros modos de ver (isto de problematizar) a nossa existncia; - No temos conscincia da nossa ignorncia e por inrcia, comodismo e medo no queremos mudar; -A mudana possvel, mas exige esforo, aprendizagem contnua e progresso por etapas; -Aquele que sai da caverna libertou-se e compreendeu (contemplou o sol= verdade/conhecimento); -Ao compreender alegra-se, lamenta a situao dou prisioneiros e decide tentar libert-los.

A Alegoria da Caverna coloca-nos perante a questo central da Filosofia, uma vez que nos apresenta uma reflexo acerca da natureza, das exigncias e do sentido da existncia humana.

Ns, os seres humanos, somos prisioneiros daquilo que nos amarra nossa condio animal e sensvel. Todos ns, seres humanos comuns, nos deixamos guiar pela rotina, pelas crenas e tradies que aprendemos da nossa cultura, em suma, pela inrcia; por isso, olhamos a realidade condicionados por esses pr-conceitos. Assim, arriscamo-nos a nada ver e a confundir e tomar por realidade o que no passa de superficialidade, aparncia ou iluso.

Ora a Filosofia, identificada como procura do conhecimento verdadeiro, dever portanto ajudar-nos a:

aprender a reorientar o nosso olhar e procurar novas facetas da realidade, alargando os nossos horizontes cognitivos; a libertarmo-nos do pseudo saber e da pseudo realidade em que nos encontramos mergulhados e a que nos acomodmos, acabando por renunciar a qualquer gesto ousado que nos leve para alm dessa mediocridade onde nos sentimos em segurana;

a pensarmos por ns prprios, construindo juzos independentes (pensar autnomo), procurando vencer o peso das doutrinas passivamente recebidas;
a procurar orientao para a existncia, isto , a definir um projecto para a nossa vida baseado na razo;

construo da nossa identidade - autonomia e liberdade atravs do saber, ou seja, na sequncia do ponto anterior, uma conjugao de conhecimento e de exigncia tica, relativamente a ns prprios, que nos permita definir o que queremos ser.