O ESPIRITISMO

E O
ELEMENTO
HUMANO
DEOLINDO AMORIM
COMPOSTO E IMPRESSO
NO CENTRO ESPTRITA LtON DENIS
Rua Abilio dos Santos, 137
CEP 21331
Rio de Janeiro - R J - BRASIL
CGC: 27921931/0001-89
O ESPIRITISMO E O ELEMENTO HUMANO
Resumo da palestra efetuada
por DEOLINDO AMORIM no
CENTRO ESPIRITA LrON DENIS

no dia 30 de junho de 1974
Revista e publicada com autorizao do
confrade DEOLINDO AMORIM
l ~ Edio - maio de 1974 - 1 milheiro
~ Edio - abril de 1986 - 2 milheiros
"O ESPIRITISMO CAMINHAR COM OS HO MENS, SEM OS
HOMENS E APESAR DOS HOMENS."
" O ESPIRITISMO SER O QUE OS HOMENS DE LE
FIZEREM. "
Vamos conversar ou trocar ideias, nesta
noite, a res pe ito desta duas frases, que nos
podem dar a impresso de um con tras te , quando,
na realidade, so expresses que se encontram,
des de que procuremos o pensamento de uma e de
outra. A primeira , como se sabe, e a tri bu da a
ALLAN KARDEC e mui to citada entre ns. O ESPI-
RITISMO CAMINHAR COM OS HOMENS , SEM OS HOMENS
E APESAR VOS HOMENS ''. Afirmao
zemos a tri buda a Allan Kardec,justamente por -
que ainda no conseguimos loca li z - la nos . li -
vros do Codificador do Espiritismo, como tam -
bem na '' Revista Esprita'', por ele cri ada e
dirigida. Naturalmente, e uma decl arao de
Al lan Kardec, em concordncia com o prprio
esprito da Doutr i na, mas ainda no sabemos em
que obra, em que texto. Por enquanto, teremos
que fazer a necessria ressalva, at que pos-
samos indicar o livro e a pgina, como e de
boa regra em citao . A outra assertiva,igual-
01
mente lgica e oportuna, de LtON DENIS, um
dos maiores discipulos e continuadores de
Allan Kardec, como todos sabem. J lemos a
frase, que nos chama a ateno a cada passo,
mas tambm no podemos dizer em que obra de
Lon Denis ... t de Lon Denis, mas no nos re-
cordamos em que passo est situada, Esperamos,
sinceramente, encontrar o lugar exato dessa au
torizada afirmativa, em qualquer dos l ivros do
escritor e filsofo espirita. Questo, apenas,
de tempo.
Bem, prezados Irmos, depois destas res
salvas necessrias, como introduo de nossa
palestra, passamos a considerar o verdadeiro
sentido das duas frases, aparentemente antag-
nicas, mas concordantes no fundo. De fato, e
a experincia que n-lo demonstra.o Espiritis-
mo dever caminhar, relamente,"como os homens,
sem os homens e apesar dos homens". E assim
est acontecendo, h mais de um sculo de Dou-
trina, no verdade? Procuremos compreender o
pensamento. No sendo obra humana, ensina Kar-
dec,pois nenhum homem poder ser apontado como
autor da Doutrina, que "obra dos Espiritos",
conseqOentemente, o Espiritismo no est na d!
pendncia
relativo.
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do elemento humano. Tudo, porm,
Sim, o mundo espiritual, na hora
exata, na hora "H", como se diz, sabe onde e
como escolher instrumentos para se manifestar.
Se os homens desertam, se perdem a flama do
ideal, se deixam ''morrer" a chama da Doutrina
aqui ou al i, s egundo as contingencias histri -
cas, a MENSAGEM vai despontar depois, noutro
lugar, por meio de outros instrumentos. Isto
quer dizer, em suma, que o Espiritismo conti-
nuar sempre, embora os homens, is vezes,aban-
donem a lia ou recuem, devido is convenin-
cias terrenas. Nem por isso o Espiritismo des!
parecer. Quando muita gente es t iver pensando
que o Espiritismo porque os me-
diuns se perderam na confuso ou na vaidade.ou
porque os prprios adeptos, por sua vez.toma -
ram outros rumos, e ainda porque os Centros Es
piritas se esvaziaram, quando isto acontecer ,
ningum pense que o mundo espiritual ficar
"parado" ou inativo. Os espiritos tim recursos
de vrios modos e, de uma hora para outra.pro -
vocaro um acontecimento para despertar ou "s!
cudir" muita gente. Aparecero novos mediuns,
surgiro novas motivaes, e assim por diante.
E neste sentido, pois, isto , no sentido de
relaes com o plano espiritual, que devemos
interpretar a judiciosa sentena: ''O
Espiri-
tismo caminhar com os homens, sem os homens e
03
e apesar dos homens .'' Sim,"apesar dos homens'',
tambm. Quantas e quantas vezes os homens
criam dificuldades dentro das prprias casas
espiritas. J no tempo de All an Kardec, e l e fa
l ava sobre determinados e-0plkita-0, que preju -
dicavam mais do que col a boravam. Kardec cha -
mou - os de ''meninos terriveis'', e com razio ...
At hoje (digamos aqui, entre ns ) ainda exis-
tem desses casos ... Mas a marcha do Espiritis -
mo constante, embora muita gente nio perceba
o dinamismo da Doutrina. Ningum, finalmente,
poder cortar ou destruir os canais de comuni-
caao do mundo espiritual com o mundo terreno.
E, por isso mesmo, o prprio Codifica -
dor da Dou trina deixou esta luminosa advertn-
cia, a fim de que ningum tenha medo :
"ainda que .6 e queima.6.6 em todo-O 0-0 ti
vko.6 e.6plkita.6, no dia -0eguinte e-0 -
takiam kepkoduzida-0
1
pokque inataei -
vet ~ a 6onte donde pkomanam e pok -
que n i n u ~ m pode QUEI MAR OS ESPfRI -
TOS, -0eu-0 vekdadeikoa autokea."
'' Livro dos Espiritos" - Conclusio,seio VI)
t neste sentido, finalmente, que deve -
mos entender o verdadeiro pensamento ai conti-
do . E quantos mdiuns j foram caluniados,pro-
04
l
cessados e presos? Muitos deles , mas o Espi r i -
tismo no mo1t.Jteu . Por mai s que os homens que i -
r am i mpedir a marcha do Espiriti smo, pro i bindo
sesses, levantado fantasias , desfigurando a
Doutr ina, etc, e tc, el e caminhar ''com os ho-
mens, sem os homens e apesar dos homens . "
Vejamos, agora, a outra frase:"O ESP1-
TlSMO SERO QUE VELE FIZEREM OS HOMENS". No -
ta-se,a1 , que Lon Deni s d mu i ta nfase ao e-
lemento humano . primeira vista parece que a
ideia de Lon Denis est em frontal desacordo
com a de Kardec , no mesmo? Ora, se um diz
que o Espiritismo caminhar at mesmo sem os
homens, o outro vem dizer justamente que o fu-
turo ou o destino do Es piritismo depender dos
homens . Afina 1 , os homens tm ou no tm pape 1
decisivo no conceito e na expanso do Espiri -
tismo? ... Compreendamos o pensamento de Lon
Denis: O que el e quer di zer que o procedi-
mento dos homens pode comprometer a posio do
Espirit i smo. Se os homens que esto a frente
do movi mento es p1r ita no se compenetrarem de
suas responsabilidades; s e abandonarem o campo
ou se desviarem para caminhos tortuosos, natu-
r almente a opi ni o publ i ca, cuj a maiori a ai nda
no sabe fazer di sti no entre o Espiritismo e
os homens, ficar como ~ u prevenida, julgando
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ou ava liando as idias espritas pelo proced i -
mento desta ou daquela pessoa. t uma contign-
cia terrena , no h duvida . Justament e po r is-
so que Lon Denis chama a ateno dos espi -
ritas para as at itudes dos homens perante o
publico . No se pode esperar que o espirita se
torne anto, pois o fato de abraar a Doutrina
significa, apenas.que o individuo ingressou n ~
ma escola de vida, diferente das escolas ante-
riores e, agora, tem novas concepes, novas
diretrizes, pois est em processo de aprendi -
zado e, portanto, no nem poderia ser candi-
dato santidade . .. Mas, na realidade, quem ~
sume certos encargos frente de movimentos e ~
piritas , e sempre obenvado . Qu alque r deslise,
qualquer procedimento contraditrio, desperta
reserva s ou restries que, natur al me nte se re
fletem no prprio conceito do Espiritismo .
Vamos recorrer a um exempl o, de nossa
observao pessoal. Sei de uma Ci dade , onde o
Es piritismo respeitado, em todas as camadas
soci ai s. Isto no que r dizer que todos sejam
espritas ou simpatizantes . Nada disto. Mas a-
contece que os homens que esto na dianteira
das atividades espritas, naque la c idade, sao
notoriamente acatados por gregos e troianos,
sao conhecidos como homens de bem na f amilia ,
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na sociedade, no comrcio e nao apenas nas so-
ciedades espritas. O Espiritismo tem,al,ine-
gavelmente, um conceito muito alto e slido.
Por que? Naturalmente, porque a sociedade lo-
cal mede a influncia moral do Es piritismo pe -
la maneira correta ou inatcavel de seus lide-
res procederem na vida publica e na vida par -
ticu l ar. Se, por exemplo, o Presidente de um
Centro ou doutrinador espirita envolvido em
em escndalo ou comete um ato que pe em risco
sua compostura moral, de um momento para outro
toda a pequena vila, toda a redondeza toma lo-
go conheci mento e sai espalhando a
se sempre com exagero ou deformaes. A posi -
o do Espiritismo, nessa vila ou cidadezinha,
perde muito perante os habitantes, ou no e
verdade?
Claro, e nos j sabemos, que uma coisa
e a Doutrina Espirita, em sua integridade e
reza, e outra coisa, bem diferente, o ser
mano, com suas fraquezas e astucias. Mas o pu-
blico, a grosso modo, no pensa assim. Se um
esprita cai moralmente, logo se enfraquece a
situao do Centro e, por decorrncia, tambm
se modifica, para pior, a opinio geral sobre
o movimento esprita. Ento, segundo o pensa -
mento de Lon Denis, os homens podem elevar e
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preservar o nome do Espiritismo, assim como po
dem compromet -l o, prejud i c-lo . Reparem bem
um fato, muito observado entre ns: quando se
lanam certas campanhas, angariando recursos
para obras assistenciais, muitas vezes se faz
esta pergunta por ai: "quem i que esti i testa
desse movimento''? Muita gente contribui s em V!
ci l ao quando sabe que a campanha i encabea -
da por pessoa integra mas, muitas vezes,levan -
ta dv i das quando certos elementos no merecem
confiana . Veja-se, pois, que o procedimento
dos homens tem muita influncia no conceito do
Espiritismo, quanto i esfera terrena. Estamos,
no mundo, dentro de um circulo de
por isso mesmo, nao podemos fazer
completa das ''cois as terrenas'' .
relaes e ,
abstrao
So os prprios homens que, j agora
noutro ngulo de consideraes, concorrem para
a confuso, lanando idiias pessoais como s e
fossem principios doutrinrios ; aceitando reve
laes no comprovadas pela experincia nem
submetidas "ao cr i vo da ra zo '' ; cri ando '' Eapi -
~ i t i a m o a part i culares ou pessoais, em preJu1 -
zo do corpo geral da doutrina; fazendo publi -
cidade precipi t ada de comunicaes que, l ogo
de pois , sao de smentidas pelos fatos.Tudo isso,
afinal, que corre por conta dos homens, faz
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muito mal ao Espiritismo . E o que Lon Denis
quer dizer . Certa vez, j faz alguns
do es tava sendo realizada a ele io de um dos
ltimos papas, no Vaticano, uma Sociedade espl
r ita, aqui pel a Amrica do Sul nao fo i no
Brasi l , ressa lve-se), recebeu uma comun i cao
medinica, dizendo que o novo Papa seria um
dos cardeais, no italiano, cremos que o da
Frana. Poi s bem, o Centro, ou algum do Cen -
tro, divulgou logo a not i cia, que serviu de
manchete, espalhou-se por toda parte, tambm
no Brasil, e, dois ou trs dias decorr i dos ,
saiu o resultado da ele i o: Cardea l Pacel li ,
se no nos falha a memria. Foi ou no preci-
pitao do Centro Espirita? La mentavelment e .
Mas muita gent e h-de t er dito : ''est vendo ,
isso o Espiritismo" ... No, o Espiritismo n!
da tem com essas infantilidades, mas muita
te fica julgando o Espi riti smo, exa ta mente por
esse prisma defeituoso. Ento, finalmente, se
os homens no tiverem muita noo de responsa -
bilidade e equilibrio na conduo das ativida-
des espiritas, podero cr iar situaes graves
e vexatrias para o mov i mento espirita, com
reperc usso inevitvel na difuso do
mo. Finalmente, prezados irmos, chega mos
concluso de que as duas fra s es a de Allan
09
Kardec e a de Leon Denis nao se contradizem,
mas traduzem situaes inerentes ao plano es-
piritual e ao plano terreno, em pensamento har
mnico
10
" A inteligncia do homem h de ren
der -se sabedoria de leis contra as
quais no h recurso que prevalea.Nin-
gum poderia forar u ma regio pedrego-
sa a produzir, e xe mplo, cereais,cu-
jas sementes nao podem germinar em
qualquer terreno. Diz- se que
Ha Na tureza tem seus caprichos" , seus mis-
trios . No h capricho nem mistrio : a
natureza tem as suas l eis . Quando o ho -
mem comea a entrar no conhecimento da
natureza, cuja exige estudo e
trabal ho, vai obse rvando e compreenden-
do me l hor a harmonia dessas leis."
DEOLINDO AMORIM
O ESPJRI T1SMO E OS PROBLEMAS HUMANOS
Livros de DEOLI NDO AMORIM
- ESPIRITISMO E AFR I CANISMO.
- O ESPIRITISMO E OS PROBLEMAS HUMANOS.
- ESPIRITISMO LUZ DA CRTTICA .
- ESPIRI TISMO E CRIMI NOLOGIA.
- O ESPIRITISMO E AS DOUTRI NAS
ESPIRI TUALISTAS .
- IDE IAS E REMI NISCt NCIAS ESPIRITA$.
- PENSAMENTO FILOSFICO DE LtON DENI S.
- SUICf DIO LUZ DO ESPIRITISMO .
(traduzido para o Espanho l )
- ALLAN KARDEC, O HOMEM, A tPOCA, O MEIO,
AS INFLUtNCIAS, A MISSO .
* * *
PARTICIPAO NOS SEGUINTES OUTROS LIVROS
- ANAIS DO I NST ITUTO DE CULTURA ES PfRITA DO
BRASIL.
- ENCONTRO COM A CULTURA ESPTRITA.
- PONTO DE ENCONTRO .
( de parcer i a com CELSO MARTI NS )