RELAÇÃO ENTRE

INDIVÍDUO- SOCIEDADE EM
DURKHEIM

Principais obras:
- Elementos da sociologia (1889)
- A Divisão do Trabalho Social (1893)
- As Regras do Método Sociológico(1895)
-O suicídio (1897)
 VISÃO DA SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA
POSITIVA
 Objeto da sociologia: fatos sociais concretos (instituições, sua gênese e
seu funcionamento).
 Visão da sociedade: fato sui generis irredutível a outros. Conjunto de
ideais alimentados pelos homens que fazem parte dela.
 Objetivo da sociologia: compreender os comportamentos sociais, por meio
do estudo das relações entre diversos grupos sociais (estabelecer leis
gerais). Os valores são determinados pela natureza das sociedades e
entendendo essa natureza, poderia se formular uma “ética” baseada no
estudo dessas sociedades.
 Conceitos centrais: “consciência coletiva”, “representações coletivas”,
“solidariedade social”, “normalidade e patologia sociais”, “anomia social”

Contexto Histórico:
 França do século XIX: Conflito entre ensino religioso e ensino leigo
 Sociologia aparecia como “moral leiga” substituindo a moral católica
(busca da coesão)
 FATO SOCIAL COMO MÉTODO

 Fato social como “coisa” – tudo que o espírito consegue

compreender por meio de observações e experimentações (análise
científica)
 Fatos sociais são exteriores aos indivíduos e estão acima das
consciências individuais (o todo é maior do que a soma das partes)
 Os fatos exercem pressão social sobre os indivíduos (sanções ou
resistências)
 Definição de fato social (objeto da sociologia) e suas
características: coerção social, exterioridade e generalidade.
 A divisão dos fatos sociais em normais e patológicos, buscando o
ordenamento social, a coesão social (visão organicista da
sociedade).
 FATOS SOCIAIS

 Fato social é diferente de fato individual,pois a sociedade é uma

síntese sui generes ("de seu próprio gênero“- atividade peculiar) que
produz fenômenos específicos.
 A sociedade seria constituída pela consciência coletiva que seria
coercitiva, exterior e estaria acima das consciências individuais.
Portanto, o indivíduo social seria produto da sociedade. Ela é
descrita, como um organismo em adaptação, seguindo estágios
diferenciados em busca da evolução. Possuindo fenômenos normais
e patológicos. Nota-se ainda uma forte influência das ciências
naturais, em especial a Biologia, na explicação dos fatos sociais.
 A SOCIEDADE PARA DURKHEIM
DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL
(1893)
Como pode uma coleção de indivíduos construir uma
sociedade?

Duas formas de solidariedade:

Solidariedade mecânica:
Típica das sociedades tradicionais ou sem escrita. Nesta forma
de solidariedade os indivíduos diferem pouco uns dos outros. Há
uma forte consciência coletiva (partilham mesmos valores e
crenças). Coletivo tem um papel central. Ex: Polis grega
Solidariedade orgânica:
Típica das sociedades modernas. Nela o consenso resulta de
uma diferenciação. Cada um exerce uma função e fazendo isso
contribui para a coesão do todo. Indivíduo tem um papel central.
 A SOCIEDADE PARA DURKHEIM
 A solidariedade orgânica é fruto do novo tipo de organização social
que tem por base a divisão do trabalho;
 O que vem antes é a sociedade mecânica (o ser coletivo) e é a
sociedade que gera a idéia de indivíduo;
 Na solidariedade orgânica, apesar do aumento de liberdade
individual, a coesão social se enfraquece e o excesso de
individualismo (diferenciação) pode levar a anomia (ausência de
coesão);
 É necessário manter a coesão social e para isso ele ressalta a
importância do direito e de todo o sistema jurídico moderno.

Apesar de defender o pensamento liberal como forma última de

evolução e, assim, justificar o individualismo racionalista, Durkheim
prega o respeito por normas e valores coletivos, instaurando a
dicotomia central da sociologia (indivíduo x sociedade – ator x
estrutura).
 RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO-
SOCIEDADE EM WEBER
 Para ele, a Sociologia não deveria explicar os fenômenos e sim
compreendê-los, visto que a sociedade não estaria submetida
a leis imutáveis mas seria constituída pela contínua ação social
dos indivíduos.
 A sociedade seria então um “eterno fluir”, um eterno
movimento propiciado pela ação social dos indivíduos. A
sociedade não paira sobre os indivíduos e nem lhes é superior.
As regras e normas são resultados de um complexo de ações
individuais, nas quais os indivíduos escolheriam diferentes
formas de conduta.
 SOCIEDADE X INDIVÍDUO EM WEBER
 Realidade social é um caos sem uma significação objetiva, pois
são os indivíduos que conferem sentido e explicação a
determinadas ações.
 A preocupação de weber é compreender o comportamento
social; o pensamento confere algum significado e sentindo aos
fatos e fenômenos, sem perder de vista que todo conhecimento
é parcial e sempre incompleto.
AÇÃO SOCIAL
 Define-se como aquele comportamento dos indivíduos sempre
referendado no sentido da ação e conferido por outros
indivíduos;
 Apreensão interpretativa do sentido ou da conexão de sentido
da ação dos homens, isto é, a construção racional de tipos ideais
de cursos de ação.
 RELAÇÕES SOCIAIS EM WEBER

 As grandes idéias coletivas que norteiam a sociedade, como

o Estado, o mercado e as religiões, só existiriam porque
muitos indivíduos orientariam reciprocamente suas ações em
determinado sentido comum.
 Relação social: comportamento recíproco e plural.
 A teoria weberiana privilegia a ação social do indivíduo
dotada de sentido e a toma como base para a compreensão
da vida social.
TIPOS IDEAIS
 Os tipos ideais seriam construções teóricas (não existindo em
forma pura na sociedade) que auxiliariam o cientista social no
processo de compreensão dos sentidos da ação social.
 RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO-
SOCIEDADE EM MARX
 A sociedade seria como um edifício, no qual o pilar
corresponderia à dimensão da produção econômica social.
Sobre esse pilar é que se sustenta a superestrutura social, isto
é o Estado e as idéias econômicas, sociais, políticas, morais,
filosóficas e artísticas.
 Comportamento dos indivíduos é condicionado, pela forma
como se organizam os homens para produzir seus meios de
sobrevivência, ou seja, o modo de produção da vida material,
e não a partir da imaginação do que deveria ser a vida social.
FOCO DE ANÁLISE
 Contradições entre as classes sociais, sendo elas o motor da
história das sociedades humanas.
 Compreensão do modo de produção econômica.
 RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO-
SOCIEDADE EM MARX
 O homem, ao produzir meios de que necessita pra sua
sobrevivência material, também produz ideias, valores e
concepções de mundo. Para ele, a sociedade nada mais é do
que produto da ação recíproca dos homens.
 O nível do desenvolvimento das forças produtivas que
condicionará a forma de organização social.
 É impossível compreender o indivíduo sem entender a sua
posição no conjunto da produção econômica da vida social,
em outras palavras, na composição social do sistema de
classes sociais.
 EXPLICITANDO CONCEITOS
 Consciência coletiva é o conjunto de valores, sentimentos,
crenças e tradições de uma sociedade, preservado,
respeitado e legitimado no decorrer de várias gerações. É a
moral de determinada sociedade,em que predomina a
solidariedade mecânica, conforme Durkheim (1973). A
consciência coletiva exerce sobre os indivíduos uma
coerção reforçando hábitos, costumes e representações
sociais.
 Representações sociais – objeto caro à Sociologia – são as
noções ou conceitos pelos quais os grupos sociais
explicitam sua concepção do mundo. As representações
sociais ou coletivas resultam da combinação e associação
de ideias e experiências de múltiplas gerações que
cooperam para sua formação. A experiência dos indivíduos
as reelabora.