EVANGELHO

ESCNDALO
No me envergonho do Evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego. Romanos 1:16 Paulo, na carne, tinha razes para se envergonhar do Evangelho que pregava, porque contradizia tudo o que se cria ser verdadeiro e sagrado entre os seus contemporneos. Para os judeus, o Evangelho era a pior blasfmia porque reivindicava que o Nazareno que morreu amaldioado no Calvrio era o Messias. Para os gregos, era o pior absurdo porque reivindicava que este Messias Judeu era Deus feito carne. Assim, Paulo sabia que quando abrisse a boca para falar o Evangelho, seria completamente rejeitado e ridicularizado, desprezado, a menos que o Esprito Santo interviesse e se movesse nos coraes e mentes dos seus ouvintes. Nos nossos dias, o Evangelho primitivo no menos ultrajante, pois ainda contradiz os princpios, ou os -ismos, da cultura contempornea: o relativismo, o pluralismo e o humanismo. homem decado busca empurrar a verdade especialmente a verdade sobre Deus para o mais longe possvel. Ele vai at onde for preciso para suprimir a verdade, mesmo a ponto de fingir que tal coisa no existe ou que, se existe, no pode ser conhecida nem ter alguma coisa a ver com as nossas vidas. No Deus que se esconde, o homem. O problema no o intelecto, a vontade. Como um homem que esconde a sua cabea na areia para evitar o ataque de um rinoceronte, o homem moderno nega a verdade de um Deus justo e os Seus absolutos morais, na esperana de silenciar a sua conscincia e de esquecer o julgamento que ele sabe ser inevitvel. O Evangelho cristo um escndalo para o homem e para a sua cultura, porque faz a nica coisa que ele mais quer evitar desperta-o do seu auto-imposto sono para a realidade da sua situao decada, da sua rebelio; chama-o rejeio da sua autonomia e submisso a Deus, atravs do arrependimento e f em Jesus Cristo.

DE

NO, NO ESTO TODOS CORRECTOS

Vivemos numa era de Pluralismo um sistema de crenas que pe fim verdade, declarando que tudo verdade, especialmente no que diz respeito religio. Pode ser difcil para o cristo contemporneo entender, mas os cristos que viveram nos primeiros sculos da f foram marcados e perseguidos como se fossem ateus. A cultura que os envolvia estava imersa em tesmo. O mundo estava cheio de imagens de deuses, a religio era um negcio crescente. Os homens no s toleravam os deuses uns dos outros, como tambm os trocavam e partilhavam. O mundo religioso ia muito bem at chegarem os cristos e declararem que deuses feitos com as mos no so deuses.1 Eles negaram aos Csares as honras que eles

NO, NO TUDO RELATIVO

Vivemos na era do Relativismo um sistema de crenas baseado na absoluta certeza de que no h absolutos. Hipocritamente aplaudimos homens que buscam a verdade, mas executamos em praa pblica qualquer um que seja arrogante o suficiente para acreditar que a encontrou. Vivemos numa era de trevas auto-impostas, e a razo disso acontecer clara. O homem natural uma criatura decada, moralmente corrupto, obstinado na sua autonomia (i.e., no seu autogoverno). Odeia a Deus porque Ele Justo, e odeia as Suas leis porque censuram e restringem a sua maldade. Ele odeia a verdade porque revela o que ele realmente . Ele quase acaba com o que ainda permanece na sua conscincia. Portanto, o

exigiam, recusaram dobrar os joelhos aos outros ditos deuses, e confessaram Jesus apenas como Senhor de tudo. O mundo inteiro assistiu boquiaberto a tal arrogncia e reagiu com fria contra a intolervel intolerncia dos cristos tolerncia. Este mesmo cenrio abunda no nosso mundo hoje em dia. Contra toda a lgica, dizem-nos que todas as posies em relao religio e moralidade so verdadeiras, no importa quo radicalmente diferentes e contraditrias possam ser. O aspecto mais espantoso de tudo isto que, atravs dos incansveis esforos dos media e do mundo acadmico, isto rapidamente se tornou a opinio da maioria. Contudo, o pluralismo no lida com o problema nem cura a maleita. Apenas anestesia o paciente para que j no sinta nem pense mais. O Evangelho um escndalo porque desperta o homem do seu sono e recusa-se a deix-lo descansar numa base to ilgica. Fora-o a chegar a alguma concluso At quando vo coxear entre dois pensamentos? Se o SENHOR Deus, sigam-no; mas se Baal, sigam-no.2 O Evangelho radicalmente exclusivo. Jesus no um caminho, mas o caminho.3 E todos os outros caminhos no so o caminho. Se o cristianismo desse mais um pequeno passo que fosse no sentido de um ecumenicalismo mais tolerante, e trocasse o artigo definido o pelo artigo indefinido um, o escndalo desapareceria; o mundo e o cristianismo podiam ser amigos. Contudo, quando isto acontecer, o cristianismo deixou de ser cristianismo. Cristo negado e o mundo fica sem Salvador.

para o homem decado, pois expe a sua iluso acerca de si mesmo e convence-o da sua situao decada e da sua culpa. Esta , essencialmente, a primeira aco do Evangelho; por isso que o mundo detesta tanto a pregao do verdadeiro Evangelho. Arruna a sua festa estraga tudo destri a sua fantasia e expe que o rei vai nu. As Escrituras reconhecem que o Evangelho de Jesus Cristo uma pedra de tropeo4 e loucura5 para os homens, em todas as geraes e culturas. Contudo, tentar remover o escndalo da mensagem invalidar a cruz de Cristo e o seu poder salvador. Temos que entender que o Evangelho no apenas escandaloso, mas que suposto que o seja! Atravs da loucura do Evangelho, Deus destruiu a sabedoria dos sbios, frustrou a inteligncia das grandes mentes e abateu o orgulho de todos os homens, para que no fim nenhuma carne se possa gloriar na Sua presena, mas como est escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.6 O Evangelho de Paulo no s contradizia a religio, a filosofia e a cultura dos seus dias, mas declarava-lhes guerra. Recusava trguas ou tratados com o mundo e satisfazia-se com nada menos do que absoluta rendio da cultura ao senhorio de Jesus Cristo. Fazamos bem seguir o exemplo de Paulo. Temos que ser cuidadosos para evitar qualquer tentao de conformarmos o nosso Evangelho s modas de hoje ou aos desejos de homens carnais. No temos o direito de deturpar, de suavizar a sua ofensa nem de civilizar as suas exigncias radicais, para o tornarmos mais atraente a um mundo cado ou a carnais membros de igrejas. As nossas igrejas esto cheias de estratgias para serem mais agradveis, pondo o Evangelho noutra embalagem, removendo a pedra de tropeo e amaciando o gume da espada, para ser mais aceitvel aos homens carnais. [] Se queremos erguer uma igreja ou ministrio, vamos faz-lo com uma paixo por glorificar a Deus e com um desejo de no ofender a Sua glria. No importa o que o mundo vai pensar de ns! No buscamos honras na terra, mas a honra do cu deve ser o nosso desejo.

NO, O HOMEM NO A MEDIDA

Vivemos numa era de Humanismo. Nas ltimas dcadas, o homem tem lutado para expurgar Deus da sua conscincia e da sua cultura. Derrubou todos os altares visveis ao nico Deus Vivo e erigiu monumentos para si mesmo, com o zelo de um religioso fantico. Fez de si prprio o centro, a medida e o fim de todas as coisas. Louva o seu mrito inato, exige honra sua auto-estima e promove a sua auto-satisfao e auto-realizao como o maior bem. Justifica a sua conscincia culpada com os resqucios de uma antiquada religio de culpa. Procura livrar-se de qualquer responsabilidade pelo caos moral que o envolve, culpando a sociedade, ou pelo menos a parte da sociedade que ainda no atingiu o seu nvel de entendimento. A mnima sugesto de que a sua conscincia pudesse estar certa no seu testemunho contra ele, ou que ele pudesse ser responsvel pelas quase infinitas doenas que h no mundo, impensvel. Por este motivo, o Evangelho um escndalo

Ver Actos 19:26; 2 I Reis 18:21; 3 Ver Joo 14:6; 4 Ver I Pedro 2:8; 5 Ver I Corntios 1:18; 6 Ver I Corntios 1:25-31

HeartCry Missionary Society. Website: www.heartcrymissionary.com Original: Paul Washer: HeartCry Magazine Nov-Dez 2008, n59, A scandalous Gospel, usado com permisso. Traduo e adaptao: www.portal-cristao.blogspot.com