A FORMAO DO VNCULO AFETIVO: A QUESTO DO APEGO

JULIANA ALENCAR DE SOUZA

Resumo: A pesquisa que se apresenta, de natureza bibliogrfica, tem por objetivo levantar teorias a respeito da relao me-beb. O mito do amor materno um tema abordado por vrios autores. Pois alguns defendem que o beb desenvolve o vnculo com sua me, somente depois do nascimento, enquanto, outras explicam que o surgimento desta relao didtica desenvolvese muito antes da concepo do filho. Este artigo tem por objetivo especfico analisar esta questo da formao deste vnculo afetivo, dando nfase questo do apego. Para assim favorecer a construo e a intensificao da interao me e filho, haja vista ser essa construo a base para toda a constituio psquica do futuro adulto. Palavras-chave: Psicopedagogia, Vnculo afetivo, Interao me-beb, Apego.

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I. Introduo Toda cincia que procura compreender o comportamento humano recai um dia na questo de como e por que o ser humano estabelece vnculos afetivos e emocionais. At meados da dcada de 1950, tanto os psicanalistas, como Freud, Lacan e outros, como os tericos da aprendizagem, Piaget, Vygotski, compartilhavam do mesmo ponto de vista sobre a formao dos vnculos afetivos: necessidades de satisfao dos impulsos primrios, tais como a alimentao e o sexo. Na psicologia, vrias teorias tentam explicar o estabelecimento de vnculos, como, por exemplo, as teorias com embasamento terico em Winnicott, (1999); Spitz, (1988); John Bowlby, (1962); Maldonado (1988) e Soifer (1980). Em vista disto, fez-se necessria uma reviso terica a respeito desta construo da maternidade, pois muito se
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Juliana Alencar de Souza Psicloga, Especialista em psicologia da sade; docente da Faculdade de Cincias Empresariais e Estudos Costeiros de Natal -FACEN e do Instituto Natalense de Educao Superior INAES.

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fala a respeito e, no entanto, no se chega a uma concluso a respeito do assunto. Ao discutir o assunto, verifica-se que para se chegar maternidade e formao de vnculos, deve-se examinar a interao me-beb, levando-se em conta: A me: atravs da complexidade que envolve a figura materna, onde a questo do instinto materno faz-se presente ou no; isto na viso, principalmente, de Bowlby, Maldonado e Klein; O beb: na viso de Winnicott, prioritariamente, terico da rea transicional e do espao potencial, defende que a criana pra se desenvolver b e m s n e ce ssi ta d e u ma m e suficientemente boa; por outro lado, existe Klein, onde diz que o primeiro objeto de amor e dio do beb sua me; O vnculo: a questo do apego de Bowlby, onde de acordo com suas idias, o apego uma necessidade bsica e vital do ser humano, tendo em vista que este nasce predisposto e equipado para se apegar a um indivduo em especial que se disponha a se relacionar com ele de uma f o r m a t a m b m e s p e c i a l . Ta l comportamento de ligao persiste durante a vida adulta (pode ser particularmente observado nos adultos nas situaes de doena ou de tenso), embora a freqncia e a intensidade tendam a diminuir com a idade. Winnicott (1999) assinala que a ausncia da segurana materna ter efeitos sobre o desenvolvimento emocional e acarretar

danos a personalidade e ao carter. Alm de Spitz, (1988); Maldonado (1988); e Soifer (1980) que tm demonstrado que a criana passa a identificar sua me atravs da discriminao perceptual, sorrindo pra ela, vocalizando-a e a olhando. Aparece aqui, tambm, pesquisas de outros autores sobre o assunto (suas pesquisas) mas os mesmos se basearam nos autores citados acima. interessante ressaltar que, no corpo do trabalho, falar-se- na dade me-beb e, no necessariamente, ser a me a figura de apego com quem o beb estabelecer o vnculo, pois quando se fala da interao me-beb na UTI neonatal est implcito que a me est com seu beb. Mas o que se pode observar que esta figura (de me - da maternagem) pode ser algum que exera o papel de me: um parente, uma bab. Enfim, o vnculo se estabelece com uma figura disponvel, independentemente de ser ela a me ou no da criana. E quando se inicia a formao desse vnculo? Esta a pergunta na continuao do trabalho. Aqui se expem autores diversos como, Macedo e Barros (2002); Pupo (2000); Durand (2003); que abordam esta questo. Tal questo ainda polmica e resulta em opinies diversas; muitos estudiosos, como por exemplo Papalia e Olds (2000) Montenegro (1992) e Valrio (2003) acreditam que a formao do vnculo de apego comea antes mesmo do nascimento do beb. Sabe-se que antes da concepo e durante a gestao
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existem fatores influenciando a formao do vnculo, como por exemplo: O desejo inconsciente dos pais com relao ao desenvolvimento dos seus papis de pai e de me; A existncia do beb enquanto possibilidade; A qualidade da relao seja do prprio casal, como da me/beb; A existncia de fantasias. (Aqui, por exemplo, entram as fantasias com relao ao sexo do beb, ao como ele vai ser quando crescer.) Finalizando o estudo bibliogrfico, destaca-se a questo sobre como os vnculos se transformam e podem se romper se no houver uma integrao multidisciplinar dentro das instituies. Pois humanizar um caminho que pode ser tomado, visando diminuio dos riscos que a falta de um vnculo afetivo pode ocasionar. Dessa forma, a atitude emocional da me que ir conferir a qualidade de vida experincia do beb, o qual passar a responder tambm afetivamente a esse investimento emocional, numa relao recproca e desejante. Esse desejo pelo filho vem desde antes a gestao, refletindo as fantasias de maternidade, medida que o beb pensado e inscrito numa rede de significantes, numa gradativa construo do filho imaginrio. (Macedo e Barros, 2002).
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2. Contribuies tericas Interao me-beb A Me De acordo com Sayers (1992), Melanie Klein, em sua vida particular, acolheu sua me no que ela tinha de bom e de ruim. Com isso, ela promoveu uma revoluo na psicanlise, desde a preocupao com a subjugao dos instintos anrquicos da criana como dizia Anna Freud at uma compreenso dos instintos como algo sempre relacionado com o outro, a comear pela me, amada e odiada. Para Sayers (1992), ao citar Klein, demonstrou progressivamente que essas relaes e no os instintos, despojados da relao com o outro que constituram a matria-prima da vida mental. Vrios autores (Klein, 1975; Maldonado, 1988 e 1989; Soifer, 1980; Szejer & Stewart, 1997; e Lukas, 1983) concordam que na complexidade, onde se envolve a figura da me, devemos priorizar o que h em um verdadeiro relacionamento amoroso entre a me e seu beb, tal como se desenvolve quando a mulher atingiu uma personalidade plenamente maternal. Alm disso, existem vrios caminhos que vinculam o relacionamento da me com o seu filho ao seu prprio relacionamento com a sua me na infncia. Tanto os bebs quanto as crianas pequenas possuem um desejo intenso, este consciente ou inconsciente:

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nas fantasias inconscientes da menina pequena, o corpo da me est cheio de bebs, na qual ela imagina que tenham sido ali colocados pelo pnis do seu pai, que a seus olhos significa toda a criatividade, poder e bondade. esta atitude de admirao para com o pai e seus rgos sexuais como poder criador e fonte de vida que associado ao desejo intenso da menina de ter seus prprios filhos dentro delas, que se tornam o seu bem mais precioso, ou seja, o desejo de ser me. Frente a isto Klein (1975) relata que quando a criana brinca com suas bonecas como se fossem bebs vivos e reais que ela desenvolver, na vida adulta, o amor que a mulher grvida experimenta pela criana que se desenvolver em seu ventre, e depois pelo beb a que deu luz. Esta realizao a tornar uma pessoa menos agressiva e ir intensificar a sua capacidade de amar o seu filho. De acordo com a autora existem, porm, algumas mes que exploram esse relacionamento para a gratificao de seus prprios desejos, ou seja, de sua possessividade e da satisfao de ter algum dependente delas. Mulheres assim desejam que os seus filhos permaneam grudados a elas e detestam a idia de que eles venham a crescer e adquirir individualidades prprias. Por outro lado, Karen Horney, citado por Sayers (1992), se ops, em particular, auto-estima das mulheres representadas pela explicao freudiana

de sua psicologia com base na inveja do pnis. Ao faz-lo, ela usou sua experincia materna, essencialmente, para inverter a teoria de Freud: primeiro, para argumentar que a psicologia da mulher era determinada pela identificao inata com a me, e no pela identificao frustrada com o pai; segundo, para chamar a ateno para a inveja masculina do maternalismo feminino. Frente a esta dicotomia, de acordo com Sayers (1992), Lopes (1983) e Langer (1981), no se pode dizer que a vida e a obra de Anna Freud tenham envolvido a rejeio materno-centrada de Horney ao patriarcalismo freudiano. Muito pelo contrrio. Embora tenha vivido com a me por mais de meio sculo, Anna parece t-lo ignorado quase por completo, enquanto assumia seu lugar como secretria, enfermeira e principal representante das idias do pai. Mas tambm as ultrapassou. Nesse aspecto, surpreendentemente, ela recorreu em particular experincia de maternalizao de seu sexo. A primeira experincia fez dela a pioneira da anlise com crianas e da psicologia do ego, e a segunda fez com que modificasse a viso de seu pai sobre o desenvolvimento infantil, passando a levar em conta sua dependncia da maternalizao primria. Devido sua experincia na assistncia s crianas durante a guerra, Anna Freud passou de uma centralizao no pai para uma centralizao na me. Ela voltou sua ateno para o anseio de todos
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os indivduos por uma unio perfeita com a me (Sayers, 1992, p.187). Em condies diferentes, Helene Deutsch teve problemas na sua vida particular com sua me, por conseguinte no gostava dela (Sayers, 1992). Ela estava mais interessada na psicologia feminina, e, com isso, dizia ela que os problemas advindos do aparecimento da menstruao, do ciclo menstrual, da perda da virgindade e conseqentemente da relao sexual, gravidez e parto, e ainda da menopausa, sugeriu Helene, no se deviam tanto, como argumentava Freud, ao fato de essas funes significarem a castrao. Antes, afirmou ela, eram efeito dos conflitos desencadeados por estes eventos reprodutivos entre o amor-prprio narcsico e o amor maternal pelos outros. Maldonado (1989), estudando este tema, acrescenta que a maternidade e a paternidade so fases do desenvolvimento psicolgico que esto sempre em possibilidades de reestruturao, modificaes e reintegraes da personalidade, ou seja, a pessoa nunca cessa de crescer, de se desenvolver e de aprender com suas experincias. A partir desta premissa, a mulher passa, em sua vida, por trs perodos crticos de transio: a adolescncia, a gravidez e o climatrio. Estas fases afetam o desenvolvimento da p e r s o n a l i d a d e d a m u l h e r, p o i s intimamente ligadas com o papel delas na sociedade, com as novas adaptaes,
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reajustes interpessoais e intrapsquicos e com sua mudana de identidade, passam da menina, para a me e depois para a menopausa. Existem vrias vertentes de anlise sobre a origem da maternidade se ela instintiva ou adquirida. De acordo com Papalia e Olds (2002), o desenvolvimento humano possui crenas bsicas e por meio de perspectivas distintas surgiram teorias importantes como: na Psicanaltica, a teoria psicossexual de Freud. Essa teoria defendia que os fatores inatos eram modificados pelas experincias, ou seja, a mulher j nascia com seu instinto de me e se modificava com passar do tempo. J a teoria psicossexual de Erikson e a teoria relacional de Miller defendem a existncia de uma interao dos fatores inatos com a experincia. Na perspectiva da Aprendizagem; os Behavioristas (Pavlov, Skinner e Watson), relatam que a nfase recai somente na experincia, as mulheres aprendem a ser mes de acordo com suas experincias vividas; j a teoria da aprendizagem social (Bandura, 1989) preconizava que essas experincias eram modificadas pelos fatores inatos. Para a perspectiva cognitiva, segundo a teoria dos estgios de Piaget e a teoria do processamento de informaes, ocorre uma interao dos fatores inatos com a experincia vivida. E na perspectiva etolgica de Bowlby (1962) e Ainsworth (2000), esta interao se repete. Por fim, na perspectiva contextual de Vygotsky (1999), ocorre que o contexto sociocultural

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de uma criana tem impacto importante no desenvolvimento, ou seja, somente a experincia interfere neste processo (Pulaski, 1986). Em uma entrevista cedida por Maldonado (2001) sobre a cincia do amor materno, ela fala sobre instinto materno, se ele adquirido ou inato, e superproteo, e foi dito que o instinto materno no existe, ou seja, que ele no inato, que o que ocorre uma construo de amor, onde este nasce no dia-a-dia, em etapas, desde o planejamento do filho at a vida adulta deste. Portanto, o amor a uma criana no depende do vnculo biolgico, a maternagem um processo global de envolvimento me-filho. Fiori (1981) concorda com Maldonado, assinalando que o instinto materno um mito. O que existe na realidade amor materno (sentimento adquirido que se estabelece pelo contato e disposio da pessoa em amar a criana- p23). Mas ela diz que a frase "amor, s de me" tem certamente um fundo de verdade. Pois este amor de me costuma ser mais estvel, confivel, puro e supera melhor as dificuldades. Ele mais do que o amor entre um homem e uma mulher. Mesmo ele, porm, pode ser desconstrudo. Pois, as relaes humanas so muito complexas. Como entre os seres humanos todo amor construdo, ele tambm pode ser desconstrudo. Um homem e uma mulher se amam porque o amor deles foi construdo. Sendo assim, pode ser demolido. Um fato novo pode

acabar com ele. As separaes e os divrcios esto a para mostrar. Quantos irmos que a princpio se amavam rompem e passam o resto da vida sem se falar? s vezes, os prprios pais tm um vnculo de amor com um filho e acontece algo em certa altura da vida e esse vnculo cortado. Os motivos so variados: o filho se casa com uma mulher que os pais desaprovam.(Maldonado, 2001) Continuando, na mesma entrevista, a autora explica que o instinto materno seria verdadeiro se a mulher tivesse em seu equipamento biolgico algo que a levasse a amar automaticamente seu filho. E ela no tem, ou seja, o amor construdo no seu psiquismo. por isso que muitas mes acham que amam seus filhos antes deles existirem/nascerem, pois verdade, um beb planejado j comea a existir mesmo antes de sua concepo, vai ser bem-vindo, amado incondicionalmente e esperado; j um beb no planejado vai demorar a ser aceito, ter que ser construdo este amor atravs de cada dia, com a convivncia, com contato, enfim, com a assiduidade. Ser me muito mais do que gerar um filho; saber que ... muitas das mais intensas emoes humanas surgem durante a formao, manuteno, rompimento ou renovao dos vnculos emocionais... (Bowlby, 1962, p.23). O beb Terico da rea transicional e do espao potencial, conceitos de grande
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importncia em seus textos, Winnicott (1994) alterou as idias recebidas com a sua clebre frmula, segundo a qual a criana para bem se desenvolver em seus primeiros momentos de vida necessita, apenas, de uma me suficientemente boa. Esta dade me/beb ser uma unidade essencial para a construo da vida psquica do ser humano. A me ter a grande responsabilidade de oferecer a proteo ambiental, sabendo que as falhas que vierem a acontecer sero inevitveis; elas podero prejudicar enormemente a construo do psiquismo da sua criana, mas tambm possibilitaro que ela se adapte, ao suport-las. Winnicott (1994) chamou estes cuidados de preocupao materna primria. Alm disso, a criana passa por uma experincia traumtica de intruso ou invaso. Esta intruso necessria por preparar o beb para ir se adaptando ao meio ambiente, satisfazendo s suas necessidades. Se h invaso h tambm a necessidade de reagir, pois o significativo a reao a ela (Lebovici, 1987). Segundo Winnicott (1994), a me vai apresentando os objetos ao beb, permitindo que se crie um espao necessrio para que possa percorrer um caminho da subjetividade objetividade. Inaugura-se, assim, a rea de iluso em que se sobrepe o que a me oferece e o que a criana pode perceber. Esta rea de iluso ou espao transicional ser de suma importncia para a criao dos
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objetos transicionais. A criana se relaciona com os objetos que so reais e concretos, de modo altamente subjetivo, embora no se possa, ainda, cham-los de objetos internos. Tudo ocorre numa zona intermediria entre a realidade psquica e a realidade externa, entre o eu e o no-eu, articulando presena e ausncia maternas. Papalia e Olds (2000) dizem que o beb recm-nascido , num sentido extremo, um imigrante (p.92). Aps o parto, ele ter que enfrentar problemas mais difceis, como, por exemplo, comear a respirar, comer, adaptar-se ao clima e responder a um ambiente confuso; e isso um desafio para um ser to pequeno que ainda os seus sistemas orgnicos ainda no esto totalmente maduros. Mas eles nascem prontos para enfrentar estes desafios, exceto os prematuros, como veremos adiante. O nascimento tanto um incio quanto um fim, ou seja, fim da vida fetal e incio da vida externa. E a maturao deste feto que determinar o incio da vida aqui fora; a maturao dos rgos vitais, como os pulmes, corao, esto prontos para iniciar seu funcionamento fora do tero (Papalia e Olds - 2000). Para alguns autores, alm do supracitado Montenegro (1992), no perodo neonatal, nas primeiras quatro semanas de vida, temos uma poca de transio. No nascimento, os sistemas circulatrio, respiratrio, gastrintestinal e de regulao de temperatura do neonato tornam-se independentes da me.

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Klein (1975), ao falar do beb e suas emoes, diz que o primeiro objeto de amor e dio do beb sua me, ou seja, ao mesmo tempo desejado e odiado com toda a intensidade. No incio, ele ama a me assim que ela satisfaz suas necessidades de alimentao, que alivia suas sensaes de fome e lhe oferece o prazer sensual que experimenta quando sua boca estimulada pelo sugar do seio. Essa gratificao faz parte da sexualidade da criana, na realidade sua expresso inicial. Mas quando o beb sente fome e seus desejos no so gratificados, ou quando sente dor ou desconforto fsico, ento toda a situao subitamente se altera. Nele surgem sentimentos de dio e agressivos e ele se v dominado pelos impulsos de destruir a pessoa mesma que objeto de todos os seus desejos e que sua mente est ligada a tudo o que ele experimenta - seja de bom ou de mau. No beb, esses sentimentos, acima citados, originam estados extremamente penosos, como sejam sufocao, falta de ar e outras sensaes anlogas, que ele experimenta como sendo destrutivas de seu prprio corpo; com isso, a agressividade, a sensao de infelicidade e os temores so novamente intensificados. O meio imediato e primrio para aliviar este beb desses estados dolorosos de fome, dio, tenso e medo a satisfao de seus desejos pela me. Este, para quem a me antes de tudo apenas um objeto que satisfaz a todos os seus

desejos, comea a corresponder a essas gratificaes e aos seus cuidados por meio de crescentes sentimentos de amor para com ela como pessoa. Mas este primeiro amor j est perturbado em suas razes por impulsos destrutivos. Amor e dio lutam entre si na mente do beb; e essa luta persiste, at certo ponto, durante toda a vida, podendo tornar-se uma fonte de perigo nos relacionamentos humanos. Crianas e suas mes: o vnculo De acordo com Winnicott (1994) e Lebovici (1987), o assunto amplo, mas certos fatos se destacam com muita clareza; um deles que quanto menor for a criana, maior ser o perigo de separ-la de sua me. Pois quanto mais jovem for a criana, menor ser sua capacidade para manter viva em si mesma a idia de uma pessoa; quer dizer, se ela no vir uma pessoa, ou no tiver provas tangveis de sua existncia em x minutos, horas ou dias, essa pessoa estar morta para ela. A criana no se recupera facilmente do trauma de separao de sua me. Sem negar, de forma alguma, que o dano fsico pode vitimar crianas em ataques areos, e sem minimizar o dano que pode resultar do fato de elas testemunharem o medo em adultos, ou destruies concretas a sua volta, importante continuar apresentando o lugarcomum de que a unidade familiar mais do que uma questo de conforto e convenincia. De fato, a unidade familiar
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proporciona uma segurana indispensvel criana pequena. A ausncia dessa segurana ter efeitos sobre o desenvolvimento emocional e acarretar danos personalidade e ao carter da criana. Foi Bowlby (1989), o primeiro a tratar do tema apego e vnculo, com suas teorias a respeito da formao do vnculo. Esse autor criou a teoria da suco do objeto primrio. Segundo ele, a criana, ao relacionar-se com a me por meio do seio, aprende ao longo do tempo que ligada a este seio existe a me e passa aos poucos a ter um relacionamento tambm com ela. Ele formulou, tambm, a Teoria da adeso ao objeto primrio, na qual defende que as crianas tm uma propenso natural para o contato fsico. Os estudos de Bowlby (1962), Spitz (1988), Maldonado (1989), Soifer (1980) tm demonstrado que a criana passa a identificar sua me atravs da discriminao perceptual, ou seja, a criana relaciona-se com sua me sorrindo para ela, vocalizando e olhandoa muito mais tempo do que olharia para outra pessoa. E mais, a me passa a ser um ponto fundamental neste processo de formao de vnculo, pois a interao no acontece apenas de um dos lados, tanto a me quanto a criana se auto-estimulam a partir do contato que estabelecem e h uma receptividade de criana para a me. Por conseguinte, Maia (2000) diz tratar-se de um processo bidirecional orientado mais especificamente para
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analisar os laos afetivos me-beb (p.16); por isso que se faz necessrio distinguir os termos apego e vnculo. Para a referida autora, o termo apego utilizado quando esses laos afetivos se formam na direo pais-beb, e o termo vnculo refere-se no sentido beb-pais. Podemos dizer ento que, de acordo com Maia (2000), citando Bowlby, um vnculo bem formado vai proporcionar criana segurana e bem-estar, e por isso este lao afetivo tem que ser estvel e harmnico, sem ameaas questionadas. A mesma autora mostra, para o primeiro trimestre de vida do beb, uma tabela a respeito das etapas evolutivas na formao do apego. Essas etapas so: proximal (do nascimento as 6 semanas); transio (6 a 8 semanas) e a proximal/distal (8 a 12 semanas). De acordo com este trabalho realizado por Maia (2000), o beb tem preferncia pelo rosto e a me responde com uma atrao especial pelo beb e valorizao de suas reaes; necessidade de aproximao estreita da parte do beb para facilitao de aconchego, reconhecimento do corpo do beb e suas partes; enquanto o beb tem intolerncia e frustrao, a me responde com consolao imediata a inquietao do beb; e por ltimo, o beb tem a capacidade de regular a estimulao materna e a me busca de um ritmo timo na estimulao. A partir da 6 semana, os bebs deveriam comear a sorrir e vocalizar, e a me responder com brincadeiras

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provocadoras de prazer e conversas com o beb; o beb vai buscar o contato face a face, e a me, por conseguinte, faz brincadeiras face a face e por fim o beb ter acoplamento seletivo a certas reaes maternas e a me apresentar compreenso dos sinais do beb e resposta aos mesmos. E como se d esse processo nos bebs prematuros? o que veremos mais adiante. A origem do vnculo me-beb Muito se fala a respeito da origem do vnculo, se ele inato ou aprendido; vrios autores divergem a este respeito. O instinto materno existe afinal? De acordo com Valrio (2003), devemos esclarecer, primeiramente, o que venha a ser o instinto, desde seus primrdios, ou seja, nos animais. De acordo com ele, o Instinto na verdade uma espcie de programa operacional bsico que garante aos animais a sobrevivncia, no h indcios claros de que os vegetais o tenham. Ele nada nos diz a respeito da realidade, a no ser, talvez, a induo de uma experincia que nos leve a conhecer caractersticas do mundo fsico atravs da SENSAO. Mesmo assim, no nos ajuda numa compreenso mais elevada. Tal programa est presente em praticamente todas as criaturas animadas, desde amebas at o ser humano. Ele um grupo de diretrizes bsicas de ao que garantem as funes

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primrias da espcie como a subsistncia, o crescimento e a reproduo. Sendo assim, muito se fala em instinto materno, instinto de preservao da vida, instinto de reproduo e similares. Mas, na verdade, todos os instintos, programas para garantir a sobrevivncia da espcie, traduzem-se no plano fsico meramente como dois aspectos bsicos: A Busca pelo Prazer e a Fuga da Dor. (Valrio, 2003). Assim, nosso instinto de autopreservao no baseado operacionalmente numa idia de conservao da vida, mas sim de fuga da dor. Evitamos um perigo fsico, no devido a uma imediata e inerente idia de que nossa existncia estar ameaada, mas devido ao fato de pressentirmos que aquilo nos trar sofrimento. Procuramos nos alimentar, no baseados num conhecimento antecipado de que por intermdio da alimentao sustentaremos o funcionamento de nosso organismo, mas sim no de que eliminaremos a sensao desagradvel da fome e teremos talvez o prazer do sabor do alimento. Isso tudo, claro, em um nvel primrio animal. Mesmo o instinto sexual no visa conscientemente reproduo e sim ao prazer. Nos animais superiores, esse programa de evitar a dor e obter o prazer desenvolve todo um complexo de estruturas emocionais, nos animais inferiores isso no evidente, mas, mesmo assim, acredita-se que haja grande diferena no instinto de um inseto e no instinto humano, no no instinto em
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si, apenas na forma com que o "sentimos", principalmente de forma emocional. Alguns animais possuem instintos que aparentam ser at mesmo mais elaborados, como a espetacular "engenharia" das abelhas e formigas em construir suas moradas e operar suas funes, algo que o ser humano no parece possuir por natureza e sim por cultura. Dessa forma, este autor no acredita numa superioridade do instinto humano em relao ao dos animais. Pois, para ele, o instinto nada mais do que um programa sem qualquer capacidade de adaptao a situaes imprevistas, e por isso um besouro no parece ser capaz de aprender. Para Valrio (2003); Maldonado (1988); Papalia e Olds (2000), o instinto materno parece ser nada mais do que um instinto de busca e conservao de prazer, no necessariamente de si prprio, mas tambm refletido num semelhante. Afinal, como seres humanos, somos capazes de nos sentir mal apenas ao observar o sofrimento do prximo. Em vista disto, percebe-se que, lamentavelmente, a palavra Instinto amplamente confundida com Intuio, mesmo sendo conceitos diametralmente opostos. comum vermos expresses do tipo, "siga seus instintos", para a resoluo de problemas que transcendem em muito as funes primrias da espcie. Na verdade, tal expresso deveria ser "siga sua intuio". Os
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instintos so absolutamente inteis no sentido de ajudar a resolver problemas racionais, por exemplo. Portanto, para Valrio (2003), o Instinto humano no um poder de conhecimento da realidade, no evolui como eles e nem sequer superior ao dos animais inferiores. Em vista disto, alguns autores como Badinter (1985) e Nazareth (2004) desenvolveram o Mito do Amor materno. Em Um amor conquistado o mito do amor materno, Elizabeth Badinter (1985) nos mostra de maneira muito clara que o amor materno inato um mito. No dado, mas sim, como deixa antever o ttulo da obra, conquistado. Porm, acreditamos em nosso imaginrio que tal amor seja algo natural. Algo que nasce com as mulheres, verdadeiro, nico das mulheres. Falandose at de instinto materno. De acordo com Nazareth (2004), essa convico se d basicamente por duas razes: A primeira devido imposio feita pela cultura, responsvel pelo desenvolvimento do modelo de amor materno conhecido atualmente e com o qual temos convivido desde o sculo XIX. A segunda, em uma relao de causalidade circular com a anterior, devese necessidade de se idealizar a relao me-filho, idealizao que obedece ao desejo de unio perfeita, fantasia de completude que protege o indivduo das ansiedades e medos mais primitivos de separao, abandono e perda.

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Desse modo, para Badinter (1985), a me concebida como algum puro a quem so atribudos apenas sentimentos nobres de acolhimento, abrigo e continncia no que diz respeito sua cria. A criana vista como um ser que se satisfaz total e plenamente com uma relao fusional. O carter ambivalente e contraditrio desse modelo de vnculo que rene sentimentos de aprisionamento e possibilidade de individuao ser enfrentado s bem mais tarde na vida, com a entrada do terceiro na relao didica composta por me e filho, cujo primeiro representante e prottipo para os demais o pai. Contudo, de acordo com Nazareth (2004), o amor materno como o conhecemos atualmente aquisio bem recente. Os estudos trazidos por Badinter (1985) nos fazem ver que nem sempre foi assim. A me tinha mais uma funo biolgica que afetiva, ficando as crianas ao cargo de amas-de-leite que lhes garantiam a sobrevivncia fsica, o suporte emocional e humanizao. Atualmente, em divergncia, muitos autores, entre eles Rico (2001) e Trucharte e Knijnik (2002), afirmam que muito antes do nascimento e ainda no ambiente intra-uterino que se tem incio formao do vnculo entre a futura mame e seu beb, ou seja, que o vnculo poderia ser inato. Pois se trata de um processo de comunicao to complexo quanto sutil e que torna possvel esta troca ntima e

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profunda. O vnculo de importncia vital para o feto, pois precisa se sentir desejado e amado para propiciar a continuao harmoniosa e saudvel de seu desenvolvimento. Trucharte e Knijnik (2002) afirmam que o processo de formao de vnculo me-filho se inicia ou se intensifica ao aparecerem os movimentos fetais. Quando citam Bowlby, as autoras salientam que existem condies necessrias para que o apego se d entre a me e seu filho. Entre elas seria a sensibilidade da me frente aos sinais do beb, como tambm a capacidade do beb para sentir que suas iniciativas sociais levam troca afetiva com sua me. Ele acredita que ao trmino do primeiro ano de vida a dupla me-beb j tenha desenvolvido um padro prprio de interao. Como j foi dito antes, observa-se que a formao do vnculo no automtica e imediata, pelo contrrio, gradativa e, portanto, necessita de tempo, compreenso e amor para que possa existir e funcionar adequadamente. , tambm, fundamental para que se possa compensar os momentos de preocupaes e reveses emocionais maternos a que todos ns estamos sujeitos no cotidiano. (Rico, 2001). E mais, de acordo com estudos realizados nesta rea, ocorre nas mes uma dupla identificao: com o feto e com sua prpria me. importante salientar, neste sentido, que as relaes estabelecidas pelas mes em sua famlia
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de origem podem influenciar a ligao com seu filho (Trucharte e Knijnik-2002). O amor e a rejeio repercutem sobre a criana muito precocemente, mas, para que possa dar significado a estes sentimentos, preciso maturidade neurofisiolgica. Assim, at os trs primeiros meses de vida intra-uterina, as mensagens enviadas pela me so, em grande parte, incompreendidas pelo embrio, muito embora possam causarlhe desconforto se percebidas como desagradveis. (Papalia e Olds - 2000). Alm disso, Rico (2001) destaca que, medida que vai evoluindo, o feto tornase capaz de registrar e de dar significado s emoes e sentimentos maternos. quando, ento, comea a se formar sua personalidade, o que ocorre por volta do terceiro trimestre de gestao. A ansiedade materna , de certa maneira, at benfica ao feto, pois perturbando a neutralidade do ambiente uterino, perturba-o tambm, conscientizando-o de que um ser distinto, separado desse ambiente. Para se livrar desse desconforto, ele comea a elaborar progressivamente tcnicas de defesa como dar pontaps, mexer-se mais ativamente, e que funcionam, para a sensibilidade materna, como um envio de mensagem de que est sendo perturbado. Se houver sintonia materno-fetal, imediatamente a futura mame capta esta mensagem e comea a passar a mo delicadamente em seu ventre, o que percebido e decodificado pelo feto como atitude de compreenso,
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carinho e proteo, portanto, como tranqilizadora. Como assinala Spitz (1988), as experincias e as realidades tm demonstrado que as influncias formativas que se originam no ambiente, ou seja, na me, so dirigidas a essas totalidades vivas, receptivas e em desenvolvimento, o beb, pois o que a me vive ela acaba transmitindo para o seu beb. As aes e respostas do beb, provocadas pela me, sem que se devam inteno consciente da me; a existncia da me, na sua simples presena, age como estmulo para as respostas do beb; sua menor ao, por insignificante que seja, mesmo quando no est relacionada com o beb, age como um estmulo. Essas atividades da me so as formas mais gerais e mais facilitadoras notadas de intercmbio de estmulo da dade. Ainda tomando Rico (2001) como referncia, podemos dizer que com o decorrer do tempo a experincia de desconforto transforma-se em emoo e tem incio a formao de idias sobre as intenes maternas em relao a si mesmo. Desta maneira, se a me for amorosa e tiver uma relao afetiva rica com seu beb, contribuir para que nasa uma criana confiante e segura de si. Assim tambm, mes deprimidas ou ambivalentes que, por uma razo qualquer, privam o feto de seu amor e apoio, certamente favorecero o estado depressivo e a presena de neuroses na criana, que podem ser constatados aps

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o nascimento, pois sua personalidade foi estruturada num clima de medo e angstia. Mesmo a gestante que rejeita seu filho comunica-se com ele atravs do fornecimento do alimento. Mas, a qualidade desse vnculo diferente da me que o deseja e esta a grande diferena, pois no apenas uma comunicao biolgica. Como o feto capta todas as emoes maternas, as que o fazem entrar em sofrimento como a ansiedade, temor e incertezas, provocam-lhe reaes mais fortes e contnuas, enquanto que as de alegria e felicidade, por no alterarem o ambiente intra-uterino, permitem que seus movimentos permaneam suaves e harmoniosos. De acordo com vrias pesquisas realizadas acerca do assunto, o feto sente o que a me sente, at como uma atitude de solidariedade, mas com intensidade diferente e sem a compreenso materna. As emoes negativas so percebidas como um ataque a si prprio (Papalia e Olds, 2000) e (Rico, 2001). Mais ainda, fundamental lembrar que as preocupaes passageiras e simples do cotidiano no lhe oferecem risco algum, pois sequer podem levar o organismo materno produo de hormnios. O que o afeta e prejudica sobremodo so as situaes que induzem produo intensa e contnua de hormnios, como a ansiedade materna, que pode, inclusive, provocar o estresse da me.

Concluindo, se o vnculo materno-fetal no foi consolidado durante o perodo gestacional, h de se tentar restabelece-lo nas horas e dias que sucedem ao nascimento, perodo ideal na vida extrauterina e, se necessrio, com a ajuda de um profissional capacitado. Para Nazareth (2004), todo afeto para se dar precisa de proximidade fsica e emocional. Deve ser conquistado com e na convivncia. na intimidade das relaes construdas no cotidiano que germina, cresce e frutifica. E o amor materno no foge a essa regra. No decorrente, como se cr, da ao de algum instinto. afeio que, como qualquer outra, necessita de reciprocidade desenvolvida em um relacionamento estreito e contnuo que assegure confiana e familiaridade aos que dele se nutrem. Mais ainda, segundo Trucharte e Knijnik (2002), quando alude a KlausKennell (1978), vemos que o vnculo entre me e filho a fonte de onde iro provir, depois, todos os futuros vnculos que se estabelecero pela criana e que constituiro a relao a ser formada durante o curso de vida da criana. Para toda a vida, a fora e a qualidade deste lao influir sobre a qualidade de todos os futuros vnculos que sero estabelecidos com as outras pessoas de seu convvio. Com isso, importante esclarecer que a qualidade do vnculo influencia diretamente o desenvolvimento fsico e emocional do beb, formando, assim, uma base para um posterior pregresso adicional.
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3. Concluses e consideraes finais Podemos observar que a interao me beb interferida quando ocorre, por exemplo, uma situao de prematuridade, onde o vnculo e o apego so afetados. Ao nvel da figura materna, o ponto fundamental a presena de uma mulher que seja figura estvel, que seja capaz de dar amor e que seja, ao nvel qualitativo, capaz de compreender e atender s solicitaes bsicas feitas pela criana. Percebe-se que na literatura encontram-se trabalhos segundo a qual o beb, j na barriga da me, agita-se quando elas esto nervosas e inquietas, e que se aquietam quando suas mes conversam e acariciam o prprio ventre. Ficando demonstrado, dessa forma, que na vida intra-uterina o feto capaz de captar, perceber e reagir a estmulos de meio interno e externo, sendo de fundamental importncia o momento da gestao para a formao de um vnculo de apego futuro. Com o nascimento, o recm-nascido traz consigo uma bagagem hereditria para relacionar-se com outro ser humano. Essa bagagem hereditria pode ser observada nos comportamentos de suco, agarrar-se, choro, sorriso, balbucio, locomoo e so encontrados em outras espcies de animais e compreendidos, etnologicamente, como fatores que favorecem a sua sobrevivncia enquanto espcie, podendo ser lida como uma predisposio
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do ser humano para apegar-se. Assim, quando o beb encontra uma figura com disponibilidade para interagir consigo, com sensibilidade para interpretar e responder aos sinais enviados por ele consegue desenvolver um satisfatrio vnculo de apego. Conseqentemente, desenvolver sentimentos de autoconfiana, confiana no mundo e nas pessoas, bem como ter construdo uma boa base para o desenvolvimento de sua autonomia enquanto sujeito particular. Contudo, a situao descrita at ento uma situao ideal, embora se saiba que, aps o nascimento, os primeiros contatos me/beb so marcados por sentimentos ambivalentes: afeio, atrao, dvida, medo e angstia. A me, em particular, tem que elaborar o luto do beb fantasiado durante a gestao e aprender a lidar com aquele novo ser, enquanto o beb est sendo sobrecarregado e absorvido pelos estmulos do mundo. Fica claro que o processo de formao do vnculo de apego um processo complexo e delicado, dinmico e no esttico, embora se possam delimitar fases de desenvolvimento durante o desenrolar do mesmo. Portanto, uma parceria fortemente estabelecida no incio da vida garante ao indivduo um sentimento de segurana em si mesmo e nas pessoas, que lhe propiciar, se nada ocorrer posteriormente, um desenvolvimento emocional sadio, a confiana suficiente para se envolver durante toda a vida em

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relacionamentos pessoais ntimos e gratificantes (Berthoud, 1998). Esse raciocnio se aplica para o desenvolvimento de todas as relaes posteriores da vida do sujeito, o que serve para enfatizar mais uma vez a importncia dos vnculos estabelecidos, de como eles so estabelecidos na vida de uma criana. Neste momento, cabe uma breve reflexo de como est a realidade dos nascimentos no Brasil e como esta realidade traz alguma conseqncia para o desenvolvimento do vnculo de apego interao me/beb. Atualmente, o local de nascimento da maioria dos bebs o centro cirrgico de algum hospital, um ambiente desprovido muitas vezes de calor humano, longe de pessoas significativas para a gestante e nem sempre suprido de apoio profissional e tcnico competente. Por outro lado, bem verdade que o ndice de mortalidade de recm-nascidos e de parturientes diminui com esse tipo de nascimento. Contudo, eleva-se o nmero de casos de depresso ps-parto. A situao chega a ser ainda mais complexa, pois o nosso pas campeo mundial de partos por casaria, h um rgido e limitado horrio de visitas alm da separao do recm-nascido e de sua me (dados de 2001). Sabe-se que em muitas instituies essa realidade j vm sendo questionada e modificada, porm, a permanncia de atitudes semelhantes pode ocasionar conseqncias danosas para a formao do vnculo afetivo. A me pode ter dificuldades de aceitao e de contato

com seu beb, vivenciar fortes sentimentos de perda, h um aumento da probabilidade de esta me desenvolver depresso ps-parto e comprometer a dade me-beb, bem como o prprio beb pode ter dificuldades de contato com relao me. Enfim, como coloca Berthoud (1998), apesar de tudo, felizmente, o ser humano bastante malevel e o apego seguro e saudvel pode se desenvolver no seio da famlia, apesar das condies adversas que cerquem o nascimento de seu novo membro. importante estar atento e ciente dessa possibilidade, da capacidade de mudana e de crescimento do ser humano e da criana de uma forma geral. Essa experincia, ento, da prematuridade, representa um forte impacto para as mes, at porque o perodo dos nove meses de gestao consiste num processo fundamental de preparao biolgica e psquica para a experincia da maternidade. Assim, desde o momento em que deparam com esse acontecimento, as mes se confrontam com o inesperado, com o amedrontador... Com a maternidade prematura. Diante dessas questes, vale ressaltar uma considerao extremamente pertinente no que se refere no apenas situao de prematuridade, mas relao me-beb de um modo geral. Trata-se da importncia de que os servios de neonatologia possam desenvolver um trabalho interdisciplinar capaz de acolher a me e o seu beb de uma forma mais humanizada e integral; um servio que
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seja capaz, enfim, de dar conta das vicissitudes da dade me-beb e das possveis eventualidades que possam vir a surgir nesse momento to constitutivo. fundamental que os servios de neonatologia atuem de forma preventiva, oferecendo s mes um lugar mais

participativo junto aos cuidados para com o beb, no sentido de favorecer a construo e a intensificao do vnculo e da relao entre me e filho, haja vista ser essa construo a base para toda a constituio psquica do sujeito (Macedo e Barros, 2002).

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