CANDOMBLÉ NO BRASIL

Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião. T.=Tombamento e ano.

Bahia Candomblé da Barroquinha •Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores) Casa Branca do Engenho Velho T.1986 Nome - período que exerceu o cargo •Iyá Nassô •Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849 •Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 •Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu •Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962 •Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké •Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké •Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata Linhagem de Pai Rufino •Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin •Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá •Mário Barcelos - Rio de Janeiro •Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador •Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador •Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador •Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda) •Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro •William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro •Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA. •Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ. •Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ •Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo •Pai Mirinho de Oxum •Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun •Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ •Mario Cesar Barcelos Kitalamyn •Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia

Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros. •Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná Linhagem de Bangboshê Obitikô •Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô •Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí •Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho •Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941 •Caetana Sowzer - Lajuomin •Tertuliana Sowzer - Tìbusé •Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia. •Terreiro Pilão de Prata T.2004 •Air José de Sousa - Bísilôlá •Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão •Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã •Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata •Damásia Sowzer •Taurino Sowzer •Crispim Sowzer •Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá •Irenea Sowzer •Tiaozinho de Irajá •Babalorixá Junior d'Omolú •Wanderley do Carmo•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú Terreiro do Gantois T.2002 •Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910 •Pulchéria Maria da Conceição - •Maria da Glória Nazareth - 1918-1920 •Jacinto da Conceição •Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986 ◦Arcanja de Xangô - ◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro ◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire ◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro ◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro ◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ ■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro ■Alan Roberto Lopes ◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo ◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ •Mãe Cleusa Millet - 1998 •Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

Ase Ileke Osun . Ilé Axe Fí Oro Sakpata .Oba Biyi . Ilé Iya Ogun Opo Aira .RJ. Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Moacir de Ogum Oguntósi .T. •Mãe Bada de Oxalá .Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú .Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .Babalorixá.Salvador •Pai Luís da Muriçoca •Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ) •Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ) •Mogba Klaudio de Osala . Filho de Mãe Senhora. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .RJ.Vila Emil .Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia.1910-1938 .São Paulo Terreiro Opo Afonjá . •EVANILTO D'OSALA.•Iyalorisa Gizele d'Osun . •Cantulina Garcia Pacheco. Filha de Flaviano Salvador .Ialorixá Ogbeni. Ilé Omo Oya Legi .RJ.Mesquita .BA.São Paulo •Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó . •Maria Bibiana do Espírito Santo.RJ •Ilê Axé Ibá Ogum T.Iwin Tonan . Ile Axe osum ige oju omim .2007 Vale da Muriçoca .BA.ILE AXE BABA FUNJO.Oxum Niké.Santos .Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Iyalorixá Iya Consuelo. Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha . Odé Kayodé .Joao Bautista Ferreira . Raiz do Axé Opo Afonjá •Iya Palmira de Oya.Mesquita .1976.1969-1975 .1999 •Eugênia Anna Santos. •Mãe Ondina de Oxalá .Salvador BA. Ilê Axé Opô Ya Nifã. Filha de Mãe Aninha.Paripe .RJ. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. Filho de Mãe Senhora.1942-1967 .Pedra de Guaratiba . Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha Rio de Janeiro. •Mãe Agripina de Aganju.BA e Coelho da Rocha .BA.Joaquim Motta Mesquita.Pavuna . •Agenor Miranda.BA Pai de Santo Aritana de Oxóssi Ojalarê . Ilé Axe Baba Funjo . •Balbino de Xangô. Filha de Mãe Aninha. •Ialorixá Iji Daré. •Mãe Stella de Oxóssi.Tubarão .Axe Opo Ajagunna .Mãe Senhora . •Babalorixá Iji Jimi . Mãe Aninha . Osun Muiwá .RJ. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. YáTabexé do Opô AfonjáSa/Ba •Babalorisa Marivaldo de Osum. Ilê Axé Opô Aganjú. Rio de Janeiro.Rio de Janeiro.RJ Jeje na Bahia Terreiro do Bogum . Ilê Axé Ogum Alakaye .Suzano .1939-1941 . •Mãe Fátima de Ogum •Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha .Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .BA.Mesquita . •Geraldo de Yemoja.

Salvador •Mário Pacheco do Nascimento (fundador) •Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora) •Doné Romana de Possú .Rio de Janeiro •Mãe Francelina de Ogun .Osasco/SP ◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia . Curuzu.1947-1954 •Mãe Simplícia de Ogun .1974-1990 ◦Pai Kabila .1990 ◦Pai Kaobakessy .Valentina Maria dos Anjos Costa .. dona da terra) •Gaiaku Gamo Lokosi Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí" Cachoeira de São Felix •Gaiaku Satu •Mãe Tança de Nanã (Jaôssi) •Cassiano Manuel Lima . Gamo Lokossi .Caixa d'Água •Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu.São Paulo .-1925 •Gayakú Emiliana Pidade dos Reis •Doné Runhó .Rio de Janeiro ◦Pai Miltão De Oxossi .1925-1975 •Doné Nicinha. •Maria de Lourdes Buana •[[Edna de Oxumare].São Paulo •Mãe Nilzete de Iemanjá .1954-1967 ◦Mãe Ana de Ogum .1978-1994 •Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro ) •Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro ) •Nadojí Índia .Rio de Janeiro ◦Pai Kil de Oxossi .Evangelista dos Anjos Costa .Zaildes Iracema de Mello Kwé Seja Hundé Cachoeira de São Felix •Manoel Ventura d'Possú Fundador •Gaiaku Ludovina Pessoa •Gaiaku Ogorinsi Misimi •Gaiaku Abali •Gaiaku Pararasi •Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves.Rio de Janeiro ◦Pai Paulo de Yansã .São Paulo ◦Pai Pérsio de Xangô .osasco/ SP •Pai Antonio de Oxumare •Mãe Cotinha de Yewá .São Paulo ◦Mãe Lurdinha D'Oxum . Liberdade.Rio de Janeiro ◦Pai Oya Quendala .São Paulo ◦Mãe Theodora de Yemoja .Rio de Janeiro ◦Pai João de Yansã .São Paulo •Pai Pece de Oxumare .-1947 ◦Pai Bobó de Yansã .

Pirituba .São Paulo •Pai Paulinho ti Ayra .Tata Mudiasis. Neive Branca . ■Juvêncio de Iemanjá .São Bernardo do Campo •Mãe Senza . •Pai del de oxum opará . Deuandá.Terreiro Neive Branca. •Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu. •Pai Olavo de Ogun Obirie.Praia Grande/SP ◦Pai Jorge ti Logun Èdé . Kasange. •Pascoal Gonçalves de Oliveira.São Paulo.Salvador / Rio de Janeiro •Pai Fábio de oya .Praia Grande / SP ◦Mâe Denise de D'Oyá .Ile Ase Alakey Logunde koisan. •Miguel Arcanjo Piva.Yle Ase Omo Alá Osé . Cidade Nova (Salvador). Ile Ase Torunde. Terreiro Ogunja.Curitiba •Mãe Carol ti Osun .Ilê igbá axé possum aziri .São Paulo . •Pai Dary de Obaluaye Jinberewa.Vitória da Conquista/Ba ◦Pai João D' Logun edé .Salvador. •Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran. Terra Vermelha ◦Manoel Rodrigues Soares Filho.Terreiro Neive Branca . Neive Branca .Peruibe / SP •Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp •Pai Alex de Õsányín-Cabo Frio-RJ Kwé Jidan Vodun Jo Ilhéus •Mejito Dan .filho de deuandá fortaleza-ce •Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus. Oliveira (fundadora) 2000 Nação Alaketu . •Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo. •Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga. (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi.Engenheiro Goulart . Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador •Ebami Elza de Oxum.◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá .Maria de Fatima S.Itapoã. •TIMBAÖBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé •Pai Nézinho de Muritiba •Mãe Rosinha de Xangô •Mãe Bida de Iemanjá •Mãe Cacho •Mãe Juju D’Oxum .São Paulo.Brasil. Paripe.orumalé .São Paulo . Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda.Curitiba / PR ◦Pai Dario D'Logun'Edé . •Pai Marcos de Osaguian. •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Fragoso-Magé/RJ •Pai João ti Osãe .(Toluaye). Pero Vaz .Ferraz de Vasconcelos .Brasil.Salvador Bahia]]. Itapoã.Vila Prudente .São Paulo.Bahia e São Paulo •Manoel Rodrigues Soares Filho. •Olegário de Oxum.Yle Ase Oya Onira.Curitiba •Mãe Matamborocy .Rio de Janeiro •Pai Onorinho ti Ayra .Axé Zé do Vapor. •Pai Cláudio de Oxaguian . Terreiro Ile Axe Ominajexa. Itain Paulista .

Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos . (Ojufarigbi) •Diego ti Osun •Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) •Alvinho de Omolu •ELIETE TÍ ÌEMOJÁ.São Bernardo do Campo ..2005 •Bira da Oxum . •YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ •BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM •AXOGUN OJUBARÁ Efon na Bahia Terreiro do Oloroke •Tio Firmo (Osun Tadê) •Maria Bernarda da Paixão.1987 •Babá Marcelo de Oxossi .SP •Pai Luiz Do Omolu .elietedeiemanja.Zona Oeste do Rio de Janeiro. conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé.br/portal •Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão) •Maria de Xangô (Axé Pantanal) •Pai Francisco de Yemonja •Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) •Crispina de Ogun •Mãe Milu •Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) •Mãe Marina de Xangô...www.2005 •Otampê Ojá Arô e Babá Alaji •Odé Akobi •Babá Aboré •Dionísia Francisca Régis •Olga de Alaketu .Mãe Maria Violão (Adebolui) •Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 •Maria Ingrácia dos Prazeres .Iya Cota ti Lunfan. filha de Jovino e neta de Alvinho •Mãe Ilza de Oxála •Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã •Pai Diniz de Oxum •Angela Praxedes .•Mãe Neinha de Nanã •Pai Braz de LogunEde •Mãe Sonia de Oxum •Mãe Nilzete de Iemanjá •Tata Pérsio de Xangô •Pai Vicente Moreira Odèsylé •Pai Robinho de Osagiyan Terreiro do Alaketu. ASÉ COSMOS ALAKETU •CIL DE ORUNMILÁ •YALORIXÁ MARIA D`ODÉ.T.Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé .2005 •Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro •Babá Marcio de Ogum .com.

T.Tata Anselmo (MINATOJY) •Miguel Arcanjo de Souza •Pai Manuel Rufino do Beiru .Casa de Mameto Roxibanu de inkose Terreiro de Jauá .Salvador •Roberto Barros Reis e Maria Nenem •Angolão Paketan •Mariquinha Lembá •Terreiro Tumba Junçara •Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento •Dona Maçu .T.T.Guaíba.Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem •Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho .Jubiabá •Terreiro da Goméia •Joãozinho da Goméia •Kilondirá •Mãe Ode Ceci •Ermelice dos Santos •TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df •Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ.2006 •Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo •Anselmo Santos . CEILÂNDIA.Luizinho D´Oxum.Rj. tata kiamuloji •katuvanjesi •lembamxi •Mãe Xagui Terreiro Bate Folha .Bairro das Águas Claras. Salvador (Ba) •Unzó Matamba Tombenci Neto .Nanã de Aracaju •Erudina Nobre Santos .Ilhéus •terreiro tumbansi filho. Taguatinga Sul DF . Rio Grande do Sul •Terreiro Tumbensi .•Ilê Ogunjá •Procópio d'Ogum •Nilza de Osóssi. Filha de Francisco de Yemonjá •Luiz Alberto de Souza .Rufino do Beiru •Raiz Manadeuí .2004 •Mãe Mirinha do Portão •Mãe Valdete dos Santos •Maria Lúcia Santana Neves Terreiro Mokambo .monte mor sp. Itaboraí.T.2006 •Tata Laércio de Lemba Terreiro Estrela do Oriente •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto •Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba Terreiro do Portão .DF •Tateto Filaroumin de Dandalunda .2003 •Manoel Bernardino da Paixão •Samba Diamongo •Maria Calabetão •Severiano Manoel de Abreu .filho de Cristóvão do pantanal Terreiros de Nação Angola/Congo •Terreiro Estrela do Oriente .

Goiânia •Ile Ase Eromin •Babalorisa Enio T'Osun .Sérgio Silveira .Campinas Terreiros da Nação Ijexá •Eduardo de Ijexá •Severiano Santana Porto Candomblé de Paripe •Terreiro de XANGÔ AYRÁ.Ilê Asé Obá Kosú Ifá * Iyá Nalva ou Obá Kosú Ceará •Ilê Igbá Axé Possum Aziri •Pai shell ti abaluaye.Tatetú N'Inkisi Lambanranguange. Serra .Espírito Santo Goiás •Ile Iba Ibomin •João Abuck de oxossi (2007) (in memorian).Goiânia •Babalorisa Marcos T´Õgún.•Nzo Kavunguoxi •Tata Carlos Kavungu •Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba •Mãe Dango de Hongolo •Mametu Oya Corajacy . Rj Espírito Santo •Mutaloiá . CORTE DA PLANTA MYLLEJY. 1° .Aparecida de Goiania •Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú.Mãe Corajacy . Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun). •Ile Ase Onilewá •Yalorisa Teresa T'Omolu . Rj •Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia •Ilê Axé Fioro Sakapata •Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian •Pai Ogun Jobi •Pai Eusebio "Osanyinide" •Pai joaquim de Omolu "Ijijimin" •Pai Roberto de Osayn •Ilê Asé Ojú Oya •Ile Asé Bàbà Funjó. Goiania-Brasil. neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba Brasília pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá •PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY. Santo antônio Descoberto GO. sucessor de pai Del (ile igba) •Ilê Asé Osanyin Yansan •Ilê Asé Fioro Sakapata.

1914 -1954 •Casa de Nagô .Profundo conhecedor da Religião-Afro. de origem Yorubá.mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual. •Pai Célio de Iemanjá •Centro Afro Oxum Minaguaci .São Luís. Maranhão •Pai Euclides Menezes Ferreira •Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê .São Luís.DF. BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL. Maranhão •Mãe Andresa .Ikiti-Efon. NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO. Levada •Mãe Vanda •Ilê Asé Yagaru.Na religião.DF. •Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF .DF.carrega o título de SACERDOTE de YFÁ.Asé Alaketu . Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu . •Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF.Maceió.Que tão desde cedo.Trapiche Maranhão •Casa das Minas T.traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).já carrega uma vasta responsabilidade. •Pai Tony de Oyá •Ilê axé Legionirê •Pai Manuel de Xoroquê •Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê .2002 .considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA.Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci). Yorubá Maceio Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós. Levada Pai Beto e Mãe Ariane.Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz. Nação Alakètú. Asé Legionirê •Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja.Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) .Maceió. Maranhão •Casa Fanti Ashanti .Nosso respeito à este jovem.devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô.pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS.CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE. na Nação Ketu. •Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Õrisá Ijenàn)Brasília .Samambaia/Rural .São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar.Maceió. Maranhão .Não tem sua ROÇA aberta. •Pai Jorge d'Õsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília .filho de Luizinho d`Oxum . •BABÁ MILTON ti OIYÁ . trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá.neto de Cristóvão do pantanal. FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY.São Luís.Raspado por Alfredo BERIOMAN. Filho de Pai Air José-Pilão de Prata.seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos.Por muitos.Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá .

Passagem Mioramar 483. avenida Arthur Bernardes.Rua Paulo Maranhão .Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel).•Babalorixá Abraham de Bessem Minas Gerais •Àsè Kyeowjì . •Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos).Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê.Londrina •Ilê Asè Igbà Afauma.Pai Diniz de Oxum .Pai Francisco .Aldeia Estrela Maior .Filha de •Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira •Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais.Babalorixá .KETU •Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] . •Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná •Mãe Ayrá .Curitiba •Yalaorisá Izolina de Oxóssi .Ananindeua . •Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê.Odé Otaioci .Marcos de Logun Edé .Paraná.Pará .Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio. •Ilê Maroketu Asé Logun Edé .Vila maria Antonieta .Associação .Paraná. •Babalorisá Jordão de Ogum .Córrego do Bom Jesus ◦Pai Waldo de Oxossi .Ase Maroketu Pará •Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun •Pai Welbe . Paraná •Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá .Fazenda rio grande •Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron •Pai Israel . •Tóia Jarina •Constantino Chapéu de Couro. •Yle alaketu ase opo aira . •Mãe Rose de Yemonjá .Brasil •Doté Zaca-oxossi .Abassa Caboclo Indaiassu .Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê.Asè Ogunjá .Terreiro Estrela do Oriente Guaíba .Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté .Boqueirão/Curitiba/Paraná •Pejigan Robson T'Odè.Pinhais .Curitiba/Paraná/Brasil •Pai Wagner Veber "Jagunkemi".Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú .Brasil •Ilê asé odé Inlê . Rio Grande do Sul Candomblé de Angola •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) . Iniciada em 28 de novembro de 1983.Dotè Kafú Milodé .

Prazeres .(fundado em 2004) ◦Babá Ojú Oyá . neto de Rui D'Osaguian.Xambá . pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin •ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela) Piauí •Ile Ase Oloomi Wura Fundado em 2005. pelo Sacerdote Luandesy ti Osun.Asè OGUNJÁ AGADÁ .Caruaru ◦Babá Kiambá de Logun-edé .Nação Kêtu .Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi .Candomblé Ketu •Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê .Olinda Pernambuco ◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá) ◦Ilê Axé Oxalá Talabi .Olinda ◦Artur Rosendo ◦Maria Oyá ■José Francelino do Paraíso ◦Mãe Biu ◦Mãe Tila ◦Ivo do Xambá •Ilê Axé Oyá Egunitá . filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun). Ase Ominide Brasilia . sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro. Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba.Nagô-Egbá . com casa aberta em Nova Iguaçu .Nação Ketu .Nagô .Paulista Pernambuco ◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn) •Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá . Neto de Pai Walter de Oyá. Rio de Janeiro Ketu no Rio descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca) Juliana da Silva Barauna .Recife ◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905) ◦Pai Adão ◦Manuel Papai e Maria do Bonfim ◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá ◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá (obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú.Jaboatão dos Guararapes .DF. fundado em 1851. filho de Udemim Ti Osun.Rio de Janeiro.olinda •Terreiro Portão do Gelo .Porto Alegre-Rs Pernambuco •Sitio de Pai Adão T. bisneto de Pai Rufino de Beiru.(Júnior de Oyá) ◦Folha do Ilê Axé Oxumarê .Salvador ◦Ilè Àse Õsàlùfón .Pernambuco´ Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará.1985 .Nagô .

fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi). Areonites da Conceição Chagas . Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo.Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi Iya Lourdes de Oya. filha de Iya Teté de Yansan.Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha.Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè . primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro). •Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos. membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador. Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989. tendo pego sua cuía em Junho de 1974. Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo. *Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna São Gonçalo.Ossãe Deyí . •Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador. vindo. zona oeste do Rio de Janeiro. posteriormente.Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja. Bacharel em Direito. foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda. conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan". com terreiro no Bairro de Edem . Pai Luiz do Omolu. em Salvador . *Ilê Asé Sango Deyi Pai Nilson .Babalorixá.RJ.Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi) •Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango. Oba Deyi (filha de Oba Biyi).filho de Oba Deyi.Bahia. Opo Afonja Salvador BA •Mãe Agripina de Aganju. tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz. a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha.Rio de Janeiro. Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos. Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ •Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ Desde 1989 até os dias atuais. em substituição à sua irmã Agripina de Souza. •Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi). Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé).Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi.Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété.Marcos Antonio Penna . •Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias.

iniciada por Pai Nilson. por motivos particulares.Evanilto d'osaala . Pai Agenor Miranda.Santa Cruz da Serra Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia.RJ. •Ile asé Omótybyodé . Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú.fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare). e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú.Mesquita RJ Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta .Ceará.Vila da Penha .Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi). Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e.São Gonçalo .Babalorisá Maurício Obá Guerê . *Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá Ogunjobi .19732004 •Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas .Osanyinide (Filho de Ogunjobi) . consecutivamente. Iwin Tonan. e hoje segue a raiz do Opô . Ile Axe Oya Ife . e após a morte dele.É filha de Oyá Ijikuta. tirou a mão com Balbino de Xangô.Monjolos . *Ile Iya Ogun Opo Aira Pedra de Guaratiba RJ .Iji Dewí) (Iyalorisá . Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira. •Iyalorixá Beth de Oya.Iyá Obá de Baru.Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun. foi iniciada por Sansu Ranzu.filho de Ogun Jobi .Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta) Ile Asé Aganju Isolá Itaipu .filho de Mãe Agripina .Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin). Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) . •Casa-Grande de Mesquita . ◦Ile ase baba funjo.RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja.Baixada Fluminense ◦Yalorixá Ubiraci Clemente . Oyá Ijikutá •Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas .assumiu seu posto em 17/12/2005.Osun Ojulare) . foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain.Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí .Niterói .*Ile Omo Oya Legi .Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias) •Ilê ase Odé Oba Omim .Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter. *Ilê Asé Iji Toju Efun São Gonçalo . aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade.RJ •Ilê Asè Íyà Atará Magbá .Filho de Joaquim Mota (Ijijimim).IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue). •Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas .neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja.RJ .==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà Localização Presidente Juscelino . após falecimento de Pai Luiz de Omolú. •Ilê Ase Osanyin Yansan . tendo como padrinho o Oluwo.Jorge Caribé (Jáwanilé) •Bablorixá Ogunjobí. do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha. Terminou suas obrigações com Mãezinha.

neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere). •Ilê Ifá Tussin .Oswaldo t'ogun.Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá.Fernando t´osun.Gisele t'ewa.Julio t'osolufan.Luma t'oba. Batista das neves.Milton de Ogum (in memorian).Filho de Felipe t`Ayrá. •Edelzuita de Oxoguian •Ilê Omolu Oxum ◦Iyá Davina ◦Meninazinha d'Oxum •Terreiro Ogum Níger .Diogo t'osum.Lucas t' Ode. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ogan:Paulo t'osoguian. filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá.Filho de Felipe t`Ayrá. Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba.Matheus t'ogun.Fausto t'yemonja. Nilópolis .Evandro t'osain. iniciado para Exú.R. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Lourdes t'osun .Ricardo t'ogun.Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú .) 'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' .Leonardo t'sango.Axé Engenho Velho *Ase Guriri •Babalorisa Felipe t`Ayrá . Lorrayne t'nanan.João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP •Ile Obá Ganjú •Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Wagner t'osoguian . •Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Õsún ◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) .Axé Gantois •Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}] •Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu) ◦Yialorixá Sheila d'Oxum . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ekedji:Tatiana t'Yemonja.Leila t'omolu.em São Gonçalo/ Engenho do Roçado .Aganjú.Ricardo t'osolufan. Duque de Caxias ◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun .Mario t'Omolu.Marcelo t'ogun.Yone t'osun.filha da Iyalorisá Obá Ganjú .Iago t'osumare.Sandro t'omolu.Octavio T'sango.Filho de Felipe t`Ayrá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho): -Cilene t'osolufan.RJ Bàbá Ògóbengá.Marcones t'jagun.Renilda t'osolufan.Claudir t'omolu. neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho) •Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Yalorisa Rosana t'osun .Marilene t'yemonja.Alysson t'Odé.Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá.Eduardo t'Odé.Beatriz t'oya.RJ).axé Ile Iyá Nassô Oká.Karina t'yemonja.Filho de Felipe t`Ayrá.Joao Gabriel t'odé.Filho de Felipe t`Ayrá.

•Ile Axe Tomin Bocum . abriu sua casa.Petrópolis 1.Originalmente Angola.a partir de agosto de 2005 •Ilê Axé do Caboclo Serra Negra .. fundou o Ilê de Pedro do Rio.1) Elmano Henrique das Neves . Foi pai de santo de Dila e Maroca. 1..Axé Gantois .Centro . e depois. neto de Mãe Menininha-Axé Gantois.] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia. filho de santo de Oyá Lagam.de 1975 a 1993 . na rua João Catetano. •Ile asé parque são jorge Alecrin 12 .Centro . sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé. Inicialmente na rua do Propósito.1955 a 1974.[Brasil] •Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá .(Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ Ase Kyeowji .filho de Sr Carlos de Oya. •Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] .Ile Orixa Osotokansoso .Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo • ◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ ◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP • ◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira .As nações de Kêtu. e de Oyá Bumi.. em Petrópolis-RJ na década e 1960. passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá.RJ •Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo) •Sussessor Sergio do Ogum •Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum •Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna .RJ Efon no Rio .até 2003 2. olossain.Elmano D'Oxalá..Cidade São Pedro da Aldeia Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi. [1] • ◦Rio de Janeiro •Reino ty Osoosi .[Rio de Janeiro] .Pai Waldo de Oxossi ..Àsè Kyeowjì .Théo Carnaval . também.Axé Beiru •Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará . entre outros.Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin.Lucinho D'Ogum . ambas de Omolu. filha essa de Dila D'Omulu.Théo D'Oxum .Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995 Ilê Abaçá Ogum Ungi .RJ •Iyalorixá Angela D'Oxum .São João de Meriti . de Ogum. no seu livro .Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993 •Babakekere Claudinei de Aganjú . Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro.São João de Meriti . Cipriano Abedé. [. fls 25: ".filho de Aída de Yemojá Ogunté •Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) . •Ilé Asé Ibadan . Ele era além de babalorixá e babaluwô. o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha.Lucio Piedade .Omo Alaketu Ile Ase Logunede .". Exú Biyi..

Ashé Lagoinha/N.São Gonçalo . São João de Meriti ◦Maria de Xangô ◦Alvinho de Omolu ◦Ada de Omolu. •Luiza D'Oxum.descendente de Pai Kajaidê (Guarujá . neta de Alvinho. •Ifabimi.elietedeiemanja.São Paulo)•Mãe Marina de Xangô. Filha de Jovino de Holaria. filha de Antonio Carlos ti Oxossi.Anchieta .RJ •Doté Luiz d'Jagun •Doté Antônio d'Amaralina •Jorge de Yemonjá •Jacinéia de Otolú. tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé .br/portal ◦Alexandre de Oxumare. do Espírito Santo (Mejitó). ambos D´Omolu. M.(Kwe Sejà Sìnín) .•Cristóvão do Pantanal ◦Eliete ti Iemojá .Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon candomblé queto-efã •Ilê Axé Barú Lepé •Waldomiro de Xangô •Pai Francisco de Yemonja . Iniciado em 16 de Maio de 1979.Cabo Frio Igbá Asé Akinjole •Pai Robinho de Osagiyan •Gabrielle de Ewá-Kariny de odé Jeje no Rio de Janeiro •Manoel Ventura d'Possú •Tixaereme •Zé do Brechó •Gaiaku Ludovina Pessoa •Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime •Djejê Maxi Axé Seja •Adelaide S. •Gayaku Rosena. •Tata Fomotinho.RJ www.Bairro de Santa Rosa / São Paulo) •Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos .com.Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá •Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor •Adriana Matias Pinto .atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja •Pai Kajaidê . Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa).descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo) •Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) .Morro da Penha / Bairro do Saboó . •Ya Danielle de Imonjá.Campo Grande •Iya Nara d´Osun . Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) . natural de Alladá.Kwe Ceja Tessi •Doté Luís de Iansã .RJ •Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ •Pai Carlos d'Odé . Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê). •Jorge de Yemonjá .Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE. •Mãe Kita de Oyá •Mãe Margareth d´Osun •Diego ti Osun. Zinvode.

•Luíz Carlos de Yemonjá.Campinho .Djalma de Lalu •Jamil de Omolu •Ewe Bíyola . •Roberto de Otolú. RJ •Marcelo de Logun-Edé . •Roberto de Lissá. •Ile Alagba Orisa Ode do Ase.Manilha/Itaboraí . Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi.realengo -RJ •Doté Paulo de otolú´-realengo. •Amauri de Odé.RJ •Doné Maria de Vodun Jó . •Marcia T'Sakpata •Amaro de Xangô.RJ Angola/Congo no Rio •Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ •Otávio da Ilha Amarela Bahia •Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr. •Pai Olegario de Logún Odé.RJ •Doné Mirteia de Togun .Olinda .Roxo-RJ •Tata Carlos Kavungu •Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í . •Doné valderez de oya .•Paulo D'Ogum.Cabo Frio . (Colina de Oxosse) •Temi Marcelo de Avimadje.Fluminense-Granja-B. (Doté Marcelo T'jagun).Nação Angola . •Neide de Azansú.RJ •Doté Carlos de Togbô . RJ •Doté Zaca de Oxossi . (Odelajo) . •Pai Zezinho da Boa Viagem •Tia Belinha. •Djalma Sousa Santos .Cabo Frio .RJ •Doté Marclei de logun'ede .Parque São Vicente . Otávio da Ilha Amarela Bahia •Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ •Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi ) •Kupapa Unsaba (Bate-Folha) •Lesenge (João Correia de Melo) •Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes.RJ •Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ •Doté sergio palmeira de logun'ede RJ •Doté adilson de otolú -paciencia-RJ •Doné elisabete sales de oya-manquariba •Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ •Pai Ricardo Cigano .[Município de Belford Roxo] .Engenho Novo .1972•Nzo Kavunguoxi .RJ •Tata Caxaman.naçao keto - . Mametu Mabeji) .RJ •Mãe Ivete de Iansã.RJ •Doné Aurea de oya .RJ Doté André d'Oxóssi .

Duque de caxias -RJ Nagô-Egbá no Rio •Raiz Bàmgbálà •Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião). •Almir dos Santos (Tambalassyn).Sucessora de Sanan Dessy. onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá.Òrìsà Òsányìn .RJ.Òrìsà Òsógiã. Antiga Cidade de Palha .Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò. levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro. •Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá . •Tata poko gitunarê ia Katende.sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé.Sucessor de Talaminarê.Hoje Cidade Nova. matriz do Candomblé NagôEgbá no Rio de Janeiro. fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. fundadora do Terreiro Bandeira Branca.Rio de Janeiro * 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer .vila marina freg do O •Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias.Igreja da Religião Africana) •Marcolina ti Õsun . •Fábio Rodrigo Penna . neto do sr Paulo da Pavuna . é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà.filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto .Òrìsà Òsógiã. Zona Norte do Rio de Janeiro. Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta).Losémònjú.Òsunwoyin. fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà). Conhecida como Tia Bambala. •Adenilza Campos (Sanan Dessy) .neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth. •Beto de Bara (Baralejinan) .filho de santo do sr luciano ósossi . . •Carola d'Ogun (Talaminarê) . •Bàbá Otun Gustavo Guaraná . Nagô Ìgbó/Igbominas .ASÉ PAVUNA. •Antonio dos Santos Penna . •Maria Adélia (Iwitojá) .descendente de Tia Bambala.ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ. mais conhecido como Pai Ném d'Ogun .sucessor de Tambalassyn. •Laudelino dos Santos . que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna.Òrìsà Òsógiã. sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté. mais conhecido como Asé Bàmgbálà. •Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues . *CABO FRIO-RJ* '** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **' •Bàbálorisá Alex Guaraná . •Bàbá osi André luis Matias .

SP ◦Pai Ronaldo Logunede .Òrìsà Òsógiã. •Ìyarobá Isabela Tavares .Òrìsà Òbáluwaye.Praia Grande/SP •Pai Vavá de Bessém ◦Pai João da Oxum .São Paulo •Pai Antonio d´Osoosí . •Ogã Sidnei Leme . •Ogã José Gomes . •Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa . •Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo .zona norte . •Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani .Òrìsà Òsógiã.Òrìsà Sango. raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l.Òrìsà Ògún.•Ogã Õkon Ewe José Ramalho .Jardim Brasil . ■Pai Marcello Tí Àyrá ■Pai João de Logun'Edé .974 no Ilê Asé Opô Logunedé .Ile Maroketu Axe Oxun .Ibiuna .Vila Industrial ■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste.Guarujá ◦Mãe Lindaura .São Paulo •Mãe Wanda de Yemojá .Òrìsà Òsùmàrè.São Vicente ◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd.Òrìsá Òsùn. •Ogã Alagbe Everton Matias .Òrìsà Ìyemanjá.São Paulo .Vicente de Carvalho . •Ogã Alagada Sergio Matos Nunes .São Paulo •Pai Silvio T´Logun . •Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira .Òrìsà Lógun Èdé. filho de Santo de Helio Festa de Logunede.Santos .Òrìsà Ògún.Ase Kyeowji •Pai alessandro ile ase yaomi aira •Mãe Tolokê .Ominfaloyó ◦Pai Cido de Oxum Eyn . •Ekéjí Edilaine Mitsunagá .Itanhaém •Waldomiro de Xangô •Mogba Klaudio de osala . neto de Vavá Negrinha de Besen.Piracicaba .São Paulo .Vila Maria São Paulo ◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim ◦Pai Eduardo de Logun Cambuci ◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas •Mãe Juju D'Oxum .Guaraci Edson Fagundes) São Paulo •Pai Bobó de Inhansã .Òrìsà Òsóssí.Vila Margarida .São Paulo ◦Pai Waldo de Oxossi . cabuçu) ■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria ■Pai Dofonitinho de Õdé Esewe (São José do Rio Preto -sp) ■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias. Rio Grande do Norte •Ilé Axé Oya Wugan Balé ◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre •Casa de Bessem [Gregori de Bessem] •Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá] Santa Catarina •Ilé Asé Obá Õlorún Fúnmì (Bàbà-otubela .Òrìsà Ayrá. •Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos .

São Paulo •Pai Kajaidê São Paulo) •Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso .Santo André ◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ •Mãe Ana de Ogum . Santo Amaro e São Roque •Pai Pérsio de Xangô .Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP •Dote Reginaldo de Aganju .Babalorisá Marco ti Odé ◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye .Itapevi .Iyalorisá Alice ti Oyá ◦Asa Egbe Oya Koyasi .Iyalorisá Cida ti Odé ◦Ase Egbe Ode Bilori .•Babá Luiz de Osumarè .Parque Jacarandá – Taboão da Serra •Pai Kabila .São Paulo •Pai sandro de aira .Parque Ypê .Iyalorisá Rita ti Oyá ◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe .Iyemonja Ogunté .Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé .São Paulo •Pai Nilo do Omolú Bàbágibô •Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá •Pai Celso de Oxalá. .Vila Fachini – Jabaquara •Pai Caio de Xangô •Mãe Sylvia de Oxalá •Mameto Akolossydan •Oya Manaundê •Oya Ice •Pai Toninho de Xangô •Aulo Barretti Filho — Pirituba •Pai Talabi de Oxoguian •Jamil de Omolu •Luís de Yansã (Oyá Falemin) •pai Toninho D'Oxum-Itapevi .Guarulhos-SP . •Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan) •Mãe Iyasomeji .São Paulo •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE .Barueri ◦Pai Luiz Carlos de Logunede .São Bernardo do Campo ◦Pai João de Ossaim ◦Pai Tonhão de Ogum .raizSítio de Pai Adão •Mãe Sandra D'Oxosse ◦Pai Miguel de Xangô •Pai Otto D'Õssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.Guarulhos .Babalorisá Michel ti Odé •João Carlos de Õsún (Lewacy) .Jardim San Diego .sao paulo •Abassá de Xangô Agodo e Obafunle .Vila Prudente .SP .Vila Batistini .penha •Mãe Margarida de Yansã .São Paulo •Ase Egbe ◦Ase Egbe Ode Ofa Omi .Cotia e São Paulo •Pai José Mauro de Oxóssi •Pai Zézinho de Logun Edé •PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ •Mãe Sandra Epega •Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP •Axe Ile Oba .SP •Pai Minervina de Ogum SP.Nação Nagô-Egbá .

Trelew Chubut Argentina .GOIÂNIA •Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996 •Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo •Iyalorisa Lúcia de Osun .Babalorisa Toloji .Casa de culto do Rei Olufon .Ilê Asé Ala Dugbé .1991 Ribeirão Preto /SP Egbe Omo Ogyian Olojo .Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré .Franca •Pai Leandro de Oxagian .Ile Alaketu Ase Kare. seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine Campinas /SP Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole .SETOR PEDRO LUDOVICO .Babalorisa Olutoye . EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO) Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel R.Babalorisa Oludare .Franca •Pai Otto D'Õssósi Kewá'logi Asé Olooketin .Jardim Portinari .•Babalorixá Ala Dugbé . QUADRA 204. LOTE 29.São Paulo GOIÂNIA/ GO.Jardim Aeroporto I . 1105.São Paulo •Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé .Ketu.Guarujá Argentina •Babalorixá Fernando de Oxalá .1980 Ileisin Oba Olufon .Raiz Europa Espanha Em Sevilla capital. •Babalorisa Marcos T'Ogun Portugal .1990 Franca / SP •Pai Luciano de Oxagian .

assim reagrupados. sob a égide da Igreja Católica.Ilê Axé Oxum Abalô. formavam duas irmandades: uma de mulheres. As Nações de Ketu: origens. teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomblé chamado Iyá Omi Àse Aira Intilè. Os candomblés antigos do Rio de Janeiro.Aveiro . Os nomes dessas mulheres são eles mesmos controversos. mitos e crenças. numa casa situada na Ladeira do Berquo. Os nagôs. pertencentes à Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha.•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu. em locais situados fora das igrejas. libertos ou não. Agenor Miranda da. na Capela do Corpo Santo.Sobreda.Sobreda. segundo uns. na Cidade Baixa. a de Nosso Senhor dos Martírios. hoje Rua Visconde de Itaparica. Terreiro terra sagrada . o culto de seus deuses africanos. regressou . ISBN 85-7478018-9. 2000. originárias de Kêto. cuja maioria pertencia à nação Kêto.Coordenador Internacional da FENACAB .Vice coordenador da fenacab em Portugal .↑ ROCHA. Os pretos de Angola formavam a Venerável Ordem Terceira do Rosário de Nossa Senhora das Portas do Carmo. a de Nossa Senhora da Boa Morte. separava as etnias africanas. As versões sobre o assunto são numerosas e variam bastante quando relatam as diversas peripécias que acompanharam essa realização. Essa separação por etnias completava o que já havia esboçado a instituição dos batuques do século precedente e permitia aos escravos. antigas escravas libertas. e Iyanassô Oká. praticar juntos novamente.Portugal •Pai Paulo de Iyemanjá . segundo outros. (Alaketu) . outra reservada aos homens. próxima à Igreja da Barroquinha.Suiça Referências 1. Portugal Suiça •Yalorixá Habiba de Oxum Abalô . Duas delas chamadas Iyalussô Danadana e Iyanassô Akalá. teriam sido as fundadoras do terreiro de Ase Aira Intilè. Os daomeanos (gêges) reuniam-se sob a devoção de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redenção dos Homens Pretos.Aveiro. Alexandre A A Vieira OS PRIMEIROS TERREIROS DE CANDOMBLÉ Por: Nelson Souza A instituição de confrarias religiosas. Rio de Janeiro. segundo consta. auxiliadas por um certo Babá Assiká. Mauad. Iyalussô Danadana.Terreiro de Candomblé Efon. saudado como Essá Assiká no padê do qual falaremos mais tarde. Várias mulheres enérgicas e voluntariosas. Portugal •Babalorisa Jomar . fundada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário do Pelourinho. Portugal •Ilê Axé Oxumarê .

que. Joana Francisca. ou filha espiritual. aí mesmo veio a falecer. As reuniões de protestantes eram toleradas só para os estrangeiros. Omonike. pouco comum. que provocara uma série de revoltas de escravos entre 1808 e 1835. Por volta de 1826. espanta-moscas e outros objetos que pareciam mais adequados ao candomblé do que a uma sangrenta revolução. iniciada por ela no culto dos orixás. foi Maria Júlia Figueiredo. onde houve essa ação policial. Benedita. no decorrer de buscas efetuadas com o objetivo de prevenir possíveis levantes de africanos. que recebeu na Bahia o nome de Rodolfo Martins de Andrade. Melônio. e grávida de uma terceira. As opiniões sobre o assunto são controversas e tornam se objeto de eruditas discussões. Mãe Senhora. É curioso encontrar nesse documento o nome. cujos pais. O terreiro situado. Dona Menininha. isto é. que será por sua vez mãe de Maria Bibiana do Espírito Santo. Iyanassô teria. além dessas filhas e netas. e no qual MarcelinaObatossí tornou-se a mãe-de-santo após a morte de Iyanassô. Iyálódé. Oxum Miua. Verifica-se ligeira divergência na versão dada por Dona Menininha relativa às origens dos terreiros provenientes da Barroquinha. estando porém todos de acordo em declarar que seu nome de iniciada era Obatossí. . também chamada Erelu na sociedade dos geledé. Não se sabe exatamente se esta era sua filha de sangue. numa reunião que chamavam de candomblé‖. crioulos livres. se se tratava de uma prima sua. africano emancipado. de Escolástica maria da Conceição. um africano chamado Bangboxé. Escolástica Maria da Conceição. após haver passado pelo Calabar na Baixa de São Lourenço. Leopoldina Maria da Conceição. os cultos aos deuses africanos eram ignorados e passavam por práticas supersticiosas. é saudado como Essá Obitikô. quando de sua fundação. pois. os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto. existente nas matas do Urubu. Após sete anos de permanência em Kêto. e as africanas Maria Tereza. de 3 de maio de 1855. acompanhada por Marcelina da Silva. e. Não se sabe com precisão a data de todos esses acontecimentos. Ianassô e Obatossí trouxeram de Kêto. instalouse sob o nome de Ilê Iyanassô na Avenida Vasco da Gama. ou ainda. em Pirajá. O nome de Iyalussô Danadana não é mencionado. tendo regressado à África. a essa época. Um artigo do Jornal da Bahia. Com a morte de Marcelina-Obatossí. crioulo. A segunda mãe-de-santo teria sido Iyanassô Oká (e não Akalá). no padê ao qual me referi acima. no início do século XIX. a religião católica era ainda a única autorizada. Silvana… que estavam no local chamado Engenho Velho. A primeira mãe-de-santo teria sido Iyá Akalá (distinta de Iyanassô). a famosa mãe-de-santo do Gantois. onde ainda hoje se encontra. a polícia da Bahia havia. que se tornou a nova mãe-de-santo. por trás da Barroquinha mudou-se por diversas vezes e. chamada a Casa de Candomblé‖. Claudiana. da qual tive a insigne honra de tornar-me filho espiritual. faz alusão a uma reunião na casa Ilê Iyanassô: ―Foram presos e colocados à disposição da polícia Cristovão Francisco Tavares. trinta e cinco anos mais tarde. o pequeno grupo voltou acrescido de duas crianças que Madalena tivera na África. sendo familiarmente chamado de Casa Branca do Engenho Velho.à África e lá morreu. Nina Rodrigues refere-se a certo quilombo. Maria salomé. Tais cultos tinham um caráter clandestino e as pessoas que neles tomavam parte eram perseguidas pelas autoridades. o mesmo com o qual seia batizada. sem dúvida. Marcelina-Obatossí fez-se acompanhar nessa viagem por sua filha Madalena. pelo seu lado viajado a Kêto. ―o qual se mantinha com o auxílio de uma casa de fetiche da vizinhança. escravos ou livres. era formalmente proibido e perseguido com extremo rigor. mulato. o islamismo. frequentavam ou faziam parte do terreiro de Ilê Iyanassô. na cidade ou nas redondezas. recolhido atabaques.

Odé Kayodê. em 1967. diga-se de passagem. de Marcelina-Obatossí. Iyá Omi Àse Ìyámase. consagrada a Oxóssi e originária de Kêto. e quarta a ocupar este lugar. As coisas tornaram-se mais complicadas ainda quando Senhora recebeu. as mãos ligeiramente balançadas em gestos abençoadores representam um papel tão minucioso e docilmente praticado como na Corte do Rei Sol. as respeitosas inclinações de cabeça. o encargo do terreiro a Maria Bibiana do Espírito Santo. de ajoelhamentos são observadas. na geração anterior. Os terreiros de candomblé são os últimos lugares onde as regras do bom tom reinam ainda soberanamente. de primazias. outros terreiros foram criados. em 1941. retornando a tradição de Iyanassô e de Obatossí. originários todos do Axê Opô Afonjá formando uma terceira geração desta família de candomblés que nasceu na . as curvaturas. Carybé. confirmando tão elevada posição em 1962. Obasanya. mesmo. Segundo Menininha. auxiliada por Joaquim Vieira da Silva. tornou-se espiritualmente a fundadora desta família de terreiros de candomblé da nação de Kétu. em São Gonçalo do Retiro. tendo como consequência a criação de dois novos terreiros. o novo terreiro rapidamente igualou – e talvez. o Axexê ou cerimônia mortuária da saudosa. Maximiana Maria da Conceição. fundaram outro terreiro saído do Illé Iavanassô e chamado ―Centro Cruz Santa do Axê de Opô Afonjá‖. Pelo jogo complicado das filiações. e mais que centenária. filha espiritual de Aninha Obabiyi. a bisavó e a trisavó de Senhora. de gradação nas formas elaboradas de saudações. fundou um terreiro chamado Iyá Omi Àse Ìyámase. em 1938. o título honorífico de Iyanassô. chamada Babá Adetá Okanledê.Isso provocou serias discussões entre os membros mais antigos do terreiro de Ilê Iyanassô. Jorge Amado. Mãe Senhora Oxunmiwá. Após o desaparecimento da saudosa Mãe Senhora. Tia Bada Olufandeí. Em outros termos. seguida de seus Ogans (onde figuravam os colaboradores desta obra. Após a morte de Senhora. que foi instalado. os ―fuxicos‖que agitam e apaixonam as pessoas que pertencem a este pequeno mundo. na Nigéria e no ex-Daomé. e não filha-de-santo. a última das famosas mães-de-santo da antiga geração. foi fazer uma viagem às fontes. teria tido um papel importante quando foi criado o Terreiro do Gantois. neste mundo onde o beija-mão. Mãe de Santo do Ilê Iyanassô da Casa Branca do Engenho Velho. Júlia Maria da Conceição Nazaré. Maria da Purificação Lopz. Tia Massi Oinfunké. Eugênia Ana Santos. A atual Maria Estella de Azevedo Santos. a Aninha e deixou. Júlia da Conceição Nazaré. Senhora era bisneta de Obatossí por laços de sangue e sua neta somente por laços espirituais da iniciação. é Dona Escolástica Maria da Conceição nazaré. cuja mãe-de-santo atual. cujo orixá era Dàda Báayànì Àjàkú. cujo orixá era Xangô. quando foi presidir. depois do Axê ter funcionado provisoriamente no lugar denominado Camarão. no Padê ao qual já fizemos alusão. ―Menininha‖. Iyanassô Akalá (ou Oká) foi. Aninha Obabiyi. cheio de tradição. duas novas Mães de Santo lhe sucederam à frente do Axê Opô Afonjá. sucedeu. ao mesmo tempo. Waldeloir Rêgo e eu mesmo). por intermédio de uma carta de que tive a honra de ser o portador. originários do primeiro. de prosternações. fundadora do Terreiro do Gantois. Sob o impulso desta grande Mãe de Santo. um africano vindo do Recife e saudado Essá Oburô. no Alto do Gantois. em 1952. de direitos fundamentados sobre o valor dos nascimentos espirituais. tenha ultrapassado – em reputação os outros candomblés Kétu. discutidas e criticadas apaixonadamente. Senhora. onde as questões de etiqueta. Esta dignidade recebida da África por Senhora provocou. no bairro do Rio Vermelho. na Bahia. comentários e rumores. abolindo o tempo passado. em 1910. dado pelo Alafin Oyó da Nigéria. graças a esta distinção. Uma personagem importante nos meios do candomblé. teria sido a irmã-de-santo.

Não se sabe se os rituais Gegê e Nagô foram ou não influenciados por escravos do Congo e de Angola. em direção ao ritual Nagô. entre Bahia e Pernambuco e a Costa dita dos Escravos. em certos detalhes. Expusemos. no Alto do Corrupio. Durante a década de 50 ele enviou cartas redigidas em perfeito Yorubá a seu distante parente. hoje sob a direção da Mãe de Santo Dere. o terreiro de Ilé Ogunjá. depois. no final do século XVII. Existem na Bahia o terreiro Congo do falecido Manoel Bernardino da Paixão. ou Eduardo Antônio Mangabeira. destas mesmas manifestações na África. Cotinha e Simpliciana. É possível que as influências das religiões vindas destas regiões não se restringissem. também no Matatu. Olga de Alaketu. Os cultos Gegê e Nagô se fundiam em terreiros como o de Oxumaré. que foi governador do Estado da Bahia. Mãe Runhó. pelos Gegês e Nagôs (Daomeanos e Yorubás). que deve seu renome ao Caboclo Pedra Preta. Misturaram-se. à qual sucedeu a falecida Valentina Maria dos Anjos. da falecida Emiliana Piedade dos Reis. A palavra candomblé. razões que determinaram a afluência dos Gegês e dos Nagôs a estas duas regiões. Seria necessário. parece ser de origem Bantu. como se sua família não houvesse deixado aquele país há várias gerações. em lugares onde esta influência Gegê-Nagô não se tivesse feito sentir. que viajou para África e aí participou das festas para Xangô. há na Bahia os da nação Igexa. no bairro de Beiru. Na Bahia. mais conhecido sob o nome de Alaketu. eram mais raros. seja por espírito de discriminação. também no Beiru. também. Citemos o Axê Opô Aganju. e não às outras partes do Brasil. Obaraim. as razões comerciais criadas pela presença do fumo na Bahia e em Pernambuco. então. Citemos. o Bate Folha. termos estes que os participantes de terreiros Bantus têm tendência a exprimir no seu equivalente Nagô. O mais digno dentre eles é o de Eduardo Igexa. que as recebeu de minhas mãos bastante emocionado. temos que nos contentar com a presença de alguns cantos e rítmos de tambores. pois seria necessário fazê-lo em diversos pontos do Brasil. o caso do falecido Pai de Santo João Alves de Torres. tornando-se bastante próprios. Senhores desta Terra do Brasil. com perfeita naturalidade. na Bahia. Um estudo em separado do ritual Bantu é tarefa bastante difícil. Relações mais constantes estabeleceram-se nos séculos posteriores. como o do Illé Mariolajê no Matatu. as religiões africanas em geral.Barroquinha. Destaquemos. Joãozinho for herdeiro de uma Yansã e se orientou. do falecido Pai de Santo Procópio Xavier de Souza. Ao lado dos terreiros Nagô-Kétu. localizar os termos Bantus ainda conhecidos. mais conhecido como Joãozinho da Goméa. já foi várias vezes à África. era dedicado aos ancestrais indígenas. cuja Mãe de santo atual. apenas. de Balbino Daniel de Paula. Existem numerosos outros terreiros que seguem o ritual Kétu. o falecido Manoel Ciríaco de Jesus. o Rei de Igexá. na Rua Vasco da Gama. Ogunjobí. já presentes no Brasil em grande quantidade. ao nome dado às cerimônias. dos falecidos Antônio de Oxumaré. o terreiro Angola da falecida Maria Neném do Tumbeuci. a maioria dos cativos desembarcados nestas duas províncias era constituída. Este caso nos . e o de seu Filho de Santo. a partir do século XVIII. finalmente. ainda. seja para falar numa língua compreensível aos seus interlocutores. Os terreiros Gegê. o Tumba Juçara. meio-irmão de Otávio Mangabeira. e cujo culto. onde se praticava o culto dos Voduns do Daomé. Iniciado no ritual Angola por Jubiabá. O mais conhecido era o do Bogum. realizado à maneira africana. onde os Congos e Angolas continuaram a ser importados em grande proporção. mas tivessem dado aos cultos Gegê e Nagô na Bahia uma forma diferente. que serve para designar. cada vez mais. O ritual dos cultos de origem Bantu era inicialmente diferente das cerimônias Nagôs e Gegês. A originalidade destes cultos Bantus é difícil de definir. em outras obras.

É possível que existissem estes tipos de cultos. Inú rè ni Olókun ti jade Inú rè ni Ògún ti jade Inú rè ni Òsóósì ti jade Inú rè ni Olosa ti jade Ko wá gbo igbe èdè mi Tradução Yemoja eu te chamo Te saúdo òrìsà senhora das águas Mãe dos peixes.. na Bahia.. Fonte:O Mundo dos Orisás Oríkì Yemojá Yemojá mo pè o !!! Pèlé o Olosa òrìsà!!!! Yèyé àwon ejá mo pè... mas. Texto adpatado Pierre Fatumbi Verger. eu te chamo . Eniti n so àgàn di olómo mo pè.. Na própria África. as religiões Bantus parecem centradas sobre uma série de devoções aos ancestrais de um grupo familiar reduzido e não sobre o culto de deuses ligados às forças da natureza.parece típico da ascendência exercida pelo ritual Nagô sobre as religiões de etnias diferentes. eles tomaram uma forma bem próxima da concepção Yorubá. Eniti n so táláká di olówó mo pè.

Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade. Representada por uma grande cabaça que contem quatro menores contendo vários objetos sagrados e de alto custo. aquilo que jamais pode ser revelado. ou seja. O babaláwo irá a uma feira para adquirir os matériais necessários ao preparo de uma mistura na qual ele irá passar em sua orí em defesa de toda energia qual será evocada. senhora dos filhos... esta divindade esta representada por uma ou várias cabaças. ou seja. Representa o misterioso oculto. Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos estão voltados em todas as direções.Igbá – Igbá – Odù Assim com já descrito. por se tratar de espíritos dos babaláwo. símbolo do céu e da terra em união fecunda.. eu te chamo. detentora suprema de todo conhecimento.. a ìyàgbá. Igbá-Odù significa aquele que possui todos os Ifá. Adakinikinikara: juíza suprema distingue o bem e o mau. Odù . juntos formam uma mistura que somente os iniciados podem vê-la. pessoas que já possuam seu Igbá’dù. Dentro de ti nasceu Olókun Dentro de ti nasceu Ògún Dentro de ti nasceu Òsóósì Dentro de ti nasceu Olosa Ouça o meu clamor . Seus Orùnkó são inúmeros. todo iniciado deve passar pelo ide-odù . seu nome é raramente pronunciado. contendo objetos sagrados e de alto custo.Quem tornou aquela pessoa fértil. Todos os elementos serão moídos e separados. assim como exemplo abaixo: Odùlogboje: aquele que é feito de chumbo e não madeira.para que ele possa iniciar outras pessoas e ter condições de olhar seu Igba’dù sem ficar cego ou perder seu equilíbrio . Odù w ala n pe l’odù!!!!!! Odù que não conhecemos salva-nos. . Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta. Igbá – Iwa a cabaça da existência.

os feitos de uma sobre as outras para que essa manipulação não se torne destrutiva e nociva aos seres humanos. a grande cabaça representa o mundo e tudo que nele habita. A décima segunda é Elesemafa. não sendo permitido em pretexto algum a remoção de sua tampa. A nona é Agaganigogodo. de origem feminina é guardiã dos pontos cardeais. efún que representa a terra e folhas de fogo e tutu para representar a água.. onde cada uma receberá um nome específico. de origem desconhecida o qual nada se sabe. aquela que é grande e mora nos fundos da casa. A quinta é Bàbá aja. A terceira é Alaola. O igbá nlá diferenciada das outras é confeccionada de 1 cabaça grande e 15 menores. A oitava é Akama. onde ninguém transita e cabe exclusivamente aos Bàbálawo cuidar de seus cultos e conservação.. A sexta denomina-se Paya. Igbá – Odù. de ordem feminina é aquela que vai e volta ( opa ra). Osó retentor de todo o mau. A sétima é Ìyà agbá. de origem masculina retentor do bem e do mau é o guardião dos arredores da casa. de origem masculina domina o mundo animal. de origem feminina mãe de todos filhos do clã.. A décima primeira é Olorimerin. de ordem feminina é quem da o destino as crianças. Igbá –nlá. origem feminina guardião da casa.. suas finalidades.Igba nlá a grande cabaça. é só através de conhecimento . A décima é Folè. sua composição consiste em . respeito e humildade que se faz presente no espírito de ÒRÚNMÌLÀ. A décima terceira Adabidalè. saber quais representam cada um dos Irùnmolè. Décimo quinto é Ofun. simboliza a união do céu e a terra. Nosso objetivo é de incentivar aos leitores e amantes do culto aos òrìsà. de origem masculina comanda o desconhecido para que o sagrado não seja violado. de origem feminina é a guardiã das crianças. Granizo que representa o ar. Décimo quarto é Olo. Ifá a gbe wa o!!!! . um motivo para que não se cansem de buscarem e obterem o conhecimento. de origem masculina é quem puni as mulheres adulteras. origem feminina. A primeira cabaça menor é chamada de Adesi. A quarta é Akalè. A segunda é Alesesi.. de origem masculina.. Pois assim se sabe que. de origem masculina é quem destrói os culpados. Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada propriedade.

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