CANDOMBLÉ NO BRASIL

Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião. T.=Tombamento e ano.

Bahia Candomblé da Barroquinha •Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores) Casa Branca do Engenho Velho T.1986 Nome - período que exerceu o cargo •Iyá Nassô •Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849 •Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 •Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu •Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962 •Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké •Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké •Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata Linhagem de Pai Rufino •Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin •Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá •Mário Barcelos - Rio de Janeiro •Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador •Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador •Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador •Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda) •Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro •William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro •Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA. •Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ. •Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ •Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo •Pai Mirinho de Oxum •Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun •Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ •Mario Cesar Barcelos Kitalamyn •Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia

Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros. •Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná Linhagem de Bangboshê Obitikô •Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô •Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí •Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho •Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941 •Caetana Sowzer - Lajuomin •Tertuliana Sowzer - Tìbusé •Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia. •Terreiro Pilão de Prata T.2004 •Air José de Sousa - Bísilôlá •Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão •Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã •Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata •Damásia Sowzer •Taurino Sowzer •Crispim Sowzer •Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá •Irenea Sowzer •Tiaozinho de Irajá •Babalorixá Junior d'Omolú •Wanderley do Carmo•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú Terreiro do Gantois T.2002 •Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910 •Pulchéria Maria da Conceição - •Maria da Glória Nazareth - 1918-1920 •Jacinto da Conceição •Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986 ◦Arcanja de Xangô - ◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro ◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire ◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro ◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro ◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ ■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro ■Alan Roberto Lopes ◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo ◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ •Mãe Cleusa Millet - 1998 •Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. YáTabexé do Opô AfonjáSa/Ba •Babalorisa Marivaldo de Osum. Raiz do Axé Opo Afonjá •Iya Palmira de Oya.Suzano .1910-1938 .1976. Osun Muiwá . Ilé Omo Oya Legi .Pedra de Guaratiba . Odé Kayodé .1969-1975 .Oba Biyi .Pavuna .Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .1999 •Eugênia Anna Santos.Vila Emil .BA.Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .RJ.1939-1941 .1942-1967 . Ilé Axe Fí Oro Sakpata .Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Maria Bibiana do Espírito Santo.Mesquita . Ilê Axé Opô Ya Nifã.RJ. •Balbino de Xangô.2007 Vale da Muriçoca .Joao Bautista Ferreira .Mesquita .Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú .São Paulo Terreiro Opo Afonjá . Rio de Janeiro. •Agenor Miranda. Ilé Axe Baba Funjo .RJ •Ilê Axé Ibá Ogum T. •Ialorixá Iji Daré.BA Pai de Santo Aritana de Oxóssi Ojalarê .Salvador BA. •EVANILTO D'OSALA.BA e Coelho da Rocha . •Cantulina Garcia Pacheco. •Mãe Ondina de Oxalá . Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha . Filha de Mãe Aninha.Oxum Niké. Filha de Mãe Aninha.Salvador •Pai Luís da Muriçoca •Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ) •Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ) •Mogba Klaudio de Osala . •Mãe Stella de Oxóssi.BA. •Babalorixá Iji Jimi . Filha de Flaviano Salvador . Filho de Mãe Senhora.•Iyalorisa Gizele d'Osun . Filho de Mãe Senhora.Rio de Janeiro.Paripe . Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha Rio de Janeiro.ILE AXE BABA FUNJO. •Mãe Bada de Oxalá .T.Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.Ase Ileke Osun .RJ.Babalorixá.Mãe Senhora . Ilê Axé Ogum Alakaye .São Paulo •Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó . Mãe Aninha . •Iyalorixá Iya Consuelo. •Mãe Fátima de Ogum •Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha . Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . Ilé Iya Ogun Opo Aira . Ile Axe osum ige oju omim .RJ.Joaquim Motta Mesquita. •Mãe Agripina de Aganju. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. Ilê Axé Opô Aganjú.BA. •Geraldo de Yemoja.Mesquita .Iwin Tonan . •Moacir de Ogum Oguntósi .Axe Opo Ajagunna .Tubarão .BA.Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .RJ Jeje na Bahia Terreiro do Bogum .Ialorixá Ogbeni.RJ.Santos .

1954-1967 ◦Mãe Ana de Ogum .São Paulo ◦Mãe Lurdinha D'Oxum ..São Paulo .Valentina Maria dos Anjos Costa . Gamo Lokossi .São Paulo ◦Pai Pérsio de Xangô .1947-1954 •Mãe Simplícia de Ogun .São Paulo •Pai Pece de Oxumare .osasco/ SP •Pai Antonio de Oxumare •Mãe Cotinha de Yewá .Caixa d'Água •Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu.Rio de Janeiro •Mãe Francelina de Ogun . Liberdade.Osasco/SP ◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia . Curuzu.Evangelista dos Anjos Costa .-1947 ◦Pai Bobó de Yansã .1925-1975 •Doné Nicinha.Salvador •Mário Pacheco do Nascimento (fundador) •Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora) •Doné Romana de Possú . •Maria de Lourdes Buana •[[Edna de Oxumare].Rio de Janeiro ◦Pai Miltão De Oxossi .1978-1994 •Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro ) •Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro ) •Nadojí Índia .São Paulo ◦Mãe Theodora de Yemoja .Zaildes Iracema de Mello Kwé Seja Hundé Cachoeira de São Felix •Manoel Ventura d'Possú Fundador •Gaiaku Ludovina Pessoa •Gaiaku Ogorinsi Misimi •Gaiaku Abali •Gaiaku Pararasi •Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves.1990 ◦Pai Kaobakessy .Rio de Janeiro ◦Pai Paulo de Yansã .São Paulo •Mãe Nilzete de Iemanjá .-1925 •Gayakú Emiliana Pidade dos Reis •Doné Runhó .1974-1990 ◦Pai Kabila .Rio de Janeiro ◦Pai Kil de Oxossi . dona da terra) •Gaiaku Gamo Lokosi Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí" Cachoeira de São Felix •Gaiaku Satu •Mãe Tança de Nanã (Jaôssi) •Cassiano Manuel Lima .Rio de Janeiro ◦Pai Oya Quendala .Rio de Janeiro ◦Pai João de Yansã .

•Pascoal Gonçalves de Oliveira. Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador •Ebami Elza de Oxum.orumalé . •Pai Marcos de Osaguian. Terreiro Ogunja.São Paulo . •Pai Carlinhos de Ogum Megesy . Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda.Praia Grande / SP ◦Mâe Denise de D'Oyá . •Miguel Arcanjo Piva.Axé Zé do Vapor.Yle Ase Omo Alá Osé .Vila Prudente .Brasil. Cidade Nova (Salvador).São Bernardo do Campo •Mãe Senza . Itapoã. •Pai Cláudio de Oxaguian .São Paulo.Pirituba .Engenheiro Goulart .Curitiba •Mãe Matamborocy .Brasil. •Pai Olavo de Ogun Obirie. Neive Branca .São Paulo.Rio de Janeiro •Pai Onorinho ti Ayra . •Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga.Tata Mudiasis. •TIMBAÖBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé •Pai Nézinho de Muritiba •Mãe Rosinha de Xangô •Mãe Bida de Iemanjá •Mãe Cacho •Mãe Juju D’Oxum .Terreiro Neive Branca.Curitiba •Mãe Carol ti Osun .Terreiro Neive Branca .filho de deuandá fortaleza-ce •Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus. Itain Paulista .São Paulo .Salvador.São Paulo. Neive Branca .Vitória da Conquista/Ba ◦Pai João D' Logun edé .Praia Grande/SP ◦Pai Jorge ti Logun Èdé .(Toluaye).Peruibe / SP •Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp •Pai Alex de Õsányín-Cabo Frio-RJ Kwé Jidan Vodun Jo Ilhéus •Mejito Dan . •Pai del de oxum opará .◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá .Itapoã. (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Oliveira (fundadora) 2000 Nação Alaketu . •Olegário de Oxum.Fragoso-Magé/RJ •Pai João ti Osãe . •Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo. Terreiro Ile Axe Ominajexa.Ilê igbá axé possum aziri . Deuandá.Yle Ase Oya Onira.Bahia e São Paulo •Manoel Rodrigues Soares Filho. •Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu. •Pai Dary de Obaluaye Jinberewa.Salvador / Rio de Janeiro •Pai Fábio de oya . Paripe. Terra Vermelha ◦Manoel Rodrigues Soares Filho.Ferraz de Vasconcelos .Ile Ase Alakey Logunde koisan. Ile Ase Torunde. ■Juvêncio de Iemanjá .Maria de Fatima S. •Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran.Curitiba / PR ◦Pai Dario D'Logun'Edé .São Paulo •Pai Paulinho ti Ayra . Kasange. Pero Vaz .Salvador Bahia]].

Mãe Maria Violão (Adebolui) •Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 •Maria Ingrácia dos Prazeres . (Ojufarigbi) •Diego ti Osun •Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) •Alvinho de Omolu •ELIETE TÍ ÌEMOJÁ.br/portal •Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão) •Maria de Xangô (Axé Pantanal) •Pai Francisco de Yemonja •Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) •Crispina de Ogun •Mãe Milu •Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) •Mãe Marina de Xangô.Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé .•Mãe Neinha de Nanã •Pai Braz de LogunEde •Mãe Sonia de Oxum •Mãe Nilzete de Iemanjá •Tata Pérsio de Xangô •Pai Vicente Moreira Odèsylé •Pai Robinho de Osagiyan Terreiro do Alaketu.São Bernardo do Campo .1987 •Babá Marcelo de Oxossi .. ASÉ COSMOS ALAKETU •CIL DE ORUNMILÁ •YALORIXÁ MARIA D`ODÉ.elietedeiemanja.www.Iya Cota ti Lunfan. •YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ •BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM •AXOGUN OJUBARÁ Efon na Bahia Terreiro do Oloroke •Tio Firmo (Osun Tadê) •Maria Bernarda da Paixão.SP •Pai Luiz Do Omolu .T.Zona Oeste do Rio de Janeiro.Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos .2005 •Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro •Babá Marcio de Ogum . conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé..2005 •Bira da Oxum .2005 •Otampê Ojá Arô e Babá Alaji •Odé Akobi •Babá Aboré •Dionísia Francisca Régis •Olga de Alaketu .. filha de Jovino e neta de Alvinho •Mãe Ilza de Oxála •Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã •Pai Diniz de Oxum •Angela Praxedes .com.

Ilhéus •terreiro tumbansi filho.Luizinho D´Oxum.2004 •Mãe Mirinha do Portão •Mãe Valdete dos Santos •Maria Lúcia Santana Neves Terreiro Mokambo .Rufino do Beiru •Raiz Manadeuí .DF •Tateto Filaroumin de Dandalunda .Bairro das Águas Claras.T.Guaíba.T.Casa de Mameto Roxibanu de inkose Terreiro de Jauá . CEILÂNDIA.monte mor sp. Salvador (Ba) •Unzó Matamba Tombenci Neto .2003 •Manoel Bernardino da Paixão •Samba Diamongo •Maria Calabetão •Severiano Manoel de Abreu .Salvador •Roberto Barros Reis e Maria Nenem •Angolão Paketan •Mariquinha Lembá •Terreiro Tumba Junçara •Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento •Dona Maçu . Rio Grande do Sul •Terreiro Tumbensi .Rj.•Ilê Ogunjá •Procópio d'Ogum •Nilza de Osóssi. Filha de Francisco de Yemonjá •Luiz Alberto de Souza .T.Nanã de Aracaju •Erudina Nobre Santos .2006 •Tata Laércio de Lemba Terreiro Estrela do Oriente •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto •Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba Terreiro do Portão .Tata Anselmo (MINATOJY) •Miguel Arcanjo de Souza •Pai Manuel Rufino do Beiru .filho de Cristóvão do pantanal Terreiros de Nação Angola/Congo •Terreiro Estrela do Oriente .Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem •Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho .T.2006 •Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo •Anselmo Santos .Jubiabá •Terreiro da Goméia •Joãozinho da Goméia •Kilondirá •Mãe Ode Ceci •Ermelice dos Santos •TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df •Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ. Taguatinga Sul DF . tata kiamuloji •katuvanjesi •lembamxi •Mãe Xagui Terreiro Bate Folha . Itaboraí.

•Ile Ase Onilewá •Yalorisa Teresa T'Omolu .Sérgio Silveira .Goiânia •Ile Ase Eromin •Babalorisa Enio T'Osun .Aparecida de Goiania •Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú. Rj •Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia •Ilê Axé Fioro Sakapata •Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian •Pai Ogun Jobi •Pai Eusebio "Osanyinide" •Pai joaquim de Omolu "Ijijimin" •Pai Roberto de Osayn •Ilê Asé Ojú Oya •Ile Asé Bàbà Funjó. Santo antônio Descoberto GO.Goiânia •Babalorisa Marcos T´Õgún.Espírito Santo Goiás •Ile Iba Ibomin •João Abuck de oxossi (2007) (in memorian). neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba Brasília pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá •PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY. 1° .•Nzo Kavunguoxi •Tata Carlos Kavungu •Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba •Mãe Dango de Hongolo •Mametu Oya Corajacy . CORTE DA PLANTA MYLLEJY. Serra .Mãe Corajacy . Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun).Ilê Asé Obá Kosú Ifá * Iyá Nalva ou Obá Kosú Ceará •Ilê Igbá Axé Possum Aziri •Pai shell ti abaluaye.Campinas Terreiros da Nação Ijexá •Eduardo de Ijexá •Severiano Santana Porto Candomblé de Paripe •Terreiro de XANGÔ AYRÁ. Rj Espírito Santo •Mutaloiá . Goiania-Brasil. sucessor de pai Del (ile igba) •Ilê Asé Osanyin Yansan •Ilê Asé Fioro Sakapata.Tatetú N'Inkisi Lambanranguange.

carrega o título de SACERDOTE de YFÁ.Raspado por Alfredo BERIOMAN.Maceió. na Nação Ketu. Asé Legionirê •Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja.Maceió.neto de Cristóvão do pantanal. Nação Alakètú. •Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF . •Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Õrisá Ijenàn)Brasília .Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) . •Pai Célio de Iemanjá •Centro Afro Oxum Minaguaci .São Luís. Yorubá Maceio Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós.devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô.DF. Maranhão .Trapiche Maranhão •Casa das Minas T.São Luís.filho de Luizinho d`Oxum .pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS.CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE.Por muitos. NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO.Profundo conhecedor da Religião-Afro.considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA.São Luís.São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar.Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá .Samambaia/Rural . de origem Yorubá. Maranhão •Casa Fanti Ashanti .Nosso respeito à este jovem. Levada Pai Beto e Mãe Ariane. •Pai Tony de Oyá •Ilê axé Legionirê •Pai Manuel de Xoroquê •Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê .Ikiti-Efon. Maranhão •Mãe Andresa .Maceió. •BABÁ MILTON ti OIYÁ .1914 -1954 •Casa de Nagô .Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz.Não tem sua ROÇA aberta.mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual. Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu . FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY. trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá. Maranhão •Pai Euclides Menezes Ferreira •Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê .Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci).Que tão desde cedo.2002 .Na religião. Filho de Pai Air José-Pilão de Prata. Levada •Mãe Vanda •Ilê Asé Yagaru.já carrega uma vasta responsabilidade.Asé Alaketu . •Pai Jorge d'Õsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília .seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos. BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL.traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).DF.DF. •Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF.

Ananindeua .Ase Maroketu Pará •Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun •Pai Welbe . Paraná •Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá . Passagem Mioramar 483.Terreiro Estrela do Oriente Guaíba .Brasil •Ilê asé odé Inlê .Odé Otaioci .Pai Francisco .Brasil •Doté Zaca-oxossi .Babalorixá . avenida Arthur Bernardes. •Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos). •Ilê Maroketu Asé Logun Edé .Associação . •Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê.Curitiba/Paraná/Brasil •Pai Wagner Veber "Jagunkemi".Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê. •Tóia Jarina •Constantino Chapéu de Couro. •Yle alaketu ase opo aira .Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté .Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú .Paraná.Marcos de Logun Edé .•Babalorixá Abraham de Bessem Minas Gerais •Àsè Kyeowjì .Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel).Boqueirão/Curitiba/Paraná •Pejigan Robson T'Odè.Pinhais .Pará .Vila maria Antonieta .Rua Paulo Maranhão .Córrego do Bom Jesus ◦Pai Waldo de Oxossi .Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio.Pai Diniz de Oxum . Rio Grande do Sul Candomblé de Angola •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) .Fazenda rio grande •Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron •Pai Israel .Asè Ogunjá .KETU •Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] .Curitiba •Yalaorisá Izolina de Oxóssi .Dotè Kafú Milodé . Iniciada em 28 de novembro de 1983.Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê.Abassa Caboclo Indaiassu .Paraná. •Mãe Rose de Yemonjá .Filha de •Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira •Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais.Aldeia Estrela Maior . •Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná •Mãe Ayrá . •Babalorisá Jordão de Ogum .Londrina •Ilê Asè Igbà Afauma.

Prazeres . fundado em 1851.Paulista Pernambuco ◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn) •Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá .Rio de Janeiro. Ase Ominide Brasilia .Nagô .Asè OGUNJÁ AGADÁ .Salvador ◦Ilè Àse Õsàlùfón .Jaboatão dos Guararapes .Nagô . Neto de Pai Walter de Oyá.Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi .Olinda ◦Artur Rosendo ◦Maria Oyá ■José Francelino do Paraíso ◦Mãe Biu ◦Mãe Tila ◦Ivo do Xambá •Ilê Axé Oyá Egunitá .Nação Ketu . pelo Sacerdote Luandesy ti Osun. com casa aberta em Nova Iguaçu . neto de Rui D'Osaguian. pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin •ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela) Piauí •Ile Ase Oloomi Wura Fundado em 2005. Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba.DF.Nagô-Egbá .Candomblé Ketu •Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê . filho de Udemim Ti Osun.(fundado em 2004) ◦Babá Ojú Oyá .Pernambuco´ Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará.olinda •Terreiro Portão do Gelo .Recife ◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905) ◦Pai Adão ◦Manuel Papai e Maria do Bonfim ◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá ◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá (obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú.(Júnior de Oyá) ◦Folha do Ilê Axé Oxumarê .Porto Alegre-Rs Pernambuco •Sitio de Pai Adão T.Nação Kêtu .Xambá . Rio de Janeiro Ketu no Rio descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca) Juliana da Silva Barauna .1985 . filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun). sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro.Caruaru ◦Babá Kiambá de Logun-edé . bisneto de Pai Rufino de Beiru.Olinda Pernambuco ◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá) ◦Ilê Axé Oxalá Talabi .

•Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador. Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo.Marcos Antonio Penna . tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz. fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi). Opo Afonja Salvador BA •Mãe Agripina de Aganju.RJ. •Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos. em Salvador . conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan". Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo. *Ilê Asé Sango Deyi Pai Nilson .Rio de Janeiro. posteriormente.Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha. *Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna São Gonçalo. Areonites da Conceição Chagas . Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi. foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda.Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè . zona oeste do Rio de Janeiro. Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989.Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. •Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi). primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro).Ossãe Deyí . com terreiro no Bairro de Edem .Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi) •Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango. Oba Deyi (filha de Oba Biyi).Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété. a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos.filho de Oba Deyi.Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi Iya Lourdes de Oya. Bacharel em Direito.Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja.Bahia. em substituição à sua irmã Agripina de Souza. tendo pego sua cuía em Junho de 1974. Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ •Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ Desde 1989 até os dias atuais. membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador. filha de Iya Teté de Yansan. vindo.Babalorixá. Pai Luiz do Omolu. •Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias. Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé).

filho de Ogun Jobi . e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú. •Casa-Grande de Mesquita .Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí .Baixada Fluminense ◦Yalorixá Ubiraci Clemente .Osun Ojulare) .Osanyinide (Filho de Ogunjobi) .neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja.Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter.Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin).Iji Dewí) (Iyalorisá . *Ilê Asé Iji Toju Efun São Gonçalo .Iyá Obá de Baru. •Ilê Ase Osanyin Yansan . Oyá Ijikutá •Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas .19732004 •Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas .RJ . Ile Axe Oya Ife . Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) . •Iyalorixá Beth de Oya.São Gonçalo . após falecimento de Pai Luiz de Omolú. Iwin Tonan. Pai Agenor Miranda. •Ile asé Omótybyodé . foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain.Vila da Penha .IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue).Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta) Ile Asé Aganju Isolá Itaipu .==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà Localização Presidente Juscelino .*Ile Omo Oya Legi . do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha. Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e.RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja.filho de Mãe Agripina .Monjolos .Evanilto d'osaala .Santa Cruz da Serra Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia.Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun. *Ile Iya Ogun Opo Aira Pedra de Guaratiba RJ .É filha de Oyá Ijikuta. tendo como padrinho o Oluwo.RJ •Ilê Asè Íyà Atará Magbá .Babalorisá Maurício Obá Guerê .fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare). *Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá Ogunjobi .assumiu seu posto em 17/12/2005. Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira. aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade.Ceará. Terminou suas obrigações com Mãezinha.Filho de Joaquim Mota (Ijijimim).Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi).Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias) •Ilê ase Odé Oba Omim . foi iniciada por Sansu Ranzu. Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú. e hoje segue a raiz do Opô .Niterói . tirou a mão com Balbino de Xangô.Mesquita RJ Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta . consecutivamente.iniciada por Pai Nilson. por motivos particulares. •Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas .Jorge Caribé (Jáwanilé) •Bablorixá Ogunjobí. e após a morte dele. ◦Ile ase baba funjo.RJ.

axé Ile Iyá Nassô Oká.Joao Gabriel t'odé. Batista das neves. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho): -Cilene t'osolufan.Marilene t'yemonja. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Lourdes t'osun .Gisele t'ewa.Filho de Felipe t`Ayrá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ogan:Paulo t'osoguian. Duque de Caxias ◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun .Eduardo t'Odé.Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú .Leonardo t'sango.Marcelo t'ogun.Lucas t' Ode. •Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Õsún ◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) .João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP •Ile Obá Ganjú •Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu . filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá.Milton de Ogum (in memorian).Oswaldo t'ogun.Filho de Felipe t`Ayrá.Evandro t'osain.RJ Bàbá Ògóbengá.Marcones t'jagun.Ricardo t'osolufan.Mario t'Omolu. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Wagner t'osoguian . •Edelzuita de Oxoguian •Ilê Omolu Oxum ◦Iyá Davina ◦Meninazinha d'Oxum •Terreiro Ogum Níger .Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere).Filho de Felipe t`Ayrá. iniciado para Exú.Matheus t'ogun.Octavio T'sango. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ekedji:Tatiana t'Yemonja.Karina t'yemonja.Yone t'osun.Beatriz t'oya.Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá. Nilópolis . neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho) •Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) .Axé Gantois •Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}] •Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu) ◦Yialorixá Sheila d'Oxum . •Ilê Ifá Tussin . Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba.Aganjú.Sandro t'omolu.Diogo t'osum. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Yalorisa Rosana t'osun .R. Lorrayne t'nanan.RJ).Renilda t'osolufan.filha da Iyalorisá Obá Ganjú .Julio t'osolufan.em São Gonçalo/ Engenho do Roçado .) 'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' .Fernando t´osun.Iago t'osumare.Fausto t'yemonja.Alysson t'Odé.Axé Engenho Velho *Ase Guriri •Babalorisa Felipe t`Ayrá .Luma t'oba.Filho de Felipe t`Ayrá.Leila t'omolu.Ricardo t'ogun.Claudir t'omolu.Filho de Felipe t`Ayrá.

São João de Meriti .a partir de agosto de 2005 •Ilê Axé do Caboclo Serra Negra . fls 25: ". ambas de Omolu. Cipriano Abedé. o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha.Elmano D'Oxalá.Pai Waldo de Oxossi . fundou o Ilê de Pedro do Rio.Axé Beiru •Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará . também.Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995 Ilê Abaçá Ogum Ungi . de Ogum.de 1975 a 1993 .1) Elmano Henrique das Neves . neto de Mãe Menininha-Axé Gantois. entre outros.(Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ Ase Kyeowji . na rua João Catetano. olossain. passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá..filho de Sr Carlos de Oya.Àsè Kyeowjì . [.Lucinho D'Ogum .Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993 •Babakekere Claudinei de Aganjú . abriu sua casa. filha essa de Dila D'Omulu.Ile Orixa Osotokansoso .RJ •Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo) •Sussessor Sergio do Ogum •Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum •Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna . Exú Biyi.RJ •Iyalorixá Angela D'Oxum .Théo Carnaval .1955 a 1974.Petrópolis 1. e depois.As nações de Kêtu.. Inicialmente na rua do Propósito. e de Oyá Bumi.Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo • ◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ ◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP • ◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira . filho de santo de Oyá Lagam.Axé Gantois .até 2003 2..Centro . •Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] .Centro .Théo D'Oxum .[Brasil] •Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá .RJ Efon no Rio .filho de Aída de Yemojá Ogunté •Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) . [1] • ◦Rio de Janeiro •Reino ty Osoosi .. sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé. •Ile asé parque são jorge Alecrin 12 .•Ile Axe Tomin Bocum .Cidade São Pedro da Aldeia Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi. em Petrópolis-RJ na década e 1960.São João de Meriti .[Rio de Janeiro] .] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia. Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro.Originalmente Angola. no seu livro . Foi pai de santo de Dila e Maroca.Omo Alaketu Ile Ase Logunede .".Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin. 1.Lucio Piedade .. •Ilé Asé Ibadan .. Ele era além de babalorixá e babaluwô.

ambos D´Omolu. Filha de Jovino de Holaria.elietedeiemanja.Kwe Ceja Tessi •Doté Luís de Iansã .Anchieta . filha de Antonio Carlos ti Oxossi.Cabo Frio Igbá Asé Akinjole •Pai Robinho de Osagiyan •Gabrielle de Ewá-Kariny de odé Jeje no Rio de Janeiro •Manoel Ventura d'Possú •Tixaereme •Zé do Brechó •Gaiaku Ludovina Pessoa •Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime •Djejê Maxi Axé Seja •Adelaide S. •Tata Fomotinho. Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê).RJ www. •Jorge de Yemonjá .São Gonçalo . •Luiza D'Oxum.Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon candomblé queto-efã •Ilê Axé Barú Lepé •Waldomiro de Xangô •Pai Francisco de Yemonja . •Ifabimi. •Gayaku Rosena.RJ •Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ •Pai Carlos d'Odé .Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá •Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor •Adriana Matias Pinto .São Paulo)•Mãe Marina de Xangô. Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) . neta de Alvinho.atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja •Pai Kajaidê .Ashé Lagoinha/N.Bairro de Santa Rosa / São Paulo) •Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos . São João de Meriti ◦Maria de Xangô ◦Alvinho de Omolu ◦Ada de Omolu.br/portal ◦Alexandre de Oxumare. do Espírito Santo (Mejitó). Iniciado em 16 de Maio de 1979. •Ya Danielle de Imonjá.Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE.descendente de Pai Kajaidê (Guarujá .(Kwe Sejà Sìnín) .•Cristóvão do Pantanal ◦Eliete ti Iemojá . Zinvode. Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa).com. tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé .RJ •Doté Luiz d'Jagun •Doté Antônio d'Amaralina •Jorge de Yemonjá •Jacinéia de Otolú.Campo Grande •Iya Nara d´Osun .Morro da Penha / Bairro do Saboó . natural de Alladá. •Mãe Kita de Oyá •Mãe Margareth d´Osun •Diego ti Osun.descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo) •Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) . M.

RJ •Mãe Ivete de Iansã.RJ •Doté Carlos de Togbô .Roxo-RJ •Tata Carlos Kavungu •Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í .Nação Angola . •Neide de Azansú. •Roberto de Otolú.RJ •Doné Mirteia de Togun .Campinho .RJ Angola/Congo no Rio •Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ •Otávio da Ilha Amarela Bahia •Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr. •Pai Olegario de Logún Odé. (Odelajo) .realengo -RJ •Doté Paulo de otolú´-realengo.Olinda .Djalma de Lalu •Jamil de Omolu •Ewe Bíyola . RJ •Doté Zaca de Oxossi .•Paulo D'Ogum.Engenho Novo .Cabo Frio . •Roberto de Lissá.RJ Doté André d'Oxóssi . Otávio da Ilha Amarela Bahia •Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ •Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi ) •Kupapa Unsaba (Bate-Folha) •Lesenge (João Correia de Melo) •Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes.Manilha/Itaboraí .RJ •Doné Aurea de oya .RJ •Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ •Doté sergio palmeira de logun'ede RJ •Doté adilson de otolú -paciencia-RJ •Doné elisabete sales de oya-manquariba •Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ •Pai Ricardo Cigano .Parque São Vicente . •Pai Zezinho da Boa Viagem •Tia Belinha. •Ile Alagba Orisa Ode do Ase. Mametu Mabeji) .Fluminense-Granja-B.Cabo Frio . RJ •Marcelo de Logun-Edé .RJ •Tata Caxaman. (Doté Marcelo T'jagun). (Colina de Oxosse) •Temi Marcelo de Avimadje.RJ •Doté Marclei de logun'ede . Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi. •Djalma Sousa Santos . •Marcia T'Sakpata •Amaro de Xangô.1972•Nzo Kavunguoxi .naçao keto - .RJ •Doné Maria de Vodun Jó . •Luíz Carlos de Yemonjá.[Município de Belford Roxo] . •Doné valderez de oya . •Amauri de Odé.

*CABO FRIO-RJ* '** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **' •Bàbálorisá Alex Guaraná .neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth. •Adenilza Campos (Sanan Dessy) .Hoje Cidade Nova. •Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues . Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta). •Antonio dos Santos Penna .Sucessor de Talaminarê. •Maria Adélia (Iwitojá) . •Bàbá osi André luis Matias . Conhecida como Tia Bambala.vila marina freg do O •Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias.Duque de caxias -RJ Nagô-Egbá no Rio •Raiz Bàmgbálà •Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião).Sucessora de Sanan Dessy. Nagô Ìgbó/Igbominas . sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté.Losémònjú.Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò. fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. •Almir dos Santos (Tambalassyn). matriz do Candomblé NagôEgbá no Rio de Janeiro. •Carola d'Ogun (Talaminarê) .filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto . mais conhecido como Asé Bàmgbálà.filho de santo do sr luciano ósossi . Zona Norte do Rio de Janeiro. fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà). neto do sr Paulo da Pavuna .Igreja da Religião Africana) •Marcolina ti Õsun . .RJ.Òrìsà Òsányìn . mais conhecido como Pai Ném d'Ogun .sucessor de Tambalassyn. •Bàbá Otun Gustavo Guaraná .Òrìsà Òsógiã.Rio de Janeiro * 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer .sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. •Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá . •Laudelino dos Santos . levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro.Òrìsà Òsógiã. Antiga Cidade de Palha . que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna. onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá.descendente de Tia Bambala. •Fábio Rodrigo Penna . •Tata poko gitunarê ia Katende.ASÉ PAVUNA. é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà.ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ.Òrìsà Òsógiã. •Beto de Bara (Baralejinan) .Òsunwoyin. fundadora do Terreiro Bandeira Branca.

Vicente de Carvalho .Guaraci Edson Fagundes) São Paulo •Pai Bobó de Inhansã . •Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira . •Ekéjí Edilaine Mitsunagá .Òrìsá Òsùn. raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l.•Ogã Õkon Ewe José Ramalho .São Paulo •Pai Antonio d´Osoosí .Òrìsà Òsùmàrè.Ominfaloyó ◦Pai Cido de Oxum Eyn .Piracicaba .Òrìsà Òsógiã.Jardim Brasil . •Ogã Sidnei Leme .Òrìsà Òsóssí.Ase Kyeowji •Pai alessandro ile ase yaomi aira •Mãe Tolokê .São Paulo .São Paulo •Mãe Wanda de Yemojá .São Paulo •Pai Silvio T´Logun .São Paulo ◦Pai Waldo de Oxossi .Santos .Òrìsà Ògún. filho de Santo de Helio Festa de Logunede.Vila Industrial ■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste. ■Pai Marcello Tí Àyrá ■Pai João de Logun'Edé .Òrìsà Ayrá. •Ogã Alagada Sergio Matos Nunes .Itanhaém •Waldomiro de Xangô •Mogba Klaudio de osala .São Paulo . •Ogã Alagbe Everton Matias .Òrìsà Ìyemanjá.Guarujá ◦Mãe Lindaura .Òrìsà Ògún.Ibiuna .Òrìsà Òbáluwaye.Òrìsà Òsógiã.Ile Maroketu Axe Oxun .SP ◦Pai Ronaldo Logunede . Rio Grande do Norte •Ilé Axé Oya Wugan Balé ◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre •Casa de Bessem [Gregori de Bessem] •Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá] Santa Catarina •Ilé Asé Obá Õlorún Fúnmì (Bàbà-otubela . •Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos .Òrìsà Lógun Èdé.974 no Ilê Asé Opô Logunedé . •Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa . •Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani .São Vicente ◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd. •Ogã José Gomes .Òrìsà Sango. neto de Vavá Negrinha de Besen.zona norte . •Ìyarobá Isabela Tavares . •Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo .Vila Maria São Paulo ◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim ◦Pai Eduardo de Logun Cambuci ◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas •Mãe Juju D'Oxum . cabuçu) ■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria ■Pai Dofonitinho de Õdé Esewe (São José do Rio Preto -sp) ■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias.Vila Margarida .Praia Grande/SP •Pai Vavá de Bessém ◦Pai João da Oxum .

.•Babá Luiz de Osumarè .Vila Prudente .Santo André ◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ •Mãe Ana de Ogum . Santo Amaro e São Roque •Pai Pérsio de Xangô .Jardim San Diego .Barueri ◦Pai Luiz Carlos de Logunede .Parque Jacarandá – Taboão da Serra •Pai Kabila .Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé .São Paulo •Pai sandro de aira .YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE . •Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan) •Mãe Iyasomeji .Vila Fachini – Jabaquara •Pai Caio de Xangô •Mãe Sylvia de Oxalá •Mameto Akolossydan •Oya Manaundê •Oya Ice •Pai Toninho de Xangô •Aulo Barretti Filho — Pirituba •Pai Talabi de Oxoguian •Jamil de Omolu •Luís de Yansã (Oyá Falemin) •pai Toninho D'Oxum-Itapevi .penha •Mãe Margarida de Yansã .São Paulo •Pai Kajaidê São Paulo) •Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso .sao paulo •Abassá de Xangô Agodo e Obafunle .Nação Nagô-Egbá .raizSítio de Pai Adão •Mãe Sandra D'Oxosse ◦Pai Miguel de Xangô •Pai Otto D'Õssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.Vila Batistini .Iyalorisá Alice ti Oyá ◦Asa Egbe Oya Koyasi .SP .Parque Ypê .Iyemonja Ogunté .Guarulhos-SP .Iyalorisá Cida ti Odé ◦Ase Egbe Ode Bilori .Babalorisá Michel ti Odé •João Carlos de Õsún (Lewacy) .Guarulhos .Babalorisá Marco ti Odé ◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye .Iyalorisá Rita ti Oyá ◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe .São Paulo •Ase Egbe ◦Ase Egbe Ode Ofa Omi .São Paulo •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP •Dote Reginaldo de Aganju .Itapevi .SP •Pai Minervina de Ogum SP.São Bernardo do Campo ◦Pai João de Ossaim ◦Pai Tonhão de Ogum .São Paulo •Pai Nilo do Omolú Bàbágibô •Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá •Pai Celso de Oxalá.Cotia e São Paulo •Pai José Mauro de Oxóssi •Pai Zézinho de Logun Edé •PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ •Mãe Sandra Epega •Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP •Axe Ile Oba .

QUADRA 204.Franca •Pai Otto D'Õssósi Kewá'logi Asé Olooketin . seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.Jardim Portinari .Babalorisa Toloji .São Paulo GOIÂNIA/ GO. •Babalorisa Marcos T'Ogun Portugal .Jardim Aeroporto I .1990 Franca / SP •Pai Luciano de Oxagian .São Paulo •Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé .SETOR PEDRO LUDOVICO .Guarujá Argentina •Babalorixá Fernando de Oxalá .Casa de culto do Rei Olufon .Babalorisa Olutoye .Ile Alaketu Ase Kare. LOTE 29.São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine Campinas /SP Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole .Babalorisa Oludare .GOIÂNIA •Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996 •Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo •Iyalorisa Lúcia de Osun . 1105.1980 Ileisin Oba Olufon .Raiz Europa Espanha Em Sevilla capital.Ilê Asé Ala Dugbé .Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré .•Babalorixá Ala Dugbé .Franca •Pai Leandro de Oxagian . EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO) Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel R.Ketu.1991 Ribeirão Preto /SP Egbe Omo Ogyian Olojo .Trelew Chubut Argentina .

libertos ou não.Portugal •Pai Paulo de Iyemanjá . Os nomes dessas mulheres são eles mesmos controversos. o culto de seus deuses africanos. originárias de Kêto. a de Nossa Senhora da Boa Morte. na Capela do Corpo Santo.Vice coordenador da fenacab em Portugal .Sobreda. Portugal •Ilê Axé Oxumarê . outra reservada aos homens. Mauad. próxima à Igreja da Barroquinha. Duas delas chamadas Iyalussô Danadana e Iyanassô Akalá. Agenor Miranda da. separava as etnias africanas. Portugal Suiça •Yalorixá Habiba de Oxum Abalô . pertencentes à Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha. regressou . praticar juntos novamente. hoje Rua Visconde de Itaparica. Iyalussô Danadana. Os pretos de Angola formavam a Venerável Ordem Terceira do Rosário de Nossa Senhora das Portas do Carmo. saudado como Essá Assiká no padê do qual falaremos mais tarde. Os daomeanos (gêges) reuniam-se sob a devoção de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redenção dos Homens Pretos.↑ ROCHA. em locais situados fora das igrejas. Várias mulheres enérgicas e voluntariosas. ISBN 85-7478018-9. Rio de Janeiro.Aveiro. Portugal •Babalorisa Jomar .Terreiro de Candomblé Efon. numa casa situada na Ladeira do Berquo. Alexandre A A Vieira OS PRIMEIROS TERREIROS DE CANDOMBLÉ Por: Nelson Souza A instituição de confrarias religiosas. auxiliadas por um certo Babá Assiká. 2000.Coordenador Internacional da FENACAB . na Cidade Baixa. mitos e crenças. formavam duas irmandades: uma de mulheres.Suiça Referências 1. antigas escravas libertas.Sobreda. Os nagôs. Terreiro terra sagrada .•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu.Ilê Axé Oxum Abalô.Aveiro . (Alaketu) . Os candomblés antigos do Rio de Janeiro. Essa separação por etnias completava o que já havia esboçado a instituição dos batuques do século precedente e permitia aos escravos. segundo uns. e Iyanassô Oká. assim reagrupados. As Nações de Ketu: origens. As versões sobre o assunto são numerosas e variam bastante quando relatam as diversas peripécias que acompanharam essa realização. segundo outros. a de Nosso Senhor dos Martírios. fundada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário do Pelourinho. sob a égide da Igreja Católica. teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomblé chamado Iyá Omi Àse Aira Intilè. segundo consta. teriam sido as fundadoras do terreiro de Ase Aira Intilè. cuja maioria pertencia à nação Kêto.

a famosa mãe-de-santo do Gantois. sendo familiarmente chamado de Casa Branca do Engenho Velho. A segunda mãe-de-santo teria sido Iyanassô Oká (e não Akalá). além dessas filhas e netas. onde ainda hoje se encontra. após haver passado pelo Calabar na Baixa de São Lourenço. Leopoldina Maria da Conceição. frequentavam ou faziam parte do terreiro de Ilê Iyanassô. mulato. Após sete anos de permanência em Kêto. A primeira mãe-de-santo teria sido Iyá Akalá (distinta de Iyanassô). Por volta de 1826. As reuniões de protestantes eram toleradas só para os estrangeiros. Silvana… que estavam no local chamado Engenho Velho. Iyálódé. aí mesmo veio a falecer. na cidade ou nas redondezas. e. trinta e cinco anos mais tarde. Tais cultos tinham um caráter clandestino e as pessoas que neles tomavam parte eram perseguidas pelas autoridades. africano emancipado. de 3 de maio de 1855. acompanhada por Marcelina da Silva. Melônio. Benedita. de Escolástica maria da Conceição. Não se sabe exatamente se esta era sua filha de sangue. Com a morte de Marcelina-Obatossí. estando porém todos de acordo em declarar que seu nome de iniciada era Obatossí. ―o qual se mantinha com o auxílio de uma casa de fetiche da vizinhança. tendo regressado à África. escravos ou livres. Marcelina-Obatossí fez-se acompanhar nessa viagem por sua filha Madalena. . pelo seu lado viajado a Kêto. em Pirajá. que será por sua vez mãe de Maria Bibiana do Espírito Santo. Mãe Senhora. que. isto é. um africano chamado Bangboxé. instalouse sob o nome de Ilê Iyanassô na Avenida Vasco da Gama. a essa época. no padê ao qual me referi acima. o islamismo. existente nas matas do Urubu. ou ainda. e no qual MarcelinaObatossí tornou-se a mãe-de-santo após a morte de Iyanassô. Maria salomé. espanta-moscas e outros objetos que pareciam mais adequados ao candomblé do que a uma sangrenta revolução. cujos pais. O nome de Iyalussô Danadana não é mencionado. também chamada Erelu na sociedade dos geledé. sem dúvida. pouco comum. faz alusão a uma reunião na casa Ilê Iyanassô: ―Foram presos e colocados à disposição da polícia Cristovão Francisco Tavares. se se tratava de uma prima sua. a religião católica era ainda a única autorizada.à África e lá morreu. é saudado como Essá Obitikô. pois. recolhido atabaques. os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto. no início do século XIX. Um artigo do Jornal da Bahia. quando de sua fundação. iniciada por ela no culto dos orixás. Iyanassô teria. foi Maria Júlia Figueiredo. As opiniões sobre o assunto são controversas e tornam se objeto de eruditas discussões. É curioso encontrar nesse documento o nome. numa reunião que chamavam de candomblé‖. os cultos aos deuses africanos eram ignorados e passavam por práticas supersticiosas. no decorrer de buscas efetuadas com o objetivo de prevenir possíveis levantes de africanos. o mesmo com o qual seia batizada. Nina Rodrigues refere-se a certo quilombo. O terreiro situado. o pequeno grupo voltou acrescido de duas crianças que Madalena tivera na África. e grávida de uma terceira. crioulo. onde houve essa ação policial. a polícia da Bahia havia. Claudiana. que se tornou a nova mãe-de-santo. Dona Menininha. era formalmente proibido e perseguido com extremo rigor. Ianassô e Obatossí trouxeram de Kêto. e as africanas Maria Tereza. Omonike. crioulos livres. da qual tive a insigne honra de tornar-me filho espiritual. ou filha espiritual. que recebeu na Bahia o nome de Rodolfo Martins de Andrade. por trás da Barroquinha mudou-se por diversas vezes e. Joana Francisca. Oxum Miua. Não se sabe com precisão a data de todos esses acontecimentos. que provocara uma série de revoltas de escravos entre 1808 e 1835. chamada a Casa de Candomblé‖. Escolástica Maria da Conceição. Verifica-se ligeira divergência na versão dada por Dona Menininha relativa às origens dos terreiros provenientes da Barroquinha.

cujo orixá era Xangô. foi fazer uma viagem às fontes. Após a morte de Senhora. Mãe de Santo do Ilê Iyanassô da Casa Branca do Engenho Velho. Em outros termos. em 1910. Iyá Omi Àse Ìyámase. tendo como consequência a criação de dois novos terreiros. diga-se de passagem. Odé Kayodê. abolindo o tempo passado. neste mundo onde o beija-mão. fundou um terreiro chamado Iyá Omi Àse Ìyámase. as curvaturas. a última das famosas mães-de-santo da antiga geração. em 1941. no bairro do Rio Vermelho. Carybé. e mais que centenária. sucedeu. A atual Maria Estella de Azevedo Santos. dado pelo Alafin Oyó da Nigéria. chamada Babá Adetá Okanledê. onde as questões de etiqueta. por intermédio de uma carta de que tive a honra de ser o portador. teria sido a irmã-de-santo. fundaram outro terreiro saído do Illé Iavanassô e chamado ―Centro Cruz Santa do Axê de Opô Afonjá‖. cuja mãe-de-santo atual. os ―fuxicos‖que agitam e apaixonam as pessoas que pertencem a este pequeno mundo. ―Menininha‖. em São Gonçalo do Retiro. de Marcelina-Obatossí. ao mesmo tempo. de direitos fundamentados sobre o valor dos nascimentos espirituais. Júlia Maria da Conceição Nazaré. auxiliada por Joaquim Vieira da Silva. o novo terreiro rapidamente igualou – e talvez. consagrada a Oxóssi e originária de Kêto. a bisavó e a trisavó de Senhora. cheio de tradição. graças a esta distinção. na Bahia. é Dona Escolástica Maria da Conceição nazaré. de primazias. confirmando tão elevada posição em 1962. em 1952. Tia Massi Oinfunké. quando foi presidir. Tia Bada Olufandeí. Senhora. Eugênia Ana Santos. discutidas e criticadas apaixonadamente. mesmo. as respeitosas inclinações de cabeça. Após o desaparecimento da saudosa Mãe Senhora. o Axexê ou cerimônia mortuária da saudosa. depois do Axê ter funcionado provisoriamente no lugar denominado Camarão. na Nigéria e no ex-Daomé. as mãos ligeiramente balançadas em gestos abençoadores representam um papel tão minucioso e docilmente praticado como na Corte do Rei Sol. Sob o impulso desta grande Mãe de Santo. de gradação nas formas elaboradas de saudações. Obasanya. duas novas Mães de Santo lhe sucederam à frente do Axê Opô Afonjá. Senhora era bisneta de Obatossí por laços de sangue e sua neta somente por laços espirituais da iniciação. na geração anterior. cujo orixá era Dàda Báayànì Àjàkú. Waldeloir Rêgo e eu mesmo). As coisas tornaram-se mais complicadas ainda quando Senhora recebeu. Esta dignidade recebida da África por Senhora provocou. tenha ultrapassado – em reputação os outros candomblés Kétu.Isso provocou serias discussões entre os membros mais antigos do terreiro de Ilê Iyanassô. que foi instalado. seguida de seus Ogans (onde figuravam os colaboradores desta obra. Jorge Amado. no Alto do Gantois. Segundo Menininha. Os terreiros de candomblé são os últimos lugares onde as regras do bom tom reinam ainda soberanamente. Iyanassô Akalá (ou Oká) foi. Maria da Purificação Lopz. o encargo do terreiro a Maria Bibiana do Espírito Santo. Pelo jogo complicado das filiações. Aninha Obabiyi. de ajoelhamentos são observadas. fundadora do Terreiro do Gantois. em 1938. filha espiritual de Aninha Obabiyi. originários todos do Axê Opô Afonjá formando uma terceira geração desta família de candomblés que nasceu na . teria tido um papel importante quando foi criado o Terreiro do Gantois. Uma personagem importante nos meios do candomblé. um africano vindo do Recife e saudado Essá Oburô. a Aninha e deixou. no Padê ao qual já fizemos alusão. Maximiana Maria da Conceição. originários do primeiro. tornou-se espiritualmente a fundadora desta família de terreiros de candomblé da nação de Kétu. o título honorífico de Iyanassô. outros terreiros foram criados. de prosternações. e quarta a ocupar este lugar. Júlia da Conceição Nazaré. e não filha-de-santo. em 1967. Mãe Senhora Oxunmiwá. retornando a tradição de Iyanassô e de Obatossí. comentários e rumores.

com perfeita naturalidade. há na Bahia os da nação Igexa. O mais digno dentre eles é o de Eduardo Igexa. apenas. Existem numerosos outros terreiros que seguem o ritual Kétu. o terreiro Angola da falecida Maria Neném do Tumbeuci. mais conhecido como Joãozinho da Goméa. Iniciado no ritual Angola por Jubiabá. Citemos o Axê Opô Aganju. ou Eduardo Antônio Mangabeira. meio-irmão de Otávio Mangabeira. já presentes no Brasil em grande quantidade. depois. também no Matatu. no final do século XVII. as religiões africanas em geral. seja por espírito de discriminação. onde se praticava o culto dos Voduns do Daomé. Obaraim. Expusemos.Barroquinha. na Bahia. Citemos. dos falecidos Antônio de Oxumaré. e cujo culto. e o de seu Filho de Santo. Misturaram-se. que viajou para África e aí participou das festas para Xangô. localizar os termos Bantus ainda conhecidos. o Rei de Igexá. A originalidade destes cultos Bantus é difícil de definir. que foi governador do Estado da Bahia. É possível que as influências das religiões vindas destas regiões não se restringissem. Não se sabe se os rituais Gegê e Nagô foram ou não influenciados por escravos do Congo e de Angola. no Alto do Corrupio. o Tumba Juçara. então. Ogunjobí. Durante a década de 50 ele enviou cartas redigidas em perfeito Yorubá a seu distante parente. e não às outras partes do Brasil. mais conhecido sob o nome de Alaketu. Um estudo em separado do ritual Bantu é tarefa bastante difícil. pelos Gegês e Nagôs (Daomeanos e Yorubás). que deve seu renome ao Caboclo Pedra Preta. em lugares onde esta influência Gegê-Nagô não se tivesse feito sentir. Os cultos Gegê e Nagô se fundiam em terreiros como o de Oxumaré. Existem na Bahia o terreiro Congo do falecido Manoel Bernardino da Paixão. O ritual dos cultos de origem Bantu era inicialmente diferente das cerimônias Nagôs e Gegês. parece ser de origem Bantu. termos estes que os participantes de terreiros Bantus têm tendência a exprimir no seu equivalente Nagô. da falecida Emiliana Piedade dos Reis. o Bate Folha. hoje sob a direção da Mãe de Santo Dere. finalmente. à qual sucedeu a falecida Valentina Maria dos Anjos. seja para falar numa língua compreensível aos seus interlocutores. o falecido Manoel Ciríaco de Jesus. tornando-se bastante próprios. Na Bahia. a partir do século XVIII. Este caso nos . que serve para designar. Cotinha e Simpliciana. também no Beiru. já foi várias vezes à África. cuja Mãe de santo atual. Mãe Runhó. as razões comerciais criadas pela presença do fumo na Bahia e em Pernambuco. razões que determinaram a afluência dos Gegês e dos Nagôs a estas duas regiões. ainda. em outras obras. o caso do falecido Pai de Santo João Alves de Torres. eram mais raros. A palavra candomblé. entre Bahia e Pernambuco e a Costa dita dos Escravos. também. destas mesmas manifestações na África. do falecido Pai de Santo Procópio Xavier de Souza. como o do Illé Mariolajê no Matatu. o terreiro de Ilé Ogunjá. Destaquemos. Senhores desta Terra do Brasil. mas tivessem dado aos cultos Gegê e Nagô na Bahia uma forma diferente. na Rua Vasco da Gama. cada vez mais. Olga de Alaketu. que as recebeu de minhas mãos bastante emocionado. temos que nos contentar com a presença de alguns cantos e rítmos de tambores. em certos detalhes. Os terreiros Gegê. de Balbino Daniel de Paula. O mais conhecido era o do Bogum. no bairro de Beiru. Relações mais constantes estabeleceram-se nos séculos posteriores. a maioria dos cativos desembarcados nestas duas províncias era constituída. onde os Congos e Angolas continuaram a ser importados em grande proporção. em direção ao ritual Nagô. como se sua família não houvesse deixado aquele país há várias gerações. Seria necessário. era dedicado aos ancestrais indígenas. Ao lado dos terreiros Nagô-Kétu. ao nome dado às cerimônias. Joãozinho for herdeiro de uma Yansã e se orientou. pois seria necessário fazê-lo em diversos pontos do Brasil. realizado à maneira africana.

na Bahia.. as religiões Bantus parecem centradas sobre uma série de devoções aos ancestrais de um grupo familiar reduzido e não sobre o culto de deuses ligados às forças da natureza. Inú rè ni Olókun ti jade Inú rè ni Ògún ti jade Inú rè ni Òsóósì ti jade Inú rè ni Olosa ti jade Ko wá gbo igbe èdè mi Tradução Yemoja eu te chamo Te saúdo òrìsà senhora das águas Mãe dos peixes. Fonte:O Mundo dos Orisás Oríkì Yemojá Yemojá mo pè o !!! Pèlé o Olosa òrìsà!!!! Yèyé àwon ejá mo pè.parece típico da ascendência exercida pelo ritual Nagô sobre as religiões de etnias diferentes. Eniti n so táláká di olówó mo pè. Na própria África... eu te chamo . Texto adpatado Pierre Fatumbi Verger. Eniti n so àgàn di olómo mo pè. É possível que existissem estes tipos de cultos. eles tomaram uma forma bem próxima da concepção Yorubá. mas...

O babaláwo irá a uma feira para adquirir os matériais necessários ao preparo de uma mistura na qual ele irá passar em sua orí em defesa de toda energia qual será evocada. Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade. Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos estão voltados em todas as direções. Representa o misterioso oculto. Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta. Adakinikinikara: juíza suprema distingue o bem e o mau. senhora dos filhos. ou seja..para que ele possa iniciar outras pessoas e ter condições de olhar seu Igba’dù sem ficar cego ou perder seu equilíbrio .Quem tornou aquela pessoa fértil. . todo iniciado deve passar pelo ide-odù .. Igbá-Odù significa aquele que possui todos os Ifá. assim como exemplo abaixo: Odùlogboje: aquele que é feito de chumbo e não madeira. seu nome é raramente pronunciado.Igbá – Igbá – Odù Assim com já descrito. símbolo do céu e da terra em união fecunda. contendo objetos sagrados e de alto custo. detentora suprema de todo conhecimento. Representada por uma grande cabaça que contem quatro menores contendo vários objetos sagrados e de alto custo. por se tratar de espíritos dos babaláwo. Odù w ala n pe l’odù!!!!!! Odù que não conhecemos salva-nos. pessoas que já possuam seu Igbá’dù.. aquilo que jamais pode ser revelado. ou seja. esta divindade esta representada por uma ou várias cabaças. Seus Orùnkó são inúmeros. Dentro de ti nasceu Olókun Dentro de ti nasceu Ògún Dentro de ti nasceu Òsóósì Dentro de ti nasceu Olosa Ouça o meu clamor .. juntos formam uma mistura que somente os iniciados podem vê-la. Igbá – Iwa a cabaça da existência. a ìyàgbá. Todos os elementos serão moídos e separados. Odù . eu te chamo.

Igbá – Odù. Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada propriedade. a grande cabaça representa o mundo e tudo que nele habita. de origem masculina é quem puni as mulheres adulteras... suas finalidades. origem feminina guardião da casa. A quarta é Akalè. Igbá –nlá. Pois assim se sabe que. de origem masculina comanda o desconhecido para que o sagrado não seja violado. A sexta denomina-se Paya. Granizo que representa o ar. onde ninguém transita e cabe exclusivamente aos Bàbálawo cuidar de seus cultos e conservação. de origem masculina domina o mundo animal. A terceira é Alaola. A décima primeira é Olorimerin. Ifá a gbe wa o!!!! . A oitava é Akama. de ordem feminina é quem da o destino as crianças. de origem feminina é a guardiã das crianças. A décima é Folè. efún que representa a terra e folhas de fogo e tutu para representar a água.. Nosso objetivo é de incentivar aos leitores e amantes do culto aos òrìsà. um motivo para que não se cansem de buscarem e obterem o conhecimento. de origem masculina. Décimo quarto é Olo.. de origem feminina mãe de todos filhos do clã. é só através de conhecimento .. sua composição consiste em . A décima terceira Adabidalè. os feitos de uma sobre as outras para que essa manipulação não se torne destrutiva e nociva aos seres humanos. origem feminina. aquela que é grande e mora nos fundos da casa. A sétima é Ìyà agbá. Osó retentor de todo o mau. Décimo quinto é Ofun. O igbá nlá diferenciada das outras é confeccionada de 1 cabaça grande e 15 menores. A segunda é Alesesi. de ordem feminina é aquela que vai e volta ( opa ra). de origem masculina é quem destrói os culpados. de origem desconhecida o qual nada se sabe.. A décima segunda é Elesemafa. A nona é Agaganigogodo. onde cada uma receberá um nome específico. de origem feminina é guardiã dos pontos cardeais. não sendo permitido em pretexto algum a remoção de sua tampa.Igba nlá a grande cabaça. saber quais representam cada um dos Irùnmolè. simboliza a união do céu e a terra. de origem masculina retentor do bem e do mau é o guardião dos arredores da casa. respeito e humildade que se faz presente no espírito de ÒRÚNMÌLÀ. A quinta é Bàbá aja. A primeira cabaça menor é chamada de Adesi.

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