CANDOMBLÉ NO BRASIL

Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião. T.=Tombamento e ano.

Bahia Candomblé da Barroquinha •Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores) Casa Branca do Engenho Velho T.1986 Nome - período que exerceu o cargo •Iyá Nassô •Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849 •Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 •Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu •Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962 •Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké •Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké •Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata Linhagem de Pai Rufino •Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin •Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá •Mário Barcelos - Rio de Janeiro •Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador •Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador •Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador •Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda) •Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro •William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro •Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA. •Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ. •Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ •Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo •Pai Mirinho de Oxum •Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun •Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ •Mario Cesar Barcelos Kitalamyn •Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia

Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros. •Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná Linhagem de Bangboshê Obitikô •Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô •Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí •Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho •Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941 •Caetana Sowzer - Lajuomin •Tertuliana Sowzer - Tìbusé •Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia. •Terreiro Pilão de Prata T.2004 •Air José de Sousa - Bísilôlá •Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão •Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã •Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata •Damásia Sowzer •Taurino Sowzer •Crispim Sowzer •Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá •Irenea Sowzer •Tiaozinho de Irajá •Babalorixá Junior d'Omolú •Wanderley do Carmo•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú Terreiro do Gantois T.2002 •Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910 •Pulchéria Maria da Conceição - •Maria da Glória Nazareth - 1918-1920 •Jacinto da Conceição •Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986 ◦Arcanja de Xangô - ◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro ◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire ◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro ◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro ◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ ■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro ■Alan Roberto Lopes ◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo ◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ •Mãe Cleusa Millet - 1998 •Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

RJ Jeje na Bahia Terreiro do Bogum . •Iyalorixá Iya Consuelo. Ile Axe osum ige oju omim .Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . Ilé Axe Fí Oro Sakpata . Ilê Axé Ogum Alakaye .Santos . •Moacir de Ogum Oguntósi .São Paulo •Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó .2007 Vale da Muriçoca .1910-1938 .Vila Emil .1939-1941 .BA.Mãe Senhora .1976.1942-1967 .Ialorixá Ogbeni.RJ.Salvador BA. Osun Muiwá . YáTabexé do Opô AfonjáSa/Ba •Babalorisa Marivaldo de Osum.RJ.Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Mãe Agripina de Aganju. Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha Rio de Janeiro. •Agenor Miranda.Babalorixá. •Mãe Bada de Oxalá .Pavuna .ILE AXE BABA FUNJO. Ilé Omo Oya Legi .Salvador •Pai Luís da Muriçoca •Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ) •Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ) •Mogba Klaudio de Osala . Filha de Mãe Aninha.1999 •Eugênia Anna Santos.Oba Biyi .São Paulo Terreiro Opo Afonjá . •Babalorixá Iji Jimi . Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. Filha de Flaviano Salvador . Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.Joaquim Motta Mesquita. Ilé Axe Baba Funjo .Suzano . Odé Kayodé . Raiz do Axé Opo Afonjá •Iya Palmira de Oya. Ilê Axé Opô Ya Nifã. Rio de Janeiro.Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .T. •Mãe Stella de Oxóssi. •Ialorixá Iji Daré.Oxum Niké.Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia. •Mãe Ondina de Oxalá . •Mãe Fátima de Ogum •Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha . Ilé Iya Ogun Opo Aira . Mãe Aninha . Filho de Mãe Senhora.Tubarão . •Geraldo de Yemoja.BA. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha.1969-1975 . Filha de Mãe Aninha. Filho de Mãe Senhora.Rio de Janeiro.Mesquita .Iwin Tonan . •EVANILTO D'OSALA.RJ.Mesquita .RJ.BA Pai de Santo Aritana de Oxóssi Ojalarê .BA.RJ •Ilê Axé Ibá Ogum T.Paripe . Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha . Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .Ase Ileke Osun .Joao Bautista Ferreira .BA e Coelho da Rocha .Mesquita . •Balbino de Xangô. Ilê Axé Opô Aganjú.RJ.Pedra de Guaratiba .BA.Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Maria Bibiana do Espírito Santo. •Cantulina Garcia Pacheco.Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú .•Iyalorisa Gizele d'Osun .Axe Opo Ajagunna .

•Maria de Lourdes Buana •[[Edna de Oxumare].Rio de Janeiro ◦Pai Kil de Oxossi . dona da terra) •Gaiaku Gamo Lokosi Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí" Cachoeira de São Felix •Gaiaku Satu •Mãe Tança de Nanã (Jaôssi) •Cassiano Manuel Lima .São Paulo .1954-1967 ◦Mãe Ana de Ogum .Osasco/SP ◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia .Salvador •Mário Pacheco do Nascimento (fundador) •Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora) •Doné Romana de Possú . Liberdade.1925-1975 •Doné Nicinha. Curuzu.São Paulo ◦Mãe Theodora de Yemoja .Rio de Janeiro ◦Pai Oya Quendala .Evangelista dos Anjos Costa .São Paulo ◦Pai Pérsio de Xangô .Valentina Maria dos Anjos Costa .São Paulo •Pai Pece de Oxumare .Rio de Janeiro ◦Pai Paulo de Yansã .osasco/ SP •Pai Antonio de Oxumare •Mãe Cotinha de Yewá .São Paulo •Mãe Nilzete de Iemanjá .Zaildes Iracema de Mello Kwé Seja Hundé Cachoeira de São Felix •Manoel Ventura d'Possú Fundador •Gaiaku Ludovina Pessoa •Gaiaku Ogorinsi Misimi •Gaiaku Abali •Gaiaku Pararasi •Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves.. Gamo Lokossi .1978-1994 •Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro ) •Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro ) •Nadojí Índia .Caixa d'Água •Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu.1974-1990 ◦Pai Kabila .1990 ◦Pai Kaobakessy .-1947 ◦Pai Bobó de Yansã .1947-1954 •Mãe Simplícia de Ogun .Rio de Janeiro •Mãe Francelina de Ogun .Rio de Janeiro ◦Pai Miltão De Oxossi .Rio de Janeiro ◦Pai João de Yansã .São Paulo ◦Mãe Lurdinha D'Oxum .-1925 •Gayakú Emiliana Pidade dos Reis •Doné Runhó .

Yle Ase Oya Onira.São Paulo . Paripe. Deuandá. Ile Ase Torunde. ■Juvêncio de Iemanjá . •TIMBAÖBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé •Pai Nézinho de Muritiba •Mãe Rosinha de Xangô •Mãe Bida de Iemanjá •Mãe Cacho •Mãe Juju D’Oxum .Itapoã.Maria de Fatima S. •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .São Paulo .São Paulo.(Toluaye). Terra Vermelha ◦Manoel Rodrigues Soares Filho.filho de deuandá fortaleza-ce •Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus. (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi.Bahia e São Paulo •Manoel Rodrigues Soares Filho.Curitiba •Mãe Matamborocy . •Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga.Salvador Bahia]].Ilê igbá axé possum aziri .Engenheiro Goulart .Salvador. •Pai Olavo de Ogun Obirie.Rio de Janeiro •Pai Onorinho ti Ayra .Vila Prudente .Ile Ase Alakey Logunde koisan. Kasange.orumalé . Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda.Brasil.Curitiba •Mãe Carol ti Osun . Itain Paulista .Terreiro Neive Branca .Tata Mudiasis.Axé Zé do Vapor. •Pai Marcos de Osaguian. •Pai Dary de Obaluaye Jinberewa. Terreiro Ile Axe Ominajexa. •Miguel Arcanjo Piva.Pirituba . •Pai del de oxum opará . •Pai Cláudio de Oxaguian . •Pascoal Gonçalves de Oliveira. Cidade Nova (Salvador).Terreiro Neive Branca.Brasil. •Olegário de Oxum. Oliveira (fundadora) 2000 Nação Alaketu . Terreiro Ogunja.Fragoso-Magé/RJ •Pai João ti Osãe . •Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu.São Paulo •Pai Paulinho ti Ayra .Praia Grande/SP ◦Pai Jorge ti Logun Èdé .Praia Grande / SP ◦Mâe Denise de D'Oyá .Yle Ase Omo Alá Osé .São Paulo.Salvador / Rio de Janeiro •Pai Fábio de oya .Curitiba / PR ◦Pai Dario D'Logun'Edé .◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá . Neive Branca .Peruibe / SP •Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp •Pai Alex de Õsányín-Cabo Frio-RJ Kwé Jidan Vodun Jo Ilhéus •Mejito Dan . Pero Vaz .Vitória da Conquista/Ba ◦Pai João D' Logun edé . Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador •Ebami Elza de Oxum. Itapoã.Ferraz de Vasconcelos .São Bernardo do Campo •Mãe Senza . •Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran. •Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo. Neive Branca .São Paulo.

. (Ojufarigbi) •Diego ti Osun •Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) •Alvinho de Omolu •ELIETE TÍ ÌEMOJÁ.Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos .1987 •Babá Marcelo de Oxossi . ASÉ COSMOS ALAKETU •CIL DE ORUNMILÁ •YALORIXÁ MARIA D`ODÉ.T.Mãe Maria Violão (Adebolui) •Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 •Maria Ingrácia dos Prazeres .Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé .com.2005 •Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro •Babá Marcio de Ogum .2005 •Otampê Ojá Arô e Babá Alaji •Odé Akobi •Babá Aboré •Dionísia Francisca Régis •Olga de Alaketu .Zona Oeste do Rio de Janeiro.elietedeiemanja.•Mãe Neinha de Nanã •Pai Braz de LogunEde •Mãe Sonia de Oxum •Mãe Nilzete de Iemanjá •Tata Pérsio de Xangô •Pai Vicente Moreira Odèsylé •Pai Robinho de Osagiyan Terreiro do Alaketu.Iya Cota ti Lunfan.SP •Pai Luiz Do Omolu ..www. filha de Jovino e neta de Alvinho •Mãe Ilza de Oxála •Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã •Pai Diniz de Oxum •Angela Praxedes .. conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé.br/portal •Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão) •Maria de Xangô (Axé Pantanal) •Pai Francisco de Yemonja •Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) •Crispina de Ogun •Mãe Milu •Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) •Mãe Marina de Xangô. •YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ •BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM •AXOGUN OJUBARÁ Efon na Bahia Terreiro do Oloroke •Tio Firmo (Osun Tadê) •Maria Bernarda da Paixão.2005 •Bira da Oxum .São Bernardo do Campo .

Nanã de Aracaju •Erudina Nobre Santos . Rio Grande do Sul •Terreiro Tumbensi .T.Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem •Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho .2006 •Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo •Anselmo Santos .Bairro das Águas Claras.monte mor sp. tata kiamuloji •katuvanjesi •lembamxi •Mãe Xagui Terreiro Bate Folha .T. Itaboraí.•Ilê Ogunjá •Procópio d'Ogum •Nilza de Osóssi.Jubiabá •Terreiro da Goméia •Joãozinho da Goméia •Kilondirá •Mãe Ode Ceci •Ermelice dos Santos •TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df •Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ. Filha de Francisco de Yemonjá •Luiz Alberto de Souza . CEILÂNDIA.T.Salvador •Roberto Barros Reis e Maria Nenem •Angolão Paketan •Mariquinha Lembá •Terreiro Tumba Junçara •Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento •Dona Maçu . Salvador (Ba) •Unzó Matamba Tombenci Neto .Luizinho D´Oxum.Guaíba.T.Casa de Mameto Roxibanu de inkose Terreiro de Jauá .Tata Anselmo (MINATOJY) •Miguel Arcanjo de Souza •Pai Manuel Rufino do Beiru .DF •Tateto Filaroumin de Dandalunda .2006 •Tata Laércio de Lemba Terreiro Estrela do Oriente •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto •Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba Terreiro do Portão .Ilhéus •terreiro tumbansi filho.2003 •Manoel Bernardino da Paixão •Samba Diamongo •Maria Calabetão •Severiano Manoel de Abreu .Rufino do Beiru •Raiz Manadeuí .2004 •Mãe Mirinha do Portão •Mãe Valdete dos Santos •Maria Lúcia Santana Neves Terreiro Mokambo .Rj.filho de Cristóvão do pantanal Terreiros de Nação Angola/Congo •Terreiro Estrela do Oriente . Taguatinga Sul DF .

Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun).Espírito Santo Goiás •Ile Iba Ibomin •João Abuck de oxossi (2007) (in memorian).Tatetú N'Inkisi Lambanranguange.Sérgio Silveira .Ilê Asé Obá Kosú Ifá * Iyá Nalva ou Obá Kosú Ceará •Ilê Igbá Axé Possum Aziri •Pai shell ti abaluaye. sucessor de pai Del (ile igba) •Ilê Asé Osanyin Yansan •Ilê Asé Fioro Sakapata. neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba Brasília pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá •PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY. Serra . Rj Espírito Santo •Mutaloiá . 1° . CORTE DA PLANTA MYLLEJY. Goiania-Brasil.•Nzo Kavunguoxi •Tata Carlos Kavungu •Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba •Mãe Dango de Hongolo •Mametu Oya Corajacy .Aparecida de Goiania •Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú. •Ile Ase Onilewá •Yalorisa Teresa T'Omolu .Goiânia •Babalorisa Marcos T´Õgún.Goiânia •Ile Ase Eromin •Babalorisa Enio T'Osun .Campinas Terreiros da Nação Ijexá •Eduardo de Ijexá •Severiano Santana Porto Candomblé de Paripe •Terreiro de XANGÔ AYRÁ. Santo antônio Descoberto GO.Mãe Corajacy . Rj •Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia •Ilê Axé Fioro Sakapata •Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian •Pai Ogun Jobi •Pai Eusebio "Osanyinide" •Pai joaquim de Omolu "Ijijimin" •Pai Roberto de Osayn •Ilê Asé Ojú Oya •Ile Asé Bàbà Funjó.

Maranhão •Casa Fanti Ashanti .Por muitos. Filho de Pai Air José-Pilão de Prata.São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar.neto de Cristóvão do pantanal. Levada •Mãe Vanda •Ilê Asé Yagaru.Nosso respeito à este jovem.Maceió. •BABÁ MILTON ti OIYÁ .filho de Luizinho d`Oxum .1914 -1954 •Casa de Nagô .DF. Maranhão •Mãe Andresa .carrega o título de SACERDOTE de YFÁ. BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL. Maranhão •Pai Euclides Menezes Ferreira •Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê .Não tem sua ROÇA aberta. Nação Alakètú.São Luís.Raspado por Alfredo BERIOMAN. Maranhão .mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual. na Nação Ketu.São Luís. •Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF. de origem Yorubá.São Luís.DF.Ikiti-Efon. •Pai Jorge d'Õsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília . NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO. Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu .CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE. FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY. Asé Legionirê •Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja.Maceió.DF.Samambaia/Rural .pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS.já carrega uma vasta responsabilidade.Profundo conhecedor da Religião-Afro.Trapiche Maranhão •Casa das Minas T.Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá . •Pai Célio de Iemanjá •Centro Afro Oxum Minaguaci .Na religião. •Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Õrisá Ijenàn)Brasília .Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) .Asé Alaketu .seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos.2002 . trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá.traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).Que tão desde cedo. •Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF . Levada Pai Beto e Mãe Ariane. •Pai Tony de Oyá •Ilê axé Legionirê •Pai Manuel de Xoroquê •Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê .considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA.devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô.Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci).Maceió. Yorubá Maceio Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós.Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz.

Associação .Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio.Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú .Boqueirão/Curitiba/Paraná •Pejigan Robson T'Odè. •Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná •Mãe Ayrá .Filha de •Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira •Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais.•Babalorixá Abraham de Bessem Minas Gerais •Àsè Kyeowjì .Asè Ogunjá . •Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê.Aldeia Estrela Maior . Paraná •Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá . avenida Arthur Bernardes.Rua Paulo Maranhão .Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê. •Babalorisá Jordão de Ogum .Pinhais .Brasil •Doté Zaca-oxossi .Pai Diniz de Oxum . Rio Grande do Sul Candomblé de Angola •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) .Londrina •Ilê Asè Igbà Afauma. •Ilê Maroketu Asé Logun Edé .Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê.Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté .Paraná. •Yle alaketu ase opo aira . •Tóia Jarina •Constantino Chapéu de Couro.Vila maria Antonieta .Abassa Caboclo Indaiassu .Ananindeua . Iniciada em 28 de novembro de 1983.KETU •Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] .Pará .Curitiba/Paraná/Brasil •Pai Wagner Veber "Jagunkemi".Fazenda rio grande •Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron •Pai Israel .Paraná.Dotè Kafú Milodé .Brasil •Ilê asé odé Inlê .Marcos de Logun Edé .Odé Otaioci .Ase Maroketu Pará •Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun •Pai Welbe .Terreiro Estrela do Oriente Guaíba .Córrego do Bom Jesus ◦Pai Waldo de Oxossi .Pai Francisco . •Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos). Passagem Mioramar 483. •Mãe Rose de Yemonjá .Babalorixá .Curitiba •Yalaorisá Izolina de Oxóssi .Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel).

sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro. Ase Ominide Brasilia . Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba.Recife ◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905) ◦Pai Adão ◦Manuel Papai e Maria do Bonfim ◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá ◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá (obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú. Rio de Janeiro Ketu no Rio descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca) Juliana da Silva Barauna .Salvador ◦Ilè Àse Õsàlùfón .Prazeres .Nação Ketu . Neto de Pai Walter de Oyá.Pernambuco´ Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará. fundado em 1851.(fundado em 2004) ◦Babá Ojú Oyá .Caruaru ◦Babá Kiambá de Logun-edé . pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin •ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela) Piauí •Ile Ase Oloomi Wura Fundado em 2005.Olinda Pernambuco ◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá) ◦Ilê Axé Oxalá Talabi . filho de Udemim Ti Osun.(Júnior de Oyá) ◦Folha do Ilê Axé Oxumarê .Rio de Janeiro. bisneto de Pai Rufino de Beiru.Porto Alegre-Rs Pernambuco •Sitio de Pai Adão T.Asè OGUNJÁ AGADÁ .Nagô . pelo Sacerdote Luandesy ti Osun.Paulista Pernambuco ◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn) •Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá .Jaboatão dos Guararapes .Nação Kêtu . filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun).Candomblé Ketu •Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê .Olinda ◦Artur Rosendo ◦Maria Oyá ■José Francelino do Paraíso ◦Mãe Biu ◦Mãe Tila ◦Ivo do Xambá •Ilê Axé Oyá Egunitá .Nagô .Xambá .Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi .1985 . neto de Rui D'Osaguian. com casa aberta em Nova Iguaçu .olinda •Terreiro Portão do Gelo .Nagô-Egbá .DF.

•Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos.Rio de Janeiro. Oba Deyi (filha de Oba Biyi).Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi) •Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango. em substituição à sua irmã Agripina de Souza.Babalorixá.RJ. conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan".Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi Iya Lourdes de Oya. zona oeste do Rio de Janeiro. •Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias.Bahia. Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ •Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ Desde 1989 até os dias atuais.Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé). Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989.Marcos Antonio Penna . •Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador. filha de Iya Teté de Yansan.Ossãe Deyí . Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi. vindo. Pai Luiz do Omolu.Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè . primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro). fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi).Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété. com terreiro no Bairro de Edem . em Salvador . a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Areonites da Conceição Chagas . Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos. tendo pego sua cuía em Junho de 1974. posteriormente. *Ilê Asé Sango Deyi Pai Nilson . foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda.Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo. tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz.filho de Oba Deyi. Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo. Opo Afonja Salvador BA •Mãe Agripina de Aganju. membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador. •Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi). Bacharel em Direito. *Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna São Gonçalo.Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja.

IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue). consecutivamente. foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain.É filha de Oyá Ijikuta.Santa Cruz da Serra Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia.neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja. e hoje segue a raiz do Opô . ◦Ile ase baba funjo.Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias) •Ilê ase Odé Oba Omim . Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú.Baixada Fluminense ◦Yalorixá Ubiraci Clemente . Oyá Ijikutá •Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas .Iyá Obá de Baru. *Ile Iya Ogun Opo Aira Pedra de Guaratiba RJ . Terminou suas obrigações com Mãezinha.Babalorisá Maurício Obá Guerê . após falecimento de Pai Luiz de Omolú.RJ .Filho de Joaquim Mota (Ijijimim).assumiu seu posto em 17/12/2005.Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi).Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter.Evanilto d'osaala . •Iyalorixá Beth de Oya.Osun Ojulare) .Mesquita RJ Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta . por motivos particulares.RJ. Pai Agenor Miranda. •Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas . tendo como padrinho o Oluwo.*Ile Omo Oya Legi . tirou a mão com Balbino de Xangô. Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira.fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare). e após a morte dele. Ile Axe Oya Ife .19732004 •Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas .Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun. e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú.Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin). •Ilê Ase Osanyin Yansan .Niterói . •Casa-Grande de Mesquita .filho de Mãe Agripina . Iwin Tonan.RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja.Ceará.Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí .Iji Dewí) (Iyalorisá .Jorge Caribé (Jáwanilé) •Bablorixá Ogunjobí.Osanyinide (Filho de Ogunjobi) .filho de Ogun Jobi .==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà Localização Presidente Juscelino . do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha. aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade. foi iniciada por Sansu Ranzu.RJ •Ilê Asè Íyà Atará Magbá . *Ilê Asé Iji Toju Efun São Gonçalo .Vila da Penha . Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) .Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta) Ile Asé Aganju Isolá Itaipu . Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e.iniciada por Pai Nilson. •Ile asé Omótybyodé . *Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá Ogunjobi .Monjolos .São Gonçalo .

Lorrayne t'nanan. Duque de Caxias ◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ekedji:Tatiana t'Yemonja.Fernando t´osun.Aganjú. filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá.Leila t'omolu. Batista das neves. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ogan:Paulo t'osoguian.Iago t'osumare.Gisele t'ewa. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere).Axé Gantois •Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}] •Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu) ◦Yialorixá Sheila d'Oxum .Renilda t'osolufan.Eduardo t'Odé.Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá.Marcelo t'ogun.Joao Gabriel t'odé.Luma t'oba.Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá.Oswaldo t'ogun.Marcones t'jagun.axé Ile Iyá Nassô Oká.R. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Yalorisa Rosana t'osun . neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho) •Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) .Fausto t'yemonja.Octavio T'sango.Filho de Felipe t`Ayrá.Milton de Ogum (in memorian).Filho de Felipe t`Ayrá.Ricardo t'ogun.Marilene t'yemonja.Karina t'yemonja.RJ Bàbá Ògóbengá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho): -Cilene t'osolufan.Beatriz t'oya. Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Lourdes t'osun .Claudir t'omolu.Evandro t'osain.Lucas t' Ode.Axé Engenho Velho *Ase Guriri •Babalorisa Felipe t`Ayrá . iniciado para Exú.RJ).Filho de Felipe t`Ayrá.João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP •Ile Obá Ganjú •Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu . •Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Õsún ◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) .Matheus t'ogun.Yone t'osun.filha da Iyalorisá Obá Ganjú .Sandro t'omolu. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Wagner t'osoguian .em São Gonçalo/ Engenho do Roçado .Ricardo t'osolufan.Filho de Felipe t`Ayrá.Julio t'osolufan.Diogo t'osum.Mario t'Omolu. •Edelzuita de Oxoguian •Ilê Omolu Oxum ◦Iyá Davina ◦Meninazinha d'Oxum •Terreiro Ogum Níger .Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú .Leonardo t'sango.Alysson t'Odé.) 'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' . Nilópolis . •Ilê Ifá Tussin .Filho de Felipe t`Ayrá.

Ile Orixa Osotokansoso . fundou o Ilê de Pedro do Rio.São João de Meriti .. na rua João Catetano.Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo • ◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ ◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP • ◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira .RJ •Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo) •Sussessor Sergio do Ogum •Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum •Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna .(Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ Ase Kyeowji .Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995 Ilê Abaçá Ogum Ungi ..RJ •Iyalorixá Angela D'Oxum . 1.As nações de Kêtu.Lucio Piedade .até 2003 2.Centro .] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia.Àsè Kyeowjì . [1] • ◦Rio de Janeiro •Reino ty Osoosi .[Brasil] •Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá . Foi pai de santo de Dila e Maroca. neto de Mãe Menininha-Axé Gantois.filho de Sr Carlos de Oya. ambas de Omolu.filho de Aída de Yemojá Ogunté •Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) . de Ogum. o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha. entre outros.Axé Gantois . •Ile asé parque são jorge Alecrin 12 .1955 a 1974. também.Originalmente Angola.São João de Meriti .Pai Waldo de Oxossi .".Omo Alaketu Ile Ase Logunede .Théo Carnaval . no seu livro .Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin. Exú Biyi.. sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé. filha essa de Dila D'Omulu.Lucinho D'Ogum . fls 25: ".Axé Beiru •Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará . passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá.[Rio de Janeiro] . em Petrópolis-RJ na década e 1960.RJ Efon no Rio . •Ilé Asé Ibadan . e depois. •Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] . Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro. [.Centro .Cidade São Pedro da Aldeia Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi.a partir de agosto de 2005 •Ilê Axé do Caboclo Serra Negra . Inicialmente na rua do Propósito. olossain. filho de santo de Oyá Lagam.Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993 •Babakekere Claudinei de Aganjú ...•Ile Axe Tomin Bocum .. abriu sua casa.Elmano D'Oxalá.Théo D'Oxum . Ele era além de babalorixá e babaluwô.Petrópolis 1. Cipriano Abedé. e de Oyá Bumi.de 1975 a 1993 .1) Elmano Henrique das Neves .

atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja •Pai Kajaidê .•Cristóvão do Pantanal ◦Eliete ti Iemojá .Bairro de Santa Rosa / São Paulo) •Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos .Anchieta .Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon candomblé queto-efã •Ilê Axé Barú Lepé •Waldomiro de Xangô •Pai Francisco de Yemonja . Iniciado em 16 de Maio de 1979.RJ •Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ •Pai Carlos d'Odé . tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé .São Paulo)•Mãe Marina de Xangô.descendente de Pai Kajaidê (Guarujá . •Jorge de Yemonjá .com.Campo Grande •Iya Nara d´Osun . •Luiza D'Oxum. •Ya Danielle de Imonjá.RJ •Doté Luiz d'Jagun •Doté Antônio d'Amaralina •Jorge de Yemonjá •Jacinéia de Otolú.São Gonçalo .Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá •Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor •Adriana Matias Pinto .RJ www.Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE. Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa). •Ifabimi.Morro da Penha / Bairro do Saboó .descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo) •Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) .Ashé Lagoinha/N. do Espírito Santo (Mejitó).elietedeiemanja. filha de Antonio Carlos ti Oxossi. •Mãe Kita de Oyá •Mãe Margareth d´Osun •Diego ti Osun. natural de Alladá. Zinvode. M.Kwe Ceja Tessi •Doté Luís de Iansã .Cabo Frio Igbá Asé Akinjole •Pai Robinho de Osagiyan •Gabrielle de Ewá-Kariny de odé Jeje no Rio de Janeiro •Manoel Ventura d'Possú •Tixaereme •Zé do Brechó •Gaiaku Ludovina Pessoa •Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime •Djejê Maxi Axé Seja •Adelaide S. Filha de Jovino de Holaria. •Gayaku Rosena. Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) .br/portal ◦Alexandre de Oxumare. Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê). neta de Alvinho. ambos D´Omolu. São João de Meriti ◦Maria de Xangô ◦Alvinho de Omolu ◦Ada de Omolu.(Kwe Sejà Sìnín) . •Tata Fomotinho.

Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi.Roxo-RJ •Tata Carlos Kavungu •Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í . •Neide de Azansú. •Roberto de Otolú. •Ile Alagba Orisa Ode do Ase.[Município de Belford Roxo] .RJ Angola/Congo no Rio •Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ •Otávio da Ilha Amarela Bahia •Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr.Nação Angola . RJ •Doté Zaca de Oxossi . Otávio da Ilha Amarela Bahia •Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ •Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi ) •Kupapa Unsaba (Bate-Folha) •Lesenge (João Correia de Melo) •Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes.Djalma de Lalu •Jamil de Omolu •Ewe Bíyola .Cabo Frio .naçao keto - .Parque São Vicente .•Paulo D'Ogum. •Marcia T'Sakpata •Amaro de Xangô.realengo -RJ •Doté Paulo de otolú´-realengo. •Pai Olegario de Logún Odé. (Odelajo) . •Djalma Sousa Santos .RJ •Doné Mirteia de Togun . •Pai Zezinho da Boa Viagem •Tia Belinha.RJ •Mãe Ivete de Iansã.RJ Doté André d'Oxóssi .Campinho . RJ •Marcelo de Logun-Edé . Mametu Mabeji) .Olinda .RJ •Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ •Doté sergio palmeira de logun'ede RJ •Doté adilson de otolú -paciencia-RJ •Doné elisabete sales de oya-manquariba •Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ •Pai Ricardo Cigano .RJ •Doté Carlos de Togbô . (Colina de Oxosse) •Temi Marcelo de Avimadje. •Luíz Carlos de Yemonjá.Fluminense-Granja-B. •Roberto de Lissá.RJ •Doté Marclei de logun'ede . (Doté Marcelo T'jagun).Cabo Frio .RJ •Tata Caxaman.RJ •Doné Maria de Vodun Jó .1972•Nzo Kavunguoxi .Engenho Novo . •Amauri de Odé.RJ •Doné Aurea de oya . •Doné valderez de oya .Manilha/Itaboraí .

Duque de caxias -RJ Nagô-Egbá no Rio •Raiz Bàmgbálà •Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião). que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna. •Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues . fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. Antiga Cidade de Palha .vila marina freg do O •Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias. mais conhecido como Asé Bàmgbálà. *CABO FRIO-RJ* '** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **' •Bàbálorisá Alex Guaraná . onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá. •Bàbá Otun Gustavo Guaraná . •Fábio Rodrigo Penna . Conhecida como Tia Bambala.Òsunwoyin. mais conhecido como Pai Ném d'Ogun .Igreja da Religião Africana) •Marcolina ti Õsun .filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto . . •Bàbá osi André luis Matias . sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté.Sucessora de Sanan Dessy. •Almir dos Santos (Tambalassyn).Hoje Cidade Nova. •Beto de Bara (Baralejinan) .Losémònjú. levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro.ASÉ PAVUNA. •Antonio dos Santos Penna .Òrìsà Òsányìn .neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth. •Carola d'Ogun (Talaminarê) .Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò. fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà). fundadora do Terreiro Bandeira Branca. •Maria Adélia (Iwitojá) . •Laudelino dos Santos . Zona Norte do Rio de Janeiro. Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta).sucessor de Tambalassyn.Òrìsà Òsógiã. neto do sr Paulo da Pavuna .filho de santo do sr luciano ósossi .Òrìsà Òsógiã.Òrìsà Òsógiã. •Adenilza Campos (Sanan Dessy) .Rio de Janeiro * 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer .RJ. •Tata poko gitunarê ia Katende.ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ. •Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá . matriz do Candomblé NagôEgbá no Rio de Janeiro.Sucessor de Talaminarê. Nagô Ìgbó/Igbominas . é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà.sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé.descendente de Tia Bambala.

•Ìyarobá Isabela Tavares .Vicente de Carvalho .Òrìsà Òsógiã. •Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa .Itanhaém •Waldomiro de Xangô •Mogba Klaudio de osala .SP ◦Pai Ronaldo Logunede .São Vicente ◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd. •Ogã José Gomes .Ile Maroketu Axe Oxun .Guarujá ◦Mãe Lindaura .Òrìsà Ògún.Òrìsà Òsùmàrè.Vila Maria São Paulo ◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim ◦Pai Eduardo de Logun Cambuci ◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas •Mãe Juju D'Oxum . •Ekéjí Edilaine Mitsunagá .Praia Grande/SP •Pai Vavá de Bessém ◦Pai João da Oxum . cabuçu) ■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria ■Pai Dofonitinho de Õdé Esewe (São José do Rio Preto -sp) ■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias.Ibiuna . •Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani . •Ogã Alagada Sergio Matos Nunes . raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l.Òrìsà Ògún. •Ogã Sidnei Leme . ■Pai Marcello Tí Àyrá ■Pai João de Logun'Edé . Rio Grande do Norte •Ilé Axé Oya Wugan Balé ◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre •Casa de Bessem [Gregori de Bessem] •Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá] Santa Catarina •Ilé Asé Obá Õlorún Fúnmì (Bàbà-otubela .Vila Margarida .Guaraci Edson Fagundes) São Paulo •Pai Bobó de Inhansã .Ase Kyeowji •Pai alessandro ile ase yaomi aira •Mãe Tolokê .São Paulo •Pai Antonio d´Osoosí .São Paulo •Mãe Wanda de Yemojá . •Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira .Òrìsà Lógun Èdé.São Paulo .Piracicaba .São Paulo ◦Pai Waldo de Oxossi .Vila Industrial ■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste.Jardim Brasil . filho de Santo de Helio Festa de Logunede.São Paulo .Santos . •Ogã Alagbe Everton Matias .Ominfaloyó ◦Pai Cido de Oxum Eyn .zona norte .Òrìsá Òsùn.•Ogã Õkon Ewe José Ramalho . •Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo .São Paulo •Pai Silvio T´Logun .974 no Ilê Asé Opô Logunedé .Òrìsà Ìyemanjá.Òrìsà Òbáluwaye.Òrìsà Sango.Òrìsà Òsógiã.Òrìsà Òsóssí.Òrìsà Ayrá. •Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos . neto de Vavá Negrinha de Besen.

Iyalorisá Cida ti Odé ◦Ase Egbe Ode Bilori .Guarulhos .raizSítio de Pai Adão •Mãe Sandra D'Oxosse ◦Pai Miguel de Xangô •Pai Otto D'Õssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.São Paulo •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Cotia e São Paulo •Pai José Mauro de Oxóssi •Pai Zézinho de Logun Edé •PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ •Mãe Sandra Epega •Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP •Axe Ile Oba .penha •Mãe Margarida de Yansã .Barueri ◦Pai Luiz Carlos de Logunede . .Vila Prudente .São Paulo •Pai Kajaidê São Paulo) •Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso .Babalorisá Michel ti Odé •João Carlos de Õsún (Lewacy) .Itapevi .SP .Parque Ypê . Santo Amaro e São Roque •Pai Pérsio de Xangô .Santo André ◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ •Mãe Ana de Ogum .SP •Pai Minervina de Ogum SP.Iyalorisá Rita ti Oyá ◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe .sao paulo •Abassá de Xangô Agodo e Obafunle .Iyemonja Ogunté .Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP •Dote Reginaldo de Aganju .São Paulo •Pai sandro de aira .São Paulo •Ase Egbe ◦Ase Egbe Ode Ofa Omi .Vila Fachini – Jabaquara •Pai Caio de Xangô •Mãe Sylvia de Oxalá •Mameto Akolossydan •Oya Manaundê •Oya Ice •Pai Toninho de Xangô •Aulo Barretti Filho — Pirituba •Pai Talabi de Oxoguian •Jamil de Omolu •Luís de Yansã (Oyá Falemin) •pai Toninho D'Oxum-Itapevi .São Bernardo do Campo ◦Pai João de Ossaim ◦Pai Tonhão de Ogum .Vila Batistini .Babalorisá Marco ti Odé ◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye .YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE .Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé . •Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan) •Mãe Iyasomeji .Guarulhos-SP .Parque Jacarandá – Taboão da Serra •Pai Kabila .•Babá Luiz de Osumarè .Nação Nagô-Egbá .Iyalorisá Alice ti Oyá ◦Asa Egbe Oya Koyasi .Jardim San Diego .São Paulo •Pai Nilo do Omolú Bàbágibô •Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá •Pai Celso de Oxalá.

EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO) Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel R. QUADRA 204.Raiz Europa Espanha Em Sevilla capital.1990 Franca / SP •Pai Luciano de Oxagian . LOTE 29. seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.Jardim Portinari .São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine Campinas /SP Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole .Casa de culto do Rei Olufon .GOIÂNIA •Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996 •Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo •Iyalorisa Lúcia de Osun .Franca •Pai Leandro de Oxagian . 1105.São Paulo GOIÂNIA/ GO.•Babalorixá Ala Dugbé .Babalorisa Toloji . •Babalorisa Marcos T'Ogun Portugal .Babalorisa Oludare .Ketu.1991 Ribeirão Preto /SP Egbe Omo Ogyian Olojo .Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré .Guarujá Argentina •Babalorixá Fernando de Oxalá .Ile Alaketu Ase Kare.São Paulo •Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé .Trelew Chubut Argentina .Jardim Aeroporto I .Babalorisa Olutoye .1980 Ileisin Oba Olufon .Ilê Asé Ala Dugbé .SETOR PEDRO LUDOVICO .Franca •Pai Otto D'Õssósi Kewá'logi Asé Olooketin .

fundada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário do Pelourinho. na Capela do Corpo Santo. sob a égide da Igreja Católica. teriam sido as fundadoras do terreiro de Ase Aira Intilè. Alexandre A A Vieira OS PRIMEIROS TERREIROS DE CANDOMBLÉ Por: Nelson Souza A instituição de confrarias religiosas. (Alaketu) . Duas delas chamadas Iyalussô Danadana e Iyanassô Akalá. mitos e crenças. hoje Rua Visconde de Itaparica.Sobreda. antigas escravas libertas. a de Nossa Senhora da Boa Morte. em locais situados fora das igrejas. As Nações de Ketu: origens. pertencentes à Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha. Várias mulheres enérgicas e voluntariosas. cuja maioria pertencia à nação Kêto.Vice coordenador da fenacab em Portugal . Os candomblés antigos do Rio de Janeiro. Os nagôs.Coordenador Internacional da FENACAB .Portugal •Pai Paulo de Iyemanjá . Portugal •Babalorisa Jomar . regressou . formavam duas irmandades: uma de mulheres. segundo consta. o culto de seus deuses africanos. outra reservada aos homens. na Cidade Baixa. Mauad.Aveiro. Os daomeanos (gêges) reuniam-se sob a devoção de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redenção dos Homens Pretos. teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomblé chamado Iyá Omi Àse Aira Intilè. Os nomes dessas mulheres são eles mesmos controversos. e Iyanassô Oká. Portugal •Ilê Axé Oxumarê . segundo uns.Suiça Referências 1. originárias de Kêto. auxiliadas por um certo Babá Assiká. praticar juntos novamente.Sobreda.↑ ROCHA. As versões sobre o assunto são numerosas e variam bastante quando relatam as diversas peripécias que acompanharam essa realização.Ilê Axé Oxum Abalô. numa casa situada na Ladeira do Berquo.Aveiro . ISBN 85-7478018-9. Portugal Suiça •Yalorixá Habiba de Oxum Abalô . saudado como Essá Assiká no padê do qual falaremos mais tarde.Terreiro de Candomblé Efon. Iyalussô Danadana. a de Nosso Senhor dos Martírios. segundo outros. 2000. Agenor Miranda da. libertos ou não. próxima à Igreja da Barroquinha.•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu. assim reagrupados. Rio de Janeiro. Terreiro terra sagrada . Os pretos de Angola formavam a Venerável Ordem Terceira do Rosário de Nossa Senhora das Portas do Carmo. Essa separação por etnias completava o que já havia esboçado a instituição dos batuques do século precedente e permitia aos escravos. separava as etnias africanas.

também chamada Erelu na sociedade dos geledé. Nina Rodrigues refere-se a certo quilombo. se se tratava de uma prima sua. existente nas matas do Urubu. mulato.à África e lá morreu. Oxum Miua. no padê ao qual me referi acima. pelo seu lado viajado a Kêto. Ianassô e Obatossí trouxeram de Kêto. Tais cultos tinham um caráter clandestino e as pessoas que neles tomavam parte eram perseguidas pelas autoridades. é saudado como Essá Obitikô. iniciada por ela no culto dos orixás. pouco comum. no início do século XIX. Com a morte de Marcelina-Obatossí. A segunda mãe-de-santo teria sido Iyanassô Oká (e não Akalá). africano emancipado. sem dúvida. Por volta de 1826. Após sete anos de permanência em Kêto. a famosa mãe-de-santo do Gantois. Mãe Senhora. O terreiro situado. As opiniões sobre o assunto são controversas e tornam se objeto de eruditas discussões. Escolástica Maria da Conceição. a polícia da Bahia havia. o islamismo. estando porém todos de acordo em declarar que seu nome de iniciada era Obatossí. Maria salomé. faz alusão a uma reunião na casa Ilê Iyanassô: ―Foram presos e colocados à disposição da polícia Cristovão Francisco Tavares. no decorrer de buscas efetuadas com o objetivo de prevenir possíveis levantes de africanos. As reuniões de protestantes eram toleradas só para os estrangeiros. o mesmo com o qual seia batizada. . Dona Menininha. na cidade ou nas redondezas. de 3 de maio de 1855. que provocara uma série de revoltas de escravos entre 1808 e 1835. por trás da Barroquinha mudou-se por diversas vezes e. e. crioulos livres. ou filha espiritual. pois. Joana Francisca. após haver passado pelo Calabar na Baixa de São Lourenço. aí mesmo veio a falecer. A primeira mãe-de-santo teria sido Iyá Akalá (distinta de Iyanassô). quando de sua fundação. em Pirajá. o pequeno grupo voltou acrescido de duas crianças que Madalena tivera na África. que se tornou a nova mãe-de-santo. que. de Escolástica maria da Conceição. Verifica-se ligeira divergência na versão dada por Dona Menininha relativa às origens dos terreiros provenientes da Barroquinha. a religião católica era ainda a única autorizada. sendo familiarmente chamado de Casa Branca do Engenho Velho. onde ainda hoje se encontra. os cultos aos deuses africanos eram ignorados e passavam por práticas supersticiosas. crioulo. escravos ou livres. Omonike. tendo regressado à África. um africano chamado Bangboxé. Benedita. Não se sabe com precisão a data de todos esses acontecimentos. instalouse sob o nome de Ilê Iyanassô na Avenida Vasco da Gama. Leopoldina Maria da Conceição. além dessas filhas e netas. acompanhada por Marcelina da Silva. os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto. da qual tive a insigne honra de tornar-me filho espiritual. onde houve essa ação policial. Silvana… que estavam no local chamado Engenho Velho. Marcelina-Obatossí fez-se acompanhar nessa viagem por sua filha Madalena. frequentavam ou faziam parte do terreiro de Ilê Iyanassô. Iyanassô teria. e no qual MarcelinaObatossí tornou-se a mãe-de-santo após a morte de Iyanassô. recolhido atabaques. foi Maria Júlia Figueiredo. ―o qual se mantinha com o auxílio de uma casa de fetiche da vizinhança. numa reunião que chamavam de candomblé‖. que recebeu na Bahia o nome de Rodolfo Martins de Andrade. e as africanas Maria Tereza. Um artigo do Jornal da Bahia. e grávida de uma terceira. cujos pais. Não se sabe exatamente se esta era sua filha de sangue. que será por sua vez mãe de Maria Bibiana do Espírito Santo. trinta e cinco anos mais tarde. ou ainda. chamada a Casa de Candomblé‖. a essa época. É curioso encontrar nesse documento o nome. Claudiana. Iyálódé. isto é. espanta-moscas e outros objetos que pareciam mais adequados ao candomblé do que a uma sangrenta revolução. Melônio. era formalmente proibido e perseguido com extremo rigor. O nome de Iyalussô Danadana não é mencionado.

neste mundo onde o beija-mão. Pelo jogo complicado das filiações. Odé Kayodê. graças a esta distinção. as respeitosas inclinações de cabeça. por intermédio de uma carta de que tive a honra de ser o portador. Uma personagem importante nos meios do candomblé. as curvaturas. Em outros termos. o encargo do terreiro a Maria Bibiana do Espírito Santo. Júlia da Conceição Nazaré. fundou um terreiro chamado Iyá Omi Àse Ìyámase. cujo orixá era Xangô. no Padê ao qual já fizemos alusão. discutidas e criticadas apaixonadamente. originários todos do Axê Opô Afonjá formando uma terceira geração desta família de candomblés que nasceu na . no Alto do Gantois. onde as questões de etiqueta. sucedeu. Senhora era bisneta de Obatossí por laços de sangue e sua neta somente por laços espirituais da iniciação. Tia Massi Oinfunké. retornando a tradição de Iyanassô e de Obatossí. teria tido um papel importante quando foi criado o Terreiro do Gantois. em 1938. Senhora. na Nigéria e no ex-Daomé. As coisas tornaram-se mais complicadas ainda quando Senhora recebeu. Carybé. Iyanassô Akalá (ou Oká) foi. Mãe de Santo do Ilê Iyanassô da Casa Branca do Engenho Velho. na geração anterior. tenha ultrapassado – em reputação os outros candomblés Kétu. consagrada a Oxóssi e originária de Kêto. A atual Maria Estella de Azevedo Santos. tornou-se espiritualmente a fundadora desta família de terreiros de candomblé da nação de Kétu. outros terreiros foram criados. em 1967. cuja mãe-de-santo atual. auxiliada por Joaquim Vieira da Silva. de gradação nas formas elaboradas de saudações. em 1910. e não filha-de-santo. Maria da Purificação Lopz. Tia Bada Olufandeí. que foi instalado. e quarta a ocupar este lugar. Após a morte de Senhora. um africano vindo do Recife e saudado Essá Oburô.Isso provocou serias discussões entre os membros mais antigos do terreiro de Ilê Iyanassô. Os terreiros de candomblé são os últimos lugares onde as regras do bom tom reinam ainda soberanamente. a última das famosas mães-de-santo da antiga geração. Mãe Senhora Oxunmiwá. confirmando tão elevada posição em 1962. mesmo. Aninha Obabiyi. Júlia Maria da Conceição Nazaré. duas novas Mães de Santo lhe sucederam à frente do Axê Opô Afonjá. cujo orixá era Dàda Báayànì Àjàkú. foi fazer uma viagem às fontes. teria sido a irmã-de-santo. e mais que centenária. Obasanya. fundadora do Terreiro do Gantois. o Axexê ou cerimônia mortuária da saudosa. de primazias. comentários e rumores. o título honorífico de Iyanassô. a Aninha e deixou. de ajoelhamentos são observadas. dado pelo Alafin Oyó da Nigéria. abolindo o tempo passado. Iyá Omi Àse Ìyámase. chamada Babá Adetá Okanledê. em 1952. de direitos fundamentados sobre o valor dos nascimentos espirituais. Sob o impulso desta grande Mãe de Santo. tendo como consequência a criação de dois novos terreiros. Maximiana Maria da Conceição. o novo terreiro rapidamente igualou – e talvez. Após o desaparecimento da saudosa Mãe Senhora. Esta dignidade recebida da África por Senhora provocou. filha espiritual de Aninha Obabiyi. os ―fuxicos‖que agitam e apaixonam as pessoas que pertencem a este pequeno mundo. é Dona Escolástica Maria da Conceição nazaré. Segundo Menininha. ao mesmo tempo. as mãos ligeiramente balançadas em gestos abençoadores representam um papel tão minucioso e docilmente praticado como na Corte do Rei Sol. Jorge Amado. em 1941. de prosternações. de Marcelina-Obatossí. diga-se de passagem. seguida de seus Ogans (onde figuravam os colaboradores desta obra. a bisavó e a trisavó de Senhora. na Bahia. cheio de tradição. Waldeloir Rêgo e eu mesmo). Eugênia Ana Santos. originários do primeiro. fundaram outro terreiro saído do Illé Iavanassô e chamado ―Centro Cruz Santa do Axê de Opô Afonjá‖. no bairro do Rio Vermelho. em São Gonçalo do Retiro. depois do Axê ter funcionado provisoriamente no lugar denominado Camarão. quando foi presidir. ―Menininha‖.

tornando-se bastante próprios. na Bahia. o terreiro Angola da falecida Maria Neném do Tumbeuci. o caso do falecido Pai de Santo João Alves de Torres. que foi governador do Estado da Bahia. que as recebeu de minhas mãos bastante emocionado. termos estes que os participantes de terreiros Bantus têm tendência a exprimir no seu equivalente Nagô. apenas. A originalidade destes cultos Bantus é difícil de definir. É possível que as influências das religiões vindas destas regiões não se restringissem. era dedicado aos ancestrais indígenas. O mais conhecido era o do Bogum. meio-irmão de Otávio Mangabeira. já foi várias vezes à África. A palavra candomblé. de Balbino Daniel de Paula. pelos Gegês e Nagôs (Daomeanos e Yorubás). Este caso nos . onde os Congos e Angolas continuaram a ser importados em grande proporção. o Tumba Juçara. Relações mais constantes estabeleceram-se nos séculos posteriores. Ogunjobí. cuja Mãe de santo atual. Cotinha e Simpliciana. Iniciado no ritual Angola por Jubiabá. finalmente. o Rei de Igexá. que serve para designar. ou Eduardo Antônio Mangabeira. Expusemos. Os cultos Gegê e Nagô se fundiam em terreiros como o de Oxumaré.Barroquinha. Existem na Bahia o terreiro Congo do falecido Manoel Bernardino da Paixão. também. em certos detalhes. na Rua Vasco da Gama. ainda. Citemos o Axê Opô Aganju. cada vez mais. como o do Illé Mariolajê no Matatu. Obaraim. dos falecidos Antônio de Oxumaré. Ao lado dos terreiros Nagô-Kétu. no final do século XVII. Na Bahia. Não se sabe se os rituais Gegê e Nagô foram ou não influenciados por escravos do Congo e de Angola. parece ser de origem Bantu. à qual sucedeu a falecida Valentina Maria dos Anjos. Existem numerosos outros terreiros que seguem o ritual Kétu. Mãe Runhó. há na Bahia os da nação Igexa. que viajou para África e aí participou das festas para Xangô. Olga de Alaketu. Misturaram-se. já presentes no Brasil em grande quantidade. a maioria dos cativos desembarcados nestas duas províncias era constituída. em outras obras. hoje sob a direção da Mãe de Santo Dere. o falecido Manoel Ciríaco de Jesus. do falecido Pai de Santo Procópio Xavier de Souza. com perfeita naturalidade. O ritual dos cultos de origem Bantu era inicialmente diferente das cerimônias Nagôs e Gegês. em lugares onde esta influência Gegê-Nagô não se tivesse feito sentir. seja para falar numa língua compreensível aos seus interlocutores. mais conhecido como Joãozinho da Goméa. no Alto do Corrupio. realizado à maneira africana. Os terreiros Gegê. Joãozinho for herdeiro de uma Yansã e se orientou. localizar os termos Bantus ainda conhecidos. então. O mais digno dentre eles é o de Eduardo Igexa. Durante a década de 50 ele enviou cartas redigidas em perfeito Yorubá a seu distante parente. e cujo culto. eram mais raros. a partir do século XVIII. o Bate Folha. entre Bahia e Pernambuco e a Costa dita dos Escravos. pois seria necessário fazê-lo em diversos pontos do Brasil. Senhores desta Terra do Brasil. como se sua família não houvesse deixado aquele país há várias gerações. mas tivessem dado aos cultos Gegê e Nagô na Bahia uma forma diferente. depois. também no Matatu. da falecida Emiliana Piedade dos Reis. também no Beiru. em direção ao ritual Nagô. destas mesmas manifestações na África. que deve seu renome ao Caboclo Pedra Preta. e o de seu Filho de Santo. as religiões africanas em geral. razões que determinaram a afluência dos Gegês e dos Nagôs a estas duas regiões. as razões comerciais criadas pela presença do fumo na Bahia e em Pernambuco. onde se praticava o culto dos Voduns do Daomé. e não às outras partes do Brasil. o terreiro de Ilé Ogunjá. Um estudo em separado do ritual Bantu é tarefa bastante difícil. Destaquemos. ao nome dado às cerimônias. Citemos. seja por espírito de discriminação. no bairro de Beiru. temos que nos contentar com a presença de alguns cantos e rítmos de tambores. Seria necessário. mais conhecido sob o nome de Alaketu.

. eu te chamo .. as religiões Bantus parecem centradas sobre uma série de devoções aos ancestrais de um grupo familiar reduzido e não sobre o culto de deuses ligados às forças da natureza. Texto adpatado Pierre Fatumbi Verger. mas.parece típico da ascendência exercida pelo ritual Nagô sobre as religiões de etnias diferentes.. eles tomaram uma forma bem próxima da concepção Yorubá. na Bahia. Fonte:O Mundo dos Orisás Oríkì Yemojá Yemojá mo pè o !!! Pèlé o Olosa òrìsà!!!! Yèyé àwon ejá mo pè.. Eniti n so àgàn di olómo mo pè.. Na própria África. Eniti n so táláká di olówó mo pè. É possível que existissem estes tipos de cultos. Inú rè ni Olókun ti jade Inú rè ni Ògún ti jade Inú rè ni Òsóósì ti jade Inú rè ni Olosa ti jade Ko wá gbo igbe èdè mi Tradução Yemoja eu te chamo Te saúdo òrìsà senhora das águas Mãe dos peixes.

detentora suprema de todo conhecimento. Seus Orùnkó são inúmeros. . Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta. Odù w ala n pe l’odù!!!!!! Odù que não conhecemos salva-nos. símbolo do céu e da terra em união fecunda. ou seja. Representada por uma grande cabaça que contem quatro menores contendo vários objetos sagrados e de alto custo. senhora dos filhos. seu nome é raramente pronunciado.. por se tratar de espíritos dos babaláwo.. Todos os elementos serão moídos e separados. Dentro de ti nasceu Olókun Dentro de ti nasceu Ògún Dentro de ti nasceu Òsóósì Dentro de ti nasceu Olosa Ouça o meu clamor . Adakinikinikara: juíza suprema distingue o bem e o mau. eu te chamo. todo iniciado deve passar pelo ide-odù . contendo objetos sagrados e de alto custo. Representa o misterioso oculto. esta divindade esta representada por uma ou várias cabaças. O babaláwo irá a uma feira para adquirir os matériais necessários ao preparo de uma mistura na qual ele irá passar em sua orí em defesa de toda energia qual será evocada. juntos formam uma mistura que somente os iniciados podem vê-la.para que ele possa iniciar outras pessoas e ter condições de olhar seu Igba’dù sem ficar cego ou perder seu equilíbrio . ou seja. a ìyàgbá..Quem tornou aquela pessoa fértil. Igbá-Odù significa aquele que possui todos os Ifá. pessoas que já possuam seu Igbá’dù. Odù . Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos estão voltados em todas as direções.. Igbá – Iwa a cabaça da existência. aquilo que jamais pode ser revelado. assim como exemplo abaixo: Odùlogboje: aquele que é feito de chumbo e não madeira.Igbá – Igbá – Odù Assim com já descrito. Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade.

Décimo quinto é Ofun. origem feminina guardião da casa.. A primeira cabaça menor é chamada de Adesi. os feitos de uma sobre as outras para que essa manipulação não se torne destrutiva e nociva aos seres humanos. sua composição consiste em . de origem masculina.Igba nlá a grande cabaça. Granizo que representa o ar. de origem masculina comanda o desconhecido para que o sagrado não seja violado. efún que representa a terra e folhas de fogo e tutu para representar a água. Igbá – Odù. de origem masculina é quem puni as mulheres adulteras. a grande cabaça representa o mundo e tudo que nele habita.. de ordem feminina é aquela que vai e volta ( opa ra). A quarta é Akalè. A décima primeira é Olorimerin. O igbá nlá diferenciada das outras é confeccionada de 1 cabaça grande e 15 menores. A nona é Agaganigogodo. de origem feminina é guardiã dos pontos cardeais. Osó retentor de todo o mau. A décima terceira Adabidalè. A quinta é Bàbá aja.. Nosso objetivo é de incentivar aos leitores e amantes do culto aos òrìsà. de origem masculina retentor do bem e do mau é o guardião dos arredores da casa. A décima é Folè. A oitava é Akama. A sétima é Ìyà agbá. de ordem feminina é quem da o destino as crianças. de origem masculina é quem destrói os culpados. Ifá a gbe wa o!!!! .. de origem feminina é a guardiã das crianças. Décimo quarto é Olo. de origem desconhecida o qual nada se sabe. de origem masculina domina o mundo animal. saber quais representam cada um dos Irùnmolè. A décima segunda é Elesemafa. Pois assim se sabe que. onde ninguém transita e cabe exclusivamente aos Bàbálawo cuidar de seus cultos e conservação. A sexta denomina-se Paya. suas finalidades. de origem feminina mãe de todos filhos do clã. Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada propriedade. A segunda é Alesesi. simboliza a união do céu e a terra. aquela que é grande e mora nos fundos da casa. respeito e humildade que se faz presente no espírito de ÒRÚNMÌLÀ.. Igbá –nlá. origem feminina. onde cada uma receberá um nome específico. um motivo para que não se cansem de buscarem e obterem o conhecimento. é só através de conhecimento . A terceira é Alaola.. não sendo permitido em pretexto algum a remoção de sua tampa.

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