CANDOMBLÉ NO BRASIL

Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião. T.=Tombamento e ano.

Bahia Candomblé da Barroquinha •Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores) Casa Branca do Engenho Velho T.1986 Nome - período que exerceu o cargo •Iyá Nassô •Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849 •Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 •Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu •Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962 •Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké •Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké •Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata Linhagem de Pai Rufino •Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin •Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá •Mário Barcelos - Rio de Janeiro •Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador •Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador •Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador •Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda) •Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro •William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro •Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA. •Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ. •Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ •Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo •Pai Mirinho de Oxum •Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun •Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ •Mario Cesar Barcelos Kitalamyn •Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia

Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros. •Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná Linhagem de Bangboshê Obitikô •Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô •Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí •Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho •Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941 •Caetana Sowzer - Lajuomin •Tertuliana Sowzer - Tìbusé •Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia. •Terreiro Pilão de Prata T.2004 •Air José de Sousa - Bísilôlá •Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão •Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã •Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata •Damásia Sowzer •Taurino Sowzer •Crispim Sowzer •Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá •Irenea Sowzer •Tiaozinho de Irajá •Babalorixá Junior d'Omolú •Wanderley do Carmo•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú Terreiro do Gantois T.2002 •Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910 •Pulchéria Maria da Conceição - •Maria da Glória Nazareth - 1918-1920 •Jacinto da Conceição •Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986 ◦Arcanja de Xangô - ◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro ◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire ◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro ◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro ◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ ■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro ■Alan Roberto Lopes ◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo ◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ •Mãe Cleusa Millet - 1998 •Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . Ilé Omo Oya Legi .T. Ilé Iya Ogun Opo Aira . YáTabexé do Opô AfonjáSa/Ba •Babalorisa Marivaldo de Osum.Salvador BA.BA e Coelho da Rocha .Tubarão . •Cantulina Garcia Pacheco.Mesquita . •Iyalorixá Iya Consuelo.Paripe .Pedra de Guaratiba .Axe Opo Ajagunna . •Agenor Miranda. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. •Mãe Ondina de Oxalá . Ilé Axe Baba Funjo .2007 Vale da Muriçoca . Filho de Mãe Senhora.1942-1967 .Mesquita .Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú . Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha Rio de Janeiro. Raiz do Axé Opo Afonjá •Iya Palmira de Oya. Mãe Aninha .Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Mãe Agripina de Aganju. Osun Muiwá .Santos . Filha de Flaviano Salvador . •Babalorixá Iji Jimi .BA Pai de Santo Aritana de Oxóssi Ojalarê .Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia.Ialorixá Ogbeni.RJ Jeje na Bahia Terreiro do Bogum . Ilé Axe Fí Oro Sakpata . Filha de Mãe Aninha.Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .BA.BA. Filho de Mãe Senhora.Babalorixá.Ase Ileke Osun .Joao Bautista Ferreira . Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha.BA.ILE AXE BABA FUNJO.São Paulo Terreiro Opo Afonjá . Odé Kayodé .Suzano .Iwin Tonan .•Iyalorisa Gizele d'Osun . •EVANILTO D'OSALA.Vila Emil .Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .RJ. Rio de Janeiro.1910-1938 .Pavuna . •Mãe Bada de Oxalá .1999 •Eugênia Anna Santos.RJ.São Paulo •Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó .RJ. •Mãe Fátima de Ogum •Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha . Ile Axe osum ige oju omim .Mãe Senhora . Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha . •Moacir de Ogum Oguntósi .RJ. Ilê Axé Opô Ya Nifã. Ilê Axé Opô Aganjú.Rio de Janeiro. Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .1939-1941 . Filha de Mãe Aninha.Oxum Niké. •Ialorixá Iji Daré.1969-1975 .Oba Biyi . •Geraldo de Yemoja. Ilê Axé Ogum Alakaye . •Mãe Stella de Oxóssi. •Balbino de Xangô.BA.Joaquim Motta Mesquita. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum. •Maria Bibiana do Espírito Santo.Salvador •Pai Luís da Muriçoca •Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ) •Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ) •Mogba Klaudio de Osala .RJ.1976.Mesquita .RJ •Ilê Axé Ibá Ogum T.

Osasco/SP ◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia .1947-1954 •Mãe Simplícia de Ogun . Curuzu.-1925 •Gayakú Emiliana Pidade dos Reis •Doné Runhó .Rio de Janeiro ◦Pai Miltão De Oxossi .São Paulo •Mãe Nilzete de Iemanjá .Rio de Janeiro ◦Pai Kil de Oxossi .osasco/ SP •Pai Antonio de Oxumare •Mãe Cotinha de Yewá .Caixa d'Água •Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu. Liberdade.São Paulo ◦Mãe Theodora de Yemoja .São Paulo .1978-1994 •Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro ) •Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro ) •Nadojí Índia .Evangelista dos Anjos Costa .Rio de Janeiro •Mãe Francelina de Ogun . Gamo Lokossi . •Maria de Lourdes Buana •[[Edna de Oxumare].Salvador •Mário Pacheco do Nascimento (fundador) •Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora) •Doné Romana de Possú .1925-1975 •Doné Nicinha.-1947 ◦Pai Bobó de Yansã .1974-1990 ◦Pai Kabila ..Rio de Janeiro ◦Pai Oya Quendala .São Paulo ◦Mãe Lurdinha D'Oxum .Valentina Maria dos Anjos Costa .São Paulo •Pai Pece de Oxumare .1954-1967 ◦Mãe Ana de Ogum .Rio de Janeiro ◦Pai Paulo de Yansã .Rio de Janeiro ◦Pai João de Yansã .Zaildes Iracema de Mello Kwé Seja Hundé Cachoeira de São Felix •Manoel Ventura d'Possú Fundador •Gaiaku Ludovina Pessoa •Gaiaku Ogorinsi Misimi •Gaiaku Abali •Gaiaku Pararasi •Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves.São Paulo ◦Pai Pérsio de Xangô . dona da terra) •Gaiaku Gamo Lokosi Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí" Cachoeira de São Felix •Gaiaku Satu •Mãe Tança de Nanã (Jaôssi) •Cassiano Manuel Lima .1990 ◦Pai Kaobakessy .

Curitiba •Mãe Carol ti Osun .Ferraz de Vasconcelos .Engenheiro Goulart .Pirituba .Vila Prudente . ■Juvêncio de Iemanjá . •Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran.São Paulo. Neive Branca .São Paulo .Terreiro Neive Branca . Itapoã. Oliveira (fundadora) 2000 Nação Alaketu . •Pai Marcos de Osaguian. •Pai del de oxum opará .Salvador. Kasange. Cidade Nova (Salvador). •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Terreiro Neive Branca.Vitória da Conquista/Ba ◦Pai João D' Logun edé .Ilê igbá axé possum aziri .Praia Grande/SP ◦Pai Jorge ti Logun Èdé .Tata Mudiasis.◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá .Bahia e São Paulo •Manoel Rodrigues Soares Filho. Neive Branca .Axé Zé do Vapor.São Paulo.Ile Ase Alakey Logunde koisan. •Pai Dary de Obaluaye Jinberewa. •TIMBAÖBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé •Pai Nézinho de Muritiba •Mãe Rosinha de Xangô •Mãe Bida de Iemanjá •Mãe Cacho •Mãe Juju D’Oxum .Brasil.Rio de Janeiro •Pai Onorinho ti Ayra . Terreiro Ogunja.São Bernardo do Campo •Mãe Senza .Salvador / Rio de Janeiro •Pai Fábio de oya . Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador •Ebami Elza de Oxum.Yle Ase Oya Onira.Curitiba •Mãe Matamborocy . Ile Ase Torunde. (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Paripe.Brasil.São Paulo .Yle Ase Omo Alá Osé .Itapoã.Peruibe / SP •Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp •Pai Alex de Õsányín-Cabo Frio-RJ Kwé Jidan Vodun Jo Ilhéus •Mejito Dan .(Toluaye). Itain Paulista .São Paulo. •Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu.Fragoso-Magé/RJ •Pai João ti Osãe . •Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo.Maria de Fatima S. •Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga. •Miguel Arcanjo Piva. •Olegário de Oxum.Salvador Bahia]]. Terreiro Ile Axe Ominajexa.São Paulo •Pai Paulinho ti Ayra . •Pai Olavo de Ogun Obirie. •Pai Cláudio de Oxaguian .orumalé .filho de deuandá fortaleza-ce •Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus. Terra Vermelha ◦Manoel Rodrigues Soares Filho.Praia Grande / SP ◦Mâe Denise de D'Oyá . •Pascoal Gonçalves de Oliveira. Pero Vaz .Curitiba / PR ◦Pai Dario D'Logun'Edé . Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda. Deuandá.

Zona Oeste do Rio de Janeiro.. •YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ •BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM •AXOGUN OJUBARÁ Efon na Bahia Terreiro do Oloroke •Tio Firmo (Osun Tadê) •Maria Bernarda da Paixão.SP •Pai Luiz Do Omolu .Iya Cota ti Lunfan..•Mãe Neinha de Nanã •Pai Braz de LogunEde •Mãe Sonia de Oxum •Mãe Nilzete de Iemanjá •Tata Pérsio de Xangô •Pai Vicente Moreira Odèsylé •Pai Robinho de Osagiyan Terreiro do Alaketu..elietedeiemanja.2005 •Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro •Babá Marcio de Ogum .Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos .São Bernardo do Campo . ASÉ COSMOS ALAKETU •CIL DE ORUNMILÁ •YALORIXÁ MARIA D`ODÉ.com.Mãe Maria Violão (Adebolui) •Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 •Maria Ingrácia dos Prazeres .1987 •Babá Marcelo de Oxossi .Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé . conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé.2005 •Bira da Oxum .2005 •Otampê Ojá Arô e Babá Alaji •Odé Akobi •Babá Aboré •Dionísia Francisca Régis •Olga de Alaketu .br/portal •Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão) •Maria de Xangô (Axé Pantanal) •Pai Francisco de Yemonja •Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) •Crispina de Ogun •Mãe Milu •Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) •Mãe Marina de Xangô.T.www. (Ojufarigbi) •Diego ti Osun •Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) •Alvinho de Omolu •ELIETE TÍ ÌEMOJÁ. filha de Jovino e neta de Alvinho •Mãe Ilza de Oxála •Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã •Pai Diniz de Oxum •Angela Praxedes .

filho de Cristóvão do pantanal Terreiros de Nação Angola/Congo •Terreiro Estrela do Oriente .T.Rufino do Beiru •Raiz Manadeuí .monte mor sp.•Ilê Ogunjá •Procópio d'Ogum •Nilza de Osóssi.Tata Anselmo (MINATOJY) •Miguel Arcanjo de Souza •Pai Manuel Rufino do Beiru . tata kiamuloji •katuvanjesi •lembamxi •Mãe Xagui Terreiro Bate Folha .T.Casa de Mameto Roxibanu de inkose Terreiro de Jauá . Taguatinga Sul DF .2004 •Mãe Mirinha do Portão •Mãe Valdete dos Santos •Maria Lúcia Santana Neves Terreiro Mokambo . Itaboraí.Ilhéus •terreiro tumbansi filho.2003 •Manoel Bernardino da Paixão •Samba Diamongo •Maria Calabetão •Severiano Manoel de Abreu .Bairro das Águas Claras.2006 •Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo •Anselmo Santos .Rj.Nanã de Aracaju •Erudina Nobre Santos .T. Rio Grande do Sul •Terreiro Tumbensi .Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem •Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho .T.DF •Tateto Filaroumin de Dandalunda . Salvador (Ba) •Unzó Matamba Tombenci Neto . Filha de Francisco de Yemonjá •Luiz Alberto de Souza .Salvador •Roberto Barros Reis e Maria Nenem •Angolão Paketan •Mariquinha Lembá •Terreiro Tumba Junçara •Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento •Dona Maçu . CEILÂNDIA.Jubiabá •Terreiro da Goméia •Joãozinho da Goméia •Kilondirá •Mãe Ode Ceci •Ermelice dos Santos •TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df •Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ.Luizinho D´Oxum.2006 •Tata Laércio de Lemba Terreiro Estrela do Oriente •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto •Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba Terreiro do Portão .Guaíba.

Rj •Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia •Ilê Axé Fioro Sakapata •Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian •Pai Ogun Jobi •Pai Eusebio "Osanyinide" •Pai joaquim de Omolu "Ijijimin" •Pai Roberto de Osayn •Ilê Asé Ojú Oya •Ile Asé Bàbà Funjó. •Ile Ase Onilewá •Yalorisa Teresa T'Omolu . sucessor de pai Del (ile igba) •Ilê Asé Osanyin Yansan •Ilê Asé Fioro Sakapata. Goiania-Brasil.Campinas Terreiros da Nação Ijexá •Eduardo de Ijexá •Severiano Santana Porto Candomblé de Paripe •Terreiro de XANGÔ AYRÁ. Santo antônio Descoberto GO.Aparecida de Goiania •Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú. CORTE DA PLANTA MYLLEJY.Tatetú N'Inkisi Lambanranguange. 1° .Goiânia •Babalorisa Marcos T´Õgún. Serra .Mãe Corajacy . Rj Espírito Santo •Mutaloiá .Espírito Santo Goiás •Ile Iba Ibomin •João Abuck de oxossi (2007) (in memorian).•Nzo Kavunguoxi •Tata Carlos Kavungu •Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba •Mãe Dango de Hongolo •Mametu Oya Corajacy . Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun).Goiânia •Ile Ase Eromin •Babalorisa Enio T'Osun .Sérgio Silveira .Ilê Asé Obá Kosú Ifá * Iyá Nalva ou Obá Kosú Ceará •Ilê Igbá Axé Possum Aziri •Pai shell ti abaluaye. neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba Brasília pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá •PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY.

Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci).filho de Luizinho d`Oxum . BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL.seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos.São Luís. •Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF . Levada Pai Beto e Mãe Ariane. Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu .neto de Cristóvão do pantanal.considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA.Não tem sua ROÇA aberta. FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY.Nosso respeito à este jovem. na Nação Ketu.CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE.DF. •Pai Tony de Oyá •Ilê axé Legionirê •Pai Manuel de Xoroquê •Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê .São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar.São Luís.Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá .DF.já carrega uma vasta responsabilidade.traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual.Maceió.Asé Alaketu . de origem Yorubá.Profundo conhecedor da Religião-Afro.Na religião.Maceió.Que tão desde cedo.carrega o título de SACERDOTE de YFÁ. Maranhão . •Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Õrisá Ijenàn)Brasília .Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz. •Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF.Ikiti-Efon.DF. Maranhão •Casa Fanti Ashanti .Raspado por Alfredo BERIOMAN.1914 -1954 •Casa de Nagô . NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO.Samambaia/Rural . Asé Legionirê •Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja. Maranhão •Mãe Andresa .Maceió.2002 . •Pai Jorge d'Õsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília . •BABÁ MILTON ti OIYÁ .pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS.Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) . trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá.Trapiche Maranhão •Casa das Minas T. Nação Alakètú. Maranhão •Pai Euclides Menezes Ferreira •Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê . Yorubá Maceio Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós. Filho de Pai Air José-Pilão de Prata.São Luís. •Pai Célio de Iemanjá •Centro Afro Oxum Minaguaci .Por muitos.devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô. Levada •Mãe Vanda •Ilê Asé Yagaru.

Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú . •Tóia Jarina •Constantino Chapéu de Couro.Associação .Odé Otaioci .Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio.Pará .Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel).Rua Paulo Maranhão .Boqueirão/Curitiba/Paraná •Pejigan Robson T'Odè.Terreiro Estrela do Oriente Guaíba .Brasil •Ilê asé odé Inlê .Aldeia Estrela Maior . •Yle alaketu ase opo aira .Brasil •Doté Zaca-oxossi .Ananindeua . •Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê.Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê. •Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná •Mãe Ayrá .Dotè Kafú Milodé .Asè Ogunjá .Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté . •Ilê Maroketu Asé Logun Edé .Marcos de Logun Edé . Paraná •Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá .Curitiba •Yalaorisá Izolina de Oxóssi . •Mãe Rose de Yemonjá . avenida Arthur Bernardes. Rio Grande do Sul Candomblé de Angola •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) .Pai Francisco .Paraná.•Babalorixá Abraham de Bessem Minas Gerais •Àsè Kyeowjì .Babalorixá .Paraná.Fazenda rio grande •Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron •Pai Israel . •Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos).Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê.KETU •Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] .Córrego do Bom Jesus ◦Pai Waldo de Oxossi .Pinhais .Ase Maroketu Pará •Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun •Pai Welbe . Iniciada em 28 de novembro de 1983.Filha de •Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira •Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais.Vila maria Antonieta .Abassa Caboclo Indaiassu .Curitiba/Paraná/Brasil •Pai Wagner Veber "Jagunkemi".Londrina •Ilê Asè Igbà Afauma. Passagem Mioramar 483. •Babalorisá Jordão de Ogum .Pai Diniz de Oxum .

pelo Sacerdote Luandesy ti Osun.1985 .Jaboatão dos Guararapes .Candomblé Ketu •Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê . bisneto de Pai Rufino de Beiru.olinda •Terreiro Portão do Gelo .Recife ◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905) ◦Pai Adão ◦Manuel Papai e Maria do Bonfim ◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá ◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá (obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú. filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun). fundado em 1851.Nação Ketu .Prazeres .Olinda ◦Artur Rosendo ◦Maria Oyá ■José Francelino do Paraíso ◦Mãe Biu ◦Mãe Tila ◦Ivo do Xambá •Ilê Axé Oyá Egunitá . filho de Udemim Ti Osun.Rio de Janeiro. pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin •ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela) Piauí •Ile Ase Oloomi Wura Fundado em 2005.Nagô .Pernambuco´ Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará.(fundado em 2004) ◦Babá Ojú Oyá .Caruaru ◦Babá Kiambá de Logun-edé . Neto de Pai Walter de Oyá. Ase Ominide Brasilia .Olinda Pernambuco ◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá) ◦Ilê Axé Oxalá Talabi .Porto Alegre-Rs Pernambuco •Sitio de Pai Adão T.Xambá . Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba. Rio de Janeiro Ketu no Rio descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca) Juliana da Silva Barauna . com casa aberta em Nova Iguaçu .Paulista Pernambuco ◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn) •Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá .Nagô .Nagô-Egbá .Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi .Salvador ◦Ilè Àse Õsàlùfón .DF.Nação Kêtu . neto de Rui D'Osaguian.(Júnior de Oyá) ◦Folha do Ilê Axé Oxumarê . sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro.Asè OGUNJÁ AGADÁ .

Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989.Bahia. em substituição à sua irmã Agripina de Souza.Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha. membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador. •Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador. Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi.Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha.Marcos Antonio Penna .Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi) •Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango. Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo.Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi Iya Lourdes de Oya. primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro). •Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi). em Salvador . •Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias. •Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos. zona oeste do Rio de Janeiro. Bacharel em Direito.Rio de Janeiro.Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè . Pai Luiz do Omolu. tendo pego sua cuía em Junho de 1974. Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos. Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ •Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ Desde 1989 até os dias atuais.RJ. foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda.filho de Oba Deyi. Opo Afonja Salvador BA •Mãe Agripina de Aganju. Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé). fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi). filha de Iya Teté de Yansan.Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja. Areonites da Conceição Chagas . vindo. posteriormente. Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo. com terreiro no Bairro de Edem .Babalorixá.Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété. conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan". Oba Deyi (filha de Oba Biyi). a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. *Ilê Asé Sango Deyi Pai Nilson .Ossãe Deyí . *Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna São Gonçalo. tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz.

e hoje segue a raiz do Opô . Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) .RJ •Ilê Asè Íyà Atará Magbá . Oyá Ijikutá •Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas .Jorge Caribé (Jáwanilé) •Bablorixá Ogunjobí. •Ilê Ase Osanyin Yansan . tirou a mão com Balbino de Xangô.19732004 •Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas .fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare).Babalorisá Maurício Obá Guerê .==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà Localização Presidente Juscelino .RJ.Vila da Penha . e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú.Santa Cruz da Serra Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia.Monjolos . *Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá Ogunjobi . aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade. •Casa-Grande de Mesquita . Iwin Tonan.Filho de Joaquim Mota (Ijijimim).Niterói .Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias) •Ilê ase Odé Oba Omim . *Ilê Asé Iji Toju Efun São Gonçalo .Mesquita RJ Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta .Osun Ojulare) . ◦Ile ase baba funjo.Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi).*Ile Omo Oya Legi .filho de Ogun Jobi .assumiu seu posto em 17/12/2005. •Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas .Baixada Fluminense ◦Yalorixá Ubiraci Clemente .Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí . Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e.Evanilto d'osaala .Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta) Ile Asé Aganju Isolá Itaipu . Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira. foi iniciada por Sansu Ranzu.filho de Mãe Agripina . •Iyalorixá Beth de Oya.Ceará. e após a morte dele. Pai Agenor Miranda. Terminou suas obrigações com Mãezinha.É filha de Oyá Ijikuta. após falecimento de Pai Luiz de Omolú. Ile Axe Oya Ife . tendo como padrinho o Oluwo. foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain. Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú. do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha.Osanyinide (Filho de Ogunjobi) .RJ .São Gonçalo .neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja.Iyá Obá de Baru. •Ile asé Omótybyodé .IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue). consecutivamente.Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter.iniciada por Pai Nilson.Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun.RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja.Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin).Iji Dewí) (Iyalorisá . por motivos particulares. *Ile Iya Ogun Opo Aira Pedra de Guaratiba RJ .

Matheus t'ogun.Renilda t'osolufan.Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá.RJ Bàbá Ògóbengá.Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú .Alysson t'Odé.filha da Iyalorisá Obá Ganjú .Leonardo t'sango.Filho de Felipe t`Ayrá.Ricardo t'osolufan.em São Gonçalo/ Engenho do Roçado .Aganjú.Joao Gabriel t'odé.Axé Engenho Velho *Ase Guriri •Babalorisa Felipe t`Ayrá .Julio t'osolufan.Fernando t´osun.Ricardo t'ogun. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho): -Cilene t'osolufan. Nilópolis .Axé Gantois •Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}] •Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu) ◦Yialorixá Sheila d'Oxum .Eduardo t'Odé. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere).Leila t'omolu. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Wagner t'osoguian .R.Beatriz t'oya.Mario t'Omolu.Lucas t' Ode.Luma t'oba. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ekedji:Tatiana t'Yemonja.Fausto t'yemonja.Diogo t'osum.) 'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' . •Edelzuita de Oxoguian •Ilê Omolu Oxum ◦Iyá Davina ◦Meninazinha d'Oxum •Terreiro Ogum Níger . •Ilê Ifá Tussin . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Yalorisa Rosana t'osun .Oswaldo t'ogun.Iago t'osumare. Batista das neves.Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá.Octavio T'sango.Sandro t'omolu.Filho de Felipe t`Ayrá.Milton de Ogum (in memorian).Filho de Felipe t`Ayrá.Marilene t'yemonja.Yone t'osun.Marcones t'jagun. neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho) •Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) . •Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Õsún ◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) . iniciado para Exú.Evandro t'osain. Lorrayne t'nanan.João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP •Ile Obá Ganjú •Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ogan:Paulo t'osoguian.Filho de Felipe t`Ayrá.RJ). Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba. filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá.Gisele t'ewa.Claudir t'omolu.Marcelo t'ogun.Karina t'yemonja. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Lourdes t'osun . Duque de Caxias ◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun .Filho de Felipe t`Ayrá.axé Ile Iyá Nassô Oká.

Originalmente Angola. fundou o Ilê de Pedro do Rio.1) Elmano Henrique das Neves . [.Petrópolis 1.[Brasil] •Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá .Centro . também.Théo Carnaval .RJ Efon no Rio .] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia. passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá. e de Oyá Bumi. Cipriano Abedé.Lucinho D'Ogum . abriu sua casa. Exú Biyi.Elmano D'Oxalá.Omo Alaketu Ile Ase Logunede . sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé.Théo D'Oxum . na rua João Catetano. neto de Mãe Menininha-Axé Gantois. de Ogum. •Ilé Asé Ibadan .. fls 25: ". 1.RJ •Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo) •Sussessor Sergio do Ogum •Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum •Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna . no seu livro .a partir de agosto de 2005 •Ilê Axé do Caboclo Serra Negra . Ele era além de babalorixá e babaluwô. •Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] .. [1] • ◦Rio de Janeiro •Reino ty Osoosi . olossain.filho de Aída de Yemojá Ogunté •Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) . Foi pai de santo de Dila e Maroca.de 1975 a 1993 .até 2003 2.Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo • ◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ ◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP • ◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira .As nações de Kêtu.(Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ Ase Kyeowji .Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin.Àsè Kyeowjì . ambas de Omolu..RJ •Iyalorixá Angela D'Oxum ..Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993 •Babakekere Claudinei de Aganjú .Axé Gantois . •Ile asé parque são jorge Alecrin 12 ..Lucio Piedade .São João de Meriti . em Petrópolis-RJ na década e 1960. filho de santo de Oyá Lagam.Cidade São Pedro da Aldeia Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi. entre outros.Pai Waldo de Oxossi .Axé Beiru •Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará .Centro ..".filho de Sr Carlos de Oya.[Rio de Janeiro] . filha essa de Dila D'Omulu.Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995 Ilê Abaçá Ogum Ungi . Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro. e depois. o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha.1955 a 1974.•Ile Axe Tomin Bocum .São João de Meriti . Inicialmente na rua do Propósito.Ile Orixa Osotokansoso .

•Tata Fomotinho.br/portal ◦Alexandre de Oxumare. •Ya Danielle de Imonjá. •Gayaku Rosena.descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo) •Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) .atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja •Pai Kajaidê . Filha de Jovino de Holaria. M. São João de Meriti ◦Maria de Xangô ◦Alvinho de Omolu ◦Ada de Omolu.São Paulo)•Mãe Marina de Xangô. tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé .Bairro de Santa Rosa / São Paulo) •Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos .elietedeiemanja. neta de Alvinho. •Mãe Kita de Oyá •Mãe Margareth d´Osun •Diego ti Osun.São Gonçalo . Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê).RJ www.Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE.Kwe Ceja Tessi •Doté Luís de Iansã .Morro da Penha / Bairro do Saboó .Campo Grande •Iya Nara d´Osun . Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) . •Ifabimi.Anchieta .Cabo Frio Igbá Asé Akinjole •Pai Robinho de Osagiyan •Gabrielle de Ewá-Kariny de odé Jeje no Rio de Janeiro •Manoel Ventura d'Possú •Tixaereme •Zé do Brechó •Gaiaku Ludovina Pessoa •Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime •Djejê Maxi Axé Seja •Adelaide S. ambos D´Omolu. do Espírito Santo (Mejitó).•Cristóvão do Pantanal ◦Eliete ti Iemojá . filha de Antonio Carlos ti Oxossi.(Kwe Sejà Sìnín) .RJ •Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ •Pai Carlos d'Odé . •Luiza D'Oxum. Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa).Ashé Lagoinha/N. •Jorge de Yemonjá . Zinvode.RJ •Doté Luiz d'Jagun •Doté Antônio d'Amaralina •Jorge de Yemonjá •Jacinéia de Otolú. Iniciado em 16 de Maio de 1979.com. natural de Alladá.Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá •Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor •Adriana Matias Pinto .Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon candomblé queto-efã •Ilê Axé Barú Lepé •Waldomiro de Xangô •Pai Francisco de Yemonja .descendente de Pai Kajaidê (Guarujá .

•Luíz Carlos de Yemonjá.naçao keto - . •Marcia T'Sakpata •Amaro de Xangô.•Paulo D'Ogum. •Amauri de Odé. •Roberto de Otolú. Mametu Mabeji) . •Roberto de Lissá. •Neide de Azansú.RJ •Doné Aurea de oya . RJ •Doté Zaca de Oxossi . (Odelajo) .Cabo Frio .Cabo Frio .RJ •Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ •Doté sergio palmeira de logun'ede RJ •Doté adilson de otolú -paciencia-RJ •Doné elisabete sales de oya-manquariba •Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ •Pai Ricardo Cigano .RJ Angola/Congo no Rio •Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ •Otávio da Ilha Amarela Bahia •Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr. •Pai Olegario de Logún Odé. •Pai Zezinho da Boa Viagem •Tia Belinha. Otávio da Ilha Amarela Bahia •Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ •Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi ) •Kupapa Unsaba (Bate-Folha) •Lesenge (João Correia de Melo) •Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes.Parque São Vicente .RJ •Doté Marclei de logun'ede .Nação Angola .Olinda . (Colina de Oxosse) •Temi Marcelo de Avimadje.Djalma de Lalu •Jamil de Omolu •Ewe Bíyola .RJ •Tata Caxaman.[Município de Belford Roxo] .Manilha/Itaboraí .Campinho .RJ •Doté Carlos de Togbô .RJ •Mãe Ivete de Iansã. RJ •Marcelo de Logun-Edé .1972•Nzo Kavunguoxi .Roxo-RJ •Tata Carlos Kavungu •Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í .Fluminense-Granja-B. Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi.Engenho Novo . •Ile Alagba Orisa Ode do Ase.realengo -RJ •Doté Paulo de otolú´-realengo. (Doté Marcelo T'jagun).RJ •Doné Maria de Vodun Jó .RJ Doté André d'Oxóssi . •Doné valderez de oya .RJ •Doné Mirteia de Togun . •Djalma Sousa Santos .

Losémònjú. •Carola d'Ogun (Talaminarê) . levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro. Zona Norte do Rio de Janeiro.descendente de Tia Bambala.Igreja da Religião Africana) •Marcolina ti Õsun . fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. mais conhecido como Asé Bàmgbálà. fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà).Òrìsà Òsógiã.Òsunwoyin.Òrìsà Òsányìn .neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth.filho de santo do sr luciano ósossi .Sucessor de Talaminarê. •Maria Adélia (Iwitojá) . Conhecida como Tia Bambala.Òrìsà Òsógiã.Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò.Rio de Janeiro * 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer . Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta). fundadora do Terreiro Bandeira Branca.sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. matriz do Candomblé NagôEgbá no Rio de Janeiro. •Beto de Bara (Baralejinan) . . sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté.filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto .ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ. que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna.vila marina freg do O •Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias. onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá. •Bàbá Otun Gustavo Guaraná .Òrìsà Òsógiã.Sucessora de Sanan Dessy. •Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá . é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà. •Fábio Rodrigo Penna .Hoje Cidade Nova. •Almir dos Santos (Tambalassyn). Nagô Ìgbó/Igbominas . neto do sr Paulo da Pavuna . •Laudelino dos Santos . Antiga Cidade de Palha .sucessor de Tambalassyn. •Tata poko gitunarê ia Katende. •Bàbá osi André luis Matias .Duque de caxias -RJ Nagô-Egbá no Rio •Raiz Bàmgbálà •Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião).ASÉ PAVUNA.RJ. •Antonio dos Santos Penna . *CABO FRIO-RJ* '** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **' •Bàbálorisá Alex Guaraná . mais conhecido como Pai Ném d'Ogun . •Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues . •Adenilza Campos (Sanan Dessy) .

São Paulo ◦Pai Waldo de Oxossi .Vila Margarida .SP ◦Pai Ronaldo Logunede .Òrìsà Ògún.São Vicente ◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd.Itanhaém •Waldomiro de Xangô •Mogba Klaudio de osala .Jardim Brasil .São Paulo •Pai Antonio d´Osoosí . Rio Grande do Norte •Ilé Axé Oya Wugan Balé ◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre •Casa de Bessem [Gregori de Bessem] •Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá] Santa Catarina •Ilé Asé Obá Õlorún Fúnmì (Bàbà-otubela .Òrìsà Sango.zona norte .Òrìsà Òsóssí.Ibiuna . •Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos . •Ogã José Gomes . cabuçu) ■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria ■Pai Dofonitinho de Õdé Esewe (São José do Rio Preto -sp) ■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias.974 no Ilê Asé Opô Logunedé . •Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo .Ile Maroketu Axe Oxun .Guaraci Edson Fagundes) São Paulo •Pai Bobó de Inhansã .Òrìsà Òsógiã. •Ogã Alagada Sergio Matos Nunes .Vicente de Carvalho .Piracicaba . •Ekéjí Edilaine Mitsunagá .Òrìsà Ògún. filho de Santo de Helio Festa de Logunede. •Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa .Òrìsà Ayrá.Òrìsà Ìyemanjá.Òrìsà Òbáluwaye. •Ìyarobá Isabela Tavares . •Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani .Ase Kyeowji •Pai alessandro ile ase yaomi aira •Mãe Tolokê .Vila Industrial ■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste.Vila Maria São Paulo ◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim ◦Pai Eduardo de Logun Cambuci ◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas •Mãe Juju D'Oxum .Ominfaloyó ◦Pai Cido de Oxum Eyn .São Paulo .Santos . ■Pai Marcello Tí Àyrá ■Pai João de Logun'Edé .Òrìsà Òsùmàrè.Òrìsá Òsùn.Òrìsà Lógun Èdé. raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l.São Paulo •Pai Silvio T´Logun .São Paulo .Praia Grande/SP •Pai Vavá de Bessém ◦Pai João da Oxum .São Paulo •Mãe Wanda de Yemojá .•Ogã Õkon Ewe José Ramalho . •Ogã Alagbe Everton Matias . •Ogã Sidnei Leme . neto de Vavá Negrinha de Besen.Guarujá ◦Mãe Lindaura .Òrìsà Òsógiã. •Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira .

Santo Amaro e São Roque •Pai Pérsio de Xangô .Santo André ◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ •Mãe Ana de Ogum .Guarulhos .sao paulo •Abassá de Xangô Agodo e Obafunle .Parque Jacarandá – Taboão da Serra •Pai Kabila .Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP •Dote Reginaldo de Aganju .YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE .Babalorisá Marco ti Odé ◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye .São Paulo •Pai Kajaidê São Paulo) •Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso .Jardim San Diego . .Cotia e São Paulo •Pai José Mauro de Oxóssi •Pai Zézinho de Logun Edé •PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ •Mãe Sandra Epega •Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP •Axe Ile Oba .penha •Mãe Margarida de Yansã .Iyemonja Ogunté .raizSítio de Pai Adão •Mãe Sandra D'Oxosse ◦Pai Miguel de Xangô •Pai Otto D'Õssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.São Paulo •Pai Nilo do Omolú Bàbágibô •Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá •Pai Celso de Oxalá.São Paulo •Ase Egbe ◦Ase Egbe Ode Ofa Omi .Parque Ypê .Nação Nagô-Egbá .Iyalorisá Cida ti Odé ◦Ase Egbe Ode Bilori .São Paulo •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé .Babalorisá Michel ti Odé •João Carlos de Õsún (Lewacy) .Iyalorisá Rita ti Oyá ◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe .Vila Fachini – Jabaquara •Pai Caio de Xangô •Mãe Sylvia de Oxalá •Mameto Akolossydan •Oya Manaundê •Oya Ice •Pai Toninho de Xangô •Aulo Barretti Filho — Pirituba •Pai Talabi de Oxoguian •Jamil de Omolu •Luís de Yansã (Oyá Falemin) •pai Toninho D'Oxum-Itapevi .SP .•Babá Luiz de Osumarè .Barueri ◦Pai Luiz Carlos de Logunede .Guarulhos-SP .São Bernardo do Campo ◦Pai João de Ossaim ◦Pai Tonhão de Ogum .São Paulo •Pai sandro de aira .Vila Batistini .Iyalorisá Alice ti Oyá ◦Asa Egbe Oya Koyasi .SP •Pai Minervina de Ogum SP.Vila Prudente .Itapevi . •Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan) •Mãe Iyasomeji .

Babalorisa Toloji . EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO) Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel R. 1105.Ketu.GOIÂNIA •Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996 •Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo •Iyalorisa Lúcia de Osun .Ilê Asé Ala Dugbé .Franca •Pai Otto D'Õssósi Kewá'logi Asé Olooketin . QUADRA 204.São Paulo •Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé .Jardim Portinari .Casa de culto do Rei Olufon .1980 Ileisin Oba Olufon .Babalorisa Oludare .Ile Alaketu Ase Kare.Guarujá Argentina •Babalorixá Fernando de Oxalá . LOTE 29.Jardim Aeroporto I .SETOR PEDRO LUDOVICO . •Babalorisa Marcos T'Ogun Portugal .São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine Campinas /SP Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole .São Paulo GOIÂNIA/ GO.•Babalorixá Ala Dugbé .Raiz Europa Espanha Em Sevilla capital.1990 Franca / SP •Pai Luciano de Oxagian .Franca •Pai Leandro de Oxagian . seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.Babalorisa Olutoye .Trelew Chubut Argentina .1991 Ribeirão Preto /SP Egbe Omo Ogyian Olojo .Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré .

Os nomes dessas mulheres são eles mesmos controversos. Alexandre A A Vieira OS PRIMEIROS TERREIROS DE CANDOMBLÉ Por: Nelson Souza A instituição de confrarias religiosas. separava as etnias africanas. Portugal •Babalorisa Jomar . 2000. Mauad. Duas delas chamadas Iyalussô Danadana e Iyanassô Akalá.Terreiro de Candomblé Efon. As Nações de Ketu: origens. numa casa situada na Ladeira do Berquo. antigas escravas libertas. segundo outros. Portugal •Ilê Axé Oxumarê . em locais situados fora das igrejas. pertencentes à Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha. e Iyanassô Oká. saudado como Essá Assiká no padê do qual falaremos mais tarde. ISBN 85-7478018-9. o culto de seus deuses africanos. teriam sido as fundadoras do terreiro de Ase Aira Intilè. assim reagrupados.Vice coordenador da fenacab em Portugal . cuja maioria pertencia à nação Kêto. As versões sobre o assunto são numerosas e variam bastante quando relatam as diversas peripécias que acompanharam essa realização.Aveiro . na Capela do Corpo Santo.↑ ROCHA. outra reservada aos homens.Aveiro. Os pretos de Angola formavam a Venerável Ordem Terceira do Rosário de Nossa Senhora das Portas do Carmo. Rio de Janeiro. Essa separação por etnias completava o que já havia esboçado a instituição dos batuques do século precedente e permitia aos escravos. sob a égide da Igreja Católica.Portugal •Pai Paulo de Iyemanjá . originárias de Kêto. Os candomblés antigos do Rio de Janeiro.Ilê Axé Oxum Abalô.Sobreda. fundada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário do Pelourinho. a de Nossa Senhora da Boa Morte. hoje Rua Visconde de Itaparica. regressou . segundo uns. Portugal Suiça •Yalorixá Habiba de Oxum Abalô . próxima à Igreja da Barroquinha.•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu. Várias mulheres enérgicas e voluntariosas. libertos ou não. Terreiro terra sagrada . formavam duas irmandades: uma de mulheres. a de Nosso Senhor dos Martírios.Sobreda. segundo consta. Os nagôs. Agenor Miranda da.Suiça Referências 1. praticar juntos novamente. Os daomeanos (gêges) reuniam-se sob a devoção de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redenção dos Homens Pretos. mitos e crenças.Coordenador Internacional da FENACAB . (Alaketu) . na Cidade Baixa. Iyalussô Danadana. teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomblé chamado Iyá Omi Àse Aira Intilè. auxiliadas por um certo Babá Assiká.

Joana Francisca. era formalmente proibido e perseguido com extremo rigor. após haver passado pelo Calabar na Baixa de São Lourenço. os cultos aos deuses africanos eram ignorados e passavam por práticas supersticiosas. e as africanas Maria Tereza. se se tratava de uma prima sua. de 3 de maio de 1855. o islamismo. As reuniões de protestantes eram toleradas só para os estrangeiros. pois. Tais cultos tinham um caráter clandestino e as pessoas que neles tomavam parte eram perseguidas pelas autoridades. chamada a Casa de Candomblé‖. existente nas matas do Urubu. crioulo. Dona Menininha. tendo regressado à África. Não se sabe com precisão a data de todos esses acontecimentos. aí mesmo veio a falecer. da qual tive a insigne honra de tornar-me filho espiritual. Maria salomé. Nina Rodrigues refere-se a certo quilombo. É curioso encontrar nesse documento o nome. de Escolástica maria da Conceição. Silvana… que estavam no local chamado Engenho Velho. que se tornou a nova mãe-de-santo. no decorrer de buscas efetuadas com o objetivo de prevenir possíveis levantes de africanos. ou ainda. pouco comum. ou filha espiritual. africano emancipado. A primeira mãe-de-santo teria sido Iyá Akalá (distinta de Iyanassô). no padê ao qual me referi acima. cujos pais. a polícia da Bahia havia. além dessas filhas e netas. espanta-moscas e outros objetos que pareciam mais adequados ao candomblé do que a uma sangrenta revolução. Verifica-se ligeira divergência na versão dada por Dona Menininha relativa às origens dos terreiros provenientes da Barroquinha. sem dúvida. quando de sua fundação.à África e lá morreu. sendo familiarmente chamado de Casa Branca do Engenho Velho. A segunda mãe-de-santo teria sido Iyanassô Oká (e não Akalá). pelo seu lado viajado a Kêto. Um artigo do Jornal da Bahia. isto é. foi Maria Júlia Figueiredo. Omonike. no início do século XIX. que será por sua vez mãe de Maria Bibiana do Espírito Santo. Com a morte de Marcelina-Obatossí. O nome de Iyalussô Danadana não é mencionado. Iyálódé. O terreiro situado. crioulos livres. frequentavam ou faziam parte do terreiro de Ilê Iyanassô. onde houve essa ação policial. Escolástica Maria da Conceição. onde ainda hoje se encontra. Oxum Miua. é saudado como Essá Obitikô. Após sete anos de permanência em Kêto. a religião católica era ainda a única autorizada. o mesmo com o qual seia batizada. e. Mãe Senhora. iniciada por ela no culto dos orixás. trinta e cinco anos mais tarde. acompanhada por Marcelina da Silva. Marcelina-Obatossí fez-se acompanhar nessa viagem por sua filha Madalena. numa reunião que chamavam de candomblé‖. recolhido atabaques. a essa época. também chamada Erelu na sociedade dos geledé. estando porém todos de acordo em declarar que seu nome de iniciada era Obatossí. As opiniões sobre o assunto são controversas e tornam se objeto de eruditas discussões. Não se sabe exatamente se esta era sua filha de sangue. Por volta de 1826. que recebeu na Bahia o nome de Rodolfo Martins de Andrade. Benedita. os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto. escravos ou livres. que provocara uma série de revoltas de escravos entre 1808 e 1835. por trás da Barroquinha mudou-se por diversas vezes e. que. faz alusão a uma reunião na casa Ilê Iyanassô: ―Foram presos e colocados à disposição da polícia Cristovão Francisco Tavares. instalouse sob o nome de Ilê Iyanassô na Avenida Vasco da Gama. e grávida de uma terceira. Ianassô e Obatossí trouxeram de Kêto. Leopoldina Maria da Conceição. Iyanassô teria. Melônio. o pequeno grupo voltou acrescido de duas crianças que Madalena tivera na África. mulato. ―o qual se mantinha com o auxílio de uma casa de fetiche da vizinhança. um africano chamado Bangboxé. e no qual MarcelinaObatossí tornou-se a mãe-de-santo após a morte de Iyanassô. . Claudiana. na cidade ou nas redondezas. em Pirajá. a famosa mãe-de-santo do Gantois.

comentários e rumores. a última das famosas mães-de-santo da antiga geração. Após a morte de Senhora. de gradação nas formas elaboradas de saudações. Em outros termos. em 1967. Aninha Obabiyi. duas novas Mães de Santo lhe sucederam à frente do Axê Opô Afonjá. Os terreiros de candomblé são os últimos lugares onde as regras do bom tom reinam ainda soberanamente. em 1910. Após o desaparecimento da saudosa Mãe Senhora. originários todos do Axê Opô Afonjá formando uma terceira geração desta família de candomblés que nasceu na . teria tido um papel importante quando foi criado o Terreiro do Gantois. tendo como consequência a criação de dois novos terreiros. as curvaturas. e mais que centenária. Pelo jogo complicado das filiações. que foi instalado. outros terreiros foram criados. chamada Babá Adetá Okanledê. fundaram outro terreiro saído do Illé Iavanassô e chamado ―Centro Cruz Santa do Axê de Opô Afonjá‖. em 1938. um africano vindo do Recife e saudado Essá Oburô. Mãe Senhora Oxunmiwá. diga-se de passagem. no Alto do Gantois. as mãos ligeiramente balançadas em gestos abençoadores representam um papel tão minucioso e docilmente praticado como na Corte do Rei Sol. cujo orixá era Dàda Báayànì Àjàkú. Obasanya. Eugênia Ana Santos. Iyá Omi Àse Ìyámase. A atual Maria Estella de Azevedo Santos. a bisavó e a trisavó de Senhora. Senhora era bisneta de Obatossí por laços de sangue e sua neta somente por laços espirituais da iniciação. em 1941. filha espiritual de Aninha Obabiyi. Maximiana Maria da Conceição. tornou-se espiritualmente a fundadora desta família de terreiros de candomblé da nação de Kétu. cujo orixá era Xangô. tenha ultrapassado – em reputação os outros candomblés Kétu. de direitos fundamentados sobre o valor dos nascimentos espirituais. Tia Massi Oinfunké. mesmo. confirmando tão elevada posição em 1962. discutidas e criticadas apaixonadamente. Waldeloir Rêgo e eu mesmo). Carybé. cheio de tradição. seguida de seus Ogans (onde figuravam os colaboradores desta obra. no Padê ao qual já fizemos alusão. dado pelo Alafin Oyó da Nigéria. graças a esta distinção. é Dona Escolástica Maria da Conceição nazaré. na Bahia. Senhora. sucedeu. os ―fuxicos‖que agitam e apaixonam as pessoas que pertencem a este pequeno mundo. auxiliada por Joaquim Vieira da Silva. fundou um terreiro chamado Iyá Omi Àse Ìyámase. Mãe de Santo do Ilê Iyanassô da Casa Branca do Engenho Velho. cuja mãe-de-santo atual. Segundo Menininha. o novo terreiro rapidamente igualou – e talvez. e não filha-de-santo. ao mesmo tempo. depois do Axê ter funcionado provisoriamente no lugar denominado Camarão. quando foi presidir. Odé Kayodê. consagrada a Oxóssi e originária de Kêto. as respeitosas inclinações de cabeça. de prosternações. no bairro do Rio Vermelho. abolindo o tempo passado. na Nigéria e no ex-Daomé. ―Menininha‖. por intermédio de uma carta de que tive a honra de ser o portador. neste mundo onde o beija-mão. Sob o impulso desta grande Mãe de Santo. de Marcelina-Obatossí. em 1952. retornando a tradição de Iyanassô e de Obatossí. Esta dignidade recebida da África por Senhora provocou. o título honorífico de Iyanassô. Júlia da Conceição Nazaré. na geração anterior. fundadora do Terreiro do Gantois. Uma personagem importante nos meios do candomblé. Jorge Amado. o Axexê ou cerimônia mortuária da saudosa. a Aninha e deixou. originários do primeiro. onde as questões de etiqueta. Maria da Purificação Lopz. As coisas tornaram-se mais complicadas ainda quando Senhora recebeu. Iyanassô Akalá (ou Oká) foi.Isso provocou serias discussões entre os membros mais antigos do terreiro de Ilê Iyanassô. e quarta a ocupar este lugar. de primazias. foi fazer uma viagem às fontes. o encargo do terreiro a Maria Bibiana do Espírito Santo. de ajoelhamentos são observadas. em São Gonçalo do Retiro. Tia Bada Olufandeí. teria sido a irmã-de-santo. Júlia Maria da Conceição Nazaré.

Cotinha e Simpliciana. Destaquemos. como o do Illé Mariolajê no Matatu. em certos detalhes. já foi várias vezes à África. cada vez mais. Ogunjobí. A palavra candomblé. Expusemos. como se sua família não houvesse deixado aquele país há várias gerações. Citemos o Axê Opô Aganju. finalmente. temos que nos contentar com a presença de alguns cantos e rítmos de tambores. O ritual dos cultos de origem Bantu era inicialmente diferente das cerimônias Nagôs e Gegês. Durante a década de 50 ele enviou cartas redigidas em perfeito Yorubá a seu distante parente. ou Eduardo Antônio Mangabeira. Na Bahia. o Tumba Juçara. entre Bahia e Pernambuco e a Costa dita dos Escravos. que deve seu renome ao Caboclo Pedra Preta. Este caso nos . o terreiro de Ilé Ogunjá. Existem numerosos outros terreiros que seguem o ritual Kétu. em lugares onde esta influência Gegê-Nagô não se tivesse feito sentir. e não às outras partes do Brasil. na Rua Vasco da Gama. da falecida Emiliana Piedade dos Reis. há na Bahia os da nação Igexa. O mais conhecido era o do Bogum. Existem na Bahia o terreiro Congo do falecido Manoel Bernardino da Paixão. as razões comerciais criadas pela presença do fumo na Bahia e em Pernambuco. dos falecidos Antônio de Oxumaré. tornando-se bastante próprios. à qual sucedeu a falecida Valentina Maria dos Anjos. pelos Gegês e Nagôs (Daomeanos e Yorubás). a maioria dos cativos desembarcados nestas duas províncias era constituída. onde os Congos e Angolas continuaram a ser importados em grande proporção. mais conhecido sob o nome de Alaketu. O mais digno dentre eles é o de Eduardo Igexa. também no Beiru. ao nome dado às cerimônias. também no Matatu. Citemos. então. que viajou para África e aí participou das festas para Xangô. Os terreiros Gegê. no bairro de Beiru. e o de seu Filho de Santo. Seria necessário. mas tivessem dado aos cultos Gegê e Nagô na Bahia uma forma diferente. e cujo culto. Obaraim. mais conhecido como Joãozinho da Goméa. do falecido Pai de Santo Procópio Xavier de Souza. o terreiro Angola da falecida Maria Neném do Tumbeuci. a partir do século XVIII. razões que determinaram a afluência dos Gegês e dos Nagôs a estas duas regiões. já presentes no Brasil em grande quantidade. seja para falar numa língua compreensível aos seus interlocutores. seja por espírito de discriminação.Barroquinha. destas mesmas manifestações na África. em outras obras. de Balbino Daniel de Paula. pois seria necessário fazê-lo em diversos pontos do Brasil. com perfeita naturalidade. eram mais raros. o caso do falecido Pai de Santo João Alves de Torres. o Bate Folha. Joãozinho for herdeiro de uma Yansã e se orientou. que serve para designar. Mãe Runhó. meio-irmão de Otávio Mangabeira. Iniciado no ritual Angola por Jubiabá. que as recebeu de minhas mãos bastante emocionado. Ao lado dos terreiros Nagô-Kétu. É possível que as influências das religiões vindas destas regiões não se restringissem. apenas. Não se sabe se os rituais Gegê e Nagô foram ou não influenciados por escravos do Congo e de Angola. hoje sob a direção da Mãe de Santo Dere. realizado à maneira africana. localizar os termos Bantus ainda conhecidos. A originalidade destes cultos Bantus é difícil de definir. termos estes que os participantes de terreiros Bantus têm tendência a exprimir no seu equivalente Nagô. as religiões africanas em geral. na Bahia. em direção ao ritual Nagô. Olga de Alaketu. depois. o falecido Manoel Ciríaco de Jesus. Senhores desta Terra do Brasil. também. era dedicado aos ancestrais indígenas. Os cultos Gegê e Nagô se fundiam em terreiros como o de Oxumaré. ainda. cuja Mãe de santo atual. o Rei de Igexá. parece ser de origem Bantu. Relações mais constantes estabeleceram-se nos séculos posteriores. Um estudo em separado do ritual Bantu é tarefa bastante difícil. Misturaram-se. no Alto do Corrupio. que foi governador do Estado da Bahia. no final do século XVII. onde se praticava o culto dos Voduns do Daomé.

. Eniti n so táláká di olówó mo pè. Texto adpatado Pierre Fatumbi Verger. as religiões Bantus parecem centradas sobre uma série de devoções aos ancestrais de um grupo familiar reduzido e não sobre o culto de deuses ligados às forças da natureza.. mas. Fonte:O Mundo dos Orisás Oríkì Yemojá Yemojá mo pè o !!! Pèlé o Olosa òrìsà!!!! Yèyé àwon ejá mo pè.parece típico da ascendência exercida pelo ritual Nagô sobre as religiões de etnias diferentes... É possível que existissem estes tipos de cultos. eu te chamo . Inú rè ni Olókun ti jade Inú rè ni Ògún ti jade Inú rè ni Òsóósì ti jade Inú rè ni Olosa ti jade Ko wá gbo igbe èdè mi Tradução Yemoja eu te chamo Te saúdo òrìsà senhora das águas Mãe dos peixes.. Eniti n so àgàn di olómo mo pè. Na própria África. eles tomaram uma forma bem próxima da concepção Yorubá. na Bahia.

assim como exemplo abaixo: Odùlogboje: aquele que é feito de chumbo e não madeira. senhora dos filhos. símbolo do céu e da terra em união fecunda. esta divindade esta representada por uma ou várias cabaças. Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade.para que ele possa iniciar outras pessoas e ter condições de olhar seu Igba’dù sem ficar cego ou perder seu equilíbrio .Igbá – Igbá – Odù Assim com já descrito. Seus Orùnkó são inúmeros. a ìyàgbá. Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta. Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos estão voltados em todas as direções... Representada por uma grande cabaça que contem quatro menores contendo vários objetos sagrados e de alto custo.. eu te chamo. todo iniciado deve passar pelo ide-odù . Odù w ala n pe l’odù!!!!!! Odù que não conhecemos salva-nos. contendo objetos sagrados e de alto custo. ou seja. Todos os elementos serão moídos e separados. pessoas que já possuam seu Igbá’dù. aquilo que jamais pode ser revelado.. Odù . Adakinikinikara: juíza suprema distingue o bem e o mau. O babaláwo irá a uma feira para adquirir os matériais necessários ao preparo de uma mistura na qual ele irá passar em sua orí em defesa de toda energia qual será evocada.Quem tornou aquela pessoa fértil. Igbá-Odù significa aquele que possui todos os Ifá. detentora suprema de todo conhecimento. . seu nome é raramente pronunciado. Dentro de ti nasceu Olókun Dentro de ti nasceu Ògún Dentro de ti nasceu Òsóósì Dentro de ti nasceu Olosa Ouça o meu clamor . por se tratar de espíritos dos babaláwo. Igbá – Iwa a cabaça da existência. Representa o misterioso oculto. juntos formam uma mistura que somente os iniciados podem vê-la. ou seja.

Nosso objetivo é de incentivar aos leitores e amantes do culto aos òrìsà. de ordem feminina é aquela que vai e volta ( opa ra). Granizo que representa o ar. A décima primeira é Olorimerin.. origem feminina guardião da casa. A primeira cabaça menor é chamada de Adesi. A nona é Agaganigogodo. O igbá nlá diferenciada das outras é confeccionada de 1 cabaça grande e 15 menores. de origem masculina é quem puni as mulheres adulteras. A sétima é Ìyà agbá.Igba nlá a grande cabaça. é só através de conhecimento . respeito e humildade que se faz presente no espírito de ÒRÚNMÌLÀ. sua composição consiste em . não sendo permitido em pretexto algum a remoção de sua tampa. efún que representa a terra e folhas de fogo e tutu para representar a água. suas finalidades. de origem feminina é a guardiã das crianças. Ifá a gbe wa o!!!! . de origem feminina é guardiã dos pontos cardeais. A décima segunda é Elesemafa. A sexta denomina-se Paya. A terceira é Alaola. de origem masculina domina o mundo animal. Pois assim se sabe que. A quinta é Bàbá aja. Décimo quarto é Olo. aquela que é grande e mora nos fundos da casa. A décima terceira Adabidalè. de origem desconhecida o qual nada se sabe.. de origem masculina. A oitava é Akama. um motivo para que não se cansem de buscarem e obterem o conhecimento. os feitos de uma sobre as outras para que essa manipulação não se torne destrutiva e nociva aos seres humanos. A quarta é Akalè. A décima é Folè.. saber quais representam cada um dos Irùnmolè. A segunda é Alesesi. de origem feminina mãe de todos filhos do clã. Igbá –nlá. Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada propriedade. de origem masculina retentor do bem e do mau é o guardião dos arredores da casa.. Osó retentor de todo o mau. de origem masculina é quem destrói os culpados. Igbá – Odù... de origem masculina comanda o desconhecido para que o sagrado não seja violado. onde cada uma receberá um nome específico. Décimo quinto é Ofun. origem feminina. de ordem feminina é quem da o destino as crianças. onde ninguém transita e cabe exclusivamente aos Bàbálawo cuidar de seus cultos e conservação. a grande cabaça representa o mundo e tudo que nele habita. simboliza a união do céu e a terra.