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descriçao sobre o candoble no brasl
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CANDOMBLÉ NO BRASIL

Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião. T.=Tombamento e ano.

Bahia Candomblé da Barroquinha •Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores) Casa Branca do Engenho Velho T.1986 Nome - período que exerceu o cargo •Iyá Nassô •Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849 •Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 •Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu •Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962 •Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké •Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké •Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata Linhagem de Pai Rufino •Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin •Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá •Mário Barcelos - Rio de Janeiro •Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador •Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador •Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador •Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda) •Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro •William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro •Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA. •Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ. •Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ •Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo •Pai Mirinho de Oxum •Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun •Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ •Mario Cesar Barcelos Kitalamyn •Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia

Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros. •Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná Linhagem de Bangboshê Obitikô •Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô •Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí •Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho •Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941 •Caetana Sowzer - Lajuomin •Tertuliana Sowzer - Tìbusé •Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia. •Terreiro Pilão de Prata T.2004 •Air José de Sousa - Bísilôlá •Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão •Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã •Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata •Damásia Sowzer •Taurino Sowzer •Crispim Sowzer •Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá •Irenea Sowzer •Tiaozinho de Irajá •Babalorixá Junior d'Omolú •Wanderley do Carmo•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú Terreiro do Gantois T.2002 •Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910 •Pulchéria Maria da Conceição - •Maria da Glória Nazareth - 1918-1920 •Jacinto da Conceição •Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986 ◦Arcanja de Xangô - ◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro ◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire ◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro ◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro ◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ ■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro ■Alan Roberto Lopes ◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo ◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ •Mãe Cleusa Millet - 1998 •Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

Ilê Axé Opô Ya Nifã. •Ialorixá Iji Daré.2007 Vale da Muriçoca . Ile Axe osum ige oju omim .Iwin Tonan .Ase Ileke Osun . •Cantulina Garcia Pacheco.São Paulo Terreiro Opo Afonjá .RJ.BA. Filha de Flaviano Salvador .Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .Vila Emil . •Geraldo de Yemoja. •Maria Bibiana do Espírito Santo. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.Ialorixá Ogbeni. Ilê Axé Opô Aganjú.Mãe Senhora . Filho de Mãe Senhora. •Mãe Ondina de Oxalá .Pedra de Guaratiba .Axe Opo Ajagunna . •Moacir de Ogum Oguntósi .BA e Coelho da Rocha .Salvador •Pai Luís da Muriçoca •Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ) •Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ) •Mogba Klaudio de Osala .RJ •Ilê Axé Ibá Ogum T. Filha de Mãe Aninha.Santos .Pavuna .Oxum Niké.Tubarão .Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú .Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . Osun Muiwá .BA Pai de Santo Aritana de Oxóssi Ojalarê . •Agenor Miranda.RJ. Mãe Aninha .São Paulo •Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó . Ilé Iya Ogun Opo Aira . •EVANILTO D'OSALA. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. Rio de Janeiro.Rio de Janeiro. Ilé Axe Baba Funjo .1939-1941 . Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha . •Mãe Fátima de Ogum •Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha .1999 •Eugênia Anna Santos.Paripe .Joao Bautista Ferreira .RJ. Raiz do Axé Opo Afonjá •Iya Palmira de Oya.T.1910-1938 .1942-1967 .•Iyalorisa Gizele d'Osun . Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .Joaquim Motta Mesquita. •Iyalorixá Iya Consuelo. Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha Rio de Janeiro.RJ Jeje na Bahia Terreiro do Bogum . Ilê Axé Ogum Alakaye .RJ. Filha de Mãe Aninha. •Balbino de Xangô.Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia.BA. •Babalorixá Iji Jimi . Ilé Omo Oya Legi .1969-1975 .Suzano .RJ.Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. Ilé Axe Fí Oro Sakpata .Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •Mãe Bada de Oxalá .ILE AXE BABA FUNJO.Salvador BA.Mesquita . Filho de Mãe Senhora. •Mãe Stella de Oxóssi.Babalorixá.1976.Mesquita . Odé Kayodé .Oba Biyi . YáTabexé do Opô AfonjáSa/Ba •Babalorisa Marivaldo de Osum.BA.BA. •Mãe Agripina de Aganju.Mesquita .

osasco/ SP •Pai Antonio de Oxumare •Mãe Cotinha de Yewá .São Paulo ◦Pai Pérsio de Xangô .Valentina Maria dos Anjos Costa .São Paulo •Pai Pece de Oxumare .São Paulo ◦Mãe Lurdinha D'Oxum .Rio de Janeiro •Mãe Francelina de Ogun .Rio de Janeiro ◦Pai João de Yansã .Evangelista dos Anjos Costa .Osasco/SP ◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia .São Paulo .São Paulo •Mãe Nilzete de Iemanjá .1954-1967 ◦Mãe Ana de Ogum . dona da terra) •Gaiaku Gamo Lokosi Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí" Cachoeira de São Felix •Gaiaku Satu •Mãe Tança de Nanã (Jaôssi) •Cassiano Manuel Lima . Gamo Lokossi .Rio de Janeiro ◦Pai Oya Quendala .Caixa d'Água •Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu.1925-1975 •Doné Nicinha.1990 ◦Pai Kaobakessy .Zaildes Iracema de Mello Kwé Seja Hundé Cachoeira de São Felix •Manoel Ventura d'Possú Fundador •Gaiaku Ludovina Pessoa •Gaiaku Ogorinsi Misimi •Gaiaku Abali •Gaiaku Pararasi •Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves.Rio de Janeiro ◦Pai Kil de Oxossi .Salvador •Mário Pacheco do Nascimento (fundador) •Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora) •Doné Romana de Possú .1978-1994 •Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro ) •Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro ) •Nadojí Índia .1947-1954 •Mãe Simplícia de Ogun .. •Maria de Lourdes Buana •[[Edna de Oxumare].São Paulo ◦Mãe Theodora de Yemoja .1974-1990 ◦Pai Kabila . Liberdade.-1925 •Gayakú Emiliana Pidade dos Reis •Doné Runhó .-1947 ◦Pai Bobó de Yansã .Rio de Janeiro ◦Pai Paulo de Yansã . Curuzu.Rio de Janeiro ◦Pai Miltão De Oxossi .

Terra Vermelha ◦Manoel Rodrigues Soares Filho.Terreiro Neive Branca .Salvador.São Paulo •Pai Paulinho ti Ayra .Ilê igbá axé possum aziri . •Pascoal Gonçalves de Oliveira.São Paulo .orumalé .São Bernardo do Campo •Mãe Senza . Cidade Nova (Salvador). •Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu.São Paulo.◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá . •Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran. •Pai Olavo de Ogun Obirie. •Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo.Salvador Bahia]].Yle Ase Omo Alá Osé . •Pai Dary de Obaluaye Jinberewa.Vila Prudente .Peruibe / SP •Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp •Pai Alex de Õsányín-Cabo Frio-RJ Kwé Jidan Vodun Jo Ilhéus •Mejito Dan .Praia Grande/SP ◦Pai Jorge ti Logun Èdé .Axé Zé do Vapor.Curitiba •Mãe Carol ti Osun .Terreiro Neive Branca.Ile Ase Alakey Logunde koisan.Bahia e São Paulo •Manoel Rodrigues Soares Filho. Oliveira (fundadora) 2000 Nação Alaketu . Deuandá. Terreiro Ile Axe Ominajexa.Pirituba . Ile Ase Torunde. Kasange.Itapoã.Yle Ase Oya Onira.Tata Mudiasis.(Toluaye). •Pai Cláudio de Oxaguian .Praia Grande / SP ◦Mâe Denise de D'Oyá .Salvador / Rio de Janeiro •Pai Fábio de oya . Paripe.Maria de Fatima S. •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Ferraz de Vasconcelos . Terreiro Ogunja. Itain Paulista . (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi.filho de deuandá fortaleza-ce •Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus. •Miguel Arcanjo Piva. Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda.Curitiba / PR ◦Pai Dario D'Logun'Edé .São Paulo.Brasil. Itapoã. •TIMBAÖBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé •Pai Nézinho de Muritiba •Mãe Rosinha de Xangô •Mãe Bida de Iemanjá •Mãe Cacho •Mãe Juju D’Oxum . Neive Branca . •Olegário de Oxum. Pero Vaz . •Pai Marcos de Osaguian. •Pai del de oxum opará .São Paulo .Fragoso-Magé/RJ •Pai João ti Osãe .Brasil. Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador •Ebami Elza de Oxum. Neive Branca .Rio de Janeiro •Pai Onorinho ti Ayra . •Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga.Curitiba •Mãe Matamborocy .Engenheiro Goulart .Vitória da Conquista/Ba ◦Pai João D' Logun edé .São Paulo. ■Juvêncio de Iemanjá .

T. (Ojufarigbi) •Diego ti Osun •Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) •Alvinho de Omolu •ELIETE TÍ ÌEMOJÁ.2005 •Otampê Ojá Arô e Babá Alaji •Odé Akobi •Babá Aboré •Dionísia Francisca Régis •Olga de Alaketu .2005 •Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro •Babá Marcio de Ogum ..br/portal •Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão) •Maria de Xangô (Axé Pantanal) •Pai Francisco de Yemonja •Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) •Crispina de Ogun •Mãe Milu •Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) •Mãe Marina de Xangô.www.. filha de Jovino e neta de Alvinho •Mãe Ilza de Oxála •Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã •Pai Diniz de Oxum •Angela Praxedes .com.2005 •Bira da Oxum .1987 •Babá Marcelo de Oxossi .SP •Pai Luiz Do Omolu .Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos . conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé.Zona Oeste do Rio de Janeiro.Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé .Mãe Maria Violão (Adebolui) •Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 •Maria Ingrácia dos Prazeres .Iya Cota ti Lunfan.•Mãe Neinha de Nanã •Pai Braz de LogunEde •Mãe Sonia de Oxum •Mãe Nilzete de Iemanjá •Tata Pérsio de Xangô •Pai Vicente Moreira Odèsylé •Pai Robinho de Osagiyan Terreiro do Alaketu. ASÉ COSMOS ALAKETU •CIL DE ORUNMILÁ •YALORIXÁ MARIA D`ODÉ.. •YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ •BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM •AXOGUN OJUBARÁ Efon na Bahia Terreiro do Oloroke •Tio Firmo (Osun Tadê) •Maria Bernarda da Paixão.elietedeiemanja.São Bernardo do Campo .

2006 •Tata Laércio de Lemba Terreiro Estrela do Oriente •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto •Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba Terreiro do Portão .Luizinho D´Oxum.2004 •Mãe Mirinha do Portão •Mãe Valdete dos Santos •Maria Lúcia Santana Neves Terreiro Mokambo .filho de Cristóvão do pantanal Terreiros de Nação Angola/Congo •Terreiro Estrela do Oriente . Rio Grande do Sul •Terreiro Tumbensi .Salvador •Roberto Barros Reis e Maria Nenem •Angolão Paketan •Mariquinha Lembá •Terreiro Tumba Junçara •Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento •Dona Maçu .2003 •Manoel Bernardino da Paixão •Samba Diamongo •Maria Calabetão •Severiano Manoel de Abreu .monte mor sp.Tata Anselmo (MINATOJY) •Miguel Arcanjo de Souza •Pai Manuel Rufino do Beiru . Taguatinga Sul DF . CEILÂNDIA.Casa de Mameto Roxibanu de inkose Terreiro de Jauá .Nanã de Aracaju •Erudina Nobre Santos .T.Rj.2006 •Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo •Anselmo Santos .Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem •Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho .Jubiabá •Terreiro da Goméia •Joãozinho da Goméia •Kilondirá •Mãe Ode Ceci •Ermelice dos Santos •TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df •Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ.T.DF •Tateto Filaroumin de Dandalunda .Rufino do Beiru •Raiz Manadeuí .Bairro das Águas Claras.Guaíba.Ilhéus •terreiro tumbansi filho. Salvador (Ba) •Unzó Matamba Tombenci Neto . tata kiamuloji •katuvanjesi •lembamxi •Mãe Xagui Terreiro Bate Folha . Filha de Francisco de Yemonjá •Luiz Alberto de Souza .•Ilê Ogunjá •Procópio d'Ogum •Nilza de Osóssi.T.T. Itaboraí.

Goiania-Brasil. 1° .Mãe Corajacy . Rj •Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia •Ilê Axé Fioro Sakapata •Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian •Pai Ogun Jobi •Pai Eusebio "Osanyinide" •Pai joaquim de Omolu "Ijijimin" •Pai Roberto de Osayn •Ilê Asé Ojú Oya •Ile Asé Bàbà Funjó. Serra .•Nzo Kavunguoxi •Tata Carlos Kavungu •Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba •Mãe Dango de Hongolo •Mametu Oya Corajacy . •Ile Ase Onilewá •Yalorisa Teresa T'Omolu . Santo antônio Descoberto GO. Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun). Rj Espírito Santo •Mutaloiá . neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba Brasília pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá •PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY.Campinas Terreiros da Nação Ijexá •Eduardo de Ijexá •Severiano Santana Porto Candomblé de Paripe •Terreiro de XANGÔ AYRÁ.Goiânia •Ile Ase Eromin •Babalorisa Enio T'Osun .Sérgio Silveira .Aparecida de Goiania •Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú.Espírito Santo Goiás •Ile Iba Ibomin •João Abuck de oxossi (2007) (in memorian). sucessor de pai Del (ile igba) •Ilê Asé Osanyin Yansan •Ilê Asé Fioro Sakapata. CORTE DA PLANTA MYLLEJY.Goiânia •Babalorisa Marcos T´Õgún.Tatetú N'Inkisi Lambanranguange.Ilê Asé Obá Kosú Ifá * Iyá Nalva ou Obá Kosú Ceará •Ilê Igbá Axé Possum Aziri •Pai shell ti abaluaye.

na Nação Ketu.Ikiti-Efon.DF.Trapiche Maranhão •Casa das Minas T. Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu . Levada Pai Beto e Mãe Ariane. Asé Legionirê •Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja.Por muitos. •Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Õrisá Ijenàn)Brasília . BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL.neto de Cristóvão do pantanal.Raspado por Alfredo BERIOMAN.carrega o título de SACERDOTE de YFÁ.pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS.DF.Maceió. trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá.Asé Alaketu .considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA.1914 -1954 •Casa de Nagô .São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar.traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz.devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô. NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO.filho de Luizinho d`Oxum . Filho de Pai Air José-Pilão de Prata. •Pai Jorge d'Õsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília . Maranhão •Pai Euclides Menezes Ferreira •Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê . Yorubá Maceio Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós.CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE.seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos.Samambaia/Rural . Maranhão •Mãe Andresa . Nação Alakètú.já carrega uma vasta responsabilidade.Não tem sua ROÇA aberta.Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci).Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá . •Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF.São Luís. •Pai Tony de Oyá •Ilê axé Legionirê •Pai Manuel de Xoroquê •Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê . FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY.DF.mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual.São Luís.Nosso respeito à este jovem.São Luís.2002 .Maceió.Profundo conhecedor da Religião-Afro. •BABÁ MILTON ti OIYÁ . Maranhão . Maranhão •Casa Fanti Ashanti . •Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF . de origem Yorubá.Maceió.Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) .Que tão desde cedo. •Pai Célio de Iemanjá •Centro Afro Oxum Minaguaci . Levada •Mãe Vanda •Ilê Asé Yagaru.Na religião.

Paraná.Fazenda rio grande •Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron •Pai Israel .Boqueirão/Curitiba/Paraná •Pejigan Robson T'Odè.Paraná.•Babalorixá Abraham de Bessem Minas Gerais •Àsè Kyeowjì .Babalorixá .Odé Otaioci . Paraná •Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá .Aldeia Estrela Maior .Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê.Brasil •Ilê asé odé Inlê .KETU •Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] .Pinhais .Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê.Pará .Ananindeua .Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel).Dotè Kafú Milodé .Marcos de Logun Edé .Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú . avenida Arthur Bernardes. Passagem Mioramar 483.Brasil •Doté Zaca-oxossi .Córrego do Bom Jesus ◦Pai Waldo de Oxossi . •Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê. •Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos).Curitiba •Yalaorisá Izolina de Oxóssi .Pai Francisco .Curitiba/Paraná/Brasil •Pai Wagner Veber "Jagunkemi".Asè Ogunjá . •Babalorisá Jordão de Ogum .Ase Maroketu Pará •Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun •Pai Welbe . Rio Grande do Sul Candomblé de Angola •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) .Rua Paulo Maranhão .Associação .Pai Diniz de Oxum .Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio. Iniciada em 28 de novembro de 1983. •Mãe Rose de Yemonjá .Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté . •Yle alaketu ase opo aira . •Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná •Mãe Ayrá .Vila maria Antonieta . •Tóia Jarina •Constantino Chapéu de Couro.Londrina •Ilê Asè Igbà Afauma.Filha de •Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira •Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais.Terreiro Estrela do Oriente Guaíba . •Ilê Maroketu Asé Logun Edé .Abassa Caboclo Indaiassu .

Nagô .Porto Alegre-Rs Pernambuco •Sitio de Pai Adão T. neto de Rui D'Osaguian.Jaboatão dos Guararapes . Rio de Janeiro Ketu no Rio descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca) Juliana da Silva Barauna .Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi .(fundado em 2004) ◦Babá Ojú Oyá .Nagô-Egbá .1985 . bisneto de Pai Rufino de Beiru. filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun).Rio de Janeiro. Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba.olinda •Terreiro Portão do Gelo .Nagô .Nação Ketu .Olinda ◦Artur Rosendo ◦Maria Oyá ■José Francelino do Paraíso ◦Mãe Biu ◦Mãe Tila ◦Ivo do Xambá •Ilê Axé Oyá Egunitá .Recife ◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905) ◦Pai Adão ◦Manuel Papai e Maria do Bonfim ◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá ◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá (obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú.Pernambuco´ Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará. com casa aberta em Nova Iguaçu .Xambá .DF.Caruaru ◦Babá Kiambá de Logun-edé .Asè OGUNJÁ AGADÁ . pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin •ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela) Piauí •Ile Ase Oloomi Wura Fundado em 2005.Prazeres . filho de Udemim Ti Osun.Salvador ◦Ilè Àse Õsàlùfón .Candomblé Ketu •Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê .Paulista Pernambuco ◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn) •Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá . Neto de Pai Walter de Oyá. pelo Sacerdote Luandesy ti Osun. Ase Ominide Brasilia .Nação Kêtu .(Júnior de Oyá) ◦Folha do Ilê Axé Oxumarê . sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro.Olinda Pernambuco ◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá) ◦Ilê Axé Oxalá Talabi . fundado em 1851.

em substituição à sua irmã Agripina de Souza.Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja. Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ •Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ Desde 1989 até os dias atuais. •Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador. foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda.Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè . tendo pego sua cuía em Junho de 1974. •Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos. Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989. Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé). primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro).Ossãe Deyí .RJ. Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo. Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi. fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi). filha de Iya Teté de Yansan. a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. Oba Deyi (filha de Oba Biyi).Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha. vindo. posteriormente. *Ilê Asé Sango Deyi Pai Nilson . Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo. conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan".Rio de Janeiro. Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos.Babalorixá. membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador. zona oeste do Rio de Janeiro. em Salvador . *Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna São Gonçalo.Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. •Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi).Bahia.Marcos Antonio Penna .Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi) •Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango. Opo Afonja Salvador BA •Mãe Agripina de Aganju.Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi Iya Lourdes de Oya. com terreiro no Bairro de Edem . Bacharel em Direito. Areonites da Conceição Chagas . •Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias. Pai Luiz do Omolu.Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété.filho de Oba Deyi. tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz.

◦Ile ase baba funjo.Iyá Obá de Baru.RJ . e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú. por motivos particulares.filho de Mãe Agripina . *Ile Iya Ogun Opo Aira Pedra de Guaratiba RJ .Evanilto d'osaala . Terminou suas obrigações com Mãezinha.Baixada Fluminense ◦Yalorixá Ubiraci Clemente . Ile Axe Oya Ife . Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) . tendo como padrinho o Oluwo.Iji Dewí) (Iyalorisá . Iwin Tonan. •Ilê Ase Osanyin Yansan .Babalorisá Maurício Obá Guerê .Niterói . foi iniciada por Sansu Ranzu.É filha de Oyá Ijikuta.Monjolos .São Gonçalo .Filho de Joaquim Mota (Ijijimim). •Iyalorixá Beth de Oya.RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja.Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta) Ile Asé Aganju Isolá Itaipu .IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue). após falecimento de Pai Luiz de Omolú.Osanyinide (Filho de Ogunjobi) . *Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá Ogunjobi . Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira. Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú.Vila da Penha .19732004 •Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas .Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter. aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade. •Casa-Grande de Mesquita .RJ •Ilê Asè Íyà Atará Magbá .Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun.RJ.Osun Ojulare) .neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja.Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias) •Ilê ase Odé Oba Omim . Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e.Ceará.assumiu seu posto em 17/12/2005. foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain. •Ile asé Omótybyodé .Santa Cruz da Serra Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia. consecutivamente.Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí . e hoje segue a raiz do Opô .filho de Ogun Jobi .==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà Localização Presidente Juscelino .Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi).*Ile Omo Oya Legi . •Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas .Jorge Caribé (Jáwanilé) •Bablorixá Ogunjobí. e após a morte dele. Pai Agenor Miranda. *Ilê Asé Iji Toju Efun São Gonçalo . tirou a mão com Balbino de Xangô. do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha.iniciada por Pai Nilson. Oyá Ijikutá •Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas .fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare).Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin).Mesquita RJ Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta .

neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho) •Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) .Lucas t' Ode. Nilópolis .Milton de Ogum (in memorian). neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ogan:Paulo t'osoguian.Aganjú. filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá.Leonardo t'sango. Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba.Diogo t'osum. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho): -Cilene t'osolufan. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Lourdes t'osun .Gisele t'ewa. •Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Õsún ◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Wagner t'osoguian .Matheus t'ogun.) 'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' .filha da Iyalorisá Obá Ganjú .Ricardo t'osolufan.Evandro t'osain.RJ).Ricardo t'ogun.Octavio T'sango.Filho de Felipe t`Ayrá.Marilene t'yemonja. •Edelzuita de Oxoguian •Ilê Omolu Oxum ◦Iyá Davina ◦Meninazinha d'Oxum •Terreiro Ogum Níger .Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá.axé Ile Iyá Nassô Oká. iniciado para Exú.Eduardo t'Odé.Karina t'yemonja.Beatriz t'oya.Leila t'omolu.Marcones t'jagun.Fernando t´osun.Renilda t'osolufan.em São Gonçalo/ Engenho do Roçado .Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú . Duque de Caxias ◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun .Yone t'osun.Claudir t'omolu.Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá.Oswaldo t'ogun. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Yalorisa Rosana t'osun .Julio t'osolufan.Mario t'Omolu.Filho de Felipe t`Ayrá.Axé Gantois •Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}] •Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu) ◦Yialorixá Sheila d'Oxum .Marcelo t'ogun.Joao Gabriel t'odé.Filho de Felipe t`Ayrá. Batista das neves.R.João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP •Ile Obá Ganjú •Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu .Filho de Felipe t`Ayrá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere). •Ilê Ifá Tussin . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ekedji:Tatiana t'Yemonja.Axé Engenho Velho *Ase Guriri •Babalorisa Felipe t`Ayrá .Filho de Felipe t`Ayrá.RJ Bàbá Ògóbengá.Luma t'oba.Sandro t'omolu.Fausto t'yemonja.Alysson t'Odé. Lorrayne t'nanan.Iago t'osumare.

.Petrópolis 1. Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro.RJ Efon no Rio .de 1975 a 1993 . no seu livro .(Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ Ase Kyeowji .Elmano D'Oxalá. olossain. o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha.a partir de agosto de 2005 •Ilê Axé do Caboclo Serra Negra .Théo D'Oxum .[Rio de Janeiro] .Centro .. •Ile asé parque são jorge Alecrin 12 .Axé Gantois . filha essa de Dila D'Omulu. e de Oyá Bumi.Théo Carnaval .Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995 Ilê Abaçá Ogum Ungi ...Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin.Ile Orixa Osotokansoso . fls 25: ". de Ogum.Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo • ◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ ◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP • ◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira . em Petrópolis-RJ na década e 1960. também.São João de Meriti . •Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] .[Brasil] •Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá .filho de Sr Carlos de Oya.Lucinho D'Ogum .] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia.RJ •Iyalorixá Angela D'Oxum .Omo Alaketu Ile Ase Logunede .Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993 •Babakekere Claudinei de Aganjú .1) Elmano Henrique das Neves .Centro . [1] • ◦Rio de Janeiro •Reino ty Osoosi . •Ilé Asé Ibadan . filho de santo de Oyá Lagam. Ele era além de babalorixá e babaluwô.. e depois. passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá.As nações de Kêtu. Cipriano Abedé. entre outros.".•Ile Axe Tomin Bocum . sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé. abriu sua casa.Cidade São Pedro da Aldeia Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi. Foi pai de santo de Dila e Maroca. [.até 2003 2. neto de Mãe Menininha-Axé Gantois. fundou o Ilê de Pedro do Rio.Àsè Kyeowjì .São João de Meriti . Inicialmente na rua do Propósito.RJ •Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo) •Sussessor Sergio do Ogum •Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum •Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna .. Exú Biyi.Originalmente Angola. 1. ambas de Omolu. na rua João Catetano.Lucio Piedade .Axé Beiru •Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará .Pai Waldo de Oxossi .1955 a 1974.filho de Aída de Yemojá Ogunté •Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) .

Kwe Ceja Tessi •Doté Luís de Iansã .RJ www. •Mãe Kita de Oyá •Mãe Margareth d´Osun •Diego ti Osun.atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja •Pai Kajaidê . São João de Meriti ◦Maria de Xangô ◦Alvinho de Omolu ◦Ada de Omolu.(Kwe Sejà Sìnín) .RJ •Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ •Pai Carlos d'Odé .Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon candomblé queto-efã •Ilê Axé Barú Lepé •Waldomiro de Xangô •Pai Francisco de Yemonja .br/portal ◦Alexandre de Oxumare. •Tata Fomotinho. tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé . Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) . natural de Alladá. filha de Antonio Carlos ti Oxossi. •Ya Danielle de Imonjá.elietedeiemanja. Filha de Jovino de Holaria. •Jorge de Yemonjá .RJ •Doté Luiz d'Jagun •Doté Antônio d'Amaralina •Jorge de Yemonjá •Jacinéia de Otolú.com. Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa).•Cristóvão do Pantanal ◦Eliete ti Iemojá . ambos D´Omolu. Zinvode.Campo Grande •Iya Nara d´Osun .Morro da Penha / Bairro do Saboó .Bairro de Santa Rosa / São Paulo) •Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos .Ashé Lagoinha/N.descendente de Pai Kajaidê (Guarujá .Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá •Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor •Adriana Matias Pinto . •Gayaku Rosena. do Espírito Santo (Mejitó). neta de Alvinho.Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE. •Luiza D'Oxum.São Gonçalo . Iniciado em 16 de Maio de 1979.Cabo Frio Igbá Asé Akinjole •Pai Robinho de Osagiyan •Gabrielle de Ewá-Kariny de odé Jeje no Rio de Janeiro •Manoel Ventura d'Possú •Tixaereme •Zé do Brechó •Gaiaku Ludovina Pessoa •Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime •Djejê Maxi Axé Seja •Adelaide S. Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê).Anchieta .São Paulo)•Mãe Marina de Xangô.descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo) •Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) . •Ifabimi. M.

RJ •Doné Aurea de oya .•Paulo D'Ogum.RJ •Doté Marclei de logun'ede .RJ •Doté Carlos de Togbô .Olinda .1972•Nzo Kavunguoxi . Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi. •Pai Zezinho da Boa Viagem •Tia Belinha. •Amauri de Odé. RJ •Marcelo de Logun-Edé . Mametu Mabeji) .Parque São Vicente . Otávio da Ilha Amarela Bahia •Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ •Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi ) •Kupapa Unsaba (Bate-Folha) •Lesenge (João Correia de Melo) •Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes. (Odelajo) .RJ •Doné Maria de Vodun Jó .naçao keto - .Nação Angola .Cabo Frio .realengo -RJ •Doté Paulo de otolú´-realengo.Djalma de Lalu •Jamil de Omolu •Ewe Bíyola . (Colina de Oxosse) •Temi Marcelo de Avimadje.Manilha/Itaboraí . •Roberto de Otolú.RJ •Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ •Doté sergio palmeira de logun'ede RJ •Doté adilson de otolú -paciencia-RJ •Doné elisabete sales de oya-manquariba •Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ •Pai Ricardo Cigano .RJ Angola/Congo no Rio •Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ •Otávio da Ilha Amarela Bahia •Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr.Fluminense-Granja-B.Campinho . •Luíz Carlos de Yemonjá.RJ •Doné Mirteia de Togun . •Neide de Azansú. RJ •Doté Zaca de Oxossi .RJ •Mãe Ivete de Iansã. •Djalma Sousa Santos . (Doté Marcelo T'jagun).[Município de Belford Roxo] .Roxo-RJ •Tata Carlos Kavungu •Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í .RJ Doté André d'Oxóssi . •Ile Alagba Orisa Ode do Ase. •Doné valderez de oya . •Roberto de Lissá.Engenho Novo .Cabo Frio . •Pai Olegario de Logún Odé.RJ •Tata Caxaman. •Marcia T'Sakpata •Amaro de Xangô.

Òsunwoyin. mais conhecido como Asé Bàmgbálà.Duque de caxias -RJ Nagô-Egbá no Rio •Raiz Bàmgbálà •Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião). fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé.Losémònjú. é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà. matriz do Candomblé NagôEgbá no Rio de Janeiro.Hoje Cidade Nova. •Antonio dos Santos Penna . •Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá .Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò. •Bàbá osi André luis Matias .sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé. que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna.neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth.Igreja da Religião Africana) •Marcolina ti Õsun . Nagô Ìgbó/Igbominas .Òrìsà Òsányìn .Rio de Janeiro * 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer . *CABO FRIO-RJ* '** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **' •Bàbálorisá Alex Guaraná . •Tata poko gitunarê ia Katende.RJ. •Laudelino dos Santos . mais conhecido como Pai Ném d'Ogun . .descendente de Tia Bambala.ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ. levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro. •Almir dos Santos (Tambalassyn). •Fábio Rodrigo Penna . •Beto de Bara (Baralejinan) . •Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues . fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà). Zona Norte do Rio de Janeiro.sucessor de Tambalassyn. •Carola d'Ogun (Talaminarê) . sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté. •Bàbá Otun Gustavo Guaraná . onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá.Sucessor de Talaminarê.Òrìsà Òsógiã.Òrìsà Òsógiã.Òrìsà Òsógiã.ASÉ PAVUNA. fundadora do Terreiro Bandeira Branca. •Adenilza Campos (Sanan Dessy) .vila marina freg do O •Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias.filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto .Sucessora de Sanan Dessy. Antiga Cidade de Palha . neto do sr Paulo da Pavuna .filho de santo do sr luciano ósossi . Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta). •Maria Adélia (Iwitojá) . Conhecida como Tia Bambala.

974 no Ilê Asé Opô Logunedé . •Ogã Alagada Sergio Matos Nunes . •Ogã Sidnei Leme .Vicente de Carvalho .Òrìsà Òsógiã.Ase Kyeowji •Pai alessandro ile ase yaomi aira •Mãe Tolokê .Ile Maroketu Axe Oxun . •Ekéjí Edilaine Mitsunagá .Guaraci Edson Fagundes) São Paulo •Pai Bobó de Inhansã .Santos .Òrìsà Òbáluwaye. cabuçu) ■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria ■Pai Dofonitinho de Õdé Esewe (São José do Rio Preto -sp) ■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias.São Vicente ◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd.Vila Margarida . •Ogã José Gomes .Òrìsà Sango. filho de Santo de Helio Festa de Logunede. •Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos .Ominfaloyó ◦Pai Cido de Oxum Eyn .Òrìsà Òsùmàrè.Itanhaém •Waldomiro de Xangô •Mogba Klaudio de osala . •Ìyarobá Isabela Tavares .Ibiuna .Òrìsà Òsóssí.Guarujá ◦Mãe Lindaura . •Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo . Rio Grande do Norte •Ilé Axé Oya Wugan Balé ◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre •Casa de Bessem [Gregori de Bessem] •Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá] Santa Catarina •Ilé Asé Obá Õlorún Fúnmì (Bàbà-otubela .Vila Maria São Paulo ◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim ◦Pai Eduardo de Logun Cambuci ◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas •Mãe Juju D'Oxum . raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l.•Ogã Õkon Ewe José Ramalho . neto de Vavá Negrinha de Besen.Òrìsà Ògún.Òrìsá Òsùn.Òrìsà Ògún.São Paulo .Piracicaba .São Paulo •Mãe Wanda de Yemojá .São Paulo . •Ogã Alagbe Everton Matias .Òrìsà Ìyemanjá. ■Pai Marcello Tí Àyrá ■Pai João de Logun'Edé .Òrìsà Ayrá.São Paulo •Pai Antonio d´Osoosí . •Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani .SP ◦Pai Ronaldo Logunede .Jardim Brasil .Òrìsà Lógun Èdé.São Paulo ◦Pai Waldo de Oxossi . •Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa .zona norte .Òrìsà Òsógiã. •Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira .Praia Grande/SP •Pai Vavá de Bessém ◦Pai João da Oxum .Vila Industrial ■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste.São Paulo •Pai Silvio T´Logun .

•Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan) •Mãe Iyasomeji .sao paulo •Abassá de Xangô Agodo e Obafunle .raizSítio de Pai Adão •Mãe Sandra D'Oxosse ◦Pai Miguel de Xangô •Pai Otto D'Õssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.Vila Batistini .São Bernardo do Campo ◦Pai João de Ossaim ◦Pai Tonhão de Ogum . Santo Amaro e São Roque •Pai Pérsio de Xangô .Vila Prudente .Parque Ypê .Babalorisá Marco ti Odé ◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye .Iyalorisá Alice ti Oyá ◦Asa Egbe Oya Koyasi .São Paulo •Pai Kajaidê São Paulo) •Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso .SP .Iyalorisá Cida ti Odé ◦Ase Egbe Ode Bilori .Itapevi .Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé .Jardim San Diego .Vila Fachini – Jabaquara •Pai Caio de Xangô •Mãe Sylvia de Oxalá •Mameto Akolossydan •Oya Manaundê •Oya Ice •Pai Toninho de Xangô •Aulo Barretti Filho — Pirituba •Pai Talabi de Oxoguian •Jamil de Omolu •Luís de Yansã (Oyá Falemin) •pai Toninho D'Oxum-Itapevi .Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP •Dote Reginaldo de Aganju .São Paulo •Ase Egbe ◦Ase Egbe Ode Ofa Omi .São Paulo •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Iyemonja Ogunté .YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE .Cotia e São Paulo •Pai José Mauro de Oxóssi •Pai Zézinho de Logun Edé •PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ •Mãe Sandra Epega •Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP •Axe Ile Oba .Parque Jacarandá – Taboão da Serra •Pai Kabila .SP •Pai Minervina de Ogum SP.Iyalorisá Rita ti Oyá ◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe .Guarulhos .Guarulhos-SP .•Babá Luiz de Osumarè .Barueri ◦Pai Luiz Carlos de Logunede .Nação Nagô-Egbá . .São Paulo •Pai sandro de aira .Santo André ◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ •Mãe Ana de Ogum .Babalorisá Michel ti Odé •João Carlos de Õsún (Lewacy) .São Paulo •Pai Nilo do Omolú Bàbágibô •Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá •Pai Celso de Oxalá.penha •Mãe Margarida de Yansã .

Babalorisa Olutoye . QUADRA 204. 1105.Jardim Portinari .São Paulo GOIÂNIA/ GO.Babalorisa Oludare . seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.Casa de culto do Rei Olufon .SETOR PEDRO LUDOVICO .Babalorisa Toloji .1991 Ribeirão Preto /SP Egbe Omo Ogyian Olojo .Raiz Europa Espanha Em Sevilla capital.Ile Alaketu Ase Kare.Franca •Pai Leandro de Oxagian .1990 Franca / SP •Pai Luciano de Oxagian . EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO) Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel R.Ilê Asé Ala Dugbé .Guarujá Argentina •Babalorixá Fernando de Oxalá .1980 Ileisin Oba Olufon .Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré .Franca •Pai Otto D'Õssósi Kewá'logi Asé Olooketin . LOTE 29.São Paulo •Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé .•Babalorixá Ala Dugbé .Trelew Chubut Argentina .Jardim Aeroporto I .GOIÂNIA •Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996 •Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo •Iyalorisa Lúcia de Osun . •Babalorisa Marcos T'Ogun Portugal .Ketu.São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine Campinas /SP Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole .

As versões sobre o assunto são numerosas e variam bastante quando relatam as diversas peripécias que acompanharam essa realização. mitos e crenças.Coordenador Internacional da FENACAB . Portugal •Ilê Axé Oxumarê . Várias mulheres enérgicas e voluntariosas. outra reservada aos homens. teriam sido as fundadoras do terreiro de Ase Aira Intilè. formavam duas irmandades: uma de mulheres. auxiliadas por um certo Babá Assiká. Terreiro terra sagrada .Terreiro de Candomblé Efon. Mauad. Portugal Suiça •Yalorixá Habiba de Oxum Abalô . Duas delas chamadas Iyalussô Danadana e Iyanassô Akalá. Portugal •Babalorisa Jomar . Os candomblés antigos do Rio de Janeiro. segundo consta. Agenor Miranda da. 2000. o culto de seus deuses africanos. separava as etnias africanas. Iyalussô Danadana.•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu. na Cidade Baixa. a de Nossa Senhora da Boa Morte.Sobreda. Os pretos de Angola formavam a Venerável Ordem Terceira do Rosário de Nossa Senhora das Portas do Carmo. Alexandre A A Vieira OS PRIMEIROS TERREIROS DE CANDOMBLÉ Por: Nelson Souza A instituição de confrarias religiosas. Rio de Janeiro. regressou . fundada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário do Pelourinho. cuja maioria pertencia à nação Kêto. sob a égide da Igreja Católica.Portugal •Pai Paulo de Iyemanjá . em locais situados fora das igrejas.Sobreda. teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomblé chamado Iyá Omi Àse Aira Intilè. As Nações de Ketu: origens. próxima à Igreja da Barroquinha. ISBN 85-7478018-9. Essa separação por etnias completava o que já havia esboçado a instituição dos batuques do século precedente e permitia aos escravos. (Alaketu) . e Iyanassô Oká. pertencentes à Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha. segundo uns. segundo outros. Os daomeanos (gêges) reuniam-se sob a devoção de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redenção dos Homens Pretos. antigas escravas libertas.Ilê Axé Oxum Abalô.Vice coordenador da fenacab em Portugal . na Capela do Corpo Santo. originárias de Kêto. Os nagôs.Aveiro. Os nomes dessas mulheres são eles mesmos controversos. a de Nosso Senhor dos Martírios.Aveiro . numa casa situada na Ladeira do Berquo. praticar juntos novamente. hoje Rua Visconde de Itaparica. assim reagrupados. libertos ou não. saudado como Essá Assiká no padê do qual falaremos mais tarde.↑ ROCHA.Suiça Referências 1.

. Omonike. Benedita. Por volta de 1826. trinta e cinco anos mais tarde. é saudado como Essá Obitikô. foi Maria Júlia Figueiredo. onde houve essa ação policial. A segunda mãe-de-santo teria sido Iyanassô Oká (e não Akalá). espanta-moscas e outros objetos que pareciam mais adequados ao candomblé do que a uma sangrenta revolução. O terreiro situado. que será por sua vez mãe de Maria Bibiana do Espírito Santo. no padê ao qual me referi acima. isto é. mulato. de 3 de maio de 1855. um africano chamado Bangboxé. e. Iyálódé. Não se sabe exatamente se esta era sua filha de sangue. ―o qual se mantinha com o auxílio de uma casa de fetiche da vizinhança. Maria salomé. crioulo. onde ainda hoje se encontra. por trás da Barroquinha mudou-se por diversas vezes e. na cidade ou nas redondezas. a polícia da Bahia havia. a essa época. recolhido atabaques. pouco comum. se se tratava de uma prima sua. ou filha espiritual. frequentavam ou faziam parte do terreiro de Ilê Iyanassô. Iyanassô teria. além dessas filhas e netas. ou ainda. A primeira mãe-de-santo teria sido Iyá Akalá (distinta de Iyanassô). que. o mesmo com o qual seia batizada. Dona Menininha. os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto. O nome de Iyalussô Danadana não é mencionado. a famosa mãe-de-santo do Gantois. Joana Francisca. faz alusão a uma reunião na casa Ilê Iyanassô: ―Foram presos e colocados à disposição da polícia Cristovão Francisco Tavares. Silvana… que estavam no local chamado Engenho Velho. no decorrer de buscas efetuadas com o objetivo de prevenir possíveis levantes de africanos.à África e lá morreu. escravos ou livres. Nina Rodrigues refere-se a certo quilombo. no início do século XIX. os cultos aos deuses africanos eram ignorados e passavam por práticas supersticiosas. pois. Com a morte de Marcelina-Obatossí. estando porém todos de acordo em declarar que seu nome de iniciada era Obatossí. sem dúvida. após haver passado pelo Calabar na Baixa de São Lourenço. Escolástica Maria da Conceição. também chamada Erelu na sociedade dos geledé. Oxum Miua. em Pirajá. cujos pais. o pequeno grupo voltou acrescido de duas crianças que Madalena tivera na África. Ianassô e Obatossí trouxeram de Kêto. Não se sabe com precisão a data de todos esses acontecimentos. Tais cultos tinham um caráter clandestino e as pessoas que neles tomavam parte eram perseguidas pelas autoridades. Após sete anos de permanência em Kêto. a religião católica era ainda a única autorizada. Claudiana. Melônio. chamada a Casa de Candomblé‖. É curioso encontrar nesse documento o nome. Mãe Senhora. pelo seu lado viajado a Kêto. que se tornou a nova mãe-de-santo. aí mesmo veio a falecer. e grávida de uma terceira. tendo regressado à África. sendo familiarmente chamado de Casa Branca do Engenho Velho. numa reunião que chamavam de candomblé‖. As opiniões sobre o assunto são controversas e tornam se objeto de eruditas discussões. que provocara uma série de revoltas de escravos entre 1808 e 1835. As reuniões de protestantes eram toleradas só para os estrangeiros. e no qual MarcelinaObatossí tornou-se a mãe-de-santo após a morte de Iyanassô. acompanhada por Marcelina da Silva. que recebeu na Bahia o nome de Rodolfo Martins de Andrade. Um artigo do Jornal da Bahia. existente nas matas do Urubu. iniciada por ela no culto dos orixás. crioulos livres. da qual tive a insigne honra de tornar-me filho espiritual. Leopoldina Maria da Conceição. africano emancipado. era formalmente proibido e perseguido com extremo rigor. e as africanas Maria Tereza. instalouse sob o nome de Ilê Iyanassô na Avenida Vasco da Gama. de Escolástica maria da Conceição. o islamismo. Marcelina-Obatossí fez-se acompanhar nessa viagem por sua filha Madalena. Verifica-se ligeira divergência na versão dada por Dona Menininha relativa às origens dos terreiros provenientes da Barroquinha. quando de sua fundação.

mesmo. as respeitosas inclinações de cabeça. Os terreiros de candomblé são os últimos lugares onde as regras do bom tom reinam ainda soberanamente. originários todos do Axê Opô Afonjá formando uma terceira geração desta família de candomblés que nasceu na . Senhora. e não filha-de-santo. Uma personagem importante nos meios do candomblé. auxiliada por Joaquim Vieira da Silva. a bisavó e a trisavó de Senhora. Waldeloir Rêgo e eu mesmo). em São Gonçalo do Retiro. Carybé. confirmando tão elevada posição em 1962. A atual Maria Estella de Azevedo Santos. Tia Massi Oinfunké. fundaram outro terreiro saído do Illé Iavanassô e chamado ―Centro Cruz Santa do Axê de Opô Afonjá‖. de primazias. fundadora do Terreiro do Gantois. consagrada a Oxóssi e originária de Kêto. Obasanya. as mãos ligeiramente balançadas em gestos abençoadores representam um papel tão minucioso e docilmente praticado como na Corte do Rei Sol. abolindo o tempo passado. Após a morte de Senhora. Em outros termos. dado pelo Alafin Oyó da Nigéria. Aninha Obabiyi. Júlia da Conceição Nazaré. quando foi presidir. Eugênia Ana Santos. cujo orixá era Xangô. Odé Kayodê. Pelo jogo complicado das filiações. Sob o impulso desta grande Mãe de Santo. Esta dignidade recebida da África por Senhora provocou. sucedeu. por intermédio de uma carta de que tive a honra de ser o portador. Tia Bada Olufandeí. Iyá Omi Àse Ìyámase. um africano vindo do Recife e saudado Essá Oburô. na Bahia. e mais que centenária. filha espiritual de Aninha Obabiyi. no bairro do Rio Vermelho. Mãe Senhora Oxunmiwá. tenha ultrapassado – em reputação os outros candomblés Kétu. teria sido a irmã-de-santo. Senhora era bisneta de Obatossí por laços de sangue e sua neta somente por laços espirituais da iniciação. retornando a tradição de Iyanassô e de Obatossí. tendo como consequência a criação de dois novos terreiros. Mãe de Santo do Ilê Iyanassô da Casa Branca do Engenho Velho. em 1938. o novo terreiro rapidamente igualou – e talvez. e quarta a ocupar este lugar. em 1941. comentários e rumores. que foi instalado. na geração anterior. discutidas e criticadas apaixonadamente. Maximiana Maria da Conceição.Isso provocou serias discussões entre os membros mais antigos do terreiro de Ilê Iyanassô. cujo orixá era Dàda Báayànì Àjàkú. em 1910. de prosternações. foi fazer uma viagem às fontes. Maria da Purificação Lopz. fundou um terreiro chamado Iyá Omi Àse Ìyámase. é Dona Escolástica Maria da Conceição nazaré. de gradação nas formas elaboradas de saudações. no Padê ao qual já fizemos alusão. em 1952. no Alto do Gantois. na Nigéria e no ex-Daomé. o Axexê ou cerimônia mortuária da saudosa. Segundo Menininha. As coisas tornaram-se mais complicadas ainda quando Senhora recebeu. de direitos fundamentados sobre o valor dos nascimentos espirituais. o encargo do terreiro a Maria Bibiana do Espírito Santo. tornou-se espiritualmente a fundadora desta família de terreiros de candomblé da nação de Kétu. em 1967. graças a esta distinção. a última das famosas mães-de-santo da antiga geração. originários do primeiro. neste mundo onde o beija-mão. Júlia Maria da Conceição Nazaré. a Aninha e deixou. Iyanassô Akalá (ou Oká) foi. depois do Axê ter funcionado provisoriamente no lugar denominado Camarão. de Marcelina-Obatossí. de ajoelhamentos são observadas. teria tido um papel importante quando foi criado o Terreiro do Gantois. onde as questões de etiqueta. ao mesmo tempo. duas novas Mães de Santo lhe sucederam à frente do Axê Opô Afonjá. outros terreiros foram criados. os ―fuxicos‖que agitam e apaixonam as pessoas que pertencem a este pequeno mundo. Jorge Amado. Após o desaparecimento da saudosa Mãe Senhora. ―Menininha‖. chamada Babá Adetá Okanledê. cuja mãe-de-santo atual. cheio de tradição. as curvaturas. o título honorífico de Iyanassô. diga-se de passagem. seguida de seus Ogans (onde figuravam os colaboradores desta obra.

termos estes que os participantes de terreiros Bantus têm tendência a exprimir no seu equivalente Nagô. com perfeita naturalidade. o caso do falecido Pai de Santo João Alves de Torres. onde se praticava o culto dos Voduns do Daomé. mas tivessem dado aos cultos Gegê e Nagô na Bahia uma forma diferente. e cujo culto. no bairro de Beiru. O mais conhecido era o do Bogum. Ao lado dos terreiros Nagô-Kétu. Olga de Alaketu. onde os Congos e Angolas continuaram a ser importados em grande proporção. Iniciado no ritual Angola por Jubiabá. há na Bahia os da nação Igexa. dos falecidos Antônio de Oxumaré. em direção ao ritual Nagô. pelos Gegês e Nagôs (Daomeanos e Yorubás). da falecida Emiliana Piedade dos Reis. em outras obras. cuja Mãe de santo atual. de Balbino Daniel de Paula. É possível que as influências das religiões vindas destas regiões não se restringissem. então. depois. Este caso nos . no Alto do Corrupio. O ritual dos cultos de origem Bantu era inicialmente diferente das cerimônias Nagôs e Gegês. as razões comerciais criadas pela presença do fumo na Bahia e em Pernambuco. já presentes no Brasil em grande quantidade. Cotinha e Simpliciana. como o do Illé Mariolajê no Matatu. Ogunjobí. temos que nos contentar com a presença de alguns cantos e rítmos de tambores. as religiões africanas em geral. parece ser de origem Bantu. Os cultos Gegê e Nagô se fundiam em terreiros como o de Oxumaré. seja por espírito de discriminação. e o de seu Filho de Santo. A originalidade destes cultos Bantus é difícil de definir. o terreiro Angola da falecida Maria Neném do Tumbeuci. Na Bahia. apenas. o terreiro de Ilé Ogunjá. Durante a década de 50 ele enviou cartas redigidas em perfeito Yorubá a seu distante parente. no final do século XVII. em lugares onde esta influência Gegê-Nagô não se tivesse feito sentir. meio-irmão de Otávio Mangabeira. ou Eduardo Antônio Mangabeira. o falecido Manoel Ciríaco de Jesus. entre Bahia e Pernambuco e a Costa dita dos Escravos. na Bahia. Misturaram-se. como se sua família não houvesse deixado aquele país há várias gerações. que serve para designar.Barroquinha. Expusemos. pois seria necessário fazê-lo em diversos pontos do Brasil. realizado à maneira africana. Relações mais constantes estabeleceram-se nos séculos posteriores. cada vez mais. Citemos o Axê Opô Aganju. era dedicado aos ancestrais indígenas. a partir do século XVIII. ainda. que foi governador do Estado da Bahia. Senhores desta Terra do Brasil. o Bate Folha. que deve seu renome ao Caboclo Pedra Preta. Citemos. Mãe Runhó. razões que determinaram a afluência dos Gegês e dos Nagôs a estas duas regiões. também. e não às outras partes do Brasil. Destaquemos. hoje sob a direção da Mãe de Santo Dere. O mais digno dentre eles é o de Eduardo Igexa. localizar os termos Bantus ainda conhecidos. ao nome dado às cerimônias. Existem na Bahia o terreiro Congo do falecido Manoel Bernardino da Paixão. Seria necessário. finalmente. o Tumba Juçara. Obaraim. Não se sabe se os rituais Gegê e Nagô foram ou não influenciados por escravos do Congo e de Angola. Existem numerosos outros terreiros que seguem o ritual Kétu. do falecido Pai de Santo Procópio Xavier de Souza. Joãozinho for herdeiro de uma Yansã e se orientou. na Rua Vasco da Gama. a maioria dos cativos desembarcados nestas duas províncias era constituída. seja para falar numa língua compreensível aos seus interlocutores. que as recebeu de minhas mãos bastante emocionado. eram mais raros. em certos detalhes. mais conhecido sob o nome de Alaketu. à qual sucedeu a falecida Valentina Maria dos Anjos. A palavra candomblé. Um estudo em separado do ritual Bantu é tarefa bastante difícil. Os terreiros Gegê. mais conhecido como Joãozinho da Goméa. tornando-se bastante próprios. destas mesmas manifestações na África. o Rei de Igexá. também no Matatu. já foi várias vezes à África. também no Beiru. que viajou para África e aí participou das festas para Xangô.

na Bahia.. mas.. Fonte:O Mundo dos Orisás Oríkì Yemojá Yemojá mo pè o !!! Pèlé o Olosa òrìsà!!!! Yèyé àwon ejá mo pè.. Texto adpatado Pierre Fatumbi Verger.. eles tomaram uma forma bem próxima da concepção Yorubá. É possível que existissem estes tipos de cultos.. Eniti n so àgàn di olómo mo pè. Eniti n so táláká di olówó mo pè. Na própria África. eu te chamo .parece típico da ascendência exercida pelo ritual Nagô sobre as religiões de etnias diferentes. Inú rè ni Olókun ti jade Inú rè ni Ògún ti jade Inú rè ni Òsóósì ti jade Inú rè ni Olosa ti jade Ko wá gbo igbe èdè mi Tradução Yemoja eu te chamo Te saúdo òrìsà senhora das águas Mãe dos peixes. as religiões Bantus parecem centradas sobre uma série de devoções aos ancestrais de um grupo familiar reduzido e não sobre o culto de deuses ligados às forças da natureza.

aquilo que jamais pode ser revelado. . Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta. Representa o misterioso oculto. Odù w ala n pe l’odù!!!!!! Odù que não conhecemos salva-nos. senhora dos filhos. seu nome é raramente pronunciado. Adakinikinikara: juíza suprema distingue o bem e o mau.. contendo objetos sagrados e de alto custo. detentora suprema de todo conhecimento. a ìyàgbá. Odù . Seus Orùnkó são inúmeros. Igbá – Iwa a cabaça da existência.Quem tornou aquela pessoa fértil. Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade.. juntos formam uma mistura que somente os iniciados podem vê-la.Igbá – Igbá – Odù Assim com já descrito.. Representada por uma grande cabaça que contem quatro menores contendo vários objetos sagrados e de alto custo. pessoas que já possuam seu Igbá’dù. ou seja. esta divindade esta representada por uma ou várias cabaças. por se tratar de espíritos dos babaláwo.para que ele possa iniciar outras pessoas e ter condições de olhar seu Igba’dù sem ficar cego ou perder seu equilíbrio . eu te chamo. símbolo do céu e da terra em união fecunda. Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos estão voltados em todas as direções. O babaláwo irá a uma feira para adquirir os matériais necessários ao preparo de uma mistura na qual ele irá passar em sua orí em defesa de toda energia qual será evocada. todo iniciado deve passar pelo ide-odù .. Todos os elementos serão moídos e separados. Igbá-Odù significa aquele que possui todos os Ifá. assim como exemplo abaixo: Odùlogboje: aquele que é feito de chumbo e não madeira. Dentro de ti nasceu Olókun Dentro de ti nasceu Ògún Dentro de ti nasceu Òsóósì Dentro de ti nasceu Olosa Ouça o meu clamor . ou seja.

não sendo permitido em pretexto algum a remoção de sua tampa. de origem desconhecida o qual nada se sabe. O igbá nlá diferenciada das outras é confeccionada de 1 cabaça grande e 15 menores. Granizo que representa o ar. os feitos de uma sobre as outras para que essa manipulação não se torne destrutiva e nociva aos seres humanos. A primeira cabaça menor é chamada de Adesi. Osó retentor de todo o mau. de origem masculina.. A sétima é Ìyà agbá. A décima primeira é Olorimerin. A quarta é Akalè. é só através de conhecimento . Décimo quarto é Olo. de origem masculina domina o mundo animal.Igba nlá a grande cabaça. de ordem feminina é aquela que vai e volta ( opa ra). A décima é Folè. de origem masculina é quem destrói os culpados. de origem feminina é guardiã dos pontos cardeais. A nona é Agaganigogodo. de origem feminina é a guardiã das crianças. de ordem feminina é quem da o destino as crianças. A oitava é Akama. Ifá a gbe wa o!!!! . de origem masculina retentor do bem e do mau é o guardião dos arredores da casa. de origem masculina comanda o desconhecido para que o sagrado não seja violado.. de origem feminina mãe de todos filhos do clã. origem feminina guardião da casa. Igbá –nlá. A sexta denomina-se Paya. sua composição consiste em .. saber quais representam cada um dos Irùnmolè. onde ninguém transita e cabe exclusivamente aos Bàbálawo cuidar de seus cultos e conservação. um motivo para que não se cansem de buscarem e obterem o conhecimento. origem feminina.. A décima terceira Adabidalè. simboliza a união do céu e a terra. A quinta é Bàbá aja. A segunda é Alesesi. efún que representa a terra e folhas de fogo e tutu para representar a água. suas finalidades. onde cada uma receberá um nome específico. de origem masculina é quem puni as mulheres adulteras... Décimo quinto é Ofun. respeito e humildade que se faz presente no espírito de ÒRÚNMÌLÀ. A terceira é Alaola. Pois assim se sabe que. Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada propriedade. Igbá – Odù. aquela que é grande e mora nos fundos da casa. Nosso objetivo é de incentivar aos leitores e amantes do culto aos òrìsà. A décima segunda é Elesemafa. a grande cabaça representa o mundo e tudo que nele habita.

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