CANDOMBLÉ NO BRASIL

Um pouco da historia do Canbomble no Brasil, suas casas e tradições Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. Sendo que, só terão artigos próprios os terreiros e sacerdotes que fizeram a história da religião. T.=Tombamento e ano.

Bahia Candomblé da Barroquinha •Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores) Casa Branca do Engenho Velho T.1986 Nome - período que exerceu o cargo •Iyá Nassô •Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849 •Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 •Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu •Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962 •Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké •Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké •Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata Linhagem de Pai Rufino •Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin •Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá •Mário Barcelos - Rio de Janeiro •Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador •Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador •Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador •Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda) •Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro •William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro •Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA. •Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ. •Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ •Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo •Pai Mirinho de Oxum •Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun •Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ •Mario Cesar Barcelos Kitalamyn •Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia

Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros. •Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná Linhagem de Bangboshê Obitikô •Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô •Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí •Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho •Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941 •Caetana Sowzer - Lajuomin •Tertuliana Sowzer - Tìbusé •Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia. •Terreiro Pilão de Prata T.2004 •Air José de Sousa - Bísilôlá •Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão •Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã •Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata •Damásia Sowzer •Taurino Sowzer •Crispim Sowzer •Regina Topázio Sowzer- Yá omi lolá •Irenea Sowzer •Tiaozinho de Irajá •Babalorixá Junior d'Omolú •Wanderley do Carmo•Anderson Soares Conceição- Anderson de Ibarú Terreiro do Gantois T.2002 •Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910 •Pulchéria Maria da Conceição - •Maria da Glória Nazareth - 1918-1920 •Jacinto da Conceição •Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986 ◦Arcanja de Xangô - ◦Roque da Porreta - Rio de Janeiro ◦Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire ◦Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro ◦Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro ◦Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ ■Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro ■Alan Roberto Lopes ◦Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo ◦Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ •Mãe Cleusa Millet - 1998 •Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . Filha de Mãe Aninha. •Cantulina Garcia Pacheco.Mãe Senhora . Odé Kayodé .Santos .Oba Biyi . Ilê Axé Opô Ya Nifã.Oxum Niké.•Iyalorisa Gizele d'Osun .BA Pai de Santo Aritana de Oxóssi Ojalarê .Paripe .Salvador •Pai Luís da Muriçoca •Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ) •Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ) •Mogba Klaudio de Osala .Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .BA.Joaquim Motta Mesquita. Filha de Mãe Aninha. Ile Axe osum ige oju omim . Ilê Axé Ogum Alakaye .1910-1938 .RJ. •Mãe Bada de Oxalá . Ilê Axé Opô Aganjú. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.RJ.1999 •Eugênia Anna Santos.T.RJ.Vila Emil .1969-1975 . Ilé Iya Ogun Opo Aira .Mesquita . Osun Muiwá .Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú .Mesquita . •Maria Bibiana do Espírito Santo.BA.Rio de Janeiro.Joao Bautista Ferreira .São Paulo Terreiro Opo Afonjá .Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .2007 Vale da Muriçoca .Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo . •EVANILTO D'OSALA.Ase Ileke Osun . Filho de Mãe Senhora. •Moacir de Ogum Oguntósi .Mesquita . Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha.Tubarão .BA e Coelho da Rocha . •Geraldo de Yemoja. Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha Rio de Janeiro. •Agenor Miranda. Raiz do Axé Opo Afonjá •Iya Palmira de Oya.1939-1941 .BA.1942-1967 . Filha de Flaviano Salvador .Pedra de Guaratiba . Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo .São Paulo •Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó .Pavuna .Suzano . •Mãe Fátima de Ogum •Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha . Ilé Omo Oya Legi .ILE AXE BABA FUNJO. •Mãe Agripina de Aganju.RJ Jeje na Bahia Terreiro do Bogum . YáTabexé do Opô AfonjáSa/Ba •Babalorisa Marivaldo de Osum.1976. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi Mãe Aninha. Mãe Aninha . •Balbino de Xangô. Rio de Janeiro.RJ •Ilê Axé Ibá Ogum T.Axe Opo Ajagunna .RJ. •Ialorixá Iji Daré. •Mãe Ondina de Oxalá .Sao Paulo filho de Pai Gerson d' Oxum Salvador Bahia. Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha . •Iyalorixá Iya Consuelo. •Mãe Stella de Oxóssi. Ilé Axe Baba Funjo .Babalorixá.Salvador BA.Ialorixá Ogbeni.Iwin Tonan . •Babalorixá Iji Jimi .BA. Filho de Mãe Senhora. Ilé Axe Fí Oro Sakpata .RJ.

Liberdade. •Maria de Lourdes Buana •[[Edna de Oxumare].1947-1954 •Mãe Simplícia de Ogun .São Paulo •Mãe Nilzete de Iemanjá .Evangelista dos Anjos Costa .Rio de Janeiro ◦Pai Kil de Oxossi .Rio de Janeiro ◦Pai Paulo de Yansã .1974-1990 ◦Pai Kabila .Valentina Maria dos Anjos Costa .Salvador •Mário Pacheco do Nascimento (fundador) •Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora) •Doné Romana de Possú ..Rio de Janeiro ◦Pai Miltão De Oxossi . Curuzu.São Paulo ◦Mãe Theodora de Yemoja .Osasco/SP ◦Pai Luiz carlos de logunede Cotia . Gamo Lokossi .1954-1967 ◦Mãe Ana de Ogum .1978-1994 •Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro ) •Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro ) •Nadojí Índia .Caixa d'Água •Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu.São Paulo ◦Pai Pérsio de Xangô .1925-1975 •Doné Nicinha.osasco/ SP •Pai Antonio de Oxumare •Mãe Cotinha de Yewá .Rio de Janeiro ◦Pai Oya Quendala .São Paulo .Rio de Janeiro •Mãe Francelina de Ogun . dona da terra) •Gaiaku Gamo Lokosi Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí" Cachoeira de São Felix •Gaiaku Satu •Mãe Tança de Nanã (Jaôssi) •Cassiano Manuel Lima .1990 ◦Pai Kaobakessy .-1947 ◦Pai Bobó de Yansã .Rio de Janeiro ◦Pai João de Yansã .-1925 •Gayakú Emiliana Pidade dos Reis •Doné Runhó .São Paulo ◦Mãe Lurdinha D'Oxum .Zaildes Iracema de Mello Kwé Seja Hundé Cachoeira de São Felix •Manoel Ventura d'Possú Fundador •Gaiaku Ludovina Pessoa •Gaiaku Ogorinsi Misimi •Gaiaku Abali •Gaiaku Pararasi •Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves.São Paulo •Pai Pece de Oxumare .

Vitória da Conquista/Ba ◦Pai João D' Logun edé . •Pai Olavo de Ogun Obirie.Maria de Fatima S. •Mãe Beata da Boca do Rio Shaluga. •Pai Carlinhos de Ogum Megesy . Pero Vaz . ■Juvêncio de Iemanjá .filho de deuandá fortaleza-ce •Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus.Terreiro Neive Branca.(Toluaye).Curitiba •Mãe Matamborocy .São Bernardo do Campo •Mãe Senza .Itapoã. Neive Branca . •Pai Dary de Obaluaye Jinberewa.Terreiro Neive Branca .Rio de Janeiro •Pai Onorinho ti Ayra . Oliveira (fundadora) 2000 Nação Alaketu .São Paulo •Pai Paulinho ti Ayra .Ferraz de Vasconcelos .Curitiba / PR ◦Pai Dario D'Logun'Edé .Salvador Bahia]].Salvador / Rio de Janeiro •Pai Fábio de oya . •Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran. Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda. Cidade Nova (Salvador). Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador •Ebami Elza de Oxum.Fragoso-Magé/RJ •Pai João ti Osãe . •Pai Cláudio de Oxaguian .Peruibe / SP •Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp •Pai Alex de Õsányín-Cabo Frio-RJ Kwé Jidan Vodun Jo Ilhéus •Mejito Dan .Curitiba •Mãe Carol ti Osun .Brasil.São Paulo.◦Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá . Ile Ase Torunde. Deuandá.São Paulo.São Paulo .Engenheiro Goulart . Paripe. •Olegário de Oxum.orumalé . Terreiro Ile Axe Ominajexa.Brasil.Yle Ase Oya Onira. (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi.Praia Grande / SP ◦Mâe Denise de D'Oyá .São Paulo .Pirituba . Terra Vermelha ◦Manoel Rodrigues Soares Filho. •Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu.Vila Prudente .Axé Zé do Vapor.Yle Ase Omo Alá Osé .Tata Mudiasis. •Pascoal Gonçalves de Oliveira. Itain Paulista .Ile Ase Alakey Logunde koisan. •Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo. Itapoã. Terreiro Ogunja.Ilê igbá axé possum aziri . Neive Branca .São Paulo. •Pai Marcos de Osaguian.Salvador.Praia Grande/SP ◦Pai Jorge ti Logun Èdé . •Pai del de oxum opará . •Miguel Arcanjo Piva. •TIMBAÖBA-PERNAMBUCO* ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé •Pai Nézinho de Muritiba •Mãe Rosinha de Xangô •Mãe Bida de Iemanjá •Mãe Cacho •Mãe Juju D’Oxum .Bahia e São Paulo •Manoel Rodrigues Soares Filho. Kasange.

1987 •Babá Marcelo de Oxossi .Zona Oeste do Rio de Janeiro.2005 •Bira da Oxum .www.com. •YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ •BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUM •AXOGUN OJUBARÁ Efon na Bahia Terreiro do Oloroke •Tio Firmo (Osun Tadê) •Maria Bernarda da Paixão.2005 •Mãe Beata de Iemanjá Rio de Janeiro •Babá Marcio de Ogum .T.•Mãe Neinha de Nanã •Pai Braz de LogunEde •Mãe Sonia de Oxum •Mãe Nilzete de Iemanjá •Tata Pérsio de Xangô •Pai Vicente Moreira Odèsylé •Pai Robinho de Osagiyan Terreiro do Alaketu.br/portal •Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão) •Maria de Xangô (Axé Pantanal) •Pai Francisco de Yemonja •Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) •Crispina de Ogun •Mãe Milu •Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) •Mãe Marina de Xangô. (Ojufarigbi) •Diego ti Osun •Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) •Alvinho de Omolu •ELIETE TÍ ÌEMOJÁ.Iya Cota ti Lunfan...Mãe Maria Violão (Adebolui) •Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 •Maria Ingrácia dos Prazeres .São Bernardo do Campo . filha de Jovino e neta de Alvinho •Mãe Ilza de Oxála •Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã •Pai Diniz de Oxum •Angela Praxedes . conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé.elietedeiemanja..Ilê Asè Ibossu Alaketu Odè Tobi Obé .SP •Pai Luiz Do Omolu . ASÉ COSMOS ALAKETU •CIL DE ORUNMILÁ •YALORIXÁ MARIA D`ODÉ.2005 •Otampê Ojá Arô e Babá Alaji •Odé Akobi •Babá Aboré •Dionísia Francisca Régis •Olga de Alaketu .Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos .

Taguatinga Sul DF .Nanã de Aracaju •Erudina Nobre Santos .DF •Tateto Filaroumin de Dandalunda .filho de Cristóvão do pantanal Terreiros de Nação Angola/Congo •Terreiro Estrela do Oriente .2003 •Manoel Bernardino da Paixão •Samba Diamongo •Maria Calabetão •Severiano Manoel de Abreu . Itaboraí. tata kiamuloji •katuvanjesi •lembamxi •Mãe Xagui Terreiro Bate Folha .monte mor sp.Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem •Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho .Bairro das Águas Claras. Salvador (Ba) •Unzó Matamba Tombenci Neto .Guaíba.Luizinho D´Oxum.Tata Anselmo (MINATOJY) •Miguel Arcanjo de Souza •Pai Manuel Rufino do Beiru . CEILÂNDIA.T.2006 •Tata Laércio de Lemba Terreiro Estrela do Oriente •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto •Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba Terreiro do Portão .Salvador •Roberto Barros Reis e Maria Nenem •Angolão Paketan •Mariquinha Lembá •Terreiro Tumba Junçara •Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento •Dona Maçu .T.Casa de Mameto Roxibanu de inkose Terreiro de Jauá . Rio Grande do Sul •Terreiro Tumbensi .2006 •Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo •Anselmo Santos .Ilhéus •terreiro tumbansi filho.2004 •Mãe Mirinha do Portão •Mãe Valdete dos Santos •Maria Lúcia Santana Neves Terreiro Mokambo .Jubiabá •Terreiro da Goméia •Joãozinho da Goméia •Kilondirá •Mãe Ode Ceci •Ermelice dos Santos •TATA OROMIN DEUÁ Brasilia df •Tata Agisandê(GLEISON D´OBALUAYÊ.T.Rj.•Ilê Ogunjá •Procópio d'Ogum •Nilza de Osóssi.Rufino do Beiru •Raiz Manadeuí . Filha de Francisco de Yemonjá •Luiz Alberto de Souza .T.

Mãe Corajacy . neto de Bábá Edvaldo de xangô e bisneto de Mãe Baiana do asé Osumarè salvador Ba Brasília pedrinho de oxossi-filho de fomotinho de oyá •PAI JORGE DE OXOSSI (SEJY MYFÁOJY. Filho de Yara de Osun (Ilè Ifé Ymoé d'osun).Aparecida de Goiania •Babálorisá Marcos de Oxum Ilè Asé Iyá Omim Lèmím asé Alaketú.Tatetú N'Inkisi Lambanranguange.Goiânia •Babalorisa Marcos T´Õgún.•Nzo Kavunguoxi •Tata Carlos Kavungu •Giselle Cossard Omindarewa Ile Axé Atara Magba •Mãe Dango de Hongolo •Mametu Oya Corajacy . •Ile Ase Onilewá •Yalorisa Teresa T'Omolu .Goiânia •Ile Ase Eromin •Babalorisa Enio T'Osun .Sérgio Silveira . Santo antônio Descoberto GO.Ilê Asé Obá Kosú Ifá * Iyá Nalva ou Obá Kosú Ceará •Ilê Igbá Axé Possum Aziri •Pai shell ti abaluaye.Campinas Terreiros da Nação Ijexá •Eduardo de Ijexá •Severiano Santana Porto Candomblé de Paripe •Terreiro de XANGÔ AYRÁ. Serra . CORTE DA PLANTA MYLLEJY. Rj •Ilê Axé Ogboju Fire Imo Ogun Oia •Ilê Axé Fioro Sakapata •Ile Orisa Omode Alafu -Ajideiy osogian •Pai Ogun Jobi •Pai Eusebio "Osanyinide" •Pai joaquim de Omolu "Ijijimin" •Pai Roberto de Osayn •Ilê Asé Ojú Oya •Ile Asé Bàbà Funjó. sucessor de pai Del (ile igba) •Ilê Asé Osanyin Yansan •Ilê Asé Fioro Sakapata. Rj Espírito Santo •Mutaloiá . 1° .Espírito Santo Goiás •Ile Iba Ibomin •João Abuck de oxossi (2007) (in memorian). Goiania-Brasil.

DF. Maranhão •Casa Fanti Ashanti .Asé Oiyá Funiniká (ASSOIYA) .Por muitos.Maceió.Ikiti-Efon.São José de Ribamar (Maranhão) São José de Ribamar.carrega o título de SACERDOTE de YFÁ.Iniciado em 87 por Mario ti Besen (Djeji Nago Vodunci). •Pai Antônio de'Oxossi (Ilê Axé Ofa De prata) Brasília -DF.Profundo conhecedor da Religião-Afro.1914 -1954 •Casa de Nagô .mas atende à todos que o procuram para um devido aconselhamento espiritual.Dotado de grande vidência e responsabilidade naquilo que diz e faz.pelo vasto conhecimento no JOGO de BÚZIOS. FILHO DE ZÉZINHO DA BOA VIAGEM NAITE NAITOBOSY. Maranhão .DF. trás a Djinna seguinte: Oyábaléniifá. •Pai Tony de Oyá •Ilê axé Legionirê •Pai Manuel de Xoroquê •Ilê Asé Nirelegi e Yajanarê .filho de Luizinho d`Oxum .DF. na Nação Ketu. Filho de Renato ti Logunedé (Uberaba) Asé Alaketu . Asé Legionirê •Ilê Axé Iyá Ogun-té ou Casa de Iemanja. Filho de Pai Air José-Pilão de Prata.São Luís.devido aos seus serviços prestados à sociedade alagoana com as suas CARTAS DO TARô. NETO DE ANTONIUO PINTO TATA FUMUTINHO. Yorubá Maceio Pai Tony da Oyá Balé é bastante conhecido por todos nós.traz em seu axé a linhagem de MANADEWI ( Mãe NANÃ de ARACAJU ).CASA DE TRADIÇÃO JEJE MAHIM DO ASÉ SEJHA HUNDE.Ile Alaketu Egbé Omoin Asé Oiyá . Maranhão •Pai Euclides Menezes Ferreira •Ilê Axé Ketu Orixá Oxumarê .Que tão desde cedo.São Luís.Maceió. de origem Yorubá.neto de Cristóvão do pantanal.Maceió.Na religião. Maranhão •Mãe Andresa .Asé Alaketu .Não tem sua ROÇA aberta.Raspado por Alfredo BERIOMAN.Trapiche Maranhão •Casa das Minas T. •BABÁ MILTON ti OIYÁ .Samambaia/Rural . Levada •Mãe Vanda •Ilê Asé Yagaru.já carrega uma vasta responsabilidade.2002 . •Babalorixá Valterlino de Lógun Ède(Ilê Axé Ti Lógun Ède Olóxum )Brasília DF .seus ODÚNS e todos os outros fundamentos que lhe foi entregue ao longo dos anos. •Pai Célio de Iemanjá •Centro Afro Oxum Minaguaci . Levada Pai Beto e Mãe Ariane. •Pai Jorge d'Õsun Àpará Ile Axee Oxalufan Brasília .considerado o segundo JOÃOZINHO DA GOLMÉIA. BISNETO DE GAYAKU LUDUVINA PESSOA E ANGORRENSSY KISIMBY MYSSYMBE FUNDADORES DO JEJE NO BRASIL. •Babálorisá Elber de Obaluaiyè ( Ilè Asé Õrisá Ijenàn)Brasília . Nação Alakètú.São Luís.Nosso respeito à este jovem.

Marcos de Logun Edé .Brasil •Ilê asé odé Inlê .Curitiba/Paraná/Brasil •Pai Wagner Veber "Jagunkemi".Pai Diniz de Oxum . •Mãe Omin Yle Axé Opo Omim Londrina Paraná •Mãe Ayrá . Paraná •Ilê Asè Osun Yaboto Mileuwá . •Pai Paulinho de Ogum de Mina-Nagô Terreiro São Jorge (Casa aberta a mais de 33 anos). avenida Arthur Bernardes.Terreiro Estrela do Oriente Guaíba .KETU •Ilê Àsé Igba Onin Odé Akuera] .Boqueirão/Curitiba/Paraná •Pejigan Robson T'Odè.Curitiba •Yalaorisá Izolina de Oxóssi . •Tóia Jarina •Constantino Chapéu de Couro.Associação .Rua Paulo Maranhão .Londrina •Ilê Asè Igbà Afauma.Abassa Caboclo Indaiassu .Brasil •Doté Zaca-oxossi . •Ilê Maroketu Asé Logun Edé . Iniciada em 28 de novembro de 1983. Rio Grande do Sul Candomblé de Angola •Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) .Ananindeua .Ile Ashé Igba Onim Yemonjá Yá Ogunté .Paraná.Gege filho de Djalma de Lalu e Mirteia d'ogum-Rio.Paraná.Filha de •Marli Vieira Joinville "In Memmorian" e José Francisco Pereira •Odé Otaioci " In Memmorian" São José dos PInhais.Odé Otaioci .Yalaorisá do Ilê Asé Odé Inlê.Aldeia Estrela Maior .Ilè Asé Obá Ayrá Alaketú .Casa Jeje/Nagô Raimunda de Ogun(Pé de pincel).•Babalorixá Abraham de Bessem Minas Gerais •Àsè Kyeowjì .Pinhais .Ase Maroketu Pará •Ilè Asè Nagò Igboalama e Osun •Pai Welbe .Babalasé do Ilê Asé Odé Inlê. Passagem Mioramar 483.Pai Francisco .Vila maria Antonieta .Córrego do Bom Jesus ◦Pai Waldo de Oxossi . •Mãe Rose de Yemonjá . •Babalorisá Jordão de Ogum .Babalorixá .Pará . •Yalasé Agda de Oyá --Yalasé do Ilê Asé Odé Inlê. •Yle alaketu ase opo aira .Dotè Kafú Milodé .Asè Ogunjá .Fazenda rio grande •Terreiro Ile Fanjo Onibon Ase Onibon Oron •Pai Israel .

Tendo como tronco inicial o Ase Kpodaba.Nagô . neto de Rui D'Osaguian.(fundado em 2004) ◦Babá Ojú Oyá . filho de Mãe Helenitha d'Òsun (Cota d'Òsun).olinda •Terreiro Portão do Gelo .Candomblé Ketu •Babalorixá Paulinho do Ogum Xoroquê .Iya Tété de Yansan Filha de santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi .Rio de Janeiro.Porto Alegre-Rs Pernambuco •Sitio de Pai Adão T.Caruaru ◦Babá Kiambá de Logun-edé .1985 . fundado em 1851.Nação Ketu .Paulista Pernambuco ◦Maria da Solidade de Souza França (Mãe Dada TalabiDeiyn) •Ilê Alasè Kêtu Kiambá Ojú Oyá .Olinda Pernambuco ◦Joana Maria Vieira da Silva (Mãe jane de Egunitá) ◦Ilê Axé Oxalá Talabi .Prazeres .Nagô-Egbá .Recife ◦Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) (1875-1905) ◦Pai Adão ◦Manuel Papai e Maria do Bonfim ◦[roça oxum opará e oxossi iboalamo[raminho de oxossi]jeje/egbá ◦ilê axé obá omim sesú jeje/egbá comandado pela sacerdotisa lau de iemonjá e ceça de obá (obajanacilê)ambas filhas de raminho de oxossi e luzia de xangô aganjú. pelo Sacerdote Luandesy ti Osun.Olinda ◦Artur Rosendo ◦Maria Oyá ■José Francelino do Paraíso ◦Mãe Biu ◦Mãe Tila ◦Ivo do Xambá •Ilê Axé Oyá Egunitá . Rio de Janeiro Ketu no Rio descendentes do Axé Iya Naso (casa Branca) Juliana da Silva Barauna .Xambá . sendo a primeira casa de Jeje do Rio de janeiro. com casa aberta em Nova Iguaçu . Neto de Pai Walter de Oyá. Ase Ominide Brasilia .Pernambuco´ Bàbá Jorge Viegas d'Òsun Àpará.Salvador ◦Ilè Àse Õsàlùfón .DF. pai fabio de logunedé yle asé yta ofalomin •ylê axé alaketu Ossoguiãn babá Irakitan Correia Lima de Ossoguiãn -TIMBAÚBA-PE (Axé Ilha Amarela) Piauí •Ile Ase Oloomi Wura Fundado em 2005.Jaboatão dos Guararapes .(Júnior de Oyá) ◦Folha do Ilê Axé Oxumarê .Nagô .Nação Kêtu . bisneto de Pai Rufino de Beiru. filho de Udemim Ti Osun.Asè OGUNJÁ AGADÁ .

•Axé Sãpônnã/ Axé Cosmos.filho de Oba Deyi. filha de Iya Teté de Yansan. posteriormente. Mãe Cantu foi iniciada no candomblé por Iya Oba Biyi. Tinha o cargo de Iya Egbé na roça de São Gonçalo. conhecida nacionalmente como "Lurdinha de Inhansan". Oba Deyi (filha de Oba Biyi). primeiro Ayra iniciado no Asé Opo Afonja do Rio de Janeiro).Ossãe Deyí .Babalorixá. Iniciada em 1910 no Ile Axé Opo Afonjá de Salvador por Eugênia Anna dos Santos. *Ilê Asé Opô Afonjá Itaúna São Gonçalo.Iya Nitinha da Oxum Filha de Santo de Maximiniana da Conceição Tia Massi Iya Lourdes de Oya. em substituição à sua irmã Agripina de Souza. com terreiro no Bairro de Edem .Deixou um grande legado para preservação e multiplicação da cultura afro e firmamento do nome do Asé Opo Afonja. Opo Afonja Salvador BA •Mãe Agripina de Aganju. tendo como sua Jibonã a Yalorixá Mãe Neir de Airá (In memória desde 1970)com sua roça em Santa Cruz. vindo. •Yalorixá Aurennice T'Oyá (Oyassylegan) Duque de Caxias. Pagou sua obrigação de 25 anos com a ajuda da Yakékéré Matilde de Oxum e o Ogã Jorge de Ogumjá (Jarinã) no ano de1989. Pai Luiz do Omolu. Foi a primeira Iyawo da roça de São Gonçalo.Reinaldo de Carvalho (Airá Deiuè . zona oeste do Rio de Janeiro. foi iniciado em 1967 pelo então babolorixá Orlando de Nanã ( In memoria desde Agosto de 1974) em Rocha Miranda. Bacharel em Direito.Sucessora de Mãe Agripina no Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha.Rio de Janeiro ( filha de Oba biyi) •Yá Leila de Logun Ede (iniciada por Mãe Ondina Iwin Tonan de Salvador) Iya Dagan do Ile Ase Oju Oba Ogodo -Bira de Sango. Descendentes do Ilê Axé Opô Afonjá no RJ •Regina Lúcia Fortes filha de Cantulina Garcia Pacheco e sua sucessora no trono do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha RJ Desde 1989 até os dias atuais. *Ilê Asé Sango Deyi Pai Nilson .Marcos Penna D'Obaluaiye filho de santo de Mãe Tété.Rio de Janeiro. •Cantulina Garcia Pacheco Ayra Tola (filha de Oba Biyi). fundado por Eugênia Anna dos Santos (Oba Biyi). Em Setembro de 1979 por motivos de sáude fundou seu axé com ajuda da então irmã Dalva de Oxum (monalesi) do Parque Anchieta e mais tarde tendo sido orientado por Oliveira de Ogum Xoroquê ( Filho do então saudoso Carimbé).Iyalorixá do Opo Afonjá de Coelho da Rocha.Marcos Antonio Penna . Areonites da Conceição Chagas . membro da frente parlamentar da igualdade racial da camar federal e fundador.Bahia. tendo pego sua cuía em Junho de 1974. •Ondina Valeria Pimentel Wintonan a quarta yalorixa do Opo Afonjá de Salvador.RJ. a assumir o cargo de Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha. em Salvador .

e começou a seguir a raiz do asé Opô Aganjú.19732004 •Mãe Vera de Omolú (Vera Lúcia Torres Cóvas . Pai Agenor Miranda. Ile Axe Oya Ife . Iwin Tonan.Filho de Joaquim Mota (Ijijimim). •Iyalorixá Beth de Oya. •Ilê Ase Osanyin Yansan .RJ •Ilê Asè Íyà Atará Magbá .Niterói . Terminou suas obrigações com Mãezinha.Mesquita RJ Iya Palmira de Oya (Oyáijikuta .Ceará.neto de Joaquim mota(ijijimin)raiz opo afonja. •Pai Luiz de Omolú (Luiz Carlos Covas .assumiu seu posto em 17/12/2005.Vila da Penha .Jorge Caribé (Jáwanilé) •Bablorixá Ogunjobí.São Gonçalo .Iyá Obá de Baru.Babalorisá Maurício Obá Guerê .Babalorixá Paulo Ramiro T'Oxoguian (Duque de Caxias) •Ilê ase Odé Oba Omim . Descendente do Axé Fiorô Sakpatà e.Baixada Fluminense ◦Yalorixá Ubiraci Clemente . após falecimento de Pai Luiz de Omolú. Filha de Jurema d'Omolu (raiz Axe Opo Afonja) .Osanyinide (Filho de Ogunjobi) . consecutivamente. aprimorar e consolidar as tradições e direitos de nossa cultura e religiosidade.RJ . foi a Salvador tomar suas obrigações com o Babalorixá Obarain. Ossãe Deyi e recebeu Odu Eje das mãos de Mãe Palmira. tirou a mão com Balbino de Xangô.filho de Ogun Jobi .Fundador: Joaquim Mota de Omolu (Ijijimin).fundado em 1974 por Pai Luiz (Iji Atojuare).==Ase Fí Oro Sakpata== Neto de Agripina de Souza Obá Deyí*Ase Fiorô Sakpatà Localização Presidente Juscelino . Iniciado por Joaquim Motta d'Omolú. ◦Ile ase baba funjo.Oba Deyi e neto de Mãe Aninha (Oba Biyi).iniciada por Pai Nilson.RJ O Ilê Asè Iji Toju Efun é uma ramificação do Asé Opo Afonja. e hoje segue a raiz do Opô .Evanilto d'osaala . foi iniciada por Sansu Ranzu. *Ile Iya Ogun Opo Aira Pedra de Guaratiba RJ . do Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha.IjiAtojuare) (Filho de Ayra Deiue). *Ilê Asé Iji Toju Efun São Gonçalo .Monjolos .Osun Ojulare) . por motivos particulares.Iji Dewí) (Iyalorisá . •Ile asé Omótybyodé .filho de Mãe Agripina . *Ase Ogboju firé Imó Ogun oyá Ogunjobi .Baba Geraldo de Yemoja (Filho de Oya Ijikuta) Ile Asé Aganju Isolá Itaipu .*Ile Omo Oya Legi .Herdeira do Ilê Asé Iji Toju Efun. tendo como padrinho o Oluwo. •Casa-Grande de Mesquita .Filho de Joaquim Motta Ijí Jimí .RJ. Oyá Ijikutá •Mãe Flávia de Osun (Flávia Torres Cóvas .Santa Cruz da Serra Íyà Omindarewa de Yemanjá (Omindarewá foi iniciada por Joãozinho da Goméia.Filha de Airá Deiuè) Grande Iyalorisá! Extremamente empenhada em manter.É filha de Oyá Ijikuta. e após a morte dele.

Fernando t´osun.RJ Bàbá Ògóbengá.Mario t'Omolu.Marilene t'yemonja.Diogo t'osum.em São Gonçalo/ Engenho do Roçado . Lorrayne t'nanan.Julio t'osolufan.Matheus t'ogun.filha da Iyalorisá Obá Ganjú . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ogan:Paulo t'osoguian. •Ilê Ifá Tussin .Filho de Iyá Odete t`Oyá (Grajaú .Gisele t'ewa.Milton de Ogum (in memorian).Leila t'omolu.Axé Gantois •Babalorixá Jorge Buda (Jorge Teixeira da Silva) [filho de Nezinho d'Ogun {Ogun T'obé}] •Ilê Axé Àáfín Àbàmì D'Oxum (Ketu) ◦Yialorixá Sheila d'Oxum . filho de santo de Omindarewá e Neto de Balbino de Xangô Iniciado em Ifá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Milene t'Jagun (Iya kekere). Duque de Caxias ◦Ilê Ifé Asé N´Fondu Omo Osun .Filho de Felipe t`Ayrá.Marcelo t'ogun. Nilópolis .Filho de Felipe t`Ayrá.Leonardo t'sango.Yone t'osun.R.Fausto t'yemonja.Ricardo t'osolufan.Filho de Felipe t`Ayrá.Claudir t'omolu.Axé Engenho Velho *Ase Guriri •Babalorisa Felipe t`Ayrá .Filho de Felipe t`Ayrá. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Integrantes do Asé -Filhos e netos Felipe t`Ayrá(Asé Engenho Velho): -Cilene t'osolufan.Luma t'oba. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Lourdes t'osun .Filho de Felipe t`Ayrá.Lucas t' Ode.João Carlos de Òsún (Lewacy) Arujá-SP •Ile Obá Ganjú •Iyá Obá Ganjú (Egbami Antonia de Aganju) Iniciada por Sabina d'Omolu .Alysson t'Odé.Claudia T'Osun Filho de Felipe t`Ayrá.Joao Gabriel t'odé.Beatriz t'oya.axé Ile Iyá Nassô Oká.Ricardo t'ogun. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Ekedji:Tatiana t'Yemonja. neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Egbome Wagner t'osoguian .Octavio T'sango.RJ).Marcones t'jagun.Sandro t'omolu. neto de Iyá Obá Aganjú (Ase Engenho Velho) •Babalorisa Marcelo t`Ayrá (Baba Kekere) .Evandro t'osain. Hoje é neto de Ifá de Lazaro de Cuba.Aganjú.Iago t'osumare.Karina t'yemonja. Batista das neves.Eduardo t'Odé.Renilda t'osolufan. iniciado para Exú.Oswaldo t'ogun.) 'Terreiro Afro Brasileiro Ilú Axé Eleegbara Tolá' . neto de Iyá Odete t`Oyá (Asé Engenho Velho) •Yalorisa Rosana t'osun . •Ile Ase Afàiya Ìsúra Ti Õsún ◦Iyalorisá Aidê de Oxum ( Iyá Bilikan ) .Adriano t'ogun Filhos de Felipe t`Ayrá. •Edelzuita de Oxoguian •Ilê Omolu Oxum ◦Iyá Davina ◦Meninazinha d'Oxum •Terreiro Ogum Níger .

Cipriano Abedé. Inicialmente na rua do Propósito.Àsè Kyeowjì . filha essa de Dila D'Omulu.Axé Gantois .•Ile Axe Tomin Bocum .Théo D'Oxum .Iniciada por Edméa D'Oxum em 1993 •Babakekere Claudinei de Aganjú .Lucinho D'Ogum . filho de santo de Oyá Lagam.. entre outros. neto de Mãe Menininha-Axé Gantois.Cabo Frio -RJ-Pai Alex de Osayin. Nos dizeres de um dos maiores conhecedores do Candomblé Brasileiro.RJ •Babalórixá Cosme do Ogum(Cosme do Diabo) •Sussessor Sergio do Ogum •Babaquequerê Jorge Henrique do Ogum •Ile Asé Osun Ige Oju Omin Iya Consuelo d'OSUN Pavuna . •Ile asé parque são jorge Alecrin 12 .As nações de Kêtu.". •Ilé Asé Ibadan . sendo essa uma filha dileta de Cipriano Abedé.Petrópolis 1.Centro .filho de Sr Carlos de Oya.Ile Orixa Osotokansoso . o falecido mas festejado Professor Agenor Miranda da Rocha. e depois. também.Lucio Piedade .Théo Carnaval . [1] • ◦Rio de Janeiro •Reino ty Osoosi .até 2003 2.Pai Waldo de Oxossi . em Petrópolis-RJ na década e 1960.1) Elmano Henrique das Neves . Ele era além de babalorixá e babaluwô.] Era de sua casa e sua parenta a famosa africana tia Antonia.(Região dos Lagos) São Pedro da Aldeia RJ Ase Kyeowji . Exú Biyi.Omo Alaketu Ile Ase Logunede .Cidade São Pedro da Aldeia Admistrada Pelo Babalorisa: Waldo ty Osoosi. e de Oyá Bumi.[Brasil] •Babalorixá Karlos Torodê de Shangô Airá .Elmano D'Oxalá. na rua João Catetano.São João de Meriti ... fundou o Ilê de Pedro do Rio. passando nos anos 1990 à Kêtu do Axé Opo Afonjá.Pai Ronaldo de Logunede Kekere-Awo • ◦Egbe Esin Axe Orisa Ase Kyeowji Iyalorixa Alice de Yemonja Cidade Saquarema/RJ ◦Omo Alaketu Ile Axe Omiorun Ase KyeowjiIyalorixa Silvia da Osun Cidade São Paulo/SP • ◦UNIAFRO União Nacional Federativa da Cultura Afro-Brasileira .Iniciado por Edméa D'Oxum em 1995 Ilê Abaçá Ogum Ungi .RJ •Iyalorixá Angela D'Oxum ..Axé Beiru •Ilê Axé Erinlê Ati Oxum Apará . de Ogum.São João de Meriti . abriu sua casa.Originalmente Angola. Foi pai de santo de Dila e Maroca.1955 a 1974. ambas de Omolu.filho de Aída de Yemojá Ogunté •Iyalorixá Aída de Yemojá Ogunté (in memorian) .RJ Efon no Rio . no seu livro .de 1975 a 1993 . fls 25: ".. 1.Centro . [. •Ilê Ifé Asé Sangô Airá Omo Osun Yepondá Palácio dos Orishás – [Gramacho] – [Duque de Caxias] . olossain.a partir de agosto de 2005 •Ilê Axé do Caboclo Serra Negra .[Rio de Janeiro] ..

Zinvode. ambos D´Omolu.Órìsà Ìyewá -ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE.Bairro de Santa Rosa / São Paulo) •Bàbá Rodolfo de Xangô "Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá" (Santos . natural de Alladá. tem seu Ile Iyagba Efon situado em Magé .Kwe Ceja Tessi •Doté Luís de Iansã . Filha de Jovino de Holaria.elietedeiemanja.RJ www.Iguaçu filho do finado Iran d'Yansã e neto de Francisco d'Yemonjá •Pai robinho de Osagyian-Jardim Redentor •Adriana Matias Pinto .São Paulo)•Mãe Marina de Xangô.RJ •Doté Luiz d'Jagun •Doté Antônio d'Amaralina •Jorge de Yemonjá •Jacinéia de Otolú.br/portal ◦Alexandre de Oxumare.São Gonçalo .atual Iyalorisa herdeira e sucessora de Francisco de Yemonja •Pai Kajaidê . Iniciado em 16 de Maio de 1979.RJ •Pai Geninho de Oyá Jacarepaguá RJ •Pai Carlos d'Odé .Campo Grande •Iya Nara d´Osun .Ashé Lagoinha/N. •Mãe Kita de Oyá •Mãe Margareth d´Osun •Diego ti Osun. •Luiza D'Oxum.Cabo Frio Igbá Asé Akinjole •Pai Robinho de Osagiyan •Gabrielle de Ewá-Kariny de odé Jeje no Rio de Janeiro •Manoel Ventura d'Possú •Tixaereme •Zé do Brechó •Gaiaku Ludovina Pessoa •Maria Angorensi mais conhecia como Ahum sime sime •Djejê Maxi Axé Seja •Adelaide S. M. •Ifabimi. do Espírito Santo (Mejitó).descendente de Pai Waldomiro de Xangô (Santos / São Paulo) •Pai Nilo do Omolú (Bàbágibô) . Filho de Maria Ingrácia dos Prazeres (Ojufarigbi) Neto de Matilde ti Jagun (Baba Oluwa). Ialorixá (Adamaris Sá Oliveira) . neta de Alvinho.Morro da Penha / Bairro do Saboó . •Tata Fomotinho.Anchieta . filha de Antonio Carlos ti Oxossi.Abaçá Oluayê Omode Okunrin Fon candomblé queto-efã •Ilê Axé Barú Lepé •Waldomiro de Xangô •Pai Francisco de Yemonja . Bisneto de Maria Violão(Adebolui) e Tataraneto de Tio Firmo(Osun Tadê).descendente de Pai Kajaidê (Guarujá . •Jorge de Yemonjá . •Gayaku Rosena.•Cristóvão do Pantanal ◦Eliete ti Iemojá .com. São João de Meriti ◦Maria de Xangô ◦Alvinho de Omolu ◦Ada de Omolu. •Ya Danielle de Imonjá.(Kwe Sejà Sìnín) .

•Roberto de Otolú.Campinho . •Roberto de Lissá.RJ •Doné Maria de Vodun Jó . •Pai Olegario de Logún Odé. Ilha AmarelaPai Alcir de Osossi.Engenho Novo .Cabo Frio .realengo -RJ •Doté Paulo de otolú´-realengo. (Odelajo) .Manilha/Itaboraí . •Doné valderez de oya .Cabo Frio .RJ •Mãe Ivete de Iansã. Mametu Mabeji) .Nação Angola .RJ Angola/Congo no Rio •Descendentes do Ilê Axé Talabi no RJ •Otávio da Ilha Amarela Bahia •Mundinho de Formigas RJ Filho de Sr.•Paulo D'Ogum. (Colina de Oxosse) •Temi Marcelo de Avimadje.Olinda .Djalma de Lalu •Jamil de Omolu •Ewe Bíyola . RJ •Marcelo de Logun-Edé . (Doté Marcelo T'jagun).RJ •Doté Marclei de logun'ede . •Marcia T'Sakpata •Amaro de Xangô. •Ile Alagba Orisa Ode do Ase.RJ •Doté Mario assad de bessem -paciencia -RJ •Doté sergio palmeira de logun'ede RJ •Doté adilson de otolú -paciencia-RJ •Doné elisabete sales de oya-manquariba •Doté leonardo nunes de osala -campo grande -RJ •Pai Ricardo Cigano . Otávio da Ilha Amarela Bahia •Jorge de Oxála Mairiporã /Rio Filho Mundinho de Formigas RJ •Rita de OBaluaye Mairiporã SP Filha de Jorge de Oxála ( Ilê Axé Talabi ) •Kupapa Unsaba (Bate-Folha) •Lesenge (João Correia de Melo) •Mametu Mabeji (Floripes Correia da Silva Gomes. •Djalma Sousa Santos .RJ •Doté Carlos de Togbô .RJ •Doné Mirteia de Togun .1972•Nzo Kavunguoxi .RJ Doté André d'Oxóssi . RJ •Doté Zaca de Oxossi .Roxo-RJ •Tata Carlos Kavungu •Tenda Afro Brasileira Caxi-De-Í .RJ •Tata Caxaman. •Luíz Carlos de Yemonjá.[Município de Belford Roxo] .Fluminense-Granja-B. •Amauri de Odé. •Pai Zezinho da Boa Viagem •Tia Belinha. •Neide de Azansú.Parque São Vicente .naçao keto - .RJ •Doné Aurea de oya .

•Carola d'Ogun (Talaminarê) .ABORÈ-NLÁ OBA ALÁÀIYÉ ÀDÌFÁ ÀLÙFÁ FÀMÃKINDÉ.Duque de caxias -RJ Nagô-Egbá no Rio •Raiz Bàmgbálà •Adioê Bàmgbálà (Liberata Martins Rubião). é o atual dirigente do Asé Bàmgbálà.neta da sr Maria Escolástica da Conceição Nazareth.RJ. fundando por ordem de Yemonjá Sogbá (matriarca da Raiz Bàmgbálà) o Ilê Igbòrisá y Asé Bàmgbálà (Casa de Culto aos Òrisás e Força dos Bàmgbálà). neto do sr Paulo da Pavuna .Igreja da Religião Africana) •Marcolina ti Õsun .Sucessora de Sanan Dessy. levando o Candomblé para a Zona Oeste do Rio de Janeiro. Antiga Cidade de Palha .vila marina freg do O •Tata MAganza Angelo ia Katende -Inzo Takula Nsaba Nzambiri ia Katende-Duque de Caxias. •Maria Adélia (Iwitojá) . mais conhecido como Asé Bàmgbálà.sucessora de Tia Bambala frente do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé.Òrìsà Òsógiã. •Bàbá egbé Julio Cesar Rodrigues . matriz do Candomblé NagôEgbá no Rio de Janeiro.Rio de Janeiro * 'Àse Oba Ìgbó ' (Templo do Senhor do Alvorecer . •Bàbá osi André luis Matias . •Fábio Rodrigo Penna . •Tata poko gitunarê ia Katende. mais conhecido como Pai Ném d'Ogun . fundadora do Terreiro Bandeira Branca.Òrìsà Òsányìn . Zona Norte do Rio de Janeiro. *CABO FRIO-RJ* '** ILE ASÉ PARQUE SÃO JORGE **' •Bàbálorisá Alex Guaraná .filha de santo do sr Waldemiro Costa Pinto .Sucessor de Talaminarê.Òrìsà Òsógiã. •Bàbá Otun Gustavo Guaraná . •Antonio dos Santos Penna .sucessor de Tambalassyn. .Òsunwoyin. Nagô Ìgbó/Igbominas .Òrìsà Òsógiã. •Almir dos Santos (Tambalassyn).Bàbáláàse ati Awofákàn Obanífúnmil'ayò. onde está sendo construída uma nova Casa para manter viva a tradição Nagô-Egbá.ASÉ PAVUNA.filho de santo do sr luciano ósossi . sacerdotiza nigeriana e discidente do Ilê Obá Ogunté. •Beto de Bara (Baralejinan) .Losémònjú. que sob sua direção está sendo transferido para o bairro da Pavuna. Salvador/Bahia (oriunda da cidade de Abéòkúta). •Laudelino dos Santos . •Adenilza Campos (Sanan Dessy) . fundadora do Ilê Asé Olóòssi Iyágbá Onilé.Hoje Cidade Nova. •Ìyalasé Adriana -´Òrìsà Ìyewá .descendente de Tia Bambala. Conhecida como Tia Bambala.

Guarujá ◦Mãe Lindaura .Ominfaloyó ◦Pai Cido de Oxum Eyn .Òrìsà Ìyemanjá. •Ogã José Gomes . •Ìyarobá Isabela Tavares .Vila Maria São Paulo ◦Pai Vagner de Oxóssi Imirim ◦Pai Eduardo de Logun Cambuci ◦Pai Oya Otologi Vila Guarani / São Judas •Mãe Juju D'Oxum . filho de Santo de Helio Festa de Logunede. •Ekéjí Edilaine Mitsunagá .974 no Ilê Asé Opô Logunedé . •Ekéjí Ìyá jemí Fernanda Magnani .São Paulo ◦Pai Waldo de Oxossi .Òrìsà Sango.Vila Margarida .Òrìsà Ògún.Òrìsà Ayrá.Òrìsà Lógun Èdé.São Paulo •Pai Antonio d´Osoosí .São Paulo •Pai Silvio T´Logun .Vila Industrial ■Pai Everaldo de oxaguian "Ilê Dará Asé Ósógìyán" SP zona leste.Praia Grande/SP •Pai Vavá de Bessém ◦Pai João da Oxum .Vicente de Carvalho .Ibiuna .Òrìsà Òsóssí. •Ogã Asógun Luis Cláudio de Pizzo .Ile Maroketu Axe Oxun . •Oloye Jágun Ilé Ueldo Cardoso dos Santos . neto de Vavá Negrinha de Besen. cabuçu) ■Pai Reinaldo d'Odé Vila Maria ■Pai Dofonitinho de Õdé Esewe (São José do Rio Preto -sp) ■Dofonitinho de Òdé Esewe (Antonio Souza Dias.Òrìsà Òsógiã. •Ekéjí Ìyá Mere Ana Márcia Pereira .Itanhaém •Waldomiro de Xangô •Mogba Klaudio de osala . raspou o Santo dia 17 de fevereiro de l. •Ogã Sidnei Leme .•Ogã Õkon Ewe José Ramalho .SP ◦Pai Ronaldo Logunede .São Paulo . Rio Grande do Norte •Ilé Axé Oya Wugan Balé ◦Mãe Dua de Tempo Cleonice Clemente Nobre •Casa de Bessem [Gregori de Bessem] •Ilé Axé Yemanjá Sessu [Felipe Da Yemanjá] Santa Catarina •Ilé Asé Obá Õlorún Fúnmì (Bàbà-otubela .Jardim Brasil .Òrìsà Ògún.Òrìsá Òsùn.zona norte . ■Pai Marcello Tí Àyrá ■Pai João de Logun'Edé .São Paulo •Mãe Wanda de Yemojá .Òrìsà Òsógiã.Piracicaba .Òrìsà Òbáluwaye. •Ogã Alagada Sergio Matos Nunes . •Ogã Alagbe Everton Matias .Santos .Ase Kyeowji •Pai alessandro ile ase yaomi aira •Mãe Tolokê .São Paulo .Guaraci Edson Fagundes) São Paulo •Pai Bobó de Inhansã . •Oloye Olosede Osvaldo Pedrosa .Òrìsà Òsùmàrè.São Vicente ◦Pai Hélio Festa Vila Maria e Guarulhos (Jd.

raizSítio de Pai Adão •Mãe Sandra D'Oxosse ◦Pai Miguel de Xangô •Pai Otto D'Õssósi Tatá Kewá'logi " Otto Yanke Nogueira da SilvA " Casa de Nação Ketu em Guarujá-SP dedicada a Òdé e Caboclo Caçador.Vila Batistini .Nação Nagô-Egbá .Parque Ypê .Iyalorisá Cida ti Odé ◦Ase Egbe Ode Bilori .Iyalorisá Dida de Xangô e Babalorisá Alexandre de Odé .SP .São Paulo •Pai Carlinhos de Ogum Megesy .Itapevi .São Paulo •Pai Kajaidê São Paulo) •Mãe Cidinha Ile Axe Oia Iso .•Babá Luiz de Osumarè .Parque Jacarandá – Taboão da Serra •Pai Kabila .Barueri ◦Pai Luiz Carlos de Logunede .Jardim San Diego .penha •Mãe Margarida de Yansã . Santo Amaro e São Roque •Pai Pérsio de Xangô .YLÊ AXÉ OYÁ DAGBE .Iyalorisá Rita ti Oyá ◦Ase Egbe Ode Ofá Ewe .São Paulo •Ase Egbe ◦Ase Egbe Ode Ofa Omi .sao paulo •Abassá de Xangô Agodo e Obafunle .São Paulo •Pai Nilo do Omolú Bàbágibô •Pai Rodolfo de Xangô Obá Awodí Bí Olá tí Imolé Jakutá •Pai Celso de Oxalá.Ilê Ifé Asé N´fondu Omo Osun Arujá-SP •Dote Reginaldo de Aganju .Iyalorisá Alice ti Oyá ◦Asa Egbe Oya Koyasi .São Paulo •Pai sandro de aira .Santo André ◦Pai Jorge de Osaguian-Angra dos Reis-RJ •Mãe Ana de Ogum .Vila Fachini – Jabaquara •Pai Caio de Xangô •Mãe Sylvia de Oxalá •Mameto Akolossydan •Oya Manaundê •Oya Ice •Pai Toninho de Xangô •Aulo Barretti Filho — Pirituba •Pai Talabi de Oxoguian •Jamil de Omolu •Luís de Yansã (Oyá Falemin) •pai Toninho D'Oxum-Itapevi .Guarulhos .Babalorisá Michel ti Odé •João Carlos de Õsún (Lewacy) .São Bernardo do Campo ◦Pai João de Ossaim ◦Pai Tonhão de Ogum .Iyemonja Ogunté .Babalorisá Marco ti Odé ◦Ase Egbe Oya Ji L'Oye .Guarulhos-SP .Cotia e São Paulo •Pai José Mauro de Oxóssi •Pai Zézinho de Logun Edé •PaiFrancisco de Yemonja-Efon-RJ •Mãe Sandra Epega •Pai Girceu de Yemonja-São Paulo-SP •Axe Ile Oba .SP •Pai Minervina de Ogum SP.Vila Prudente . •Pai Gilberto de Obaluayê (Kafungerenan) •Mãe Iyasomeji . .

Raiz Europa Espanha Em Sevilla capital.São Paulo GOIÂNIA/ GO.1990 Franca / SP •Pai Luciano de Oxagian .SETOR PEDRO LUDOVICO .São Paulo/Cachoeirinha -Raiz Batistine Campinas /SP Ileisin Ogun Lakaiye Osinmole .Casa de culto do Rei Olufon .Franca •Pai Leandro de Oxagian .1980 Ileisin Oba Olufon .Franca •Pai Otto D'Õssósi Kewá'logi Asé Olooketin . seriedad y responsabilidad a servicio de la fe.Ketu.Guarujá Argentina •Babalorixá Fernando de Oxalá . EGBE MÒGÀJÍ IFÁ (COMUNIDADE HERDEIROS DE IFÁ/GO) Sacerdote de Ifá: Awofa Ifakemi Miguel R.Ilê Asé Ala Dugbé .Trelew Chubut Argentina .Ilé Ayé Babanlá Yèyé Oré .Jardim Portinari . •Babalorisa Marcos T'Ogun Portugal .GOIÂNIA •Babalorixá Leandro de Xango Axé Ilha Amarela -São Paulo 1996 •Yalorixá Ana Cristina d'Oxum Axé Ilha Amarela -São Paulo •Iyalorisa Lúcia de Osun . LOTE 29.Jardim Aeroporto I . QUADRA 204.1991 Ribeirão Preto /SP Egbe Omo Ogyian Olojo .Babalorisa Olutoye .São Paulo •Babalorixá Lotegisun D' Logun-Edé .Babalorisa Toloji .Babalorisa Oludare . 1105.•Babalorixá Ala Dugbé .Ile Alaketu Ase Kare.

segundo outros. segundo uns.Portugal •Pai Paulo de Iyemanjá . Portugal Suiça •Yalorixá Habiba de Oxum Abalô . a de Nosso Senhor dos Martírios. praticar juntos novamente.Sobreda.Aveiro.Suiça Referências 1.•Ilé Asè Omim Ogun Terreiro de Candomblé Ketu.↑ ROCHA.Aveiro . Os candomblés antigos do Rio de Janeiro. e Iyanassô Oká. na Cidade Baixa. teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomblé chamado Iyá Omi Àse Aira Intilè. formavam duas irmandades: uma de mulheres. As versões sobre o assunto são numerosas e variam bastante quando relatam as diversas peripécias que acompanharam essa realização. a de Nossa Senhora da Boa Morte. Duas delas chamadas Iyalussô Danadana e Iyanassô Akalá. Terreiro terra sagrada .Vice coordenador da fenacab em Portugal . Essa separação por etnias completava o que já havia esboçado a instituição dos batuques do século precedente e permitia aos escravos.Ilê Axé Oxum Abalô. saudado como Essá Assiká no padê do qual falaremos mais tarde. Os daomeanos (gêges) reuniam-se sob a devoção de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redenção dos Homens Pretos. na Capela do Corpo Santo. cuja maioria pertencia à nação Kêto. segundo consta. Alexandre A A Vieira OS PRIMEIROS TERREIROS DE CANDOMBLÉ Por: Nelson Souza A instituição de confrarias religiosas. originárias de Kêto. numa casa situada na Ladeira do Berquo. As Nações de Ketu: origens. Portugal •Ilê Axé Oxumarê . ISBN 85-7478018-9. em locais situados fora das igrejas. regressou . Os pretos de Angola formavam a Venerável Ordem Terceira do Rosário de Nossa Senhora das Portas do Carmo. pertencentes à Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha. (Alaketu) . sob a égide da Igreja Católica. antigas escravas libertas. separava as etnias africanas. outra reservada aos homens. Rio de Janeiro. Iyalussô Danadana. fundada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário do Pelourinho. assim reagrupados. Portugal •Babalorisa Jomar .Coordenador Internacional da FENACAB . 2000. Os nagôs. Várias mulheres enérgicas e voluntariosas. hoje Rua Visconde de Itaparica. Agenor Miranda da.Terreiro de Candomblé Efon. o culto de seus deuses africanos. Mauad. próxima à Igreja da Barroquinha.Sobreda. teriam sido as fundadoras do terreiro de Ase Aira Intilè. auxiliadas por um certo Babá Assiká. Os nomes dessas mulheres são eles mesmos controversos. libertos ou não. mitos e crenças.

O nome de Iyalussô Danadana não é mencionado. os escravos Rodolfo Araújo Sá Barreto. Omonike. pelo seu lado viajado a Kêto. estando porém todos de acordo em declarar que seu nome de iniciada era Obatossí. Joana Francisca. e grávida de uma terceira. da qual tive a insigne honra de tornar-me filho espiritual. recolhido atabaques. africano emancipado. onde ainda hoje se encontra. pois. e as africanas Maria Tereza. Dona Menininha. iniciada por ela no culto dos orixás. Iyanassô teria. As reuniões de protestantes eram toleradas só para os estrangeiros. no início do século XIX. que será por sua vez mãe de Maria Bibiana do Espírito Santo. a polícia da Bahia havia. que provocara uma série de revoltas de escravos entre 1808 e 1835. se se tratava de uma prima sua. existente nas matas do Urubu. Iyálódé. é saudado como Essá Obitikô. a essa época. Não se sabe com precisão a data de todos esses acontecimentos. e no qual MarcelinaObatossí tornou-se a mãe-de-santo após a morte de Iyanassô. quando de sua fundação. o mesmo com o qual seia batizada. Oxum Miua. que recebeu na Bahia o nome de Rodolfo Martins de Andrade. Por volta de 1826. Nina Rodrigues refere-se a certo quilombo. Melônio. foi Maria Júlia Figueiredo. ou filha espiritual. Maria salomé. no decorrer de buscas efetuadas com o objetivo de prevenir possíveis levantes de africanos. ou ainda. onde houve essa ação policial. A primeira mãe-de-santo teria sido Iyá Akalá (distinta de Iyanassô). que se tornou a nova mãe-de-santo. na cidade ou nas redondezas. numa reunião que chamavam de candomblé‖. por trás da Barroquinha mudou-se por diversas vezes e. Marcelina-Obatossí fez-se acompanhar nessa viagem por sua filha Madalena. os cultos aos deuses africanos eram ignorados e passavam por práticas supersticiosas. isto é. Tais cultos tinham um caráter clandestino e as pessoas que neles tomavam parte eram perseguidas pelas autoridades. trinta e cinco anos mais tarde. Benedita. Ianassô e Obatossí trouxeram de Kêto. É curioso encontrar nesse documento o nome. frequentavam ou faziam parte do terreiro de Ilê Iyanassô. Após sete anos de permanência em Kêto. escravos ou livres. As opiniões sobre o assunto são controversas e tornam se objeto de eruditas discussões. Verifica-se ligeira divergência na versão dada por Dona Menininha relativa às origens dos terreiros provenientes da Barroquinha. tendo regressado à África. em Pirajá. cujos pais. um africano chamado Bangboxé. crioulos livres. além dessas filhas e netas. espanta-moscas e outros objetos que pareciam mais adequados ao candomblé do que a uma sangrenta revolução. O terreiro situado. Um artigo do Jornal da Bahia. Não se sabe exatamente se esta era sua filha de sangue. sem dúvida. Mãe Senhora. e. crioulo.à África e lá morreu. Claudiana. Silvana… que estavam no local chamado Engenho Velho. era formalmente proibido e perseguido com extremo rigor. o islamismo. sendo familiarmente chamado de Casa Branca do Engenho Velho. o pequeno grupo voltou acrescido de duas crianças que Madalena tivera na África. faz alusão a uma reunião na casa Ilê Iyanassô: ―Foram presos e colocados à disposição da polícia Cristovão Francisco Tavares. também chamada Erelu na sociedade dos geledé. no padê ao qual me referi acima. . de Escolástica maria da Conceição. aí mesmo veio a falecer. Escolástica Maria da Conceição. a religião católica era ainda a única autorizada. que. acompanhada por Marcelina da Silva. pouco comum. chamada a Casa de Candomblé‖. mulato. a famosa mãe-de-santo do Gantois. ―o qual se mantinha com o auxílio de uma casa de fetiche da vizinhança. após haver passado pelo Calabar na Baixa de São Lourenço. Leopoldina Maria da Conceição. instalouse sob o nome de Ilê Iyanassô na Avenida Vasco da Gama. A segunda mãe-de-santo teria sido Iyanassô Oká (e não Akalá). de 3 de maio de 1855. Com a morte de Marcelina-Obatossí.

Após o desaparecimento da saudosa Mãe Senhora. seguida de seus Ogans (onde figuravam os colaboradores desta obra. Mãe Senhora Oxunmiwá. teria sido a irmã-de-santo. o novo terreiro rapidamente igualou – e talvez. consagrada a Oxóssi e originária de Kêto. em 1910. duas novas Mães de Santo lhe sucederam à frente do Axê Opô Afonjá. depois do Axê ter funcionado provisoriamente no lugar denominado Camarão. discutidas e criticadas apaixonadamente. fundadora do Terreiro do Gantois. cuja mãe-de-santo atual. ―Menininha‖. de ajoelhamentos são observadas. onde as questões de etiqueta. no Padê ao qual já fizemos alusão. A atual Maria Estella de Azevedo Santos. em 1941. Júlia da Conceição Nazaré. em 1967. Maria da Purificação Lopz. Júlia Maria da Conceição Nazaré. Odé Kayodê. foi fazer uma viagem às fontes. as respeitosas inclinações de cabeça. Maximiana Maria da Conceição. fundou um terreiro chamado Iyá Omi Àse Ìyámase. Jorge Amado. As coisas tornaram-se mais complicadas ainda quando Senhora recebeu. tenha ultrapassado – em reputação os outros candomblés Kétu. Tia Bada Olufandeí. neste mundo onde o beija-mão. é Dona Escolástica Maria da Conceição nazaré. Senhora era bisneta de Obatossí por laços de sangue e sua neta somente por laços espirituais da iniciação. de prosternações. Em outros termos. em 1938. e mais que centenária. filha espiritual de Aninha Obabiyi. Pelo jogo complicado das filiações. outros terreiros foram criados. abolindo o tempo passado. Iyanassô Akalá (ou Oká) foi. Iyá Omi Àse Ìyámase. Eugênia Ana Santos. em São Gonçalo do Retiro. de gradação nas formas elaboradas de saudações. na geração anterior. a Aninha e deixou. Mãe de Santo do Ilê Iyanassô da Casa Branca do Engenho Velho. confirmando tão elevada posição em 1962. a última das famosas mães-de-santo da antiga geração. ao mesmo tempo. de Marcelina-Obatossí. Senhora. Segundo Menininha. o encargo do terreiro a Maria Bibiana do Espírito Santo. sucedeu. de primazias. originários do primeiro. e quarta a ocupar este lugar. no bairro do Rio Vermelho. dado pelo Alafin Oyó da Nigéria. a bisavó e a trisavó de Senhora. Uma personagem importante nos meios do candomblé. Carybé. que foi instalado. por intermédio de uma carta de que tive a honra de ser o portador. e não filha-de-santo. os ―fuxicos‖que agitam e apaixonam as pessoas que pertencem a este pequeno mundo. auxiliada por Joaquim Vieira da Silva. graças a esta distinção. o título honorífico de Iyanassô. na Bahia. teria tido um papel importante quando foi criado o Terreiro do Gantois. quando foi presidir. cujo orixá era Dàda Báayànì Àjàkú. o Axexê ou cerimônia mortuária da saudosa. em 1952. as curvaturas. Sob o impulso desta grande Mãe de Santo. um africano vindo do Recife e saudado Essá Oburô. Tia Massi Oinfunké. Esta dignidade recebida da África por Senhora provocou.Isso provocou serias discussões entre os membros mais antigos do terreiro de Ilê Iyanassô. originários todos do Axê Opô Afonjá formando uma terceira geração desta família de candomblés que nasceu na . de direitos fundamentados sobre o valor dos nascimentos espirituais. as mãos ligeiramente balançadas em gestos abençoadores representam um papel tão minucioso e docilmente praticado como na Corte do Rei Sol. comentários e rumores. Após a morte de Senhora. Os terreiros de candomblé são os últimos lugares onde as regras do bom tom reinam ainda soberanamente. cheio de tradição. tornou-se espiritualmente a fundadora desta família de terreiros de candomblé da nação de Kétu. fundaram outro terreiro saído do Illé Iavanassô e chamado ―Centro Cruz Santa do Axê de Opô Afonjá‖. Obasanya. cujo orixá era Xangô. chamada Babá Adetá Okanledê. tendo como consequência a criação de dois novos terreiros. no Alto do Gantois. retornando a tradição de Iyanassô e de Obatossí. diga-se de passagem. mesmo. Waldeloir Rêgo e eu mesmo). na Nigéria e no ex-Daomé. Aninha Obabiyi.

hoje sob a direção da Mãe de Santo Dere. no bairro de Beiru. Relações mais constantes estabeleceram-se nos séculos posteriores. ainda. O mais conhecido era o do Bogum. e o de seu Filho de Santo. na Bahia. que deve seu renome ao Caboclo Pedra Preta. as razões comerciais criadas pela presença do fumo na Bahia e em Pernambuco. destas mesmas manifestações na África. de Balbino Daniel de Paula. como se sua família não houvesse deixado aquele país há várias gerações. cuja Mãe de santo atual. mais conhecido sob o nome de Alaketu. Seria necessário. com perfeita naturalidade. como o do Illé Mariolajê no Matatu. que viajou para África e aí participou das festas para Xangô. Expusemos. o Rei de Igexá. localizar os termos Bantus ainda conhecidos. tornando-se bastante próprios. Olga de Alaketu. já foi várias vezes à África. dos falecidos Antônio de Oxumaré. do falecido Pai de Santo Procópio Xavier de Souza. Ao lado dos terreiros Nagô-Kétu. finalmente. É possível que as influências das religiões vindas destas regiões não se restringissem.Barroquinha. A palavra candomblé. ao nome dado às cerimônias. o Tumba Juçara. Este caso nos . Obaraim. há na Bahia os da nação Igexa. Cotinha e Simpliciana. Misturaram-se. seja por espírito de discriminação. Os terreiros Gegê. O mais digno dentre eles é o de Eduardo Igexa. também no Matatu. pelos Gegês e Nagôs (Daomeanos e Yorubás). Citemos. e cujo culto. Senhores desta Terra do Brasil. o terreiro Angola da falecida Maria Neném do Tumbeuci. Destaquemos. Iniciado no ritual Angola por Jubiabá. mais conhecido como Joãozinho da Goméa. então. o caso do falecido Pai de Santo João Alves de Torres. Não se sabe se os rituais Gegê e Nagô foram ou não influenciados por escravos do Congo e de Angola. era dedicado aos ancestrais indígenas. temos que nos contentar com a presença de alguns cantos e rítmos de tambores. na Rua Vasco da Gama. em direção ao ritual Nagô. Os cultos Gegê e Nagô se fundiam em terreiros como o de Oxumaré. em outras obras. o Bate Folha. pois seria necessário fazê-lo em diversos pontos do Brasil. mas tivessem dado aos cultos Gegê e Nagô na Bahia uma forma diferente. apenas. o falecido Manoel Ciríaco de Jesus. eram mais raros. depois. O ritual dos cultos de origem Bantu era inicialmente diferente das cerimônias Nagôs e Gegês. Joãozinho for herdeiro de uma Yansã e se orientou. que serve para designar. onde os Congos e Angolas continuaram a ser importados em grande proporção. Existem numerosos outros terreiros que seguem o ritual Kétu. que as recebeu de minhas mãos bastante emocionado. também. ou Eduardo Antônio Mangabeira. Mãe Runhó. Durante a década de 50 ele enviou cartas redigidas em perfeito Yorubá a seu distante parente. Citemos o Axê Opô Aganju. Existem na Bahia o terreiro Congo do falecido Manoel Bernardino da Paixão. seja para falar numa língua compreensível aos seus interlocutores. à qual sucedeu a falecida Valentina Maria dos Anjos. a partir do século XVIII. no Alto do Corrupio. realizado à maneira africana. parece ser de origem Bantu. a maioria dos cativos desembarcados nestas duas províncias era constituída. o terreiro de Ilé Ogunjá. Um estudo em separado do ritual Bantu é tarefa bastante difícil. cada vez mais. da falecida Emiliana Piedade dos Reis. em certos detalhes. em lugares onde esta influência Gegê-Nagô não se tivesse feito sentir. também no Beiru. meio-irmão de Otávio Mangabeira. e não às outras partes do Brasil. Ogunjobí. Na Bahia. as religiões africanas em geral. que foi governador do Estado da Bahia. entre Bahia e Pernambuco e a Costa dita dos Escravos. razões que determinaram a afluência dos Gegês e dos Nagôs a estas duas regiões. onde se praticava o culto dos Voduns do Daomé. A originalidade destes cultos Bantus é difícil de definir. termos estes que os participantes de terreiros Bantus têm tendência a exprimir no seu equivalente Nagô. já presentes no Brasil em grande quantidade. no final do século XVII.

eles tomaram uma forma bem próxima da concepção Yorubá.parece típico da ascendência exercida pelo ritual Nagô sobre as religiões de etnias diferentes. mas. É possível que existissem estes tipos de cultos. na Bahia. Eniti n so táláká di olówó mo pè. Inú rè ni Olókun ti jade Inú rè ni Ògún ti jade Inú rè ni Òsóósì ti jade Inú rè ni Olosa ti jade Ko wá gbo igbe èdè mi Tradução Yemoja eu te chamo Te saúdo òrìsà senhora das águas Mãe dos peixes... Na própria África. as religiões Bantus parecem centradas sobre uma série de devoções aos ancestrais de um grupo familiar reduzido e não sobre o culto de deuses ligados às forças da natureza. Fonte:O Mundo dos Orisás Oríkì Yemojá Yemojá mo pè o !!! Pèlé o Olosa òrìsà!!!! Yèyé àwon ejá mo pè.. Texto adpatado Pierre Fatumbi Verger.. Eniti n so àgàn di olómo mo pè.. eu te chamo .

Igbá-Odù significa aquele que possui todos os Ifá.. Odù w ala n pe l’odù!!!!!! Odù que não conhecemos salva-nos. contendo objetos sagrados e de alto custo.. ou seja. Ajerereabojuojo: aquele que seus olhos estão voltados em todas as direções. Igbá – Iwa a cabaça da existência. a ìyàgbá. seu nome é raramente pronunciado. detentora suprema de todo conhecimento. Todos os elementos serão moídos e separados. esta divindade esta representada por uma ou várias cabaças. pessoas que já possuam seu Igbá’dù. Representada por uma grande cabaça que contem quatro menores contendo vários objetos sagrados e de alto custo. eu te chamo. Adakinikinikara: juíza suprema distingue o bem e o mau. todo iniciado deve passar pelo ide-odù .Igbá – Igbá – Odù Assim com já descrito. Odù . aquilo que jamais pode ser revelado.para que ele possa iniciar outras pessoas e ter condições de olhar seu Igba’dù sem ficar cego ou perder seu equilíbrio .. Dentro de ti nasceu Olókun Dentro de ti nasceu Ògún Dentro de ti nasceu Òsóósì Dentro de ti nasceu Olosa Ouça o meu clamor . O babaláwo irá a uma feira para adquirir os matériais necessários ao preparo de uma mistura na qual ele irá passar em sua orí em defesa de toda energia qual será evocada. por se tratar de espíritos dos babaláwo. juntos formam uma mistura que somente os iniciados podem vê-la. Representa o misterioso oculto. assim como exemplo abaixo: Odùlogboje: aquele que é feito de chumbo e não madeira. . senhora dos filhos. ou seja.. Seus Orùnkó são inúmeros. Alaburaja: que ama o sangue e dele se alimenta.Quem tornou aquela pessoa fértil. símbolo do céu e da terra em união fecunda. Okalekotogowo: aquela que tira o que quer de acordo com sua vontade.

de origem masculina é quem destrói os culpados.. A quinta é Bàbá aja. simboliza a união do céu e a terra. origem feminina guardião da casa. Décimo quinto é Ofun.. de origem masculina. A terceira é Alaola. Osó retentor de todo o mau. de origem masculina domina o mundo animal. suas finalidades. O igbá nlá diferenciada das outras é confeccionada de 1 cabaça grande e 15 menores.. A sexta denomina-se Paya. A décima terceira Adabidalè. de origem feminina é guardiã dos pontos cardeais. onde ninguém transita e cabe exclusivamente aos Bàbálawo cuidar de seus cultos e conservação. Quem manipula essa energia tem de possuir um profundo conhecimento de cada propriedade. Ifá a gbe wa o!!!! . onde cada uma receberá um nome específico. A décima segunda é Elesemafa. a grande cabaça representa o mundo e tudo que nele habita.. A oitava é Akama. de ordem feminina é quem da o destino as crianças. A décima primeira é Olorimerin. Igbá –nlá. A quarta é Akalè. aquela que é grande e mora nos fundos da casa.Igba nlá a grande cabaça. os feitos de uma sobre as outras para que essa manipulação não se torne destrutiva e nociva aos seres humanos. efún que representa a terra e folhas de fogo e tutu para representar a água. A primeira cabaça menor é chamada de Adesi. A sétima é Ìyà agbá. Nosso objetivo é de incentivar aos leitores e amantes do culto aos òrìsà. A décima é Folè. saber quais representam cada um dos Irùnmolè. Pois assim se sabe que. de origem masculina retentor do bem e do mau é o guardião dos arredores da casa. origem feminina.. um motivo para que não se cansem de buscarem e obterem o conhecimento. de origem masculina é quem puni as mulheres adulteras. de ordem feminina é aquela que vai e volta ( opa ra). Granizo que representa o ar. Igbá – Odù. de origem feminina mãe de todos filhos do clã. A segunda é Alesesi. Décimo quarto é Olo. não sendo permitido em pretexto algum a remoção de sua tampa. sua composição consiste em . respeito e humildade que se faz presente no espírito de ÒRÚNMÌLÀ. é só através de conhecimento . de origem feminina é a guardiã das crianças. de origem desconhecida o qual nada se sabe. A nona é Agaganigogodo.. de origem masculina comanda o desconhecido para que o sagrado não seja violado.

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