Direitos Civis Moonwalk: Michael Jackson, Armond White e Democracia

Por Micah Towery, em 03 de dezembro de 2010 Ns tomos nos justificamos por ver determinado filme ou seguir um programa de TV dizendo: " terrvel, mas apenas entretenimento / pop / etc." Eu sei que eu fao isso. H este sentimento mesquinho de que no devemos ter apreciado o filme / show tanto quanto ns apreciamos. Mas esta justificao convincente, algo que surpreendentemente aceito, mesmo entre os crculos mais eruditos e criticamente astutos. Na verdade, parece aceitvel, mesmo no discurso crtico moderno sobre filme. Para Armond White esta uma blasfmia crtica indefensvel. E to difcil quanto a linha para manter (e cansativo, para ser honesto), acho que tenho de concordar com ele. Eu vou entrar nisso em alguns pargrafos, mas primeiro eu quero olhar para a incrvel coleo de ensaios autopublicados de White sobre Michael Jackson Keep Moving: As Crnicas de Michael Jackson Crnicas, que, eu espero, vai servir como base para um general explorao da ideia de White sobre crtica e argumento que a razo por que eu acho White um crtico importante. Ao ler Keep Moving, os leitores podem ver White evoluir como um crtico. Os ensaios em si so vrias peas nas quais White escreveu a respeito de Michael Jackson a partir dos meados dos anos 80. Enquanto os insights sobre Jackson so impressionantes, o que mais interessante, para mim, (para o momento), a forma como esses ensaios do contexto e profundidade ao que tambm, muitas vezes, visto como uma atitude de escrnio, ranzinza, por crticos do crtico. White explica a prpria evoluo:

Ao rever minhas peas sobre Jackson [para o livro] ... eu fui forado a lembrar da minha prpria relao com Jackson. Isso tinha mudado de meu ceticismo habitual crtico para admirao sincera. Eu no era o maior f de Thriller, quando apareceu pela primeira vez, em 1982, no se encaixava com meus critrios rockist para arte de lbum. Mas Thriller ganhou o mundo pelo superlativo progarama de faixas individuais dele; era um lbum senso orginal de cultura musical uma coleo , enquanto eu estava encantada com a imprudncia coesa de 1999 de Prncipe ... Eu no estava preparado para a revoluo sutil de Thriller. Ler a discusso de White sobre o que fez Michael Jackson significativo um prazer honesto. Alm disso, fascinante observar White navegar as questes raciais e sociais da poca (e hoje) na crtica dele. A capacidade de Armond White em cortar as besteiras e dizer algo duradouro e de valor est em exibio. Tomemos, por exemplo, a meditao de White sobre o verso de Jackson se ... voc est pensando em ser minha namorada / No importa se voc preta ou branca: Essa frase, vindo de qualquer outra pessoa... seria altamente ofensiva. Mas o sentimento tem que ser levado mais a srio vindo de Jackson, que, literalmente, tem inscrito essa a crena na carne dele. A transformao fsica de Michael no um jogo de verdade ou desafio, como os trajes colocados e tirados por Madonna ou David Bowie. Considere que uma identidade com a qual Madonna e Bowie nunca flertaram a Otra raa. Mas a probidade deles mais astuta que criteriosa, pois eles sabem a identidade da qual a liberdade expressiva habitualmente retida. O silncio o ltimo tabu deles. Mas o silncio desencadeia a parte de Jackson, que sempre foi suprimida na msica. Ele dana livre das restries pessoais, sociais, raciais, que so inseparveis da experincia negra e humana de Jackson de maneira que os poderosos Whites nunca podero entender. importante que as pessoas negras entendam que a aparncia fsica de Jackson no nada to superficialmente pattico como quere ser White. O maior desejo dele, que ele cantou apaixonadamente em Man in the Mirror erguer-se acima dos comuns e mesquinhos grilhes mesquinhos, e divises, que afetam a vida da maioria das pessoas.

Capacidade de White em ligar os pontos entre a msica de Jackson e a vida privada publicizada dele parte do que faz dele um grande crtico (e, talvez, problematiza nossas distines culturais entre pblico e privado). White est sempre tentando descrever a moldura da pessoa na crtica dele. Acredito que por isso que o autor crtico de cinema, Andrew Sarris, to importante para White, porque ele sempre capaz de levar uma obra de arte de volta ao elemento humano dela. E essa capacidade de encontrar o ser humano o que me convence de que a crtica de White fundamentalmente uma crtica humanista. o que d peso capacidade de White em falar a verdade ao poder. Eu acho que muitos que esto preocupados em falar a verdade ao poder, esto realmente preocupados apenas com o prprio poder e semitica. Mas esse foco na pessoa humana permite a Whitea ir direto ao corao de questes culturais, sem se perder ou ficar deriva nas tempestades de fogo de mdia que acompanha eventos culturais. Por isso, a principal preocupao White neste livro compreender Michael Jackson atravs de sua arte. Este foco produz idias surpreendentes. Ver o comentrio White sobre a perene (ou pelo menos o que era perene) controvrsia sobre a cor da pele de Michael Jackson: A maioria dos artistas submeter a [contrato entendido o intrprete de Black com o mundo White controlada do show business] em algum grau. Jackson s foi o artista judeu nariz emprego ritual conhecido como o "Hollywood circuncises", vrios rgos melhores. Quase cem anos depois dos shows de menestris, Jackson projetou a crtica definitiva / reverso da tradio blackface. Sua cirurgia plstica responde a explorao e humilhao que sempre apareceu de forma ambgua antes de artistas negros que estavam prontos para dar ao mercado o penteado exigiu .... Seu rosto novo apenas uma manifestao dos compromissos ele forado a como uma pessoa pblica e privada, como um jovem ingnuo em uma indstria de predador astuto, como uma presena Preto cultural poderosa ceticismo admitiu em uma hierarquia em grande parte branca .... Michael Jackson tornou-se a anomalia social e tnica que ele foi criado para ser .... Jackson formou-se em que o mundo ocidental tem ordenado: uma criatura andrgina uniracial de recurso presumivelmente ilimitadas. Enquanto a mdia se focou em como estranha Jackson tinha feito a si mesmo (e vamos admitir que a maioria de ns gawked junto com eles),

percepo White inverte o nus da culpa onde ela pertence de direito: o nosso desejo, canalizados atravs dos meios de comunicao, para estar em uma vez fascinado e enojado. No h muito mais a dizer sobre o livro de White sobre Jackson. Em muitos aspectos, um belo livro, e isso quase me levou beira das lgrimas em pontos. Durante a leitura, eu estava cheio de pesar sobre o que Jackson passou como um artista, como eu era (e ainda sou) implicado nisso. Isso me fez desejar que eu pudesse voltar e apreciar o homem mais enquanto ele ainda estava vivo. Mas agora eu quero falar mais amplamente sobre Branca como um crtico (Estou pensando em voltar para o livro Jackson tarde). Mencionei humanismo White. Eu realmente acredito que White um dos grandes praticantes de um humanismo crtico. Voc pode discordar totalmente com suas anlises de filmes (que, em alguns pontos, pode ser reconhecidamente bizarro), voc pode encontrar o seu tom e desleixo j'accused frustrante, mas que um verdadeiro humanismo, na base da sua crtica, creio eu, est acima reprovar. s vezes, White pode deixar de viver de acordo com seu prprio padro humanista, mas quem no tem? Isso no uma despedida glib de falhas White como um crtico. s para dizer que as falhas White para viver-se a um padro no negam que o padro. Uma coisa que confirma humanismo Branca, em minha mente, a sua crena profunda e permanente na democracia. White que acredita na democracia pode parecer contra-intuitivo, dado algumas das declaraes que ele fez sobre blogueiros (que geralmente acreditam ser o meio democrtico final): Os Internetters que interveio para preencher vazio publicaes impressas "aproveitar uma oportunidade tecnolgica e confundi-lo com" democratizao ", quase fascistically transformando o discurso em balbuciar. Elas no necessariamente se preocupou em aprender ou pensarque o privilgio de graffito-crtica. Seus orgulhosos profissionalismo no presume que o pblico outros querem ou precisam-match opinies com outros amadores .... A palavra-chave para este discurso jornalstico bebedouro "conversa" (como quando o Times saudou retorno Ebert para redao de jornal como "um chance de pegar em uma conversa interrompida "). Mas a crtica de hoje no conversa de verdade; na Internet muito solipsista e autodidata de ser chamado de corao para

corao. (Crtica viral no real, principalmente semi-assados, overlong prazo de papel ensaios de fs que gostam de pensar que eles pensam.) E na cpia, "conversa" infelizmente um lado. Poder unilateral. Este o lugar onde a tendncia elitista azeda tudo. A fragmentao social que alimentou o movimento indie 1980, descentralizando a produo de filmes fora de Los Angeles, teve seu correlato no jornalismo filme. Crticos em todos os lugares se debateu sobre para um centro, de autoridade, para conhecimento; que defendeu todos os tipos de bruto-out, filmes mal feitas (A Bruxa de Blair, Gummo, Dogville, Southland Tales), propondo uma indie-is-better/indie-is nova esttica. O desejo de se opor sophomoric Hollywood caiu nas garras de Hollywood (ou seja, Sundance). Da mesma forma, a prtica descentralizada de crticas agora zomba ex-New York Times potentado Bosley Crowther, enquanto coroando uma rede de bizarro autoridades-pomposos crticos que substituir cnone Crowther clssicohumanista com um hipster / avant-garde mentalidade de bloco (do The Village Voice para Time Out New York para indieWIRE). Esta citao pode parecer para confirmar que o White apenas um homem pobre, confuso: ele ataca centros de poder, enquanto, ao mesmo tempo favorecendo um "canho"? Eu no acredito que White confundido, no entanto. Deixe-me explicar por meio de G. K. Chesterton. Chesterton explicou o que sentiu os princpios bsicos da democracia a ser e eu acho que voc seria duramente pressionado para encontrar qualquer explicao melhor: Este o primeiro princpio da democracia: que as coisas essenciais nos homens so as coisas que eles tm em comum, e no as coisas que possuem separadamente. E o segundo princpio apenas isto: que o instinto poltico ou desejo uma dessas coisas que tm em comum .... No algo anlogo ao tocar o rgo da igreja, pintura em velino, descobrir o Plo Norte (esse hbito insidioso) , a interligao da malha, sendo astrnomo real, e assim por diante. Por essas coisas que ns no queremos um homem para fazer em tudo a menos que ele faz bem. , pelo contrrio, uma coisa anloga a escrever nossa prpria cartas de amor ou assoar o nariz prprio de cada um. Essas coisas que quer um homem para fazer por si mesmo, se ele as faz mal. No estou aqui discutindo a verdade de qualquer dessas concepes, eu sei que alguns modernos esto pedindo para ter suas mulheres escolhidas por cientistas, e que em breve poder estar se perguntando, por que eu sei, para ter seus narizes soprado por enfermeiros. Eu simplesmente

dizer que a humanidade no reconhecer essas funes universais humanos, e que as aulas de democracia do governo entre eles. Em suma, a f democrtica esta: que as coisas mais importantes terrivelmente deve ser deixado para os homens comuns si-o acasalamento dos sexos, a criao do jovem, as leis do Estado. Isso democracia .... Esta definio to til, pois traz tona a crena oposta democracia: ". Que conhecem melhor" que as coisas que os seres humanos tm em comum deve ser descartada por aqueles acordo com lamrias White, voc tem uma convergncia infeliz de power-interesses e uma onda supostamente democrtica de blogueiros. Da a razo pela qual White gosta de citar Molly Haskell tanto: "A internet a vingana da democracia sobre a democracia." White no um ignorante populista. Mas isso no significa que ele no um democrata. White, como Chesterton, acredita realmente que as pessoas devem lidar com o seu prprio negcio, e no ser forado a submeter ou ser coagido pela vontade de interesses corporativos (cada bocado de crticas White de que eu li confirma isso). Mas isso no significa que vale tudo tambm, que a "multido" sabe melhor. Para White, o crtico est l para ajudar as massas. Mas ele no forma um porteiro de "grandeza artstica." O crtico pode ser o defensor de um cnone, mas o faz como um advogado. E este o problema com o "um filme apenas" de defesa. Quando permitimos que filmes (ou qualquer arte para que o assunto) a cair nessa dicotomia barato, ns realmente nos sujeitar aos guardies da "grandeza". Ns cortar as pernas crticas e ter que esperar at as pessoas certas dizer que OK para tirar algo srio (note como White criticada por tomar um filme como Norbit srio). Quem mais, mas as elites vo determinar se uma obra de arte para ser considerado "arte real" ou "apenas pop"? Pop deve ser tratada com muita seriedade, pois caso contrrio, deixar-nos merc dos porteiros mesmas que ns achvamos que s escaparam. Eu pergunto: quem decidiu devemos levar Lady Gaga mais a srio do que Brittany Spears? Bate-me, mas em algum lugar ao longo da linha que foi obviamente decidiu, embora ambos esto vendendo registros apenas multa. Claro, White diz que melhor (e mais sucintamente): Para discutir filmes como se fossem irrelevantes para a experincia individual, apenas po-e-circo indiferena agitadores-raas. E isso s um dos dois piores tendncias da crtica contempornea. O outro elitismo. White acredita que desesperadamente o papel do crtico como um alerta

contra a indiferena tanto um anti-humana e do elitismo que capitaliza (literalmente) na indiferena para nos escravizar. Isto leva-me crculo completo para livro de White sobre Jackson e humanismo White profunda crtica. Se Chesterton certo, ento o ideal democrtico vem de um impulso fundamentalmente humanista, que deve garantir a dignidade (e igualdade) de pessoas individuais. Agora, compare explicao de Chesterton de democracia a denncia White final de as estruturas de poder que so incapazes (ou no) para reconhecer a grandeza real de Jackson: Quando o atual presidente dos Estados Unidos a contragosto admitiu "ter todas as suas coisas no meu iPod", que parecia ou desrespeitoso ou apenas a apresentao ainda mais vontade da elite da mdia. O que POTUS no disse foi que mesmo uma "cantiga" relativo, como o "PYT" imperecvel era mais do que "coisas". Oua a maneira Jackson levou splica romntico R & B e cantou-o como mais de esplio mendicncia ou porca-rebentando mas como o eptome da bondade. o tipo de riqueza multiforme que muitas pessoas subestimam em pop preto (mesmo quando se aparente por um White ps-moderna como Brainiac Gartside Verde que Jackson esttica desconstruda de em Scritti Politti). MJ "Wooooo" e "repetir depois de mim" foram confirmaes sensuais e retrico de amor pessoal e comunitria. Ele solicitou chamada-e-resposta do mundo e conseguiu. "PYT" faz a alegria da vida e da arte em um que apenas uma bno adicional de que voc tambm pode danar. Se isso no justifica a nossa democracia, ento negoci moonwalk MJ Direitos Civis para uma goosestep. "Civil Rights moonwalk" (alm de ser um turn brilhante de frase) o exemplo perfeito de como White mortalmente srio sobre arte pop. Pop no "apenas pop." Os prprios princpios da democracia pode estar em jogo em uma cano. E enquanto MJ , certamente, uma "elite" em um sentido, White passa a maior parte de seu livro sobre Jackson explicando como o verdadeiro ncleo de canes de Jackson so, de fato, as expresses pessoais dos ideais democrticos (ver, especialmente, os ensaios "O Gloved um no um Chump "e" gritando para ser ouvido, Livro I "). O que mais importante para Branca, porm, o que confirma a grandeza de MJ o fato de que, apesar de todos os meios de comunicao "chutando a sujeira no olho [MJ]", apesar resposta confusa e perturbada de Jackson para as demandas perversos da fama (que a mdia cria, em seguida capitaliza

mais tarde), apesar das tentativas de porteiros culturais para manter Jackson relegado dentro dos modos pr-determinadas de entretenimento, arte de Jackson no pode ser "reduzida ao pop," porque fala em um nvel profundo, visceral. O nvel em que Jackson estava operacional demonstrado pelo derramamento de tristeza para Jackson pelo "plebiscito vitorioso" (que explicou AOL foi um "momento seminal na histria da Internet. Ns nunca vimos nada parecido em escopo ou profundidade.") , cuja "resistncia mdia fiat" White diz que " uma prova de boa vontade democrtica em ao." ~ ~ ~ Enquanto Espero que este post est de forma independente como um comentrio sobre White e seu livro, que tambm um pouco de uma continuao de alguns dos meus pensamentos sobre a relao entre arte e democracia, o que eu espero continuar com mais tarde, a fim de responder a algumas das excelentes perguntas que foram feitas no meu post original.