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Or.. de So Paulo Rito Escocs Antigo e Aceito Templo: Complexo Social Cavaleiros Templrios Endereo: Rua Alberto Willo, 621 1 andar - Campo Belo So Paulo - CEP: 04067-041 Reunies aos sbados s 10:00h

G.'. Do G.'.A.'.D.'.U.'.

Venervel Mestre: I.'.R.'. 1 Vigilante: I.'.R.'. 2 Vigilante: Amados e queridos irmos

PALAVRA DE PASSE DO COMPANHEIRO

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Neste trabalho, comeo agradecendo ao G..A..D..U.. pela oportunidade de poder estudar e aprender com pessoas a quem posso chamar de IIr.., companheiros nesta longa jornada, em busca de auto-conhecimento, que j galgaram degraus maiores e nem por isso deixam de ter pacincia e perseverana, na transmisso de um conhecimento pra vida toda, que leva ao caminho do sabedoria, como diz o Ir.. Jorge Adoum em seu livro: Ser Companheiro ser Obreiro da Inteligncia Superior e Construtiva. Seu trabalho perfeito, no grau de Aprendiz, f-lo companheiro do Mestre Interno, o qual lhe d o po do saber e a gua que satisfaz toda nsia da vida. O Aprendiz, ou Nefito, ao libertar-se do jugo da ignorncia e das cadeias das paixes, dos erros e dos vcios, adquire o privilgio de ser um Companheiro digno de seu ntimo, o qual , ao mesmo tempo, seu Deus, o Mestre que o guia para o Amor, o Saber e o Poder. Estando o Reino de Deus no homem, este deve busc-lo dentro de seu corpo, de seu prprio mundo interno, para, no Segundo Grau, chegar a unir-se com EU SOU, identificar-se com ELE, reconhecer e sentir sua Unidade. Quando a conscincia do Aprendiz, que conhecimento, v o irreal na matria, ento se desprende da envoltura material para identificar-se com EU SOU, e, por concomitncia, com todos os seres. Esta a unio com a Unidade, onde a conscincia conhece-se a si mesma e aos demais a ela unidos; desta forma, o Conhecedor, o Conhecido e o Conhecimento se identificam. A idade do Aprendiz de trs anos, isto , durante este tempo deve dedicar-se ao estudo e meditao, para merecer a elevao e o salrio do Segundo Grau de Companheiro; de outra maneira, seria obsequiar-lhe um livro num idioma desconhecido, que de nada lhe poderia servir. O Primeiro Grau o grau da aprendizagem e do esforo no trabalho e no cumprimento do dever. Conhecemos alguns irmos que, h mais de dez anos, esto no Primeiro Grau, e quando foram convidados para ser elevados, responderam: "Toda uma vida no suficiente para praticar o Grau de Aprendiz" Aug.. e Resp.. Loj.. Simb.. SABEDORIA

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No primeiro grau, o Apr.. tem por objetivo descobrir o mistrio da pergunta : De onde viemos, devendo estudar a unidade, a dualidade e a trindade, ate bem conhece-las, j no segundo, o de C.. j passa a uma questo mais difcil : quem somos estudando os mistrios do ser em seus aspectos. Conhece-te a ti mesmo, um trabalho individual onde o ctrl+c e ctrl+v, no tem lugar, pois eh um processo nico, aonde o estudo do quarternario, quinario e senario, nos do um sentido, nesta jornada. Ao passar de prumo a nvel, todas as informaes que o aprendiz assimilou, so de um todo indispensveis, mas so apenas a ponta de um iceberg, que vai emergindo, conforme so galgados os degraus da escada de Jac. Como no grau de Apr.., apos a elevao recebemos novos SS..TT..e PP.., que so diferentes obviamente, para poder diferenciar os Graus. A Palavra de Passe do Grau de Companheiro foi retirada das Sagradas Escrituras, mais propriamente do Velho Testamento, Livro dos Juzes Cap. 12 e foi adotada pela maonaria tanto pela sua origem quanto pelo seu significado simblico. Nas Escrituras Sagradas, a verso brasileira vem escrita como chibolete, originariamente escrito SCHIBBOLETH, havendo outras formas, shibbolet, chibolett, cibolet, mas o valor da palavra esta em sua pronuncia e no na forma escrita, pois em italiano, por exemplo, o ch tem o som de q e seria ento quibolete, o que acabaria com sua funo. Aqui est o excerto relevante do livro de Juzes. O relato completo est no captulo 12, versculos 1-15.
4 - Depois ajuntou Jeft todos os homens de Gileade, e combateu contra Efraim, e os homens de Gileade feriram a Efraim, porque estes disseram-lhe: vs gileaditas sois fugitivos de Efraim no meio dos efraimitas, e entre os manassitas. 5 E tomaram os gileaditas as passagens do rio Jordo diante dos efraimitas: e assim foi que, quando qq um daqueles que eram efraimitas escapava e dizia: Deixa-me passar! Os homens de Gileade, diziam-lhe: s tu efraimita ? E dizendo ele: No; 6 - Ento lhe diziam: Dize agora Shibboleth, porem eles respodiam: Sibbolet: por que no poderia moldura para pronunci-lo direito. Ento eles o levavam e assim os mataravam as passagens do Jordo, e cairam naquele tempo quarenta e dois mil efraimitas.

O motivo desta desavena teria surgido do fato de no serem convidados os Efraimitas, de participarem do conflito contra os filhos de Amon, lembrando que os vencedores, nesta poca, costumavam levar os ricos despojos de guerra dos vencidos.
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Jeft, vitorioso no combate resolveu para garantir a total derrota dos Efraimitas, guardar as passagens do rio Jordo, por onde tentariam os fugitivos retornarem a suas terras. A semelhana entre os povos daquela regio dificultava esta vigilncia, foi ento que, Jeft utilizando-se da variao lingstica, armou um meio de acabar de uma vez por todas com o exrcito de Efraim. Assim sendo, todos que por ali passavam eram imediatamente indagados a repetirem uma palavra. A palavra escolhida foi SCHIBOLETH, pois os Efraimitas pronunciavam a consoante S, num som mais sibilado, saindo ento SIBOLET, dessa feita, os Efraimitas prejudicados por sua diferena de pronncia, ao repetirem a palavra, eram ento rapidamente identificados e degolados. Como a palavra SHIBOLETH resultou em uma senha segura, o rei Salomo a utilizou posteriormente com palavra de passe aos C.. O significado da palavra assim como sua grafia possui variaes conforme as fontes pesquisadas, a traduo, Espiga de Trigo ou tambm corrente das guas . Conforme outras interpretaes, o significado passa a ser A Senda ou O Caminho. De acordo com Jorge Adoum, Um caminho, do qual no pode e nem deve afastar-se, porque o Caminho do Servio e da Superao. O pesquisador maom, Rizzardo da Camino, fundamenta suas teorias tambm na relao da Palavra com a Espiga de Trigo, fazendo ainda uma correlao com Corrente de gua. Onde o Trigo, que sempre foi tido como um gro sagrado, representa desde a fecundidade at seu crescimento, onde o Aprendiz vence e se transforma em Companheiro, quando se encontra e estabelece no plano elevado, para amadurecer e, por sua vez, frutificar. O Trigo tem a faculdade de permanecer indefinidamente integro, como existem exemplos de gros encontrados em tmulos de faras, que depois cinco ou seis milnios, apos serem plantados e umedecidos, germinaram e produziram fruto. J a Corrente de gua, seu simbolismo est relacionado em ser a gua um dos principais elementos da Natureza, indispensvel Vida, uma funo da maonaria a sociedade. Uma anlise mais profunda e bem fundamentada, feita pelo Irm.. Assis Carvalho confirma a hiptese da traduo para Espiga, contudo afirma que a palavra possui duplo significado, acrescentando tambm Rio, dessa forma a reproduo do painel alegrico, onde se v uma espiga de cereal e logo aps um rio seria a confirmao dessa duplicidade de sentido. A combinao de duas idias numa s palavra era somente para ser compreendida com maior facilidade, a quem dela fosse indagado.
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O historiador Maom Jos Castellani contesta essa teoria e afirma no haver nenhuma relao entre a espiga de trigo e a queda dgua (ou rio), no Painel Alegrico. O p de trigo, com suas espigas smbolo do trabalho. Porque o grau de Companheiro dedicado ao Trabalho, enquanto a queda dgua representa a Fonte da Vida, citada em diversas passagens bblicas, tanto no Velho Testamento, como no Novo". Por fim, utilizo novamente a interpretao do Irmo Camino, onde afirma que a Palavra de Passe tem em sua essncia o significado de a trajetria encetada pelo Aprendiz em busca do mestrado, alcanado apenas com dedicao, labor e perseverana. O Apr.. e o gro de trigo com vida latente, que conserva o mistrio da reproduo e que conservado em local apropriado, muitas vezes no germina, mas subsiste, cumprindo uma de suas duas principais funes, servir de alimento e de ser um semente para germinar, j o C.. e o gro germinado, que tem seu tempo de amadurecimento e se desejar pular algum degrau, corre o risco de ser lanado em lugar inapropriado e ser devorado por aves daninhas, como conta a parbola do Semeador, ja contada pelo irmo, nas escrituras sagradas

Que G.'.A.'.D.'.U.'. nos ilumine e guie.

Jeferson dos Santos Fleck C.'.M.'.

So Paulo, 10 de Janeiro de 2010

Bibliografia:

Ritual de C..M.. - G..L..B.., Edio 2008. O Grau de Companheiro e seus mistrios Jorge Adoum Simbolismo do Segundo Grau Rizzardo da Camino

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