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OS SOFISTAS
Sculo V a.C.
PROFESSOR DA SABEDORIA
Sbios e pedagogos: organizaram os currculos, cobravam pelas aulas, classe mdia, intelectuais (nobres).
Ideal terico da democracia.
CONTRIBUIES
Persuaso: instrumento da democracia. Razo, rigor, coerncia, argumentao, embrio da lgica desenvolvida por Aristteles. Protgoras: O Homem a medida de todas as coisas. O logos, a verdade no divina, mas decorre do exerccio da razo humana.
SCRATES
(470 399 a. C.)
SCRATES
Recusava ser classificado como sofista e opunhase de forma crtica. Crtica aos sofistas pois no tinham compromisso com a verdade.
MTODO DO CONHECIMENTO
S sei que nada sei. Sabedoria de reconhecer a prpria ignorncia, ponto de partida do saber. Parte destrutiva: ironia (perguntar); Maiutica: parto;
MATRIZ TERICA
Opinio e imagem das coisas X ideias, essncia ntima que s poderia ser alcanada pelo pensamento puro.
PLATO
(428 347 a. C.)
MITO DA CAVERNA
Mundo sensvel X Mundo inteligvel; Mundo das ideias gerais, das essncias imutveis, acima do mundo ilusrio; Dialtica: tenta resolver o problema entre Herclito e Parmnides; Mundo dos fenmenos: devir heraclitiano; Mundo das ideias: ser parmendeo.
Prope hipoteticamente a existncia de formas ou essncias ou ideias; So os modelos eternos das coisas sensveis; Essncias: incorpreas e imutveis existindo em si mesmas; Existem em si, no na mente humana, nem nos objetos.
Cada coisa corprea e mutvel seria o que a ideia , porque participa da essncia que lhe serve de modelo. Por exemplo, uma cadeira: pode ser de madeira, de metal, desta ou daquela cor... Ela muda, envelhece, destruda com o tempo. J a essncia de cadeira permanece sempre a mesma, fora do tempo e do espao, e sempre nica.
Nossos sentidos s captam o material, o dotado de alguma concretude, o que est no espao e no tempo. Podemos alcan-la com o intelecto: ela inteligvel.
Como o homem ser concreto pode conhecer as essncias incorpreas e intemporais?
preciso supor que esse homem concreto possua algo de natureza semelhante natureza das ideias. necessrio supor que ele abrigue em seu corpo uma alma tambm pura forma imortal. Essa alma j teria contemplado as essncias, antes de se prender a esse corpo ao qual est provisoriamente vinculada.
A alma, unida ao corpo, alojada nele como uma priso, esquece aquele conhecimento anterior. Os sentidos apreendem os objetos que so cpias imperfeitas daquelas essncias que a alma contempla e isso permite que ela v se lembrando das ideias. Assim, o conhecimento , na verdade, reconhecimento, reminiscncia, retorno.
A ESCALADA DO CONHECIMENTO
O conhecimento das essncias no feito de forma direta e imediata. necessrio percorrer vrias etapas. Escalada que leva s ideias ou s essncias deve passar por etapas sucessivas. Cada tipo de objeto corresponde a uma forma ou etapa no processo do conhecimento.
A ESCALADA DO CONHECIMENTO
A escalada parte do mais obscuro e instvel at a mxima clareza e mxima segurana. Cada etapa remete a que lhe imediatamente superior.
A verdade no dada de incio, prometida para o final, depois que todo caminho ascendente for percorrido.
A ESCALADA DO CONHECIMENTO
BEM
(Mundo inteligvel) (Cincia)
Ideias
Objetos matemticos
Dialtica
Conhecimentos matemticos
(Mundo sensvel)
(Opinio)
Idealismo Objetivo; Parmnides: Identifica ser e pensar, No reduz o ser das coisas ao pensamento, No se nega a existncia autnoma das coisas reais, Leva s ltimas consequncias o poder da razo.
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Plato: Rejeita como enganosa a multiplicidade, Privilegia as ideias como essncias existentes das coisas do mundo sensvel, Essncia: imutvel no mundo das ideias, Ideias: possuem uma existncia real.
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ARISTTELES
(384 322 a.C.)
TEORIA
Define a cincia como conhecimento verdadeiro, capaz de superar os enganos da opinio e de compreender a natureza do devir. Recusa as solues apresentadas por Herclito, Parmnides e Plato. Critica o mundo separado das ideias platnicas.
TEORIA
Rejeita o mundo das ideias de Plato. Funde o mundo sensvel e o inteligvel no conceito de substncia. Substncia: aquilo que em si mesmo, suporte dos atributos. Atributos: essncia propriamente dita.
Acidente: atributo que a substncia pode ter ou no sem deixar de ser o que .
TEORIA
Exemplo: Homem Atributo: racionalidade Atributos acidentais: velho, magro, belo.
Matria: princpio indeterminado de que o mundo fsico composto; aquilo de que feito algo, indeterminado. Forma: aquilo que faz com que a coisa seja o que .
TEORIA
Matria e forma so indissociveis. Forma: princpio inteligvel, a essncia comum. Matria: pura passividade, contendo a forma em potncia. Devir: todo ser tende a tornar atual a forma que tem em si como potncia.
TEORIA
Ato: ser em si. Potncia: a capacidade de tornar-se alguma coisa, para isso, preciso que sofra a ao de outro ser j em ato.
As mudanas derivam da causa material, formal, eficiente e final. Causa eficiente ou motriz: aquilo que explica como uma matria recebeu uma forma para constituir uma essncia. Exemplo: o carpinteiro, o fogo. Causa final: d o motivo, razo ou finalidade para alguma coisa existir e ser tal como ela . Exemplo: Bem comum poltica, felicidade ao tica.
TEORIA
Postulado parmendeo: o ser idntico ao pensar. Compreende: imutabilidade e mudana, acidental e essencial, Individual e universal.
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TEORIA
REVISO
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REVISO
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Como Plato procura resolver o problema entre Herclito e Parmnides? Explique a teoria das ideias de Plato. Como se alcana o conhecimento verdadeiro segundo Plato? Como Aristteles procura resolver o problema entre Herclito e Parmnides?
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REVISO
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Explique a teoria das quatro causas em Aristteles. Explique os seguintes conceitos em Aristteles: Ato Potncia Forma Matria
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