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Publicado em: 08/03/2013

Clarice Lispector: palavras em labirinto no doce e indecifrvel enigma de ser mulher

Por Elienai Ferreira de Oliveira
Mestre em Letras, com nfase em Lingustica. Professora de Comunicao e Expresso do CEULP/ULBRA. Amante das Letras e da Literatura.
Eu tenho medos bobos e coragens absurdas (Clarice Lispector)

Fonte: dosesdeclaricelispector.blogspot.com

Clarice Lispector amava metforas inslitas. Por isso, dado o carter incomum, excntrico e inigualvel da sua obra, ningum melhor do que essa escritora que nasceu na Ucrnia, mas que viveu e se vestiu de cheiros, sensaes, liberdade e essncias to brasileiras,

para dialogar polifonicamente conosco visando nos conduzir decifrao do Imprevisvel, Sedutor e Divino Universo Feminino. Penetrar na essncia da alma de uma mulher se assemelha a desafiar o Orculo, como nas memorveis tragdias gregas, em busca de uma resposta sbia e predestinadamente infalvel. Condiciona-nos ideia de percorrer um labirinto com vrias portas de entrada, como o palcio real do Conto da Ilha Desconhecida de Jos Saramago. Porm, nem sempre se sabe ou nem sempre se quer encontrar a porta de sada. Mas, partindo do pressuposto de que o fogo da magia da vida fomentado pela necessria brasa viva dos desafios dirios e inevitveis, Clarice Lispector, por meio de seus contos, seduz-nos com sua voz literria para penetrar no insondvel psicologismo feminino. Concordemos que uma mulher consegue ser ao mesmo tempo nica e Diversa. Diante dessa paradoxal unidade mltipla, Clarice divaga sobre a relevncia de ser mulher, como no conto O primeiro Beijo. Abriu-os e viu bem junto de sua cara dois olhos de esttua fitando-o e viu que era a esttua de uma mulher e que era da boca da mulher que saa a gua. Lembrou-se de que realmente ao primeiro gole sentira nos lbios um contato glido, mais frio do que a gua. E soube ento que havia colado sua boca na boca da esttua da mulher de pedra. A vida havia jorrado dessa boca, de uma boca para outra. Intuitivamente, confuso na sua inocncia, sentia intrigado: mas no de uma mulher que sai o lquido vivificador, o lquido germinador da vida... Olhou a esttua nua. Ele a havia beijado. [...] Ele se tornara homem. Nesse trecho, a autora categoriza a MULHER como gnese do lquido vivificador e potencializador da existncia. Afinal, somos ns quem aceitamos, geramos e damos sentido vida. Destarte, mesmo uma mulher petrificada, em uma verso feminina do Gigante Adamastor Camoniano, jamais perder a capacidade de ser a ORIGEM, como os olhos de gua que brotam da terra e lacrimejam formando rios e oceanos. A Mulher personifica a subjetividade. Sendo assim, na tentativa de atingir todos esses EUS, Clarice atenua e intensifica a inocncia feminina no conto Felicidade Clandestina. Boquiaberta, sa devagar, mas em breve a esperana de novo me tomava toda e eu recomeava na rua a andar pulando, que era o meu modo estranho de andar pelas ruas de Recife. [...] Meu [...] peito estava quente, meu corao pensativo.

No era mais uma menina com um livro: era uma mulher com o seu amante.

Nesse excerto da obra, a menina que vivencia sua felicidade clandestina com a leitura do livro Reinaes de Narizinho, conduz-nos primazia da ingenuidade e encantamento esperanoso da Mulher-Menina. Nessa fase da vida, talvez moldadas pelo Romantismo to inerente e avassalador, os sonhos femininos sejam embalados pela sinfonia da orquestra que rege a descoberta de O GRANDE AMOR que parece to certo, to nosso e to inevitvel. To essencial que as relaes femininas pressupem eternos encontros com amantes, ainda que seja um livro. Concebe-se que relevante na infncia AMAR. Seguindo o ciclo da vida, a menina amadurece. Surge, ento, um discurso feminino que destoa da maestria regencial da cano romntica da infncia. O AMOR mostra outra faceta como uma nota perdida que insiste em ser tocada na previsvel msica da vida, expressa no conto AMOR. No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doena de vida. Essa citao nos faz refletir acerca do irremedivel encontro com a realidade, crua, objetiva e, por vezes, limitadora e implacvel uma precauo reduzia-se a tomar cuidado na hora perigosa da tarde, quando a casa estava vazia sem precisar mais dela, o sol alto, cada membro da famlia distribudo nas suas funes. Olhando os mveis limpos, seu corao se apertava um pouco em espanto. Mas na sua vida no havia lugar para que sentisse ternura pelo seu espanto Com a chegada da maturidade, Clarice pontua que a Mulher se sente como uma refm dos moldes preconizados pela sociedade. Logo, casar, ter filhos, constituir famlia extrapola o desejo, transformando-se em obrigao solitria Quanto a ela mesma, fazia obscuramente parte das razes negras e suaves do mundo. E alimentava anonimamente a vida. Estava bom assim. Assim ela o quisera e escolhera. Se a relao com a incmoda, mas confortvel, vida rotineira se acentua, a Mulher passa a viver sua Via Crucis interminvel. Inicialmente, mutilam-se as convices, considerao exemplificada no Conto procura de uma dignidade Ento a senhora pensou sem nada concluir que s para ela que se havia tornado impossvel achar a sada. A Sr Xavier estava apenas um pouco espantada e ao mesmo tempo habituada. Na certa, cada um tinha o prprio caminho a percorrer interminavelmente, fazendo isto parte do destino, no qual ela no sabia se acreditava ou no.

Posteriormente, se no houver atitude para mudana de postura, destroem-se todos os sonhos e esperanas Foi ento que a Sr Jorge B. Xavier bruscamente dobrou-se sobre a pia como se fosse vomitar as vsceras e interrompeu sua vida com uma mudez estraalhante: tem! que! haver! uma! porta! de sada! Finalmente, a Mulher se mortifica nos abismos da complexidade da alma, como no conto Feliz Aniversrio E, como todos aprovassem satisfeitos e curiosos, ela se tornou de repente impetuosa: parta o bolo, vov! E de sbito a velha pegou na faca. E sem hesitao , como se hesitando um momento ela toda casse para a frente, deu a primeira talhada com punho de assassina.

Todas as postulaes, acima mencionadas, permitem-nos ratificar que os Contos de Clarice so eternos convites ao conhecimento das regies mais profundas da mente das personagens para sondar complexos mecanismos psicolgicos. Ento, cabe a cada um de ns, leitores, interpretarmos sua obra de acordo com nossas vivncias e leituras aliceradas nas experincias da vida. Diante do exposto, analisar Clarice Lispector instiga a finalizar esse texto de forma metafrica. Assevera-se, assim, que cada MULHER, em especial, um enigma a ser decifrado. Contudo, aludindo obra dipo Rei de Sfocles, o segredo desse enigma est conosco. Ns somos o enigma e a Esfinge em um nico ser. Sendo assim, cabe a ns, MULHERES, com a fora forte mas tnue, intuitiva mas sbia, definitiva mas emocional que nos torna to singulares, tecermos o enredo de nossas histrias. Afinal, divinamente, nascemos com o dom de gerar vidas, recriar e reinventar cada verso da eterna poesia do VIVER e SER MULHER. Os Contos de Clarice Lispector citados nesta anlise, esto disponveis no endereo eletrnicohttp://contosdocovil.wordpress.com.