Porque somos amigos A nossa amizade, todas as amizades, consistem nisto: eu compreendi, adquiri, percebi algo, apenas se tu a compreendeste,

adquiriste, percebeste. Por enquanto, a nossa amizade consiste em saber e lembrar de que no somos capazes de amizade. Amizade, a unio completa na busca, existe entre ns apenas em alguns momentos de claridade que no sabemos como reproduzir. Nesses momentos, no h diferena entre o que bom para ti e o que bom para mim. No resto do tempo vivemos juntos apenas na memria desses instantes. E para nos prepararmos para futuros momentos de claridade assim, a primeira condio a de saber que apenas uma memria. Uma amizade tem que ser reconstruda continuamente, e se imaginarmos que ela j existe de uma forma permanente e estvel, no faremos mais o esforo de a construir. Para a construir, temos que estabelecer uma relao mtua como se essa amizade j existisse, como se realmente tivssemos criado algo permanente entre ns. Isso pressupe que cada esforo tem que ser feito em dobro, para cada um de ns: fao por mim e por ti. A nossa primeira tarefa no sentido de tornar real a amizade a de quebrar com tudo o que vulgarmente se chama amizade: o conluio na mentira, a familiaridade (a cumplicidade nas falhas), a convenincia, o conivncia no deixar-se adormecer, um de ns passar as prprias responsabilidades para o outro, e assim por diante. Perante cada ser humano, devo apoiar-lo, compreender-lo, no ser dependente dele, e respeitar a sua liberdade, e lembrar aquilo que temos em comum; sim, diante de todas as outras pessoas. Mas sei que no sou capaz. Deixa-me pelo menos tentar ser assim diante de ti, porque somos amigos e preparaste o meu caminho e tornaste-me a tarefa mais fcil. Assim, na tua presena, por todos os meios, no me permitirei nenhuma fraqueza; todos os nossos encontros sero momentos sagrados. Tu existes para mim eu toco a tua existncia nica apenas naqueles momentos em que estou consciente da minha nulidade. O resto do tempo s apenas uma coisa no meu mundo subjectivo. Tu s uma pessoa quando eu me sinto ser nada. Nesse momento, eu posso compreender-te, mas no posso ter nenhum direito de te julgar. Posso no mximo, julgar as tuas opinies, as tuas aces para o exterior, o que produzes, etc., naquilo que te diz respeito, e ao nosso objectivo comum. Mas no te posso julgar a ti, pessoa. O nosso objectivo comum deveria de forma mais verdadeira ser chamado de nosso desejo comum (pouco mais que o desejo desse desejo), visto que o desejo verdadeiro por algo melhor, permanente e inamovvel, no o temos. Desta forma, a nossa amizade no se pode completar neste mundo, neste mundo apenas. Ela seria vazia sem a certeza que partilhamos de que existe um mundo mais alto, ao qual a nossa amizade gostaria de pertencer, para servir. Ren Daumal (in Chaque fois que l'aube parait)