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Atlas Dos Meridianos
Atlas Dos Meridianos
Nos anos 70, a excitao em torno dos experimentos com a analgesia por Acupuntura Chinesa lanou uma inesperada mania por acupuntura no Ocidente. Durante o mesmo perodo. o interesse demonstrado pela comunidade mdica veio acompanhado por um desejo de integrao, a qualquer custo, desta terapia, na estrutura da medicina contempornea. Assim, depois de ter sido por longo tempo rejeitada e muito discutida. o ensino e a prtica da acupuntura foi submetido ao impacto da excessiva modernizao. Neste processo, a acupuntura foi separada de suas razes em uma tentativa de reduzi-Ia a uma .mera forma de reflexologia. O conjunto de tcnicas resultante, simplesmente tomadas por emprstimo de uma cincia chinesa como se esta fosse pouco mais que uma fonte de inspirao, falhou em levar em conta as regras que norte iam sua aplicao. Em ltima anlise, a clnica tornou-se o censor das "terapias com agulha" que foram incapazes de obter os resultados teraputicas esperados e que acentuavam os riscos. ou mesmo provocavam um desequilbrio de energia nos pacientes. Do mesmo modo. quando confrontadas com sua incapacidade de justificar uma prtica fora dos cuidados com as normas da Medicina Chinesa, os doutores ocidentais foram forados a mudar sua abordagem de modo a atacar de frente um pensamento mdico originado em uma cultura diferente da_ deles
prprios.
A abertura da China e a publicao, durante a ltima dcada, de vrios livrosl in_pirados pelo ensino oferecido nos institutos chineses de medicina tradicional ajudaram a ocasionar esta mudana. Estas obras dissiparam a superabundncia de interpretaes ocidentais, nas quais a acupuntura tinha se perdido, quando no totalmente separada de sua articulao terica, ou tornado-se totalmente atolada no esoterismo. A adoo de um mtodo didtico baseado na fisiologia das vsceras (Zang Fu2) assim como nas Oito Regras do diagnstico (Ba Gang), facilitou a abordagem global da medicina chinesa, que nos apresentada atualmente como um sistema tanto coerente como flexvel. Este sistema foi desenvolvido, por sculos, por sucessivos acrscimos e justaposies baseados em duas teorias inseparveis, do Yin-Yang e Jing Luo (meridianos3 e vasos secundrios).
ITais COl110 I.c Dagnoslc cn Mdecnc Chnose (8. Auteroche - P. Navailh. 1983); Zang Fu. The Organ S:vslems qf Tradtonal Chnese Medcne (J. Ross. 1984). Foundatons (_l Chinese Medcne (G. Macioeia. 1989). 2Lang so chamados "rgos J'in" ou "rgos Compactos". Fu so chamados --rgos Yang" ou "rgos.Ocos". Na literatura francesa sobrc acupuntura. Zang traduzido COl110 "rgos" e Fu como "Tripas". . .
3Jing significa canais. No entanto. por analogia COI11 as linhas traadas em um mapa do mundo. G. Souli de Morant. um dos primeiros pioneiros em acupuntura no Ocidente. traduziu Jing como "meridianos". esta traduo que deve ser mantida neste livro de acordo com a nomenclatura padro adotada no encontro de Hong Kong em 1985.
A nvel macro, a mecnica celestial explica a interao e equilbrio das estrelas e planetas no Universo. A nvel micro, a mecnica quntica situa a interao e equilbrio das clulas e eltrons no tomo, do tomo nas molculas, etc. Do infinitamente grande ao infinitamente pequeno, tudo Energia... Por mais de dois milnios, a argumentao mdica chinesa, que influenciada pela filosofia Taosta, apia-se em uma concepo do Universo, baseada na energia, que tem sido defendida pela fsica moderna. Para os chineses, a existncia e o equilbrio de qualquer sistema resulta da constante interao de duas foras antagnicas e complementares, o Yin e o Yang, que so simplesmente duas expresses de uma energia fundamental. A proporo varivel de Yin e Yang determina a resistncia relativa de um sistema e numerosos graus de manifestao da energia. Por este ponto de vista, a oposio energia/matria apenas aparente: matria s representa um aspecto particular da energia (condensao), sua forma manifesta (a maioria Yin). No h energia sem matria, nem matria sem energia. Yin e Yang no podem ser separadas uma da outra, mas podem ser convertidas uma na outra. Quando uma aumenta, a outra diminui. O equilbrio que elas formam sempre dinmico, e sua oposio, como a fonte de todo !llovimento, apenas relativa, j que Yin est na;, Yang e Yang est na Yin. Na linguagem contempornea, pode-se dizer que a t:hatria (Yin) e a energia (Y ang) so apenas variantes de um princpio unitrio que tem um carter dual, ao mesmo tempo ondulatrio (energia) e corpuscular (matria). . Assim como todos os componentes do Universo, o Homem apenas a expresso da Unidade. Considerado como um microcosmo em um macrocosmo, ele em si mesmo a sede da transformao da energia. De modo a circular por todo o organismo, as energias humanas adotam cursos particulares, que so os Jing Luo. Eles tambm mantm o equilbrio Yin-Yang por conectar vrias partes do corpo, seja entre elas mesmas ou com o meio ambiente externo. Acupuntura a arte e a cincia de guiar e regular o fluxo destas energias. No caso de desequilbrio, o acupunturista intervm de acordo com regras que so especficas para a Tradicional Medicina Chinesa, estimulando certos "pontos" em que so beneficiadas reas onde a Energia e Sangue dos meridianos esto concentrados. assim que ele pode restaurar a circulao que estava alterada. A doutrina antiga do Yin-Yang contm e expressa, de forma simblica, as teorias desenvolvidas desde o incio do sculo 20, por mdicos, tais como De Broglie, Heisenberg e Planck. Ela inclui, de fato, os conceitos de dualidade e unidade que derivam do conceito de relatividade que Einstein aplicou a dupla espao/tempo. No entanto, a partir da perspectiva chinesa, esta relatividade no limitada. generalizada e estruturada hierarquicamente. Essa estruturao hierrquica designa uma primazia do Yang sobre o Yin, porque o Yang fecunda e o Yin produz. ATerra (Yin) dominada pelo Cu (Y ang), fonte das primeiras energias. Como o Yang identificado com o Tempo e o Yin com o Espao, o primeiro torna-se o organizador do segundo. Assim, em oposio aos ocidentais, os chineses no tm obsesso pelo mensurvel ou pelo quantitativo, que impe a fixidez das coisas, porque a viso de mundo subjacente medicina Chinesa se apia no no Espao, mas no Tempo. O modelo biolgico que figura assim neste esquema dinmico e processual, mais que mecnico:
PREFCIO
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nada linear, e tudo cclico. "O que no pode ser medido mais importante do que o que pode ser medido, e o que no aparente mais importante do que o que :' Esta viso de mundo d origem percepo do Homem e da Sade, que inevitavelmente diferente daquela que prevalece no Ocidente. Eis porque o treinamento mdico dado no mundo ocidental, embora certamente tenha seu valor, torna-se limitado em sua pretenso de entender totalmente a acupuntura. A medicina convencional baseia-se na lgica clssica que origina leis que governam a matria e que funciona de acordo com o princpio da no contradio. Esta medicina no pode aplicar seu modo de pensar Tradicional Medicina Chinesa. que se origina de uma lgica retalhista baseada no princpio da contradio intrnseca (Yin- Y ung). A medicina chinesa concebe o ser humano como um sistema de energia em equilbrio dinmico com o seu meio ambiente, e v a doena como uma quebra nesta harmonia. De acordo com esta lgica, a sade no apenas o equilbrio interno do corpo, tambm o equilbrio do homem em relao ao meio ambiente externo. . Embora elas se complementem uma outra, as medicinas Chinesa e Ocidental no podem ser usadas para explicar uma outra. A medicina contempornea articulada como um modo analtico de pensar. Ela se expressa em termos do Sintoma e se baseia em estrutura anatmica, causalidade e na dicotomia corpo/mente. Em oposio a este sistema, a Medicina Chinesa expressa um modo sinttico de pensar, atravs do Smbolo; como tal, no analisa. No se preocupa com a anatomia. Ao contrrio, observa, estabelece correspondncias e joga com analogias. Suas bases se apiam de um lado na funo, e no continuum corpo esprito, de outro. Conseqentemente, seus subprodutos. tais como a acupuntura, farmacopia, diettica, massagens, os exerccios conhecidos como Tuiqi Quem e Qicong devem ser vistos de uma maneira que consciente de sua especificidade. No podem, em verdade, ser considerados como uma tcnica dependente da medicina moderna, com a qual, alm do mais, no tm qualquer lao de causalidade. Isto no exclui a necessidade de buscar a pesquisa cientfica. Nesta unio, resultados promissores j foram registrados, o que d origem a vrias hipteses a respeito dos mecanismos de sua ao. Embora tenham sua importncia, estes resultados so contudo fragmentares para o momento, e lidam particularmente com o fenmeno analgsico, que a descoberta das endorfinas substanciou parcialmente. Contudo, eles ainda no autorizam o uso de um modelo neuro-endcrino em lugar do modelo chins da energia para explicar todos os efeitos da acupuntura. As aplicaes da acupuntura so mltiplas, e no podem ser limitadas unicamente analgesia. Apesar dos progressos da moderna cincia mdica, estes experimentos ainda no tornaram obsoleto o princpio fundamental que guia a prtica diria do acupunturista contemporneo. Ao contrrio, eles demonstraram que nenhuma pesquisa sria pode ser empreendida sem estudo preliminar das teorias tradicionais. Sem dvida, a raiz da parte mais importante destes experimentos, repousa, precisamente, no Jing Luo. Estes Jing Luo podem ser considerados como a pedra angular da medicina chinesa que torna possvel desenvolver uma fisiologia muito complexa, baseada em energia e uma acuterapia cujas leis foram codificadas nos Clssicos.
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A teoria Jing Luo, como conhecida atualmente, foi estabelecida de forma quase definitiva no Ling Shu, que , em si, uma parte constitutiva do Huangdi Nei Jing ("The Y ellowEmperors Inner Classic" ou "Canon of Medicine"). Esta ltima obra, que est relacionada ao legendrio imperador Huangdi, em realidade o somatrio das sucessivas contribuies de numerosos doutores annimos. Foi desenvolvido durante um perodo que se estende desde os Reinos em Batalhas (475 a 221 a.C) at a dinastia Han Oriental (206 a 220), poca em que foi terminadal. Em Han, a obra original era composta por 18 rolos especializados, 9 dos quais constituam o Su Wen ("Questes Essenciais"), com os 9 outros sob o nome de Zhen Jing ("Clssico das Agulhas") ou Jiu Juan ("Nove Rolos") .
O livro primitivo (Zhen Jing ou Jiu Juan) continha 81 Captulos. Nas dinastias Sui (581 - 618) e Tang (618 - 907), apareceram vrias verses alternativas: Jiu Ling ("Nove Imortais"), Jiu Xu ("Nove Montes") e, finalmente, Ling Shu ("Eixo Espiritual"2). Aps a dinastia Song Setentrional (960 - 1127), o texto original do perodo Han Oriental e a maioria das verses correntes nos perodos Sui e Tang desapareceram. Entre as raras verses existentes atualmente, a mais propagada aquela de Shi Zong da dinastia Song do Sul (1127 1279) que escreveu um Ling Shu em 84 volumes a partir de um texto em 9 rolos que tinham sido preservados por sua famlia. O Ling Shu que chegou at ns ualmente em sua maior parte o trabalho de comentaristas que, durante os sculos seguintes, trabalharam essencialmente sobre o documento de Shi Zong. Estes Ling Shu no apresentam variaes essenciais a respeito do contedo geral. No entanto, uma leitura cuidadosa dos comentrios e glossrios que os acompanham, evidencia notveis diferenas quanto interpretao dos textos originais.
I"A primeira meno ao Nei .Jing encontrada nos Anais do Han (Primeiro sculo a.c.)" (A. Husson. 1973. pg. 13). Enquanto h um consenso quanto ao perodo em que Nei .Jing foi mais provavelmente escrito. continuam os debates a respeito da data precisa da obra. Para A . Husson [1973. pg. 12] "este um tratado relativamente recente que contm muitos fraginentos antigos e o eco de obras que desapareceram durante uma queima de livros decidida por Qinshi Huangdi em 213 a.c.". Ming Wong [1987. pgs. 3-4] no compartilha do ponto de vista de Husson a respeito do auto-da-f. Ele considera que "a essncia do sistema mdico do Ling Shu foi concebida por doutores annimos d_rante o perodo Qin (cerca de 221 a 206 a.c.) que se ocultaram s6b o prestgio do nome de Huangdi. O lrnperador Qinshi Huangdi. o instigador do auto-da-f tel'ia. no princpio. retido os tratados sobre agricultura. anatomia c medicina. Como parte da sua busca da imortalidade, o imperador exerceu estrito controle sobre as artes da cura." Classificando o Wu XiYig (traduzido como Cinco Elementos. Cinco Movimentos ou Cinco Fases) e o Zang Fu (vsceras). de acordo com s eras. Meng Zhaowei demonstra que a obra no poderia ter sido escrita antes da dinastia Han Oriental. Seu argumento se baseia no fato de que em Tai Xuan (6 2 a.c.).. a relao Wu Xing/Zang Fu era completamente diferente daquela que f()i estabelecida no Huangdi Nei Jing. parte o Rim. que associado com a gua. todas as outras atribuies so inconsistentes (Pulmo - Fogo. Bao - Madeira. Fgado Metal. Corao - Terra). As ligaes idnticas ao Nei .Jing (Pulmo - Metal, Fgado - Madeira. Bao - Terra. Corao - Fogo) no aparecem na literatura at 200 a.c.. na poca da morte de Zhen Kangcheng. Alm disso. na Primavera e Outono de Lu. uma obra do incio da dinastia Jin (265 - 420 a.c.). foi confirmado que a ligao do Wu Xing/Zang Fu teve lugar durante a primeira parte do reinado Zhou Oriental (771 476 a.c.) - isto . os perodos da Primavera ._ Outono - o mesmo que aquela que descrita no Tai Xuan. ou durante os dois sculos que seguiram. a publicao deste ltimo. localizando assim este escrito na era Han Oriental. (A Origem. Estabelecimento. e Prospectos da Teoria dos Canais. pgs.. 257 - 258. Meng Zhaowei. Simpsio Nacional de acupuntura e moxibusto e anestesia por acupuntura. Beijing. 1979). "Tambm chamada "Sustentculo Milagroso" ou "Centro da Espiritualidade".
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Quando escreviam este atlas, os autores usaram primeiramente um texto do Huangdi Nei Jing Ling Shu que foi publicado em 18061, e que eles compararam com a edio comentada e anotada pelo Instituto Hebei de Medicina Chinesa (1982). O sistema Jing Lua da maior importncia no diagnstico e teraputica. Ele permite a compreenso e anlise de um grande nmero de sintomas que se encaixam na estrutura terica clnica (Zheng) e cujas reas de manifestao no podem ser explicados de outro modo seno pelos cursos dos meridianos. Sobretudo, as relaes que os meridianos mantm entre si e com as vsceras justificam amplamente as funes atribudas aos pontos, determinando assim quais pontos so selecionados. Por exemplo:
XiclRuan (E 7) indicado para tratar a otalgia includa na sndrome clnica denominada "Elevao do Fogo na
Vescula". A utilizao deste ponto para eliminar o Calor patognico que ataca o ouvido no mera coincidncia. Entre os pontos prximos rea da afeco, Xiaguan (E 7) o nico ponto onde o principal meridiano da Vescula Zu Shao Yang faz interseo com o meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming. Assim, trabalhar uma combinao de pontos, pressupe no apenas uma compreenso profunda dos meridianos (Jing), mas tambm de seus canais secundrios. Se estes canais secundrios forem ignorados, ento a ao de certos pontos em zonas nas quais o principal meridiano no toca, torna-se incompreensvel. Por exemplo: " O meridiano divergente do Estmago Zu Yang Ming , que ao longo do seu curso, faz o trajeto para o Estmago, se dispersa no Bao, ascende e penetra o Corao, provendo assim a ligao entre o Estmago e o Corao. Esta conexo no pode ser feita nem pelo meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming que.. no passa atravs do Corao, nem pelo meridiano principal do Corao ShOll Shao Yin, que no vai para o Estmago.
. O meridiano principal da BexigaZu Tai Yang, do qual um substancial nmero de pontos so parte de
mtodos disponveis para uso no tratamento das hemorridas, no chega ao nus. A relao entre este ltimo e o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang s pode ser estabelecida por seu prprio canal divergente. Tradues completas do Ling Shll foram publicadas no Ocidente, onde o interesse dos acupunturistas em obter conhecimento direto dos clssicos fundamentais esto surgindo. Embora relativamente poucas em nmero, estas tradues atestam a necessidade crescente no Ocidente de um retorno s fontes bsicas, o que coloca a acupuntura dentro da estrutura da Medicina Chinesa da qual s pode ser isolada s custas da coerncia e da eficcia.. Atualmente, a Medicina Chinesa melhor compreendida. A estrutura terica clnica (Zheng) atualmente bem conhecida entre os acupunturistas .ocidentais. Entretanto, o problema teraputico provavelmente continua intocado
'Biblioteca pessoal. Este Ling Shu. datado do dcimo ano do Nian Hao Rui Huangdi (i... 1806) uma ,verso Ma Yuan Tai.
por aqueles que negligenciam o estudo do Jing Luo e que interpretam celios tratados sobre Medicina
certo nmero de pontos que podem entrar no tratamento das sndromes. Utilizar todos estes pontos indiscriminadamente, no faria sentido. Poderia de fato. tornar impossvel individualizar o tratamento, sendo assim, uma pseudoforma da prtica da acupuntura. bvio que nenhum paciente pode refletir perfeitamente um modelo clnico que, por definio, terico. O objetivo dos autores puramente didtico, e no destinado a fornecer receitas e sim, ao contrrio, estimular os leitores reflexo e
prover a base para escolhas teraputicas informadas. Ao idealizar um atlas dedicado topografia dos meridianos e seus colaterais, nosso objetivo era fornecer uma descrio detalhada das vias da energia e desse modo fazer uma modesta contribuio ao processo de tomada de deciso. Embora este atlas fosse inicialmente destinado aos estudantes, esperamos que este livro interesse tambm aos clnicos e pesquisadores.
Gostaramos de expressar nossos agradecimentos especiais a: - Dra. Sona Tahan, Diretora de Educao na Fundao de Acupuntura do Instituto Canad, que fez
substanciais contribuies para este livro em cada passo de sua preparao. Foi ela que se prontificou a revisar, corrigir e traduzir para o ingls a verso original do francs, deste Atlas, que foi publicado por Maloine ditions em 1990. - Mr Donald Kellough que revisou a traduo deste livro para o ingls. Gostaramos de enviar nossos agradecimentos a todos aqueles que. em vrios momentos, ajudaram-nos a completar este trabalho. Os autores Qubec City, 1998
Encrgia (Qi Mai) ou Vasos Sangincos (Xue Atai). cont(mlle o contexto. "Ross..I. Zang Fu. 1985. pg. 9.
Meridianos Yin relacionados aos rgos Zang se conectam com os rgos Fu.
Por exemplo, o meridiano Zu Jue Yin pertence ao Fgado (Gan) e se conecta com a Vescula (Dan).
. A natureza ou polaridade da energia (Yin ou Yang) que flui no . A vscera (Zang ou Fu) com a qual o meridiano se comunica;
meridiano;
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. A qualidade ou intensidade (Tai, Shao, Jue) da energia Yin ou Yang; . O membro onde o meridiano comea ou termina [membro superior (Shou: Mo), membro inferior (Zu: P)].
De acordo com a natureza da energia, os 12 meridianos so divididos em 6 Yang e 6 Yin. . Os 6 meridianos Yin pertencem aos rgos Zang (Bao, Pulmo, Rim, Fgado, Corao, Pericrdio) e os 6 meridianos Yang pertencem aos rgos Fu (Estmago, Intestino Grosso, Bexiga. Vescula Biliar, Intestino Delgado, Triplo Aquecedor). A ntensidade da energia que f1ui nos meridianos Yin ou Yang Shao,Tai, Ming ou Jue. . Shao significa "recm-comeado", recm nascido, pequeno. A Energia em Shao Yang e Shao Yin jovem mas, potencialmente forte. Est em pleno crescimento. "supremo". A Energia se desenvolve e atinge seu mximo de atividade em Tai Yang e Tai Yin. Ela atinge seu pico e comea a diminuir.
.Ming significa "claro". "brilhante", "luminoso". Jue significa "absoluto", .'fina!". "exaurido". . Yang Ming (= Jue Yang) e
Jue Yin representam a fase terminal do Yang e Yin. respectivamente. Os meridianos Yin e Yang que terminam ou comeam na mo, levam o nome dos meridianos principais da Mo (Shou Jing Zheng). Os meridianos Yin e Yang que terminam ou comeam no p. levam o nome de meridianos principais do P (Zu Jing Zheng). Os 3 meridianos Yin da Mo, so:
. Shou Shao Yin do Corao . Shou Tai Yin do Pulmo . Shou Jue Yin do Pericrdio
Os 3 meridianos Yin do P, so:
. Shou Shao Yang do Triplo Aquecedor' . Shou Tai Yang do Intestino Delgado . Shou Yang Ming do Intestino Grosso
Os 3 meridianos Yang do P, so:
A natureza do Yang ascendente, e a do Yin descendente. No entanto, o Yang participa do Yin e viceversa. Assim, a energia dos 3 meridianos Yang da Mo (Yang do Yang) e os 3 meridianos Yin do P (Yang do Yin) ascendem. A Energia dos 3 meridianos Yin da Mo (Yin do Yin) e os 3 meridianos Yang do P (Yin do Yang), descendem. Cada meridiano Yang do membro superior (Yang do Yang) se dirige para a cabea, onde encontra um meridiano Yang do membro inferior (Yin do Yang). Este ltimo desce em direo ao dedo do p, onde encontra um meridiano Yin do membro inferior (Yang do Yin). O meridiano Zu Yin volta para o peito e encontra um meridiano Yin do membro superior (Yin do Yin). Portanto:
. Os 3 Yin do membro superior descem do peito para a mo . Os 3 Yang do membro superior sobem da mo para a cabea . Os 3 Yang do membro inferior descem da cabea para o p . Os 3 Yin do membro
inferior sobem do p para o peito.
escpula e sobem e
para a regio do ouvido; . Os 3 meridianos tendinomusculares Yang do P cruzam a fossa supraclavicular sobem para a regio do olho;
interna dos msculos torcicos; . Os 3 meridianos tendinomusculares Yin do P sobem para a parte inferior abdome. Com exceo do Zu Jue Yin do Fgado. eles se ligam parede interna dos torcicos e abdominais.
I "Os msculos e tendes I1xados aos meridianos" seria uma traduo melhor.
. Primeira Unio:
meridianos divergentes Zu Tai Yang da Bexiga e Zu Shao Yin do Rim
. Segunda Unio:
meridianos divergentes Zu Shao Yang da Vescula Biliar e Zu Jue Yin do Fgado
. Terceira Unio:
meridianos divergentes Zu Yang Ming do Estmago e Zu Tai Yin do Bao
. Quarta Unio:
meridianos divergentes Shou Tai Yang do Intestino Delgado e Shou Shao Yin do Corao
. Quinta Unio:
meridianos divergentes Shou Shao Yang do Triplo Aquecedor e Shou Jue Yin do Pericrdio
. Sexta Unio:
meridianos divergentes Shou Yang Ming do Intestino Grosso e Shou Tai Yin do Pulmo
Os meridianos divergentes separam-se de seus meridianos principais em uma rea geralmente localizada nos membros, denominada Li1. Depois de fazer o trajeto em seu curso interno, eles se juntam na parte superior do corpo (pescoo, cabea) em uma rea de unio denominada He2 Os livros antigos s mencionam as reas de separao, passagem e unio dos meridianos divergentes sem especificar os pontos de acupuntura. Depois de se separar de seu meridiano principal, o meridiano Yang divergente:
. Liga-se ao rgo Fu a ele relacionado, e ento ao rgo Zang acoplado; . Une-se ao seu meridiano principal e meridiano divergente Yin acoplado
Depois de se separar de seu meridiano principal, o meridiano Yin
Liga-se ao rgo Zang a ele relacionado, e ento ao rgo Fu acoplado; encontra o meridiano
principal. Diferentemente do meridiano divergente Yang, o meridiano divergente Yin no retoma ao meridiano principal do qual se origina. Todos os meridianos divergentes atravessam o Corao (Xin), exceto os meridianos divergentes Shou Tai Yin do Pulmo, Shou Yang Ming do Intestino Grosso e Zu Shao Yin do Rim. Os meridianos divergentes apresentam muitas variantes devido a verses diferentes do Ling Shu e suas diferentes interpretaes. Contudo, estas discrepncias no lanam dvida sobre as importantes relaes dos rgos conectados a estes meridianos, porque as diferenas referem-se apenas a ramificaes secundrias.
. Du Mai
. Ren Mai
. Dai Mai
. Yang Qiao Mai
Diferentemente dos meridianos principais, os meridianos irregulares no apresentam relaes Exterior-Interior (Biao-Li), e no mantm qualquer comunicao especial com as vsceras, da seu nome "particular" ou "curioso". Eles esto em contato com os meridianos principais, cruzam-nos, e tomam emprestados seus pontos. Apenas o Du Mai e o Ren Mai tm seus prprios
I Li
211e signilica "unir". "juntar". 'Estes meridianos. tambm designados como "extraordinrios". atualmente chamados simplesmente de "meridianos extras". "curiosos". "maravilhosos". so
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pontos. O principal papel dos meridianos irregulares reforar a conexo entre os meridianos regulares, para regular o Qi e o Xue. Excesso de Qi e Xue nos meridianos principais flui para e se concentra nos 8 meridianos irregulares, onde estocado, para ser redistribudo em caso de uma deficincia nos meridianos regulares.
. um longitudinal];
. o outro transverso2.
- O ramo longitudinal geralmente segue ao longo do membro relacionado. - O ramo transverso acopla seu meridiano com um outro meridiano de polaridade oposta (Yin- Yang). Embora haja apenas um Luo, muitos autores ocidentais descrevem um Luo Longitudinal e um Luo Transverso. Esta descrio moderna , por razes prticas, geralmente aceita. Vrias escolas adotam a hiptese3 proposta pelo acupunturista vietnamita Nguyen Van Nghi, e ensinam que os 12 vasos secundrios (Luo Mai) terminam
ILUllhn} chamado "ramiticao primria" ou "vaso av". "Tambm chamado "ramificao secundria" ou "vaso pai". 'Esta hiptese deriva da interpretao de um texto do Zhenjiu Dacheng que descreve o tratamento dos 12 meridianos de acordo com a tcnica "Hospedeiro-Convidado". que associa o Luo c os pontos Yual?
no ponto Fonte (Yuan) do meridiano acoplado - uma posio muito discutvel, sem dvida. A propsito, importante observar que tanto os modernos quanto os antigos textos chineses no especificam o ponto de encontro do Luo Transverso com o meridiano acoplado.
. O Sun Luo, ramificaes tercirias ou "vasos netos", derivam do Luo Mai. Estes diminutos sub-ramos
verticais esto distribudos por toda a superfcie do corpo, mas tambm nas vsceras. O Fu Luo e o Xue Luo so as menores ramificaes superficiais:
. O Fu Luo, ou "vasos flutuantes", surgem do Sun Luo. . O Xue Luo, ou "Luo minsculo", so ramificaes horizontais do Fu LuO.
O Sun Luo, Fu Luo e Xue Luo esto em relao direta com o Grande Luo do Bao (Pi Zh i Da Luo) que desempenha o papel de uma "vasta rede mantendo juntos os outros 14 Luo Mai" (Ling, Shu, Captulo 10).
3.
. .
. Zu Tai Yin do Bao . Shou Shao Yin do Corao . Shou Tai Yang do Intestino Delgado
Zu Tai Yang da Bexiga
3.3. As vsceras
Os sistemas meridianos ligam-se s partes mais superficiais do corpo (Biao) e s partes mais profundas (Li), representadas pelas vsceras. A TMC distingue 2 tipos de vsceras: . as Zang (Yin ou rgos "slidos") . as Fu.(Yang ou rgos "ocos")
OBSERVAES GERAIS
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Os rgos Zang compreendem o Bao (Pi)l, Pulmo (Fei)2, Rim (Shen), Fgado (Gan), Corao (Xin), mais o Pericrdio (Xin Bao)3. Diz-se que o Xin Bao no tem uma; forma prpria"4. Embora seja classificado com os Zang 'por razes tericas, o Xin Bao designa primariamente as funes de certas partes do Corao e outras formaes vasomotoras mais que uma estrutura real. Os rgos Zang so considerados como as vsceras ,mais nobres e mais profundas. O carcter chins Zang ("tesouro", "abundncia"), reala a preciosidade destas visceras, que essencialmente conservam o Qi. As funes dos rgos Zang so produzir, transformar e armazenar a Energia (Qi), o Sangue, (Xue). os Fluidos Corporais (Jin Ye) e a Mente (Shen). Os rgos Fu (tambm chamados Tripas). compreendem o Estmago (Wei). Intestino Grosso (Dachang). Bexiga (Pangguang), Vescula Biliar (Dan), Intestino Delgado (Xiaochang). mais o Triplo Aquecedor (San Jiao). Como o Pericrdio, o Triplo Aquecedor no tem uma "forma prpria",5 porque ele toma a forma que tiver a partir dos tecidos que envelopam as vsceras.6. O carcter chins Fu ("oficina") tem uma raiz idntica do Zang. Oposto ao Zang, no entanto, Fu admiravelmente "no armazena o Qi" mas "o trabalha" . O papel dos rgos Fu receber, digerir. transformar o alimento e eliminar os resduos. Embora classificado com o Fu, a Vescula Biliar tem a caracterstica especfica de armazenar a bile ("lquido puro"), mas no recebe alimento nem refugos. Sobretudo, est envolvida nas funes mentais, assim como os rgos Zang. Tendo estas diferenas. foi classificada por um longo tempo com os "rgos com um comportamento particular" (Qi Heng Zhi Fu). Todos os. Zang e os Fu tm relaes diretas entre si, o que pode ser explicado pelos cursos dos ramos internos do sistema meridiano. Por exemplo, o meridiano principal do Rim, Zu Shao Yin no s estabelece a relao Yin- Yang entre o rgo Zang (Rim) a que est relacionado e seu rgo Fu acoplado (Bexiga), mas tambm se liga a outros rgos Zang (Fgado, Pulmo, Corao, e Pericrdio). As vsceras da teoria Zang Fu Estmago, Bao, etc. levam o mesmo i., Pulmo, Intestino Grosso, nome na China e no Ocidente.
I Bao. inclui Bao e Pncreas. "A fisiologia da energia chinesa. considera o Pulmo (Fei) como um rgo mpar. por isso que se escreve "Pulmo" e no "Pulmes". 3 xin Bao significa "Envelope do Corao". Seu meridiano. o Shou JUe Yin. tambm chamado Xin Bao Luo. Na fisiologia da energia. Xin BaO considerado como uma "barreira" que protege o Corao contra as agresses externas trazidas pelas Energias
Perversas (Xie' Qi). Por comparao. nos clssicos chineses. atribui-se ao Xin Bao a funo do Primeiro Ministro protegendo o Imperador (Corao) dos invasores. 4`Lanjing. 25a dificuldade: "tem o nome. mas no.a fo)rma". 5Nanjing. 25" e38" dificuldades. 6 sem dvida aceito que a "forma" do Triplo Aquecedor (Scm Jiao) provm do envelope mucoso e gorduroso das vsceras. O texto da placa iconogrfica do Zhenjiu Dacheng (edio 1843) a respeito do Triplo Aquecedor. especifica: "O rgo oco San Jiao tem nome c forma. e tem um meridiano e um Luo." Tambm importante mencionar a citao do Lei Jing. escrita em 1624 por Zhang _Jiebin: "Dizem que o San Jiao no tem forma; como meter a mo numa bolsa para contar as coisas que esto dentro. Mas eles esquecem que a bolsa tambm um objeto.",
Entretanto, importante saber que sua atividade fisiolgica e sua patologia no representam paradigmas mdicos. As funes de uma vscera, seja ela de uma variedade Zang ou Fu, podem incluir muitos rgos na medicina ocidental, e inversamente, as atividades de um rgo anatmico podem ser distribudas por muitos Zang ou Fu. Isto se deve ao fato de que o conceito chins baseia-se mais em uma funo fisiolgica e patolgica global do que em uma morfologia especfica. Portanto, para os chineses, o Corao representa tanto as funes relacionadas ao Corao no Ocidente, como tambm, parte do sistema nervoso.
Regio Externa
.
. .
(pele e msculos)
Regio Intermediria
. . .
. .
.
4. Circulao do Qi
o
termo Qi compreende a Energia inata ("Qi Pr-Celestial") e a Energia adquirida ("Qi Ps-
Celestial"). A energia inata diminui durante a vida e insubstituvel. A acupuntura no interfere com a constituio hereditria de um indivduo, mas ao invs disso influencia a energia adquirida, da pessoa, de modo a restaurar o equilbrio e a funcionar melhor dentro de uma dada constituio interna e ambiental. A acupuntura trabalha primariamente sobre a Zhen Qi (Energia Verdadeira), a ltima fase da transformao da Zong Qi, que a combinao das energias que se originam no ar e alimento. Quando a Zhen Qi funciona normalmente, chamada Zheng Qi (Energia Correta). Zhen Qi, que resulta da fuso de Zong Qi e Yuan Qi (Energia Original), apresenta 2 aspectos: Wei Qi (Energia Defensiva) e Ying Qi (Energia Nutritiva). Wei Qi (fig. 3) circula para dentro e para fora dos espaos meridianos na pele e msculos, enquanto Ying Qi (fig. 4) circula essencialmente no Jing Luo e no Xue Mai.
4.1. Wei Qi
A Energia Defensiva (Wei Qi) de natureza Yang, e protege o exterior do corpo. Assim como a Energia Nutritiva (Ying Qi), a Energia Defensiva (Wei Qi) uma energia adquirida que vem da essncia (Jing) do alimento Qi. Considerada como "impura" em comparao com a Energia Ying, ela requer um aumento de qualidade, e desce para o Rim onde purificada. emitida pelo Aquecedor Inferior e alcana o olho em Jingming (B 1). A circulao da Energia Defensiva cclica, e relacionada com os movimentos solares. Comea no meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang. De acordo com o Ling Shu, Wei Qi circula 25 vezes no Yang durante o dia, seguindo os meridianos Yang, e 25 vezes no Yin durante a noite. noite, Wei Qi entra no meridiano principal do Rim Zu Shao Yin e circula 25 vezes na parte Yin do corpo, distribuindo-se para os 5 rgos Yin (Zang) de acordo com o ciclo controlador (Ke). As trocas entre os ciclos Yin e Yang acontecem nas solas dos ps. Ento o Wei Qi sobe para o olho atravs do Vaso Yang Qiao.
4.2. Ying Qi A Energia Nutritiva (Ying Qi) de natureza Yin. Seu papel consiste em nutrir o corpo inteiro. A Ying Qi circula com Xue nos vasos e mantm relaes muito estreitas com este ltimo. Enquanto a Energia (Qi) e o Sangue (Xue) podem ser diferenciados, eles no podem, no entanto, ser separados, o que explica por que a Ying Qi freqentemente chamada de Ying Xue. A circulao da Ying Qi dupla e contnua.
OBSERVAES GERAIS
- 45
. um primeiro tipo de circulao nos 12 meridianos regulares, comeando no Shou Tai Yin do Pulmo e
terminando no Zu Jue Yin do Fgado.
um segundo tipo de circulao nos meridianos irregulares Du Mai e Ren Mai. De acordo com Ling Shu, captulo 16, proveniente do Pulmo, o Ying Qi segue, em ordem, o caminho dos meridianos Du Mai e Ren Mai antes de retomar ao Pulmo.
. Shou Tai Yang do Intestino Delgado . Zu Tai Yang da Bexiga . Zu Shao Yin do Rim
. Shou Jue Yin do Pericrdio
. a polarizao dos meridianos ocorre atravs da Mo e do P; . o potencial de energia aumenta desde a regio Yin at a regio Yang, e
/
diminui da regio Yang para a regio Yin. Alm disso, poderia ser observado que a cada 2 horas, os Eixos Terrestres2 favorecem um meridiano em particular (tabela 4 e figo 7).
.
I Alm disso; a partir do figado, um outro ramo do mesmo meridiano. faz um trajeto atravs do diafragma e corre mais para cima at
encontrar o vrtice da cabea, onde ele se une ao Du Mai (Vaso Governador). 2A hora chinesa antiga cOlTesponde a 2 horas ocidentais. Cada hora recebe o nome de um "Eixo Terrestre" .
OBSERVAES GERAIS
- 47
A hora alocada em cada meridiano corresponde sua atividade mxima relacionada com a energia. O Qi de um meridiano aumenta durante as duas horas que precedem a chegada do fluxo, e diminui durante as 2 horas a seguir. Por exemplo, o Qi do meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming comea a aparecer quando o Qi do meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming est muito forte. Portanto, seu perodo de "fluxo" vai das 5 a.m. at as 7 a.m. Obviamente, a par deste perodo de aumento e diminuio, o Qi em um meridiano no pode cair abaixo de um certo limiar.
. Os meridianos Yin da Mo esto relacionados aos meridianos Yang da Mo na ponta dos dedos, atravs de um ramo
que vem dos meridianos principais Yin:
'.
P 7
IG 1
.C9 IDl
. Per 8 B 1 . Os meridianos Yang do P esto relacionados aos meridianos Yin do P nas extremidades dos dedos do
p, atravs de um ramo que vem dos meridianos principais Yang:
E42
Bo 1
. B 67 R 1
.VB4 Fl
Estas conexes permitem que o Yin e o Yang sejam transformados um no outro, de modo a manter o equilbrio dinmico' que facilita a circulao da energia. Qi muda de polaridade. O Yin transformado em Yang e o Yang em Yin.
Por exemplo:
. A energia Yin do meridiano principal do Pulmo, Shou Tai Yin atinge a ponta do dedo indicador, onde se transforma em Yang e torna-se a energia do meridiano Shou Yang Ming do Intestino Grosso.
.
A energia Yang do meridiano principal do Estmago, Zu Yang Ming, atinge o dedo do p, onde
As conexes Yin- Yang entre os meridianos respeitam a ordem dos meridianos dentro da estrutura do ciclo circadiano (24 horas)
- 49
. so superficiais;
. respeitam a ordem dos meridianos dentro da estrutura do ciclo
circadiano;
. Shou Tai Yang do Intestino Delgado com o Zu Tai Yang da Bexiga; . Shou Shao Yang do Triplo Aquecedor com o Zu Shao Yang da
Vescula.
. ID 1 8 B 1
. T A23 VB 1
4.4.3. Conexes Yin- Yin
As conexes Yin- Yin entre os meridianos ocorrem dentro do peito (fig. 9, 9a, 9b, 9c). Estas conexes so profundas. No entanto:
a mais superficial entre elas ajuda, a nvel do peito, a retransmitir para os meridianos Yin dos membros superior e inferior, e assegura que seja transportada uma energia da mesma qualidade:
. Zu Tai Yin do Bao com Shou Tai Yin do Pulmo; . Zu Jue Yin do Fgado com Shou Jue Yin do Pericrdio; . Zu Shao Yin do Rim com Shou Shao Yin do Corao.
Estas conexes no respeitam a ordem dos meridianos dentro da estrutura do ciclo circadiano.
. As conexes Yin- Yin mais profundas ajudam a retransmitir para 2 meridianos Yin na regio profunda onde
os rgos Zang esto localizados, e so ordenadas de acordo com o ciclo circadiano:
OBSERVAES GERAIS
- 51
. Cada meridiano Yin da Mo (Shou Yin), as conexes com seus rgos Zang e o Fu Yang Yin acoplado,
emergem do peito, ento se unem com seu meridiano Yang na ponta de um dedo da mo.
. Cada meridiano Yang do P (Zu Yang) penetra na fossa supraclavicular (exceto Zu Tai Yang), conecta-se com
seu rgo Fu e o Zang Yin Yang acoplado, e ento se une com seu meridiano Yin acoplado, na extremidade de um dedo do p.
Superfcie Profundidade
. Tai Yang associa o meridiano do Intestino Delgado Shou Tai Yang com
o meridiano da Bexiga Zu Tai Yang.
. Tai Yin associa o meridiano do Pulmo Shou Tai Yin com o meridiano
OBSERVAES GERAIS - 53
A progresso da intensidade da energia no tempo acontece na seguinte ordem: Shao, Tai, Ming e Jue (crescimento, mximo, diminuio, final). No entanto, de modo a classificar os meridianos de acordo com o espao, deve-se levar em considerao uma diminuio potencial do exterior para o interior, o que d ento a seguinte ordem: Tai, Shao, Ming e Jue.
. Jingming (B 1)
. Tianchi (Per 1)
. Jiquan (C 1)
Com referncia aos meridianos Yang da mesma natureza e qualidade, os pontos de conexo acima mencionados podem ser facilmente observados. Quanto aos meridianos Yin da mesma natureza e qualidade, os pontos de conexo so menos bvios porque as conexes que os meridianos Yin mantm uns com os outros so mais profundas 1 e ocorrem via ramificaes internas.
OBSERVAES GERAIS
- 55
De acordo com as circunstncias, as 6 energias climticas podem ser favorveis ou prejudiciais ao corpo. As 6 energias climticas tornam-se nocivas quando esto em desacordo com o tempo e espao. Assim so denominadas as 6 Yin (Liu Yin), os 6 fatores patognicos exgenos, ou simplesmente energias perversas (Xie Qi).
. Tai Yang e Tai Yin comandam a "abertura"; . Shao Yang e Shao Yin, em uma posio intermediria, so respectivamente o "encaixe", ou
"articulao" do Yang e Yin;
4.6.4. Razes e ns
Em cada eixo, 2 tipos de pontos, denominados "razes" (Gen) e "ns" (Jie), desempenham um importante papel (fig. 11). Os pontos razes pertencem aos 3 meridianos Yin do P e 3 Yang do P. Os pontos ns dos 3 meridianos Yang do P esto todos localizados na cabea sobre os meridianos dos quais se originam. Os pontos ns dos 3 meridianos Yin do P esto todos. localizados no peito e pertencem ao Ren Mai.
Estes pontos so descritos no Ling Shu: . a raiz do Zu Tai Yang Zhiyin (B 67), seu n Jingming (B 1);
. A linha mamilar estende-se da clavcula at o pbis passando pelo . A linha intramamilar paralela linha mamilar a meio caminho entre
axilar.
. A linha para-axilar paralela linha mamilar e localizada a meio caminho entre esta ltima e a linha mdia
. A linha mdia axilar desce verticalmente na parte lateral do trax, . 2 cun para a linha intramamilar; . 4 cun para a linha mamilar; . 6 cun para a linha para-axilar; . 8 cun para a linha mdia axilar.
5.1.2. Aspecto posterior do corpo (fig. 16)
crista ilaca. A partir da linha mdia anterior, utilizando unidades de medida chinesa (cun) :
Lateralmente linha mdia posterior h trs linhas verticais que ajudam na localizao do meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang: _ uma linha passa ao longo do bordo medial da escpula, a 3 cun da linha mdia posterior;
l,5
cun
da
linha
OBSERVAES GERAIS
- 61
aparecem
quando a pele, articulaes, msculos, etc. esto se movendo. Com vistas aos marcos de referncia fixos, os processos espinhosos e espaos intervertebrais so as caractersticas mais freqentemente utilizadas para localizar os pontos do peito e das costas. Por exemplo, o processo espinhoso da 7a vrtebra cervical permite-nos localizar o Dazhui (DM 14). Este ponto localizado na depresso que aparece abaixo do processo espinhoso. Esta torna-se mais aparente quando o pescoo inclinado para a frente e cabea abaixada at o nvel dos ombros. Deve-se recordar que os processos espinhosos no so encontrados no mesmo nvel dos corpos vertebrais aos quais correspondem porque eles se inclinam obliquamente para trs. Como os espaos intercostais tambm so oblquos, os pontos das regies torcica anterior e posterior no podem ser localizados em linhas horizontais e devem ser definidos de acordo com a real posio anatmica. Cada processo espinhoso corresponde ao nvel do espao intercostal localizado abaixo da vrtebra. Por exemplo, o ponto Dazhu (B 11), que localizado a 1,5 cun lateralmente ao bordo inferior do processo espinhoso T1, corresponde mais ao segundo espao intercostal do que ao primeirol. Uns poucos elementos, tais como, a escpula, as costelas e as cristas ilacas, tornam possvel determinar a posio das vrtebras. A extremidade da apfise escapular est no nvel do processo espinhoso da T 3, e seu ngulo inferior est no nvel do processo espinhoso da T 7. At onde a regio lombar est envolvida, o bordo inferior da ltima costela est no nvel da L2. A linha que une as 2 cristas ilacas passa pelos espaos interespinhosos L3 - L4. Na regio sacral, o nvel da crista ilaca pstero-superior corresponde ao do processo espinhoso S 2. No caso de marcos de referncia mveis, os sulcos e depresses articulares so muito importantes. Por exemplo, Shaohai (C 3) um ponto localizado na extremidade medial do sulco de flexo do cotovelo quando o antebrao trazido em direo ao brao. Houxi (ID 3) pode ser localizado no sulco palmar transverso, que aparece quando a mo dobrada como punho. Tinggong (ID 19) est localizado anteriormente ao tragus em uma depresso formada quando a boca aberta. Fengshi (VB 31) pode ser encontrado pedindo-se pessoa para ficar de p, esticado, com o membro superior mantido assim a localizao do ponto na coxa.
1OS Grupos Cooperativos do Shandong Medical College e Shandong College de Medicina Tradicional. 1982. pg. 2.
- 63
5.3. Medidas
Cada parte do corpo delimitada por marcos de referncia anatmicos que so fceis de identificar, e ento divididos em um certo nmero de unidades denominadas cun 1. Dois mtodos para localizar pontos de acupuntura so derivados dos procedimentos usados para determinar o valor destas unidades.
. a distncia que de flexo das esquerdo para o 1.7 a); . a distncia que corresponde largura da articulao interfalangeana do
polegar do paciente no sulco de flexo (fig. 17 b);
OBSERVAES GERAIS
- 65
Neste estudo, adotamos as "medidas proporcionais", como ensinadas pelos Institutos de Medicina Chinesa Tradicional de Beijing e Shangai.
. 9 unidades verticais entre o fim da prega axilar e o sulco cubital. . 7 unidades verticais entre o sulco cubital e o pice do "V" formado pelo msculo deltide. . 12 unidades verticais entre o sulco cubital e o sulco anterior do pulso. . 12 unidades verticais entre o olecrnio e o sulco posterior do pulso.
5.3.2.2. Membro inferior (fig. 18 e 19)
. 1 unidade vertical entre o bordo superior da. snfise pbica e a proeminncia do trocanter maior. . 20 unidades verticais entre o bordo superior da snfise pbica e a articulao do joelho.
. 18 unidades verticais entre o bordo superior da snfise pbica e o bordo superior do cndilo medial do fmur.
. 19 unidades verticais entre o trocanter maior e a articulao do joelho. . 2 unidades verticais entre o bordo superior do cndilo medial do fmur . 16 unidades verticais entre a articulao do joelho e a crista do malolo lateral.
e a articulao do joelho.
. 8 unidades transversais entre a linha mdia anterior e a extremidade . 8 unidades transversais entre os mamilos.
lateral da clavcula.
. 8 unidades verticais entre a juno xifo-esternal e o umbigo. . 5 unidades verticais entre o umbigo e o bordo superior da snfise pbica.
- 69
. 9 unidades transversais entre os ngulos da linha anterior dos cabelos. . 9 unidades transversais entre os dois processos mastideos.
. 18 unidades verticais desde a glabela at o espao interespinhoso C7- T1
6. Comentrios
Subseqentemente ao estudo das propriedades bioeltricas dos pontos de acupuntura (menor resistncia cutnea do que nas reas circunvizinhas) surgiu uma gama impressionante de equipamentos de deteco. O uso racional deste tipo de instrumentos (ohmmetros de preciso) pressupe um completo conhecimento da localizao anatmica dos pontos. j que numerosos fatores (umidade da pele. a presso exercida sobre o eletrodo. etc.) podem causar variaes nas observaes e produzir erros. Entretanto, estes detectores parecem apresentar mais interesse para a pesquisa fundamental do que para a prtica. Deveria ser observado que a localizao dos pontos pode variar de acordo com a morfologia do paciente. Dado que entre os indivduos h uma substancial diferena entre o comprimento das 11" e 12" costelas. a localizao dos pontos Zhangmen (F 13). Jingmen (VB 25). Dabao (Bo 21) e Yuanye (VB 22) obviamente varivel. Alm disso. os pontos bilaterais no so sempre simtricos em relao ao eixo do corpo. Geralmente, o ponto de acupuntura est localizado em uma depresso ou oco (cavidade ssea, fenda intermuscular...). Cabe ao acupunturista definir o local especfico pelo toque. uma vez que tenha determinado o nmero de unidades (cun). de acordo com a localizao anatmica. etc. S a prtica permitir que ele desenvolva e aperfeioe sua destreza.
. desce para conectar-se com o Intestino Grosso (Dachang), . retoma para cima at o Estmago (Wei),
. entra no Pulmo (Fei), . sobe at a traquia e, passando sob o Tiantu (RM 22) entra na forquilha supra-esternal,
. alcana a laringe.
Da laringe, desce interna e obliquamente em direo ao aspecto lateral do peito,
alcanando Lieque (P 7) na fenda entre os tendes do abdutor pollicis longus e msculos brquio-radiais,
. emerge sobre os msculos tenares, . passa atravs do Yuji (P 10), no ponto mdio do lado palmar do 1
metacarpiano, e
1 Em Zhongwan (RM 12).. 2 De acordo com o Ling Shu (Cap. 10): "faz um trajeto atravs dos orifcios do Estmago". 3 "Pcnetra Cunkou (orifcio do pulso)" conforme Ling Shu.
osso
74
Observaes
ele recebe uma parte de sua energia (primeira circulao do Ying Qi) e com o qual tem uma profunda ligao Yin- Yin estabelecida atravs de um ramo interno que comea no Fgado e passa atravs do diafragma para se espalhar no Pulmo (Fei), onde se liga com o meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin;
o meridiano principal do Fgado Zu Jue Yin, do qual
. o Estmago (Wei)
. o Intestino Grosso (Dachang) . o Pulmo (Fei)
Pontos de cruzamento2
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin faz interseo com os seguintes pontos:
. Nenhum
1 O final dos meridianos Yin da Mo e o comeo dos meridianos Yang da Mo so considerados nos textos chineses antigos como mediais. enquanto ns o consideramos como laterais. Esta no uma contradio. Na descrio moderna dos meridianos. a posio anatmica considera os braos ao longo do corpo, palmas voltadas anteriormente; o aspecto ulnar dos braos medial. Nos clssicos chineses. a posio anatmica do corpo humano de p, braos elevados e palmas voltadas para o sol; o aspecto ulnar dos braos assim, lateral. 2 Tambm chamados "Pontos de Encontro - i., onde o meridiano em questo faz interseo com outros.
do Shou Tai Yin do Pulmo Shou Tai Yin Fei Jing Jin
Comea em Shaoshang (P 11), do lado radial da ponta do polegar,
o meridiano tendinomuscular
. estende-se ao longo do lado radial do 1 dedo da mo e do 1 osso metacarpiano, . ascende para ligar-se eminncia tenar inferior, . circunda os msculos tenares, . encontra o Taiyuan (P 9) para ligar-se extremidade radial do sulco anterior do pulso,
. .
. segue o msculo bceps braquial, . cobre as fibras anteriores do msculo deltide, . liga-se ao aspecto anterior do - ombro, prximo -articulao acromio clavicular.
Segue ento sob a axila,
encontra o outro meridiano tendinomuscular Yin da Mo na rea do Yuanye (VB 22), 3 cun abaixo da axila, onde se liga,
. penetra a prega axilar, . faz um trajeto sob o msculo peitoral maior e emerge a partir do
Quepen (E 12) na fossa supraclavicular,
. volta ao Quepen (E 12) e liga-se clavcula, . penetra o meio da fossa supraclavicular, para dentro da cavidade
torcica, onde se ramifica, . faz um trajeto atravs do diafragma, onde se ramifica,
Os vasos Luo do Shou Tai Yin do Pulmo Shou Tai Yin Luo Mai
Separam-se do seu meridiano principal em Lieque (P7), localizados ao nvel lateral do radio, 1,5 cun proximal ao sulco anterior do pulso. Divide-se em 2 ramos: transverso e longitudinal. - O ramos transverso conecta-se com o meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming 1. - O ramo longitudinal junto com o meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin, entra diretamente na palma da mo e dissemina-se atravs da eminncia tnar.
1 Certas escolas concordam em que o ramo transverso cria uma juno entre o Lieque (P7) e o ponto yuan da dupla meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming, Hegu (Ig4), no dorso da mo, entre o 1 e 2 ossos metacarpianos.
1 Conforme o Ling Shu. ele faz um trajeto anteriormente ao meridiano principal do Corao Shou Shao Yin.
2 Muitos autores descrevem dois ramos a partir do Pulmo: um ramo descendente que se dispersa no Intestino Grosso. e um ramo ascendente que emerge na fossa supraclavicular (fig. 25, variante 1). 3 Algumas escolas ensinam que o meridiano divergente emerge em Tiantu (RM 22) na forquilha supra-esternal, ascende para a ponta do pomo de Ado antes de encontrar o Futu (IG 18) [fig. 25, variante 2]. 4 Algumas escolas situam a 6" Unio em Quepen (E 12), onde o meridiano divergente emerge na fossa supraclavicular.
. vai para o Bingfeng (ID 12) no meio da fossa supra-espinhosa da . faz um trajeto at Dazhui (DM 14), entre os processos espinhosos da
onde se torna profundo,
escpula,
. retorna anteriormente para Quepen (E 12), na fossa supraclavicular, . penetra no peito at atingir o Pulmo (Fei), . passa atravs do diafragma, . estende ramificaes para o Intestino Grosso (Dachang).
Da, um ramo que no pertence ao meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming estabelece uma relao entre o Intestino Grosso (Dachang) e Shangjuxu (E 37), o ponto de "coleta" (Xia He) do Intestino Grosso, localizado na perna.
A partir da fossa supraclavicular. em Quepen (E 12), um ramo superficial ascende para o pescoo entre as duas cabeas do msculo esternoclido mastideo,
. alcana a mandbula,
. faz um trajeto atravs da bochecha, . entra na gengiva e dentes inferiores, onde se ramifica,
. emerge lateralmente comissura labial em Dicang (E 4), . circunda o lbio superior para encontrar o mesmo ramo que vem do lado oposto e o vaso Governador (DU
Mai) em Renzhng (DM 26) abaixo do nariz,
26), e
Observaes
o meridiano principal do Intestino Grosso ShOu Yang Ming est relacionado com os seguintes meridianos:
. o meridiano principal do Pulmo ShOu Tai Yin. do qual ele recebe sua
energia atravs de um ramo desde o Lieque (P 7) at o Shangyang (IG 1), como uma dupla Yin- Yang, o meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming, para o qual ele d sua energia (IG 20 B 1 E 1) como a unidade Yang Ming (conexo Yang- Yang). O meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming se conecta com os seguintes rgos Zang Fu: . o Pulmo (Fei)
. Dicang (E 4)
. Renzhong (DM 26)
. corre ao longo das fibras medianas deste msculo, . liga-se ao aspecto lateral do acrmio em Jianyu (IG 15).
A partir de Jianyu (IG 15), um ramo colateral gira em torno da escpu1a em direo coluna, liga-se com a C7 a T5, entre Dazhui (DM 14) e Shendao (DM 11). O ramo principal continua seu curso para cima, . corre por cima da fossa supraclavicular,
. um ramo passa sobre o zigoma at o lado do nariz, . o outro ramo vai pelo aspecto lateral da face, anteriormente ao meridiano tendinomuscular Shou Tai Yang do
Intestino Delgado,
. alcana a rea temporofrontal, une-se aos outros meridianos tendinomusculares Yang da Mo em Benshen
(VB 13),
. passa sobre a fossa supraclavicular at Quepen (E 12), . ascende at o pescoo, . alcana a mandbula, onde Se subdivide em 2 pequenos sub-ramos: . um se espalha nos dentes, . o outro penetra no ouvido para unir-se ao outro meridiano (Zong Mai)2.
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso cria uma juno entre Pianli (IG 6) e Taiyuan (P 9), o ' ponto Yuan do meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin. 2 Zang Mai significa "o ponto ou rea (Zang), onde os meridianos (Jing Mai) se renem". Esta expresso vem do Ling Shu Captulo 10. O Captulo 28 deste clssico confirma o sentido do carter Zang "o olho onde os vasos sangneos (Xue Mai) se renem, o ouvdo onde os meridianos (Jing Mai) se renem.
. corre por cima do brao, . alcana o ombro onde ele sai, em Jianyu (IG 15) abaixo do bordo
lateral do acrmio. A partir do Jianyu (IG 15),
. um outro ramo vai para a coluna em C7, . volta para o meio da fossa supraclavicular em Quepen (E 12) 2, . desce at o Intestino Grosso (Dachang), . volta at o Pulmo (Fei), . sai em Quepen (E 12)3, . ascende ao longo do aspecto lateral do pescoo para unir-se aos meridianos principais do Intestino
Grosso Shou Yang Ming e do Pulmo Shou Tai Yin em Futu (IG 18), onde a Sexta Unio formada (6 He)4.
L No cotovelo ou no ombro, conforme as diferentes interpretaes do Ling Shu. 2 De acordo com o Instituto da Tradicional MedicinaChinesa de Shangai. o meridiano vai diretamente da coluna para o Intestino Grosso (Dachang) sem passar por Quepen (E 12). 3 Sai em Tiantu (RM 22)antes de alcanar Quepen (E 12), conforme algumas escolas. 4 0utros autores indicam que a 6" Unio formada em Quepen (E 12).
O meridiano divergente do Intestino Grosso Shou Yang Ming Shou Yang Ming Dachang Jing Bie
Diverge do seu meridiano principal, na mo 1. Corre por cima do brao, Alcana o ombro onde ele sai, em Jianyu (IG 15) abaixo do bordo lateral do acrmio. A partir do Jianyu (IG 15), Um ramo vai para o peito e estende ramificao para a mama, Um outro ramo vai para a coluna em C7, Volta para o meio da fossa supraclavicular Quepen (E12) 2, Desce at o Intestino Grosso Dachang, Volta ate o pulmo (Fei), Sai em quepen (E12) 3, Ascende ao longo do aspecto lateral do pescoo para unir-se aos meridianos principais do Intestino Grosso Shou Yang Ming e do Pulmao Shou Tai Yin em fotu (IG 18), onde a 6 unio formada (6 He) 4.
1 No cotovelo ou no ombro, conforme as diferentes interpretaes no Ling Shu. 2 De acordo com o Instituto da Tradicional Medicina Chinesa de Shangai o meridiano vai diretamente da coluna para o Intestino Grosso (Dachang) sem passar por Quepen (E12). 3 sai em Tiantu (Ren 22) antes de alcanar quepen (E12), conforme algumas escolas. 4 Outros autores indicam que a 6 unio formada em quepen (E12).
O meridiano principal
do Estmago Zu Yang Ming Zu Yang Ming Wei Jing
o meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming recebe sua energia do meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming atravs de um ramo profundo que se separa em Yingxiang (IG 20) no sulco nasolabial, . sobe para o canto interno do olho, onde encontra o Jingming (B 1),
. penetra na gengiva superior, . sai abaixo do nariz em Renzhong (DM 26), pouco acima do ponto mdio do sulco na linha mediana
do lbio superior, onde encontra sua contrapartida do lado oposto e o Vaso Governador (Du Mai),
. faz uma curva em torno dos lbios at a linha mdia, onde novamente encontra sua contrapartida do
outro lado e o Vaso da Concepo (Ren Mai) em Chengjiang (RM 24), na parte mediana do sulco mentolabial, . segue a parte horizontal da mandbula, at Daying (E 5), localizado no bordo anterior do msculo masseter. Da, - um ramo ascende anteriormente at o ouvido,
. corre at a rea temporal, passando por Xuanli (VB 6), Xuanlu (VB 5),
e Hanyan (VB 4),
. une-se a Touwei (E 8) no canto da testa, . termina em Shenting (DM 24) logo acima da linha dos cabelos.
- um outro ramo desce anteriormente ao msculo esternoclidomastideo, . faz um trajeto atravs do Renying (E 9), localizado no bordo anterior do esternoclidomastideo, nivela-se com a ponta do pomo de Ado,
98
. ele desce ao longo da linha mamilar at o 5 espao intercostal, e ento, seguindo a linha
intramamilar, desce direto pelo abdome em direo a Qichong (E 30), onde se encontra com o ramo profundo. A partir de Qichong (E 30) vai para baixo ao longo da parte anterior da coxa,
dorsa1 do p,
A partir de Zusanli (E 36), localizado a 3 cun distal ao bordo inferior da patela e lateral crista tibial, um ramo vai para baixo at a extremidade do 3 dedo do p. A partir de Chongyang (E 42), localizado entre os 2 e 3 ossos cuneiformes, sobre a artria dorsal do p, um ramo vai at Yinbai (Bo 1) no ngulo medial da 1 unha do dedo do p. Observaes o meridiano 'principal do Estmago Zu Yang Ming est relacionado com:
. o meridiano principal do Intestino Grosso Shou Yang Ming, a partir do qual ele recebe sua energia
(IG 20 E 1) e completa a unidade Yang Ming (conexo Yang- Yang);
. o Estmago (Wei)
. o Bao (Pi)
- 99
Pontos de Cruzamento
Ao longo de seu curso, o meridiano principal do Ming faz interseo com os seguintes pontos:
. Hanyan (VB 4)
. liga-se parte lateral do joelho, . corre ao longo do aspecto anterolateral da coxa. . Liga-se ao aspecto anterior do quadril. . segue pela parede anterolateral do abdome at as costelas flutuantes . gira em torno da base do trax, . alcana os aspectos dorsal e inferior do trax, onde se liga.
- o segundo ramo (ou anterior) ascende verticalmente,
. segue pelo aspecto anterior da perna, ao longo da canela, at o joelho, . chega abaixo do joelho, onde se liga ao nvel da pateIa. . estende uma pequena ramificao que encontra a cabea da fbula e o
meridiano tendinomuscular da Vescula Zu Shao Yang em Yanglingquan (VB 34), .
. segue seu curso ascendente ao longo do aspecto anterior da coxa, . alcana Futu (E 32), localizado 6 cun proximal ao bordo superior da patela,
. une-se a Qugu (RM 2), na metade do bordo superior da snfise pbica, . liga-se em Zhongii (RM 3), localizado lcim acima de Qugu (RM 2), . corre para cima verticalmente, lateral linha mdia, pelo abdome e peito, . vai para cima pelo aspecto anterolateral do. pescoo,
102
. um 3 sub-ramo circunda a boca e, a partir do canto dos lbios, . sobe para a parte superior do nariz, onde encontra o meridiano
.
tendinomuscu1ar da Bexiga Zu Tai Yang, estende-se sobre a plpebra inferior, servindo deste modo para formar, junto com o meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang uma rede em torno do olho.
. ascende para o aspecto anterior do tronco, . alcana o aspecto lateral do pescoo, onde se divide em 2 sub-ramos: . um vai para a garganta, . o outro sobe para a nuca e alcana o vrtice da cabea em Baihui (DM 20).
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso cria uma juno entre Fenglong (E 40) e Taibai (Bo 3).'0 ponto Yuan do meridiano principal do Bao Zu Tai Yin, localizado atrs da cabea do 1 osso metatarsiano, no bordo media!.
O Grande
tambm chamado Xu Li
Comea no Estmago (Wei),
1 Shanzhong (RM 17) um ponto de reunio. onde se acumula o Zong Qi "Os movimentos do Xu Li permitem a apreciao do Zong Qi." (Su Wen. Captulo 18). A rea do Shanzhong (RM 17) tambm chamada Tanzhong. Mar do Qi pode ser considerado como o local do Zong Qi. Zong Qi freqentemente traduzido como "Qi Ancestral". Schatz L Larre c.. Rochat de Ia Valle (Paris. 1979. pg. 107 109). considera que o Zong Qi a "Energia Ancestral". A funo deste Qi Ancestral seria atualizar os mecanismos vitais do corpo humano de acordo com os padres genticos transmitidos especificamente em cada espcie. Representaria o que no Ocidente denominado Ontognese. Conforme os mesmos autores. yuan Qi (Qi Original). energia que "precede a concepo e reside nela", conservaria especificamente as caractersticas das espcies em cada indivduo e estaria relacionada com a Filognese. Assim como para Y. Requena. (1982. pg. 96). "Zong Qi o poo de energia do indivduo. assegurando a total processamento quantitativo e qualitativo de todos os metabolismos energticos (Ying Qi. Wei Qi. Jing Qi. Sangue e Fluidos). bem como o modo geneticamente herdado de processar estes metabolismos. em outras palavras. a prpria constituio da pessoa". Em nossa opinio, como Zong Qi energia adquirida. no a Energia Ancestral ou Inata que corresponde ao yuan Qi (Qi Original). Sem dvida. Zong significa "ancestral". "cl", "seita", "modelo", etc.. mas tambm. em alguns casos. significa "lugar de encontro". "local de concentrao". como fo escrito no Su Wen (Cap. 45) a respeito do Zong Jin (rea de encontro dos msculos) e no Ling Shu (Cap. 28) a respeito do Zong Mai (local de encontro dos meridianos). Zong Qi deveria ser traduzido como "a reunio de Qi" por que um resultado da combinao de Gu Qi (Alimento Qi) e Da Qi (Qi Csmica ou Celestial). Como esta reunio ocorre no peito. os documentos chineses publicados na Inglaterra a chamam "Qi Peitoral". Zong significa reunio. j que Zong He. literalmente significa "reunio das reunies". ou sntese. Entretanto. Yuan Qi. (Qi Original ou Qi Inato) ajuda o corpo a transformar e assimilar as energias csmica e nutritiva. e est relacionado com o Zong Qi assim como a todas as outras energias do corpo. 2 Conforme o Ling Shu: "onde o Corao bate". O Qi dos doze meridianos converge nesta rea, e o pulso de .Xu Li reflete o nvel de Qi-Xue (Energia-Sangue) de todo o corpo.
. sobe em direo ao abdome, . penetra mais profundamente, prximo ao Qichong (E 30), 2 cun lateral ao Qugu (RM 2), . faz um trajeto at o Estmago (Wei),
. dispersa-se no Bao (Pi),
. ascende para penetrar no Corao (Xin) . corre ao longo do esfago, at a chanfradura esternal, . faz um trajeto atravs do Quepen (E 12), no meio da fossa suprac1avicular,
ascende ao longo da garganta no bordo anterior do msculo esternoclidomastideo para encontrar seu
meridiano principal e o meridiano divergente do Bao Zu Tai Yin em Renying (E 9), onde forma a Terceira Unio (3 He ) 1. Ento, emerge na boca,
. vai ao longo do bordo medial do 1 dedo do p e do 1 osso metatarsiano, . alcana Shangqiu (Bo 5), em uma depresso anterior e abaixo do malolo medial, . ascende ao bordo posterior da tbia, . cruza os meridianos principais Zu Jue Yin do Fgado e
Zu Shao Yin do
Rim em Sanyinjiao (Bo 6),
. prossegue para cima at Yinlingquan (Bo 9), no bordo inferior do cndilo medial da tbia,
. faz um trajeto sobre o aspecto anteromedial do joelho,
. corre proximalmente sobre o aspecto anteromedial da coxa at a virilha, . alcana a parte inferior do abdome em Fushe (Bo 13), localizado na
linha mamilar, 0,7 cun acima do osso pubiano,
. ento ruma em d,ireo a Fujie (Bo 14) na linha mamilar, 3,7 cun do pbis, . alcana Daheng (Bo 15), localizado na mesma linha a nvel do umbigo, . vai para Xiawan (RM 10), 2 cun proximal ao umbigo.
A partir de Xiawan (RM 10), no ramo interno .penetra e junta-se ao Bao (Pi), depois ao Estmago (Wei);
Observaes O meridiano principal do Bao Zu Tai Yin est relacionado com os seguintes meridianos:
. o Estmago (Wei)
. o Corao (Xin)
Pontos de Cruzamento Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Bao Zu Tai Yin faz
interseo com os seguintes pontos:
. corre ao longo do bordo medial do 1 dedo do p e do 1 . liga-se no malolo medial ao Shangqiu (Bo 5),
osso metatarsiano,
. liga-se no umbigo,
. penetra no abdome, . liga-se nas costelas e ramifica-se para dentro da cavidade torcica.
1 De acordo com diferentes interpretaes dos textos clssicos, o terceiro ramo pode ser considerado como a continuao do segundo ramo, que se ramifica sobre as ltimas costelas e a coluna a nvel de Pishu (B 2) [fig. 36 c, variante].
1 Algumas escolas concordam que a conexo com o ponto Yuan do meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming, Chongyang (E 42), sobre a artria dorsalis pedis entre o 2 e o 3 ossos cuneiformes.
o Grande Luo
do Bao Zu Tai Yin Pi Zhi Da Luo, tambm chamado Dabao
o Grande Luo do Bao Zu Tai Yin comea em Dabao (Bo 21), localizado na linha mdia axilar no 6 espao intercostal. Reunindo o sangue do Luo, ele mantm juntos os vasos secundrios que envelopam todo o corpo como uma rede.
o meridiano divergente
Zu Tai Yin Pi Jing Bie
Diverge do seu meridiano principal no aspecto ntero-medal da coxa, prximo ao Jimen (Bo 11) no bordo medial do msculo sartrio,
. ascende o esofago at a chanfradura esternal, . faz um trajeto sobre o Quepen (E 12), no meio da fossa supraclavicular l, . vai pela parte anterior do pescoo, . une os meridianos principal e divergente do Estmago Zu Yang Ming em Renying (E 9} no
bordo anterior do msculo esternoclidomastideo, at formar a Terceira Unio (3 He), .
1 De acordo com muitos autores, o meridiano divergente vai para cima at a rea laringo-farngea, e no passa em Quepen (E 12). Embora o Ling Shu (Cap. 11) no descreva todo o curso do meridiano, ele afirma que "ele corre para cima ao longo do corpo, paralelo ao meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming". Sem dvida, o meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming faz um trajeto atravs de Quepen (E 12), onde o meridiano divergente do Bao Zu Tai Yin se liga a ele.
o meridiano principal
do Corao Shou Shao Yin Shou Shao Yin Xin Jing
O meridiano principal do Corao Shou Shao Yin recebe sua energia do meridiano principal do Bao Zu Tai Yin no Corao (Xin), onde ele comea com 3 ramos.
. Um primeiro ramo atravessa o diafragma para unir-se ao Intestino Delgado (Xiaochang). . Um segundo ramo ascende at a garganta, at os olhos e se liga ao Corao (Xin) pupila e ao
crebro l.
. Um terceiro ramo faz um trajeto atravs do Pulmo (Fei), . sai em Jiquan (C 1), no pice da axila,
. .
desce ao longo do lado ulnar do brao at o cotovelo, paralela e medialmente aos meridianos
. atinge o bordo med_al do cotovelo, . faz um trajeto ao longo do bordo ulnar do aspecto anterior do antebrao, at o processo
estilide da ulna,
passa por cima do pisiforme e do aspecto ulnar da palma da mo,
o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin est relacionado com os seguintes meridianos:
. o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang, ao qual ele d sua energia (C 9
ID 1) em uma relao Yin- Yang;
1 Tradicionalmente, o crebro considerado o "Corao Celestial", a sede de Shen (Mente). .chamado Niwan [Niwangong um outro nome para Baihui (DM 20) localizado no vrtice da cabea]. Conforme os taostas, o crebro pertence ao territrio de Shang Dantian (o Dantian superior). Este corresponde ao Yintang, a meio caminho entre as sobrancelhas, onde a ateno deve ser concentrada durante os exerccios Qigong. O Dantian mediano corresponde ao crdia do Estmago e o Dantin se localiza 3 cun abaixo do umbigo [Dantian um dos nomes secundrios do Shimen (RM 5)]
O meridiano principal do Bao Zu Tai Yin, do qual ele recebe sua energia (conexo Yin- Yin). Esta relao torna-se possvel atravs de um ramo que vai do Bao (Pi) at o Estmago (Wei), atravessa o diafragma e alcana o Corao, onde se une com o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin. ' O meridiano principal do Corao Shou Shao Yin conecta-se com os seguintes rgos Zang Fu: . o Intestino Delgado (Xiaochang) . o Pulmo (Fei)
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin faz interseo com os
seguintes pontos:
. nenhum
o meridiano tendinomuscular
do Corao Shou Shao Yin Shou Shao Yin Xin Jing Jin
Comea no lado radial do 5 dedo da mo, imediatamente proximal base da unha,
. corre pelo aspecto anterior e radial do 5 dedo, ento . sobre o aspecto anterior do 5 osso metacarpiano, . une-se ao Shenmen (C 7), e liga-se ao osso pisiforme,
. corre pelo aspecto anterior e ulnar do antebrao,
. penetra no peito, . faz um trajeto profundo e medial atravs da regio da mama, . liga-se ao meio do peito, nivela-se com o 4 espao intercostal, onde est Shanzhong
(RM 17),
o vaso Luo
do Corao Shou Shao Yin Shou Shao Yin Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Tongli (C 5), no lado radial do tendo do flexor carpi ulnaris, 1 cun proximal ao sulco anterior do pulso. Divide-se em 2 ramos: longitudinal e transverso. - O ramo transverso se conecta com o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang 1. - O ramo longitudinal
. segue o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin ao longo do aspecto anteromedial do
membro superior,
. termina no olho,
.penetra no crnio e estende ramificaes at o crebro.
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso cria uma juno entre Tongli (C 5) e o ponto Yuan do meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang, Wangu (ID 4), localizado no lado ulnar da . mo, na depresso entre os ossos 5 metacarpiano e piramidal. 2 Para a ponta da lngua, conforme uma diferente interpretao dos clssicos.
O meridiano divergente
do Corao Shou Shao Yin Shou Shao Yin Xin Jing Bie
Diverge do seu meridiano principal na rea do Jiquan (C 1), na fossa axilar,
. sobe para a garganta, fazendo um trajeto atravs do Lianquan (RM 23), . emerge na bochecha,
. alcana o canto interno do olho em Jingming (B 1).
1 Conforme o Ling Shu.. "na fossa axilar, entre os tendes", 2 Alguns autores descrevem a Quarta Unio no ponto Jingming (B 1) atravs de um vaso que se ramifica a partir de Quan/iao (ID 18),
o meridiano principal
do Intestino Delgado Shou Tai Yang Shou Tai Yang Xiaochang Jing
o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang recebe sua energia do meridiano principal do Corao Shou Shao Yin por um ramo que liga Shaochong (C 9) a Shaoze (ID 1) no lado ulnar da base da unha do 5 dedo da mo, onde o meridiano comea. Ele ascende ao longo do bordo medial da mo at o pulso,
. faz um trajeto por Yanglao (ID 6) at o processo estilide da ulna, . segue o bordo posterior da ulna at o cotovelo, . une-se a Xiaohai (ID 8), no sulco entre o epicndilo medial do mero e o olecrnio, . corre ao longo do aspecto pstero-medial do brao at logo abaixo do
acrmio, onde alcana Naoshu (ID 10),
. alcana Dazhui (DM 14) entre C 7 e T1, onde encontra os outros cinco meridianos principais Yang, . desce at Quepen (E 12) no meio da fossa supraclavicular,
. penetra no peito, une-se ao Corao (Xin) a nvel do Shanzhong (RM 17),
maioria dos autores se refere a Fufen (B 41) e Dazhu (B 11) como pontos de cruzamento. baseando-se em Ling Shu para este ponto de vista. No entanto, o curso do meridiano por estes pontos nunca mostrado em suas ilustraes. Os desenhos antigos tambm no fazem referncia a esses fatos. possvel que com o tempo, estes pontos tenham sido vistos erradamente como Jianwaishu (ID 14) e Jianzhongshu (ID 15).
- MERIDIANOS E COLATERAIS
.Neste nvel,
. ele faz interseo com Shangwan (RM 13), localizado 3 cun acima do umbigo e Zhongwan (RM 12), 4
cun acima do umbigo,
. um ramo vai para Jingming (B 1), logo acima do canto interno do olho; . um outro ramo vai para o canto externo do olho, onde se une a Tongziliao (VB 1),
. o Corao (Xin)
. o Estmago (Wei) . o Intestino Delgado (Xiaochang)
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Intestino Delgado Shou Tai Yang faz interseo com os seguintes pontos:
. Jingming (B 1) . Dazhu (B 11) . Fufen (B 41) . Dazhui (DM 14) . Zhongwan (RM 12) . Shangwan (RM 13) . Quepen (E 12) . Tongziliao (VB 1) . Erheliao (TA 22)
o meridiano tendinomuscular
do Intestino Delgado Shou Tai Yang Shou Tai Yang Xiaochang Jing Jin
Comea na extremidade ulnar do 5 dedo da mo em Shaoze (ID 1),
. estende-se ao longo do bordo ulnar do 5 dedo da mo e 5 osso metacarpiano, . alcana Yanggu (ID 5) distalmente ao processo estilide da ulna, eliga-se ao pulso, . segue o bordo posterior e ulnar do antebrao at o cotovelo, . liga-se ao aspecto posterior do cotovelo em Xiaohai (ID 8), entre o olecrnio e o epicndilo medial, . sobe ao longo do aspecto posterior do brao, . liga-se ao aspecto posterior da axila, onde se divide em 2 ramos:
- o primeiro ramo se liga prega axilar. - o segundo ramo se dissemina pela parte posterior da escpula, para o aspecto lateral do pescoo, anteriormente aos meridianos tendinomusculares da Bexiga Zu Tai Yang e Vescula Biliar Zu Shao Yang e posteriormente ao meridiano tendinomuscular do Estmago Shou Yang Ming, at encontrar o meridiano tendinomuscular do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang. A partir da, 2 sub-ramos continuam: anterior e posterior.
. O sub-ramo anterior une-se ao ngulo da mandbula, onde se liga, . corre pela parte vertical da mandbula, . faz um trajeto anterior ao ouvido sobre o arco zigomtico,
. liga-se ao lado lateral da rbita. . O sub-ramo posterior liga-se ao processo mastideo (onde um pequeno vaso secundrio penetra no
ouvido),
. corre atrs e em torno do ouvido, . desce entre o queixo e o ngulo da mandbula, na insero do
masseter,
. vai para cima at o bordo lateral da rbita, onde se liga, . faz um trajeto pela rea frontoparietal Benshen (VB 13), onde ele termina e se une com os outros
meridianos tendinomusculares Yang da Mo.
o Vaso Luo
do Intestino Delgado Shou Tai Yang Shou Tai Yang Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Zhizheng (ID 7), localizado sobre o bordo pstero-medial do antebrao, 5 cun proximal ao sulco do pulso, Divide-se em 2 ramos: longitudinal e transverso. - O ramo transverso corre medialmente at encontrar o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin 1. - O ramo longitudinal ascende pelo brao, alcanando o ombro em Jianyu (ID 15) 2, anterior e distalmente extremidade lateral do acrmio,
1 Certas escolas sustentam que o ramo transverso cria uma juno entre Zhizheng (ID 7) e o ponto Yuan do meridiano principal do Corao Shou Shao Yin, Shenmen (C 7), localizado no bordo radial do pisiforme no sulco do pulso. 2 Muitos autores concordam que o curso encerra aqui.
o meridiano divergente
do Intestino Delgado Shou Tai Yang Shou Tai Yang XiaochangJing Bie
Diverge do seu meridiano principal em Bingfeng (ID 12) na fossa supra-escapular l,
. vai para a axila, em torno de Yuanye (VB 22), . penetra no peito, . dissemina-se dentro do Corao (Xin), onde une seu meridiano principal e o meridiano divergente
do Corao Shou Shao Yin para formar a Quarta Unio (4 He),
. faz um trajeto atravs do diafragma, . desce at o abdome para conectar-se com o Intestino Delgado (Xiaochang).
1 Para alguns autores o meridiano divergente comea em Naoshu (ID 10) e a Quarta Unio dos meridianos divergentes do Corao Shou Shao Yin e o do Intestino Delgado Shou Tai Yang em Jingming (B 1). atravs de um ramo que vem do Quanliao (ID 18).
o meridiano principal
da Bexiga Zu Tai Yang Zu Tai Yang Pangguang Jing
o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang recebe sua energia do meridiano principal do
Intestino Delgado Shou Tai Yang por um ramo que liga Quanliao (ID 18) a Jingming (B 1), onde o meridiano comea em uma depresso superior e medial ao canto interno do olho. Ele corre para cima, pela testa at Meichong (B 3), 0,5 cun para dentro da linha anterior dos cabelos, onde forma 2 pequenos ramos:
vasos:
. o primeiro vaso vai em direo parte superior do ouvido e cruza o meridiano principal da
Vescula Biliar Zu Shao Yang em Shuaigu (VB 8), Qubin (VB 7), Tianchong (VB 9), Fubai (VB 10), Touqiaoyin (VB 11) e Wangu (VB 12);
. o segundo vaso penetra mais profundamente no crebro e sai em Naohu (DM 17)1.
A partir de Baihui (DM 20), o meridiano
(DM 17),
lateral do trapzio,
onde se divide em 2 ramos superficiais: medial e lateral. - O ramo medial vai para os bordos inferiores dos processos espinhosos da C 7 e T 1 em Dazhui (DM 14), onde encontra os outros cinco meridianos. principais, e continua at Taodao (DM 13). Depois deste curto desvio, ele se une a Dazhu (B 11) localizado 1,5 cun lateral ao processo espinhoso da T 1,
. desce ao longo da coluna, 1,5 cun a partir da linha mdia, . chega na regio lombar.
1 Conforme alguns autores, o ramo que penetra no crebro sairia em Luoque (B 8).
A partir de Shenshu (B 23), lateralmente e abaixo do processo espinhoso da L 2, uma ramificao profunda une-se ao Rim (Shen) e Bexiga (Pangguang), enquanto o ramo medial desce at o 4 forame sacral,
. corre ligeiramente oblqua e lateralmente por cima da ndega, . cruza o aspecto posterior da coxa, . alcana Weizhong (B 40), na parte lateral do sulco do joelho na fossa popltea,
- O ramo lateral vai para Tianzhu (B 10),
. corre pelas regies torcica e lombar das costas, 3 cun a partir da linha mdia, . chega no 4 forame sacral, onde faz um desvio, passando atravs de
.
Huantiao (VB 30), posteriormente ao trocanter maior, segue o bordo lateral do aspecto posterior da coxa,
Pontos de Cruzamento Ao longo do seu curso, o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang faz interseo com: . Shenting (DM 24) . Baihui (DM 20) . Naohu (DM 17) . Dazhui (DM 14) . Taodao (DM 13) . Huantiao (VB 30) . Touqiaoyin (VB 11) . Fubai (VB 10) . Shuaigu (VB 8) . Tianchong (VB 9) . Qubin (VB 7) . Wangu (VB 12) . Toulinqi (VB 15)
o meridiano tendinomuscular
da Bexiga Zu Tai Yang Zu Tai Yang PangguangJingJin
Comea no canto lateral da unha do 5 dedo do p, e corre
. ao longo do aspecto lateral do 5 dedo do p, . ao longo do bordo lateral do 5 metatarsiano, . em direo ao malolo lateral, onde se liga.
No malolo lateral, o meridiano divide-se em 3 ramos: - o primeiro ramo vai para o calcneo, onde se liga com o aspecto lateral e se dissemina pelo calcanhar. - o segundo ramo corre ao longo do aspecto lateral da perna e se liga cabea da fbula, onde se une aos meridianos tendinomusculares da Vescula Biliar Zu Shao Yang e do Estmago Zu Yang Ming em torno do Yanglingquan (VB 34). - O terceiro ramo une-se ao tendo de Aquiles,
. liga-se juno das duas cabeas do msculo gastrocnmio, . vai para o aspecto posterior da perna, seguindo os msculos gastrocnmio e solear,
. liga-se aos dois lados da fossa popltea,
. sobe pelos msculos paravertebrais em uma faixa larga, . alcana a parte superior do pescoo, onde se liga em torno de Tianzhu
(B 10) na parte lateral do msculo trapzio, 1,3 cun lateral linha mdia. Ao longo do seu curso torcico, na prega postenor da axila, o meridiano forma 2 ramos:
. um outro sub-ramo vai para a bochecha, onde o meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang
encontra-se com o outro meridiano
Em Tianzhu (B 10) comeam 2 ramos: tendinomuscular Yang do P, prximo a Quanliao (ID 18).
. um penetra mais profundamente at a base da lngua. . o outro corre sobre o crnio, bem lateral linha mdia, e vai para o canto interno do olho, onde se divide em
dois vasos secundrios:
o vaso Luo
da Bexiga Zu Tai Yang Zu Tai Yang Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Feiyang (B 58), 7 cun proximal ao malolo lateral, na margem posterior da fbula. Divide-se em 2 ramos: transverso e longitudinal. - O ramo transverso conecta-se com o meridiano principal do Rim Zu Shao Yin 1.
- O ramo longitudinal
. penetra no nariz 2.
1 Algumas escolas concordam que o ramo transverso deste vaso Luo cria uma juno entre Feiyang (B 58) e o ponto Yuan do meridiano principal do Rim Zu Shao Yin, Taixi (R 3). a meio caminho entre o malolo medial e o tendo de Aquiles. 2 Este ramo no descrito nos textos clssicos, mas tem sido extrapolado a partir da sintomatologia do Luo.
o meridiano divergente
da Bexiga Zu Tai Yang Zu Tai Yang Pangguang Jing Bie
Diverge do seu meridiano principal em torno de Weizhong (B 40), no meio da fossa. popltea,
. sobe para o meio do sulco infraglteo para Chengfu (B 36), . alcana o nus, onde penetra, . une-se Bexiga (Pangguang), . vaj para o Rim (Shen), . sobe ao longo da coluna, . alcana e se dissemina no Corao (Xin), . sobe para o pescoo, onde .se une com seu meridiano principal e o meridiano divergente do Rim Zu
Shao Yin em Tianzhu (B 10), abaixo do occipcio, para formar a Primeira Unio (1 He). ..
o meridiano principal
do Rim Zu Shao Yin Zu Shao Yin Shen Jing
o principal meridiano do Rim Zu Shao Yin comea sob o 5 dedo do p l, onde ele recebe sua energia do meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang,
. corre diagonalmente at Yongquan (R 1), na parte anterior da sola do . vai para o lado em direo ao aspecto medial do p,
p,
. faz um trajeto atravs de Rangu (R 2), abaixo da tuberosidade do osso navicular, . corre abaixo do bordo inferior do malolo medial,
. alcana Taixi (R 3), posteriormente ao malolo, . desce at Dachong (R 4) na borda superior do calcneo, anterior ao tendo de Aquiles, . corre em direo a Shuiquan (R 5), em posio anterior e superior tuberosidade do,calcneo,
. faz um trajeto novamente abaixo do malolo medial onde se une a Zhaoha (R 6), . ascende ao longo da parte posterior do malolo medial e do aspecto medial da perna,
. alcana Fuliu (R 7) no bordo anterior do tendo de Aquiles, faz um
curto percurso horizontal anteriormente tbia at unir-se a Jiaoxin (R 8)
faz interseo com o meridiano principal do Bao Zu Tai Yin em Sanyinjiao (Bo 6), 3 cun proximal proeminncia do malolo medial, posterior ao bordo medial da tbia,
. continua seu curso para cima, abaixo da cabea medial do msculo gastrocnmio em Zhubin (R 9),
. alcana o lado medial da fossa popltea em Yingu (R 10), . vai mais para cima ao longo do aspecto pstero-medial da coxa,
. alcana o perneo, onde se divide em 2 ramos: profundo e superficial.
1 Alguns autores acreditam que seria na extremidade medial do 5 dedo do p.
168 -O
ponta do cccix,
. corre para cima pelo abdome e peito, entre o Vaso Concepo (Ren Mai) e o meridiano principal do
Estmago Zu Yang Ming,
o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang, do qual ele recebe sua energia de acordo com uma
relao Yin-Yang,
. o meridiano principal do Corao Shou Shao Yin, com o qual ele forma o eixo Shao Yin (relao
Yin-Yin);
o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin, para o qual ele transmite sua energia de acordo
. o Pulmo (Fei)
. o Pericrdio (Xin Bao)
. o Corao (Xin)
Pontos de Cruzamento
O meridiano principal do Rim Zu Shao Yin faz interseo com os seguintes pontos:
1 Conforme o Ling Shu, o meridiano "amarra" as vrtebras. Alguns autores ocidentais consideram que ele corre ao longo do aspecto anterior da coluna at a 2" vrtebra lombar.
. Sanyinjiao (Bo 6)
. Changqiang (DM 1)
. Guanyuan (RM 4) . Zhongji (RM 3)
O meridiano tendinomuscular do Rim Zu Shao Yin Zu Shao Yin Shen Jing Jin
Comea sob o 5 dedo do p.
Atravessa a sola do p at o bordo medial do p. Une-se ao meridiano tendinomuscular do Bao Zu Tai Yin. Faz um trajeto diagonal sob o malolo medial, onde se liga. A partir da, um ramo expande-se sobre o aspecto medial do calcneo, enquanto o meridiano corre ao longo do aspecto postero-medial da perna. Liga-se sob o cndilo medial do fmur. Cruza a extremidade medial da fossa popltea. Une-se ao meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang. Ascende o aspecto postero medial da coxa. Faz um trajeto sobre a genitlia Alcana Zhongji (RM3), o ponto de reunio dos meridianos tendinomusculares Yin do p. Corre para cima ao longo do aspecto anterior da coluna Envelopa firmemente a coluna at o pescoo onde se une ao meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang. A partir da genitlia, Um ramo circunda a ndega internamente Segue as massas musculares profundas ao longo da coluna at o occipcio, onde se une ao meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang
1 Conforme alguns autores, ele se liga ao meridiano tendinomuscular do Bao Zu Tai Yin
o vaso Luo
do Rim Zu Shao Yin Zu Shao Yin Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Dazhong (R 4), em posio posterior e inferior ao malolo medial, no bordo medial do tendo de Aquiles. Divide-se em 2 ramos: transverso e longitudinal. - o ramo transverso conecta-se com o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yang 1. - O ramo longitudinal segue o meridiano principal do Rim Zu Shao Yin para cima em direo rea do Shanzhong (RM 17), penetra no peito at alcanar a coluna vertebral.
1 Certas escolas aceitam que o ramo transverso deste vaso Luo liga ao Dazhong (R 4) ao ponto yuan do Meridiano principal da Bexiga Zu Tai yang. a Jinggu (B 64). abaixo do bordo lateral do 5 metatarsiano. anteriormente tuberosidade.
O meridiano principal
do Pericrdio Shou Jue Yin Shou Jue Yin Xin Bao Jing
o meridiano principal do Pericrdio Sholl JlIe Yin recebe sua energia do meridiano principal do Rim ZlI Shao Yin no Corao (Xin). Ele comea profundamente no meio do peito no Shanzhong (RM 17) e se divide em 2 ramos. - O primeiro ramo passa atravs do diafragma e desce para o abdome, ligando-se ao longo do seu caminho com diferentes partes do Triplo Aquecedor (San Jiao). - O segundo ramo estende-se lateralmente ao longo do 4 espao intercostal,
desce ao longo .do aspecto anterior do brao entre os meridianos principais do Pulmo Shou Tai Yin e do Corao Shou Shao Yin.
. passa atravs de Quze (Per 3), no meio do sulco transverso do cotovelo no lado ulnar do tendo bicipital,
.
segue o aspecto anterior do antebrao entre os tendes dos msculos longus palmaris e t1exor carpi radialis passando atravs de Ximen (Per 4), Jianshi (Per 5) e Neiguan (Per 6),
. alcana Dailing (Per 7), na metade do sulco anterior do pulso, . cruza a palma e se une a Laogong (Per 8), entre os 2 e 3 ossos
metacarpianos,
180
Observaes
o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin est relacionado com os seguintes meridianos:
. o Corao (Xin)
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin faz interseo com os seguintes pontos:
. Nenhum
Ateno
Xin Bao um acrscimo relativamente recente Tradicional Medicina Chinesa. Esta. unidade. funcional foi includa durante a poca em que os 6 Zang e os 12 meridianos principais foram descritos. Parece que antes de Zhenjiu Jiayi Jing do Huang Fumi, havia apenas 11 meridianos principais. Portanto, mais provvel que os pontos que pertencem ao meridiano principal do Corao Shou Shao Yin tenham sido atribudos ao meridiano principal do Corao Shou Shao Yin. Na prtica, este ponto de vista justificvel, visto que os pontos destes dois meridianos so intercambiveis.
Corao", "Corao-Mestre", etc. Em nossa opinio, todas estas tradu es tm suas limitaes. Nos livros franceses, particularmente, Shou Jue Yin Xin Bao Jing designado como o "meridiano principal do Mestre do Corao". No entanto, conforme a tradio, o "Corao Imperador" no pode ter um mestre. Mas o uso da expresso "Mestre do Corao" geralmente aceita na Europa. Este -o resultado de uma traduo imprecisa de uma frase no Captulo 71 do Ling Shu Jing, onde se l : "O Bao Luo (vaso secundrio do envelope) o Corao que comanda (Xin Zhu) os vasos". Portanto, Xin Zhu significa Corao-Mestre e no Mestre do Corao.
Jing) tambm chamado Xin Bao Luo (Luo do Envelope do Corao). A expresso Xin Bao Luo vem do
Ling Shu, enquanto a palavra Xin Bao foi primeiramente escrita no Huangdi Nei Jing Taisu, cerca do ano 610 por Yang Shangshan. Neste Nei Jing, est estabelecido: "Xin Bao o envelope externo do Corao e seu meridiano o Shou Jue Yin do Pericrdio... Xin Bao protege o Corao no exterior. Eis porque ele chamado Envelope do Corao."
. corre pelo aspecto anterior do 3 dedo e 3 osso metacarpiano, . envelopa a palma da mo, o msculos tenar e hipotenar, . une-se ao meridiano tendinomuscular do Pulmo ShOll Tai Yin,
o vaso Luo
do Pericrdio Shou Jue Yin Shou Jue Yin Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Neiguan (Per 6), 2 cun proximal ao sulco anterior do pulso, entre os tendes do longus palmaris e do flexor carpi radialis longus. Divide-se em dois ramos: transverso e longitudinal. - O ramo transverso une-se com o meridiano principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yangl. - O ramo longitudinal segue o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin ao longo do meio do aspecto anterior do brao, . une-se a Shanzhong (RM 17) na linha mdia do peito, no 40 intercostal, . penetra no peito, alcana o Pericrdio (Xin Bao) e se conecta com o
Corao (Xin).
I Certas escolas concordam em que o ramo transverso do vaso Lua, liga-se com Yangchi (TA 4), o ponto Yuan do meridiano principal do Triplo Aquecedor Shau Shaa Yang, localizado no sulco posterior do pulso, no final do espao intermetacarpiano.
. emerge em Tianyou (TA 16) no bordo posterior do msculo estemoc1idomastideo, nivelase com o ngulo da mandbula, onde se une aos meridianos principal e divergente do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang para formar a Quinta Unio (5 He).
o meridiano principal Shou Shao Yang do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang San Jiao Jing
o meridiano principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang recebe sua energia do meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin atravs de um ramo que vai desde o Laogong (Per 8), localizado na palma da mo, no bordo radial do 3 osso metacarpiano, at a ponta ulnar do 4 dedo, onde termina.
. alcana Tianjing (TA 10), 1 cun proximal ponta do olecrnio, . ascende pelo aspecto posterior do brao, desde Tianjing (TA 10) _t
Naohui TA 13),
. alcana Jianliao (TA 14) no aspecto posterior do ombro, . segue medialmente abaixo do bordo posterior do acrmio, . segue o trapzio superior, . une-se a Bingfeng (ID 12) na fossa supra-escapular,
Jianjing (VB 21), a meio caminho entre Dazhui (DM 14) e a ponta do acrmio, na crista do msculo trapzio,
. encontra Quepen (E 12) no meio da fossa supraclavicular, . pepetra no peito para unir-se ao Pericrdio (Xin Bao) em Shanzhong
(RM 17),
. circula atrs do ouvido, passando por Yifeng (TA 17), Qimai (TA 18) e
Luxi (TA 19), . alcana Jiaosun (TA 20), diretamente acima do pice da orelha,
. chega na rea
. sai anteriormente ao tragus, onde ele cruza Tinggong (ID 19), . faz um trajeto atravs de Ermen (TA 21) e Erheliao (TA 22), . cruza Shangguan (VB 3), . termina em Sizhukong (TA 23), na extremidade lateral da sobrancelha, . transmite sua energia para o
meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang atravs de um ramo que vai desde Sizhukong (TA 23) at Tongziliao (VB 1), no canto externo do olho.
Observaes
o meridiano principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang est relacionado com os seguintes meridianos:
o principal meridiano do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang conecta-se com os seguintes rgos Zang Fu:
o meridiano tendinomuscular
do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang Shou Shao Yang San Jiao Jing Jin
Comea em Guangchong (TA 1), localizado na extremidade ulnar do 40 dedo da mo;
. segue o aspecto posterior do 40 dedo, . vai para cima entre os 40 e 50 ossos metacarpianos, . faz um trajeto ao longo do aspecto dotsal do pulso, . liga-se a Yangchi (TA 4) no sulco transverso do pulso,
. liga-se ao olecrnio, .
. sobe pelo aspecto posterior do brao, . expande-se pelas fibras posteriores do deltide,
. cobre o aspecto posterior do ombro, . corre pelo aspecto lateral do pescoo, une-se ao meridiano tendino
muscular do Intestino Delgado Shou Tai Yang,
o vaso Luo
do Triplo Queimador Shou Shao Yang Shou Shao Yang Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Waiguan (TA 5), 2 cun proximal ao sulco posterior do pulso, entre o rdio e a ulna. Divide-se em 2 ramos: transverso e longitudinal. - O ramo transverso une-se ao meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yinl. - O ramo longitudinal corre ao longo do aspecto posterior do brao,
1 Certas escolas concordam em que o ramo transverso deste vaso Lua cria uma conexo entre Neiguan CPer 6) e Daling CPer 7), o ponto Yuan do meridianoprincipal do Pericrdio Shou Jue Yin, localizado no
. sulco
anterior do pulso, entre os tendes dos msculos palmaris longus e flexor carpi radialis.
2 0s clssicos no especificam isto, eles apenas mencionam que ele faz um trajeto sobre o ombro. 3 Este curso no descrito nos textos clssicos, ele extrapolado a partir do fato de. que o meridiano . principal do Pericrdio Shou Jue Yin. com o qual ele se une, vai para o Triplo Aquecedor.
o meridiano divergente
Do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang Shou Shao Yang San Jiao Jing Bie
Diverge do seu meridiano principal em tomo de JiaosuYl (TA 20), localizado no couro cabeludo, diretamente acima do pice da orelha. Ele ascende at Baihui (DM 50) no vrtice da cabea, na linha mdia. A partir do vrtice da cabea, o meridiano divergente desce por trs do ouvido,
faz um trajeto atravs de Tianyou (TA 16) no ngulo da mandbula, posteriormente ao msculo estemoclidomastideo, onde se une a seu meridiano principal e ao meridiano divergente do Pericrdio Shou Jue Yin, para formar a Quinta Unio (5a He),
o meridiano principal
da Vescula Biliar Zu Shao Yang Zu Shao Yang Dan Jing
o meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang recebe sua energia do meridiano principal do Triplo Aquecedor Shou Shao Yang atravs de um ramo que une Sizhukong (TA 23), extremidade lateral da sobrancelha, at Tongziliao (VB 1), localizado 0,5 cun a partir do canto do olho, onde o meridiano comea. Ele desce anteriormente ao lobo da orelha,
. ascende o bordo superior do arco zigomtico, em Shangguan (VB 3), . sobe para o canto da testa at Touwei (E 8),
. desce ao longo a rea temporal, indo desde Hanyan (VB 4) at Qubin
(VB 7),
. retoma para cima at a testa em Benshen (VB 13), e Yangbai (VB 14), na regio supra-orbital, . curva-se para baixo at a regio retro-auricular, . faz um trajeto atravs de
Toulinqi (VB 15), Muchuang (VB 16),
Zhengying (VB 17), Chengling (VB 18) e Naokong (VB 19), . alcana Fengchi (VB 20), abaixo do occipcio, . desce para a crista do msculo trapzio at Jianjing (VB 21)1, a meio caminho entre T 1 e a articulao acrmio-clavicular, . volta para fazer interseo com o Vaso Governador (Du Mai) e os outros cinco meridianos principais Yang em Dazhui (DM 14), entre C 7 e T 1, . desce lateralmente at a fossa supra-escapular,
onde cruza Bingfeng (ID 12),
- 205
Um ramo vai desde Fengchi (VB 20), abaixo do occipcio, at Yifeng (TA 17), atrs do lobo da orelha, entre os ramos da mandbula e o processo mastide,
. faz um trajeto atravs de Xiaguan (E 7), em posio anterior ao processo condi1ide da mandbula,
. ascende at Tongziliao (VB 1), 0,5 cun posterior ao canto externo do olho,
. encontra Renying (E 9), no bordo anterior do msculo esternoclidomastideo, nivela-se com a proeminncia
do pomo de Ado, .reencontra o canal principal em Quepen (E 12) no meio da fossa supraclavicular, onde se divide em 2 ramos. Um ramo penetra no peito,
. encontra com o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin sob Tianchi (Per 1), em posio
imediatamente lateral ao mamilo,
. vai tran&versalmente articulao do quadril para Huantiao (VB 30), posterior ao trocanter maior.
- O outro ramo desce abaixo da axila, na linha mdia axilar,
faz um trajeto atravs de Yuanye (VB 22), no 5 espao intercostal!, e Zhejin (VB 23), 1 cun anterior a
no mamilo,
. alcana a articulao do quadril em Juliao (VB 29), localizado a meio . volta para o sacro, desce a partir de Shangliao (B 31) no 1 forame
sacral, at Xianliao (B 34) no 4 forame, e ento chega a Changqiang (DM 1),
. faz um trajeto lateral ao Huantiao (VB 30), posterior ao trocanter maior, onde encontra o ramo
anterior,
. desce ao longo do aspecto lateral da coxa, passando por Fengshi (VB 31), Zhongdu (VB 32) e Xiyangguan
(VB 33),
continua ao longo do aspecto lateral da perna, passando por Yanglingquan (VB 34), Yangjiao (VB 35),
Waiqiu (VB 36), Guangming (VB 37), Yangfu (VB 38), e Xuanzhong (VB 39),
alcana a articulao do tornozelo, em Qiuxu (VB 40), na depresso anterior e inferior ao malolo
lateral,
do p.
p, at encontrar o meridiano
o meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang est relacionado com os seguintes meridianos:
Pontos de Cruzamento
o SISTEMA ZU SHAO Y ANG DA VEsCULA BILlAR - 207
Ao longo
. Xiaguan (E 7)
. Daying (E 5)
. Jiache (E 6) . Renying (E 9) . Quepen (E 12) . Tianchi (Per 1) . Qichong (E 30) . Zhangmen (F 13) . Shangliao (B 31)
. Ciliao (B 32) . Zhongliao (B 33)
. Xialiao (B 34)
. Changqiang (DM 1)
. o outro ramo segue a linha mdia axilar, para cima, faz um trajeto
sobre a parte anterior do peito at a axila e une-se ao ramo anterior na fossa supraclavicular. A partir de Quepen (E 12), o meridiano corre para cima pelo aspecto la teral do pescoo, anterior ao meridiano tendinomuscular da Bexiga Zu Tai Yang,'
. faz um trajeto por trs doouvido, . vai pela regio temporal, . alcana Baihui (DM 20) no vrtice da cabea.
A partir da rea temporal, um ramo . desce cruzando a bochecha em direo mandbula,
o vaso Luo
da Vescula Biliar Zu Shao Yang Zu Shao Yang Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Guangming (VB 37), 5 cun proximal proeminncia do malolo lateral, no bordo anterior da fbula. Ele se divide em 2 ramos: transverso e longitudinal. - O ramo transverso une-se ao meridiano principal do Fgado Zu Jue Yinl. - O ramo longitudinal:
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso desde vaso Lua liga-se com o ponto Yuando meridiano principal do Fgado Zu Jue Yin, Taichong (F 3), no ngulo do 1 e 2 metatarsianos.
. alcana a rea pubiana (Mao Ji: plos pubianos) . une-se ao meridiano divergente do Fgado Zu Jue Yin na rea do Qugu (RM 2), na linha mdia anterior, logo
acima do bordo superior da snfise pubiana,
. corre sobre o abdome para cima, e lateralmente ponta da 11 a costela . penetra o flanco em
Zhangmen (F 13), em posio anterior e inferior extremidade livre da 11 a costela,
. corre ao longo da parte interna da parede do peito, . conecta-se com a Vescula Biliar (Dan),
1 As "conexes oftlmicas" (Mu Xi) indicam as estruturas que ligam o olho ao crebro (Ling Shu. Captulos 11 e 80).
. faz um trajeto anterior proeminncia do malolo medial, . une-se a Zhongfeng (F 4), na depresso do lado mediaJ do tendo do
msculo tibial anterior,
. cruza novamente o meridiano principal do Bao Zu Tai Yin em Chongmen (Bo 12), localizado em
posio superior extremidade lateral do sulco inguinal, nivela-se com o bordo superior da snfise pubiana, e da, para Fushe (Bo 13), 0,7 cun lateral e superior a Chongmen (Bo 12),
1 OS textos antigos descrevem-no como comeando em Sanmao ("trs plos") no dorso do dedo do p onde h plos.
218
. continua para cima, pela parte inferior do abdome, . liga-se ao longo da linha mdia anterior a:
. Qugu (RM 2), no bordo superior do pbis,
. Zhongji (RM 3), 1 cun proximal a RM 2, . Guanyuan (RM 4), 3 cun proximal a RM 2,
. continua a subir, passando atravs do diafragma, . ramifica-se no aspecto lateral da,s costelas, passando profundamente para dentro da rea do
Zhongfu (P 1),
. ascende ao longo do aspecto posterior da traquia, . continua subindo para,.: . a faringe, . a rinofarnge, . o sinus maxilar,
. globo ocular, onde ele se relaciona com as "conexes oftlmicas"
(crebro),
meridiano
principal
do
. conecta-se, sob Tianchi (Per 1), com o meridiano principal do Pericrdio Shou Jue Yin.
Observaes o meridiano principal do Fgado Zu Jue Yin est relacionado com os seguintes meridianos:
1 A partir do "sistema do olho" segundo outros autores. Nossa opinio est baseada na interpretao da circulao Ying Qi no Ling Shu, Captulo 15. 2 Dependendo das interpretaes do Ling Shu Captulo 10, possvel terminar o ramo que penetra em Zhangmen (P 13) no Pulmo (Fei), e comear o ramo que se estende da .cabea at Qimen (F 14). *NTLAMBDA - A parte do crnio onde se unem as suturas sagitais com a lambdide, na fontanela posterior.
. meridiano principal do Pulmo Shou Tai Yin, para o qual ele transmite
sua energia (conexo Yin- Yin);
. Fgado (Gan)
. a Vescula (Dan)
. Pulmo (Fei)
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o meridano principal do Fgado Zu Jue Yin faz interseo com os seguintes pontos:
. Qugu (RM 2)
. Zhongji (RM 3)
. Guanyuan (RM 4)
. Tianchi (Per 1)
o meridiano tendinomuscular
do Fgado Zu Jue Yin Zu Jue Yin Gan Jing Jin
Comea no dorso do dedo do p I,
. cobre os aspectos lateral e dorsal do 10 dedo do p, . corre anteriormente ao malolo medial, onde se liga, . ascende pelo aspecto medial da tbia, . liga-se ao aspecto media I do joelho. . vai para cima, ao longo do aspecto medial da coxa, entre os meridianos
tendinomusculares do Rim Zu Shao Yin e do Bao Zu Tai Yin,
. alcana a virilha,
. cobre a genitlia.
o vaso Luo
do Fgado Zu Jue Yin Zu Jue Yin Luo Mai
Separa-se do seu meridiano principal em Ligou (F 5) no aspecto ntero-medial da perna, 5 cun proximal ao malolo medial. Divide-se em 2 ramos: transverso e longitudinal. - O ramo transverso liga-se com o meridiano principal da VesCula Biliar Zu Shao Yangl. - O ramo longitudinal corre ao longo do aspecto medial da perna, para cima at os genitais, onde se dissemina.
1 Certas escolas concordam que o ramo transverso deste vaso Lua liga-se com o ponto Yuan do meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang, Qiuxu (VB 40), em posio anterior e inferior ao malolo lateral, em uma depresso na parte lateral do tendo do msculo extensor digital longo.
. une-se ao meridiano divergente da Vescula Biliar Zu Shao Yang na rea do Qugu (RM 2),
localizado na linha mdia anterior, logo acima do bordo superior da snfise pubiana,
. corre pelo abdome, . penetra o flanco em Zhangmen (F 13), em posi0 _nterior e inferior
extremidade livre da 113 cO!5tela,
. corre ao longo da parte interna da parede do peito, . ramifica-se dentro do Fgado (Gan),
une-se aos meridianos principal e divergente da Vescula Biliar Zu J'hao Yang, para formar a Segunda
Unio (23 He) na parte lateral da rbita, na rea de Tongziliao (VB 1) localizado lateralmente ao canto externo do olho,
1 Une-se aos rgos genitais (Fig. 71, variante) 2 As "conexes oftlmicas" (Mu Xi) indicam as estruturas que ligam o olho ao crebro (comentrios dos Captulos I I e 80 do Ling Shu).
Introduo
Os Oito Vasos Extras designam os oito meridianos irregulares ou extraordinrios que incluem Du Ma i, Ren Ma i, Chong Mai, Dai Mai, Yin Qiao Ma i, Yang Qiao Ma i, Yin Wei Mai e Yang Wei Mai. A fras_ "Os Oito Meridianos Extras" foi oficialmente reconhecida, no encontro em Hong Kong em 1985, como o ttulo conjunto deste grupo. No mesmo encontro, foi unanimemente decidido substituir o termo "meridiano" por "vaso" de modo a evitar qualquer confuso com os outros meridianos e para padronizar a nomenclatura. Os Oito Vasos Extras esto estreitamente relacionados aos sistemas Zu Shao Yin (Rim) e Zu Tai Yang (Bexiga): Os vasos Chong Ma i, Du Mai e Ren Mai ramificam-se a partir de um tronco comum localizado na cavidade plvical (Eao Zhong) que, de acordo com a Tradicional Medicina Chinesa, est sob o controle do Rim (Shen).
O Vaso Dai Mai, que toma emprestados seus pontos do meridiano principal da Vescula Biliar Zu Shao Yang,
est indiretamente, relacionado ao sistema Zu Shao Yin do Rim atravs do seu meridiano divergente.
1 A expresso Bao Zhong, traduzida como "cavidade plvica" , vem do Ling Shu Captulo 65: "Chong e Ren Mai comeam em Bao Zhong". Na verdade, Chong, Ren e Du Mai emergem do Bao Zhong. Da a expresso "uma origem e trs ramos". Bao significa "envelope", "placenta", "envolvido por uma membrana", "embalagem" etc. Zhang Jingyue escreveu no 3 rolo do Leijing: "Bao Zhong o palcio da criana. No homem e na mulher, ele contm o Jing (Essncia). Como apenas uma mulher pode estar grvida. chamado Bao". Bao encontrado em muitas expresses significando o tero: Bao Zang, Nu Zi Bao, Bao Gong. Bao Zang a expresso genrica para o tero (Zi Gong), os ovrios e as trompas de Falpio. um "rgo oco com um comportamento particular" (Qi Heng Zhi Fu), diretamente relacionado com o Rim (Nanjing, 36" dificuldade), bem como a Chong Mai e Ren Mai. O estado destes dois meridianos extraordinrios determinado pelo Qi do Rim (Su Wen, Captulo I). Zhong geralmente significa "meio"; no entanto, de acordo com os comentrios do Ling Shu publicados pelo Hebei Instituto de Medicina Chinesa (1982), Zhong neste contexto significa "dentro de" (Nei).
Vaso Concepo (Ren Mai) e o Vaso Cinta (Dai Mai), seriam, com relao energia, a primeira estrutura no embrio l. No vamos manter a traduo de Chong Mai como Vaso Penetrante embora seja um termo comumente aceito na literatura em ingls sobre Acupuntura. verdade que o moderno caracter chins Chong signifique "assalto", "ataque", como nos exrcitos que penetram em territrios inimigos. No passado, entretanto, o caracter usado para Chong era grafado de modo diferente e significava "estrada transversal", "via de trfego intenso". O Qi e o Xue dos 12 meridianos passam por ele, dando assim origem ao nome "Mar dos doze meridianos" (Ling Shu, Captulo 42), "o Mar dos Cinco Zang e seis Fu" (Ling Shu, Captulo 38), ou tambm "o Mar do Sangue" (Su Wen, Captulo 44). Chong Mai tem uma relao com todos os meridianos do corpo; eis porque chamado Tai (grande) Chong Mai. Est principalmente relacionado com os meridianos principais do Rim Zu Shao Yin e Estmago Zu Yang Ming. Sem dvida, o Rim (Shen) a raiz da Energia Original (Yuan Qi), e o Estmago (Wei) a base da Energia Nutritiva (Ying Qi) e Energia Defensiva (Wei Qi)2. Du Mai significa "Vaso Governador". Como os meridianos Yang da Mo e do P unem-se a este vaso em Dazhui (DM 4), acredita-se que Du Mai governa (Du) e supervisiona todo o Yang, ou "o Mar de todos os meridianos Yang'. A funo do Dai Mai conter (Yue Shi: "refrear") os meridianos do corpo. Chong Mai, Ren Mai e Du Mai esto em relao com ele atravs de um vaso secundrio e esto submetidos ao seu controle. "Chong, Ren e Du tem a mesma origem e circulam em sua prpria via, mas todos dependem do Dai Mai que os comprime como um cinto"3. Ren Mai significa "Vaso Concepo". O caracter antigo de Ren significava "concepo", "gestao". Atualmente o carcter simplificado tem o sentido de "direo", "quem est na chefia". A Essncia (Jing), o Sangue (Xue) e os Fluidos Corporais (Jin Ye) dependem do Ren Mai, porque os 3 meridianos Yin encontram-se em Qugu (RM 2), Zhongji (RM 3), Guanyuan (RM 4). Eis porque diz-se: "Ren Mai o encarregado do Yin do corpo. Ele "o Mar dos meridianos Yin". Yin e Yang Qiao Mai, tambm chamados Vasos do Calcanhar, so mais precisamente os Vasos da "motilidade do Yin e Yan(. Qiao significa "andar facilmente e com agilidade". Isto explicado pelas relaes que Yin e Yang Qiao Mai tm respectivamente com os meridianos Yin e Yang nos aspectos lateral (Yang) ou medial (Yin) dos membros inferiores. Yin e Yang Wei Mai so os Vasos de Conexo do Yin e Yang. Wei significa "fixao" ou "ligao". Yin e Yang Wei Mai conectam respectivamente os 3 Yin e os 3 Yang (os Seis Grandes meridianos). O Yang corresponde
1 Conforme Shatz L Larre E., Rochat De La Valle E. (Milo 1979, pg. 133-134), a origem seria em Ming Men. A regio
do Ming Men corresponderia ao N de Henscn no embrio (quando este n deslocado no disco germinativo). No adulto, lvfing Men iria para o Queimador Inferior. 2 O Rim a Raiz da Qi Pr-Celestial (Energia Inata) e o Estmago a raiz da Qi Ps-Celestial (Energia Adquirida). 3 Zhang Cong Zheng. denominado Zhi He (I 156- I 228), adepto da Escola Mdica Gong Xia Pai (Ataque e Purgao).
Superfcie, o Exterior (Biao). O Yin corresponde Profundidade, o Interior (Li). Yang Wei Mai controla a Superfcie, e Yin Wei Mai controla o Interior do Corpo. Assim como os meridianos principais, os Vasos Extraordinrios transportam as Energias Ying (Nutritiva) e Wei (Defensiva), mas a estreita relao que eles mantm com o Riml (Shen), onde a Energia Original (Yuan Qi) depositada, atribuindo a eles um papel proeminente: aquele de renovar continuamente a constituio original do corpo, de modo que a estrutura humana possa adaptar-se a qualquer momento durante a vida.
. 1 Na TMC os Rins "Interior" e "Exterior" (Exterior significando genitlia externa) so considerados como " o domiclio da Yuan Qi". Yuan Qi a Energia Original da qual Ming Men a parte essencial.
. um ramo alcana o perneo em Huiyin (RM 1), corre em direo coluna, na qual penetral no espao interespinhoso T 1 - T 22. . o outro ramo emerge em Qichong (E 30)3, 2 cun lateral linha mdia e
apresenta 2 cursos superficiais (ascendente e descendente). - Atravs do seu curso ascendente, . ele
se une a Henggu (R 11), no bordo superior da snfise pubiana, 0,5
. faz um desvio para Yinjiao (RM 7), na linha mdia, 1 cun abaixo do
umbigo,
. passa pela garganta, . alcana a boca, onde circunda 'a parte interna dos lbios, expande-se na
parte superior da faringe e na posterior das fossas nasais4. - Atravs do seu curso descendente,
. ele une-se ao meridiano principal do Rim Zu Shao Yin, . desce ao longo do aspecto medial da coxa5,
1 Faz o trajeto pelo aspecto anterior da coluna, conforme alguns autores. 2 Conforme o Ling Shu Captulo 33 (Dissertao a respeito dos Mares), Chong Mai alcana Dazhu (B 11): "Chong Mai o Mar dos doze meridianos regulares. Seu ponto superior Dazhu (B 11) e seus dois pontos inferiores so Shangjuxu (E 37) e Xiajuxu (E 39)". 3 No Da Cheng (Compndio de acupuntura e moxibusto), Qichong chamado Qijie Na TMC, Qijie uma designao anatmica para a regio inguinal, especificamente a rea da artria femaral (Su Wen). 4 No Ling Shu, Chong Mai descrito como alcanando o Hang Sang - i., a rinofaringe. 5 "Dissemina-se em trs meridianos Yindo P" de acordo com o Ling Shu.
234
. Huiyin (RMl)
. Qichong (E 30)
. Yinjiao (RM 7) . Todos os pontos do meridiano principal do Rim Zu Shao Yin, desde Henggu (R 11) at Youmen (R 21).
IA
partir de Taixi (R 3), comea um pequeno ramo que vai para o dedo do p e energiza todo o p. Eis porque o pulso
sentido to forte em Taixi (R 3)". Ling Shu Capitulo 62 (Movimentos e cursos da Energia e Sangue).
2Em seu Capitulo Pulsos e Circulao. o Ling Shu diz: "n. um outro ramo faz um trajeto obliquamente atravs do malolo,
penetra no meio do dedo do p e sai no dorso do p". No capitulo Discusso sobre Sangue nos vasos Lua, o mesmo Clssico diz: "penetra o inter_espao do dedo do p e dissemina-se atravs dos vasos Lua de forma a aquecer os msculos".
o Vaso Governador
Du Mai
abdominal.
o Vaso Governador (Du Zhong), emerge no perneo e - O curso principal comea em Huiyin (RM 1) no perneol; e o nus,
. alcana a testa,
. desce ao longo do dorso do nariz, . passa atravs de Renzhong (DM 26), na juno entre o tero superior e os dois teros inferiores do
sulco mediano do lbio superior, onde o meridiano principal Zu Yang Ming do Estmago _ Shou Yang Ming do IntGstino Grosso fazem interseo com ele,
13) abaixo do processo espinhoso da T 1. A partir de Fengfu (DM 16) um ramo penetra o crebro. - O curso vertebral comea em Huiyin (RM 1),
l No Qijing Bamai Kao, "o meridiano comea abaixo do Rim em Bao Zhong, desce para o meio da cavidade plvica e une-se ao meato urinrio. No homem, ele corre abaixo do pnis e chega ao perneo. Na mulher, ele alcana a .vulva e o perneo, e faz um trajeto atravs de Huiyin (RM I)..."
. une-se ao umbigo,
. sobe em direo ao Corao (Xin), passa atravs dele, . entra na garganta,
. circunda os lbios,
. sobe para as bochechas, . faz um trajeto atravs de Chengqi (E 1), no meio do bordo inferior da
rbita,
. ascende em paralelo com a coluna vertebral, at o pescoo, . ramifica-se no occipcio, onde se liga com o meridiano principal da
Bexiga Zu Tai Yang,
o Vaso Concepo
Ren Mai
o Vaso Concepo (Ren Ma i) origina-se na cavidade plvica (Bao Zhong), liga-se com os rgos geniturinrios, e emerge no perneo em Huiyin (RM 1), onde seu curso inicia-se,
. sobe pela snfise pubiana, . ascende ao longo da linha mdia anterior at a garganta, . une-se ao meridiano principal do Estmago Zu Yang Ming e ao Vaso Governador (Du Mai) no meio
do sulco mentolabial em Chengjiang (RM 24),
. Chengqi (E 1)
. Changqiang (DM 1)
o Vaso Cinta
Dai Mai
lombarl,
. passa em torno da cintura como um cinto, fazendo um trajeto por: . Daimai (VB 26), abaixo da extremidade livre da 11 a costela, nivela-se
. Weidao (VB 28), 0,5 cun inferior e medialmente a Wushu (VB 27).
na 2a vrtebra
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso o vaso Cinta (Dai Mai) faz interseo com os seguintes pontos:
1 O Qijing Bamai Kao comea este meridiano em Zhangmen (F 13). na extremidade da 11" costela (fig. 77. variante).
o vaso de
Conexo Yang
. faz um trajeto anterior ao malolo lateral, . alcana Yangjiao (VB 35), 7 cun proximal ponta do malolo lateral, . ascende ao longo do aspecto
lateral da perna, . alcana o quadril,
. segue o aspecto posterior do flanco e costelas, . corre pelo aspecto posterior do ombro,
. ruma para a parte superior e medial da escpula em Tianliao (TA 15), . alcana a crista do . ascende para o pescoo, . vai para trs do ouvido, . alcana Touwei (E 8) no canto da testa, . une-se a Benshen (VB 13), 0,5 cun para dentro da linha frontal dos cabelos, . desce pela testa at Yangbai (VB 14), localizado a I cun acima da
metade da sobrancelha,
.
faz um trajeto pelos pontos do Zu Shao Yang. Desde Toulinqi (VB 15) at Fengchi (VB 20), localizado entre as origens dos musculos esternoclidomastideo e trapzio,
mdia posterior,
Ao longo do seu curso, o Vaso de CQnexo Yang faz interseo com os seguintes pontos:
. Jinmen (B 63). Yangjiao (VB 35) . Naoshu (E 10) . Tianliao (TA 15) . Jianjing (VB 21) . Touwei (E 8) . Benshen (VB 13) . Yangbai (VB 14) . Toulinqi (VB 15) . Muchuang (VB 16) . Zhengying (VB 17) . Chengling (VB 18) . Naokong (VB 19) . Fengchi (VB 20) . Fengfu (DM 16) . Yamen (DM 15)
..
o Vaso de
o Vaso de Conexo Yin (Yin Wei Mai) comea em Zhubin (R 9), localizado 5 proximal proeminncia do malolo medial,
. sobe ao longo do aspecto medial da perna, . alcana o abdome, onde se une aos meridianos principais do Bao Zu
Tai Yin e do Fgado Zu Jue Yin,
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu curso, o Vaso de Conexo Yin faz interseo com: . Zhubin (R 9)
o Vaso da Motilidade Yang (Yang Qiao Mai) comea abaixo do malolo lateral em Shenmai (B 62),
. ruma para Pucan (B 61), no aspecto lateral do calcneo, . ascende anteriormente ao tendo de Aquiles,
. ascende ao longo do aspecto lateral da perna at o quadril, . alcana Juliao (VB 29), no ponto mdio entre a crista ilaca ntero
superior e o trocanter maior,
. vai para cima at a gargantal, . alcana a face, . faz um trajeto sobre o canto dos lbios em Dicang (E 4),
. ascende, via Juliao (E 3) e Sibai (E 2), at o forame infra-orbital em
Chengqi (E 1),
. circunda o crnio,
. alcana Fengchi (VB 20), depois Fengfu (DM 16), onde penetra no
crebro2 .
1 Conforme Qijing Bamai Kao, ele tz um trajeto sobre Renying (E 9). 2 O Nanjing e o Neijing mencionam Fengchi (VB 20) e Fengfu (DM 16). O Qijing Bamai Kao menciona apenas o Fengchi (VB 20).
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Pontos de Cruzamento
Ao longo dq seu curso, o Vaso da Motilidade Yang faz interseo com os seguintes pontos:
. Shenmai (B 62)
. Pucan (B 61)
. Fuyang (B 59) . Juliao (VB 29)
. Jujiao (E 3)
. Sibai (E 2)
. Chengqi (E 1) . Jingming (B 1)
. Fengchi (VB 20)
. ascende at o zigoma,
. ruma para o canto interno do olho, em Jingming (B I), onde se une
.
com o meridiano principal da Bexiga Zu Tai Yange o Vaso da Motilidade Yang (Y ang Qiao Mai), penetra no crebro.
Pontos de Cruzamento
Ao longo do seu ,curso, o Vaso da Motilidade Yin faz interseo com os seguintes pontos:
. Rangu (R 2)
. Zhaohai (R 6) . Jiaoxin (R 8) . Jingming (B I)
1 De acordo com o Zhenjiu Xue de Shanghai (1974), o Yin Qiao Mai comea em Zhaohai (R 6). 2 De acordo com o Zhenjiu' Jiayi Jing: "entra na garganta, encontrando e unindo-se ao Vaso de Trnsito (Chong Mai)". 3 geralmente aceito que a: partir do canto interno do olho, os trs meridianos juntos penetram no crebro.'O Zhenjiu Xue de Shanghai (1974) diz: "ascende com o Yang Qiao para cima da cabea e para dentro do crebro".