Estudo das perverses sexuais a partir do fetichismo Guy Rosolato. A proibio do incesto a lei que rege o complexo de dipo.

dipo. (p. 12). Utiliza a traduo desmentido para diferenciar-se de negao e de denegao. O desmentido vai incidir em diversos nveis: da castrao, da diferena sexual e da realidade. Duas frmulas que se contrapem, mas que coexistem pelo desmentido: a mulher tem um pnis; a me foi castrada pelo pai. Ser o prazer, como ruptura da tenso, que constitui o centro da cena fetichista. (p. 13). No cotidiano o perverso no negar a diferena sexual, mas ao mesmo tempo expressar repugnncia quanto ao sexo feminino. H um recalcamento referente ao tempo em que ocorreu o desmentido. A edificao do fetichismo pelo desmentido no destituda mesmo por elaborao de recordaes. O fetichismo um ressurgimento posterior cena da diferena sexual. p. 14: a noo de escotomizao da percepo no define a efetivao do fetichismo. no desmentido (que tambm vai compor a estrutura psictica) que Freud ir vislumbrar a efetividade do fetiche. A percepo ocorre, mas uma fora produz o desmentido dessa viso. Cita nos trabalhos de Freud a utilizao do desmentido como estruturante da subjetividade. (p. 15), desde 1923 em A organizao genital infantil, justamente quando da cena em que o menino se depara com a ausncia de pnis na mulher. Esse mecanismo tambm vai ser constituinte da psicose, como na sua

diferenciao da neurose em A perda da realidade na neurose e na psicose (1924) e mais anteriomente no caso de Elisabeth von R. quando da soluo psictica pela morte da irm e sentimento de amor pelo cunhado. Freud difere desmentido de recalcamento. Ocorre uma tenso nas teorias infantis que suplantaram a igualdade sexual e funcionavam como estruturantes da subjetividade. (p. 16). H um confronto com a lei da diferena sexual. O desmentido se conserva ligado percepo e s representaes, mais do que verbalizao.

CISO DO EGO (p. 17) O superego vai estar a servio da perverso. A ciso se dar no ego. Na busca pelo prazer, o que interessa ao perverso encontrar o visvel no invisvel. A existncia do sexo do homem. Define a insatisfao do desejo histrico, convertido em metfora e a dvida obsessiva para diferenciar da delimitao precisa do prazer sexual no perverso, padronizado e encerrado no objeto-fetiche. (p. 20). A autoridade na qual se pode ou no submeter-se ao desejo. Na criana os indcios de negao demonstram os incios de uma percepo da diferena entre ela e o outro, conduzindo-a a uma identidade. H uma bipartio que garante a interdio. O perverso est voltado ao prazer determinado pelas clusulas de um contrato. Relao entre desejo e prazer. (p. 21).

O perverso seria por conseqncia, mas diretamente dominado por uma situao existencial de desamparo. Esta disposio produz tanto a sua infelicidade como a mais exata apreenso das diferenas (p. 21). OSCILAO METFORO-METONMIA Momento em que ocorre a transformao da fantasia do fetiche em orgasmo. Metonmia: o objeto o que , um nada. Metfora: idealizao conseguida atravs de um vu.

NARCISISMO FLICO No perverso h uma predileo pelo econmico, mas do que do sentido.

A DIFERENA DOS SEXOS Se o neurtico tenta fugir da realidade da castrao, por ele internalizada e com ela identificada, o perverso vai buscar fazer desaparecer esse obstculo. Exige-se uma anulao da feminilidade j que ela revela a privao. Ela pode ser afastada atravs da potncia narcsica flica. Transpe a lei para obter a sua renovao narcsica. AS LEIS Em Sade: o incesto deveria tornar-se lei. A mentira entra na forma de um jogo no qual ele no se sente capaz de mentir, mas apenas colocar seus pontos de vista, que so mveis o suficiente para direcionarem de acordo com o que vier. Em qualquer ocasio em que o perverso se encontre de poder modificar as regras, isso ser feito sobre o pretexto do amor verdade.

Mas que lei essa a desmentir? (p.35). A lei da diferena entre os sexos ser seu alvo principal, para transgredir. Utilizando inclusive do discurso da cincia e mesmo da moral para embasar suas concluses, verificando-se uma predominncia do pnis como objeto do poder flico.

A lei do incesto garante uma proibio ao desejo, utilizando-se do recalcamento.

Retomando a questo do amor (na neurose), ele serve como elo entre o mistrio da lei da diferena entre os sexos, garantindo a unio. A lei moral tambm atua nesse sentido.

O Pai idealizado confunde-se com a lei (p. 37). A transgresso vai incidir sobre a lei do pai idealizado, autoridade particular idealizada pelo perverso. A lei do prazer se erguer contra essa lei paterna idealizada. Assim, o prazer ser enaltecido como forma de manifestao contra a lei idealizada, na tentativa de matar o pai idealizado.

Esse pai idealizado construdo pelo perverso e por ele mesmo destronado. No se refere a um pai segundo o dipo, mas sim que um pai que inclusive depende do desejo do perverso.

A transgresso para Rosolato vai ser comparada ao desmentido. O prazer vai proporcionar o desfalecimento do peso da lei e o assassinato do pai idealizado. Isso supe uma estreita relao do perverso entre o prazer o desejo e a lei. Poderia dizer-se que para ele o prazer o sinal de que sua lei o desejo. (p. 38). A suposta potncia flica que envolve o fetiche para perverso ( ele que faz gozar), ou seja, a sua nica forma de

obteno de prazer atravs do fetiche protegida pelo seu teatro cujos personagens e relaes ele mesmo criou, como lei, para desmentir a castrao. De forma geral as leis so contestadas e testadas, pelo saber cientfico e ainda, se pensarmos no obsessivo, que encontra em suas prprias leis a forma com que lida com a realidade do seu desejo. A lei da filiao, como apontou Aulagnier (2003), define um lugar especifico do sujeito perante o complexo de dipo. Contudo, o perverso toma de forma radical essa mudana, centralizando em si mesmo a nica verdade. Eis a ai a colocao de um pai idealizado.