Candombl de Angola Como comum em todas as "Casas" que tocam Candombl, na "Nao de Angola", o ritual de barraco se inicia com

m cnticos e toques para o Sr. Aluvai (Exu). Antes, porm, necessrio colocar no meio do barraco (sambil), a quartinha com gua, as farofas de dend e mel em recipientes de barro e uma vela (mula) acesa no meio do barraco. Fica ento caracterizado o presente (Pad) para que Aluvai tome conta da casa, afastando todas as negatividades e fazendo com que todo o restante do ritual se desenrole dentro de paz e harmonia. Em volta desta oferenda, os mais graduados da casa de preferncia filhos de Tateto Njango (Ogun), Tateto Kaviungo ou Kafundeji (Omolu ou Abalua) e Mameto Mulengue (Inhas) danaram as cantigas executadas em louvor a Aluvai. Inicia-se a o ritual para despachar Aluvai (Exu). Aps o mnimo de sete ou nove cantigas levante a oferenda (pad) saudando com ela, Aluvai, nos quatro cantos do sambil (barraco), no centro e nos atabaques e finalmente em direo a porta de entrada, por onde sairo at o porto principal e l finalmente despacharo para esquerda, direita e em frente o Pad, pedindo proteo ao Sr. Aluvai para os trabalhos que esto iniciando naquele dia. J v volta ao barraco, a cantiga a ser entoada a seguinte: "Santo Antnio amarra o nego, amarra bem amarrado, Santo Antnio amarra o nego, Amarrai meus inimigos".etc. As demais cantigas que compem ritual de "abertura de uma casa de Angola sero informadas na parte referente aos cnticos para os Inkices. muito importante tambm que se observe a escala ou ordem para se cantar para os Inkices que inicia com Tata Aluvai (exu) e encerra com Tateto Lembaranganga (Oxal). Para que Aluvai ou outro Inkice (santo, orix, bacuro e etc) fique satisfeito nescessrio que se cante pelo menos sete cantigas para cada um. Elas se dividem em trs estgios: a) Cnticos para chamar o Inkice, b) Louvores, exaltaes e splicas durante a sua permanncia em terra e, c) Cnticos para sua despedida. Obs: Para os caboclos (juremeiros), tambm se deve observar a mesma sequncia de significado das cantigas, como feita para os Inkices. Existe entre as cantigas para o Inkice uma seqncia de execuo, para evitar que antes mesmo de chamarmos o inkice a terra, j estejamos mandando ele ir embora. importante tambm que conheamos alguns nomes dos rtimos das cantigas para que se possvel, dentro desta seqncia, possamos manter o mesmo rtimo, conservando desta forma, a eloqncia dos atabaques que transmitem freneticamente aos presentes a energia positiva que facilita a chegada do santo (Inkice), sem ter que parar ou mudar de rtimo. Nos outros estgios j citados, deve-se manter o mesmo critrio de execuo. Nos Candombls de Angola os rtimos mais usados so: Congo, Congo de Ouro, Muxicongo, Cabula, Barravento, Muzenza, Rebate, Quebra prato (Matamba) , CongoLand (Tateto Kaviungo ou Kafundeji) e o trs Alujs para Zaze (Xang) , estes trs ltimos executados exclusivamente com as mos tocando diretamente o couro dos atabaques, no usando em hiptese alguma as varinhas ou agdavis usados nas casas de origem Yorubanas ou Geges. Aps esta explanao, imaginamos que tenha ficado claro o nosso propsito de passar para os nossos irmos interessados, uma maneira de se fazer um Candombl de Angola sem correr o risco de trocar cantigas ou rtimos que ocasionariam problemas de ordem espiritual entre as matrias e os Inkices durante o "toque". Mas quais tipos de problemas poderiam acontecer? Observe se derrepente em meio a uma srie de cantigas ditas de barraco, algum, por ignorncia (falta de

conhecimento), ou at mesmo por maldade, canta uma toada de sirrum (axex) ou at mesmo uma cantiga errada. Logicamente este ato praticado, trar srios problemas para o barraco. bom frisar que cantar para o santo no to fcil como se parece, seja qual for o ritual. Trata-se de uma grande responsabilidade, preciso que se aprenda corretamente a pronncia e significado das palavras. Lembramos que entre as toadas de Angola, existem uma grande variedade em Portugus, todavia isto, no significa que seja ponto de Umbanda como muitas pessoas sem conhecimento de causa tentam deturpar pelo simples fato de desfazer da Nao Me ou porque ouviram falar. Tal fato se explica por causa das colnias africanas pertencentes a Portugal, que alm do seu dialeto tribal, o que muitas delas nem tinham (comunicavam-se por gestos), serem obrigadas a aprender e falar o portugus e aceitar a religio imposta por seus colonizadores. Todavia, no se h de estranhar tal fato, at porque os outros segmentos de Candombl de origem Yorubana tem em suas cantigas, palavras em portugus; ex: "Ogum Perer ta no Poo cad? Ogum Perer ta no Poo Dec..., o que no de se estranhar j que todas as tribos,independente de faco, , foram trazidas pelo mesmo colonizador que foi Portugus. O dialeto falado nas casas de Candombl de angola no Brasil, o Kiribum da tribo Kassange. A prpria palavra "Umbanda" faz parte do vocabulrio Kiribum bem como outras muito usadas na referida Linha. Exemplo: Camutu = Cabea, Cacurucaia = velha, Menga = Sangue e etc. Existem outros dialetos pertencentes a Nao de Angola, perfazem um totoal de 274 dialetos. Os kassanjes como alguns outros, falam o quimbundo (segunda lngua profana mais falada em Angola (20%), antecedida pelo umbundo (26%), e pela lngua portuguesa que a lngua oficial do pas. Cargos de Santo dentro dos Terreiros De Angola. Tata ria Inkice - (Pai de santo, Babalorix, Dote). Mameto ria Inkice - (Me de Santo, Yalorix, Don). Tata Ndengue - (Pai pequeno) Mameto Ndengue ou Eakota Toror - (Me pequena) Tata Nganga - Jogador de Bzios.. Kissicaran Gombe - (Ogans). Tata Kambu - (Alab). Tata Cambono - Brao direito do Tata de inkice. Tata Kivonda - (Axogum, Atoaxogum ou Mo de faca). Tata Kinsaba - (Babalossain, Colhedor de folhas litrgicas) MametoKinsaba - (Yalossaim, Colhedora de folhas litrgicas). Macota - (Ekedi). Kutala - Herdeiro (a) da casa. Kota - (Mais de sete anos com as obrigaes em dia). Mona Inkice - ( Filho(a) de santo). Muzenza - Iniciado(a) (ya) at os 6 anos de santo. Aba ou Abiam. Filhos ainda no feitos no santo. Os Inkices:

Tata Uzumba ou Aluvai. - Exu (Lebara, Legb) - Senhor de todos os caminhos, o patrono da velocidade, nada o detm, habita as encruzilhadas, representado pelos atalhos que se cruzam e que permitem que se v a todos os lugares. o real defensor do direito de ir e vir, quem d caminho. Ele

no bom e nem mal, apenas interesseiro e quando bem agradado se torna uma das maiores defesas de quem o procura. Aluvai exerce um papel muito importante no jogo de bzios, combinando com Dandalunda (Oxum). ele quem responde s perguntas as perguntas de Dandalunda. o nosso "Compadre" das encruzilhadas. o guardio dos Templos, das casas das cidades e das pessoas. A sua outra face ele o chicote da justia, castigando os maus, os falsos e os hipcritas. Aluvai a fora viva, atuante, inquieta, irracvel, colrico, mas no raras vezes, compreensivo, benfico e o esteio daqueles que lhes rendem homenagens. Come farofa, camaro seco, cebola roxa, mel, azeite de dend pipoca, aca, gosta de marafo (aguardente), galo, galinha d'angola, pombo, cabrito e boi. o elo de ligao mais prximo entre o ser humano e Zambi, por isso quem leva o recado aos Inkices e a Zambi, para isso tem o previlgio de receber tudo primeiro. Suas cores favoritas so o vermelho e preto. Raras vezes se apresenta como dono do camutu de algum, na maioria das vezes est sempre ocupando a posio de mensageiro de outro Inkice. Seu dia da semana consagrado a segunda-feira. Quando raramente incorporado trs em sua mo um basto curto enfeitado com bzios e cabaas ou um pequeno tridente. No sincretismo representado por Lcifer que em linguagem evanglica ou catlica significa Anjo de Luz. Segundo os Cassanjes, o Ser de Luz criado por Zambi para percorrer o desconhecido e lhe trazer notcias, (seria o primeiro ser criado por zambi).

Tateto Njango ou Mucumbi - Ogum - Irmo gmeo de Aluvai, andam sempre juntos, a tica manda que nunca deixe Aluvai sem comer, quando der comida a Sr. Mucumbi. Representa o ferreiro que forja as ferramentas para o trabalho no campo e as armas para a guerra. o senhor da Guerra, das estradas de terra e de ferro, vencedor de batalhas e no deixa seus filhos carem por terra .. coragem e perseverana so caractersticas normalmente encontradas nos filhos desta entidade. Quando h sacrifcios para outros Inkices, recebe tambm a sua parte de oferendas, pelo relevante motivo de ser quem forja o Poc (Ob ou faco, faca). Sua representao totmica constituda de 7, 14 ou 21 miniaturas de ferramentas e armas presas em fileira, num suporte tambm de ferro dependendo da "energia" de Tateto Njango que rege o filho, poder ter apetrechos diferentes como por exemplo, pedao de trilho e grampos de trem, , at mesmo um garfo de Aluvai. etc. Quando est colrico, tem que ser imediatamente acalmado com alimentos de sua predileo. Come: feijo preto, fradinho, acar assado na brasa, aca, camaro seco, dend, mel de abelhas, galo, galinha de angola macho, pombo macho , cabrito. Usa vestes de franjas feita com a folha do dendezeiro, em Angola chama-se Banda, no Yorub chama-se mari. E nos Fons ou Geges chama-se Azan. Estas franjas colocadas embaixo de uma porta na entrada ou na entrada de um caminho, o suficiente para chamar Mucumbi (Ogum), afastar as ms influncias e quanto mais perto do solo interditam a passagem. Sua cor o azul marinho. E quando incorporado trs sempre a mo, uma espada. No sincretismo representado por Santo Antnio.Seu dia da semana a Tera-feira.

Tateto Mukongo - Gongombira. (Oxossi) o Deus caador, usa espingarda, arco e flecha, sendo a sua importncia de grande destaque j que no deixa faltar a alimentao para a populao, garantindo a fartura de caas porque permanece durante muito tempo dentro da floresta. Ocasio em que faz contato direto com Catend, entidade das ensabas (folhas medicinais e litrgicas). Faz-se importante que nunca se corte o elo entre estas duas divindades, eles comem juntos e a harmonia ser perfeita quando se agradar a ambos. Seus filhos possuem a caracterstica de grandes projetos e realizaes, se tornam grandes Pais e Mes de santo quando so bem iniciados. Normalmente os caminhos so abertos ou com pequenos obstculos fceis de serem afastados. So pessoas fartas, mas um pouco desconfiadas. Porm sempre prevalece o bom senso. Sr. Oxossi smbolo de Prosperidade e Fartura. Tateto Mucongo (Oxossi), tem na sua simbologia, as miniaturas de ferramentas de trabalho e armas, presas em fileira a um arco e flecha tambm de metal. Por habitar na Mata, representado pela cor verde nos candombls de Angola nos demais pela cor azul claro e sua dana simboliza o caador perseguindo a caa. Come milho, coco, mel de abelha, aca, galo, galinha d'angola macho, pombo macho e cabrito e porco. Seu dia da semana a quinta- feira e na liturgia catlica representado por So Jorge.

Tateto Kitangana - Minipanzo - Catend (Ossanhe) - Entidade que governa as folhas no seu emprego medicinal e litrgico, o nico Inkice detentor do Bengu (ax), que significa: Fora, Poder e Vitalidade. Por isso torna-se obrigatria a necessidade de pedir sua presena nos rituais mgicos ou litrgicos. Os verdadeiros filhos de Catend, o que rarssimo de se encontrar, tornam-se grandes mdicos, farmacuticos, dentistas ou qualquer outra profisso que tenha vnculo com a sade. Seu smbolo consiste numa flecha de ferro atravessando um pssaro, com seis lanas de ferro presas em redor. Suas cores em Angola verde e branco. Nas demais naes usa a cor verde. Come: milho, aca, mel de abelha, vinho moscatel, amendoim, gosta de fumo de rolo, galo, galinha d'angola macho, pombo macho e cabrito. Seu dia da semana a quinta-feira. Obs: Em qualquer nao de candombl s se pode fazer ou confirmar um Catend isto Muzenza, Kissikaran gombe ou Macota.

Tateto Kilamba - Kaviungo (Omol). - o Inkice que domina a varola e a peste e as doeas em geral. Conhecido popularmente como o mdico dos pobres o grande sbio da medicina. Apresenta-se nos terreiros de Angola, sobre dois aspectos: Como um velho (Kaviungo ou Omolu) ou de um rapaz jovem e forte

Tateto Igondo - Kafundegi ou Abalua. Trs a cabea e o corpo cobertos por palha da costa enfeitada com bzios, nas mos um basto confecionado com o mesmo material e dana o congoland (opanij) que significa: "pega mata e come". Suas cores no candombl de Angola so: preto e branco ou vermelho e preto. Nas demais naes usa vermelho preto e branco.. Seu dia consagrado na semana a segundafeira. simbolizado por um cuscuzeiro de barro emborcado num alguid e do fundo do cuscuzeiro saem sete lanas de ferro apontadas para cima. comum que seus filhos peregrinem em romaria at o meado do ms de agosto angariando donativos para realizar a cocuana (lubaj), a partir de 18 de agosto que o dia de So Lzaro, seu correspondente na igreja catlica. Come, camaro seco, cebola e azeite de dend, galo, pato, galinha, d'angola macho, pombo macho, cabrito e porco. Tateto Ndala - Angor - (Oxumar no Keto e Bessen ou Frequen no Gege ou fon) - Inkice simbolizado pela Serpente e o Arco-ris. Representa o smbolo da continuidade ou seja a Fora Vital, um crculo fechado formado por uma cobra mordendo a sua prpria calda. o inkice reponsvel pela sustentao da terra impedindo que ela se desmanche. a riqueza, a fartura e as fortunas. No sincretismo representado por So Bartolomeu. E seu dia da semana terafeira.Suas cores em Angola so amarelo e preto, nas outras naes de origem yorubana verde e amarelo. Come batata doce, aca, milho, gro de bico, , camaro seco, cebola, casal de galinha, casal de galinha d'angola, casal de pombos, casal de gansos, casal de cabritos, enfim qualquer sacrifcio de animais para esta entidade oferecido em casal. Bebe vinho moscatel, mel de abelhas, e azeite doce. Por ser um santo de linhagem rara, torna-se muito difcil de ser dono de cabea das pessoas. Tambm em uma casa s fica um. Seja da forma que for. Obs: Ganso, no substiuti bicho de quatro ps.

Tateto Kilumino - Kambaranguanje - ( Xang ) Tido como o Rei dos Inkices. o Deus do trovo, simbolizando um homem viril e galhardo, as vezes violento, mas acima de tudo justiceiro. E colrico e vingativo com os mentirosos, malfeitores e ladres castigando-os severamente. Suas cores em Angola so o branco e o vermelho, nas outras naes, marron e branco. Seu metal predileto o cobre e seu smbolo uma machadinha de dois gumes. A gamela o seu recipiente preferido e come, acaraj, amal (quiabo, carne de peito de boi, camaro seco, cebola e azeite de dend), galo, pombo macho, galinha d"angola macho, cabrito, cgado. representado no sincretismo por So Gernimo, So Jos, So Pedro, So Joo Batista e etc. Obs: No o bastante ao ofertar um cgado pra Kanbaranguange, cobrir as quatro patas com 4 bichos de pena (galos). Quem mexer com este animal, deve procurar algum conhecedor antigo, pois existe algo mais a ser feito.

Tateto Kitembu - Zanga Tempo - Tempo - Inkice esclusivo das Naes de origem Bantu. quem regula as passagens de tempo e os perodos, controlando os instantes e momentos e atuando sobre os intervalos e as duraes. Kitembu rege a atmosfera, determinando as variaes climticas, os ciclos da natureza e de todas as coisas relacionadas ao meio ambiente. Nas naes de Angola e Congo, o Cajueiro Branco consagrado ao Inkice Kitembu (Tempo). portanto a prpria expresso da natureza agindo sobre os quatro elementos: gua, terra, fogo e ar promovendo os mais variados estgios e mudanas. Cabe ao Tempo unir e/ ou fragmentar: passado, presente e futuro. Dual, como a maioria das Divindades, representado tanto pelo efmero quanto pelo que perene. As casas de Angola mantm hasteada de preferncia em um dendezeiro, uma bandeira branca hasteada em louvor a este poderoso Inkice. Suas cores so verde branco e cinza. Come canjica, pipoca, aca, paoca feita do torreiro do milho de pipoca, Peru, galo, galinha d'angola macho, pombo macho e cabrito. Tem na imagem de So Bento a sua representao no sincretismo. Tambm ocupa a linhagem dos santos rarssimos como donos de camutu, sendo difcil encontrar mais de um na mesma regio.

Wunje Kafulu - Ngongo Golungoloni ou Ngongo Maiombez - Natureza jovem, gmeos Siameses (Xifpagos), Ibeijei conhecidos pelos yorubs como Hoho e tambm identificados na nao nag sob a forma de Ers. Na nao de Angola so considerados Inkices podendo ser dono de camutu. Tambm raros, temos pouqussimas pessoas raspadas deste Inkice aqui no Brasil. No sincretismo representam os santos gmeos catlicos So Cosme e So Damio. Usam missangas misturadas de todas as cores e suas vestes so nas cores em azul e rosa.seu assentamento composto de um alguid com pequenas moringas e panelinhas de barro enfeitadas por bengalinhas de metal. Sua iguaria predileta o caruru (comida feita com quiabo, galinha, camaro seco, castanha de caju, peixe seco, cebola e azeite de dend}.galo , galinha d'angola macho, pombo macho e cabrito.

Mametu Mulengue - Matamba - (Inhas ou Oy) - Deusa do rio Niger, e o Inkice das tempestades e dos ventos, de temperamento impetuoso perigosa quando se zanga. quem domina os Kalungombes (eguns) os mortos, o nico inkice que tem poder sobre os espritos desencarnados. Mametu Matamba a nica que pode afrontar o poder dos inkices. Ela dana com os braos estendidos como se estivesse desencadeando os elementos que formam a tempestade. Alm disso a sua forma de danar nos terreiros imita os guerreiros.Sempre carrega um sabre ou sabre e um rabo de cavalo chicote com o qual espanta os kalungombes (eguns). Sua cor em Angola o vermelho. Nas naes yorubanas a cor marron. No sincretismo representada por Santa Brbara. Come acaraj, abar, aca, galinha, galinha d'angola, pomba e cabrae moqueca de peixe.

Mametu Ngiji - Dandalunda - Oxum - Dona do ouro, Inkice dos rios, lagoas e lagos, das fontes, dos regatos, enfim da gua doce, usa pulseiras de ouro, adora perfumes, pentes, broches e todo o tipo de enfeites. Muito vaidosa quando dana, parece uma mulher se banhando no rio e se enfeita de colares, agitando os braos para retinir seus braceletes e se mira num espelho. Sua cor o amarelo ouro e seu metal o lato. Os filhos de Dandalunda, so pessoas influentes, gostam de curtir a vida, amam os prazeres, so ambiciosas, pesam em grandes oportunidades. Tem m futuro prspero, buscam grandes lucros e viagens. Tem o amor certo, por isso no deve ir em busca de aventuras. Surgem grandes oportunidades na poltica.Come galinha, galinha d'angola, pata, pomba e cabra. Na igreja catlica simbolizada por Nossa Senhora da Conceio, o sbado lhe pertence como a todas as mucajis (santas mulheres).

Mameto Kissanga - Kaitumb ou Ina - Iemanj - a divindade das guas do oceano, governa a legio das ondinas um dos inkices mais populares do Brasil, Rainha do Mar, recebe oferendas de seus seguidores em pequenas embarcaes. a Me dos inkices, dona dos camutus e smbolo da maternidade.A cor branca cristal identifica as suas missangas, porm, pode usar em suas vestes, o verde gua, alm do azul claro e do branco. Dana imitando o movimento das guas. Come: arroz, canjica, feijo manteiga com ovos cozidos, mel de abelha, azeite de oliva,camaro seco , moqueca de peixe, cebola pata, galinha, galinha dngola, pomba e cabra. Suas datas festivas ocorrem sempre no dia 15 de agosto e 31 de dezembro. Sincretizada como Nossa senhora das Graas e Nossa senhora dos Navegantes.

Mametu Kitabu - Zumbarand - ( Nana Buruku) - a mais velha das Iaras (Me d'gua). Considerada a av dos inkices. uma divindade cujo o carter difcil de definir, depende do lugar e templo onde cultuada.

 sincretisada como Santa Ana, suas cores so o azul e o branco, tem seu altar sempre vizinho ao de Kaviungo e Angor. Come: Mingau de aca, gro de bico, arroz cozido, pipoca, aberm, azeite doce, mel de abelhas, camaro seco, cebola galinha, pomba, galinha d'angola e cabra. Seus filhos tem tendncia para o magistrio e so capazes de morrer diante de um passado ruim e ressuscitarem para uma nova vida cheia de caminhos e esperana.

Tateto Kingongue - Lembaranganga ( Oxal ou Obatal), Santo Maior. No sincretismo representado por Jesus Cristo. o Inkice da procriao, controla as funes da reproduo. Veste-se de branco e representado de duas formas nos candombls do Brasil. Oxaluf, usa vestes longas e fil como se fosse santa mulher. Um velho curvado, apoiado em um cajado de metal prateado, caminhando lentamente. Oxaguiam, jovem guerreiro armado de uma mo de pilo e de uma espada e ao contrrio de Oxaluf, usa saiote e capacete alm da couraa, tudo em metal prateado.tem o seu dia da semana consagrado na sexta-feira quando as casas de santo devem guardar resguardo total. Representa a calma e o poder da verdade. Sempre guia os filhos para o bom caminho. Come: canjica , aca, inhame, mel de abelhas, azeite de oliva, galinha galinha d'angola fmea, pomba branca, e cabra branca sem chifre (mocha). Seus filhos usam missangas de cor branca leitosa. Obs: Oxal s come cabra branca sem chifre, no importando se o novo ou se o velho.

Caboclos Vaqueiros, Boiadeiros, Mineiros, Marinheiros, e de Pena - So entidades encantadas de origem indgena existentes no Brasil, antes da chegada dos negros e por isso mantidas por respeito nos cultos de candombl de Angola. perfeitamente normal que de trs a seis meses depois que Pai ou Me de Santo retirar o Kel do ya (muzenza), chame o caboclo do respectivo filho, para que o mesmo tenha fora e bengu para trilhar nos caminhos do santo.