Reforma Protestante: por que comemorar?

Parte I Todos os anos, quando chega o ms de outubro, uma parte significativa da cristandade encontra uma ocasio muito especial para comemorar: a Reforma Protestante. Embora tenha seu marco fixado no dia 31 de outubro de 1517, a grande reforma religiosa no aconteceu da noite para o dia. Foi, na realidade, um evento bastante complexo, que conjugou motivaes essencialmente religiosas com fatores polticos, sociais e intelectuais, e que teve lugar no seio da igreja crist latina ou ocidental, cuja sede estava na cidade de Roma. Contudo Reforma manifestou, por assim dizer, como principal preocupao, o resgate da essncia espiritual da igreja primitiva, o que representou para aquela gerao uma nova compreenso sobre a relao entre Deus e os homens, sobre a natureza da Igreja e sua misso no mundo. Os antecedentes da Reforma Desde o sculo 13, quando a influncia do papado dava ntidos sinais de declnio, comearam a surgir de dentro da prpria igreja, vozes contra diversos ensinos e prticas da Igreja Medieval. Dentre essas vozes podemos mencionar a de Francisco de Assis (1181 -1226). Embora muitos no concordem em consider-lo propriamente como um pr-reformador, foi um dicono que voltou-se para a vida monstica e que reagiu ao luxo e opulncia da hierarquia de sua poca, adotando uma vida de extrema simplicidade; no sculo 14, outro a protestar contra as irregularidades do clero foi o ingls Joo Wycliff (1235? 1384). Wycliff atacou ainda o culto s relquias, as peregrinaes, a venerao do santos, o celibato clerical, entre outras coisas; entre o sculo 13 e 14 surge o sacerdote Joo Hus. Na mesma linha de Wycliff, Hus tambm pregou o retorno da Igreja aos princpios evanglicos da igreja primitiva e sustentou corajosamente que o nico cabea da Igreja Cristo e no o Papa. Como resultado, acabou sendo queimado na fogueira; Jernimo de Savonarola (1452-1498) foi um frade dominicano que pregou corajosamente contra a imoralidade e os abusos no clero, e inclusive, no papado. O que esses homens tiveram em comum foi o desejo de purificar a igreja crist do acmulo de erros e supersties medievais. Foram filhos fiis da Igreja e em momento algum pretenderam apartar-se dela ou fundar uma nova. O comrcio de indulgncias e as 95 teses Por volta do ano de 1517, um padre dominicano chamado Joo Tetzel despontou como o mais hbil vendedor de indulgncias papais. As indulgncias, significavam o perdo ou a remisso, parcial ou completa das penas resultantes do pecado. Em outras palavras, as indulgncias, segundo a concepo teolgica medieval, eram capazes de livrar os pecadores das penas e tormentos do Purgatrio. Tetzel, ento, incumbido pelo papa Leo X a arrecadar fundos para a construo da baslica de So Pedro, saiu em viagem pela Europa a vender indulgncias plenrias em forma de certificados de papel. As campanhas comerciais e o agressivo marketing de Tetzel logo chegaram aos ouvidos de um frade agostiniano alemo chamado Martinho Lutero. Lutero, que era tambm professor de teologia da Universidade de Wittemberg, indignou-se profundamente com Tetzel que usava e abusava do seu conhecido bordo: Assim que a moeda no cofre tilintar, a alma do purgatrio saltar. A pacincia de Lutero se esgotou quando este encontrou um homem bbado cado no cho que lhe mostrou um certificado de indulgncia,

como um se fosse um tipo de licena para sua embriaguez. Lutero, que j havia refletido profundamente sobre sua condio de pecador e sobre sua total incapacidade de ser salvo por meio de obras meritrias, fora levado a crer, atravs de seus aprofundados estudos nas Escrituras, que a salvao inteiramente sed gratis propter Cristum per fidem, ou seja, pela graa, mediante a f e por causa de Cristo. Ento, no dia 31 de outubro de 1517 Lutero afixa seu protesto na porta da abadia do castelo de Wittemberg: as conhecidas 95 Teses, com as quais anunciava que o povo estava sendo maliciosamente enganado. (continua) Leonardo de Morais, Jr., frade franciscano e responsvel pelo Ponto Missionrio Anglicano de Sto. Estevo Mrtir, no Bairro de So Miguel, Francisco Beltro PR.