ISAIS 4.

1-2
4.1. Para as mulheres que so agora tio arrogantes e vs, prepara-um juzo, pois Jerusalm ser nessa poca destituda de homens. As mulheres que orem dei!adas, que no tiverem sido levadas para o cativeiro, vivero na cidade despovoada sem protetores. "nto elas, por cujo avor agora os homens competem, se lan#aro, sete ao mesmo tempo, sem dar nenhuma aten#o a orgulho ou vergonha, so$re o homem mais pr%!imo que encontrarem. "las tra$alharo alegremente & como o aro outro assunto' & para se sustentarem, se apenas puderem, como esposas e concu$inas, icarem livres da vergonha que so rero quando no tiverem nem maridos nem irmos para proteg(-las dos arruaceiros. g. )io )anti icada e A$en#oada *+.,&-. 4.2./ julgamento no pode continuar sendo a palavra inal de 0eus. 1odos os caminhos de 0eus com 2srael inalmente terminam na salva#o do )eu povo. 0a mesma orma como os captulos ,&+ haviam colocado essa promessa na a$ertura desta se#o, agora tam$m eles retornam mesma promessa. 3 julgamento no acarreta a runa inal de Jerusalm, mas um ato de puri ica#o *4.,5ss.., e a ocasio em que )io se assenta desolada, no cho *6.,5., ser sucedida por um perodo em que ela resplandecer em gl%ria e ulgor. 78aquele dia9 re ere-se : era messi;nica de salva#o que irrompe depois do julgamento. 2srael & dando a entender especi icamente 2srael, aqui & no oi totalmente destrudo< haver 7restantes9. A promessa de um remanescente ocorre repetidamente em 2saas *-.46< =.6 etal). Para eles j est nascendo um perodo de gl%ria. >m adorno, muito superior aos alsos en eites dos dias da sua vaidade, os espera *6.4?.. As suas vestimentas, os seus ornamentos e a sua gl%ria sero chamados 7o @enovo do )enhor9 e 7o ruto da terra9. "sta Altima e!presso se re ere :s $enos materiais que eles gozaro de novo em Bana. *>m cumprimento inicial da promessa toma a orma das coisas $oas que 0eus novamente dar a 2srael depois do e!lio< mas a pro ecia total de )io glori icada aponta para o reino que vir nessa nova era, com $(n#os espirituais que um dia se mani estaro tam$m em ormas e!teriores.. Algures o 7@enovo9 o nome do Cessias *Jr ,6.5< 66.45< Dc 6.?< -.4,.. Alguns estudiosos cr(em que este o seu signi icado aqui. 3utros, dentre os quais encontra-se Balvino, entendem este 7renovo9 como sendo a mesma coisa que 7o ruto da terra9. Cuitas coisas argumentam em avor desta Altima posi#o, uma vez que seja lem$rado que a primeira e!presso ilumina a salva#o de um ponto de vista di erente do que a segunda. 3 7@enovo do )enhor9 salva#o considerada segundo a perspectiva da sua origem divina< por esta razo ela no limitada a $(n#os terrenas, mas a$range tudo o que o )enhor ar 7$rotar9 para o $ene cio do )eu povo. *c . -4.44.. 3 ato de que esta salva#o essencialmente espiritual *c . E. 6-+. encontrar o seu centro no Cessias, coisa que 2saas ensina claramente em outras passagens.