Brasil Seikyo - Edição 2121 - 03/03/2012 - pág.
B2 - Caderno Reunião de Palestra
Brasil Seikyo - Caderno Reunião de Palestra
Matéria para a Reunião de Palestra do mês
de Março
Gosho do mês: Os Três Tipos de Tesouro
TRECHO DO GOSHO
1- O budismo ensina [a importante
doutrina] que, quando a natureza de Buda
se manifesta no nosso interior, surge a
proteção exterior. Esse é um de seus
princípios fundamentais (WND, v. 1, p. 848).
2 - O tesouro do corpo é mais valioso que
aquele guardado no cofre; e o tesouro
acumulado no coração é muito mais
valioso que o tesouro do corpo. A partir do
momento que o senhor ler esta carta,
esforce-se para acumular o tesouro do
coração (WND, v. 1, p. 851).
Os Três Tipos de Tesouro
Introdução
Sejam bem-vindos à reunião de palestra
de março. Neste mês, vamos estudar duas
frases do escrito Os Três Tipos de Tesouro,
em que o Buda Nitiren Daishonin explica
conceitos importantes do Budismo que,
aplicados na vida diária, geram a causa da
vitória em todos os aspectos.
O que vamos estudar
- Seja feliz, agora.
- Manifeste sabedoria e entusiasmo
recitando um vibrante Daimoku.
- Acumule o tesouro do coração.
- A energia vital é o combustível da
iluminação e da proteção externa.
Cenário histórico
Esta CARTA foi escrita pelo Buda Nitiren
Daishonin e enviada para seu discípulo
Shijo Kingo, em setembro de 1277. O Buda
ensina a seu leal discípulo sobre a
importância de viver de maneira sábia, e
esclarece qual deve ser o comportamento
humano correto num momento de
adversidade.
Shijo Kingo passava por sérias dificuldades
porque, três anos antes desta carta, ele
tentou fazer Chakubuku em seu lorde,
Ema. Porém, isso só resultou em antipatia
por parte do lorde, que era seguidor do
sacerdote Ryokan da escola
Preceitos-Verdadeira Palavra, outra
doutrina religiosa da época.
Aproveitando-se da situação, outros
funcionários maldosos, que não gostavam
de Shinjo Kingo, espalharam falsas
acusações sobre ele e mancharam seu
bom nome. Tentaram até mesmo matá-lo.
Aborrecido, o lorde Ema causava diversas
dificuldades para Shijo Kingo e sua família.
A mais visível foi obrigá-lo a abandonar o
feudo e a aceitar outro menor.
Ao longo de todas essas batalhas, Shijo
Kingo continuou a seguir fielmente a
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orientação detalhada de Daishonin e a
perseverar tenazmente em sua prática
budista.
Apesar de ter sido escrita há mais de
setecentos anos, esta carta é atual porque
o Buda ensina algo universal: a importância
de viver embasado no tesouro do coração
e a de ter um excelente mestre.
Frase do escrito
“O Budismo ensina [a importante doutrina]
que, quando a natureza de Buda se
manifesta no nosso interior, surge a
proteção exterior. Este é um de seus
princípios fundamentais.”
(WND, v. 1, p. 848)
Quando a “natureza de Buda se manifesta
no nosso interior, surge a proteção
exterior”
para entender este trecho, vamos analisar
DOIS PONTOS
PONTO 1
Quando ativamos o estado de Buda dentro
de nós, ele induz as funções protetoras da
vida a trabalhar externamente. Ou seja, por
meio de minhas orações eu mudo meu
ambiente e ele se torna favorável às
minhas necessidades. Tudo favorece para
manter meu estado de vida elevado, e
minhas ações são conduzidas pela
sabedoria.
Possuímos a natureza de Buda, então,
cabe a nós despertar (orar) para essa
verdade e fazê-la manifestar (agir). Quando
praticamos o Budismo Nitiren, a Lei Mística
passa a “permear nossa vida e a exercer
sua influência” (Cf. WND, v. 1, p. 848) — ou
seja, a natureza de Buda, uma vez
revelada, permeia nossa vida da mesma
forma que a queima de incenso impregna
nossas roupas com sua fragrância. Nossa
natureza de Buda emerge como uma
fragrância sendo transportada pela brisa.
Para receber proteção das divindades
celestiais ou das forças positivas do
universo, o primeiro passo é iniciar a
transformação interior.
PONTO 2
“Recitar Nam-myoho-rengue-kyo ao
Gohonzon, o objeto de devoção do
Budismo Nitiren, é convocar e louvar a
natureza de Buda que está dentro de
nossa vida e em todo o universo.”
“Em resposta ao som de nossa oração,
atingimos a iluminação e todas as
divindades do universo entram em ação
para nos proteger. Este princípio expressa
de forma sucinta o caráter único do
Budismo Nitiren, completamente diferente
da fé que se fixa na esperança de
salvação, dependendo de alguma energia
externa.”
Conclusão desta parte e proposta de
diálogo
“O conceito de ‘a natureza de Buda se
manifesta no nosso interior’ indica um
poder existente e gerado dentro de nós. O
Budismo é conhecido como o ‘caminho
interior’. Portanto, não buscamos o estado
de Buda, ou a vida do Buda, fora de nós,
mas sim dentro. Podemos mudar
definitivamente qualquer situação ou
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ambiente ao transformarmos nossa
mentalidade fundamental e revelarmos a
natureza de Buda. Todo o medo
desaparece no momento em que
acreditamos que ‘eu sou o único roteirista
da minha vida’”.
O combustível da proteção é a energia
vital oriunda da recitação do Daimoku.
Viver num estado de vida iluminado dá
sabedoria que mostra como agir em
qualquer situação.
Vamos ler e gravar no coração
“O tesouro do corpo é mais valioso que
aquele guardado no cofre; e o tesouro
acumulado no coração é muito mais
valioso que o tesouro do corpo. A partir do
momento em que o senhor ler esta carta,
esforce-se para acumular o tesouro do
coração.”
Quais são os tesouros?
VAMOS ENTENDER OS TRÊS TESOUROS
“Guardado no cofre” ou tesouro do cofre -
indica os bens materiais.
“Tesouro do corpo” - significa aspectos
como a saúde ou as habilidades
adquiridas.
“Tesouro do coração” - num determinado
nível, remete à abundância de riquezas
espirituais e materiais e, num nível mais
fundamental, refere-se à fé e ao brilho da
natureza de Buda polida por essa fé.
Compreenda a frase
Nitiren Daishonin dedicou esta frase para o
seu discípulo Shijo Kingo, pois ele estava
prestes a ter todos os seus bens
confiscados pelo seu lorde e,
consequentemente, perder toda a sua
fonte de riquezas e o meio de
sobrevivência de sua família.
(WND, v. 1, p. 851)
“Daishonin insiste que muito mais valioso
que o tesouro guardado num cofre e o
tesouro do corpo é o tesouro do coração.
O acúmulo desse tesouro interior, diz ele, é
a base para toda vitória.”
Faça brilhar em você o tesouro do
coração
“Como podemos expandir o reino interior
de nossa vida, desenvolver força interior e
acumular o tesouro do coração para
termos uma vida melhor? A resposta está
na prática da Lei Mística. (...) O tesouro
supremo para alcançar a vitória genuína na
vida é nossa natureza de Buda. Essa
natureza se manifesta a partir do nosso
coração, por meio da fé na Lei Mística.
Esse é um ensinamento fundamental que
nunca devemos perder de vista.”
Ao afirmar “esforce-se para acumular o
tesouro do coração”, Daishonin transmite a
Shijo Kingo a mensagem de que, para
vencer na vida, mesmo perante aquela
difícil situação, a chave é acumular o
tesouro do coração.
Shijo Kingo enfrentou a situação com base
na fé na Lei Mística, seguindo fielmente as
orientações do seu mestre e, ao final,
conquistou uma indiscutível e absoluta
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vitória, recuperando toda a confiança do do corpo também se torna abundante em

seu lorde e os feudos em extensão muito
maior que o inicial.
Como acumular o tesouro do coração
- Encontre-se com as pessoas e dialogue
com elas
- Compartilhe suas alegrias e tristezas
- Trabalhe e avançe junto com elas
- Ofereça incentivos inspiradores
nossa vida. Em suma, precisamos fazer do
acúmulo do tesouro do coração nosso
principal objetivo na vida. Se perdermos de
vista esse objetivo e procurarmos
acumular o tesouro do cofre e o tesouro
do corpo, isso só dará origem ao apego.
Quando tal fato ocorre, o medo de perder
esses tesouros materiais ou físicos se torna
uma causa para o sofrimento. Por isso, é
importante acumular o tesouro do coração,
pois reflete um senso correto de propósito
na vida.”

- Proporcione às pessoas coragem para

desafiar os problemas e as dificuldades

- Confronte o erro e a injustiça enquanto

protege, direciona e cuida de todos
calorosamente

- Ore e trabalhe mais do que todos para

realizar o Chakubuku

- Empreenda ações dedicadas

“O Budismo não existe separado da ‘ação

dedicada dos seres humanos’”.

Conclusão

O presidente Ikeda, em sua explanação,

comenta: “No momento em que Shijo
Kingo levantou-se com fé inabalável, sua
natureza de Buda interior se manifestou;
isso ativou as divindades celestiais — as
funções benevolentes do universo — e
resultou na proteção externa na forma da
confiança renovada do lorde Ema em Shijo
Kingo”. Afirma também: “Quando nos
baseamos no tesouro do coração, o
verdadeiro valor dos tesouros do cofre e

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