A REPRESENTAO DA IDENTIDADE NO CONTO ANLISES DE ADLIA PRADO.

Fabiano Cardoso(UEPR/Fecilcam; PPG- UEM) No conto Anlises de Adlia Prado a narradora, !e n"o a#arece o nome dentro da trama, $a% !ma an&lise da 'ist(ria de s!a so)ra *iolinda casada com se! so)ro +o"o +eremias, Um conto onde a narradora re$lete sobre o com#ortamento de *iolinda, a narradora $a% -!.%os de /alor sobre essa m!l'er, Para a narradora *iolinda n!nca esta/a satis$eita com nada e /i/ia sem#re reclamando do marido, 0sso $a% com !e a narradora di)a !e 1as m!l'eres #recisam de limites2, (PRA*3, 4556, #,78) A narradora sem#re coloca as m!l'eres n!m #atamar de in$erioridade diante da $i)!ra masc!lina do marido9 1de/ia ter batido nela, o! a #orta, )ritado, sei l&,2 (idem, 4556, #,7:) ;e-amos !e o #ensamento da narradora de !ma m!l'er s!bmissa, com#letamente dominada #elo 'omem, At ela, a narradora, -& #asso! #elas amea<as de se! marido e a#arentemente o obedece sem reclamar9
1=eodoro -& me $e% desa#arecer de medo dele !ma /e%, !ma n"o, d!as, A bem da /erdade, tr>s, E c'e)a, n"o !ero saber de o!tra, Foi s!rra n"o, a com#ara<"o !e me /em como se !m le"o esti/esse comendo e e! botasse a m"o no coc'o dele, s( o rosnado me dei?o! sem $ala@ Aorte a min'a2 (idem, 4556, #,78)

A e?#osi<"o da narradora sobre s!a con/i/>ncia com a $am.lia do marido e como ela era s!bordinada a ele demonstra como ela /i/ia re#rimida dentro da s!a #r(#ria casa, 0denti$icamos, tambm, como a narradora -!l)a os #rocedimentos de s!a so)ra, considerados #or ela como intoler&/eis, Mas /isi/elmente se! so)ro com#orta-se #acientemente e n"o re#rime as atit!des 1s!b/ersi/as2 da s!a m!l'er, A narradora sente a/ers"o #or s!a so)ra, en !anto #ara o se! so)ro ela sente #ena9 1M!l'er, mansa o! bra/a, !er marido $irme2 (idem, 4556, #,7:), Podemos caracteri%ar a identidade da narradora como $ortemente in$l!enciada #elo #atriarcado, 3 #atriarcado o re)ime tradicional !e contem#la !ma $am.lia !e est& alicer<ada sobre a in$l!>ncia do marido, Es#osas, $il'os, netos, etc,, est"o sob a lideran<a do 'omem, =radicionalmente o #atriarca $ica/a na lideran<a de s!a $am.lia, incl!indo os $il'os casados, at a s!a morte, sendo s!bstit!.do #ela es#osa o! #elo $il'o mais /el'o, Ent"o, dentro desta tradi<"o, todas as atit!des da es#osa de/eriam ser de m!l'er ser/idora e s!bmissa a todas as /ontades do se! marido, A narradora /i/e sob -!)o #atriarcal de se! marido, $il'o de +o"o +eremias e *eolinda, Ela condena a atit!de s!#ostamente libert&ria de s!a so)ra, e #ara isso ela c'ama-a de9 1Acredito !e ela n!nca $oi -o/em, !ma desil!dida crBnica2 (idem, 4556, #,7:), Ela #assi/a, #ara ela, as atit!des do marido s"o corretas, ela #recisa obedec>-lo,

#ois, ele o 'omem da casa, Ela n"o !estiona s!a #osi<"o dentro da $am.lia, ser/il e obediente sente-se como a#enas como !ma #essoa !e esta a dis#osi<"o dos ca#ric'os de =eodora a !em dis#ensa os mel'ores anos da s!a /ida, *entro da trama a narradora a#arece sem !ma desi)na<"o do nome #r(#rio, E em !ma r&#ida leit!ra do conto #ercebemos !e todos os o!tros #ersona)ens t>m nome #r(#rio9 se! es#oso =eodoro, se! so)ro +o"o +eremias e s!a so)ra *iolinda, Podemos #er)!ntar9 #or !e n"o a#arece se! nomeC D!ais s"o a(s) ra%"o(Ees) #ara n"o a#arecer o nome da narradoraC Uma das #oss./eis res#ostas seria o $ato da narradora re#resentar !ma #arcela das m!l'eres casadas nos nossos dias, e #or isso, o se! nome n"o a#areceria #ois ela #oderia ser !al !er !ma destas m!l'eres, A #ersona)em *iolinda era a es#osa de +o"o +eremias retratada #ela nora(narradora) como !ma m!l'er !e /i/ia sem#re ner/osa e indis#osta com a /ida, N"o )osta/a de se! nome #re$eria ser c'amada de Maria Nair, tambm /i/ia em bri)a com se! marido, A narradora $ica/a $!riosa com se! so)ro !e, #ara ela, era #aciente demais, N!ma con/ersa com se! es#oso =eodoro, a narradora, descobre !e +o"o +eremias em m!itas ocasiEes 1#e)a/a no bra<o dela com a !ela m"o enorme, le/a/a at a #orta da r!a e $ala/a9 esc!ta Nairin'a, obri)ada /oc> n"o $ica comi)o n"o, ;oc> li/re,2 (idem, 4556, #, 7F) E !e ainda ele9 1tin'a !m #re)o onde #end!ra/a a correia2 (idem, 4556, #,7F), Nesta con/ersa a narradora m!da o disc!rso discordante #ara com se! so)ro, #ois #ara ela, a so)ra !ando $ica/a ner/osa era re#reendida #or se! marido, mesmo obedi>ncia em s!a es#osa9 1F!nciona/a i)!al bomba atBmica2 (idem, 4556, #,7F), Fica m!ito claro no conto Anlises a identidade tradicional da $am.lia da narradora, Esta $am.lia /i/e as tradi<Ees e modelos da sociedade #atriarcal, Ae)!ndo Ga!man, !ma das instit!i<Ees #er#et!adoras das identidades tradicionais, o! ortodo?as, a Fam.lia, Ela se -!nta com a 0)re-a e o Estado #ara im#or s!as 1/ontades e re$le?"o sobre a identidade em nossos dias9
1N!ma sociedade !e torno! incertas e transit(rias as identidades sociais, c!lt!rais e se?!ais, !al !er tentati/a de 1solidi$icar2 o !e se torno! l. !ido #or meio de !ma #ol.tica de identidade le/aria ine/ita/elmente o #ensamento cr.tico a !m beco sem sa.da,2 (GAUMAN, 455F, #, H:)

!e

secretamente, =eodoro mesmo $alando #acientemente #rod!%ia !ma atit!de de

!erer2, Ele $a% !ma

I o !e acontece com a narradora, se! e?em#lo de identidade ainda esta/a no modelo #atriarcal, Por isso ela era ser/il ao se! marido e tambm, #odemos s!#or !e as cr.ticas a so)ra se baseiam na identidade de m!l'er obediente e s!bmissa ao es#oso, Para ela, s!a so)ra !eria !ltra#assar os /alores instit!.dos #ela sociedade tradicional,

Ga!man en$ati%a m!dan<a e

!e na sociedade at!al todas as identidades est"o em constante

!e as tentati/as de $irmar identidades #r-estabelecidas n"o encontram

s!#orte em nossa contem#oraneidade, A narradora esta o#rimida, mas n"o tem consci>ncia disto, =odas as s!as atit!des est"o condicionadas ao !erer do marido, N"o '&, #or #arte da narradora, nen'!m !estionamento sobre as s!as atit!des, Ela n"o re$lete se t!do !e $a% certo o! errado, a#enas c!m#re o se! #a#el como es#osa, A narradora ass!me s!a identidade de m!l'erob-eto9
1=ornamo-nos conscientes de !e o 1#ertencimento2 e a 1identidade2 n"o t>m a solide% de !ma roc'a, n"o s"o )arantidos #ara toda a /ida, s"o bastante ne)oci&/eis e re/o)&/eis, e de !e as decisEes !e o #r(#rio indi/.d!o toma, os camin'os !e #ercorre, a maneira como a)e- e a determina<"o de se manter $irme a t!do isso- s"o $atores cr!ciais tanto #ara o 1#ertencimento2 !anto #ara a 1identidade2, (GAUMAN, 455F, #, HJ)

As decisEes da narradora s"o de #ermanecer $irme as atit!des tradicionais re)idas #elo #atriarcado, A!a identidade $oi $or-ada #elos ensinamentos ad !iridos em s!a $am.lia desde a in$Kncia, Ga!man en$ati%a a $al>ncia dos (r)"os ortodo?os no !al a narradora esta/a inserida9 1No admir&/el m!ndo no/o das o#ort!nidades $!)a%es e das se)!ran<as $r&)eis, as identidades ao estilo anti)o, r.)idas e ine)oci&/eis, sim#lesmente n"o $!ncionam2 (GAUMAN, 455F, #, ::), Portanto, a narradora ainda esta inserida n!m 1m!ndo2 !e -& $a% #arte do #assado, 3bser/amos, tambm, !e n"o '& nen'!m re)istro sobre #oss./eis ati/idades $ora do se! lar, como ter !m em#re)o, #asseios com ami)os, la%er, etc, Para Ga!man em nossa #oca 1l. !ido-moderna2 as #essoas #recisam ser ca#a%es de se mo/imentar em di$erentes n./eis de ati/idades, As #essoas #recisam trabal'ar, e com#atibili%ar essas ati/idades com os de/eres $amiliares, com os ami)os, e ainda tirarem !m tem#o #ara s!a reli)i"o, etc, Uma #essoa como a narradora do conto Anlises !e in$l!enciada a#enas #elas tradi<Ees $amiliares e !e #riori%am o #atriarcado, esta desconectada do m!ndo contem#orKneo, N!ma #oca !e as atit!des re$letem !m saber mLlti#lo se! #ensamento de ser/id"o e de obedi>ncia ao marido s"o #ensamentos obsoletos e sem sentido, No m!ndo contem#orKneo o indi/id!alismo sobre#Ee-se ao coleti/o, Atit!des de de#end>ncia e?acerbada, como da narradora, $o)em ao modelo do 1ser2 li/re de nossos dias, A narradora constr(i !m m!ndo !e s( dela, !m m!ndo !e se! marido o centro da s!a /ida, E s!as re$le?Ees sobre a s!a so)ra demonstram c!idar dos $il'os o ar !ti#o da 1m!l'er como rain'a do lar2, !e s!a identidade $ormada dentro do #reconceito de !e as m!l'eres s( ser/em #ara casar, c!idar da casa,

Embora atit!des como a da narradora est"o em des!so em nossos dias m!itas $am.lias ainda adotam este modelo na con/i/>ncia di&ria, M!l'eres com atit!des !e re$letem a tradi<"o #atriarcal #odem ser encontradas nos )randes centros !rbanos e #rinci#almente nas #e !enas cidades do interior brasileiro, =al/e% Adlia Prado ten'a mostrado neste conto aconte<a em nossos dias, REFERNCIA GAUMAN, Mi)m!nt, Identidade: entre/ista com Genedetto ;ecc'i, =rad, Carlos Alberto Medeiros, Rio de +aneiro9 +or)e Ma'ar Ed,, 455F, PRA*3, Adlia, Anlises. 0n9 Filandras, 8N ed, Rio de +aneiro9 Record, 4556, !e as identidades $emininas t>m sido constr!.das #or !e #recisa ser $eito al)!ma coisa #ara !e isto n"o ensinamentos !ltra#assados e