Angelologia Bentes

MINISTRIO GOEL

DOUTOR EM TEOLOGIA PhD em Teologia Sistem ti!a American Pontifical Catholic University (EUA)
Pr. A. Carlos G. Bentes
ANGELOLOGIA
DOUTRINA DOS ANJOS
"A SUA UN#$O %OS ENSINA A RESPEITO DE TODAS AS COISAS& ' (o ).)* "A sa+e,oria - a !oisa .rin!i.al/ a,01ire .ois2 a sa+e,oria/ sim !om t1,o o 01e .oss1is a,01ire o !onhe!imento& 3P4 5.*6
Copyright !" Ant#nio Carlos $on%alves &entes
Capa' Carlos Bentes (evis)o e *iagrama%)o' Carlos Bentes "+ e*i%)o' 2012
&entes, Ant#nio Carlos $on%alves Angelologia - &elo .ori/onte' e*i%)o *o a0tor, !" 1 23&4 C55 C5U
7NDICE
ANGELOLOGIA...........................................................................................................5 INTRODU#$O..............................................................................................................5 DE8INI#$O...................................................................................................................9 I.SUA E:IST;NCIA.....................................................................................................< II.A ORIGEM DOS AN(OS.........................................................................................* III.A NATURE=A DOS AN(OS>.................................................................................? I%.ORGANI=A#$O @IERARAUICA DOS SERES CELESTIAIS>....................'' ALGUNS TESTEMUN@OS DO AU:7LIO DOS AN(OS .....................................)B DEMCNIOS.................................................................................................................)) I.ORIGEM DOS DEMCNIOS>..................................................................................)) II.@IERARAUIA MALIGNA E AREAS ESPEC78ICAS DE ATUA#$O>.........)9 SATANALOGIA..........................................................................................................D< I.COMANDANTE DO E:RCITO INIMIGO>......................................................D* II.ELE%A#$O DE @ELLEL 3 ( ( ( 6 E AUEDA DE SATANES>............................5B III.A#$O DE SATANES NO MUNDO PRESENTE>.............................................5) I%.COMO OS SANTOS PODEM %ENCER SATANES........................................5D
ANGELOLOGIA
INTRODU#$O Angelologia 7 a parte *a teologia 80e est0*a os an9os geralmente com iner:ncia na &;<lia1 An9os s)o seres ministra*ores *e 5e0s1 A palavra original correspon*ente no grego 7 (==>?@A B ang0elos)1 C termo an9o *a l;ng0a port0g0esa tem origem na palavra latina angel0, 80e por s0a ve/ *eriva *o termo ang0elov ( ==>?@D) *o grego1 Em he<re0, a palavra tra*0/i*a como an9o 7 malE)Fh (G H HK J I I )1 C termo an9o 7 0sa*o tanto para mensageiros h0manos (" (s "L1 M Nc O1 P e L1Q ), 80anto *ivinos1 Cs an9os s)o seres 80e ha<itam o c70 e formam os eR7rcitos celestiais, a in0merSvel companhia *os servos invis;veis *e 5e0s1 Esses s)o os an9os *e 5e0s, os 80ais est)o s09eitos ao governo *ivino1 ERistem tam<7m a80eles pertencentes T mesma classe *e seres, 80e anteriormente foram servos *e 5e0s, mas 80e agora se encontram em atit0*e *e re<eli)o contra se0 governo1 Cs an9os n)o eRistem *es*e a eterni*a*e, eles foram cria*os por 5e0s (4e L1UM 3l "PV1 M Cl "1"U)1 A eRist:ncia *e an9os 7 ensina*a em, pelo menos 6P livros *a &;<lia1 A palavra Wan9oX ocorre OQ ve/es nas Escrit0ras1 Cristo sa<ia *a eRist:ncia *e an9os e a ensinava claramente (Yate0s "V1"!M U1Q6)1 4o livro *e Yate0s Zes0s *i/ 80e, a80eles 80e v)o T vi*a eterna Wser)o como an9os, 80e n)o se casamX, mas m0itos acre*itam 80e em $:nesis U foram eles os Wfilhos *e 5e0sX 80e tiveram filhos com as Wfilhas *os homensX, os 80ais tinham alg0ma coisa *e so<re[h0mano1 5e 80al80er forma, n)o hS relatos 80e os an9os repro*0/em[se entre si1 Eles t:m eRist:ncia eterna, se9a para o <em o0 para o mal1 Cont0*o, n)o 7 poss;vel *eterminar 80antos an9os foram cria*os1 A Palavra *e 5e0s sempre se refere a eles atrav7s *e n\meros metaf]ricos, in*ican*o gran*e 80anti*a*e, mas em nenh0ma parte hS 0m n\mero eRato1
P
4)o se po*e negar a eRist:ncia *os an9os, mesmo n)o ten*o a oport0ni*a*e *e v:[los fisicamente, po*e[se sentir a prote%)o *eles *e maneira t)o real1 ânto nas eRperi:ncias *o povo *e 5e0s *escritas na &;<lia 3agra*a, como nos testem0nhos *os tempos at0ais, fica clara a interven%)o *estes seres celestiais na vi*a *os salvos e, at7 mesmo, *a80eles 80e ain*a n)o foram alcan%a*os pela 3alva%)o1 5e0s coloca T *isposi%)o *os se0s filhos os servi%os *os se0s ministros, *an*o or*em para os g0ar*ar e livrar em sit0a%_es a*versas1 Um papel importante *os an9os, especialmente *os 80er0<ins e serafins, 7 estar ro*ean*o o trono *e 5e0s em constante a*ora%)o e lo0vor a Ele1 3eg0n*o a tra*i%)o 90*aico[crist), o An9o 7 0ma criat0ra celestial [ 80e, na generali*a*e, a maioria *os crentes *as religi_es f0n*a*as na revela%)o <;<lica acre*ita ser s0perior aos homens [ 80e serve como a90*ante o0 mensageiro *e 5e0s1 4a iconografia com0m, os an9os geralmente t:m asas <rancas *e pSssaro e 0ma a0r7ola1 3)o *onos *e 0ma <ele/a *elica*a e *e 0m forte <rilho, por serem constit0;*os *e energia, e por ve/es s)o representa*os como 0ma crian%a, por terem inoc:ncia e virt0*e1 Poss0em infl0:ncia so<re to*o o plano org`nico e elemental, sen*o assim eles t:m como 0ma *e s0as miss_es, a90*ar a h0mani*a*e em se0 processo *e evol0%)o1 3eg0n*o a ^ra*i%)o Cat]lica, s)o cita*os apenas tr:s Arcan9os *os 80ais se sa<eria o nome' 3)o Yig0el (a0em 7 como 5e0s), 3)o (afael (5e0s C0ra), e 3)o $a<riel1 Cs *emais seriam inven%)o *o povo, <em o0 ma0 intenciona*o1 Afirma ain*a 80e os An9os n)o poss0em maneiras *e conhecer o f0t0ro, poss0in*o sim 0ma intelig:ncia m0ito mais *esenvolvi*a 80e a nossa, po*en*o WpreverX eventos 80e fisicamente po*er)o acontecer, visto 80e conhecem com precis)o to*as as regras f;sicas, como gravi*a*e, *ensi*a*e, veloci*a*e etc1 DE8INI#$O AN(OS F O E:RCITO ALIADO DOS SANTOS AN(OS 5o grego ang0elos [ ==>?@A ("OV ve/es no 4ovo êstamento)1 e80ivale ao he<raico malE)Fh [ ""O) G H HK J I I ve/es no belho êstamento)1 C significa*o <Ssico 7 mensageiro, *esignan*o a i*7ia *e of;cio *e mensageiro, o0 se9a, a80ele 80e fala e age no l0gar *a80ele 80e o envio01 &CcE( ("LL, p1 U") WYensageiro' Personagem so<renat0ral e celestial envia*o por 5e0s como mensageiro aos homens, para eRec0tar 30a vonta*eX1 4o Antigo êstamento, o termo WmalE)FhX aparece vSrias ve/es como seres celestiais, mem<ros *o eR7rcito *e 5e0s, servin*o e lo0van*o a Ele (4e L1UM Z] "1U)1 3)o esp;ritos 80e ministram em favor *os filhos *e 5e0s (" (s "L1Q), transmitem o reca*o *e 5e0s aos homens (5n L1"Q["O), o<e*ecem a vonta*e *e 5e0s (3almo "!61 !)1 Uma *efini%)o importante so<re os an9os v:[se nos escritos *e Z] e 5avi' WEn80anto as estrelas mat0tinas 90ntas cantavam e to*os os an9os se rego/i9avamdX (Z] 6V1O)M WNo0vem[no to*os os se0s an9os, lo0vem[no to*os os se0s eR7rcitos celestiaisX
Q
(3almo "PV1 )1 4o 4ovo êstamento, a palavra WanguelosX aparece vSrias ve/es, sen*o 80e os an9os s)o apresenta*os como representantes *o m0n*o celestial e mensageiros *e 5e0s1 e0n%_es semelhantes Ts *o Antigo êstamento s)o atri<0;*as a eles tais como' servem, lo0vam e a*oram a Cristo (ep 1L[""M .< "1U)M s)o esp;ritos ministra*ores (Nc "U1 M At " 1O[""M .< "1O,"P)M transmitem a vonta*e *e Cristo (Yt 1"6,"L[ !M At V1 U)M eRec0tam os prop]sitos *e 5e0s (Yt "616L[P ) e cele<ram lo0vores a 5e0s, como se v: no nascimento *e Zes0s Cristo (Nc 1"6["P)1 Cs an9os est)o vinc0la*os a vSrios eventos especiais' 4a concep%)o *e Zes0s (Yt "1 ![ ")M no nascimento *e Zes0s (Nc 1"![" )M na 30a ress0rrei%)o (Yt V1Q[O) e na ascens)o *e Zes0s, fa/en*o men%)o *e 30a volta (At "1"")1
I.
SUA E:IST;NCIA
A eRist:ncia *os an9os 7 mostra*a *e forma m0ito clara tanto no Antigo como no 4ovo êstamento1 bSrios teRtos confirmam s0a eRist:ncia1 a0an*o Zac] s0<i0 a Pa*)[Ar) para voltar T terra *e Cana), se0 tio Na<)o o perseg0i0, fa/en*o em seg0i*a as pa/es com ele1 Zac] estava com m0ito me*o, pois logo encontraria com se0 irm)o Esa\1 4ota[se a80i, 0ma lin*a *emonstra%)o *o c0i*a*o *e 5e0s para com se0s filhos e, ao mesmo tempo, a confirma%)o *a eRist:ncia *e an9os' WZac] tam<7m seg0i0 o se0 caminho, e an9os *e 5e0s vieram ao encontro *ele1 a0an*o Zac] os avisto0, *isse' este 7 o eRercito *e 5e0sf Por isso *e0 T80ele l0gar o nome *e YaanaimX ($n 6 1"[ )1 C an9o *o 3enhor aparece a $i*e)o, fala com ele, *S orienta%_es, encora9a[o e lhe encarrega *e li<ertar o povo *e 2srael 80e estava sen*o oprimi*o so< as m)os *os mi*ianitas (Z/ U1""[ P)1 Um an9o visito0 Elias 80an*o ele f0gia, com me*o *e Ze/a<el, lhe servin*o p)o 80entinho e Sg0a (" (s "L1Q[V)1 C livro *e Z] fala *a eRist:ncia *os an9os, *i/en*o 80e eles em certo tempo se apresentavam a 5e0s (Z] "1UM 1")1 4os 3almos v:[se a confirma%)o *o minist7rio *os an9os em favor *os filhos *e 5e0s (3almos L"1"")1 2sa;as fala *e s0a eRperi:ncia com os serafins, seres reais 80e assistiam *iante *e 5e0s, glorifican*o[o e tam<7m p0rifican*o os lS<ios *ele e preparan*o[o para o minist7rio prof7tico (2s U1 [U)1 C profeta 5aniel v: o An9o (o0 arcan9o) $a<riel na fig0ra *e 0m homem, vin*o para tra/er o significa*o *a vis)o (5n V1"Q["O)1 $(A.AY ("LOQ, p1 "V["L) escreve'
Esto0 convenci*o *e 80e esses seres celestiais eRistem e 80e nos proporcionam 0m a0R;lio invis;vel1 4)o creio em an9os somente por80e alg07m me tinha fala*o *e alg0ma impressionante visita%)o *e 0m an9o, por mais convincentes 80e se9am tais raros testem0nhos1 4)o creio em an9os somente por80e os gvnis se9am eRtraor*inariamente pareci*os com an9os em alg0mas *e s0as noticia*as apari%_es111 n)o creio em an9os por80e tenha visto alg0m *eles - o 80e n)o acontece01 Creio em an9os por80e a &;<lia *i/ 80e eRistem an9os e creio 80e a &;<lia se9a a ver*a*eira Palavra *e 5e0s1 U
A afirma%)o *e &illy $raham 7 ver*a*eira, pois para 80em tem 0ma eRperi:ncia com Zes0s Cristo, n)o precisa sentir na*a, mas t)o somente crer na Palavra *e 5e0s1 C importante 7 sa<er 80e nos teRtos visto at7 a80i, nota[se *e maneira clara a eRist:ncia *os an9os, <em como se0s servi%os presta*os a 5e0s1 hEEeAUbE( ( !!P, p1 "O) fala so<re a eRist:ncia *os an9os e como agem em favor *os filhos *e 5e0s *a seg0inte maneira'
4at0ralmente os an9os foram cria*os e t)o somente coman*a*os pelo 5e0s tri\no1 Ao longo *e to*a &;<lia lemos 80e 5e0s envio0 an9os para levar mensagens, como $a<riel, e para l0tar como g0erreiros, como Yig0el, 80e g0erreo0 contra os po*eres e principa*os *as trevas1 Eli/e0 e se0 servo viram an9os acampa*os em torno *a ci*a*e, a postos para <atalhar em favor *eles1 Cs an9os a0Riliaram Zes0s no *eserto e a<riram as portas *a pris)o para o Ap]stolo Pe*ro1
A eRist:ncia *os an9os 7 apresenta*a *e maneira m0ito clara tam<7m na escrit0ra *o 4ovo êstamento, como se po*e notar nos seg0intes teRtos' Yt "616LM "61P"M "V1"!M Yc V16VM Nc 1P6M Zo "1Q"M ^s "1OM .< "1"6["PM " 1 M " Pe 61 M Pe 1""M Z* LM Ap " 1OM 1V[L1 C pr]prio Zes0s fa/ 0ma *eclara%)o 80e n)o *eiRa *\vi*a alg0ma so<re a eRist:ncia *os an9os' Wboc: acha 80e e0 n)o posso pe*ir ao me0 Pai e Ele colocaria ime*iatamente T minha *isposi%)o mais *e *o/e legi_es *e an9osdX (Yt U1Q6)1 Como ref0tar o testem0nho proferi*o pelo pr]prio eilho *e 5e0sd Como negar o registro <;<licod Com certe/a n)o se po*e negar a eRist:ncia *os an9os1
II.
A ORIGEM DOS AN(OS
Cs an9os n)o eRistem *es*e a eterni*a*e, eles foram cria*os por 5e0s em 0m *a*o momento1 b:[se na &;<lia vSrios teRtos 80e afirmam isto, como por eRemplo, 4eemias L1U, 80e *i/' W3] t0 7s o 3enhor, fi/este os c70s, e os mais altos c70s, e t0*o o 80e neles hS, a terra e t0*o o 80e nela eRiste, os mares e t0*o o 80e neles eRiste1 ^0 *este vi*a a to*os os seres, e os eR7rcitos *os c70s te a*oramX1 C Ap]stolo Pa0lo, escreven*o aos Colossenses, fala so<re a cria%)o *os an9os' WEle 7 a imagem *o 5e0s invis;vel, o primog:nito *e to*a a cria%)o, pois nele foram cria*as to*as as coisas nos c70s e na terra, as vis;veis e as invis;veis, se9am tronos o0 so<eranias, po*eres o0 a0tori*a*e1 ô*as as coisas foram cria*as por Ele e para EleX (Cl "1"Q["U)1 YU4.Ci ( !!P, p1 P6) falan*o so<re a origem *os an9os, eRpressa[se *i/en*o o seg0inte'
Analisan*o este teRto <;<lico (Z] 6V1"[O), *e*0/imos 80e o ER7rcito *os C70s - chama*os tam<7m *e eilhos *e 5e0s - foi cria*o antes mesmo *a forma%)o *a êrra (m0n*o), e 80e ho0ve 0m tempo em 80e somente eRisti0 o Cria*or1 E to*os eles poss0em 0ma finali*a*e em com0m' servir e a*orar a 5e0s, ca<en*o[lhes o papel *e servos e n0nca *e senhores1 O
Y0ito se o0ve falar *e an9os, por7m n)o se po*e crer em t0*o, pois m0itos escritos so<re o tema s)o fr0tos *a imagina%)o e *a tra*i%)o *e pessoas1 C conheci*o evangelista $(A.AY ("LOQ, p1 ) escreve' WA &;<lia afirma 80e os an9os, como os homens, foram cria*os por 5e0s1 .o0ve tempo em 80e n)o eRistiam an9osM na ver*a*e, havia 0nicamente o 5e0s ^rino e Uno' Pai, eilho e Esp;rito 3antoX1 Como se po*e ver, os an9os s)o criat0ras *e 5e0s, assim como os homens, por7m, cria*os com prop]sitos *efini*os para o santo servi%o celestial, <em como o0tras ativi*a*es or*ena*as por 5e0s1
III.
A NATURE=A DOS AN(OS>
Cs an9os s)o seres espirit0ais incorp]reos, o0 se9a, n)o t:m corpo f;sico, como o a0tor *a carta aos .e<re0s *i/' WCs an9os n)o s)o, to*os eles, esp;ritos ministra*ores envia*os para servir a80eles 80e h)o *e her*ar a salva%)odX (.e<re0s "1"P)1 3)o imortais, o0 se9a, os an9os n)o est)o s09eitos Ts limita%_es f;sicas como a morte, a *oen%a, a fra80e/a1 Zes0s Cristo ao ensinar aos se0s seg0i*ores so<re a ress0rrei%)o *isse' Wmas os 80e forem consi*era*os *ignos *e tomar parte na era 80e hS *e vir e na ress0rrei%)o *os mortos n)o se casar)o nem ser)o *a*os em casamento, e n)o po*em mais morrer, pois s)o como os an9os1 3)o filhos *e 5e0s, visto 80e s)o filhos *a ress0rrei%)oX (N0cas !16Q[6U)1 Apesar *os an9os serem incorp]reos e imortais, eles po*em se apresentarem aos homens ass0min*o 0m aspecto vis;vel, *0rante o c0mprimento *a s0a miss)o, entre os homens, como fe/ com A<ra)o ($:nesis "V1"[6), a Zac] ($:nesis 6 1 P[6!), a 5aniel (5aniel V1"Q)1 Cs an9os s)o po*erosos e poss0em sa<e*oria s0perior aos homens1 Zoa<e pe*i0 a 0ma m0lher *e êcoa para falar ao rei 5avi so<re A<sal)o e ela fa/ men%)o *a sa<e*oria *os an9os *i/en*o assim' W111 Yas o me0 senhor 7 sS<io como 0m an9o *e 5e0s, e na*a lhe escapa *e t0*o o 80e acontece no pa;sX ( 3am0el "P1 !)1 $(A.AY ("LOQ, p1 P!) *i/'
Cs an9os sa<em, provavelmente, coisas a nosso respeito 80e *esconhecemos1 E *evi*o ao fato *e serem esp;ritos a0Rilia*ores, 0sar)o sempre este conhecimento para o nosso <em e n)o para ma0s prop]sitos1 40ma 7poca em 80e a po0cas pessoas se po*e confiar informa%_es secretas, 7 consola*or sa<er 80e os an9os n)o *iv0lgar)o se0 notSvel conhecimento para nos pre90*icar1 Ao contrSrio, 0tili/a[lo[)o para o nosso <em1
b:[se a necessi*a*e *e ca*a ve/ mais <0scar 0m relacionamento prof0n*o com 5e0s, pois 80an*o se tem isto o Pai *arS or*ens aos 3e0s an9os para acompanhar se0s filhos sempre 80e necessSrio1 Cs an9os, mesmo sen*o m0ito sS<ios, po*erosos e especiais, poss0em certas limita%_es, o0 se9a, n)o po*em fa/er t0*o1 Cj3A( ( !!U, p1 P) fala so<re as limita%_es angelicais com as seg0intes palavras' W4)o o<stante serem m0ito sS<ios e especiais, os an9os n)o s)o *ivinos e, por isso, o se0 conhecimento tem alg0m limite1 Eles *esconhecem, por eRemplo, 0m *a*o
V
m0it;ssimo importante, o momento *o retorno *e CristoX (Yate0s P16U)1 âm<7m s)o seres pessoais, poss0in*o intelig:ncia (5aniel "!1"P), emo%_es (Z] 6V1O), vonta*e (2sa;as "P1"6["P)1 4)o s)o oniscientes (Yate0s P16U), onipresentes (5aniel L1 "[ ) e onipotente (5aniel "!1"6)1 A. OS AN(OS S$O CRIATURAS> '. Cs an9os foram cria*os' Por De1s, Ne G.<' W3] t0 7s o 3enhor1 ei/este os c70s, e os mais altos c70s, e t0*o o 80e neles hS, a terra e t0*o o 80e nela eRiste, os mares e t0*o o 80e neles eRiste1 ^0 *este vi*a a to*os os seres, e os eR7rcitos *os c70s te a*oramX1 Sl '5?.)29' WNo0vem[no to*os os se0s an9os, lo0vem[no to*os os se0s eR7rcitos celestiais1 No0vem to*os eles o nome *o 3enhor, pois or*eno0, e eles foram cria*osX1 Por Cristo e .ara Cristo, Cl '.'<' Wpois nele foram cria*as to*as as coisas nos c70s e na terra, as vis;veis e as invis;veis, se9am tronos o0 so<eranias, po*eres o0 a0tori*a*esM to*as as coisas foram cria*as por ele e para eleX1 Pela Pala4ra ,e De1s, SI DD.<' WYe*iante a palavra *o 3enhor foram feitos os c70s, e os corpos celestes, pelo sopro *e s0a <ocaX1 ). a0an*o os an9os foram cria*osd Eles eRistem *es*e a cria%)o *a êrra, (H D?.5F*' P WCn*e voc: estava 80an*o lancei os alicerces *a terrad (espon*a[me, se 7 80e voc: sa<e tanto1 Q a0em marco0 os limites *as s0as *imens_esd âlve/ voc: sai<af E 80em esten*e0 so<re ela a linha *e me*ird U E os se0s f0n*amentos, so<re o 80e foram postosd E 80em coloco0 s0a pe*ra *e es80ina, O en80anto as estrelas mat0tinas 90ntas cantavam e to*os os an9os (klm o n p - os filhos *e 5e0s) se rego/i9avamd D. a0antos an9os eRistemd Cria*os em gran*e n\mero, *e mo*o 80e n)o po*em ser conta*os' (H )9.D' 3eria poss;vel contar os se0s eR7rcitosd E a s0a l0/, so<re 80em n)o se levantad Dn *.'B' 5e *iante *ele, sa;a 0m rio *e fogo1 Yilhares *e milhares o serviamM milh_es e milh_es estavam *iante *ele1 C tri<0nal inicio0 o 90lgamento, e os livros foram a<ertos1 @+ ').))' WYas voc:s chegaram ao monte 3i)o, T Zer0sal7m celestial, T ci*a*e *o 5e0s vivo1 Chegaram aos milhares *e milhares *e an9os em alegre re0ni)oX1 A. 9.''2')' Ent)o olhei e o0vi a vo/ *e m0itos an9os, milhares *e milhares e milh_es *e milh_es1 Eles ro*eavam o trono, <em como os seres viventes e os anci)os, " e cantavam em alta vo/' W5igno 7 o Cor*eiro 80e foi morto *e rece<er po*er, ri80e/a, sa<e*oria, for%a, honra, gl]ria e lo0vorfX1 C 3enhor conhece a ca*a 0m pelo se0 nome' SI 'BD.)'' W&en*igam o 3enhor to*os os se0s eR7rcitos, voc:s, se0s servos,
L
80e c0mprem a s0a vonta*eX1 SI '5?.)' No0vem[no to*os os se0s an9os, lo0vem[no to*os os se0s eR7rcitos celestiais Um *os nomes *e 5e0s 7 SEN@OR DOS E:ERCITOS (2Abj 3.A&AC^), "3m "16,""M P1PM "Q1 M "O1PQM etc1 Compare com Zs Q1"P,"QM o Pr;ncipe *os ER7rcitos *o 3enhor1 'Sm '.D2''' Wô*os os anos esse homem s0<ia *e s0a ci*a*e a 3il] para a*orar e sacrificar ao 3E4.C( *os ER7rcitos1 NS, .ofni e ein7ias, os *ois filhos *e Eli, eram sacer*otes *o 3E4.C(1 E fe/ 0m voto, *i/en*o' Wg 3E4.C( *os ER7rcitos, se t0 *eres aten%)o T h0milha%)o *e t0a serva, te lem<rares *e mim e n)o te es80eceres *e t0a serva, mas lhe *eres 0m filho, ent)o e0 o *e*icarei ao 3E4.C( por to*os os *ias *e s0a vi*a, e o se0 ca<elo e a s0a <ar<a n0nca ser)o corta*osX1 'Sm 5.5> "Ent)o man*aram tra/er *e 3il] a arca *a alian%a *o 3E4.C( *os ER7rcitos, 80e tem o se0 trono entre os 80er0<ins1 E os *ois filhos *e Eli, .ofni e ein7ias, acompanharam a arca *a alian%a *e 5e0s&1 'Sm '9.)> "Assim *i/ o 3E4.C( *os ER7rcitos' qCastigarei os amale80itas pelo 80e fi/eram a 2srael, atacan*o[o 80an*o sa;a *o Egito&1 'Sm '*.59> "5avi, por7m, *isse ao filiste0' Wboc: vem contra mim com espa*a, com lan%a e com *ar*os, mas e0 vo0 contra voc: em nome *o 3E4.C( *os ER7rcitos, o 5e0s *os eR7rcitos *e 2srael, a 80em voc: *esafio0&. (s 9.'52'9> "(espon*e0 ele' 4)oM so0 .rIn!i.e ,o eJ-r!ito ,o SEN@OR e aca<o *e chegar1 Ent)o, Zos07 se prostro0 com o rosto em terra, e o a*oro0, e *isse[lhe' a0e *i/ me0 senhor ao se0 servod (espon*e0 o .rIn!i.e ,o eJ-r!ito ,o SEN@OR a Zos07' 5escal%a as san*Slias *os p7s, por80e o l0gar em 80e estSs 7 santo1 E fe/ Zos07 assim&.
B. OS AN(OS S$O SERES ESPIRITUAIS> "1 3)o esp;ritos ministra*ores, @+ '.'D2'5' "6 Cra, a 80al *os an9os 9amais *isse' Assenta[te T minha *ireita, at7 80e e0 ponha os te0s inimigos por estra*o *os te0s p7sd "P 4)o s)o to*os eles esp;ritos ministra*ores, envia*os para servi%o a favor *os 80e h)o *e her*ar a salva%)od Poss0em corpo celestial1 'Co '9.5B255' Wâm<7m hS corpos celestiais (rstut v@wxDyt) e corpos terrestres (rstut v=>yt)M e, sem *\vi*a, 0ma 7 a gl]ria *os celestiais, e o0tra, a *os terrestres1 âm<7m hS corpos celestiais e corpos terrestresM e, sem *\vi*a, 0ma 7 a gl]ria *os celestiais, e o0tra, a *os terrestresX1 4)o t:m corpos f;sicos1 L! )5.DG' be*e as minhas m)os e os me0s p7s, 80e so0 e0 mesmoM apalpai[me e verificai, por80e 0m esp;rito n)o tem carne nem ossos, como ve*es 80e e0 tenho1
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4)o se repro*0/em1 M! ').)9' WPois, 80an*o ress0scitarem *e entre os mortos, nem casar)o, nem se *ar)o em casamentoM por7m, s)o como os an9os nos c70sX1 4)o morrem1 L! )B.D<' WPois n)o po*em mais morrer, por80e s)o ig0ais aos an9os e s)o filhos *e 5e0s, sen*o filhos *a ress0rrei%)oX1 3)o po*erosos1 )Pe ).''' WAo passo 80e an9os, em<ora maiores em for%a e po*er, n)o proferem contra elas 90;/o infamante na presen%a *o 3enhorX1 Is D*.D<' Ent)o o an9o *o 3enhor sai0 e mato0 cento e oitenta e cinco mil homens no acampamento ass;rio1 a0an*o o povo se levanto0 na manh) seg0inte, s] havia ca*Sveresf Mt )<.9D' boc: acha 80e e0 n)o posso pe*ir a me0 Pai, e ele n)o colocaria ime*iatamente T minha *isposi%)o mais *e *o/e legi_es *e an9osd Um an9o po*e matar "VQ1!!! pessoas1 " legi)o B U1!!! sol*a*os1 5o/e (" ) legi_es B O 1!!! sol*a*os (" RU1!!!BO 1!!!)1 O 1!!! an9os matariam "616 !1!!!1!!! pessoas1 PC5E(C3C3, YA3 4zC ^C5C[PC5E(C3C31 Cs an9os ma0s s)o po*erosos, mas n)o to*o[po*erosos1 WYaior 7 a80ele 80e estS em v]s *o 80e a80ele 80e estS no m0n*oX1 (" Zo P1P)1 4em to*a a for%a *e 3atanSs, soma*a Ts for%as *e s0as hostes, po*e ig0alar[se T for%a espirit0al 80e 5e0s p_e T *isposi%)o *e se0s filhos1 5iante *o pavor *e $ea/i por ca0sa *o gran*e n\mero *e sol*a*os *o eR7rcito s;rio 80e cercava 3amaria, respon*e0 o profeta Eli/e0' W111 mais s)o os 80e est)o conosco *o 80e est)o com elesX1 ( (e U1"U)1 4o cap;t0lo "{ *e Ef7sios lemos 80e 5e0s ress0scito0 a Zes0s Cristo e o fe/ Wsentar T *ireita nos l0gares celestiais, acima *e to*o principa*o, e potesta*es, e po*er, e *om;nio, e *e to*o nome 80e se possa referir, n)o s] no presente s7c0lo, mas tam<7m no vin*o0ro e por to*as as coisas *e<aiRo *os se0s p7s111 W(vv1 ![ )1 Nemos ain*a em Ef7sios 'U,O' W111 e 90ntamente com Ele nos ress0scito0 e nos fe/ assentar nos l0gares celestiais em Cristo Zes0sM para mostrar nos s7c0los vin*o0ros a s0prema ri80e/a *a s0a gra%a em <on*a*e para conosco, em Cristo Zes0sX1 3)o s0periores aos homens em sa<e*oria e po*er' 3m "P1"O, !M 32 V1P,QM .< 1P[OM 3l "!61 !, "M At " 1U[""1
1 Po*em se manifestar visivelmente (angelolofania)' 'Rs 'G.9F*M Dn ?.'92'</ L! '.''M L! '.)<F)?M L! ).?FG1 3)o invis;veis nas s0as ativi*a*es normais *e nos g0ar*ar e proteger' Sl D5.*M Sl G'.''2')' @+ ').))1 Po*em aparecer como homens1 Gn '?.'2)1 âlve/ possam aparecer como m0lheres1 =! 9.G1
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ORGANI=A#$O @IERARAUICA DOS SERES CELESTIAIS'
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A. AN(O DO SEN@OR. bSrias passagens <;<licas, especialmente *o Antigo êstamento, falam *o An9o *o 3enhor *e 0m mo*o 80e s0gere 80e 7 o pr]prio 5e0s revesti*o *e forma h0mana 80em aparece rapi*amente a vSrias pessoas1 Alg0mas passagens tratam "O AnKo ,o Senhor& (n)o W0m an9o *o 3enhorX) como o pr]prio 3enhor1 Assim, "O AnKo ,o Senhor& 80e encontro0 Agar no *eserto lhe promete' 5isse mais o An9o' WY0ltiplicarei tanto os se0s *escen*entes 80e ning07m os po*erS contarX ($n "U1"!)1 E Agar respon*e invocan*o WC 4ome *o 3enhor, 80e lhe falava' ^0 7s 5e0s 80e v:X ($n "U1"6)1 5o mesmo mo*o, estan*o A<ra)o preste a sacrificar o se0 filho 2sa80e, "O AnKo ,o Senhor& o chama *o c70 e *i/' W4)o to80e no rapa/X, *isse o An9o1 W4)o lhe fa%a na*a1 Agora sei 80e voc: teme a 5e0s, por80e n)o me nego0 se0 filho, o se0 \nico filhoX ($n 1" )1 a0an*o "O AnKo ,o Senhor& aparece0 a Zac] n0m sonho, *isse' WC An9o *e 5e0s me *isse no sonho' qZac]fE E0 respon*i' Eis[me a80if "6 3o0 o 5e0s *e &etel, on*e voc: 0ngi0 0ma col0na e me fe/ 0m voto1 3aia agora *esta terra e volte para a s0a terra natal W ($n 6"1""["6)1 âm<7m, 80an*o "O AnKo ,o Senhor& aparece0 a Yois7s n0ma chama *e fogo, no meio *e 0ma sar%a, *isse[lhe' W Ali o An9o *o 3E4.C( lhe aparece0 n0ma chama *e fogo 80e sa;a *o meio *e 0ma sar%a1 Yois7s vi0 80e, em<ora a sar%a estivesse em chamas, n)o era cons0mi*a pelo fogo1 6 Wa0e impressionantefX, penso01 WPor 80e a sar%a n)o se 80eimad bo0 ver isso *e perto1X P C 3E4.C( vi0 80e ele se aproRimava para o<servar1 E ent)o, *o meio *a sar%a 5e0s o chamo0' WYois7s, Yois7sfX WEis[me a80iX, respon*e0 ele1 Q Ent)o *isse 5e0s' W4)o se aproRime1 îre as san*Slias *os p7s, pois o l0gar em 80e voc: estS 7 terra santaX1 U 5isse ain*a' WE0 so0 o 5e0s *e se0 pai, o 5e0s *e A<ra)o, o 5e0s *e 2sa80e, o 5e0s *e Zac]X1 Ent)o Yois7s co<ri0 o rosto, pois teve me*o *e olhar para 5e0sX (|R 61 [U)1 Esse claros eRemplos em 80e "O AnKo ,o Senhor&, o0 "O AnKo ,e De1s&, aparece como o pr]prio 5e0s, talve/ mais especificamente como 5e0s eilho revesti*o *e 0m corpo h0mano (cristofania) por c0rto tempo a fim *e tornar[se vis;vel aos homens1 4o0tras ocasi_es, "O AnKo ,o Senhor& parece *isting0ir[se *e 5e0s (ver 3m P1"UM 3l 6P1OM ic "1""["6), e passagens 80e mencionam W0m an9o *o 3enhorX (e1g1, Nc "1"") geralmente in*icam 0m an9o envia*o por 5e0s1 Yenciona*o P" ve/es no belho êstamentoM At O16Q,6V (|R U1"[V), refere[se ao An9o *o 3enhor1 "O AnKo ,o Senhor& A!eita a,oraLMo1 Z/ "61 ["V' Os anKos nMo ,e4em ser a,ora,os, Cl ).'?1 Os anKos nMo a!eitam a,oraLMo, A. 'G.'B1 Somente o AnKo ,o Senhor a!eita a,oraLMo' $n 6"1""["6M 1"Q["U Se1 nome - o Mara4ilhoso, Z/ "61"VM 2s L1UM Seria o Sal4a,or ,o se1 .o4o 3.o4o ,e Israel62 2s U61L["!M Yt "1 "M Zes0s pr7[encarna*o, Y2 61"1 B. SERES CELESTIAIS DI8ERENTES DOS AN(OS> A. 5.'F'' '. Os %inte e A1atro An!iMos2 A. 5.5>
"
Ap P1"!,"", glorificam a 5e0s pela o<ra cria*ora' Ap Q1V["PM Ap Q1V["!, glorificam a Cristo pela re*en%)o , Ap Q1"PM Ap Q1V, recolhem as ora%_es *os santosM âlve/ representem os glorifica*os *o belho e 4ovo êstamento1 ). Os A1atro Seres %i4entes> Ap P1U, ficam ao re*or *o trono *e 5e0sM s)o cheios *e olhosM Ap P1V, poss0em U asasM Ap P1V[L, glorificam a 5e0s pela eterni*a*eM Ap Q1V["!, glorificam a Cristo pela re*en%)o, Ap Q1"PM Ap1 Q1V, recolhem as ora%_es *os santosM âlve/ representem os P evangelhos' C primeiro 7 semelhante a 0m le)o [ Evangelho *e Yate0s, *o le)o *a tri<o *e Z0*SM seg0n*o semelhante a 0m novilho } Evangelho *e Yarcos, *o servo *o 3enhor, terceiro semelhante a 0m rosto *e homem } Evangelho *e N0cas, *o eilho *o .omemM C 80arto semelhante a 0ma Sg0ia voan*o } Evangelho *e Zo)o, *o eilho *e 5e0s 80e *esce0 *o c701
D. SeraNim (kl~ J n H ). A palavra 7 0sa*a para seres angelicais e em 4m "1UM 2s U1 [O para serpentes venenosas1 Est)o so<re o trono *e 5e0s (E/ U1", )M Poss0em U asas (E/ U1 )M 3)o associa*os ao per*)o *e peca*os (E/ U1U,O)M âlve/ se9am os pr]prios vinte e 80atro anci)os1 C 80e parece 7 80e os serafins s0pervisionam o lo0vor a 5e0s1 Eles proclamam s0a santi*a*e1 Po*emos ser al%a*os at7 o l0gar *o trono *e 5e0s, lo0van*o e eRaltan*o s0a santi*a*e em nossa vi*a1 5. A1er1+ins> Pl1ral F kl J n H (Fer0<m) sing1lar F H (Fer<)1 Em port0g0:s o J s0<stantivo *eriva *a forma pl0ral Fer0<im, 80e 7 geralmente a forma 0sa*a1 3ignifica a<en%oar, a*orar1 A primeira men%)o a 0ma or*em *e an9os 7 T *os 80er0<ins1 bemo[los g0ar*an*o a entra*a no Zar*im *o j*en, ap]s a eRp0ls)o *e A*)o e Eva1 4em to*os os an9os tem asas, mas os 80er0<ins [ assim *i/ a palavra [ as tem, e elas co<rem o propiciat]rio1 Eles parecem estar intimamente liga*os T presen%a 5e0s e nossa re*en%)o1 E/e80iel os menciona no cap;t0lo "!, <em como Zo)o, no livro *o Apocalipse, capit0lo P, chaman*o[os *e Wcriat0ras vivasX1 EstMo ,e+aiJo ,o Trono ,e De1s' SI ?B.'' Wt0, 80e tens o te0 trono so<re os 80er0<insXM SI GG.'' WC se0 trono estS so<re os 80er0<insfXM De1s 4oa monta,o nos se1s 01er1+ins'
"6
C.
Sl '?.'B' WYonto0 0m 80er0<im e voo0, *esli/an*o so<re as asas *o ventoX1 )Sm )).''' WYonto0 so<re 0m 80er0<im e voo0M elevo0[se so<re as asas *o ventoX1 Os A1er1+ins ,o tem.lo sMo !hama,os ,e !arro 1 'Cr )?.'?' We o peso *e o0ro refina*o para o altar *e incenso1 âm<7m lhe *e0 o *esenho *o !arro ,os 01er1+ins ,e o1ro 80e, com s0as asas esten*i*as, a<rigam a arca *a alian%a *o 3E4.C(X1 G1ar,a4am o ,en, Gn D.)5' 5epois *e eRp0lsar o homem, coloco0 a leste *o 9ar*im *o j*en 80er0<ins e 0ma espa*a flame9ante 80e se movia, g0ar*an*o o caminho para a Srvore *a vi*a1 EJistem 01er1+ins ,e ,1as asasM Como as imagens !olo!a,as so+re a ar!a ,a alianLa, ER Q1"VM Como as es!1lt1ras no tem.lo, " (s U1 6[ VM EJistem 01er1+ins ,e 01atro asas, E/ "1UM "!1 "1 ber *escri%)o *os mesmos em E/ "1P[ QM "!1"[ 1 Cs 80er0<ins *e E/ " tinham 80atro rostos - *e homem, *e le)o, *e <oi e *e Sg0ia1 4)o sa<emos a ra/)o *isso1 âlve/ eles representassem o homem, animais selvagens, animais *om7sticos e aves na presen%a *e 5e0s1 âlve/ se9am os mesmos 80atro seres viventes *e Apocalipse, E/ "!1 !M Cs 80ais seriam 80er0<ins *e seis asas, E/ "1"P1
AN(OS PROPRIAMENTE DITO> A. ').*' .o0ve ent)o 0ma g0erra nos c70s1 Yig0el e se0s an9os l0taram contra o *rag)o, e o *rag)o e os se0s an9os revi*aram1 '. Ar!anKo [ x==>?@A (ar80: B primeiroM `ng0elos B an9o) } coman*ante *o eR7rcito celestial, Ap " 1O1 A &;<lia i*entifica o arcan9o como Wchefe W (significa*o *e War80iX)1 Apesar *e ser poss;vel 80e eRistam o0tros ($a<riel po*e ser 0m *eles), Yig0el 7 o \nico arcan9o menciona*o pelo nome' WCont0*o o arcan9o Yig0el 80an*o conten*ia com o *ia<o, e *isp0tava a respeito *o corpo *e Yois7s, n)o se atreve0 a proferir 90;/o infamat]rio contra eleM pelo contrSrio, *isse' o 3enhor te repreen*aX (Z0*as L)M Yig0el, o \nico arcan9o menciona*o na &;<lia, 5n "!1"6, "M " 1"M Z* LM Dn 'B.'D2)'' Ent)o Yig0el, 0m *os pr;ncipes s0premos (xDuD uD vx uD - arFh]t#n ton pr]t#n), veio em minha a90*a, pois e0 f0i impe*i*o *e contin0ar ali com os reis *a P7rsia1 5n "!1 "M 5n " 1"M Z* L Um *os primeiros pr;ncipesM âlve/ $a<riel se9a arcan9oM An9o assistente, Nc "1"L' WAo 80e lhe respon*e0 o an9o' E0 so0 $a<riel, 80e assisto *iante *e 5e0s, e f0i envia*o para te falar e te *ar estas <oas novasX1 An1n!io1 o tem.o ,o Nim' 5n V1"Q["UM 5n L1 "[ 1 An1n!io1 o nas!imento ,e (oMo Batista, Nc "1""[ !1 An1n!io1 o nas!imento ,e (es1s, Nc "1 [6V1 ). Ca,eia ,e Coman,o Angeli!al'
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Primeira hierar80ia [ 3erafins, a0er0<ins, ^ronosM 3eg0n*a hierar80ia [ 5omina%_es, Potesta*es, birt0*esM êrceira hierar80ia [ Principa*os, Arcan9os e An9os1
Cs an9os *os tr:s primeiros coros o0 primeira hierar80ia [ 3erafins, a0er0<ins e ^ronos contemplam e glorificam contin0amente a 5e0s' Wbi o 3enhor senta*o so<re 0m alto e eleva*o trono111 Cs 3erafins estavam por cima *o trono111 E clamavam 0m para o o0tro e *i/iam' 3anto, 3anto, 3anto, 7 o 3enhor 5e0s *os eR7rcitosX (2s U,"[ 6)1 WC 3enhor reina111 estS senta*o so<re 80er0<insX (3l LV,")M os tr:s coros seg0intes [ 5omina%_es, birt0*es e Potesta*es [ oc0pam[se *o governo *o m0n*oM finalmente, os tr:s \ltimos [ Principa*os, Arcan9os e An9os [ eRec0tam as or*ens *e 5e0s' W&en*i/ei ao 3enhor, v]s to*os os se0s an9os, fortes e po*erosos, 80e eRec0tais as s0as or*ens e o<e*eceis as s0as palavrasX (3l "! 1 !)1 D. O1tras !ategorias ,e anKos, Ef "1 "M 61"!M U1" M Cl "1"UM 1"!M " Pe 61 M Z* LM 5n "!1"6, "M EN '.)'' m0ito acima *e to*o governo [ .rin!i.a,o (xA) e a1tori,a,e (@wrtA), .o,er (wDs>A) e ,omInio (wxyuu@A), e *e to*o nome 80e se possa mencionar (Dstu@A D@st@sD@w) , n)o apenas nesta era, mas tam<7m na 80e hS *e vir1 EN D.'B' A inten%)o *essa gra%a era 80e agora, me*iante a igre9a, a m0ltiforme sa<e*oria *e 5e0s se tornasse conheci*a *os .o,eres F .rin!i.a,os (xtA) e a1tori,a,es F .otesta,es (@wrtA) nas regi_es celestiais1 EN <.')' pois a nossa l0ta n)o 7 contra seres h0manos, mas contra os .o,eres (xA) e a1tori,a,es (@wrtA), contra os ,omina,ores ,este m1n,o (@rs@xu@xtA) *e trevas, contra as for%as espirit0ais *o mal nas regi_es celestiais1 Cl '.'<' pois nele foram cria*as to*as as coisas nos c70s e na terra, as vis;veis e as invis;veis, se9am tronos (xD@y) o0 so+eranias (wxyuu>A), .o,eres O .rin!i.a,os (xt) o0 a1tori,a,es (@wrty)M to*as as coisas foram cria*as por ele e para ele1 Cl ).'B> e, por estarem nele, 80e 7 o Ca<e%a *e to*o .o,er (xA) e a1tori,a,e (@wrtA), voc:s rece<eram a plenit0*e1 ' Pe D.))' 80e s0<i0 aos c70s e estS T *ireita *e 5e0sM a ele est)o s09eitos anKos (==?D), a1tori,a,es (@wryD) e .o,eres (wDs>D)1 Dn 'B.'D> Yas o pr;ncipe (xD) *o reino *a P7rsia me resisti0 *0rante vinte e 0m *ias1 Ent)o Yig0el, 0m *os pr;ncipes (xDuD) s0premos, veio em minha a90*a, pois e0 f0i impe*i*o *e contin0ar ali com os reis *a P7rsia1 Dn 'B.)'' mas antes lhe revelarei o 80e estS escrito no Nivro *a ber*a*e1 E nessa l0ta ning07m me a90*a contra eles, sen)o Yig0el, o pr;ncipe (xD) *e voc:s1 Prin!i.a,os o1 .rIn!i.es (xtA [ arFhais)M âlve/ se9am os mesmos vigilantes ( l n B qr) *e 5n P1"6,"O, 6, 6" e 6 ( 4a sept0aginta tra*0/i*o como an9os [ ==>?@y [ ang0eloi)M Potesta,es o1 a1tori,a,es (@wrtyA [ eRo0siais)M Po,eres (wDs>A [ *ynames)M Tronos (xD@y [ thronoi)M DominaLPes o1 so+eranias (wxyuu>A [ Fyri]ttes)M Domina,ores ,este m1n,o (@rs@xu@xtA [ FosmoFrStoras)M AnKos Eleitos (?>uD ==?D - eFleFtn ang07ln)1
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D.
NOMES AUE SE NOMEIA2 EN '.)'> Dstu@A D@st@sD@w Cn]matos onoma/om7no0 âlve/ alg0ma categoria *e seres celestiais coloca*os logo a<aiRo *os an9os1
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MINISTRIO DOS AN(OS>
3eg0n*o se v: na &;<lia, os an9os tem 0m papel f0n*amental em favor *os filhos *e 5e0s, tanto no c0i*a*o, prote%)o e a0R;lio em momentos *e *ific0l*a*es o0 l0tas1 $(A.AY ("LOQ, p1 U6) testem0nha o seg0inte'
Como evangelista, ami\*e me sinto por *emais esgota*o para pregar *o p\lpito para homens e m0lheres 80e enchem estS*ios para o0vir 0ma mensagem *o 3enhor1 Entretanto, repeti*amente minha eRa0st)o *esaparece, e minha for%a 7 renova*a1 ôrno[me repleto *a for%a *ivina, n)o apenas em minha alma, mas fisicamente1 Em m0itas ocasi_es 5e0s se torno0 partic0larmente real, envian*o 3e0s invis;veis visitantes ang7licos para tocar me0 corpo, a fim *e permitir[me ser se0 mensageiro *o c70, como 0m mori<0n*o a falar para mori<0n*os1
A.
ADORA#$O> A 5e0s pela o<ra cria*ora, SI '5?.)2*' WNo0vem[no to*os os se0s an9os, lo0vem[no to*os os se0s eR7rcitos celestiais1 No0vem to*os eles o nome *o 3enhor, pois or*eno0, e eles foram cria*osX A Cristo pelo se0 po*er, A. 9.''F'D' Ent)o olhei e o0vi a vo/ *e m0itos an9os, milhares *e milhares e milh_es *e milh_es1 Eles ro*eavam o trono, <em como os seres viventes e os anci)os, " e cantavam em alta vo/' W5igno 7 o Cor*eiro 80e foi morto *e rece<er po*er, ri80e/a, sa<e*oria, for%a, honra, gl]ria e lo0vorfX1 "6 5epois o0vi to*as as criat0ras eRistentes no c70, na terra, *e<aiRo *a terra e no mar, e t0*o o 80e neles hS, 80e *i/iam' W80ele 80e estS assenta*o no trono e ao Cor*eiro se9am o lo0vor, a honra, a gl]ria e o po*er, para to*o o semprefX 1
B.
SER%IR> A De1s, SI 'BD.)B2)'' W&en*igam o 3enhor, voc:s, se0s an9os po*erosos, 80e o<e*ecem T s0a palavra1 &en*igam o 3enhor to*os os se0s eR7rcitos, voc:s, se0s servos, 80e c0mprem a s0a vonta*e1 A Cristo, Ef "1 ![ M Cl "1"UM " Pe 61 X1 EN '.)'' m0ito acima *e to*o governo e a0tori*a*e, po*er e *om;nio, e *e to*o nome 80e se possa mencionar, n)o apenas nesta era, mas tam<7m na 80e hS *e vir1 Cl '.'<' pois nele foram cria*as to*as as coisas nos c70s e na terra, as vis;veis e as invis;veis, se9am tronos o0 so<eranias, po*eres o0 a0tori*a*esM to*as as coisas foram cria*as por ele e para ele1
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' Pe D.))' 80e s0<i0 aos c70s e estS T *ireita *e 5e0sM a ele est)o s09eitos an9os, a0tori*a*es e po*eres1 C. MINISTRADORES DE (U7=O> Contra 3o*oma, $n "L1" ["6, P[ QM Contra os primog:nitos eg;pcios, ER " 1 L' Contra 5avi, 3m P1"Q["U' "Q Ent)o o 3E4.C( envio0 0ma praga so<re 2srael, *es*e a80ela manh) at7 a hora 80e tinha *etermina*o1 E morreram setenta mil homens *o povo, *e 5) a &erse<a1 "U a0an*o o an9o esten*e0 a m)o para *estr0ir Zer0sal7m, o 3E4.C( arrepen*e0[se *e tra/er essa catSstrofe, e *isse ao an9o *estr0i*or' WParef ZS <astafX 4a80ele momento o an9o *o 3E4.C( estava perto *a eira *e Ara\na, o 9e<0se01 Contra os ass;rios, ) Rs 'G.D9' 4a80ela noite o an9o *o 3E4.C( sai0 e mato0 cento e oitenta e cinco mil homens no acampamento ass;rio1 a0an*o o povo se levanto0 na manh) seg0inte, o l0gar estava repleto *e ca*Sveresf1 Contra 4a<0co*onosor, 5n P1"6,"O, 6,6",6 M 5n P1"6,"O, 6,6"[6 ' 'D 4as vis_es 80e tive *eita*o em minha cama, olhei e vi *iante *e mim 0ma sentinela, 0m an9o 80e *escia *o c701 '* A *ecis)o 7 an0ncia*a por sentinelas, os an9os *eclaram o vere*icto, para 80e to*os os 80e vivem sai<am 80e o Alt;ssimo *omina so<re os reinos *os homens e os *S a 80em 80er, e p_e no po*er o mais simples *os homens1 )D E t0, ] rei, viste tam<7m 0ma sentinela, o an9o 80e *escia *o c70 e *i/ia' q5err0<em a Srvore e *estr0am[na, mas *eiRem o toco e as s0as ra;/es, presos com ferro e <ron/eM fi80e ele no ch)o, em meio T relva *o campo1 Ele serS molha*o com o orvalho *o c70 e viverS com os animais selvagens, at7 80e se passem sete temposE1 D' As palavras ain*a estavam nos se0s lS<ios 80an*o veio *o c70 0ma vo/ 80e *isse' Wj isto 80e estS *ecreta*o 80anto a voc:, rei 4a<0co*onosor' 30a a0tori*a*e real lhe foi tira*a1 D) boc: serS eRp0lso *o meio *os homens, viverS com os animais selvagens e comerS capim como os <ois1 Passar)o sete tempos at7 80e a*mita 80e o Alt;ssimo *omina so<re os reinos *os homens e os *S a 80em 80erX1 Contra .ero*es Agripa, At ').)'F)D' " 4o *ia marca*o, .ero*es, vestin*o se0s tra9es reais, sento0[se em se0 trono e fe/ 0m *isc0rso ao povo1 Eles come%aram a gritar' Wj vo/ *e *e0s, e n)o *e homemX1 6 bisto 80e .ero*es n)o glorifico0 a 5e0s, ime*iatamente 0m an9o *o 3enhor o feri0M e ele morre0 comi*o por vermes1 D. MINISTRADORES A 8A%OR DOS SAL%OS2 @+ '.'DF'5> '. ConNortam os sal4os> (es1s no ,eserto, Mt 5.''' Ent)o o 5ia<o o *eiRo0, e an9os vieram e o serviram1
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(es1s no Getsemani, L! )).5D' Aparece0[lhe ent)o 0m an9o *o c70 80e o fortalecia1 Pa1lo na 4iagem Roma, At )*.)D2)5' WPois ontem T noite aparece0[me 0m an9o *o 5e0s a 80em perten%o e a 80em a*oro, *i/en*o[me' Pa0lo, n)o tenha me*o1 j preciso 80e voc: compare%a perante C7sarM 5e0s, por s0a gra%a, *e0[lhe a vi*a *e to*os os 80e est)o navegan*o com voc:X1 ). G1ar,a e .reser4aLMo ,os sal4os SI D5.*' C an9o *o 3enhor 7 sentinela ao re*or *a80eles 80e o temem, e os livra1 SI G'.''2')' Por80e a se0s an9os ele *arS or*ens a se0 respeito, para 80e o prote9am em to*os os se0s caminhosM com as m)os eles o seg0rar)o, para 80e voc: n)o tropece em alg0ma pe*ra1 G1ar,a ,e !rianLas Yt "V1"!M Li4raram LH, $n "L1"![""M Li4raram Agar e lsmael, $n "1"O["VM Li4raram Elias, " (s "L1Q[OM Li4raram Elise1, (s U1"OM Li4raram Daniel na !o4a ,os lePes, 5n U1 "[ Li4raram Pe,ro ,a .risMo, At " 1U[V,"Q e o0tros1 D. OrientaLMo> Crientaram Zos7 a rece<er Yaria, Yt "1 ![ PM Crientaram Zos7 a f0gir para o Egito, Yt 1"6["QM Crientaram eelipe a ir em *ire%)o a $a/a, At V1 U1
5. Mensageiros ,e +oas no4as2 L! '9.'B> An0nciaram o nascimento *e 3ans)o, Z/ "61 [6M An0nciaram o nascimento *e Zo)o &atista, Nc 2 1 ""["6M An0nciaram o nascimento *e Zes0s, Nc "16![6"M 1"![""M An0nciaram a ress0rrei%)o *e Cristo, Nc P1Q[UM An0nciaram o retomo *e Cristo, At "1""M 5irigiram Pe*ro e Zo)o a pregar o evangelho ap]s livrS[los *a pris)o, At Q1"L[ !M 5irigiram Corn7lio a <0scar Pe*ro para lhe an0nciar o evangelho, At "!16[O1 9. <. E. "1 Con,1Qem os mortos .ara o .araIso2 L! '<.)). AK1ntarMo os es!olhi,os no Ninal ,os tem.os2 Mt 'D.DG/ )5.D'. COMO CONSEGUIR A MINISTRA#$O DOS AN(OS> Cs an9os est)o em constante g0erra espirit0al contra as hostes malignas, l0tan*o a favor *os santos, 5n "!1" ["6, !M Z* LM Ap " 1O[LM !1"[6M
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Conseg0imos a ministra%)o *os an9os em nosso favor atrav7s *a ora%)o' Dn 'B.''F'D' "" E ele *isse' W5aniel, voc: 7 m0ito ama*o1 Preste <em aten%)o ao 80e vo0 lhe falarM levante[se, pois e0 f0i envia*o a voc:X1 a0an*o ele me *isse isso, p0s[me em p7, tremen*o1 " E ele prosseg0i0' W4)o tenha me*o, 5aniel1 5es*e o primeiro *ia em 80e voc: *eci*i0 <0scar enten*imento e h0milhar[se *iante *o se0 5e0s, s0as palavras foram o0vi*as, e e0 vim em resposta a elas1 "6 Yas o pr;ncipe *o reino *a P7rsia me resisti0 *0rante vinte e 0m *ias1 Ent)o Yig0el, 0m *os pr;ncipes s0premos, veio em minha a90*a, pois e0 f0i impe*i*o *e contin0ar ali com os reis *a P7rsia1 Mt )<.9D' boc: acha 80e e0 n)o posso pe*ir a me0 Pai, e ele n)o colocaria ime*iatamente T minha *isposi%)o mais *e *o/e legi_es *e an9osd At ').9F*' Q Pe*ro, ent)o, fico0 *eti*o na pris)o, mas a igre9a orava intensamente a 5e0s por ele1 U 4a noite anterior ao *ia em 80e .ero*es iria s0<met:[lo a 90lgamento, Pe*ro estava *ormin*o entre *ois sol*a*os, preso com *0as algemas, e sentinelas montavam g0ar*a T entra*a *o cSrcere1 O (epentinamente aparece0 0m an9o *o 3enhor, e 0ma l0/ <rilho0 na cela1 Ele toco0 no la*o *e Pe*ro e o acor*o01 W5epressa, levante[sefX, *isse ele1 Ent)o as algemas ca;ram *os p0nhos *e Pe*ro1 Cs an9os recolhem as nossas ora%_es, como incenso, e as apresentam perante 5e0s, 3l "P 1 M Ap Q1VM V16[P1
61
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ALGUNS TESTEMUN@OS DO AU:7LIO DOS AN(OS "

Preten*e[se relatar neste cap;t0lo alg0ns testem0nhos *e pessoas 80e tiveram 0ma eRperi:ncia so<renat0ral com os an9os *e 5e0s' " 3PA4$NE( ("LLU) conta o testem0nho *e 3am0el (0therfor* 80e, aos cinco anos *e i*a*e, na Esc]cia, cai0 no po%o *o vilare9o1 3e0s companheiros sa;ram em <0sca *e a90*a e *iversos homens e m0lheres correram para salvS[lo temen*o 80e 9S estivesse afoga*o1 a0an*o chegaram, ficaram at#nitos, pois 3am0el estava to*o molha*o, senta*o n0m monte *e grama, perto *o po%o1 3am0el relato0 aos presentes 80e W0m <elo homem <ranco veio e me tiro0 *o po%oX1 C po%o era f0n*o e n)o tinha como ele sair so/inho1 C <elo homem era com certe/a 0m an9o *e 5e0s 80e salvo0 3am0el para 80e ele p0*esse c0mprir s0a miss)o1 3am0el cresce0 e se torno0 0m famoso l;*er na igre9a *a Esc]cia1 3PE4$NE( ("LLU, p1 V") encerra se0 testem0nho com as seg0intes palavras' WC <elo homem <ranco salvo0 0m garotinho 80e seria 0m *ia 0sa*o para *esempenhar papel estrat7gico na 2gre9a e na f0n*a%)o *os Esta*os Uni*osX1 (ealmente, os an9os tem interesse em a90*ar os filhos *e 5e0s, os 80e h)o *e her*ar a vi*a eterna1 CjiA( ( !!U, p1 OO[OV), com <ase na narrativa *a missionSria Yargaretha A*ar*ana, o Pastor C7sar narra 0m vi<rante testem0nho *e livramento ocorri*o recentemente, *a seg0inte maneira' 4a ci*a*e *e Ye0la<oh, prov;ncia *e Aceh, na 2n*on7sia, somos aproRima*amente P!! crist)os, to*os fi7is ao 3enhor Zes0s1 4o *ia Q *e *e/em<ro *e !!P, 80isemos cele<rar o 4atal, por7m os l;*eres n)o[crist)os, instiga*os por se0s s0periores, rec0saram[se a nos *eiRar comemorar a *ata1 Um *eles nos *isse 80e, se insist;ssemos nos feste9os, s] po*er;amos fa/:[lo nas montanhas, <em longe *a ci*a*e1 Para n)o criar conf0s)o, foi o 80e fi/emos1 3a;mos *a ci*a*e e s0<imos 90ntos T montanha1 Yesmo com o pro<lema, estSvamos m0ito alegres1 Parecia 80e 5e0s tinha 0ma <:n%)o m0ito especial para n]s1 Passamos lS a noite inteira e o princ;pio *a manh) *o *ia seg0inte1 Cantamos nossos hinos, lemos as Escrit0ras e 80ase to*os oramos, agra*eci*os ao 3enhor por ter envia*o se0 eilho ao m0n*o1 Perce<emos 80e 5e0s estava conosco, 80e nos fala ricamente pelos missionSrios e 80e nos protegia a to*os com se0 imenso amor e provi*:ncia1 Ent)o acontece0 algo maravilhoso 80e nos fe/ *0plicar nossas ora%_es *e agra*ecimento e a*ora%)of 5e0s, por meio *a80ele l;*er n)o[crist)o, nos encaminho0 para a montanha1 eoi 0m acontecimento m0ito triste, por 0m la*o, e m0ito alegre, por o0tro1 Como o m0n*o inteiro sa<e, na manh) *o *ia U *e *e/em<ro *e !!P, acontece0 a80ele maremoto e as terr;veis ts0namis inva*iram e *estr0;ram nossa ci*a*e1 Ye0la<oh fico0 re*0/i*a a *estro%os e alagamentos1 Yilhares *e pessoas morreram1 Yas n]s, os P!! crist)os, por80e estSvamos no alto *a montanha, n)o fomos atingi*os, e ning07m morre01 C restante *a pop0la%)o *e Ye0la<oh 80e so<revive0 Ts conse8:ncias *a80ele terr;vel *esastre reconhece0 nosso milagroso livramento, e estS *i/en*o *es*e ent)o'
"
e(E2(E, 5avi balim1 Angelologia1 Yonografia, !!U1
[ C 5e0s *os crist)os nos p0ni0f Y0itos *o nosso povo morreram, en80anto nenh0m *eles sofre0 coisa alg0maf 3e os P!! crist)os 80e moram em Ye0la<oh tivessem insisti*o e conseg0i*o cele<rar o 4atal na ci*a*e teriam morri*o tam<7m1 Yas por ca0sa *a s0a h0mil*a*e e fi*eli*a*e a Zes0s, mesmo sen*o re9eita*os e eRp0lsos para a montanha, foram maravilhosamente salvos - 0ma o<ra eRtraor*inSria *e 5e0sf 4a80ela noite maravilhosa, lem<ran*o o an9o 80e aparecera aos pastores para an0nciar o nascimento *o 3alva*or, o0tro an9o armara o se0 acampamento ao la*o *o nosso, lS no alto *as montanhas111 Com estes *ois testem0nhos, preten*e[se mostrar 80e o minist7rio *os an9os contin0a at0almente, assim como acontecia com os filhos *e 5e0s *o passa*o, como registra*o no teRto <;<lico1 5e0s contin0a sen*o o mesmo e se0s an9os tam<7m1
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DEMCNIOS
5o grego *a;m_n (tysD) o0 *aim]nion (tyDy@D), 80er *i/er *ivin*a*e (*e0s) pe80eno e mal1 DeNiniLMo' 3)o an9os ma0s 80e pecaram contra 5e0s e ho9e contin0amente praticam o mal no m0n*o1 Com rela%)o aos *em#nios, o0 se9a, os an9os ma0s a Escrit0ra po0co relata a respeito *e como se tornaram ma0s, como tam<7m s0a origem1 4o Antigo êstamento eRistem refer:ncias so<re os *em#nios em Nv "O1OM Cr ""1"Q so< os nomes no he<raico *e s)Eir o0 em 5t 6 1"OM 3l "!U16O o termo she*h, significan*o am<as por ca<el0*o o0 sStiro1
W4essas passagens hS o pensamento 80e as *ei*a*es 80e foram ocasionalmente servi*as por 2srael n)o s)o ver*a*eiros *e0ses, mas em reali*a*e eram *em#nios (Cf " Co "!1"L e 3eg1)1Cont0*o o ass0nto n)o se reveste *e gran*e interesse no Antigo êstamento, en80anto 80e as passagens relevantes s)o po0casX1
4o 4ovo êstamento o termo grego 0sa*o 7 *aim]nion, o 80e seria 0m *imin0tivo *e *aimon1 4o 4ovo êstamento essa eRpress)o sempre se refere aos seres espirit0ais 80e s)o hostis a 5e0s e aos homens, estes an9os ma0s est)o so< o coman*o *e &el/e<0, tam<7m conheci*o por 3atanSs o ac0sa*or1 30as ativi*a*es est)o liga*as a to*as formas *e tenta%)o e engano, como tam<7m a infligir *oen%as como vemos em (Yc L1"O, QM Yt " 1 M At V1O), cont0*o 0ma *as f0n%_es mais *estaca*as *esses seres 7 a *e impe*ir o progresso espirit0al *o povo *e 5e0s (Ef U1" )1
I. ORIGEM DOS DEMCNIOS>

a0an*o 5e0s crio0 o m0n*o, Wbi0 5e0s t0*o 80anto fi/era, e eis 80e era m0ito <omX ($n "16")1 2sso significa 80e o m0n*o ang7lico 80e 5e0s criara n)o tinha an9os ma0s o0 *em#nios na80ele momento1 Yas 9S em $:nesis 6, vemos 80e 3atanSs, na forma *e 0ma serpente ( [ nhsh), tentava Eva ao peca*o ($n 61"[Q!)1 Portanto, em alg0m momento entre os eventos *e $n "16" e $n 61" *eve êr havi*o 0ma re<eli)o no m0n*o ang7lico, no 80al m0itos an9os se voltaram contra 5e0s e se tornaram ma0s1 A. ALMAS DE @OMENS MAUS (E MORTOS> 3eg0n*o a filosofia grega pag) e seitas esp;ritas at0aisM 4)o tem apoio <;<lico1
DOUGLAS, J.D: O Novo Dicionrio da Bblia. p.81,82.
B. ESP7RITOS DESENCARNADOS DE UMA RA#A PRFADRMICA> A &;<lia n)o 7 enfStica nesse ponto1 C. S$O OS GIGANTES 3NEP@ILINS6 RESULTANTES DO CRU=AMENTO ENTRE AN(OS REBELDES E MUL@ERES2 Gn <.'F5>
Caio eS<io afirma' A eRpress)o Wfilhos *e 5e0sX (Elohim) 80e a80i aparece (Z] "1U [ klm J n p ) 7 a mesma encontra*a em $n U1 , tratan*o[se, portanto, *e seres celestiais e n)o *a *escen*:ncia *e 3ete, filho *e A*)o, como, inconsciente e ar<itrariamente, a maioria *os comentaristas *a &;<lia, *e 3anto Agostinho em *iante, tenta nos fa/er crer16
3e esse ponto *e vista for ver*a*eiro eRplica a origem *e apenas alg0ns *em#nios e n)o *a80eles 80e seg0iram a satanSs na s0a revolta contra 5e0s, m0ito antes *a cria%)o *a h0mani*a*e, Ap " 16[P1 j improvSvel 80e $:nesis U1 [P se refira T 80e*a *e *em#nios1 4esses vers;c0los, lemos' W111 ven*o os filhos *e 5e0s 80e as filhas *os homens eram formosas, tomaram para si m0lheres, as 80e, entre to*as as filhas *os homens eram formosas, tomaram para si m0lheres, as 80e, entre to*as, mais lhes agra*aram1 111 Cra, na80ele tempo havia gigantes na terraM e tam<7m *epois, 80an*o os filhos *e 5e0s poss0;ram as filhas *os homens, as 80ais lhes *eram filhosX1 Em<ora alg0ns consi*erem 80e os Wfilhos *e 5e0sX nessa passagem se9am an9os 80e pecaram casan*o[se com m0lheres h0manas, n)o se trata *e 0ma interpreta%)o provSvel, pelas seg0intes ra/_es' Os anKos sMo seres imateriais e, seg0n*o Zes0s, n)o se casam (Yt 16!), fatos 80e lan%am *\vi*as so<re a i*7ia *e 80e os Wfilhos *e 5e0sX eram an9os 80e tomaram por esposas m0lheres h0manas1 Al7m *o mais, n)o hS na*a no pr]prio contexto *e $:nesis U 80e in*i80e 80e os Wfilhos *e 5e0sX *evem ser interpreta*os como an9os (isso *iferencia a passagem *e Z] "[ , por eRemplo, on*e o conteRto *e 0m conselho celeste *eiRa claro ao leitor 80e o trecho se refere a an9os)1 j <em mais provSvel 80e a eRpress)o Wfilhos *e 5e0sX a80i (como em 5t "P1" klm J n p ) se refira a pessoas pertencentes a 5e0s e 80e, como 5e0s, an*am na 90sti%a (repare 80e $:nesis P1 U, como intro*0%)o a $n Q, assinala o in;cio *a linhagem *e 3ete, ao mesmo tempo em 80e Wse come%o0 a invocar o nome *o 3enhorX)1 5e fato, em $n Q16 enfati/a[se 80e a filia%)o incl0i a semelhan%a *o pai1 Al7m *isso, o teRto *o cap;t0lo Q apresenta a *escen*:ncia *e 5e0s, por A*)o e 3ete, at7 m0itos WfilhosX1 C prop]sito mais amplo *a narrativa 7 aparentemente tra%ar os *esenvolvimentos paralelos *a pie*osa (em \ltima anSlise, messi`nica) linhagem *e 3ete e *os ;mpios *escen*entes *o restante *a h0mani*a*e1 Portanto, Wfilhos *e 5e0sX em $:nesis U1 s)o homens 90stos na imita%)o *o carSter *o se0 Pai celeste, e as Wfilhas *os homensX s)o as
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e2N.C, Caio eS<io 5EAra\9o1 C E42$YA 5A $(AA11 3)o Pa0lo' E*1 eC4Ê E52^C(2AN N^5A, !! , p16Q1
m0lheres ;mpias 80e eles *esposaram XP1 A palavra Elohim 7 0sa*a tam<7m em 3l V 1U e ali a refer:ncia 7 relaciona*a aos homens1 D. S$O SERES CELESTIAIS CA7DOS2 A. ').D25>
A &;<lia fala em an9os <ons e em an9os ma0s, em<ora ressalte 80e to*os os an9os foram originalmente cria*os <ons e santos ($n "16")1 ên*o livre ar<;trio, n0merosos an9os participaram *a re<eli)o *e 3atanSs (E/ V1" ["OM Pe 1PM Z* UM Ap " 1L) e a<an*onaram o se0 esta*o original *e gra%a como servos *e 5e0s, e assim per*eram o *ireito T s0a posi%)o celestial1 a0e incl0i o pr]prio satanSs (0m 80er0<im), os an9os ca;*os e os nomes 80e se nomeia (80al80er o0tra criat0ra 80e se possa referir)1 3atanSs na s0a re<eli)o contra 5e0s arrasto0 consigo 0ma gran*e m0lti*)o *e an9os *as or*ens inferiores (Ap " 1P) 80e talve/ possam ser i*entifica*os (ap]s a s0a 80e*a) com os Wprincipa*osX, Wpotesta*esX, W*omina*ores *este m0n*o tene<rosoX e Wfor%as espirit0ais *o malX, conforme escreve0 o ap]stolo 3)o Pa0lo no cap;t0lo U *e s0a epistola aos Ef7sios1 3atanSs e m0itos *esses an9os inferiores *eca;*os foram <ani*os para a terra e a s0a atmosfera circ0lante, on*e operam limita*os seg0n*o a vonta*e *e 5e0sM .o9e, parte *eles se acha presa em algemas eternas ( Pe*ro 1PM Z* U), ag0ar*an*o o 90;/o *o gran*e *ia, en80anto 80e a o0tra parte ha<ita as regi_es celestes (Ef U1" ), e agem revelan*o constantemente s0a inimi/a*e contra 5e0s (Ap " 1O), e proc0ram a *estr0i%)o *o homem, ca0sam[lhes males na alma (Zo "61 OM At Q16M Ef 1 ,6), no corpo (Nc "61""["U) e em s0as possess_es terrenas (Z] "1" M Yt V162,6 )1 A &;<lia 80e to*os eles ser)o 90lga*os ( Pe 1PM Z* U), e lan%a*os no lago *e fogo 90ntamente com 3atanSs (Yt Q'P"M Ap !'"!,"P), *e on*e 9amais sair)o1 4ota [ len*o Apocalipse L, po*emos ver 80e esses an9os e esp;ritos ma0s 80e est)o no Po%o *o a<ismo no .a*es[3heol, presos em algemas eternas, ter)o 0ma permiss)o <reve para sa;rem *o inferno e somarem esfor%os com 3atanSs na terra no per;o*o *a $ran*e ^ri<0la%)o1 Eles ter)o a forma estranha *e gafanhotos1 3)o 0ma esp7cie *e 80er0<ins *o inferno, em to*os os senti*os contrSrios aos seres vivos 80e est)o *iante *o trono, no c701 2tem & acima tam<7m po*e ser incl0;*o a80i se consi*erarmos essa ra%a pr7[ a*`mica como sen*o seres celestiais antigos e n)o homens como enten*emos ho9eM As *esvantagens *o item 5 80e n)o eRplica com certe/a o 80e foi feito *os nefilins, res0ltantes *o cr0/amento entre os an9os ca;*os e m0lheres, e proc0ra negar 80e os an9os tenham seRo1
$(U5EY,
ayne1 êologia 3istemStica1 "+ e*1 3)o Pa0lo' E*itora bi*a 4ova, "LLL, p1 66U1
II. @IERARAUIA ATUA#$O>
MALIGNA
AREAS
ESPEC78ICAS
DE
Entre os *em#nios eRiste 0rna Whierar80iaX, 80e *ecorre *o fato *e, sen*o an9os, 0ns terem a nat0re/a mais perfeita *o 80e o0tros1 Por isso se *i/ 80e 3atanSs 7 o pr;ncipe, o chefe *os *em#nios1 4)o 80e eRista entre eles 0ma s0<miss)o por amor o0 respeito, como na ver*a*eira hierar80iaM os *em#nios se o*eiam m0t0amente e s] se 0nem circ0nstancialmente para atormentar os homens1 j o mesmo 80e } eRplica 3)o ômSs } se *S entre os homens ma0s' eles formam 80a*rilhas e se s0<metem a 0m chefe, apenas como meio *e melhor cometerem se0s ro0<os o0 homic;*ios contra os homens honestos (30ma êol]gica, ",a1 "!L, A1"[ )1 A. RE8LETE A @IERARAUIA DOS AN(OS CELESTIAIS2 EN <.''F')> '. Cs seres *emon;acos eRistem em gran*e n\mero, Yc Q1LM Nc V16!' Assim como os an9os <ons eRistem em gran*e n\mero, Z] Q16M A ter%a parte acompanho0 a satanSs na s0a revolta contra 5e0s, Ap " 16,PM Portanto os an9os malignos s)o incontSveis1 ). 3)o esp;ritos im0n*os, Yc Q1 ,LM O1 QM Nc V1 O' 4)o s)o *ota*os *e corpos f;sicos e por isso m0itas ve/es incorporam[se a fim *e se relacionar com o m0n*o, Nc V1 U[66M 3)o esp;ritos imorais por eRcel:ncia, Nc V, OM " Co O1Q1 B. EREAS ESPEC78ICAS DE ATUA#$O> Po*emos aceitar facilmente 80e eRiste 0m m0n*o paralelo *e an9os ca;*os e 80e hS, tam<7m, 0ma hierar80ia entre eles1 Aparentemente 7 a esta hierar80ia 80e o ap]stolo Pa0lo se refere nos teRtos a seg0ir' EN '.)'' m0ito acima *e to*o governo [ .rin!i.a,o (xA) e a1tori,a,e (@wrtA), .o,er (wDs>A) e ,omInio (wxyuu@A), e *e to*o nome 80e se possa mencionar (Dstu@A D@st@sD@w) , n)o apenas nesta era, mas tam<7m na 80e hS *e vir1 EN D.'B' A inten%)o *essa gra%a era 80e agora, me*iante a igre9a, a m0ltiforme sa<e*oria *e 5e0s se tornasse conheci*a *os .o,eres F .rin!i.a,os (xtA) e a1tori,a,es F .otesta,es (@wrtA) nas regi_es celestiais1 EN <.')' pois a nossa l0ta n)o 7 contra seres h0manos, mas contra os .o,eres (xA) e a1tori,a,es (@wrtA), contra os ,omina,ores ,este m1n,o (@rs@xu@xtA) *e trevas, contra as for%as espirit0ais *o mal nas regi_es celestiais1 Cl '.'<' pois nele foram cria*as to*as as coisas nos c70s e na terra, as vis;veis e as invis;veis, se9am tronos (xD@y) o0 so+eranias (wxyuu>A), .o,eres O .rin!i.a,os (xt) o0 a1tori,a,es (@wrty)M to*as as coisas foram cria*as por ele e para ele1 Cl ).'B> e, por estarem nele, 80e 7 o Ca<e%a *e to*o .o,er (xA) e a1tori,a,e (@wrtA), voc:s rece<eram a plenit0*e1 ' Pe D.))' 80e s0<i0 aos c70s e estS T *ireita *e 5e0sM a ele est)o s09eitos anKos (==?D), a1tori,a,es (@wryD) e .o,eres (wDs>D)1
Q
De1s ,i4i,i1 as regiPes geogr Ni!as !onNorme as ,i4isPes !elestiais> Dt D).? 3B(6' a0an*o o Alt;ssimo repartia as na%_es, 80an*o espalhava os filhos *e A*)o fiRo0 fronteiras para os povos conforme o n\mero *os anKos ,e De1s (==?D >@)1 Esta vers)o em port0g0:s seg0e o teRto grego *a 3ept0aginta1 4o ro*ap7, a &;<lia Zer0sal7m anota' WCs filhos *e 5e0s s)o os an9os (Z] "1U), mem<ros *a corte celesteM a80i s)o os an9os 80e g0ar*am as na%_es1 (H '.<' t A =D>u@ sxtA tu, t @ ?@D @ ==>?@y u@ >@ vtxtruDty Dvy@D u@ wx@w, t y@?@A ?>D s>uE tuD1 (H '.<' Certo *ia os an9os (@ ==>?@y u@ >@) vieram apresentar[se ao 3E4.C(, e 3atanSs tam<7m veio com eles1 (H '.<> Cra, chega*o o *ia em 80e os filhos *e 5e0s ( klm J n pm l H ) vieram J apresentar[se perante o 3enhor, veio tam<7m 3atanSs entre eles1 e1 e1 &r0ce comenta este teRto (5t 6 1V)' WA a*ministra%)o *as *iversas na%_es foi *istri<0;*a entre o n\mero correspon*ente *e poderes angelicais1 Em *iversos teRtos, alg0ns *esses governa*ores angelicais s)o *escritos como potesta*es e principa*os inimigos - governa*ores *o reino *as trevasX1 C mesmo a0tor *i/ ain*a 80e o 80e estava impl;cito em *e0teron#mio torna[se eRpl;cito em 5aniel "!, on*e aparecem tr:s pr;ncipesM *ois *eles inimigos [ os *a P7rsia e *a $r7cia - e 0m amigo, Yig0el, 0m *os an9os chefes1 '. TRONOS F xD@y ,o sing1lar xD@A. C trono 7 a instit0i%)o *o po*er n0m esta*o, ci*a*e o0 corpo econ#mico1 4os *ias *e Pa0lo, trono era literalmente 0m assento *e a0tori*a*e so<re 0m estra*o eleva*o, sim<oli/an*o a Winstit0i%)oX *a a0tori*a*e1 a0em oc0pa o ^rono *a terra 7 3atanSs1 ). Prin!i.a,os o1 .rIn!i.es 3xtA F x61 5n "!1" ["6, !1 Principa*o 7 a tra*0%)o *a palavra archon [ xD (sing0lar *e archas [ xA), e significa Wa80ele 80e foi instit0;*o *e a0tori*a*eX1 ôman*o como eRemplo 0m cargo pol;tico, no caso *a a0tori*a*e mSRima so<re 0ma ci*a*e o archon e80ivale ao cargo *e prefeitoM *e 0m esta*o, ao *e governa*orM *e pa;s, ao *e presi*ente1 (o<ert C1 Ninthic0m a90*a[nos a enten*er melhor esse conceito 80an*o *i/ 80e' Wprincipa*o o0 pr;ncipe 7 a pessoa 80e, n0m momento espec;fico oc0pa o trono1 Po*e ser o prefeito *e 0ma ci*a*e, o presi*ente *e 0m pa;s, o *iretor *o conselho *e 0ma instit0i%)o econ#mica1 C Wpr;ncipeX, o0 a a0tori*a*e *e ca*a sit0a%)o espec;fica po*e, e irS m0*ar, mas o trono, contin0arS pelo tempo 80e essa instit0i%)o permanecer1 5evem eRistir principa*os em continentes, pa;ses, esta*os e ci*a*es oc0pan*o se0s tronos respectivamente1 At0am *iretamente nas regi_es celestiaisM Est)o *iretamente associa*os Ts gran*es na%_es e imp7rios po*erosos so<re a terraM At0am nos governos h0manosM 5irigem as ativi*a*es econ#micas *as na%_esM 5irigem as manifesta%_es c0lt0rais e folcl]ricas *os povos, incl0sive a m\sicaM
U
5o0trinam o pensamento geral *os povos, valen*o[se para isso meios *e com0nica%_esM 3e0 o<9etivo maior 7 oprimir e s09eitar regi_es inteiras ao po*er *e satanSsM Usam povos 9S *omina*os por eles para *ominarem o0tros povos menores, s09eitan*o[os ig0almente ao po*er se satanSsM êntam resistir ao avan%o *o povo *e 5e0sM Proc0ram impe*ir s0as ora%_es *e chegar aos c70sM Proc0ram <arrar os an9os *e 5e0s para n)o tra/er respostas aos santosM Em Z* U e Pe 1P,Q, lemos a respeito *e an9os principa*os em pris)o no ârtaroo1 Como n)o g0ar*aram o se0 principa*o e *omic;lio permanecer)o no tartaroo at7 o *ia *o 90;/oM Esses an9os sofrem tal 90;/o *evi*o ao peca*o cometi*o nos *ias *e 4o7, anteriores ao *il\vio1
61
Potesta,es o1 a1tori,a,es 3@wrtyA [ ERo0sias6. "(eferem[se aos cargos o0 f0n%_es *e a0tori*a*es, n)o aos tit0lares *os mesmos1 Usan*o o eRemplo anterior, seriam' Prefeit0ra, $overno, Presi*:ncia1 ERo0sias, portanto po*e referir[se aos agr0pamentos *emon;acos 80e comp_em esses cargosX (4e0/a 2tioFa)1 Yas na opini)o *o a0tor *esta apostila po*e tam<7m ca*a classe *esta hierar80ia referir[se a 0ma hierar80ia angelicalM sen*o tronos 0ma classe *e *em#nios, a0tori*a*es o0tra classe e assim s0cessivamente1 âm<7m at0am nas regi_es celestesM Est)o s09eitos aos principa*os e ig0almente se0 o<9etivo 7 con*0/ir os povos ao po*er *e satanSsM Est)o associa*os aos governos *as na%_es menores e em regi_es menores *entro *as gran*es na%_es e imp7riosM At0am no governo, economia, c0lt0ra e principalmente no mo*o *e pensar *os povosM Parece 80e s0a f0n%)o principal 7 fomentar g0erras, *ivis_es e *esenten*imentos entre os povosM âlve/ se9am os principais responsSveis pelas religi_es, seitas, heresias e *o0trinas *e *em#nios, " ^m P1"[61
5. Po,eres (wDs>A [ 5c4AYE 3) e NorLas es.irit1ais ,a mal,a,e nas regiPes !elestiais 3@rs@xu@xtA [ hC3YCh(A^C(A361 hosmoFratoras significa Wfor%as espirit0ais 80e se manifestam no m0n*o religiosoX, no reino espirit0al *as trevas, em oposi%)o ao (eino *a l0/ (4e0/a 2tioFa)1 5e acor*o com Arnol* Clilton, significa 0ma a0tori*a*e espirit0al so<re a ci*a*e1 Ele toma jfeso, como eRemplo, o @rs@xux - hosmoFrSt#r local 7 a Grande Diana de feso1 2g0almente at0am nas regi_es celestiais, por7m no c70 atmosf7rico, logo acima *as nossas ca<e%asM Est)o s09eitos Ts potesta*es e ig0almente se0 o<9etivo 7 con*0/ir as pessoas ao po*er *e satanSsM
O
Est)o associa*os aos governos *e regi_es geogrSficas menoresM Parece 80e s0a f0n%)o principal 7 fomentar o <an*itismo, homic;*io e o0tras formas *e peca*osM Usam pessoas ;mpias para afrontar os salvos, (s U1"6["U1 9. So+eranias 3wxyuu>A - h0ri]nt:tes 80e vem *o sing0lar wxyuA6 Cl "1"U1 Ao contrSrio *os *emais, at0am especificamente na terraM Est)o limita*os a pe80enas regi_es geogrSficas, Yc Q1"!M 3)o os *em#nios propriamente *itoM Ca0sam possess)o, opress)o e infl0:ncias malignas, Yc Q1"["6M êmem ser aprisiona*os no a<ismo (0ma *as *ivis_es *o ha*es), Nc V16"M Em Ap L1"[" , lemos so<re a casta *e *em#nios aprisiona*os no a<ismo *e on*e sair)o por apenas cinco meses *0rante a gran*e tri<0la%)o para atormentar as pessoas 80e rece<em o sinal *a <esta1 <. 8orLas es.irit1ais ,a mal,a,e nas regiPes !elestiais2 Ef U1" u vD>wstuy uA v@DxtA D u@A v@wxtD@yA1 Cs esp;ritos *a mal*a*e nas regi_es espirit0ais1 2g0almente at0am nas regi_es celestiais, por7m no c70 atmosf7rico, logo acima *as nossas ca<e%asM Est)o s09eitos Ts so<eranias Ts potesta*es e ig0almente se0 o<9etivo 7 con*0/ir as pessoas ao po*er *e satanSsM Est)o associa*os aos governos *e regi_es geogrSficas menoresM Parece 80e s0a f0n%)o principal 7 fomentar o <an*itismo, homic;*io e o0tras formas *e peca*osM Usam pessoas ;mpias para afrontar os salvos, (s U1"6["U1 *. 4omes 80e se nomeia o0 80al80er o0tra criat0ra, Ef "1 "' Dstu@A D@st@sD@w [ Cn]matos onoma/om7no01 Alg0ma o0tra criat0ra espirit0al maligna talve/ n)o possa ser en80a*ra*a em alg0ma *as anterioresM ig0almente como os *emais, proc0ram afastar as pessoas, ca*a ve/ mais, *e 5e0s1 C. CUMPREM A %ONTADE DE SATANES2 Mt ').)5F)</ EN ).)/ A. ').*> Po,er ,os ,emSnios so+re o homem. Em rela%)o ao homem, os *em#nios s] po*em operar *e mo*o *ireto e ime*iato so<re a80ilo 80e nele 7 mat7ria, o0 estS e necessSria *epen*:ncia *elaM po*em agir nas f0n%_es *a vi*a vegetativa, en80anto liga*as T mat7ria, e so<re a vi*a sensitiva, por80e esta *epen*e *e ]rg)os corporais1 4o 80e se refere Ts f0n%_es pr]prias *a vi*a intelectiva, os *em#nios s] po*em chegar a elas in*ireta e me*iatamente, 80er *i/er, at0an*o so<re a parte corp]rea e so<re a vi*a sensitiva, *as 80ais a alma *eve servir[se para *esenvolver s0as ativi*a*es espirit0ais1 Em o0tros termos, os *em#nios po*em agir *iretamente so<re a parte corp]rea *o homem, mas apenas in*iretamente so<re s0a
V
intelig:ncia e s0a vonta*e1 Conforme ensina 3)o ômSs,(30ma êol]gico1 "[ , 81 V!, a1 "[61) o enten*imento, por inclina%)o pr]pria s] se move 80an*o algo o il0mina em or*em ao conhecimento *a ver*a*e1 Cra, os *em#nios n)o 80erem con*0/ir o enten*imento T ver*a*e, mas, pelo contrSrio, entene<rec:[lo como meio *e levar o homem ao peca*o1 Por isso, eles n)o conseg0em mover *iretamente a intelig:ncia *o homem, e proc0ram ent)o infl0ir so<re ela in*iretamente, atrav7s *e s0a a%)o so<re a imagina%)o e a sensi<ili*a*e1 Cs *em#nios n)o po*em tampo0co mover *iretamente a vonta*e h0mana, pois isto s] o pr]prio homem o0 5e0s po*em fa/erM mesmo 80e o Yaligno, por permiss)o *ivina, se assenhoreie *o corpo *o homem e entene<re%a s0a mente } como se *S na possess)o } , ele n)o po*e o<rigS[lo a pecar, pois a vonta*e n)o participaria *os atos ma0s assim reali/a*os, os 80ais seriam em conse8:ncia peca*os apenas materiais1 Para mover a vonta*e *o homem, os *em#nios precisam, *e alg0m mo*o, convenc:[lo, pers0a*i[lo a praticar 0ma a%)o mS, ain*a 80e so< a apar:ncia *e 0m <em1 '. Armam cila*as contra os santos, Ef U1""[" ' Criam *o0trinas *e *em#nios, " ^m P1"[6M Cp_em[se as ora%_es *os santos, 5n "!1"6M Usam pessoas ;mpias para se oporem aos santos, (s U1"6["UM êntam impe*ir 80e as pessoas o0%am o evangelho, ca0san*o[2hes s0r*e/, Yc L1 Q1 ). Afligem os homens, ca0san*o' ôrmentos, Yt P1 PM No0c0ra, Yt P1 P Cpress)o, Co " 1OM 5oen%as f;sicas, Yt L16 [66M Nc "61""["6M Possess)o, Yc L1 QM 30ic;*io, Yt V16 M Yc Q1"61 D. Con*0/em os homens a pecar, a<0san*o *as inclina%_es *a carne, Ef 1 ,6' 3)o esp;ritos imorais por eRcel:ncia, "Co O1QM 5. (egem as na%_es e to*o o sistema m0n*ial, 5n "!1"6, !1 9. C mal e o peca*o v:m em parte (mas n)o totalmente) *e 3atanSs e *e *em#nios1 D. CUMPREM A %ONTADE DE SATANES> C *estr0i*or 80e mato0 os primog:nitos eg;pcios, ER " 1 6M C esp;rito 80e atormentava 3a0l, " 3m "U1"PM C esp;rito *e mentira 80e engano0 o (ei Aca<e, "(s 1"L[ 6M C esp;rito na carne *e Pa0lo, Co " 1O C pr]prio Anticristo serS envia*o por 5e0s terra, ^s 1"! e ""1 E. PODER DOS DEMCNIOS SOBRE A MATRIA. ZS vimos anteriormente como a presen%a *os an9os em 0m l0gar n)o se *S fisicamente (contato f;sico), pois s)o seres incorp]reos, e sim por meio *e s0a at0a%)o (contato operativo)' os an9os est)o on*e at0am1 Em virt0*e *e s0a nat0re/a espirit0al,
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eles po*em eRercer s0a ativi*a*e e tanto *e fora *os corpos, como no interior *eles, conforme o<serva 3)o &oavent0ra' WCs *em#nios, em ra/)o *e s0a s0tile/a e espirit0ali*a*e, po*em penetrar em 80al80er corpo e a; permanecer sem o menor o<stSc0lo e impe*imentoX1 (2n 22 3ent1, 5ist1 V, p1 , a1 0m1, 81 ", ap0* Yons1 C1 &AN5UCC2, $li 2n*emoniati, p1" 1)1 8. OS DEMCNIOS EST$O LIMITADOS PELO CONTROLE DE DEUS E T;M PODER RESTRITO> A hist]ria *e Z] *eiRa claro 80e 3atanSs s] po*e fa/er o 80e 5e0s permite (Z] "1" M 1U) C po*er *os *em#nios 7 limita*o1 A AUTORIDADE DA IGRE(A SOBRE OS DEMCNIOS> Aos *o/e (" )' Yt "!1VM Yc 61"Q)M Aos O! (Nc "!1"O)M 2gre9a (At V1OM "U1"VM ^g P1OM "Pe Q1V,L)' C minist7rio em nome *e Zes0s na nova Alian%a se caracteri/a pelo tri0nfo so<re os po*eres *o 5ia<o ("Zo 61VM "Zo 1"P)1
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O MAL E O PECADO %;M2 EM PARTE 3MAS N$O TOTALMENTE62 DE SATANES E DOS DEMCNIOS. a0an*o refletimos so<re a :nfase glo<al *as ep;stolas *o 4ovo êstamento, perce<emos 80e se *S <em po0co espa%o *isc0ss)o *a ativi*a*e *emon;aca na vi*a *os crentes, o0 aos m7to*os *e resistir e fa/er frente a essa ativi*a*e1 A :nfase estS em eRortar os crentes a n)o pecar, levan*o 0ma vi*a *e 90sti%a1 Por eRemplo, em "Corintios, *iante *o pro<lema *as W*ivis_esX, Pa0lo n)o *i/ igre9a 80e repreen*a o esp;rito *a *ivis)o, mas os aconselha simplesmente a falar Wa mesma coisaX e a mostrar[se W0ni*os, na mesma *isposi%)o mental e no mesmo parecerX ("Co "1"!)1 5iante *o pro<lema *o incesto, ele n)o *i/ aos cor;ntios 80e repreen*am o esp;rito *o incesto, mas sim 80e se *evem mostrar in*igna*os e eRercer a *isciplina na igre9a at7 80e o c0lpa*o se arrepen*a ("Co Q1"[Q)1 5iante *o pro<lema *e os crist)os irem ao tri<0nal processar o0tros crentes, Pa0lo n)o lhes or*ena 80e eRp0lsem o esp;rito litigante (o0 ego;sta, o0 *e *isp0ta), mas os eRorta simplesmente a resolver esses casos *entro *a igre9a, mostran*o[se *ispostos a a<rir m)o *os se0s interesses ego;stas ("Co U1"[V)1 5iante *a *esor*em na Ceia *o 3enhor, n)o lhes or*ena 80e eRp0lsem o esp;rito *a *esor*em, gl0tonaria o0 ego;smo, mas simplesmente 80e esperem W0ns pelos o0trosX, *i/en*o' W111 eRamine[se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma *o p)o, e <e<a *o cSliceX (" Co ""1 6[ V)1 Po*em[se encontrar eRemplos semelhantes em m0itas o0tras passagens *as epistolas *o 4ovo êstamento1 Com respeito prega%)o *o evangelho aos *escrentes, o mo*elo preconi/a*o pelo 4ovo êstamento sempre o mesmo' em<ora event0almente Zes0s o0 Pa0lo eRp0lsassem 0m esp;rito *emon;aco 80e provocava o<str0%)o consi*erSvel T proclama%)o *o evangelho em *etermina*a regi)o (ver Yc Q1"[ !) en*emoninha*o gerasenoM At "U1"U["V 9ovem a*ivinha*ora *e eilipos), n)o 7 esse o mo*elo com0m
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*e minist7rio 80e se apresenta, pois a :nfase 7 simplesmente na prega%)o *o evangelho (Yt L.65; (m "1"V["LM "Co "1"O[ 1Q)1 Yesmo nos eRemplos acima, a posi%)o s0rgi0 no processo *a proclama%)o *o evangelho1 Em flagrante contraste com a prStica *a80eles 80e ho9e enfati/am a W<atalha espirit0al estrat7gicaX, n)o se v: no 4ovo êstamento ning07m 80e (") convoque u esp!rito territorial" ao entrar n0ma regi)o para pregar o evangelho (nos *ois eRemplos acima o *em#nio estava na pessoa, e o en*emoninha*o foi 80em inicio0 o confronto), ( ) exi#a de de $nios infor a%&es so're a hierarquia de on!aca local( (6) diga que deve os crer ou trans itir infor a%&es oriundas de de $nios o0 (P) ensine por palavras o0 eRemplos 80e *etermina*as )fortale*as de on!acas" de u a cidade precisa ser derru'adas para 80e se proclame o evangelho com eficScia1 Antes, os crist)os simplesmente pregam o evangelho, 80e chega com o po*er *e transformar vi*asf (E claro 80e po*e s0rgir oposi%)o *emon;aca, o0 o pr]prio 5e0s po*e revelar a nat0re/a *e *etermina*a oposi%)o *emon;aca, contra a 80al os crist)os ent)o *evem orar e l0tar, seg0n*o "Co " 1"!M Co "!16[UM Ef U1" )1 Portanto, em<ora o 4ovo êstamento niti*amente reconhe%a a infl0:ncia *a ativi*a*e *emon;aca no m0n*o, e at7, como veremos, na vi*a *os crentes, a :nfase principal concernente T evangeli/a%)o e ao crescimento crist)o recai so<re as *ecis_es e atit0*es toma*as pelas pessoas (ver tam<7m $l Q1"U[ UM Ef P1"[U1LM Cl 61"[P1U)1 5o mesmo mo*o, essa *eve ser a :nfase principal *os nossos esfor%os com vistas a crescer em santi*a*e e f7, a s0perar os *ese9os e os atos pecaminosos 80e persistem na nossa vi*a (cf1 (m U1"[ 6) e tam<7m a s0perar as tenta%_es com 80e nos assalta este m0n*o *escrente ("Co "!1"6)1 WPrecisamos aceitar nossa pr]pria responsa<ili*a*e *e o<e*ecer ao 3enhor, sem atri<0ir a c0lpa *as nossas ini8i*a*es a alg0ma for%a *emon;aca1 4o entanto, vSrias passagens mostram 80e os a0tores *o 4ovo êstamento estavam sem *\vi*a nenh0ma cientes *a presen%a *a infl0:ncia *emon;aca no m0n*o e na vi*a *os pr]prios crist)os1 Escreven*o igre9a *e Corinto, ci*a*e repleta *e templos *e*ica*os ao c0lto *e ;*olos, Pa0lo *isse 80e Was coisas 80e eles sacrificam, 7 a de $nios que as sacrifica e n)o a 5e0sX ("Co "!1 !), sit0a%)o encontra*a n)o s] em Corinto, mas tam<7m na maioria *as o0tras ci*a*es *o antigo m0n*o me*iterr`neo1 Pa0lo tam<7m alertava 80e, nos \ltimos tempos, alg0ns iriam a<an*onar Wa f7 por o<e*ecerem a esp;ritos engana*ores e a ensinos *e *em#niosX ("^m P1"), e 80e isso levaria a *o0trinas 80e pregam a proi<i%)o *o casamento e *e *etermina*os alimentos (v16), coisas cria*as por 5e0s, e portanto W<oasX (cf1 v1 P)1 Assim ele enten*ia 80e alg0mas falsas *o0trinas tinham origem *emon;aca1 Em îm]teo, Pa0lo s0gere 80e a80eles 80e se op_em *o0trina s) foram feitos cativos pelo 5ia<o para c0mprir a vonta*e *ele' WCra, necessSrio 80e o servo *o 3enhor n)o viva a conten*er, e sim *eve ser <ran*o para com to*os, apto para instr0ir, paciente, *isciplinan*o com mansi*)o os 80e se op_em, na eRpectativa *e 80e 5e0s lhes conce*a n)o s] o arrepen*imento para conhecerem plenamente a ver*a*e, mas tam<7m o retorno sensate/, livrando+se eles dos la%os do Dia'o( tendo sido feito cativos por ele para cu prire a sua vontade" ( ^m 1 P[ U)1 Zes0s havia tam<7m assevera*o 80e os 90*e0s 80e o<stina*amente se op0nham a ele seg0iam se0 pai, o 5ia<o' Wb]s sois *o 5ia<o, 80e vosso pai, e 80ereis satisfa/er[ 2he os *ese9os1 Ele foi homici*a *es*e o princ;pio e 9amais se firmo0 na ver*a*e,
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por80e nele n)o hS ver*a*e1 a0an*o ele profere mentira, fala *o 80e lhe pr]prio, por80e 7 mentiroso e pai *a mentiraX (Zo V1PP)1 A afirma%)o *e 80e os atos hostis *os incr7*0los t:m infl0:ncia *emon;aca o0 Ts ve/es origem *emon;aca se fa/ mais eRpl;cita na primeira ep;stola *e Zo)o1 Ele fa/ 0ma *eclara%)o gen7rica' WA80ele 80e pratica o peca*o procede do Dia'o" ("Zo 61V), e complementa' W4isto s)o manifestos os filhos *e 5e0s e os filhos *o 5ia<o' to*o a80ele 80e n)o pratica 90sti%a n)o proce*e *e 5e0s, nem a80ele 80e n)o ama a se0 irm)o ("Zo 61"!)1 A80i Zo)o caracteri/a to*os a80eles 80e n)o proce*em *e 5e0s como filhos *o 5ia<o, s09eitos T s0a infl0:ncia e aos se0s *ese9os1 Portanto Caim, por ter mata*o A<el, Wera do ,aligno e assassino0 a se0 irm)oX ("Zo 61" ), ain*a 80e n)o ha9a men%)o *a infl0:ncia *e 3atanSs no teRto *e $:nesis ($n P1"["U)1 Zo)o tam<7m *i/' W3a<emos 80e somos *e 5e0s e 80e o undo inteiro #a* no ,aligno" ("Zo Q1"L-. 5epois, em Apocalipse, 3atanSs 7 chama*o Wse*0tor *e to*o o m0n*oX (Ap " 1L)1 Como 9S o<servamos acima, 3atanSs tam<7m chama*o Wpr;ncipe *o m0n*oX (Zo "P16!), W*e0s *este s7c0loX ( Co P1P) e o Wesp;rito 80e agora at0a nos filhos *a *eso<e*i:nciaX (Ef 1 )1 Com<inan*o to*as essas *eclara%_es, perce<emos 80e 3atanSs 7 ti*o como fonte *e mentiras, assass;nio, logro, falso ensino e *o peca*o em geral, e ent)o nos parece ra/oSvel concl0ir 80e o 4ovo êstamento 80er 80e acre*itemos 80e eRiste alg0m gra0 *e infl0:ncia *emon;aca em praticamente to*a ini8i*a*e e to*o peca*o 80e ocorre ho9e1 4em to*o peca*o 7 provoca*o por 3atanSs o0 pelos *em#nios, nem 7 a ativi*a*e *emon;aca o principal motivo o0 ca0sa *o peca*o, mas provavelmente a ativi*a*e *emon;aca contri<0i ho9e para 80ase to*o peca*o e para 80ase to*a ativi*a*e *estr0tiva 80e se op_e T o<ra *e 5e0s no m0n*o1 4a vi*a *os crist)os, como 9S o<servamos acima, a :nfase *o 4ovo êstamento n)o recai so<re a infl0:ncia *os *em#nios, mas so<re o peca*o 80e persiste no crente1 ô*avia, *evemos reconhecer 80e o peca*o (mesmo *os crist)os) *e fato *S s0stenta%)o a alg0m tipo *e infl0:ncia *emon;aca na nossa vi*a1 Por isso Pa0lo *isse' W2rai[vos e n)o pe80eisM n)o se ponha o sol so<re a vossa ira, ne deis lugar ao Dia'o" (Ef P1 U[ O)1 A ira ileg;tima aparentemente po*e a<rir espa%o para 80e o 5ia<o (o0 os *em#nios) eRer%am alg0m tipo *e infl0:ncia negativa na nossa vi*a } 80em sa<e nos atacan*o por interm7*io *as nossas emo%_es, o0 talve/ a0mentan*o a ira ileg;tima 80e 9S sentimos contra os o0tros. 5o mesmo mo*o, Pa0lo menciona a Wco0ra%a *a 90sti%aX (Ef U1"P) como parte *a arma*0ra 80e *evemos 0sar para enfrentar as Wcila*as *o 5ia<oX e para l0tar Wcontra os principa*os e potesta*es, contra as *omina%_es *este m0n*o tene<roso, contra as for%as espirit0ais *o mal, nas regi_es celestesX (Ef U1""[" )1 3e notamos aspectos *a nossa vi*a em 80e o peca*o 7 cr#nico, ent)o certamente hS <0racos e pontos fracos na nossa Wco0ra%a *a 90sti%aX, e nesses aspectos somos v0lnerSveis aos ata80es *emon;acos1 Por o0tro la*o, Zes0s, 80e era a<sol0tamente livre *o peca*o, po*e *i/er *e 3atanSs' WEle na*a tem em mimX (Zo "P16!)1 Po*emos tam<7m reparar o v;nc0lo entre n)o pecar e n)o ser toca*o pelo Yaligno em "Zo)o Q1"V' W3a<emos 80e to*o a80ele 80e nasci*o *e 5e0s n)o vive em peca*oM antes, A80ele 80e nasce0 *e 5e0s o g0ar*a, e o Yaligno n)o lhe tocaX1 As passagens prece*entes s0gerem, ent)o, 80e nos aspectos *a vi*a *o crist)o em 80e se nota a persist:ncia *o peca*o, a responsa<ili*a*e principal *esse peca*o 7
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*o pr]prio crist)o, pois 7 ele 80em *eci*e persistir nessa con*0ta erra*a (ver (m U, esp1 vv1 " ["UM tam<7m $l Q1"U[ U)1 4)o o<stante, po*e haver alg0ma infl0:ncia *emon;aca contri<0in*o para essa ten*:ncia pecaminosa (e intensifican*o[a)1 4o caso *e 0m crist)o 80e hS anos vem oran*o e l0tan*o para s0perar se0 temperamento irasc;vel, por eRemplo, po*e haver 0m esp;rito *e ira como elemento contri<0inte *essa con*0ta pecaminosa cr#nica1 Um crist)o 80e l0ta 9S hS alg0m tempo para s0perar 0m sentimento *epressivo po*e estar so< ata80e *e 0m esp;rito *e *epress)o o0 *es`nimo, e esse talve/ se9a 0m fator 80e contri<0i para a sit0a%)o glo<al1E Um crente 80e vem l0tan*o contra o0tras fra80e/as, como a rel0t`ncia em s0<meter[se a0tori*a*e leg;tima, o0 a falta *e a0tocontrole no comer, o0 a preg0i%a, a aspere/a, a inve9a, etc1, po*e levar em conta a possi<ili*a*e *e 0m ata80e o0 0ma infl0:ncia *emon;aca estar contri<0in*o para o se0 pro<lema e impe*in*o a s0a eficScia em prol *as coisas *o 3enhor1 @. SERE AUE UM CRIST$O PODE SER POSSU7DO POR DEMCNIOST .ossess/o de on!aca 7 0ma eRpress)o infeli/ 80e se insin0o0 em alg0mas tra*0%_es *a &;<lia, mas 80e na ver*a*e n)o espelha <em o teRto grego1 C 4ovo êstamento grego fala *e gente 80e Wtem *em#nioX (Yt ""1"VM Nc O166M V1 OM Zo O1 !M V1PV,PL,Q M "!1 !), o0 *e gente 80e sofre *e infl0:ncia *emon;aca (gr1 dai oni*o ai-( mas 9amais 0sa ling0agem 80e s0gira realmente 80e 0m *em#nio Wposs0iX alg07m1 C pro<lema *os termos possess/o de on!aca e ende oninhado 7 80e eles s0gerem mati/es *e infl0:ncia *emon;aca tamanha 80e parecem implicar 80e a pessoa so< ata80e *emon;aco n)o tem escolha sen)o se ren*er a ele1 30gerem 80e a pessoa 9S n)o 7 capa/ *e impor a s0a vonta*e, e 80e estS completamente so< *om;nio *o esp;rito maligno1 Em<ora isso talve/ realmente se tenha verifica*o em casos eRtremos como o *o en*emoninha*o geraseno (ver Yc Q1"[ !M repare 80e *epois 80e Zes0s eRp0lso0 as *em#nios, ele se acho0 Wem perfeito 90;/oX, v1 "Q), certamente n)o ocorre em m0itos casos *e ata80e *emon;aco o0 *e conflitos com *em#nios1 a0e *iremos ent)o *iante *a perg0nta' W3erS 80e 0m crist)o po*e ser poss0;*o por *em#niosdX1 A resposta *epen*e *o significa*o 80e se atri<0i a Wposs0;*oX1 Como o termo parece n)o se <asear em nenh0ma palavra encontra*a no 4ovo êstamento grego, as pessoas po*em *efini[lo *e maneiras *iversas, sem 80e ha9a n;ti*a garantia *e atrelS[la a alg0m vers;c0lo *as Escrit0ras, e por isso 7 *if;cil *i/er 80e 0ma *efini%)o 7 correta e o0tra, erra*a1 Prefiro, pelas ra/_es eRpostas acima, simplesmente n)o 0sar a eRpress)o possu!do por de $nios em hip]tese nenh0ma1 Yas se as pessoas eRplicarem claramente o 80e 80erem *i/er com Wposs0;*o por *em#niosX, ent)o po*e[se *ar 0ma resposta *e acor*o com a *efini%)o apresenta*a1 3e Wposs0;*o por *em#niosX significa para elas 80e a vonta*e *a pessoa estS completamente *omina*a por 0m *em#nio, *e mo*o 80e tal pessoa 9S n)o tem capaci*a*e *e *eci*ir fa/er o <em e o<e*ecer a 5e0s, ent)o a resposta certamente seria n)o, pois a &;<lia garante 80e o peca*o n)o terS *om;nio so<re n]s, 9S 80e fomos ress0scita*os com Cristo ((m U1"PM ver tam<7m vv1 P, "")1 Por o0tro la*o, a maior parte *os crist)os concor*aria 80e o crente po*e sofrer gra0s *iversos *e ata80e o0 infl0:ncia *emon;aca (ver Nc P1 M Co " 1OM Ef U1" M ^g P1OM " Pe Q1V)1 Um crente po*e vir a se encontrar so< ata80e *emon;aco *e tempos em tempos, *e 0m mo*o mais <ran*o o0 mais forte1 ((epare a Wfilha *e A<ra)oX 80e
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W3atanSs tra/ia presa hS *e/oito anosX, tanto 80e tinha W0m esp;rito *e enfermi*a*eX e an*ava Wenc0rva*a, sem *e mo*o alg0m po*er en*ireitar[seX Nc "61"U,"")1 Em<ora os crist)os *epois *o Pentecostes tenham 0m po*er mais pleno *o Esp;rito 3anto agin*o *entro *e si, 80e lhes possi<ilita o tri0nfo so<re ata80es *emon;acos, eles nem sempre invocam esse po*er 80e 7 se0 por *ireito, e Ts ve/es nem se80er o conhecem1 Ent)o, 80e n;vel *e gravi*a*e po*e ter a infl0:ncia *emon;aca na vi*a *e 0m crist)o 80e, ap]s o Pentecostes, tra/ em si o Esp;rito 3antod Antes *e respon*er a essa perg0nta, 7 importante o<servar 80e ela 7 semelhante a certa *\vi*a so<re o peca*o' WAt7 80e ponto po*e 0m ver*a*eiro crist)o *eiRar 80e s0a vi*a se9a *omina*a pelo peca*o, sen*o ain*a assim 0m crist)o nasci*o *e novodX1 j *if;cil respon*er a essa perg0nta em termos a<stratos, pois sa<emos 80e 80an*o os crist)os n)o vivem como *evem viver, e 80an*o n)o se <eneficiam *a com0nh)o ha<it0al com o0tros crist)os nem *o est0*o e *o ensino <;<licos reg0lares, po*em ent)o recair em gra0s consi*erSveis *e peca*o, sen*o ain*a assim chama*os crist)os nasci*os *e novo1 Yas a sit0a%)o 7 anormalM n)o 7 o 80e *eve e po*e ser a vi*a crist)1 5o mesmo mo*o, se perg0ntarmos 80anta infl0:ncia *emon;aca po*e penetrar na vi*a *e 0m crist)o ver*a*eiro, 7 *if;cil *ar 0ma resposta em termos a<stratos1 Estamos na ver*a*e perg0ntan*o at7 80e ponto a vi*a crist) po*e tornar[se anormal, especialmente se a pessoa n)o conhece nem 0sa as armas *a <atalha espirit0al *ispon;veis, se persiste em alg0ns tipos *e peca*o 80e a*mitem a entra*a *a ativi*a*e *emon;aca, e se estS fora *o alcance *e 80al80er minist7rio acost0ma*o a fornecer a0R;lio espirit0al contra ata80es *emon;acos1 Aparentemente, nesses casos, o gra0 *e ata80e o0 infl0:ncia *emon;aca na vi*a crist) po*eria ser <astante forte1 4)o seria correto *i/er 80e n)o po*e haver tal infl0:ncia s] por80e a pessoa 7 crist)1 Portanto, se alg07m perg0nta' W3erS 80e 0m crist)o po*e ser poss0;*o por *em#niosdX, 80eren*o na ver*a*e *i/er' W3erS 80e 0m crist)o po*e vir a ficar so< forte infl0:ncia o0 ata80e *e *em#niosdX, ent)o a resposta teria *e ser positiva, mas com a ressalva *e 80e a palavra possu!do 7 a80i 0sa*a *e maneira 80e po*e conf0n*ir1 Como 7 impr]prio 0sar a eRpress)o possu!do por de $nios em to*os os casos2 especialmente com refer:ncia aos crist)os, e0 preferiria evitS[la totalmente1 Parece melhor simplesmente reconhecer 80e as pessoas, mesmo crist)s, po*em sofrer gra0s variSveis *e ata80e o0 infl0:ncia *emon;aca, paran*o por a80i1 3e9a como for, o rem7*io serS sempre o mesmo' repreen*er o *em#nio em nome *e Zes0s e or*enar[lhe 80e saia1
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6Q
SATANALOGIA
Satan s e os anKos re+el,es 5a maravilhosa reali*a*e *os santos an9os, *escemos assim para tene<rosa reali*a*e *os esp;ritos infernais, os *em#nios1 Yais ain*a *o 80e em rela%)o aos an9os, os povos pag)os *a Antig0i*a*e (como tam<7m os primitivos *e ho9e) tiveram a percep%)o *os *em#nios1 A tal ponto, 80e mentali*a*es racionalistas *o s7c0lo passa*o e *este 80iseram ver na concep%)o <;<lica *e an9os e *em#nios 0ma mera infl0:ncia <a<il#nica e grega1 Essa aprecia%)o 7 completamente falsa pois a concep%)o <;<lica e crist) so<re os an9os estS inteiramente im0ne *os a<s0r*os s0persticiosos *os pag)os1 Em rela%)o aos *em#nios, os povos antigos (<a<il#nios, cal*e0s o0 gregos) manifestaram 0ma gran*e conf0s)o, por n)o terem conseg0i*o resolver o pro<lema *a origem *o mal1 Em s0as concep%_es, o <em e o mal se mesclam e se conf0n*em *e tal maneira 80e tanto os *e0ses como os g:nios perversos mostram[se am<;g0os, representan*o e pratican*o, 0ns e o0tros, tanto o <em como o mal1 Entre os gregos, o vocS<0lo *aimon *esignava os *e0ses e o0tros seres com for%as *ivinas, so<ret0*o os mal7ficos, *os 80ais os homens *everiam g0ar*ar[se por meio *a magia, *a feiti%aria e *o escon90ro1 A concep%)o revela*a pela 3agra*a Escrit0ra e pela ^ra*i%)o 7 <em o0tra' os *em#nios n)o s)o *ivin*a*es, mas simples criat0ras, *ota*as *e 0ma perfei%)o nat0ral m0it;ssimo acima *a *o homem, por7m infinitamente a<aiRo *a perfei%)o *e 5e0s, se0 cria*or, acima *a *o homem, por7m infinitamente a<aiRo *a perfei%)o *e 5e0s, se0 cria*or1 3e eles s)o perversos, n)o 7 por terem 0ma nat0re/a essencialmente mS, e sim por prevarica%)oM feitos <ons por 5e0s, os an9os ma0s o0 *em#nios se revoltaram e n)o 80iseram s0<meter[se Cria*or, servi[No e a*orS[No como s0a con*i%)o *e criat0ra o eRigia1 Uma ve/ revolta*os, os an9os re<el*es fiRaram[se no mal, e passaram a tentar o homem, proc0ran*o arrastS[lo T per*i%)o eterna1 Essa ativi*a*e *emon;aca } a tenta%)o } os te]logos 80alificam *e or*inSria, por ser a mais fre8ente e tam<7m a menos espetac0lar *e s0as at0a%_es so<re o homem1 Al7m *essa ativi*a*e, ele po*e } com a permiss)o *e 5e0s } pert0r<ar o homem *e 0m mo*o mais intenso mais sens;vel, provocan*o[lhe vis_es, fa/en*o[o o0vir r0;*os e sentir *oresM o0, ent)o, at0an*o so<re as criat0ras inferiores } as planta animais, os elementos atmosf7ricos } para *esse mo*o atingir o homem1 j a infesta%)o pessoal o0 local, ativi*a*e menos fre8ente mais vis;vel, chama*a por isso eRtraor*inSria1 Em certos casos eRtremos, po*em os *em#nios chegar a poss0ir o corpo *o homem para atormentS[lo1 êmos a80i a possess)o, a mais rara manifesta%)o eRtraor*inSria *o Yaligno1
6U
SATANES I. COMANDANTE DO E:RCITO INIMIGO>
5o he<raico satan ( ), 80e significa a*versSrio, inimigo, opositor (Z] "1U[L," M 1"[P,U,OM ic 61"[6M " 3m L1P)M A eRist:ncia *e 3atanSs1 E ensina*a, pelo menos, em sete 2ivros *o A1^1, on*e aparece "O ve/es, "Cr "1"M ic 61 e o0tros teRtos, <em como por to*os os a0tores *o 41^1, on*e aparece 6P ve/es, Yt P1"!M Ap !1O, e o0tros1 C 3enhor Zes0s Cristo reconhece0 e ensino0 a eRist:ncia *e 3atanSs, Yt "616LM Nc "!16VM ""1"V1 3EU C.EeE1 3atanSs aparece na Escrit0ra como o reconheci*o chefe *os an9os *eca;*os1 Ao 80e parece, ele era originariamente 0m *os po*erosos pr;ncipes *o m0n*o ang7lico, e veio a ser o l;*er *os 80e se revoltaram contra 5e0s e ca;ram1 Ele contin0a sen*o o l;*er *as hostes angelicais 80e arrasto0 consigo em s0a 80e*a, e as emprega n0ma *esespera*a resist:ncia a Cristo e ao 3e0 reino1 j tam<7m chama*o repeti*amente Wpr;ncipe *este m0n*oX (n)o W*o m0n*oX ), Zo " 16"M "P16!M "U1"", e at7 mesmo W5e0s *este s7c0loX, Co P1P1 4)o significa 80e ele *et7m o controle *o m0n*o, pois 5e0s 7 80e o *et7m, e Ele *e0 to*a a a0tori*a*e a Cristo, mas o senti*o 7 80e 3atanSs tem so< controle este m0n*o ma0, o m0n*o na80ilo em 80e estS separa*o *e 5e0s1 2sso estS claramente in*ica*o em Ef 1 , on*e ele 7 chama*o Wpr;ncipe *a potesta*e *o ar, *o esp;rito 80e agora at0a nos filhos *a *eso<e*i:nciaX1 Ele 7 s0per[h0mano, mas n)o 7 *ivinoM tem gran*e po*er, mas n)o 7 onipotenteM eRerce infl0encia em gran*e escala, mas restrita, Yt " 1 LM Ap !1 , e estS *estina*o a ser lan%a*o no a<ismo, Ap !1"!1 Q A. PERSONALIDADE DE SATANES> "1 1 61 P1 Q1 B. Ele poss0i intelecto, Co ""16M Ele tem emo%_es, Ap " 1"OM Ele tem vonta*e, ^m 1 UM Ele trata*o como pessoa, moralmente responsSvel, Yt Q1P"M 3)o 0sa*os pronomes pessoais para *escrev:[lo, Z] "1
NOMES PRUPRIOS>
"1
3atanSs (3atan no he<raico significa a*versSrio), "Cr "1"1 4o belho êstamento1 C nome W3atanSsX revela[o como Wo A*versSrioX, n)o *o homem em primeiro l0gar, mas *e 5e0s1 Ele investe contra A*)o como o coroa *a pro*0%)o *e 5e0s, for9a a *estr0i%)o, ra/)o pela 80al 7 chama*o Apoliom
Em Zo "P16! o teRto *i/, Wo pr;ncipe *o m0n*oX 01o tou 2os ou3archon-( mas o conteRto *efine o senti*o restrito com 80e foi emprega*a a palavra *o m0n*o (cf1 "P1 O)1 4ota *o tra*0tor1 Q &E(h.Ce, No0is1 êologia 3istemStica1 + e*1 Campinas' N0/ Para o Caminho, "LL , p1 "P!1
6O
(*estr0i*or), Ap L1"", e ataca Zes0s, 80an*o Ele empreen*e a o<ra *e resta0ra%)o1 1 5ia<o, Yt P1"1 (5o grego *ia<]los yt?@A 80er *i/er mentiroso, cal0nia*or) aparece 66 ve/es no 4ovo êstamento1 5epois *a entra*a *o peca*o no m0n*o, ele se torno0 5ia<olos (Ac0sa*or), ac0san*o contin0a*amente o povo *e 5e0s, Ap " 1"!1 Ele 7 apresenta*o na Escrit0ra como o origina*or *o peca*o, $n 61",PM Zo V1PPM Co ""16M " Zo 61VM Ap " 1LM !1 , "!, e aparece como o reconheci*o chefe *os 80e ca;ram, Yt Q1P"M L16PM Ef 1 1 61 &el/e<0, Yt " 1 PM P1 &elial, Co U1"QM Q1 A<a*om, Ap L1""M U1 Apoliom, Ap L1""M O1 5rag)o (xD), Ap " 16,O,"OM "U1"6M !1 1 (l n I ) B taninM V1 Pr;ncipe *este m0n*o (Zo " 16"M "P16!M "U1"")M L1 Pr;ncipe *a potesta*e *o ar (Ef 1 )M "!1 Yaligno (Yt "61"LM "Zo 1"6)1 C. "1 1 61 P1 Q1 T7TULOS> 3erpente (yA [ ofisM J [ nhsh), $n 61","PM Co ""16M Ap " 1LM !1 M 5estr0i*or, |R " 1 6M Passarinheiro, 32 L"16M Estrela *a Yanh), 2s "P1" (em he<raico hellel ( lm J B <rilhar)1 Estrela *a Yanh), 2s "P1" em grego hesf]ros (rx@A), em latim N\cifer)M U1 eilho *a alva, 2s "P1" M O1 3inete *a perfei%)o, E/ V1" M V1 a0er0<im *a g0ar*a, 0ngi*o, E/ V1"P,"UM L1 Yaioral *os *em#nios, Yt " 1 PM "!12nimigo, Yt "61 VM ""1Pai *a mentira, Zo V1PPM " 1Na*r)o Zo "!1"!M "61Pr;ncipe *este m0n*o, Zo " 16"M "P16!M "P15e0s *este s7c0lo Co P1PM "Q1&elial, Co U1"QM "U1An9o *e N0/, Co ""1"PM "O1Pr;ncipe *as potesta*es *o ar "V1Esp;rito 80e agora at0a nos filhos *a *eso<e*i:ncia Ef 1 M "L1ênta*or, 2 ^s 61QM !1A*versSrio "1Ne)o 80e r0ge, "Pe Q1VM 1Yaligno, "Zo 61" M Q1"V["LM 61An9o *o a<ismo, Ap L1""M P13e*0tor *e to*o o m0n*o, Ap " 1LM
6V
Q1Ac0sa*or *os nossos irm)os Ap " 1"!1 D. ATRIBUTOS> "1 1 61 Ast0to (saga/), $n 61"M Co 1""M ""16M Ele - 1m a,4ers rio [ (" Pe*ro Q'V [ 3e*e s]<rios, vigiai1 C vosso a*versSrio, o *ia<o, an*a em *erre*or, r0gin*o como 0m le)o, <0scan*o a 80em possa tragar)1 Ele - homi!i,a2 mentiroso [ (Zo)o V1PP [ b]s pertenceis ao vosso pai, o *ia<o, e 80ereis eRec0tar o *ese9o *ele1 Ele foi homici*a *es*e o principio, e n)o se firmo0 na ver*a*e, pois n)o hS ver*a*e nele1 a0an*o ele profere mentira, fala *o 80e lhe 7 pr]prio, pois 7 mentiroso e pai *a mentira)1 Ele - 1m .e!a,or !ont1maQ [ (" Zo)o 61V [ a0em comete peca*o 7 *o *ia<o, por80e o *ia<o peca *es*e o principio1 Para isto o eilho *e 5e0s se manifesto0' para *estr0ir as o<ras *o *ia<o)1 Ele - 1m a!1sa,or [ (Apocalipse " 1"! [ Ent)o o0vi 0ma gran*e vo/ no c70, 80e *i/ia' Agora 7 chega*a a salva%)o, e a for%a , e o reino *o nosso 5e0s, e o po*er *o se0 Cristo1 Pois 9S o ac0sa*or *e nossos irm)os foi lan%a*o fora, o 80al *iante *o nosso 5e0s os ac0sava *e *ia e *e noite)1
P1 Q1
6L
II.
ELE%A#$O DE @ELLEL 3 lm J 6 E AUEDA DE SATANES>
8ig. Da 01e,a< A. ESTADO ORIGINAL2 EQ )?.')F'*> " Weilho *o homem, erga 0m lamento a respeito *o rei *e îro e *iga[lhe' Assim *i/ o 3o<erano, o 3E4.C(' Wboc: era o mo*elo *a perfei%)o, cheio *e sa<e*oria e *e perfeita <ele/a1 "6 boc: estava no j*en, no 9ar*im *e 5e0sM to*as as pe*ras preciosas o enfeitavam' sSr*io, topS/io e *iamante, <erilo, #niR e 9aspe, safira, car<\nc0lo e esmeral*a1 3e0s engastes e g0arni%_es eram feitos *e o0roM t0*o foi prepara*o no *ia em 80e voc: foi cria*o1 "P boc: foi 0ngi*o como 0m 80er0<im g0ar*i)o, pois para isso e0 o *esignei1 boc: estava no monte santo *e 5e0s e caminhava entre as pe*ras f0lg0rantes1 "Q boc: era inc0lpSvel em se0s caminhos *es*e o *ia em 80e foi cria*o at7 80e se acho0 mal*a*e em voc:1 "U Por meio *o se0 amplo com7rcio, voc: enche0[ se *e viol:ncia e peco01 Por isso e0 o lancei, h0milha*o, para longe *o monte *e 5e0s, e o eRp0lsei, ] 80er0<im g0ar*i)o, *o meio *as pe*ras f0lg0rantes1 "O 3e0 cora%)o torno0[se org0lhoso por ca0sa *a s0a <ele/a, e voc: corrompe0 a s0a sa<e*oria por ca0sa *o se0 esplen*or1 Por isso e0 o atirei T terraM fi/ *e voc: 0m espetSc0lo para os reis1 4ome original, hellel ( J lm ) o0 estrela *a manh) 2s "P1" 1 A eRpress)o he<raica helel <en shahar ( I J J lm ) B o 80e <rilha o0 a grega hesforos (rx@A) s)o tra*0/i*as para o latim como a estrela *a manha, N\ciferM 1 Era 0m 80er0<im, E/ V1"P,"U, associa*o ao po*er *e co<rir peca*os' Encarrega*o *a g0ar*a, E/ V1"P,"U, chefe *e parte *os eR7rcitos celestiaisM era 0ngi*oM E/ V1"P, *e alg0ma maneira relaciona*o a Cristo (Yessias o0 Ungi*o)1 61 Encarrega*o *o lo0vor celestial, E/ V1"6M P1 Era perfeito, E/ V1 " ,"Q' Cheio *e sa<e*oria e formos0ra, E/ V1" ,"OM Era glorioso, E/ V, "6["P1
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Q1 (einava so<re o Yonte 3anto, E/ V1"P1 4o terceiro c70 - ha<ita%)o *e 5e0s ( Co " 1 [P)1 B. AUEDA DE SATANES> Is '5.')F'9' " Como voc: cai0 *os !-1s, ] estrela *a manh), filho *a alvora*af Como foi atira*o T terra, voc:, 80e *err0<ava as na%_esf "6 boc:, 80e *i/ia no se0 cora%)o' W30<irei aos c70sM erg0erei o me0 trono acima *as estrelas *e 5e0sM e0 me assentarei no monte *a assem<l7ia, no ponto mais eleva*o *o monte santo1 "P 30<irei mais alto 80e as mais altas n0vensM serei como o Alt;ssimoX1 "Q Yas Ts prof0n*e/as *o Sheol voc: serS leva*o, irS ao f0n*o *o a+ismof "1 .ellel foi cria*o perfeito, isso incl0i o livre ar<;trio, e por isso peco0, ^m 1 U' 3e org0lho0 por ca0sa *a s0a formos0ra, E/ V1"OM " ^m 61UM Comete0 ini8i*a*e e in90sti%a, E/ V1"Q,"VM ^ransformo0[se em satanSs, em inimigo *e 5e0sM C 41^1 nos informa 80e 3atanSs Wfoi homici*a *es*e o princ;pioX e 7 Wmentiroso e pai *a mentiraX (Zo V1PP)1 âm<7m *i/ 80e Wo 5ia<o vive pecan*o *es*e o princ;pioX ("Zo 61V)1 1 Cs Q We0sX *e satanSs, 2s "P1"6["P' E0 s0<irei ao c70M Acima *as estrelas *e 5e0s, (E0) eRaltarei o me0 tronoM E no monte *a congrega%)o (E0) me assentarei, nas eRtremi*a*es *o norteM (E0) 30<irei acima *as altas n0vensM E (E0) serei semelhante ao Alt;ssimo1 61 Arrasto0 em s0a revolta 0m ter%o *os an9os celestiais, Ap " 1P1 P1 eoi lan%a*o *o c70 a êrra, Nc "!1"V1 C. DESTINO 8INAL DE SATANES> "1 4o momento vive *o ro*ear pela êrra, *o passear so<re ela, Z] "1OM 1 M Yt "61 VM 1 Po*e at7 se apresentar no c70 *iante *o trono *e 5e0s, Z] "1UM 1"M 61 4a $ran*e ^ri<0la%)o serS *efinitivamente lan%a*o na êrra, Ap " 1O[" M P1 4o Yil:nio serS aprisiona*o no a<ismo (*entro *o 3heol - 2s "P1"Q), Ap !1"[6M Q1 Ap]s o Yil:nio serS *efinitivamente lan%a*o no lago *e fogo e enRofre, Yt Q1P"M Zo "U1""M Ap !1"!1 D. LVCI8ER NA SUA AUEDA SEGUE A SEGUINTE TRA(ETURIA> "1 j lan%a*o *o j*en *e 5e0s para as (egi_es Celestes (E/ 6"1V["VM V1""["LM Ef U1" )M 1 .o9e ain*a estS nas (egi_es celestesM
P"
61 5epois serS lan%a*o na êrra na meta*e *a $ran*e ^ri<0la%)o (Ap " 1O[" M E/ V1"OM 6 1"["!M L1"[V)M C 5rag)o serS venci*o (Z] P")M P1 4o final *a $ran*e ^ri<0la%)o serS preso no A&23YC *entro *o 3heol por mil anos (2s "P1"QM Ap !1"[6)M Q1 3erS solto ap]s o mil:nio e sairS a enganar as na%_es re<el*es, e fogo *o c70 *escerS so<re estas na%_es (Ap !1O[L)M U1 E finalmente o 5ia<o serS lan%a *o no Nago *e eogo (Ap !1"!)1
III. A#$O DE SATANES NO MUNDO PRESENTE>

SUA ATI%IDADE1 Como os an9os <ons, os an9os ma0s tam<7m poss0em po*er so<re[h0mano, mas o 0so 80e *ele fa/em contrata[se tristemente com os *os an9os <ons1 En80anto estes lo0vam a 5e0s perenemente, li<ram 30as <atalhas e C servem com fi*eli*a*e, a80eles, como po*eres *as trevas, prestam[se para mal*i/er a 5e0s, pele9ar contra Ele e 3e0 Ungi*o, e *estr0ir a 30a o<ra1 Ent)o em constante re<eli)o contra 5e0s, proc0ram cegar e *esviar at7 os eleitos, e animam os peca*ores no mal 80e estes praticam1 Yas s)o esp;ritos per*i*os e sem esperan%a1 Agora mesmo est)o acorrenta*os ao inferno e a a<ismo *e trevas e, em<ora n)o este9am ain*a limita*os a 0m l0gar s], no *i/er *e Calvino, cont0*o, arrastam consigo as s0as ca*eias por on*e v)o, Pe 1PM Z* U1 O A. %I%E DO RODEAR A TERRA E PASSAR SOBRE ELA2 PROCURANDO CONDU=IR OS @OMENS A UMA ATITUDE DE RE%OLTA CONTRA DEUS2 (H '.*/ ).)/ Mt 'D.)?. "1 Con*0/ os homens inimi/a*e contra 5e0s' 3emeia *\vi*a no cora%)o *as pessoas, $n 61"[OM Arre<ata a Palavra *o cora%)o *as pessoas, Nc V1" M Cega o enten*imento *os homens, Co P1PM 3emeia 9oio entre os crentes, Yt "616V,6LM Usa as pessoas ;mpias para con*0/ir as *emais e se revoltarem contra 5e0s, Z] 1L1 1 Usa to*o o sistema m0n*ial, Ef 1 ' Con*0/ to*o sistema m0n*ial contra 5e0s, Co P1PM 3e*0/ to*o o m0n*o contra 5e0s, Ap " 1L1 61 Con*0/ as pessoas a fa/er a s0a vonta*e, ^m 1 U' ênta as pessoas, "^s 61QM Con*0/ os homens mentira, At Q16M Zo V1PPM Con*0/ as pessoas imorali*a*e, Nc V1 OM " Co O1QM Promove homic;*ios, Zo V1PPM Promove o <an*itismo, Z] "1"Q,"O1
O
&E(h.Ce, No0is1 êologia 3istemStica1 + e*1 Campinas' N0/ Para o Caminho, "LL , p1 "P!1 P
P1 Aflige os homens ca0san*o' 2nfl0:ncia Yaligna, Yt "U1 [ 6M Yc V166M Nc Cpress)o' At "!16VM 5oen%as' Z] 1OM Nc "61"UM Possess)o' Nc 16M Zo "61 O1
16"M
Q1 Controla os elementos *a nat0re/a seg0n*o se0s prop]sitos' Z] "1"U,"L1 B. PODE SE APRESENTAR NO CU DIANTE DE DEUS2 PROCURANDO INCITAR O SEN@OR CONTRA OS @OMENS2 (H '.'BF')/ ).'F?> "1 Ac0sa os santos *e *ia e *e noite *iante *e 5e0s, Ap " 1L[""M op_e[se aos santos, ic 61"M at7 mesmo 80an*o 5e0s testem0nha a favor *os se0s santos, Z] "1VM 16M 5e0s n)o po*e ser tenta*o pelo mal, ^g "1"61 1 30a a%)o 7 limita*a pela vonta*e *e 5e0s, Z] "1" M 1U1
I%. COMO OS SANTOS PODEM %ENCER SATANES

"1 1 61 P1 Q1 U1 O1 V1 30<meten*o[se a 5e0s' ^g P1OM "Pe Q1UM (esistin*o ao 5ia<o pela f7' ^g P1OM "Pe Q1LM "Zo Q1PM 3en*o s]<rios e vigilantes' "Pe Q1VM (evestin*o[se *a arma*0ra *e 5e0s' Ef U1""["OM Cran*o o tempo to*o, em Esp;rito' Ef U1"VM Nevan*o 0ma vi*a *e ora%)o e 9e90m' Yt "O1"P[ "M Yc L1 LM eirman*o[se na Palavra *e 5e0s' Yt P1"[""M Nc P1"["6M Nevan*o 0ma vi*a *e santifica%)o' Zs O1"![" M Co U1"PM O1"
P6
RE8ER;NCIAS BIBLIOGRE8ICAS
'. &A4C(Ce^, 5r1 Emery .1 êologia Elementar1 ^ra*1 Zo)o Y1 &entes1 6+ e*1 3P, 2mprensa &atista (eg0lar, "LVU1 ). &E4Ê3, A1 Carlos $1 A4$ENCNC$2A1 Apostila, !!"1 D. &E(h.Ce, No0is1 êologia 3istemStica1 + e*1 Campinas' N0/ Para o Caminho, "LL 1 5. &&N2A1 Port0g0:s1 &;<lia sagra*a' 4ova vers)o internacional1 3)o Pa0lo' E*itora bi*a, !!"1 9. &CcE(, C131 Pe80ena Enciclop7*ia &;<lica1 61e*1 3)o &ernar*o *o Campo' 2mprensa Yeto*ista, "LUL1 <. Cj3A(, hl7os Yagalh)es Nen/1 4o Acampamento *os An9os1 bi%osa' Ultimato, !!U1 *. C.AYPN24, (0ssel 41 &E4Ê3, Zo)o Yar80es1 Enciclop7*ia *e &;<lia êologia e eilosofia (U vol0mes)1 3)o Pa0lo1 ?. C(A&^(EE, A1 (1 êologia *o belho êstamento1 + e*1 (io *e Zaneiro1 ZUE(P, "LOO1 G. E(2Ch3C4, Y1Z1 2ntro*0%)o T êologia 3istemStica1 "+ e*1 3)o Pa0lo' bi*a 4ova, "LLO1 'B. $(A.AY, &illy1 An9os - Cs Agentes 3ecretos *e 5e0s1 1e*1 (io *e Zaneiro' E*itora (ecor*, "LOQ1 ''. $(U5EY, ayne1 êologia 3istemStica1 "+ e*1 3)o Pa0lo' E*itora bi*a 4ova, "LLL1 '). hEEeAUbE(, Narry1 C Po*er *os An9os1 &elo .ori/onte' E*itora Atos Nt*a, !!P1 'D. NEYE3, .7lio1 An9os a servi%o *o povo *o 3enhor1 1e*1 &elo .ori/onte' E*itora &et`nia sc, !!P1 '5. YU4.Ci, ban*erlei Ant#nio1 An9os - A ber*a*e so< a N0/ *o C701 C0riti<a' Artes $rSficas e E*itora Unifica*a Nt*a, !!P1 '9. PA(A$UA33U, N7o1 5icionSrio Enciclop7*ico 2l0stra*o eormar1 ""1e*1 3)o Pa0lo' E*itora e Enca*erna*ora eormar Nt*a, "LUV1 '<. 3PA4$NE(, Ann1 Encontro com An9os1 3)o Pa0lo' E*itora bi*a, "LLU1 '*. 3CNYEC, $0stavo Ant#nio e N0i/ 37rgio1 An9os e 5em#nios [ A N0ta Contra o Po*er *as ^revas1 E*itora - Artpress1
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BiograNia ,o a1tor C pastor Ant#nio Carlos $on%alves &entes 7 capit)o *o Coman*o *a AeronS0tica, 5o0tor em êologia pela American Pontifical Catholic University (EUA), conferencista, filia*o T C(Y2&A4 - Cr*em *os Yinistros &atistas 4acionais, c09a matr;c0la 7 OPQ, professor *os seminSrios <atistas' 3Ê&, 3E&EY$E e hoinonia e tam<7m *as instit0i%_es' 3eminSrio êol]gico .osana, U42^.EC e Escola &;<lica Central *o &rasil, at0an*o nas Sreas *e êologia 3istemStica, êologia Contempor`nea, Apolog7tica, Escatologia, Pne0matologia, êologia &;<lica *o belho e 4ovo êstamento, .ermen:0tica, e .omil7tica1 (esi*e at0almente em Nagoa 3anta, Yinas $erais1 ERerce o minist7rio pastoral na 2gre9a &atista $ets:mani em &elo .ori/onte [ Yinas $erais1 j casa*o com a pastora (0te $0imar)es *e An*ra*e &entes, tem tr:s filhos' Zoelma, êlma e Charles (e0el, e *0as netas' Eli/a &entes iier e Ana Clara &entes (o*rig0es1 Pe,i,os ao Pr. A. Carlos G. Bentes EFmail> .astor+entesgoelWgmail.!om Cs livros *o Pr1 &entes est)o *ispon;veis nos 32Ês' 1Flivros1com1<rM 1lo9amais1com1<rcaminho*avi*a1
PQ

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MINISTRIO GOEL

Pr. A. Carlos G. Bentes

Copyright !" Ant#nio Carlos $on%alves &entes

A ORIGEM DOS AN(OS

A NATURE=A DOS AN(OS>

ORGANI=A#$O @IERARAUICA DOS SERES CELESTIAIS'

MINISTRIO DOS AN(OS>

ALGUNS TESTEMUN@OS DO AU:7LIO DOS AN(OS "

e(E2(E, 5avi balim1 Angelologia1 Yonografia, !!U1

I. ORIGEM DOS DEMCNIOS>

DOUGLAS, J.D: O Novo Dicionrio da Bblia. p.81,82.

II. @IERARAUIA ATUA#$O>

SATANES I. COMANDANTE DO E:RCITO INIMIGO>

ELE%A#$O DE @ELLEL 3 lm J 6 E AUEDA DE SATANES>

III. A#$O DE SATANES NO MUNDO PRESENTE>

I%. COMO OS SANTOS PODEM %ENCER SATANES

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