DOIS PRINCPIOS DE CONDUTA

Watchman Nee Leitura da Bblia: 2 Corintios 5:7; Mateus 17:3, 5, 8; 1 Corintios 4:3, 4; Gnesis 2:8, 9, 16, 17 Deus criou o homem e Ele, o Criador, providenciou o sustento do homem que criou. A existncia do homem proveio de Deus e era a inteno de Deus que este fosse dependente Dele ao longo de toda a vida. A Vida que o Senhor deu era para ser nutrida por meio de alimentos adequados que Ele mesmo supriu. E plantou o Senhor Deus um jardim no den, da banda do Oriente, e ps nele o homem que havia formado. Do solo fez o Senhor Deus brotar toda sorte de rvores agradvel a vista e boa para alimento; e tambm a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2:8, 9). Por meio dessas duas rvores, Deus nos tem mostrado figuradamente dois diferentes caminhos, nos quais as pessoas podem viver seus dias na terra: o princpio que governa a conduta de alguns o conhecimento do bem e do mal, enquanto outros so governados pelo princpio da vida. Gastemos algum tempo juntos analisando esses dois diferentes princpios, como eles afetam a vida dos filhos de Deus. E notemos, de incio, que enquanto os cristos podem ser governados, principalmente por um ou outro princpio, nem todas as aes dos mesmos cristos so reguladas exclusivamente pelo

mesmo princpio. QUE O PRINCPIO DO BEM E DO MAL? Se nossa conduta controlada pelo princpio do bem e do mal, ento toda vez que temos de tomar uma deciso, primeiro perguntamos: Isto certo ou errado? Seria bom fazer isto ou seria mau? Muitos cristos hesitam antes de fazer qualquer coisa e ficam virando e revirando tais perguntas na mente. Eles esto inclinados a fazer o que certo; querem evitar todo mal; desejam viver uma vida de acordo com o que julgam ser o viver cristo. Ento, meticulosamente, ponderam todas as suas aes. Examinam cuidadosamente cada situao com que se deparam e enquanto no se convencem de que certa maneira de agir boa, no prosseguem. Procuram agir como convm a um cristo; portanto, esto sempre alerta para separar o certo do errado e fazer apenas o que consideram ser certo. Todavia, a Palavra de Deus diz: Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. O viver cristo no consiste em agir de acordo com o padro aparentemente sublime de rejeitar tudo o que mau e escolher apenas o que bom. Isso viver sob a lei, agir de acordo com a antiga aliana, no de acordo com a nova. Agir desse modo conformar-se a padres religiosos ou morais. Isso est totalmente aqum do padro cristo. O VIVER CRISTO BASEADO NA VIDA

Que o viver cristo? O viver cristo uma questo de vida. Se cristo, ento voc possui uma nova vida; e quando tem de decidir sobre determinado modo de agir, voc no pergunta: certo fazer isto?, antes, pergunta: Se fizer isto, no que ir afetar minha vida interior? Como reagir a isto a nova vida que tenho em mim? O mais surpreendente que o objetivo de tantos cristos somente a conformao a um padro exterior, apesar de Deus no nos ter dado, pelo novo nascimento, uma poro de regras e regulamentos novos, aos quais devemos ajustar-nos. Ele no nos levou para um novo Sinai nem nos deu uma nova lista de mandamentos com seus Fars isto e No fars aquilo. O viver cristo no requer que investiguemos o certo e o errado das diferentes maneiras de agir, e sim, que verifiquemos a reao da vida divina a qualquer proposta. Como cristo voc agora possui a vida de Cristo e so as reaes de Sua vida que voc tem de levar em conta. Se, ao refletir sobre determinada ao, houver um brotar de vida em seu interior para execut-la, se houver uma resposta positiva da vida interior, se houver a uno no interior (1 Jo 2:20, 27),ento voc pode confiadamente seguir a maneira proposta. A vida interior tem-na indicado. Mas se quando voc refletir sobre certa atitude, a vida interior comear a desfalecer, ento saber que tal atitude deve ser evitada, mesmo que seja, aparentemente, recomendvel. Voc j notou que a conduta de muitos que no so cristos governada pelo princpio de certo e errado? Onde que o cristo difere do no-cristo, se o mesmo princpio governa a ambos? A Palavra de Deus

mostra-nos claramente que o cristo controlado pela vida de Cristo, e no por qualquer cdigo de tica exterior. H algo vital dentro de um cristo que reage positivamente a tudo o que de Deus, e rejeita tudo o que no provm Dele. Portanto, devemos prestar ateno s nossas reaes interiores. Quando a fonte viva em nosso interior brota em resposta a alguma sugesto, devemos segui-la; mas quando ela diminui, devemos rejeitar a idia. No nos atrevamos a ser governados por coisas exteriores nem por argumentos nossos ou de outras pessoas. Os outros podem aprovar determinada coisa, e quando pesamos os prs e os contras, tambm podemos pensar que est certo; mas que a vida interior est dizendo a respeito disso? O PADRO TRANSCENDENTE DE VIDA Quando voc descobre que o fator determinante de toda conduta crist a vida, ento percebe que deve no s evitar tudo o que mau, como tambm tudo o que apenas aparentemente bom. Somente o que emana da vida crist conduta crist. Portanto no podemos concordar com nenhuma atitude que no proceda da vida. Lembremo-nos da Palavra de Deus: Mas a rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Note que bem e mal esto colocados juntos aqui, e vida colocada em oposio a bem e mal. O padro da vida um padro transcendente. No comeo de minha vida crist, procurava diligentemente evitar tudo o que era mau e, deliberadamente, me predispunha a fazer o que era bom. E parecia que eu estava tendo um progresso esplndido. Naquele tempo,

tinha um cooperador que era dois anos mais velho do que eu e ns dois vivamos em desacordo. As diferenas que se levantavam entre ns no eram acerca dos nossos assuntos pessoais. Nossas discordncias eram a respeito de assuntos pblicos e nossas disputas tambm eram pblicas. Costumava dizer a mim mesmo: Se ele quiser fazer aquele trabalho de tal e tal maneira vou protestar, porque no est certo. Mas por mais que protestasse, ele sempre se recusava a ceder. Eu tinha uma linha de argumento: certo e errado; ele tambm tinha: sua maturidade. No importava como argumentasse em defesa de meus pontos de vista, ele invariavelmente argumentava que era dois anos mais velho do que eu. Ainda que eu tivesse evidncias irrefutveis para provar que ele estava errado e eu certo, ele tinha a mesma evidncia para justificar toda a sua maneira de agir era dois anos mais velho do que eu. Como podia refutar aquele fato? Assim ele sempre ganhava. Ele ganhava a questo exteriormente, mas interiormente eu nunca desistia. Ofendia-me porque ele no tinha razo e ainda me agarrava, firmemente, em minha opinio de eu ele estava errado e eu certo. Um dia trouxe minha queixa a uma irm mais velha no Senhor, que possua uma rica experincia espiritual. Expliquei o caso, expus meus argumentos, e, ento, apelei por sua arbitragem. Quem estava certo: ele ou eu? Isso era o que queria saber. Ela parecia ignorar todos os certos e errados da situao e, olhando-me diretamente na face, apenas respondeu mansamente: melhor voc fazer o que ele diz. Fiquei completamente insatisfeito com sua resposta e pensei comigo mesmo: Se estou certo, por que no admitir que estou certo? Se estou errado, por que no me dizer que

estou errado? Por que me falar para fazer como ele diz? Ento lhe perguntei: Por qu? Ela disse: Porque, no Senhor, o mais jovem deve submeter-se ao mais velho. Mas, retruquei, no Senhor se o mais jovem estiver certo e o mais velho errado, o mais jovem ainda deve submeter-se? Naquele tempo eu cursava uma faculdade e no tinha aprendido nada sobre disciplina e, por isso, dei livre vazo ao meu aborrecimento. Ela simplesmente sorriu e disse uma vez mais: melhor voc fazer como ele diz. Tempos mais tarde, coincidiu de haver uma cerimnia batismal e trs de ns estvamos encarregados disso: o irmo que era dois anos mais velho do que eu, um irmo que era sete anos mais velho do que ele, e eu. Agora vamos ver o que vai acontecer, pensei. Sempre tenho de fazer o que voc, que dois anos mais velho do que eu, me manda; voc far sempre o que este irmo, que mais velho que voc sete anos, mandar? Juntos, ns trs discutimos o trabalho, mas ele se recusou a aceitar qualquer sugesto proposta por aquele que era mais velho. Em todos os pontos ele insistia em manter a sua prpria maneira. Finalmente, ele nos dispensou com a observao: Vocs dois, apenas deixem as coisas comigo; eu, sozinho, dou conta delas muito bem. Pensei: Que tipo de lgica esta? Voc insiste em que eu sempre lhe obedea, porque mais velho, mas voc nunca precisa obedecer quele que mais velho do que voc. Imediatamente procurei aquela irm idosa, expus-lhe o problema e pedi o seu veredito sobre o caso. O que me aborrece, disse-lhe, que o irmo no d lugar para o certo e errado. Ela ficou de p e perguntou: Voc at agora no viu que a vida de Cristo? Nestes ltimos meses voc

vem afirmando que est certo e seu irmo errado. Voc no conhece o significado da cruz? Visto que a questo que levantei era a questo de certo e errado, ela se voltou para mim usando o meu prprio raciocnio e perguntou: Voc acha que certo comportar-se como tem-se comportado? Acha que certo falar como tem falado? Acha que certo vir e relatar estes problemas a mim? Voc pode estar agindo racionalmente e corretamente, mas mesmo que esteja, como esto suas reaes interiores? A vida em seu interior no protesta contra o seu comportamento? Tive de admitir que mesmo quando estava certo dentro dos padres humanos, a vida interior declarava-me errado. O padro cristo no somente julga aquilo que no bom, mas tambm aquilo que mera bondade aparente. Muitas coisas so certas de acordo com os padres humanos, mas o padro divino as declara erradas porque no possuem a vida divina. Neste dia, a que acabei de me referir, vi pela primeira vez que se eu vivesse na presena de Deus, toda a minha conduta deveria ser governada pelo princpio da vida,e no pelo princpio de certo e errado. A partir daquele dia, comecei a ver mais e mais claramente que, em relao a qualquer maneira de agir, mesmo que outros a declarem certa e todos os aspectos da situao indiquem que a maneira correta, ainda assim deveria ser bem sensvel s reaes da vida de Cristo em meu interior. Enquanto avanamos segundo a maneira que aprovamos, a vida interior torna-se mais forte ou mais fraca. A uno interior est confirmando que a atitude tomada correta, ou a ausncia da uno indica

que a aprovao divina no foi dada? O caminho de Deus para ns, no conhecido por indicaes externas, mas por impresses internas. a paz e o gozo no Esprito que indicam o caminho do cristo. Quando visitava certo lugar, um irmo que era extremamente crtico a respeito deste lugar, tambm era um dos hspedes ali. Ele sabia que aquele lugar tinha muito a oferecer espiritualmente, mas desaprovava muita coisa que era ali feita e constantemente fazia comparaes adversas com o lugar onde tinha vindo. Durante os dois ou trs meses que estivemos l juntos, suas crticas excederam as de todos os outros. Um dia ele foi longe demais e ento lhe disse: Por que voc ainda permanece aqui? Por que no faz as malas e vai embora? A razo encontra-se aqui, respondeu ele apontando para o corao. Todas as vezes que me preparo para partir, a paz em meu corao desaparece. Uma vez eu realmente parti e fiquei afastado por duas semanas, mas tive de pedir permisso para voltar. Irmo, eu disse, voc no consegue ver estas duas linhas diferentes de conduta: aquela que determinada pela vida e aquela que determinada pelo certo e errado? Oh! disse ele, no apenas uma ou duas vezes, mas inmeras vezes procurei partir e minha experincia tem sido sempre a mesma. Assim que me preparo para ir embora, h uma proibio interior. Mesmo se muito do que feito aqui estiver errado, para mim, partir tambm errado. Esse irmo viu que se houvesse muita ajuda espiritual para ser ganha naquele lutar,ento sua nica sada era permanecer ali e encontrar-se com Deus.

CIRCUNSTNCIAS EXTERIORES NO GOVERNAM DECISES Um dos conceitos errneos mais srios entre os filhos de Deus o que diz que suas aes so determinadas pelo certo e errado. Eles fazem o que seus olhos dizem estar certo. Fazem o que seu conhecimento diz estar certo. Fazem o que seus anos de experincia dizem estar certo. Para um cristo, toda deciso deve ser baseada na vida interior e isso totalmente diferente de tudo o mais. Desejo intensamente que vocs vejam que um cristo no deve tomar nenhuma deciso que no seja ditada pela vida. Se a vida dentro de vocs se levanta para fazer algo, ento certo faz-lo; se a vida dentro de vocs retrocede enquanto avanam, ento devem parar imediatamente. Lembro-me de ter ido a certo lugar onde os irmos estavam fazendo um trabalho muito genuno. Deus os estava usando verdadeiramente. Se voc perguntasse: O trabalho deles era perfeito? eu teria respondido: no, havia muito o que melhorar.Com muita humildade pediram-me para apontar qualquer coisa que visse que no estava correta; ento eu o fiz, apontando isso e aquilo. Mas nada mudou. Fiquei aborrecido? De maneira alguma. Eu podia apenas indicar problemas exteriores que necessitavam de ajuste; no podia vero que Deus estava fazendo interiormente e teria sido tolice da minha parte mexer naquilo. No me atreveria a aconselhar a Deus que fazer na vida deles. Em outro lugar que visitei, os irmos no estavam pregando o evangelho. Eles discutiram a questo comigo e

perguntaram-me se no achava que eles deveriam estar evangelizando. Doutrinariamente vocs certamente deveriam, respondi. Eles admitiram que sentiam o mesmo, mas o surpreendente era que Deus no lhes havia dado a vida para faz-lo. Sob tais circunstncias, se conhecemos a Deus, podemos somente permanecer parte em silncio, pois nosso caminho governado apenas por Sua vida, no pelo certo e errado. Irmos e irms, o contraste entre estes dois princpios de vida imenso. Tantas pessoas ainda esto perguntando: certo eu fazer isto? Seria errado eu fazer aquilo? A nica pergunta para o cristo fazer : A vida divina dentro de mim cresce ou diminui quando contemplo tal coisa? A reao da vida divina dentro de mim deve determinar o caminho a seguir em cada circunstncia. Isso uma questo de corao. A ELE OUVI No monte da transfigurao, Moiss estava presente, representando a lei, e Elias estava presente, representando os profetas. O smbolo da lei estava l como tambm o smbolo da profecia. Mas ambos, que por toda a dispensao do Velho Testamento foram qualificados para falar, foram silenciados por Deus. Este o meu Filho amado, Ele disse, a ele ouvi. Hoje o modelo para o cristo no nem a lei nem os profetas; Cristo, o Cristo que habita em nosso interior. Portanto, a questo no : Estou certo ou estou errado? mas: a vida divina em mim, concorda com isso? Vrias vezes descobriremos que aquilo que ns mesmos aprovamos, a vida dentro de ns desaprova. Quando isso

acontece, no mais podemos fazer o que achamos estar correto. A VIDA DIVINA DEVE SER SATISFEITA Recordo-me da histria de dois irmos que cultivavam arroz. Seus campos ocupavam metade da colina; outros campos estavam mais abaixo. Em pocas de calor intenso, eles tiravam gua durante o dia e dormiam noite. Certa noite, enquanto dormiam, os fazendeiros que moravam um pouco abaixo da colina cavaram um buraco no canal de irrigao ao redor dos campos dos dois irmos e deixaram toda a gua correr at os seus campos. Na manha seguinte, os irmos viram o que havia acontecido, mas nada disseram. Novamente encheram seus reservatrios com gua e novamente toda a gua foi retirada na noite seguinte. Mesmo assim, nenhuma palavra de protesto foi proferida quando o dia seguinte amanheceu e eles descobriram que trapaa mesquinha os mesmos fazendeiros lhes havia feito. Eles no eram cristos? Os cristos no devem ser pacientes? Essa manobra foi repetida por sete noites sucessivas, e por sete dias seguidos, eles silenciosamente sofreram a injustia. Um deles pensou que os cristos que permitissem ser tratados tal como foram, dia aps dia, e nunca proferissem uma palavra de censura, estariam certamente transbordando de alegria. Estranho dizer, mas eles no estavam contentes, absolutamente, e sua tristeza os angustiava tanto que trouxeram o problema a um irmo que estava no servio do Senhor. Tendo-lhe exposto seu caso, perguntaram-lhe: Como pode ser que, tendo sofrido toda essa injustia por uma semana inteira, ainda estejamos infelizes?Esse irmo tinha alguma

experincia e replicou: Vocs esto tristes porque no foram at o fim. Vocs deveriam primeiro irrigar os campos daqueles fazendeiros e depois irrigar os seus. Voltem, experimentem isso, e verifiquem se o corao de vocs achar ou no descanso. Eles concordaram tentar e foram embora. Na manh seguinte,levantaram mais cedo do que nunca, e o primeiro trabalho deles foi irrigar os campos daqueles fazendeiros que tinham to persistentemente roubado a gua de seus campos. E algo surpreendente aconteceu quanto mais eles trabalhavam na terra dos perseguidores, mais felizes se tornavam. Quando acabaram de regar sua prpria terra, o corao deles estava em perfeita paz. Aps os irmos terem repetido isso por dois ou trs dias, os fazendeiros chamaram-nos para se desculparem e acrescentaram: Se isto ser cristo ento queremos ouvir mais a respeito. Aqui vemos a diferena entre o princpio do certo e errado e o princpio da vida.Aqueles dois irmos haviam sido bem pacientes. Isso no estava certo? Eles trabalharam sob um calor intenso para irrigar seus arrozais e sem uma palavra de queixa sofreram o roubo da gua. Isso no era timo? Que, ento, faltava para que pudessem ter paz no corao? Fizeram o que era certo; fizeram o que era bom; fizeram tudo o que algum podia exigir deles, mas Deus no estava satisfeito. No tinham paz no corao porque no haviam cumprido os requisitos de Sua vida. Quando se amoldaram ao Seu padro, gozo e paz brotaram no corao deles. As exigncias da vida divina devem ser cumpridas, de maneira que no nos atrevemos a parar aqum da satisfao de Deus.

Que o Sermo do Monte? Que nos ensinado em Mateus 5, 6 e 7? No que no devemos satisfazer-nos com nada menos do que aquilo que v ao encontro das exigncias da vida que Deus colocou em nosso interior? O Sero do Monte no ensina que, desde que faamos o que certo, ento tudo est bem. O homem diria: Se algum te bate numa face, por que apresentar a outra? Certamente voc obteve o nvel mximo de tolerncia se aceitou tal ofensa sem revidar. Mas Deus diz de outro modo. Quando voc for esbofeteado numa face, se no fizer mais do que abaixar sua cabea e ir embora, descobrir, ento, que a vida interior no ser satisfeita. No haver satisfao interior at que voc volte a outra face ao esbofeteador, para que ele torne a esbofetear. Fazer isso provar que no h ressentimento em seu corao. Esse o caminho da vida. Muitas pessoas dizem que Mateus de 5 a 7 muito difcil, que vai alm da nossa capacidade. Admito que seja assim. uma impossibilidade sem sombra de dvidas. Mas aqui est a resposta: voc tem uma vida interior e esta vida lhe diz que, a no ser que voc faa como o Sermo do Monte exige, no achar descanso algum. Todo o problema se encontra aqui: voc est andando no caminho da vida ou no caminho do bem e do mal? DEVE HAVER ABUNDNCIA DE VIDA INTERIORMENTE s vezes um irmo age insensatamente. Voc sente que suas aes exigem uma forte exortao ou mesmo uma sria reprovao. Ento um dia, voc se dirige casa

dele. Sim, voc deve dar-lhe uma boa repreenso. Claro que isso certo, pois ele esteve errado. Voc chega porta e levanta a mo at a campainha. Quando est quase para toc-la, suas mos abaixam hesitantes. Mas voc pergunta: No certo conversar com ele? A questo no se certo conversar com ele, mas se a vida divina em seu interior lhe permite fazer isso. Voc pode exortar aquele irmo e ele pode acatar sua exortao com cortesia e prometer fazer o que Deus diz, mas quanto mais prega para ele, mais a vida dentro de voc definha. Quando retornar para casa, ter de admitir que errou. Certa vez, encontrei um irmo necessitado. Ele era extremamente pobre, e no havia perspectiva de receber qualquer auxlio. Pensei, ento, que certamente devia fazer algo por ele. Naquela poca eu mesmo no tinha superabundncia, portanto foi com grande sacrifcio que fui em seu auxlio. Devia ter ficado cheio de gozo quando dividi o meu to necessitado dinheiro, mas o oposto ocorreu. Senti-me sem vida e uma voz falou em meu interior: Voc no estava agindo na vida; voc estava agindo no campo da bondade natural e respondendo a uma necessidade humana. Deus no pediu aquilo a voc. Quando cheguei em casa, tive de confessar o meu pecado e pedir pelo Seu perdo. NOSSAS AES DEVEM SER CONTROLADAS PELA VIDA Irmos e irms deixem-me repetir que toda nossa conduta deve ser determinada,no pelo bem e mal, mas pela vida

interior. Se vocs agem parte da exigncia desta vida,mesmo que aquilo que faam seja bom, recebero a reprovao divina. Necessitamos discernir entre vida e morte. Se aquilo que fiz exauriu minha vida interior, mesmo que meu feito tenha sido bom, devo reconhecer meu pecado diante de Deus e buscar o Seu perdo. Em 1 Corntios 4:4, Paulo diz: Porque de nada me argi a conscincia; contudo, nem por isso me dou por justificado, pois quem me julga o Senhor. fcil fazer distino entre bem e mal, mas Paulo no era governado pelo bem e mal. Mesmo quando ele no tinha conscincia de ter feito alguma coisa errada, ainda assim no ousava afirmar que tudo estava certo com ele; reconhecia que o Senhor era seu juiz. No trono do julgamento o Senhor quem nos julgar, mas a Sua vida est agora em ns e est dirigindo o nosso caminho. Por essa razo Paulo disse em 2 Corntios 5:7: Andamos por f, e no pelo que vemos. No tomamos decises baseadas num padro externo e legal,mas baseadas na vida interior. fato que o Senhor Jesus Cristo habita dentro do cristo e Ele est constantemente se expressando em ns. Portanto, devemos tornar-nos sensveis Sua vida e aprender a discernir o que esta vida est dizendo. Uma grande mudana ocorrer em ns quando nossa conduta no mais for governada pelo princpio do bem e do mal, mas somente pelo princpio da vida.