Alfabeto Tntrico

A Voc no particularmente romntico(a), mas interessado(a) em ao, negcios. Para voc, o que voc v o que voc tem. Voc no tem nenhuma pacincia para paquerar, e no pode ser incomodado(a) por algum que este a tentando ser modesto(a), atraente, recatado(a), atraindo!o(a) sutilmente. Voc uma pessoa que toma as rdeas. "uando o assunto se#o, a ao que conta e no dicas o$scuras. % atratividade &'sica de seu(a) companheiro(a) importante para voc. Voc acha o desa&io da( caa( revigorante. Voc apai#onado(a) e se#ual como tam$m muito mais aventureiro(a) do que parece, porm, voc no de &icar anunciando estas qualidades. )uas necessidades &'sicas so sua preocupao prim*ria. B Voc emite vi$ra+es de uma sensualidade preguiosa. Voc gosta de ser amado(a), entretido(a). ,ica muito contente em rece$er presentes como uma e#presso do a&eto de seu(a) parceiro(a). -osta de ser mimado(a) e sa$er mimar seu(a) companheiro(a). Voc reservado(a) em sua e#presso, particularmente quando &a. amor. Voc evitar* tudo, at que as coisas se encontrem de acordo com sua aprovao. Voc pode controlar seu apetite e privar!se de se#o, se isso &or necess*rio. Voc gosta de sensa+es e e#perincias novas. Voc est* disposto(a) a e#perincia. C Voc uma pessoa muito social, e importante para voc ter uma relao. Voc precisa de pro#imidade e unio. Voc pode &alar so$re se#o com seu(a) parceiro, (a) antes, durante e depois. Voc v seu(a) parceiro(a) como um amigo(a) e companheiro(a). Voc muito se#ual e sensual, precisando de algum para apreciar e, quase o(a) adorar. "uando isto no pode ser alcanado, voc tem a ha$ilidade para &icar por longos per'odos sem atividade se#ual. Voc um(a) perito(a) em controlar seus dese os.

D /ma ve. que voc p+e em sua ca$ea que voc quer algum, voc se move a todo vapor para alcanar este o$ etivo. Voc no desiste &acilmente. Voc

altamente se#ual, apai#onado(a), leal e intenso(a) em seu envolvimento, as ve.es possessivo(a) e ciumento(a). )e#o para voc um pra.er a ser des&rutado. 0endo uma mente livre e a$erta, voc estimulado(a) pelo e#cntrico e o incomum. E )ua maior necessidade &alar. )e seu(a) companheiro(a) no &or um $om(a) ouvinte, voc ter* di&iculdade para se relacionar. /ma pessoa deve ser intelectualmente estimulante, ou voc no estar* se#ualmente interessado(a). Voc odeia desarmonia e rompimento, mas des&ruta, de ve. em quando, de um $om argumento que parece incitar as coisas. Voc paquera muito, para voc o desa&io mais importante que o ato se#ual, mas uma ve. que voc entrega seu corao, voc totalmente leal. "uando voc no tem um(a) $om(a) amante para dormir, voc dormir* com um $om livro. (%s ve.es, na realidade, voc pre&ere um $om livro.)

F Voc idealista e romntico(a), colocando seu(a) amante em um pedestal. Voc procura muito, o(a) melhor companheiro(a) que voc pode achar. Voc um(a) namorador(eira), contudo uma ve. comprometido(a), voc muito leal. Voc sensual, se#ual, e reservadamente apai#onado(a). Pu$licamente, voc pode ser vistoso(a), e#travagante e galante. Voc nasceu romntico(a). 1enas de amor dram*ticas so seu passatempo &avorito. Voc pode ser um(a) amante muito generoso(a). G Voc meticuloso(a), $uscando per&eio dentro de voc e de seu(a) amante. Voc responde $em a um(a) amante que intelectualmente igual ou superior a voc , ou a algum que pode aumentar seu status. Voc sensual e sa$e alcanar o pico de e#citao ertica, porque tra$alha meticulosamente para isso. Voc pode ser e#tremamente ativo(a) se#ualmente, quando acha tempo. )eus deveres e responsa$ilidades sempre vem em primeiro lugar. Voc pode ter alguma di&iculdade emocional perto de um(a) amante, mas nenhuma di&iculdade se#ual.

H Voc $usca um companheiro(a) que pode aumentar sua reputao e ganhar ha$ilidade. Voc ser* muito generoso(a) com seu(a) companheiro(a), desde que, o compromisso se a claro. )eus presentes so de &ato, um investimento

em seu parceiro(a). %ntes do compromisso, entretanto, voc tende a ser econ2mico(a) em seus gastos e h*$itos, e igualmente cauteloso(a) em seu envolvimento se#ual. Voc um(a) amante sensual e paciente. I Voc tem uma grande necessidade a ser amado(a). %t mesmo adorado(a). Voc gosta do lu#o, sensualidade e dos pra.eres da carne. Voc procura amantes que sa$em o que esto &a.endo. Voc no est* interessado(a) em um(a) amador(a), a menos que ele(a) queira um tutor. Voc e#igente e e#ato(a) so$re ter seus dese os satis&eitos. Voc est* disposto(a) a e#perimentar e provar novos modos de e#presso se#ual. Voc &ica &acilmente en&adado(a) e, assim, precisa de aventura se#ual e mudana. Voc mais sensual que se#ual, mas voc 3s ve.es completamente lu#urioso(a). J Voc pode ser muito romntico(a), apegado(a) a &ascinao do amor. 0er um(a) companheiro(a) de suprema importncia para voc. Voc livre em sua e#presso de amor e est* disposto(a) a se arriscar, a ter e#perincias se#uais e parceiros(as) novos , mas sempre de $om gosto. Voc tem que sentir que seu parceiro(a) intelectualmente estimulante, caso contr*rio voc achar* di&'cil sustentar a relao. Voc conhecido(a) como o(a) melhor amante do al&a$eto inteiro, e os(as) parceiros(as) sempre comentaro so$re suas ha$ilidades se#uais. Voc precisa ser amado(a), a$raado(a), entretido(a) para que voc se sinta apreciado(a). K Voc simplesmente maravilhoso(a)4

L Voc muito romntico(a), idealista, e de alguma maneira voc acredita que amar signi&ica so&rer. Voc gosta de servir seu(a) companheiro(a), ou atrair pessoas que tm di&iculdades incomuns. Voc se v como o(a) salvador(a) de seu(a) amante. Voc sincero(a), apai#onado(a), lu#urioso(a) e sonhador(a).

Voc &antasia $astante, e e#citado(a) por &ilmes e revistas. Voc no conta aos outros so$re sua vida secreta, nem so$re suas &antasias se#uais. M Voc emocionalmente, intenso(a). "uando envolvido(a) em uma relao, voc lana seu ser inteiro nisto. 5ada o(a) p*ra6 no h* nenhuma $arreira. Voc totalmente consumido(a), e alme a algum que este a igualmente apai#onado(a) e intenso(a). Voc acredita em li$erdade se#ual total. Voc est* disposto(a) a tentar qualquer coisa. )ua energia se#ual inesgot*vel. N Voc ainda tem muito a aprender. O Voc est* muito interessado(a) em atividades se#uais, contudo, reservado(a) e tem vergonha de seus dese os. Voc pode canali.ar muito de sua energia se#ual em ganhar dinheiro e poder. Voc pode &acilmente passar longos per'odos em celi$ato. Voc um(a) amante apai#onado(a), compassivo(a), se#ual, e quer as mesmas qualidades de seu companheiro(a). )e#o negcio srio, assim, voc quer diversidade e intensidade, e est* disposto(a) a tentar qualquer coisa ou qualquer um. 7s ve.es suas pai#+es viram possessividade. P Voc muito preocupado(a) com posturas sociais. Voc no pensaria em &a.er alguma coisa que pudesse pre udicar sua imagem ou reputao. %s aparncias contam, e voc quer um(a) parceiro(a) $onito(a). Voc tam$m quer um(a) parceiro(a) inteligente. 8stranhamente, voc pode ver seu(a) parceiro(a) como seu(a) inimigo(a). /ma $oa $riga estimula as vi$ra+es se#uais. Voc livre de ressacas se#uais. Voc est* disposto(a) a e#perienciar e provar novos modos de &a.er as coisas. Voc muito social e sensual6 gosta de paquerar e precisa de $astante satis&ao &'sica.

Q Voc requer atividade constante e e#citao. Voc tem uma tremenda energia &'sica. 5o &*cil um parceiro(a) manter o seu ritmo, se a se#ual ou no. Voc tende a ser atra'do(a) por pessoas de outros grupos tnicos. Voc precisa de romance, amor, &lores, e muita conversa para e#citar!se e, o(a) manter seguindo em &rente.

Voc precisa de algum que possa manter o passo com voc, e que se a intelectualmente igual ou mais inteligente . Voc &ica e#citado(a) mais depressa por uma $ela mente, do que por um $elo corpo. Porm, atrao &'sica muito importante para voc. Voc precisa se sentir orgulhoso(a) de seu(a) parceiro(a). Voc reservadamente muito sensual, e est* disposto(a) a agir como pro&essor(a) se#ual. )e#o importante6 voc pode ser um(a) parceiro(a) muito e#igente. ! Voc reservado(a), auto!su&iciente, e t'mido(a). Voc muito se#9, sensual, e apai#onado(a), mas no dei#a isso transparecer. )omente em privacidade 'ntima, esta parte de sua nature.a se revela. Voc sa$e todos os pequenos truques do ogo, pode interpretar qualquer papel e leva sua vida amorosa muito seriamente. Voc tem pacincia para esperar pela pessoa certa . T Voc muito sens'vel, reservado(a), e se#ualmente passivo(a)6 voc gosta de um(a) parceiro(a) que tome as rdeas. :;sica, lu.es suaves e pensamentos romnticos o(a) e#citam. Voc &antasia, mas no cai de amor &acilmente. "uando apai#onado(a), voc romntico(a), idealista, e e#tremamente intenso(a). Voc gosta de ter seus sentidos e sentimentos estimulados, provocados. Voc um(a) grande namorador(eira). Voc pode &a.er suas rela+es a ustarem!se aos seus sonhos, mas somente em sua prpria ca$ea.

" "uando voc est* em uma relao, voc no est* procurando nenhum amor. "uando no est*, voc est* apai#onado(a) pelo amor, e sempre procurando amor e algum para adorar. Voc v o romance como um desa&io. Voc um(a) andarilho(a) e precisa de aventura, e#citao, e li$erdade. Voc negocia em rela+es potenciais. Voc gosta de dar presentes, e de ver seu companheiro(a) sempre $onito(a). )eu dese o de se#o &orte, e voc quer satis&ao imediata. Voc est* disposto(a) a colocar os pra.eres de seu parceiro(a) acima dos seus prprios.

# Voc individualista, e precisa de li$erdade, espao e e#citao. Voc espera conhecer $em a pessoa, antes de se comprometer. Voc sente uma necessidade de entrar na ca$ea do outro, para sa$er o que ele(a) pensa. Voc atra'do(a) por tipos e#cntricos. ,requentemente h* uma di&erena de idade entre voc e seu(a) parceiro(a). Voc responde $em ao perigo, emo+es e e#pectativas. 1enas alegres o(a) e#citam, em$ora voc possa no estar participando. $ Voc muito orgulhoso(a), determinado(a), e se recusa a levar um no como resposta em casos amorosos. )eu ego est* em ogo. Voc romntico(a), idealista, e &requentemente apai#onado(a) pelo amor de si mesmo, e no consegue ver como seu(a) companheiro(a) realmente . Voc sente pro&undamente e, d* tudo de voc em suas rela+es. 5ada muito $om para seu(a) amante. Voc gosta de ogar ogos de amor. % Voc precisa de e#citao constante, porque se cansa depressa. Voc pode controlar mais de uma relao de cada ve., com &acilidade. Voc no consegue &icar calado(a). Voc &ala enquanto &a. amor. Voc pode ter os maiores casos de amor, na sua imaginao.

& Voc se#ual, sensual, e muito independente. "uer controlar suas rela+es, o que nem sempre &unciona como voc gostaria.. Voc responde a e#citao &'sica, passando horas $ei ando , tocando, e#plorando. Porm, se voc puder gastar seu tempo ganhando dinheiro, voc dei#ar* os pra.eres da carne para depois. Voc precisa provar para si mesmo(a) e a seu(a) parceiro(a), o(a) grande amante que voc . Voc quer avaliao de seu desempenho. Voc um(a) companheiro(a) de cama a$erto(a), estimulante, romntico(a). '

Para voc, negcios vem antes do pra.er, e se voc est* a$orrecido(a) ! por carreira, negcio ou quest+es &inanceiras , voc acha muito di&'cil rela#ar e entrar no clima. Voc pode ser capa. de muita sensualidade, mas voc nunca perde o controle de suas emo+es. Voc tem muito cuidado, e cauteloso(a), antes de dar seu corao e seu corpo, mas quando voc o &a., voc gruda como cola.

Sobre o Tantra
Na(a)t* uma saudao que signi&ica +O De,) -,e e.i)te e( (i( )a/0a o De,) -,e e.i)te e( 1oc*+. 1omecei com esta introduo porque e#atamente so$re este <eus que e#iste em voc, o propsito &inal do 0antra 5ormalmente as de&ini+es de Tantra que voc encontra por a',so mais ou menos assim= A raiz snscrita da palavra Tantra : "Tan" que significa expanso e "tra"- liberao, ou"tanoti" e "trayati". Assim, podemos interpretar a palavra Tantra como o caminho da libertao atravs da expanso. Juntamente com as definies acima, voc tambm encontrar muita referncia ao sexo espiritual. :as muito di&'cil de&inir o Tantra em palavras. )eria o mesmo que tentar de&inir o que amor, voc sa$eria di.er> :as, de alguma &orma, vamos tentar e#plicar=

5o ocidente muito comum con&undir( Tantra( somente com posi+es se#uais, orgasmos e tcnicas se#uais. ? claro que o se#o &a. parte do tantra, a&inal o se#o &a. parte da vida. 0antra um caminho que comea e termina com voc, lhe dando (&erramentas( para que voc atin a um novo estado de conscincia. /m sentimento li$ertador de estar apai#onado por si mesmo, e 3 a$ertura ao amor incondicional pelos outros. Porque voc vai entender e sentir o que realmente a &ora da vida. @ tantra nos li$erta das ilus+es. 8#iste amor maior para dar a algum quando voc est* inteiro e amando a si mesmo> Por isso o 0antra trata de voc. :as tam$m no e#clui o outro, portanto pode ser praticado so.inho ou acompanhado. Pois alm de tudo nos encora amos as pessoas a se relacionarem para aprender o que compartilhar. Tantra um modo de vida. Tantra viver e aproveitar a vida em seu m*#imo, sem $arreiras, com a mente livre do passado e das e#pectativas do &uturo. Tantra muito mais uma atitude em relao 3 vida, do que crenas, comportamentos ou regras. 5o 0antra no h* dogmas so$re a maneira certa de se &a.er as coisas. 5o tem manual, desempenho, e nenhum script que voc tenha que seguir.

5o ocidente, somos ensinados a racionali.ar nosso modo de viver, &a.er ulgamentos so$re o que certo ou errado e lutar contra aquilo que no est* dando certo, de acordo com nossas (e#pectativaA @ 0antra em contraste a tudo isso, nos ensina como aceitar tudo o que est* acontecendo e &luir nisso sem stress. @ tantra e#pande nossa conscincia e move nossa energia atravs de tudo o que a vida nos apresenta. 0antra muito mais uma atitude em relao a vida ! e o se#o &a. parte da vida ! do que crenas, comportamentos ou regras. 5o 0antra no h* dogmas so$re a maneira certa de se &a.er as coisas. 5o tem nenhum manual, nenhuma per&ormance, nenhum script que voc tenha que viver de acordo. 0antra um caminho espiritual, com mais de cinco mil anos de histria que envolve pr*ticas que usam a respirao, sons, movimentos e s'm$olos para acalmar a mente e ativar a energia se#ual. Para os praticantes desta arte, o

se#o respeitado e sacrali.ado com um caminho para a conscincia plena, transcendncia ou samadhi (controle completo das &un+es da conscincia).

O Tantra 0i2 +)i(+ a t,0o o -,e 3. 0udo sagrado, e o 0antra lhe di. (d $oas vindas( a todos os seus mais (loucos( pensamentos, dese os e sentimentos. Bsso signi&ica amar todas as partes de voc mesmo e aprender com elas. 5o ulgue!se (mau( ou qualquer outra coisa, mas aprenda quem voc . % despeito do que voc acredita, no lute com a vida, porque desta maneira voc estar* $loqueando seus dese os internos e &a.endo de sua vida um in&erno, atravs destes con&litos. )e a o que &or que queira &a.er, &aa. Por e#emplo6 quer danar, dance4, quer amar, a$ra seu corao e siga!o para onde ele te levar. :as e se voc no gosta do que est* se tornando, ou da vida que est* levando, a' que entra o tantra. Proc,re interna(ente a-,ilo -,e l4e fa5a be( , coloque &oco naquilo que &unciona (para voc(, e pratique o pra.er que vem de dentro de voc. Aceite o) alto) e bai.o) 0a 1i0a )e( )e tran)for(ar e( 16ti(a . Ceconhea que voc uma grande parte de um universo ainda maior. )e voc &ocar no que no est* &uncionando em sua vida, com certe.a voc atrair* muito mais disso pra si. Abra7)e 8ara to0a) a) )en)a59e): to0a) a) e.8eri*ncia) . %$ra!se para novas maneiras de ser, novas maneiras de amar... Voc est* evoluindo a cada momento. Enfrente )e,) (e0o), pois so somente medos, e esto te impedindo de avanar. :ova!se atravs deles e voc ter* uma surpresa. E.8re))e total(ente to0o) o) )e,) la0o)6 $rincalho, se#ual, espiritual, amoroso, ulgador, srio e etc. 5o h* nada de errado em ser tudo isso. Pare 0e 8en)ar 0e(a)ia0a(ente e (er;,l4e nas suas sensa+es corporais, a$ra seus sentidos. 0orne!se um com o tempo, espao e a &ora do universo. "uando voc vive do espao do corao, centrando!se no amor, compai#o e empatia, com certe.a voc se trans&ormar*. @ mundo a sua volta se trans&ormar*. % grande lio que o corao lhe d*, a de amar a si prprio. %me!se como a e#presso divina que voc .

Pois quando voc realmente amar (aceitar) tudo o que voc , voc chegou em casa. 5o h* mais separao, h* somente #tase. O Tantra no) 0< e-,il6brio D mental, emocional, &'sico e espiritual, gerando amor prprio, responsa$ilidade, maturidade e espao para uma vida com mais presena e conscincia, &luindo naturalmente no amor, vivendo o aqui e agora de &orma natural e espontnea. 8ste equil'$rio se re&letir* diretamente em seus relacionamentos, sua vida pro&issional, &inanceira, a&etiva, amorosa e se#ual.

O -,e 3 8raticar o tantra e o )e.o tntrico

0antra no so$re o que certo ou errado. 0antra so$re reaprender (relem$rar). Ceaprender a= rela#ar mais, sentir mais e ter mais pra.er, e#perimentar altos estados de #tase e, unto com tudo isso ser mais consciente de quem voc , e o que voc realmente quer. E$vio que isso tudo mais &*cil de di.er do que ser &eito. Por isso que um dos &undamentos do tantra a pr*tica e a e#perincia. <a mesma &orma que voc pratica, por e#emplo= musculao, natao, e etc. Voc no cria m;sculos somente pensando neles, voc precisa praticar, certo> 8ntretanto precisamos acreditar que o pra.er nosso estado natural e o #tase nosso direito inato, pois as condi+es modernas da vida nos di.em o contr*rio. % pr*tica do tantra um meio de nos levar de volta ao nosso estado natural, ou se a, nos sentindo $em, como o universo quer que se amos. E o -,e 3 8raticar o tantra e o )e.o tntrico= Fasicamente, coisas muito simples, mas com cada ve. mais e mais conscincia. Por e#emplo= respirar de novas maneiras, mover seu corpo de uma &orma di&erente, ampliar e ampli&icar suas sensa+es, danar, tocar, sentir, sentir muito. @ caminho do tantra o caminho que di. (sim( 3 vida, levando a pr*tica se#ual como um meio de li$ertao, &luir e crescer. % pr*tica do tantra des$loqueia nossos canais internos de energia. Primeiro cultivamos a nossa prpria energia se#ual, para acordar cada parte de ns mesmos. <epois nos unimos a um(a) parceiro(a), usando esta mesma energia da &ora vital para limpar,curar e renovar o relacionamento.

Cesumindo, a pr*tica do tantra curtir, $rincar, aproveitar, estando cada ve. mais presente ao momento. Porque se#o um presente divino, a cura atravs do tantra pode ser muito divertida e gostosa. "uando praticamos a se#ualidade sagrada inevitavelmente nos de&rontamos com as resistncias que $or$ulham em nossa mente. 8ste o ponto de partida individual do tantra. % principio, numa primeira olhada, pode parecer uma disciplina que re&ora a separao entre os parceiros. :as no . @ 0antra $usca criar primeiramente indiv'duos muito &ortes energeticamente, os quais no so dependentes do outro para viver, amar ou ter satis&ao. <esta &orma estes indiv'duos podero realmente se relacionar.

Mai) benef6cio) 0o )e.o tntrico

)e#o tntrico o se#o natural, meditativo e espontneo, sem regras e sem receitas. %lm de ser um ato de unio entre corpo e esp'rito, levando!o(a) a uma uma nova dimenso, e#istem outros $ene&'cios a considerar= @ se#o tntrico estimula as glndulas endcrinas a produ.ir mais G-G (Gorm2nio do crescimento), serotonina, <G8% e testosterona. 8stes horm2nios a udam a melhorar a sa;de se#ual, melhora o &lu#o sangH'neo pelo corpo, limpa as to#inas, &ortalecendo o sistema nervoso e imunolgico, aumentando assim a sa;de geral. @s praticantes do se#o tntrico sentem!se saud*veis e re uvenescidos sem o uso de qualquer su$stancia adicional. Vale lem$rar aqui que a pessoa precisa sa$er usar o se#o, e o que &a.er para chegar a este estado saud*vel

!e.o tntrico % !e.o co(,(

5a maioria das ve.es no se#o comum temos um ;nico o$ etivo6 go.ar4 1omo homens e mulheres tm ritmos di&erentes, na maioria das ve.es a mulher no alcana seu orgasmo, sendo assim, o resultado de muita

&rustrao se#ual nos relacionamentos. <esse modo, no a toa que muitos relacionamentos so cheios de estresses escondidos. #e>a )e 1oc* recon4ece e)ta) )it,a59e)? ! 8le alcana seu orgasmo e ela nunca consegue, resultando em &rustrao para ela. ! 8le muito carinhoso e quer dar a ela uma e#perincia se#ual cheia de pra.er, mas leva um tempo para ela go.ar, a' comea a per&ormance, ansiedade e &rustrao se#ual para ele. E( contra)te a t,0o i))o: o )e.o tntrico n@o 3 )obre alcan5ar o or;a)(o. )e#o tntrico so$re unio, presena e conscincia. @ propsito principal se conectar com o(a) parceiro(a) em todos os n'veis= corao, mente, corpo e esp'rito. Bsso no quer di.er que voc no go.a no se#o tntrico, pelo contr*rio, pessoas que praticam a&irmam categoricamente que nunca tiveram orgasmos to intensos e maravilhosos antes de se voltarem para esta pr*tica. Portanto no se preocupe6 e#iste muito pra.er se#ual neste caminho espiritual. Co(e5an0o co( o )e.o tntricoA /ma das melhores maneiras de comear, comear devagar. 1omece olhando e vendo seu par so$ outro ngulo. 0ente ver seu par como a pessoa pela qual voc tem a mais alta estima, o maior respeito, e &a.er amor com eleIela no somente so$re pra.er &'sico genital, mas so$re #tase em todos os aspectos de seu ser. E.8eri(ente i))o? 8screva em um papel todas as $elas qualidades ou tudo que voc gosta em seuIsua parceiro(a). 8screva tudo o que voc sinta vontade, tudo que &aa v!lo(a) de uma maneira totalmente nova. <epois de &a.er sua lista, leia tudo o que escreveu, &eche seus olhos e sinta alegria em cada uma destas qualidades. %gora, imagine!se &a.endo amor com eleIela. Voc no o(a) v agora muito mais do que algum com quem voc queria simplesmente chegar ao orgasmo> 0enho certe.a que sim. Final(ente, pessoas que comeam no se#o tntrico, adoram, porque sa$em que +a) coi)a) 1@o fican0o ca0a 1e2 (el4ore)+ Portanto, e#perimente, pratique, e#perimente, pratique e pratique4

Tantra e o) )i(8le) )e;re0o) anti;o) 0a )e0,5@oA Atin>a alto) ;ra,) 0e )ati)fa5@o

0antra e os simples segredos antigos da seduo. ?, eles so simples mesmo, mas usados conscientemente &ar* com que seu relacionamento atin a altos graus de satis&ao. "ualquer pessoa sa$e que tem os JK sentidos, mas quantos esto conscientes desses sentidos e das sensa+es que cada um deles nos tra.> @ tantra nos ensina a usar nossos JK sentidos conscientemente, pois atravs dos mesmos que nos conectamos com o mundo &'sico.

To-,e 7 B!8ar)aC e( !an)crito

% pele nosso maior rgo com cerca de LMN do peso de nosso corpo. %travs do toque e#perimentamos nosso am$iente, temperatura, roupas, o sol e etc. @ toque entre as pessoas &requentemente &eito como parte de uma meta, um o$ etivo. %s pessoas podem aprender a tocar uns nos outros sem nenhum o$ etivo ou meta. @ toque tem o poder de alcanar o nosso interior pro&undo, desviar a nossa lgica cere$ral e, ir direto aos nossos mais pro&undos sentimentos. 8sse toque sempre incondicional. %m$os, tanto o que rece$e quanto o que toca, se entregam ou se derretem para dentro do toque. 5enhuma outra resposta necess*ria. @ toque &eito em seu prprio $ene&'cio, no como um meio para alcanar alguma coisa a mais. @ tantra encora a os casais a desenvolverem com &requncia, o h*$ito de usar o toque com seus parceiros.

Olfato 7BGan04aC e( !an)crito

,ragrncias e per&umes podem aumentar o pra.er se#ual, mas no 0antra d

pre&erencia aos odores naturais do corpo limpo e saud*vel. 8m uma relao se#ual, permita sentir os di&erentes odores, permita que seu nari. tenha uma estimulao ertica total4 :esmo que no aprecie algum dos aromas, &aa esta viagem ol&ativa. 1ada parte do corpo tem seu cheiro caracter'stico, por isso no tente ser Opoliticamente corretoA e di.er, como a maioria, que este ou aquele cheiro ruim.

Pala0ar 7 B a)aC e( !n)crito

% l'ngua muito sens'vel. )a$oreie e se encante com sa$ores e te#turas &a.endo uma viagem com a $oca e a l'ngua no corpo de seu par :ordiscar a pele, $ei ar lugares mais inusitados do corpo ou sa$orear com a l'ngua o corpo do outro, molhado, melado, sa$oroso...

A,0i5@o 7 B!ab0aC e( !an)crito

)ons tem um pro&undo e&eito no corpo e na mente. 8les nos &a.em sentir mais saud*veis. Preste ateno aos sons enquanto &a. amor... @ua a respirao lenta, pesada, r*pida ou o&egante do (a) parceiro (a). @s gemidos, os suspiros, os gritos. %s doces propostas romnticas e as mais picantes. @ roar do corpo no corpo, os $ei os e chupadas. @u talve. s o silncio para a$rir mais espao aos sons que voc e seu par li$eram.

#i)@o 7 B ,8aC e( )n)crito

@lhe seu par, olhe muito4 <* para sentir com os olhos, as deliciosas curvas de um $em torneado seio, de um quadril, de uma co#a. /ma $ochecha carnuda, um vigoroso pnis ou os l*$ios da vagina que crescem e incham. 0odas as partes do corpo atraem nosso olhar. Nota? M,ita) (,l4ere) )e )entir@o (,ito be( e D 1onta0e -,an0o )e, 8ar )i(8le)(ente ol4a e a0(ira ),a &oni E1a;inaF

E.8eri(enteA #oc* n@o te( na0a a 8er0er e (,ito a ;an4arA @ se#o tntrico no apenas so$re ter horas e horas de penetrao. % cone#o tntrica inclui a seduo, construir intimidade, olhar nos olhos, a

troca de energia ertica, o toque, o $ei o, honrar o corpo do outro, a relao se#ual e etc. 8 cada parte pode levar um longo tempo, dependendo de quo criativo voc est* ou de seu humor. ? importante sa$er que voc pode parar esta cone#o a qualquer momento e ainda assim sentir!se rela#ado e preenchido porque voc no tem a meta de (go.ar(, o dese o e inteno de se conectar e trocar energia de &orma consciente, que sempre muito se#9 e edi&icante. Bsto poss'vel porque o se#o tntrico no tem uma meta. 5o porque voc simplesmente comeou a transar que voc tem que terminar com a e aculao. @ se#o tntrico no tem um o$ etivo de como uma sesso de amor tem que aca$ar. Voc est* constantemente em sintonia com o momento, permitindo que a energia &lua e leve!o (a). 8vitar padr+es pr!esta$elecidos de &a.er amor essencial. G*$itos matam o &rescor e a pai#o do ato se#ual. Pem$re!se que depois de ter iniciado a relao se#ual voc pode parar a qualquer momento e olhar para olhos um do outro e, compartilhar o encanto que voc est* sentindo. 5o 0antra, podemos optar por construir um orgasmo muito alto. Voc pode parar v*rias ve.es ao longo deste caminho at chegar no pico, voc pode optar por des&rutar de descanso nos $raos um do outro em cada um dos muitos vales, antes de chegar ao topo e, espalhar a energia acumulada para todas as clulas do corpo. Bsso pode levar algum tempo para que voc consiga. 0er tempo, para simplesmente descansar em a$raos conscientes uma parte muito importante do 0antra.

it,ai) no )e.o tntrico

/m dos elementos &undamentais do amor 0ntrico o uso de rituais. Cituais resta$elecem harmonia, alimentam a alma. Cituais podem ser &ormais ou in&ormais. :uitas pessoas usam rituais em suas vidas mesmo sem sa$er. :uitas pessoas que esto apai#onadas gostam de determinadas m;sicas por e#emplo, que as leva a um estado alterado, associando a m;sica com a pessoa amada. 8ste &oco de criar uma atmos&era que &a. o ritual de &a.er amor to poderoso. 8ste tipo de ritual pode ter muitas &ormas. 8m algumas tradi+es, o ritual envolve pr*ticas meditativas desenhadas para &ocali.ar o &lu#o de energias sutis que &lui entre os parceiros. 8m outros rituais, o casal &ica e#tremamente ativo, construindo uma pai#o animal, energeticamente ertica. :;sica estimulante, roupas erticas, e tcnicas de respirao podem ser com$inadas para construir uma qu'mica se#ual entre o casal. 8m qualquer que se a o mtodo, uma ve. no pico do cl'ma#, a energia se#ual mantida, cont'nua, circulante.

Q,er fa2er a 0iferen5a no )e.o=

)e#o, $em ou mal todo mundo conhece e &a.. %s pessoas continuam a $uscar cada ve. mais satis&ao atravs do se#o ordin*rio, comum. %quele se#o que voc * est* mais do que acostumado a &a.er e comprar ! como um cachorro correndo atr*s do prprio ra$o. % ceder aos apelos erticos e &antasias do mundo do &a. de conta. %gora, se voc realmente quer &a.er a di&erena, e#perimente algo novo que pode dar o preenchimento que voc procura. 8#perimente o se#o sagrado4 Porque a se#ualidade sagrada pode trans&ormar voc, suas e#perincias de vida e seus relacionamentos. Por qu> Voc * o$servou uma *rvore crescer> <a semente vem o $roto, da terra surge a rai., o tronco, o galho, a &lor e &inalmente, o &ruto. %ssim acontece tam$m na *rvore da vida. Praticar a se#ualidade sagrada estar a$erto 3 vida, a$erto a este movimento de crescimento D como o da *rvore. ? praticar tcnicas e rituais

D so.inho ou com o parceiro(a) ! para e#pandir a sensi$ilidade, a cone#o com voc mesmo, com a vida e com o outro. 8 com esta postura tntrica, ter uma vida com mais signi&icado, sa;de, valori.ao de si mesmo e aos outros. % ornada da se#ualidade sagrada comea em seu prprio corao, que promove a cura ao &a.er voc a$raar seu amor!prprio e autenticidade. % se aceitar como , &'sica, emocional e espiritualmente D com de&eitos e qualidades. % aceitar as e#perincias que a vida lhe tra. e &luir com leve.a por elas, a$sorvendo os aprendi.ados. 8sta mudana de postura, esta a$ertura do corao apro&undar* seu relacionamento e &uncionar* como um 'm para atrair outros. Voc se tornar* mais compreensivo, menos cr'tico e mais a&etuoso. Voc reconhecer* a sua ligao com todos os seres e acolher* o amor dispon'vel no /niverso. Viva com conscincia. Pratique o ato se#ual consciente. 8#ercite a capacidade sensorial, amplie a e#citao ao m*#imo, controle o ritmo do se#o, olhe pro&undamente nos olhos do outro, respire unto com ele. Bnclua em suas rela+es se#uais posi+es di&erentes que propiciem mais pra.er, assim como tcnicas estimulatrias como respirao consciente, sons, movimentos, massagens. 0enha prolongadas e sa$orosas sess+es de amor e &aa o melhor proveito de tcnicas que a udam a reter e recircular a energia se#ual. <esta &orma, voc poder* escolher entre e aculao e orgasmos de corpo inteiro ou no caso das mulheres, orgasmos m;ltiplos. Pem$re!se que o que norteia a se#ualidade sagrada o no! ulgamento, aceitar todas as e#perincias. 1ada e#perincia encarada como uma oportunidade de crescimento, mesmo a &alta de e#citao. 1on&ie em seu corpo e no tente mudar 3 &ora suas e#perincias, sensa+es e sentimentos. 5o resista, no lute, simplesmente &lua... Pratique a aceitao, o dei#ar acontecer. <esta &orma a trans&ormao pode ocorrer.

e)8ira5@o no )e.o tntrico G E.erc6cio)

Ti8o) 0e re)8ira5@o @s e#erc'cios a$ai#o tem como o$ etivo mudar nossa idia de que respirar uma &uno simples e autom*tica do sistema nervoso. 8m ve. disso, eles nos proporcionam tra$alhar com a respirao como uma poderosa &erramenta de trans&ormao para criar unio entre mente e corpo. G* quatro tipos principais de respirao que podem ser utili.ados durante a relao se#ual para produ.ir e&eitos variados e maravilhosos Cespirar pro&unda e lentamente a respirao $*sica para o se#o consciente. 8la promove um estado mental calmo e meditativo, e pode ter um e&eito calmante. Por esta ra.o, uma das &erramentas principais para retardar a e aculao ou orgasmo. Cespirar untos de &orma r'tmica e pro&unda quando da apro#imao do orgasmo pode ainda intensi&icar as emo+es e sensa+es, levando!as a um incr'vel cl'ma#. G* tam$m um momento para respirao r*pida e &orte, que pode ter um e&eito puri&icador. 8ssa uma respirao de aquecimento, que energi.a e e#cita, e pode ser muito poderosa. % Orespirao do &ogoA um e#emplo um tanto e#tremo deste tipo de respirao para criar e compartilhar energia se#ual. 8nergi.ar a respirao intensi&ica as emo+es, e pode ser utili.ada para aumentar a e#citao e intensi&icar o orgasmo. 1ompartilhar a respirao uma &orma pro&undamente 'ntima de comunicao no ver$al, e h* duas &ormas para &a.er= Cespirao s'ncrona respirar em sintonia com seu parceiro(a). Vocs inalam untos e e#alam untos. 8sta respirao pode diminuir a e#citao, mas aumenta o n'vel de intimidade e cone#o com seu(a) parceiro(a) e da um ritmo muito calmo ao ato de &a.er amor. Cespirao s'ncrona tima para compartilhar visuali.a+es do movimento da energia. @ oposto de respirao s'ncrona a respirao complementar. 5este tipo de respirao, um e#ala e o outro inala, e assim por diante, em um tipo de padro circular.

% respirao complementar pode aumentar a e#citao e &ortalecer a polaridade. 0am$m permite a circulao de uma energia poderosa quando so somadas a visuali.a+es. 8#erc'cios para a udar a desenvolver cada um destes tipos de respirao sero mostrados a seguir , mas antes de tentar qualquer um deles, sente!se quieta e calmamente e se d conta de sua respirao. )ente!se con&ortavelmente com am$os os ps no cho, espinha ereta e om$ros rela#ados, ou deite!se no cho com a ca$ea, pescoo e espinha alinhadas. Cespire normalmente pelo nari. e &ocali.e a passagem do ar pelo seu corpo, enquanto voc inala e e#ala completamente. )inta o movimento em seu dia&ragma enquanto a respirao vem e vai de seus pulm+es. 8nquanto voc respira calma e devagar, preste ateno em sua respirao e em sua mente. 8#periencie como seu corpo e sua mente mudam com respira+es pro&undas comparadas com quando voc est* respirando depressa e menos pro&undamente. 5o &orce sua respirao. Cespire lenta e suavemente. ,a.er es&oro &aro seus m;sculos enri ecer, tornando mais di&'cil a respirao calma e pro&unda. )e voc estiver tendo di&iculdade com uma tcnica, resista 3 tentao de &orar a respirao, ao invs disso, rela#e, esquente suas mos, coloque!as em seu est2mago, e massageie suavemente para aliviar os m;sculos e &ocali.ar sua conscincia. <epois de completar estes e#erc'cios sente!se silenciosamente por alguns momentos e sinta o e&eito em seu corpo e mente.

E%E CHCIO! DE
Respirao completa

E!PI AIJO !O'INHOEAF

Para este e#erc'cio, voc precisar* se sentar no cho, de pernas cru.adas, ou <8B0%C!)8 <8 1@)0%), numa posio rela#ada e con&ort*vel. :antenha &echado seus olhos e $oca, respire pelo nari., e#ale todo o ar em seu a$d2men pelo seu nari., depois inale pro&undamente. Bmagine o ar sendo empurrado para cima em direo ao seu a$d2men, depois para a cai#a tor*cica , pulm+es superiores, peito e garganta. Cetenha a respirao aqui, mantendo seu rosto e corpo rela#ado. 5o &ique tenso(a) com o es&oro e s prenda seu &2lego o tanto que se a con&ort*vel.

8#ale lentamente, empurrando o ar para &ora da garganta, peito, cai#a tor*cica, e a$d2men. ,aa uma pausa antes do pr#imo ciclo. :antenha todas as trs partes de sua respirao ! inalao, reteno, e e#alao do mesmo tamanho. 8nquanto voc pratica, permita o comprimento da inalao, reteno, e e#alao aumentar, mas nunca alm do ponto de con&orto.

e)8ira5@o c,rati1a
8sta uma e#tenso simples da respirao completa. 1onsiderando que na respirao completa o tempo gasto na inalao, reteno, e e#alao igual, aqui a relao alterada conscientemente. Por e#emplo, se voc inalar contando at quatro, voc segurar* contando at de.esseis, e depois e#ale contando at oito. /ma ve. mais, a reteno da respirao no deve criar qualquer descon&orto que o(a) dei#e tenso(a) 1omece suavemente e voc ver* que, com pr*tica, voc pode aumentar o tempo para o qual voc pode prender seu &2lego. 8nquanto voc retm sua respirao, sinta e aprecie a quietude a$soluta e o senso de calma em seu corpo e mente. 5o conte o tempo de cada parte deste e#erc'cio conscientemente, ou tente medir isto com um relgio. %o invs disso, simplesmente sinta, se tornando consciente do ritmo de seu corpo ! a $atida do seu corao, pulso, o som e a sensao de cada elemento do e#erc'cio (inalao, reteno, e e#alao). %travs da conscincia, em ve. de autom*tica, a respirao pode melhorar sua qualidade de vida, mudando seu estado da mente.

e)8ira5@o alterna0a 8elo nari2

8ste e#erc'cio re uvenesce os canais vitais do corpo sutil e equili$ra os dois lados do cre$ro. )ente!se con&ortavelmente com a coluna ereta. ,aa algumas respira+es pro&undas e completas, ento erga sua mo direita e &eche com o dedo polegar sua narina direita. ,aa uma respirao pro&unda pela narina esquerda. 1oloque &oco na energia voc est* respirando e, depois de &a.er uma respirao pro&unda, &eche sua narina esquerda pressionando!a com o segundo e terceiro dedo de sua mo direita , e prenda seu &2lego. 8nquanto

voc estiver &a.endo isto, mantenha seu rosto e sua $oca rela#adas, no tensione. 0ire seu polegar da narina direita, e e#ale lentamente, e#pelindo todo o ar. %gora inale por sua narina direita. <epois de uma inalao pro&unda, &eche sua narina direita com seu dedo polegar e retenha a respirao novamente antes de soltar os dedos de sua narina esquerda. 8#pire por sua narina esquerda. 8ste um ciclo. % relao de tempo gasta na inalao ! reteno ! e#alao pode ser L=L=L ou L=Q=R. 1omece tentando &a.er cinco ciclos e gradualmente aumente o n;mero de inala+es e e#ala+es. 5o &orce a respirao por suas narinas enquanto voc e#ala 6 mantenha sua respirao suave e natural. 5o tente a respirao alternada se voc estiver com gripe ou algum pro$lema nasal..

e)8ira5@o 0e Fo;o
8sta uma respirao puri&icadora ampli&icada por contra+es a$dominais. % respirao locali.ada no ple#o solar e estimula a Sundalini, carrega o sistema nervoso e clareia a mente. @ ar pu#ado e $om$eado ritmicamente enquanto os m;sculos a$dominais, tra#, peito e om$ros permanecem rela#ados. 1omece com uma sesso de respirao longa e pro&unda, ento, uma ve. que os pulm+es estiverem completamente cheios, contraia seus m;sculos a$dominais &irmemente para empurrar o ar para &ora, &aa som , isso a uda muito. <epois rela#e os m;sculos a$dominais soltando!os, o ar automaticamente volta a seus pulm+es. 1om cada respirao, contraia e rela#e mais rapidamente at voc sentir um ritmo. Permita esse ritmo. 0ermine este e#erc'cio com mais respira+es pro&undas.

E%E CHCIO! DE

E!PI AIJO COMPA TILHADO!

5estes e#erc'cios de respirao compartilhada, voc e seu(a) parceiro(a) iro &a.er uma viagem, &lutuando na cone#o da respirao, para um lugar de pro&unda intimidade e pa.. /m ato simples que ideal para ser &eito com um(a) parceiro(a) novo ou com um(a) parceiro de muito tempo, mas que ainda

no se sente completamente 3 vontade com a idia de incorporar pr*ticas e#t*ticas em sua vida amorosa.

e)8ira5@o )incroni2a0a
)ente!se de &rente ao seu(a) parceiro(a), e &aa uma cone#o olho no olho. <ecida o qual de vocs &i#ar* o ritmo da respirao, que ser* suave e lenta de &orma que am$os inalem e e#alem ao mesmo tempo. @ parceiro(a) ativo(a) (o que &i#a o ritmo) poder* precisar a ustar a velocidade da respirao de &orma que vocs esta$eleam e mantenham um ritmo natural. /ma ve. que isso se a alcanado vocs podem adicionar a visuali.ao, enquanto pu#am para cima a energia de seus chaTras $*sico, respirem untos neste chaTra e depois comecem a su$ir a respirao para o segundo chaTra e assim sucessivamente at atingir o chaTra da coroa.

e)8ira5@o co(8le(entar
Cespirao complementar pode ser uma e#perincia 'ntima poderosa . %lguns te#tos 0ntricos descrevem!na como uma respirao que (une( na qual os amantes a$sorvem a energia vital do outro, e a dele(a) prprio(a) em cada respirao. 5ovamente, sentem!se de &rente, e decidam o qual de vocs &i#ar* o ritmo da respirao. % pessoa escolhida &ar* uma respirao pro&unda e completa, e o outro comea a respirar de modo contr*rio ! quando um inala o outro e#ala. 5este e#erc'cio voc pode tam$m, usar uma visuali.ao para lhe a udar a circular e aumentar a energia= a pessoa ativa inala pelo chaTra $*sico, e e#ala pelo centro do corao, enquanto a pessoa receptiva inala pel@ corao e e#ala pelo chaTra $*sico, de &orma que um circuito de energia ertica criado entre vocs. /ma ve. que vocs dominaram esta tcnica, tentem respirar em ritmos di&erentes, mantendo a harmonia entre vocs, e alternem quem comea e quem segue.

Ma))a;e( !en)iti1e

@ ato de massagear to secular quanto o prprio homem. @ toque uma das &ormas de tratamento mais antigas, utili.ados por di&erentes culturas e povos das mais variadas &ormas e etnias para promover todo tipo de cura. % massagem um remdio para alma4 @ toque a arte de comunicao no ver$al, a arte de transmitir uma mensagem de pa. e tranquilidade para todas as camadas do corpo atravs das mos ou ps. ? comprovado que a massagem rela#ante &a. com que a musculatura corporal e &acial tensionada rela#e melhorando a &le#i$ilidade corporal e suavidade do rosto, regula os &uncionamentos dos sistemas do corpo devolve a naturalidade dos movimentos, alivia as dores, regula circula+es sangu'nea e lin&*tica, restaura a &luide. respiratria, a n'vel psicolgico age no equil'$rio do humor , melhora a capacidade de racioc'nio pois redu. a &adiga mental entre outros $ene&'cios. Bndi&erente de idade, gnero ou posio social ns temos a necessidade do toque em v*rias intensidades para li$erar suas tens+es inacess'veis ou inconscientes, em$ora a necessidade aumente, o contato esta se tornando raro e super&icial a cultura do toque esta sendo esquecida. @ ser humano est* em constante desenvolvimento emocional e pro&issional para aprender essa per&eita arte e poder transmitir a seu corpo o melhor da tcnica com acolhimento e respeito guiando a e#perincia de interiori.ao. %lgumas pessoas tratam a massagem como algo supr&luo, mas se levarmos em considerao as press+es sociais e os h*$itos cotidianos como a postura incorreta em longas horas de tra$alho, a m* alimentao e algumas ve.es acrescido de uma $oa dose de sedentarismo a massagem passa a ser e#ercer um papel &undamental na vida saud*vel e equili$rada. % massagem ter*pica torna!se v*lvula de al'vio imediato das tens+es e do stress que por sua ve. ho e respons*vel por v*rios tipos de doenas &'sicas e psicolgicas, /ma dose regular de massagem rela#ante uma opo simples e econ2mica de preveno e manuteno com a sa;de. 5ormalmente a e#perincia se#ual das pessoas est* relacionada a re&le#os condicionados pela mastur$ao, sensorialmente limitados. % mastur$ao

condiciona para que a e#perincia de orgasmo acontea sempre da mesma maneira, utili.ando apenas um grupo muito redu.ido de m;sculos. Praticando a massagem sensitive seguida de lingam ou 9oni, que todos os m;sculos do corpo podem se associar ao orgasmo, criando novas possi$ilidades de pra.er. @s m;sculos desempenham um papel &undamental na eletricidade do corpo. @ orgasmo se#ual uma descarga $ioeltrica que produ. uma &orte contrao muscular, seguida de uma li$erao dessa energia num &lu#o ascendente, direcionado para a ca$ea. :;sculos hipot2nicos (com $ai#o t2nus muscular) so incapa.es de sustentar uma energia alta e de melhor qualidade. Por isso o orgasmo convencional to insatis&atrio e muitas ve.es produ. compulso se#ual ou &rustrao, tornando os indiv'duos precoces nas suas rela+es ou incapa.es de produ.ir orgasmos. Voc pode imaginar o que signi&ica ter um orgasmo vinculado a todo o seu corpo e no apenas aos m;sculos e aculadores ou m;sculos vaginais> % di&erena entre um orgasmo comum e um orgasmo de corpo inteiro algo que voc merece conhecer, pode acreditar4 8ste mtodo de :assagem 0ntrica )enitive quando praticada, desperta no corpo &'sico e nas emo+es, levando re&le#os para a mente (0ranqHili.a) e o esp'rito (Garmoni.a). 0rata!se de um pro&undo contato energtico, visando desenvolver a propriocepo e a sensi$ilidade. /m sistema revolucion*rio que tem o poder de curar o corpo, a mente e a alma. )esso de :assagem 0ntrica )ensitive se inicia com toques pro&undos para li$erar as tens+es da plvis, das co#as e do a$d2men, recuperando seu pulso muscular. Voc aprender* a utili.ar as trs chaves para a circulao energtica de cura e integrao= Cespirao, :ovimento e )om. %ssim que ativa a circulao energtica e o pulso muscular, inicia se a massagem com toques suaves, que tra.em a energia para a pele, distri$uindo os re&le#os neuro!musculares e as e#cita+es dos lugares mais sens'veis aos mais adormecidos. )eguindo canais espec'&icos (chamados 5adis), estes &lu#os de energias causam pequenos OespasmosA org*sticos que vo se intensi&icando pouco a pouco. @ (a) terapeuta oIa orientar*, ento, como permitir a sua e#panso, em ondas consecutivas ascendentes. 8stes in&lu#os permitem a li$erao de tens+es antigas, memrias de contrao, li$erao de situa+es traum*ticas, produ.indo novas cone#+es neurolgicas, tra.endo aceitao das sensa+es, e#cita+es e percep+es no conhecidas, no aceitas ou no suportadas.

1om o tempo, quando a pessoa se &amiliari.a com o processo, aps uma srie de sess+es, ela aprende a rela#ar no pra.er, &luindo nos e&eitos cumulativos e progressivos que se mani&estam. /m novo padro de orgasmo se esta$elece como uma incr'vel onda de &elicidade. Por no ser uma massagem se#ual, o o$ etivo da sesso no chegar a um cl'ma#, um orgasmo &ocado nos genitais, como conhecido no se#o comum, e sim que$rar o paradigma de que o orgasmo est* e#clusivamente vinculado aos genitais. 5esta massagem, todo o potencial sensorial do seu corpo despertado e voc desco$re uma nova perspectiva org*stica. @ orgasmo se revela independentemente6 no caso do homem desassociado da e aculao, mesmo que ela possa ocorrer. 5o caso da mulher, uma e#perincia de continuidade org*stica, denominada de OPereni.aoA, isto , no h* uma queda ou interrupo do &lu#o org*stico, o orgasmo torna!se multiplicado e perene. @ o$ etivo desta massagem a oportunidade de e#perimentar novas possi$ilidades de pra.er, partindo de uma nova perspectiva, segundo a proposta da viso tntrica &eita com amor= o&erecer um novo caminho de crescimento, e#panso e conscincia. )ugerimos 3s pessoas que se interessam que e#perimentem rece$er essa massagem, a &im de visuali.arem e perce$erem, numa dimenso maravilhosa, todo o e&eito que a ascenso desta energia o&erece como recurso de supraconscincia, transcendncia e acesso direto ao aspecto divino do )er. 8sta a e#perincia do #tase total, &'sico, emocional e espiritual, integrativo, onde no h* separao. %umente a sensi$ilidade e o pra.er do seu corpo.

Lin;a(
% palavra em snscrito para o rgo se#ual masculino Pingam e livremente tradu.ido como (Varinha de Pu.(. 8m )e#ualidade 0antra ou )agrado, o Pingam respeitosamente visto e honrado, como um (Varinha de Pu.( que canali.a energia criativa e pra.er. % Pingam :assagem parte integrante destes rituais, pois aumenta sua conscincia corporal e melhora a intensidade no pra.er, ento, voc poder*

vivenciar momentos de pra.er a$soluto e levar seu parceiro a n'veis alt'ssimos de satis&ao e plenitude. 0em como o$ etivo o aprimoramento se#ual. ? aplicada de &orma sria e teraputica visando o melhoramento do desempenho se#ual. @ o$ etivo da massagem no o orgasmo, mas sim a evoluo da se#ualidade em v*rios aspectos como aumento da qualidade eretiva, melhora no controle e aculatrio, que$ra de condicionamentos limitantes para orgasmos de qualidade, aumento na conscincia corporal, enriquecimento na mo$ilidade e sensorialidade peniana, aumento na toni&icao muscular, equil'$rio energtico, desperta a conscincia da $ioeletricidade, aumenta os n'veis de endor&ina, serotonina e ocitocina, potenciali.a as ondas de pra.er e orgasmos secos e m;ltiplos entre outros $ene&'cios. 5a *rea psicoemocional, o equil'$rio da autoestima, autocon&iana, capacidade de amar, tomar decis+es entre outras caracter'sticas esto ligadas a satis&ao se#ual 1om a massagem lingam, os homens respondem a esse toque com rea+es di&erentemente pra.erosas. 8sses e&eitos positivos, podem vir em &ormato de espasmos, tremores ou arrepios e so &onte de amplitude proprioceptiva que consequentemente o caminho para percep+es mais sutis como o da $ioeletricidade da pele, reconhecimento dos canais energticos do corpo e movimentao das ondas org*sticas. "uando a homem passa a reconhecer essas sensa+es, est* preparado a reali.ar sua auto!cura desco$rir onde esto seus $loqueios e dissolv!los. @ autoconhecimento a chave para uma vida plena, saud*vel, e a$undante.

Ma))a;e( Lin;a(
%ssim que sua respirao estiver plena e pro&unda, o corpo rela#ado so$ os e&eitos da massagem sensitive, lentamente a terapeuta comeara com os est'mulos genitais com suavidade, sutile.a e destre.a. ,ar* a ativao de pontos adormecidos, devido ao condicionamento mastur$atrio, proporcionando, novas sensa+es, com mano$ras mais vigorosas. )er* tra$alhada a toni&icao muscular, possi$ilitando que seu lingam, tenha ere+es mais &irmes e sustentao ertil por mais tempo. ? importante ressaltar que o o$ etivo da massagem no orgasmo, porm ele tam$m no reprimido de &orma alguma, muito pelo contr*rio se o re&le#o ou ondas org*sticas tomam seu corpo ele $em vindo e a massagem

continua. 5este momento temos um grande avano se#ual, pois estaremos rompendo o condicionamento muscular de retra'rem!se ps!e aculao, permitindo que com o passar do seu desenvolvimento possa sustentar sua ereo mesmo aps a e aculao e tenha controle total so$re esses re&le#os, permitindo que escolha o momento org*stico. % massagem pode ser vista como um desenvolvimento sensorial, onde toda sua musculatura se#ual ser* reeducada tornando o melhor amante podendo despertar sensa+es ;nicas em seu parceiro. /ma verdadeira viagem interna. /m passeio pelo sentir.4

Co(o Fa2er a Ma))a;e( Lin;a(

<eite seu parceiro de &rente, com ou sem travesseiro na nuca, $racos esticados e pernas devem ser a&astados, com os oelhos levemente do$rados (travesseiros ou almo&adas so$ os oelhos tam$m ir* a udar) e seus rgos genitais &iquem claramente e#postos para a massagem. %ntes de entrar em contato com o corpo, comea com a respirao pro&unda e rela#ada. :assageie suavemente as pernas, a$d2men, co#as, tra#, mamilos, etc, para o parceiro rela#ar. Celem$re o parceiro para respirar pro&undamente sempre.

<espe e uma pequena quantidade de leo ( girassol ou mineral) no Pingam e test'culos. 1omece massageando suavemente os test'culos, tomando cuidado para no causar dor nesta *rea sens'vel. :assagear suavemente o escroto, &a.endo com que ele rela#e. :assageie a *rea acima do Pingam, no osso p;$ico. :assageie o per'neo, a *rea entre os test'culos e o nus. 0ire um tempo quando massageia o ei#o do Pingam. Variar a velocidade e presso. %perte suavemente o Pingam na $ase com sua mo direita, pu#a para cima e desli.ar para &ora, em seguida, alternam!se com a mo esquerda. Peve o seu tempo &a.endo isso, direita, esquerda, direita, esquerda, etc 8nto, mudar a direo, iniciando o aperto na ca$ea do Pingam e desli.ando para $ai#o e &ora. :ais uma ve., alternam com as mos direita e esquerda.

:assagear a ca$ea do Pingam como se voc estivesse usando um espremedor de laran a leve e sutil. :assagear todo o ca$ea e ei#o. 8m 0antra e#istem muitas termina+es nervosas no Pingam que correspondem a outras partes do corpo. @ Pingam pode ou no ser suave como voc ir* e#ecutar esta tcnica, &ica a criterio dos dois, perguntando ao longo da massagem como esta sentindo, como gosta. )e parece que o parceiro vai e acular, recuar, suavi.ar os movimentos, assoprar, massagear as co#as um pouco antes de retomar a massagem no lingam. ,aa isso v*rias ve.es, chegando perto da e aculao, e depois recuar. ? importante lem$rar que o o$ etivo no o orgasmo em si. @s homens podem aprender a arte de dom'nio e controle e aculatrio por chegando perto de e aculao e depois recuar na estimulao. % respirao pro&unda a chave aqui e vai amolecer a vontade de e acular. 8ventualmente maestria e aculatria ir* permitir que voc &aa amor, desde que voc quer e voc pode se tornar multi!org*stica sem perder uma gota de smen. @rgasmo e e aculao so duas respostas di&erentes que voc pode aprender a se separar. @ resultado uma vida se#ual muito e#pandida. @ lugar sagrado %ps a massagem sensitive e lingam o parceiro estara preparado para rece$er o toque.

Ma))a;e( na 8rK)tata? T3cnica o,

it,al=

<a nossa perspectiva isto muito mais que tcnica. Vemos isso como um ritual, onde am$os estaro dando e rece$endo, com amorosidade, devoo, conscincia, presena e respeito. 5o estaro simplesmente introdu.indo o dedo no nus do parceiro e massageando, mas trocando energia, conectando!se, reverenciando!se, e respeitando!se como seres divinos. ? um ritual de entrega e devoo. Voc entender* melhor quando assistir o v'deo relacionado a esta matria. Bmagens &alam muito mais que palavras. Precisamos mudar o &oco, pois aqui estamos &alando de 0antra, e no de uma simples tcnica se#ual.

A T3cnica?
8#istem dois tipos de massagem da prstata= e#terna e interna. %s duas podem a udar o homem retardar a e aculao, mas a massagem interna pode tam$m ser usada para causar uma e aculao. "uando voc &a. a massagem na prstata para a udar um homem a retardar sua e aculao, a ideia a udar a prstata a descarregar a energia que est* acumulada (sem e acular), e ento &a.er com que essa energia su$a para parte superior do corpo para a&ast*!la da prstata. Bsso dei#a a prstata em estado de rela#amento e retarda a urgncia de e acular precocemente (antes que voc ou seu parceiro este a pronto). )e voc est* usando a massagem interna da prstata (alcanando a prstata atravs do nus masculino) para causar a e aculao, essa pr*tica normalmente chamada de (ordenhar a prstata(. 1om a ordenha da prstata, voc estimula!a continuamente com contato direto, penetrando o nus masculino D tocando, empurrando, es&regando, etc... at que o homem e acule.

Ma))a;e( no 8er6neo E(a))a;e( 0a 8rK)tata e.terna

@ per'neo a *rea entre o nus e o escroto. %lgumas ve.es conhecida tam$m como o (ponto p masculino( (comparando com o ponto g da mulher). @ per'neo tam$m a chave para qualquer homem aprender a retardar sua e aculao, porque a glndula da prstata pode ser estimulada e massageada diretamente atravs desta *rea. :assagear a prstata atravs do per'neo uma das maneiras para mover o e#cesso de energia se#ual para longe desta *rea. Pressione na *rea do per'neo, um pouco mais pr#imo do nus do que do escroto D at voc sentir um caroo &irme (a prstata do tamanho de uma no.). -ire seus dedos no sentido hor*rio e depois anti!hor*rio alternadamente por dois a trs minutos. 8#perimente v*rios tipos de presso e velocidade, at voc desco$rir a com$inao que lhe d* o melhor resultado. Bsso pode variar com o tempo.

Ma))a;e( anal interna 0a 8rK)tata

% prstata pode ser alcanada internamente atravs do nus. Gomens retm uma grande quantidade de tenso nesta *rea genital, particularmente ao redor do nus. :uitos homens heterosse#uais gostam da ideia de penetrar uma mulher durante o se#o, mas so muito menos con&ort*veis (at horrori.ados) com a ideia de uma mulher penetrar seu nus durante o se#o ou mesmo como um e#erc'cio de circulao energtica. Para um homem, permitir que ele se a penetrado atravs do nus, requer entrega. @ parceiro que est* sendo penetrado est* em uma posio mais vulner*vel, e os homens esto mais acostumados a estarem no controle. @ homem deita de $arriga para $ai#o com a opo de colocar uma almo&ada em$ai#o de seus quadris para um melhor ngulo de penetrao. 8ncora e o rela#amento atravs de massagens gostosas em seus om$ros, costas, n*degas e quadril. /se uma grande quantidade de lu$ri&icante (lu$ri&icante a $ase de *gua recomendado) e comece a massagear os tecidos em volta do nus com massagens circulares, a$rindo!o levemente. Pem$re!se de respirar devagar e pro&undamente. Peve o tempo necess*rio para (persuadir( os m;sculos anais e dei#*!los no mais completo estado de rela#amento. )omente prossiga quando os tecidos anais se a$rirem e (convid*!lo( a entrar. 1om a palma da mo virada para o cho, penetre com o dedo indicador, devagar e gentilmente, atravs do canal anal. 1om apro#imadamente R,Kcm a K cm dentro do reto, do$re o dedo como se estivesse &a.endo o movimento de (vem aqui(, voc ira sentir a glndula da prstata (um caroo &irme do tamanho de uma no.). -entilmente circule a prstata com seu dedo e e#perimente pression*!la em diversos pontos e com press+es variadas, sempre prestando ateno as rea+es de seu par.

Finali2an0o a Ma))a;e(
"uando ele se sente completo (com a massagem), retire suas mos lentamente, cu$ra com lencol de seda para mant!lo aquecido. @ mais importante, permitir que ele descanse em silncio por pelo menos cinco a de. minutos.<ei#ar as emocoes &luirem do parceiro.

Enfrentan0o no))o) (e0o)

8m$ora o se#o regular se a agrad*vel, raramente satis&a. nossas necessidades internas. 0antra ! )e#o )agrado uma comunho sagrada com um parceiro e consigo mesmo, o que aumenta nossa cone#o com a prpria &ora da vida e nossos impulsos criativos mais pro&undos. Pessoas que pensam que esto dando tudo para o (a) parceiro (a) esto retendo e reprimindo partes enormes deles prprios devido ao medo, e o resultado &inal de se sentir como se estivessem sendo usados. 8ste ato se#ual no supre a necessidade das pessoas de sentirem uma comunho pro&unda uma com a outra , e aca$a sendo um encontro tenso com outro corpo no qual am$as as pessoas reprimem as suas reais necessidades .@ &a.er amor redu.ido a um desempenho onde ns competimos com a outra pessoa para ver quem pode &a.er mais ou melhor. G* v*rios medos principais que ns herdamos de tradi+es religiosas. /m deles que o se#o somente para a procriao. @utra restrio religiosa que se#o de alguma &orma vergonhoso em$ora todo mundo o &aa. %ids e pornogra&ia vieram desta &alsa vergonha. )e#o )agrado vai alm de tudo que voc pode ter visto antes, pois a e#perincia ertica uma cele$rao, uma arte e um ato de criao. 5o cinema, televiso, &ilmes pornogr*&icos, at mesmo na escola e em ensinamentos religiosos, so mostrados a ns maneiras de como se &a. se#o, e ns pensamos que essas so as ;nicas maneiras que e#istem. 5ossa e#perincia prvia nos &ala que o se#o s $om quando h* penetrao. @ que acontece se isso no &or poss'vel e duas pessoas ainda quiserem des&rutar um ao outro e ter uma comunho se#ual> % verdade que o corpo inteiro uma .ona ergena e voc pode desco$rir que pode despertar um orgasmo s com um olhar nos olhos da outra pessoa. @s homens pensam que se#o igual 3 e aculao. :as, uma ve. que e aculem, se sentiro aca$ados.5o )e#o )agrado, a resposta ertica pode ser muito mais duradoura, a e aculao pode ser controlada e prolongada, de &orma que o casal possa des&rutar muito mais intimidade, e#plorao e sensi$ilidade. :uitas pessoas pensam que 0antra requer o celi$ato. Bsso no verdadeiro, claro que as pessoas sem parceiro (a) podem des&rutar de seus prprios corpos. )e#o )agrado permite que voc possa cele$rar o prprio corpo.

0antra ! )e#o )agrado no indulgncia. 5o h* $om ou ruim, certo e errado, nenhum ulgamento moral em desempenhos espec'&icos ou o que aceit*vel ou inaceit*vel. 0antra ! )e#o )agrado lhe permitir* ir alm de qualquer limite voc conce$eu, e des&rutar deste presente de amor criado por <eus, para que unto com seu parceiro (a) ou at mesmo so.inho, retornem, emocional e espiritualmente para a /5B1B<%<8 que ultrapassa todas as e#perincias passadas. )e#o )agrado uma comunho de cora+es, um ato que pode levar a uma e#perincia de #tase. %s pessoas ainda tm di&iculdade em con&iar em seu parceiro (a) ,assim, elas reprimem sentimentos e emo+es vitais. 8las tm medo de re eio, sentimentos de in&erioridade, ressentimentos no e#pressados, de e#perincias passadas di&'ceis, e todos os outros medos emocionais. )e#o )agrado nos leva para aonde podemos lidar com eles, pois o )e#o )agrado mais 'ntimo que qualquer outra unio se#ual que voc teve anteriormente. %s energias que passam por seu corpo untamente com seu (a) parceiro (a) &aro estes medos aparecerem, o que muito $om ,porque ao menos que voc en&rente!os, voc no pode se curar. "uando estes (dem2nios( de medo surgirem em voc, voc pode con&ront*!los, aceite! os, &aa deles seus aliados, e no &inal voc os transcender*. "uanto mais a$erto e vulner*vel voc estiver unto com seu (a) parceiro (a), mais a con&iana m;tua crescer*. %ssim que voc comear a sentir!se aceito (a) e mais 'ntimo (a), mais o amor crescer*. "uando aquele &ogo do romance diminui, e isso vai acontecer , voc comear* a ver e con&rontar as di&erenas entre voc e seu (a) parceiro (a). 1on&iem um no outro, a cumplicidade e compromisso entre vocs &ar* com que vocs atravessem isto untos. vocs aceitaro as di&erenas, aprendero um com o outro e &icaro mais maduros. 5o h* nenhuma culpa em ser di&erente, e voc reconhecer* que atravs destas di&erenas, am$os tra.em presentes 3 relao, que &a. com que ela se a nutrida e recompensada. %t mesmo as pessoas $onitas sentem!se &eias 3s ve.es, e no merecedoras de serem amadas. 1om a pr*tica do )e#o )agrado voc desco$rir* seu 8u verdadeiro, que est* inteiro e capa. de e#perimentar a a$undncia de pra.er se#ual. Voc

aprender* dar primeiro a voc, tudo o que voc daria a seu (a) amado (a). Voc cele$ra sua se#ualidade dentro de voc. Bsto no acontece do dia para a noite. 1om con&iana e &ranque.a, voc pode dei#ar as de&esas. Para isto acontecer voc precisa sentir!se protegido e con&iante.

O ante) e o 0e8oi) no )e.o tntrico

5ormalmente durante o ato se#ual normal, e#iste um intenso &lu#o de energia e ateno at a hora do orgasmo, seguido de desinteresse ou apatia, uma ve. que ele alcanado. 8m geral, o homem o respons*vel por isto, * que tende a alcanar o cl'ma# com rapide., &requentemente sem satis&a.er totalmente a mulher. @ ato se#ual no deve ser tratado como uma (corrida(, terminando em um colapso total. Bsto tende a criar sentimentos de va.io ou ressentimento no parceiro U o &en2meno conhecido como depresso ps!coito. "uando o casal se &amiliari.a com as necessidades se#uais um do outro, a adaptao m;tua natural e &*cil. 0udo que se#ualmente estimulante &a. parte das car'cias preliminares e, de &ato harmoni.a as nature.as &'sica e sutil do casal. @s ensinamentos orientais di.em que a mulher como a *gua, demora para chegar ao ponto de e$ulio e tam$m para res&riar!se. @ inverso verdadeiro em relao ao homem, comparado ao &ogo, que &acilmente in&lam*vel e se e#tingue rapidamente. 8ntretanto, se os dois esto corretamente equili$rados, um trans&ormar* o outro. % *gua e o &ogo em equil'$rio produ.em vapor, que se eleva naturalmente. 8ste movimento an*logo 3 ascenso de energia vital pelos canais e centros sutis. <urante a unio se#ual, esta ascenso ocorre espontaneamente quando h* harmonia e considerao no ogo amoroso. )e a pai#o est* $or$ulhando em um, porm apenas comeando a se mani&estar no outro, ento o casal deve tentar com$inar e harmoni.ar estes dois estados, em ve. de seguir caminhos separados. @ ogo amoroso deve sempre ser &eito com uma doao, dar sem esperar nada em troca , pois quando voc tem a dar, a doao espontnea.

%ps o ato em si, segue!se um momento to importante quanto o que o antecede. <epois de ter atingido o cl'ma#, o casal deve continuar em contato 'ntimo por algum tempo, com o homem evitando retirar seu pnis, pois se tiver que sair, dei#e!o sair por si mesmo. Bsto permite a troca m;tua de energias sutis e a a$soro de sucos vitais, que revitali.am os dois. 8sta a hora em que o casal pode conhecer!se melhor, de uma maneira m'stica e no!ver$al. 0endo compartilhado uma e#perincia de #tase, tm muito a digerir. % meditao ocorre naturalmente quando esto deitados e a$raados, com o Pingam (pnis) D mesmo que este a mole ! dentro da Voni (vagina). %ps o intenso e#erc'cio &'sico do ato amoroso e a li$erao do orgasmo, o corpo encontra!se em um estado especial de rela#amento. 0al estado condu. 3 meditao e 3 a$strao. Wuntos, deitados imveis, os mem$ros entrelaados, os rgos se#uais ainda em unio, o casal pode e#perimentar uma unio completa de suas identidades separadas. /se esta hora para permitir que as ondas de #tase continuem a &luir.

A ,ni@o )e.,al afeta to0o) o) Kr;@o) 0o cor8o . "uando &eita corretamente, na verdade revigorante, porm, se &or mal &eita, leva 3 de$ilitao. 8vitem levantar!se imediatamente aps o orgasmo e correr para o $anheiro para se lavar ou tomar um $anho. 5o e#iste coisa mais $ro#ante44 ,iquem deitados untos e sa$oreiem o gosto, o cheiro e a viso de cada um. 0entem misturar conscientemente suas secre+es se#uais e a$sorver toda a sua potncia. %cariciem!se um ao outro, &alem, $rinquem, riam ou meditem, e se sentiro imediatamente prontos para um outro #tase em comum. No Te(8lo 0o A(or: n@o 4< +ante)+ o, +0e8oi)+: a8ena) o A;ora .

A )i(8lici0a0e 0o tantra 7 A-,i e A;ora

% simplicidade das coisas realmente no nos chama E 3 >,)ta(ente a6 -,e e)t@o o) ;ran0e) en)ina(ento)A a ateno.

:as, ns gostamos de perder tempo tentando entender e &a.er coisas complicadas, somente para alimentar mais ainda a $aguna em nossa mente, como uma doena, um v'cio. 5ossa mente adora coisas complicadas, que necessitem grandes es&oros para serem alcanadas OamanhA, nunca agora. 5ossa mente se mete onde no preciso, se "encantando" com pensamentos do &uturo, ou do passado &a.endo com que voc perca o que est* realmente acontecendo no momento. :uito do comportamento humano pr!orientado, a ateno das pessoas est* &ocada no &a.er, com cada ao tomada esperando lev*!lo a outro lugar qualquer. 8stas a+es em seguida perdem o seu signi&icado intr'nseco, pois sua ;nica importncia o movimento que te dei#a mais perto do seu o$ etivo. :as quando voc est* realmente sendo, voc no est* preocupado em chegar a algum lugar ! 1oc* >< e)t< l<A 8#istem &erramentas simples, tcnicas comuns em pr*ticas meditativas em todo o mundo, usadas para aprender a estar aqui e agora. Voc * tem o que precisa, tudo o que necess*rio colocar em ao. #oc* 8o0e? !:edite ! &aa de sua mente sua serva, no o seu mestre. !)ai da tua ca$ea e vai para os seus sentidos. !/tili.e o poder da respirao.

O e.erc6cio a$ai#o 3 (,ito )i(8le), mas muito poderoso para lhe a udar a +e)tar a-,i e a;ora+A Este exerccio do livro de Ram Dass (Esteja aqui agora) Parte L= Pergunte a si prprio= @nde estou> Cesposta= A-,iA Pergunte a si mesmo= "ue horas so> Cesposta= A;oraA <iga!o at que voc possa ouvi!lo. Parte M? Pem$re!se durante o dia ! pelo menos trs ve.es ! de parar e perguntar a si mesmo as mesmas perguntas, e dar as mesmas respostas. +On0e e)to,=+ +A-,iA+ +Q,e 4ora) )@o=+ +A;ora+A Voc vai comear a entender que no importa onde voc este a no mundo, voc est* )e(8re

a-,i. 5o importa o que di. o relgio, sempre agora. % vida continua, (a) 1oc* e)t< )e(8re a-,i e a;ora: no eterno 8re)enteA Tantra 3 i))oN a-,i e a;ora: total(ente 8re)ente.

Co(o fa2er a(or e 8rolon;ar o 8ra2er )e.,al B)e( fi(C= No tantra i))o 3 8o))61elA
0antra e o pra.er se#ual Osem &imA %mantes ascendem a um estado alterado de conscincia durante este tipo de se#o (sem &imA, no somente porque &oi gerada &rico, tenso, ou eletricidade, mas porque eles aprendem a desco$rir o outro lado do ato de &a.er amor, que o #tase. 8ntretanto, este processo no se re&ere propriamente a uma durao se#ual em particular, mas sim a atitude mental durante o se#o, uma atitude na qual voc aprende a viver somente no momento presente, sem se preocupar so$re qualquer outra coisa. ? imposs'vel ser a$sorvido totalmente no presente, se a pessoa estiver constantemente preocupada com o &inal da relao se#ual (orgasmo). )entimentos se#uais &luem espontaneamente, levando os amantes em um &lu#o sem es&oro do que quer que este a acontecendo. 5esta pr*tica a pessoa pode ter o tempo que precisar, para aprender a dei#ar &luir, para &a.er amor espontaneamente, livremente e naturalmente. Co(o fa2er= Pri(eiro 8a))o 8m primeiro lugar voc tem que entender que ao &a.er amor desta maneira, at mesmo o momento da e aculao ou o orgasmo da mulher volunt*rio, completamente so$ seu controle. !e;,n0o 8a))o "uando voc &or &a.er amor, lem$re!se destas regras=

L ! :ovimentos em cmara lenta. ,aa tudo que voc quiser (preliminares, penetrao), mas em cmara lenta. Fei e em cmara lenta, toque em cmara lenta, (entre e saia( em cmara lenta, &aa a e#perincia inteira muito gradualmente, e voc perce$er* que nem mesmo comear* a chegar perto do &im. R ! Cespirao lenta. ,aa tudo que voc quiser, mas respire em cmara lenta. )e voc perde o controle da respirao, seguramente voc perde o controle se#ual. %ssim, quando voc notar que est* respirando mais r*pido , redu.a a velocidade, respire calmamente, e espere at voc rela#ar novamente. X ! 1oncentrao. ,aa tudo que voc quiser, mas mantenha sua ateno desperta. ,ocali.e sua ateno na sensao ertica, e quando voc sentir que est* chegando ao momento chamado de pr!orgasmo, pare os movimentos imediatamente, e &ocali.e sua ateno na *rea do corao. Q ! Volte ao nYL e continue, sucessivamente. Voc no vai se arrepender4 Nota= Cecomendamos que vocs &aam pausas quando e#perimentarem pra.eres erticos OmuitoA intensos. <urante estas pausas o pnis deve permanecer imvel na vagina, enquanto vocs OcurtemA a troca ertica de seus &luidos energticos.

M,l4ere)? Co(o ter ,( or;a)(o 0,rante LO (in,to) >,nto co( )e, EaF 8arceiro EaF ? realmente poss'vel permanecer no cl'ma# por muito tempo se voc seguir estas instru+es= Pa))o L Primeiro, deite!se de costas com um travesseiro para apoiar o pescoo. )uas pernas devem &icar do$radas e os ps untos, como uma $or$oleta. )e sentir descon&orto em seus quadris, coloque travesseiros so$ os oelhos. )eu par deve sentar!se ao seu lado direito, em cima de pelo menos dois travesseiros para &icar mais alto.

Pa))o M 1om a mo direita, ele separa os l*$ios da vagina e retrai o prep;cio do clitris para cima com a palma da mo. 8m seguida ele vai &irmar o clitris com o polegar direito, segurando o prep;cio para tr*s. 8le deve colocar a mo esquerda so$ sua $unda com dois dedos em cada n*dega, mas com o polegar repousando so$re (e no dentro) a $ase da entrada da vagina. Pa))o P )eu par deve imaginar que est* olhando diretamente para seu clitris, com a parte superior do mesmo como sendo LR horas de um relgio. %gora ele deve encontrar, sentindo, tateando, um ponto que est* situado na posio de JL hora no relgio, ele vai encontrar uma pequena depresso ou $olsa entre o prep;cio e o clitris. 1om a ponta do dedo indicador da mo direita, comear* a acariciar com um toque mais leve poss'vel. Pa))o Q /ma ve. que ele encontre este ponto e comece a acarici*!lo, voc provavelmente no ser* capa. de suportar nada alm de um toque muito leve. Pea a ele para acariciar numa velocidade constante por per'odos de R ou X minutos, mudando de velocidade a cada per'odo. ,aa isso por pelo menos LK minutos. :uito provavelmente voc comear* a sentir um pra.er muito intenso. )e as contra+es do orgasmo &orem um pouco demais, respire pro&undamente e empurre para &ora, como se &osse &a.er #i#i. (5o se preocupe, desde que voc tenha esva.iado a $e#iga de antemo, voc no ir* realmente &a.er #i#i.) Bsto ir* a ud*!la a ampliar o per'odo de plat2 (&ase pr!orgasmo) e minimi.ar o cansao. Pa))o O <epois dos LK minutos, ele deve &a.er um (aterramento(, o que signi&ica aplicar uma &orte presso para $ai#o so$re o osso p;$ico e para cima em direo a sua ca$ea, usando as mos so$repostas. 5ormalmente, quanto mais &orte a presso, mais pra.erosa ser* o trmino da sesso. Parece muito simples, mas isso &oi testado e &unciona.

@$viamente que am$os precisam estar $em para uma sesso deste tipo, e talve. no se a poss'vel conseguir logo da primeira ve..

Me0ita5@o 8ara Ca)al 7 Ener;i2e: rela.e: e a,(ente a -,6(ica entre 1oc*)A

8sta uma $oa oportunidade para a ud*!los (a) a se conectarem entre si aps um longo dia ou um per'odo a&astados. 0am$m uma $oa &orma de energi.ar e comear o dia, e no e#tremo oposto, pode ser uma coisa rela#ante para &a.er antes de dormir. 8 se voc &i.er isso antes de &a.er amor, sua qu'mica aumentar* muito4 )empre que voc optar por &a.er esta meditao, certi&ique!se de estar totalmente consciente e com a mente a$erta4 E.erc6cioA Passos: ! )e voc quiser alguma m;sica, certi&ique!se de se a algo agrad*vel e recon&ortante4 ! )entem!se de costas um para o outro, com as pernas cru.adas no cho ou so$re sua cama. 1erti&ique!se que suas costas esto se tocando. ! )inta suas espinhas se unirem e inalem agrad*vel e pro&undamente. ! %gora, &eche os olhos e comecem a sincroni.ar sua respirao, inspirando e e#pirando untos. Pode ser complicado no in'cio, mas se a paciente e logo vocs estaro com a respirao sincroni.ada. :antenham!se com a respirao sincroni.ada por alguns minutos. ! %inda respirando untos, mova os om$ros para tr*s e enganchem seus $raos. )eu $rao esquerdo deve ser enganchado no $rao direito do seu parceiro (a), e seu $rao direito no $rao esquerdo de seu parceiro (a). ! 1om seus $raos em &orma de gancho e ainda com a respirao sincroni.ada, comecem a $alanar de um lado para o outro. "uando vocs se movem para um lado, inspirem untos, e quando se movem para o outro lado, e#pirem em con unto. :antenham os olhos &echados, e simplesmente permita perder!se nesta unio com seu parceiro (a). 8squeam tudo e se concentrem apenas no movimento lento, como uma ;nica unidade. ,aam isso por alguns minutos.

! %gora, comecem a se movimentar lentamente para &rente e para tr*s. "uando vocs se movem em uma direo, inspirem untos, e quando se movimentarem em outra direo e#pirem untos. :antenham seus $raos enganchados, e continuem com a sincroni.ao da respirao4 "uanto mais lento os movimentos, melhor. <essa &orma, vocs podero realmente sentir cada mudana sutil em seu corpo, e voc ser* capa. de colocar mais &oco na respirao com o seu parceiro (a). ,aa isso por alguns minutos tam$m. ! "uando terminarem, soltem os $raos, e posicionem!se &rente a &rente. ! ,aam contato visual suave, rela#ado, e ao &a.!lo, mantenham a respirao sincroni.ada novamente. )e quiserem podero respirar pela $oca. 8#perimentem &icar assim por de. minutos. Vocs podero se sentir um pouco descon&ort*veis em manter contato visual por tanto tempo,(olhar nos olhos no muito comum) mas acredite, vale a pena4 ! 8nquanto vocs esto respirando e &a.endo contato atravs do olhar, podero sentir algumas emo+es a&lorando. Vocs podem sentir vontade de rir, chorar ou &a.er algum som. @u podem no se sentir a vontade de &a.er qualquer dessas coisas. 5o importa. )ai$a que onde quer que este a onde voc deveria estar. 1on&iem nisso completamente. 8ntreguem!se a isto, e permita que seu corpo o(a) guie. <ei#e a sua mente ulgadora &ora da equao por todo este e#erc'cio. ! <epois do olhar e da respirao, deem um a$rao, longo e gostoso. )intam o contato de seus corpos.

Teoria 0o) b,raco) e a -,ali0a0e 0a e))*ncia 7 8arte L

!e 1oc* e)t< real(ente no ca(in4o 0o Tantra e n@o e)t< tentan0o )e +en;anar+: 3 0e e)8ecial i(8ortncia ler e)te arti;o co( (,ita aten5@o e refle.@o. %s pessoas, estando so$ circunstncias normais, esto repletos do que chamamos de ($uracos(. %gora, o que um $uraco> /m $uraco se re&ere a qualquer parte sua que tenha se perdido, signi&icando qualquer parte sua que voc tenha perdido em conscincia. @ que &ica, um $uraco6 num certo sentido, uma de&icincia. 8 a conscincia que perdemos , logicamente, a nossa essncia. "uando no temos conscincia da nossa essncia, ela para de se mani&estar e perdida. 8nto, sentimos uma sensao de de&icincia.

Portanto, um $uraco nada mais do que a ausncia de uma certa parte de capacidade para contato, perda de &ora, perda de vontade, perda de pra.er, quaisquer dessas qualidades da essncia. 8#istem muitas delas. :as quando elas so perdidas, no vo!se em$ora para sempre6 elas nunca se vo para sempre. Voc simplesmente desconectado delas. 0omemos como e#emplo, a qualidade do valor, da auto!estima. "uando voc desconectado do seu valor, o verdadeiro sentimento dessa descone#o a sensao de que &oi dei#ado um $uraco dentro de voc6 &icou um va.io. 8nto voc tem uma sensao de de&icincia, uma sensao de in&erioridade, e quer preench!la com valores e#ternos ! aprova+es, elogios, o que quer que se a. 8 voc tenta preencher o $uraco com &alsos valores e#ternos. 0odo mundo caminha unto com montes de $uracos, mas normalmente, voc no se d* conta deles. 5ormalmente, voc se d* conta de dese os= (eu quero isso, eu quero aquilo. 8u quero um elogio, eu quero ser $em sucedido nisso, eu quero que tal pessoa me ame. 8u quero essa ou aquela e#perincia.( % presena de dese os ou necessidades, indica a presena de $uracos. 8sses $uracos, claro, se originaram na sua in&ncia, como um resultado parcial de e#perincias traum*ticas ou con&litos com seu am$iente. Voc &oi desligado de uma dessas qualidades nessa poca. 0alve. seus pais no o valori.avam, ou se a, eles no o tratavam de acordo com a importncia que voc dava aos dese os ou presena6 eles agiam da maneira deles, sem se importar com o seu interesse6 eles ignoravam seu valor essencial. 8 porque seu valor no tenha sido visto ou conhecido, talve. at sido atacado ou desencora ado, voc &oi desconectado (desligado) daquela sua parte, e o que &icou no lugar dela, um $uraco, uma de&icincia. :ais tarde, quando nos apro&undamos no assunto e contamos a algum mais ! quanto mais nos apro&undamos, mais isso acontece ! preenchemos esses $uracos com as outras pessoas. %lguns dos nossos $uracos so preenchidos com o que acreditamos ou sentimos estar rece$endo delas. 5os sentimos valori.ados porque elas nos apreciam, e isso preenche nossos $uracos. 5o sa$emos conscientemente que os estamos preenchendo com aprecia+es alheias, somente nos sentimos plenos, preenchidos, quando estamos com essas pessoas6 nos sentimos valiosos. 8nto, ("uando estou com aquela pessoa eu realmente sinto que tenho valor, mas inconscientemente, sinto que aquela pessoa que est* com o meu valor. % outra pessoa no s me &a. sentir valioso, mas o que quer que ela este a me dando, uma parte de mim, parte da minha prpria plenitude que eu e#perimento.( Bnconscientemente, eu no ve o que a parte da pessoa que &a. com que eu sinta o meu valor este a separada de mim6 eu a ve o como uma parte de mim,

preenchendo esse $uraco. 8u no sei que e#iste um $uraco, eu s me sinto preenchido. )e a pessoa morre, ou se o relacionamento aca$a, eu no sinto que estou perdendo essa pessoa. 8u sinto que estou perdendo o que quer que este a preenchendo o $uraco. Portanto, a perda de uma pessoa no sentida como a perda de uma pessoa separada. ? e#perimentada como a perda de si mesmo, porque, inconscientemente, voc v essa pessoa como um preenchimento de uma parte sua. %ssim sendo, ele(a) se tornou uma parte de voc6 perdendo ento essa pessoa, voc e#perimenta a perda de uma parte de si mesmo e, como conseqHncia, sente um $uraco. 8is porque isso to doloroso. Parece que voc est* sendo cortado e que alguma coisa est* sendo tirada de voc. Por isso que a &erida e a dor esto relacionados ao dano da perda. %lgumas ve.es parece que voc perdeu o seu corao6 algumas ve.es parece que voc perdeu a sua segurana, sua &ora, sua vontade ! ou o que quer que se a que a pessoa tenha preenchido em voc. %s ve.es, a pessoa da a voc determinao, &ora, ou apoio, ou amor, ou valor. 8nto, quando voc perde uma pessoa chegada, voc sente o $uraco que a pessoa estava preenchendo. @ que as pessoas esto realmente di.endo quando di.emos Ons nos preenchemos(, que cada um preenche os $uracos do outro. Bsso preenche esse $uraco6 aquilo preenche aquele $uraco6 como se eles se &undissem num s. 8les no se sentem mais separados. :as se voc os separar, voc dei#ar* uma poro de $uracos. )e essas duas pessoas vivem untas, sentem!se plenos e completos. 1omplementam!se e se uni&icam como um todo. :as uma outra pessoa, raramente preenche todos os seus $uracos. Voc tem muitas pessoas, muitas atividades na vida, e ainda assim, no preenche todos os seus $uracos. Gaver* $uracos &icaro e continuaro mantendo a insatis&ao. 8, claro, os $uracos no so preenchidos completa e per&eitamente. 5o momento em que a outra pessoa mudar um pouco, ou &alar alguma coisa que te a$orrea, voc sente o $uraco, a de&icincia. (@h, ele no me d* o devido valor4( Voc &ica $ravo, se sente magoado, porque o $uraco est* sendo e#posto. 8nto a insatis&ao continua porque a pessoa nem sempre preenche seus $uracos de uma maneira per&eita, especialmente se voc espera que ela os preencha. ) ! "uando voc troca de relacionamento ou a pessoa na sua vida muda, ento deve haver uma mudana nos $uracos envolvidos. %.G.! 1erto. )e acontece alguma mudana, acontece uma alterao nos $uracos. %lguns &icam va.ios, alguns preenchidos. % pessoas tem que se

a ustar. 8las tm que preencher seus $uracos de alguma outra maneira e isso normalmente signi&ica que elas tero que lidar com seus $uracos ! sentir suas presenas e talve. entend!los. 8nto agora podemos entender melhor porque a perda de algum muito pr#imo a voc, muito 'ntima, to dolorida. <epois de estar unto a essa pessoa por um longo tempo, voc est* to acostumado com o preenchimento, que voc acredita que ela parte de voc. Perder a pessoa, perder uma parte de voc mesmo. /m outro &ator aparece aqui= quando voc e#perimenta perda ou separao, voc tem a possi$ilidade de ver que o que estava te preenchendo, no era realmente voc. )e voc permanece com o &erimento e a dor da perda sem tentar co$rir essa dor com algo mais, poss'vel que voc sinta o va.io, sinta o $uraco, ve a o $uraco. 8nto, se voc se permitir sentir a de&icincia, o va.io, voc poder* encontrar a sua parte essencial que realmente ir* preencher o $uraco, por dentro, de uma ve. e para sempre. 5o somente preenchimento6 simplesmente a eliminao do $uraco e as identi&ica+es com a de&icincia. <essa maneira, voc recupera parte se si mesmo. Voc se conecta com a parte da sua essncia que havia perdido, e que pensava que somente outra pessoa poderia providenciar por voc. Pode ser muito doloroso. % maioria das pessoas sente a perda da auto! estima quando aca$am um relacionamento, e por isso que estou usando esse tipo particular de e#emplo de valor. :as se voc &icar com esse sentimento e prestar ateno, e se perguntar= (1omo posso me sentir to in;til, como posso me sentir um nada, s porque aquela pessoa no est* mais comigo> Por que me sinto to desvalori.ado> ( )e voc &icar com esse sentimento sem tentar preench!lo, sem tentar prestar ateno nele, sem tentar entend!lo, ento voc e#perimentar* a de&icincia e o $uraco. )e voc entender a de&icincia e sua &onte, provavelmente voc nem mais se lem$rar* do evento ou eventos que &i.eram com que voc perdesse seus valores. /m $uraco normalmente preenchido com parte da nossa personalidade que tem a memria do que &oi perdido, a memria da situao que trou#e a perda e as memrias das &eridas e con&litos. 5s temos que entrar atravs da dor, no n'vel mais pro&undo, chegar perto do $uraco, e ento, veremos a memria do que estava perdido. "uando vemos a memria do que estava perdido, a essncia do que estava perdido, &luir* novamente. 8nto, qualquer perda pro&unda uma oportunidade de crescimento, de maior conhecimento de si mesmo, de e#perimentar $uracos que voc acreditava s poderem ser preenchidos por outra pessoa. :as normalmente,

as pessoas contestam como loucos contra ir pro&undamente ao encontro com a dor da perda. 8ssa de&esa primariamente para evitar o sentimento do $uraco. %s pessoas no sa$em que o $uraco, o sentimento de de&icincia, um sintoma da perda de alguma coisa mais pro&unda, a perda da essncia, que pode ser resgatada. 8les acham que o $uraco, a de&icincia, como eles realmente so no mais pro&undo n'vel, e que no h* nada alm disso. 8les acham que tem alguma coisa errada com eles. %lguma coisa $asicamente errada. @ sentimento de que algo est* errado, um conhecimento inconsciente da presena do $uraco e as pessoas e as pessoas &aro qualquer coisa para no sentirem esse $uraco, realmente sentindo a de&icincia. 8las acreditam que se chegarem perto do $uraco ele os engolir*. )e o tra$alho que &a.em os est* levando, por e#emplo, para o $uraco do amor, eles de sentiro ameaados por um va.io e uma solido devastadores. @utros $uracos viro 3 tona, como se &ossem ameaas de destruio. 5o de se surpreender, portanto, que eles no queiram chegar perto dele4 :as no nosso tra$alho aqui, vimos uma coisa surpreendente= quando paramos de nos de&ender contra o sentimento do $uraco, a e#perincia real no dolorosa. )implesmente e#perimentamos um espao va.io, a sensao de que no h* nada l* ! mas no um nada ameaador ! uma amplido (amplitude)6 uma concesso. 8ssa amplitude permite que a essncia aparea, e a essncia, e somente a essncia, que pode eliminar aquele $uraco, aquela de&icincia interna. )= /m $uraco pode se mani&estar como raiva> %.G.= )im. Voc pode ter raiva como um resultado da de&icincia, especialmente como uma de&esa contra o sentimento do $uraco. % maioria dos sentimentos, a maioria das emo+es, particularmente aqueles que so autom*ticos e compulsivos, so resultados de $uracos. "uando no h* $uracos, tais emo+es no e#istem. "uais so essas emo+es> "uando h* $uracos, h* triste.a, h* &erida, h* ci;mes, raiva, rancor, medo. 0odos esses sentimentos so resultados de $uracos. )e voc no tem nenhum $uraco, voc no tem nenhuma dessas emo+es. Voc tem somente a essncia. Por isso que 3s ve.es, essas emo+es so chamadas de passionais, ou &alsos! sentimentos ou pseudo!sentimentos. % nossa sociedade inteira &undamentada em nos ensinar que devemos usar os valores e#ternos para preencher nossos $uracos ! apreo, a &ora do amor, se a l* o que &or ! mas e#ternos. 5s &alamos como maravilhoso &a.er as coisas pelos outros, ou se apai#onar, ou ter uma pro&isso signi&icativa ! coisas desse tipo. % sociedade em geral, organi.ada para

que as pessoas preencham cada $uraco das outras pessoas. ? assim que a civili.ao constru'da ! 3 volta de preencher $uracos. % civili.ao, como ns a conhecemos, um produto da &alsa personalidade. ? o produto da &alsa personalidade e o lar da &alsa personalidade. ? o que sustenta e alimenta a &alsa personalidade. ).= 8la sempre &oi assim> %G.= %cho que no. %cho que &oi acontecendo gradualmente. %cho que levou algum tempo para que a &alsa personalidade da civili.ao tenha se tornado to dominante. "uanto mais mecnicos nos tornamos, mais a cultura se torna um pro$lema de preencher $uracos. :uitas pessoas di.em que no passado, havia mais amor e presena, mais reconhecimento da realidade, mais essncia, e que as pessoas estavam mais em contato com suas prprias essncias do que esto agora. Voc * ouviu &alar da (Bdade <ourada( (Bdade do @uro)> 5a Bdade <ourada, todas as pessoas e#perimentavam suas essncias, no seus $uracos. <a' veio a Bdade Prateada (Bdade da Prata) quando as essncias diminu'ram e os $uracos comearam a aparecer6 depois veio a Bdade do Fron.e. %gora, estamos na Bdade do ,erro. ? a mais escura, a mais pesada. 5a verdade, &erro no nada mais do que de&esa. %lgumas ve.es, podemos sentir a qualidade do &erro nas nossas prprias de&esas= a dure.a, a determinao de nos autoproteger. 8nto, essa uma maneira de ver o tempo presente ! todas as de&esas contra o $uraco. 5os permitir tolerar os $uracos e ir para o outro lado atravs deles, mais di&'cil agora por que tudo na sociedade contra isso. % sociedade contra a essncia. 0odos 3 sua volta, onde quer que voc v*, esto tentando preencher seus $uracos, e as pessoas se sentem muito ameaadas se voc no tenta preencher os teus da mesma maneira. "uando uma pessoa no est* tentando preencher seus $uracos, tende a &a.er com que as outras pessoas sintam seus prprios $uracos. 8nto, est* se tornando cada ve. mais di&'cil &a.er esse 0ra$alho. 8 o 0ra$alho tam$m est* se tornando cada ve. mais necess*rio. Por isso importante ter um grupo como esse, onde e#iste uma comunidade de pessoas envolvida na mesma incum$ncia de autoconhecimento. Vocs tm o suporte de muitas pessoas e esto se permitindo sentir seus $uracos em ve. de preench!los. ? muito di&'cil, quase imposs'vel, uma pessoa so.inha &a.er isso, porque tudo no seu am$iente vai contra isso. ).= Voc disse alguma coisa so$re a cone#o entre $uracos e emo+es e que a essncia no tem nenhuma emoo. 8u no entendi.

%G.= )e voc entende seus sentimentos, voc chega 3 sua essncia. :as isso no signi&ica que os seus sentimentos so a sua essncia. ".= Bsso signi&ica que se eu &or a minha essncia, se eu &or a minha essncia o tempo todo, ento eu no vou sentir nada> %G.= 5o. 5o signi&ica isso. 8#istem sentimentos reais e pseudo! sentimentos. @s pseudo!sentimentos so tentativas para preencher o $uraco, que a ausncia de sentimentos reais. ).= 8nto isso signi&ica que o $uraco um &also sentimento> %G.= )im. )e voc perder o seu valor, por e#emplo, se em algum ponto voc &or cortado dele, um $uraco &icar* dei#ado. @ $uraco ser* e#perimentado como um sentimento de in&erioridade, ou uma &alta de auto!estima. :as isso no um sentimento real. ? a ausncia do sentimento verdadeiro do valor, ou do verdadeiro sentimento da auto!estima

Teoria 0o) b,raco) e a -,ali0a0e 0a e))*ncia 7 8arte M

% in&erioridade ser* co$erta, ento, pela tentativa de se sentir superior, de se de&ender contra ela. 8nto, 3s ve.es voc se sente superior a todo mundo. :as esse tam$m no um sentimento verdadeiro, uma tentativa de esconder outro pseudo!sentimento. <a', se algum &a. ou di. algo que &aa com que voc se sinta in&erior, voc sentir* raiva dessa pessoa. 1erto> Bsso, mais uma ve., um pseudo!sentimento. 8 todos esses pseudo! sentimentos vm 3 tona, porque voc no est* em contato com o seu sentimento real, ou seu valor real. 8les so compensa+es. 8nto, todas essas camadas de pseudo!sentimentos, so conseqHncia de voc ter sido cortado do seu valor real. )o reais, no sentido de que voc os sente. :as no so reais no sentido deles serem conseqHncia da perda do que real. 0em uma importante di&erena. "uando voc &oi cortado do seu sentimento real, alguma coisa tenta tomar o lugar desse sentimento= as emo+es. 8nto, sentindo as emo+es, voc pode chegar a um entendimento= voc pode chegar a ver o que que voc perdeu e pode e#periment*!lo. "uando voc e#perimentar o real sentimento do valor real, voc ver* que muito di&erente do pseudo!sentimento que co$riu e protegeu a perda. 8mo+es so rea+es enquanto estados essenciais, como valor6 so estados de ser. 8las no so rea+es.

).= 8nto, se voc tem esses pseudo!sentimentos, essas emo+es, o que tem a$ai#o, no mago> "ual a essncia> %G.= 5esse caso, o que est* no mago da in&erioridade, superioridade, raiva e dor, o prprio valor real, que um certo aspecto da essncia. Voc * leu Plato> Pem$ra!se das idias ou &ormas plat2nicas> )crates disse que ningum amais poderia te ensinar so$re as &ormas. % ;nica maneira que voc poderia sa$er so$re elas, seria lem$rando!se delas, porque voc as perdeu e tem memria delas, em$ora voc possa estar a&astado delas. Ceativando a memria, voc chega 3 idia. 8 ao que voc retorna, no so emo+es= voc retorna para a sua essncia. % essncia mais real e mais su$stancial do que as emo+es. % essncia to real quanto o seu sangue. 8la no uma reao. :as as emo+es nos so necess*rias= precisamos &icar a&astados de nossas emo+es para entender e ver nossa essncia= as emo+es so um guia e um ponto que nos leva para onde a essncia &oi perdida. 8ntender as emo+es, pode a udar a desemaranhar os ns das de&esas, que so tentativas de evitar e#perimentar os $uracos, e que nos mantm separados da nossa essncia. 8ntretanto, algumas pessoas no esto nem em contato com suas emo+es. 8las no s &oram desconectadas de suas essncias, como &oram desconectadas tam$m de suas emo+es. 8las esto muito longe delas mesmas. 8las s tm os pensamentos que so resultados de suas emo+es. 8ssa a maneira que podemos nos perder de ns mesmos e nos identi&icar principalmente com os nossos pensamentos= Primeiro e#iste a essncia, depois a perda da essncia resultando em emo+es, depois a perda das emo+es, ou o con&lito em torno delas que cria todo tipo de pensamentos. % maioria das pessoas imagina, que se voc no sente emo+es, o que voc vai sentir> "uanto mais voc sente a essncia, menos voc sente emo+es. Voc ainda ter* sensa+es, e elas sero mais pro&undas e mais &ortes6 mas quando voc sente a essncia, suas emo+es no sero mais pro&undas nem mais &ortes. /ma emoo, somente uma resposta do sistema nervoso. % essncia no uma resposta do sistema nervoso. 8#iste algo que preenche voc. /ma parte sua est* presente. %lgumas pessoas chamam os aspectos essenciais de (os sentimentos reais(. :as o que as pessoas normalmente chamam de sentimentos ou emo+es, no so a essncia. %mor, pa., valor, &ora e determinao so aspectos da essncia. 8ssas so as coisas que voc e#perimenta. 8ssas so a essncia. 8m ve. de e#perimentar raiva, voc e#perimenta &ora, &ora calma= em ve. de e#perimentar in&erioridade ou superioridade, voc e#perimenta valor

(valia)= voc se e#perimenta como uma presena completa que repleta e poderosa. ).= @ 0ra$alho propriamente dito, preenche v*rios dos meus $uracos, e (Z)&ora do tempo que tra$alhamos aqui, eu comeo a sentir pnico. %cho que o sentimento de plenitude que tenho com o 0ra$alho qualitativamente di&erente de quando eu me preencho com outra pessoa. 0am$m, o tra$alho que &ao aqui, me d* segurana de sentir o va.io. :uitas ve.es, o sentimento de plenitude que tenho por causa do 0ra$alho, vem logo depois de voc ter me a udado a me sentir seguro su&iciente para sentir o $uraco. %G.= )im. %s situa+es do 0ra$alho aqui, so um pouco mais complicadas do que as situa+es normais. @ que voc &a. no mundo l* &ora, voc pode &a.er com o 0ra$alho. 8stando aqui, as pessoas realmente tentam preencher seus $uracos. :as tam$m, e#iste o outro lado disso, onde o 0ra$alho propriamente dito, orientado com vistas 3 e#perimentar as de&icincias, os $uracos e no somente a plenitude. %qui, os dois processos andam untos, de mos dadas. 5os intervalos dos nossos encontros, vocs sentem que perderam aquela plenitude. Fem, se a plenitude veio do uso do 0ra$alho para preencher o $uraco de um modo normal, ento vocs podem usar a perda dela e#atamente como a perda de qualquer outra coisa, ver o que &oi que vocs perderam e tentar e#perimentar o $uraco l*, para entend!lo. %s pessoas aqui, normalmente usam o 0ra$alho para preencher um determinado $uraco, uma determinada de&icincia. Voc deve sentir, ( 8u estou com um grupo de pessoas que $uscam a verdade, inteligentes e sinceras6 eu devo ser maravilhoso.( :ais tarde, todos vo para suas casas, claro. %' voc sente, (%&inal, eu no sou to maravilhoso assim.( 8nto, permita!se e#perimentar esse $uraco para entend!lo. 8ntretanto, em outros momentos, outros tipos de processos do tra$alho do grupo, podem lev*!lo a sentir!se pleno por causa da presena geral de uma determinada plenitude real que o coloca em contato com a sua prpria plenitude. 8nto, depois de uma semana, quando voc no estiver em contato to pro&undo com ela, voc se a&asta dela e a questiona. 8sse um processo di&erente. 0alve. voc tenha se sentido pleno sem entender o que acontece, ou talve. ha a outros pro$lemas que devam ser e#postos e tra$alhados para que voc conserve a plenitude. :as a plenitude do 0ra$alho, no a mesma plenitude que as pessoas e#perimentam preenchendo seus $uracos. % e#perincia de preencher um $uraco, no normalmente e#perimentada como uma plenitude, realmente. Voc no e#perimenta plenitude quando algum est* preenchendo seus $uracos. Parece sempre duvidoso, no realmente satis&atrio. )e parece

com um tipo de al'vio tempor*rio. 0em um sentido de coisa agarrada, presa6 voc no quer que a outra pessoa o dei#e. Voc no quer que elas mudem o modo como se comportam em relao a voc. 5um n'vel pro&undo, isso um $loqueio, no uma a$ertura. 8nquanto a plenitude do 0ra$alho a ausncia de $loqueio. %lgumas ve.es nesse tra$alho, um monte de $uracos vm 3 tona de uma s ve.. 8nto um pouco con&uso. 1erto> 5ormalmente, no comeo, quando algum vem &a.er o 0ra$alho no grupo pela primeira ve., muitos $uracos so e#perimentados ao mesmo tempo. @ propsito do 0ra$alho e#por os $uracos e dei#ar a pessoa lidar com esses $uracos comeando por dentro dela mesma. 5s no estamos tentando preencher $uracos pelo e#terior. Poder'amos, &acilmente, &a.er aqui todos os tipos de coisas para dar e#perincias maravilhosas 3s pessoas. Poder'amos &a.er medita+es, certos e#erc'cios, e todos poderiam sentir coisas maravilhosas. 5o entanto, essas coisas no durariam, a no ser que a pessoa realmente se con&rontasse com suas de&icincias, seus $uracos, e entrasse de ca$ea neles. 5o um processo simples, nem curto, nem &*cil. Peva tempo e um $ocado de es&oro. Para e#perimentar um $uraco e no agir pela de&icincia, muito di&'cil, por causa do poderoso es&oro que voc sente para preench!lo. %lgumas ve.es voc sente que isso um caso de vida ou morte. ).= 8ssa manh, quando eu estava tomando ca& da manh &ora de casa, notei que a garonete estava me preenchendo um grande $uraco. %G.= )im. :uitas pessoas ganham a vida preenchendo $uracos de outras pessoas. :uitos tra$alhos (empregos) e#istem para preencher $uracos das pessoas. 8u no tenho nenhuma atitude moral so$re preencher $uracos. 5o acho que se a um pecado, ou uma coisa ruim. 5o acho que voc deva se sentir culpado, ou se punir por preencher $uracos. %lgumas ve.es voc preenche seus $uracos, outras, preenche os $uracos de algum. 8 da'> Vamos &alar so$re compreender as coisas. 5o estou construindo uma religio em torno dos $uracos. (0u no deves preencher teus $uracos(. Voc deve olhar para tudo que &a. em relao ao 0ra$alho, em relao aos $uracos, ou em relao a preench! los. Voc ver* que no momento em que estiver preenchendo um $uraco , ou tolerando um $uraco, estar* e#perimentando a coisa real que &oi perdida. Bsso acontecer* o tempo todo, a todo momento. 5esse tra$alho, os $uracos com os quais voc lida, tornam!se maiores e maiores. Primeiro, os $uracos maiores, da', os menores, at chegar no maior de todos eles que a perda de tudo. Bsso se chama morte. 1erto> "uando voc morre, voc perde tudo. Voc tem que aceitar aquele $uraco para resgatar tudo. 8nto, um dos ;ltimos $uracos, a perda do corpo propriamente dito.

8#perimentar a morte &'sica, e#atamente como isso. Voc e#perimenta um grande $uraco6 um $uraco negro, escuro, va.io, com nada dentro dele. Voc tentar* preencher esse $uraco com o corpo. )e voc dei#ar o seu corpo ir , pelo menos conscientemente ! o que eu digo, no signi&ica necessariamente a morte &'sica ! ento, de repente, voc se v completo, o que voc realmente , aquele que pelo qual voc normalmente tenta su$stituir pelo seu corpo. % maioria das pessoas pensa que elas so os seus corpos. /ma das mais pro&undas identi&ica+es, o nosso corpo. 8ssa uma ra.o do porqu dese amos e ansiamos por pra.eres &'sicos, pra.eres do corpo. 8u acho que a $ase do anseio mais pro&undo, o anseio pelo pra.er &'sico, um $uraco. @ $uraco a ausncia, a descone#o com os pra.eres reais, os pra.eres da essncia. Pogicamente, ningum quer acreditar nisso. ()e eu dei#o isso, o que vai ser dei#ado para mim> )e eu no comer $iscoitos duas ve.es por dia, &a.er se#o todos os dias, &a.er isso ou aquilo, como vou aproveitar a minha vida>( :as esse um dos ;ltimos $uracos a ser e#plorado. 5o comeo, precisamos e#perimentar os $uracos relacionados a amor, compai#o, valor, &ora, determinao, pa., coisas desse tipo, que tentamos o$ter do e#terior. 5a sua vida, voc &a. o que quer e apenas estuda o que acontece. Bsso tudo que voc tem a &a.er= estud*!la, para entend!la. 5o passado, uma das maneiras atravs das quais de dava o 0ra$alho, era retirando!se para um convento, para renunciar totalmente a tudo. % meta no era realmente re eitar tudo6 era uma tentativa de e#perimentar os $uracos. 1om o tempo, claro, essa pr*tica tomou um sentido religioso, moral ! a idia de que ruim ter certos tipos de contatos e#ternos. @ propsito de tal a&astamento, se permitir sentir os $uracos e no preench!los, de ver so$re o que todos eles so. Pem$ro!me uma ve., de ter visto um diagrama &eito por :eher Fa$a ! o cara que di., (5o se preocupe, se a &eli..( 1om esse diagrama, ele tenta demonstrar que <eus (ZR) ....................e para que tudo possa ser completo, tem que e#istir um nada como parte disso. 8 desse nada, vem o mundo. 8le di. que tudo o que sa$emos, o resultado do nada que tudo. <essa maneira, voc deve ter um nada, pois de outra &orma, no ser* completo. 1ompleto, signi&ica que voc tem tudo. 0udo, inclui o nada. :ais uma coisa so$re a 0eoria dos Furacos. 1omo eu disse, os $uracos so produ.idos quando voc criana. "uando voc $e$, voc no tem $uracos. Voc completo quando nasce. 8nquanto voc cresce, por causa de suas intera+es com seu am$iente e pelas di&iculdades que encontra, voc

desconectado de certas partes suas, em di&erentes tempos. 0oda ve. que voc desconectado de alguma parte sua, um $uraco se mani&esta. @s $uracos, ento, &icam cheios das memrias da perda e dos pro$lemas que essa perda gera. <ali h* pouco, voc simplesmente preenche os $uracos. Voc preenche os $uracos com os &alsos sentimentos, idias e crenas so$re voc mesmo= estratgias para lidar com o seu am$iente. 8sses preenchimentos, so coletivamente chamados de personalidade ! a &alsa personalidade, ou o que chamamos de prola &alsa. 8nto, a &alsa personalidade, como voc pode ver, um resultado das perdas da parte do seu eu. :as depois de um tempo, achamos que somos essa &alsa personalidade. 0odos acham que so isso, os preenchedores. % &alsa personalidade est* tomando o lugar da coisa real. Por isso que &a.emos um $ocado de tra$alho aqui para entender nossas personalidades. 5osso tra$alho dirigido ao estudo do desenvolvimento da &alsa personalidade at &inalmente estarmos capacitados a e#perimentar a memria da situao na qual um $uraco em particular &oi &ormado. <essa maneira, voc pode recuperar a sua essncia, parte a parte, at &icar completo. 1omo v, eu ve o essas coisas de um modo $em geral. Podemos ser mais espec'&icos. Podemos olhar para cada qualidade, ver quando ela &oi perdida, e quais &oram os resultados. %lgumas ve.es, a com$inao das qualidades se perdem. Por e#emplo= voc pode perder a sua &ora, sua determinao e seu amor, 8 esses seriam um $uraco comple#o. 8nto, uma completa perspectiva psicolgica pode ser constru'da em volta desse entendimento ! a psicologia dos $uracos ! que a psicologia da personalidade, da &alsa prola. ).= :uitas ve.es eu perce$o quando um homem me invalida. 8u vou preencher o $uraco e vou &icar com medo e quero ter alguma coisa que escorregue ali antes das compensa+es preencherem o $uraco de novo. "uando isso acontece, no me sinto &orte o su&iciente para &icar no $uraco antes que ele se preencha com medo e ansiedade e auto!invalidao, e me identi&ico com esses sentimentos novamente. )eria apenas uma questo de pr*tica, me dei#ar sentir o $uraco de uma maneira &orte o su&iciente> %G.= )im. ? isso o que estou di.endo. 5s tra$alhamos para aprender a tolerar esses sentimentos, para &icar com eles e tentar no preench!los com outra coisa qualquer. 7s ve.es, isso simplesmente acontece, o preenchimento acontece automaticamente. Por isso que a personalidade chamada de autom*tica. 8la mecnica. 0udo acontece automaticamente depois de um tempo. Voc nem mesmo sa$e que est* preenchendo coisas. ).= 1omo voc diminui o processo ! simplesmente vendo!o ocorrer> %G.= )im, vendo!o ocorrer quando voc tam$m tem alguma percepo de

que est* tentando preencher o $uraco6 :as voc no o &a., voc no tenta preencher o $uraco. Voc deve se propor um o$ etivo para um determinado tempo= (5as pr#imas duas semanas, no vou tentar aceitar a uda e#terior.( @u, ( 0oda ve. que me sentir querendo aceitar a uda e#terior, vou somente o$serv*!la, no agir como ela.( 8ssa uma maneira de &a.er isso. 5a verdade, tudo o que estamos &a.endo nesse tra$alho, lidar com esses pro$lemas. Go e ns o estamos olhando atravs de uma perspectiva particular, que pode dar!lhe um certo entendimento, pode &acilitar seu tra$alho. % &alsa personalidade mecnica, no sentido em que, depois que voc perde uma parte essencial sua e um $uraco aparece, sua personalidade automaticamente tenta preench!lo com &alsas qualidades e#teriores. <a' ento, aquela parte da sua &alsa personalidade se &orma. %s a+es da personalidade so $i&ocais. /m &oco est* sempre tentando evitar o $uraco, evitar a dor e e#perimentar pra.er. Bsso autom*tico. 8 o outro &oco da personalidade est* sempre tentando preencher o $uraco, to logo algo acontea que possa e#p2!lo. Bsso tam$m autom*tico. Precisamos nos o$servar $em de perto. % maioria das pessoas est* to identi&icada com suas tentativas de preencher os $uracos, que pensam no ser poss'vel no preench!los. /ma pessoa que est* tentando &a.er com que algum a ame, no sa$e que e#iste uma alternativa. 8la acha que tem que &a.er o melhor que puder e no imagina nada mais alm disso. %s pessoas nunca questionam essas coisas, ? to mecnico que di.em que esse o eito que so, essa a realidade, as coisas so assim mesmo. "uando voc est* se sentindo por $ai#o, arrume algum que te elogie. @ que mais voc pode &a.er> ? realmente assim que a maioria das pessoas pensa. )e voc est* se sentindo mal!amado, arrume algum que goste de voc. %s pessoas normalmente se identi&icam to completamente com esses padr+es que no h* chance de mudar. Para comear a tra$alhar com um padro desse tipo, primeiro voc precisa o$serv*!lo acontecendo v*rias ve.es e ver que na verdade, ele no &unciona. -eralmente, as pessoas no vm tra$alhar aqui, at perce$erem que a maneira como agem no &unciona. )e elas no perce$em no vm. 8las acreditam completamente em suas estratgias e acham que se conseguirem melhor*!las e us*!las por mais alguns anos, elas &uncionaro. 0alve. eles no tenham encontrado a pessoa ou situao certas ainda. )e conseguirem ganhar um pouco mais de dinheiro, tudo vai dar certo. 8 todas essas racionali.a+es &a.em com que continuem vivendo assim. Para as que se o$servam, torna!se aparente que esses padr+es no lhes do o que querem.

8ssas so as que normalmente vm tra$alhar aqui e encontram a possi$ilidade de e#perimentar algo di&erente. :as o &ato de virem tra$alhar aqui, no signi&ica que tenham resolvido e#perimentar seus $uracos. 5o4 "uando as pessoas vm aqui pela primeira ve., o que realmente querem achar novos mtodos para preencher seus $uracos. Por isso todo mundo vem aqui. (Vou encontrar uma maneira melhor de &a.er com que algum me ame6 vou resolver melhor o meu pro$lema para emagrecer6 vou achar solu+es para &a.er isso, ou aquilo.( ? isso que todos realmente querem. 8nto voc vem e, lentamente desco$re que o 0ra$alho so$re algo mais. 8 se &rustra porque ns continuamos di.endo= (5o, preencher seus $uracos no &unciona.( 8 voc continua preenchendo seus $uracos cada ve. mais. (:as eu quero preench!lo, eu continuo me sentindo mal. "uando as coisas vo melhorar> @ que posso &a.er para no ter mais que sentir essa coisa horr'vel>( Peva um $om tempo at que as pessoas entendam que tentar preencher os $uracos no &unciona. %t mesmo agora, me ouvindo &alar, esto tentando preencher $uracos atravs de algum conhecimento adquirido. %lguns de vocs esto at mesmo acreditando que as palavras que estou di.endo, iro preencher seus $uracos. ()e eu pelo menos sou$esse como a estria, ento, as coisas poderiam melhorar.( @ que estou di.endo e&ica., se vocs esto comeando a sentir seus $uracos, ou se a, comeando a sentir seus va.ios. )e vocs os esto preenchendo com palavras ou idias, vocs simplesmente os esto preenchendo novamente. (8nto agora eu sei do que se trata. ? um pro$lema de preencher $uracos. @h, meu <eus4 %gora eu sei a estria. %gora eu posso descansar e no &a.er mais nada pelas pr#imas duas semanas.( %lguns de vocs esto tentando preencher os $uracos de maneiras di&erentes. ( @h4 8nto isso o que estou &a.endo com o meu marido4 8stou tentando us*!lo para preencher meus $uracos. @S, agora ento, no vou &alar com ele durante duas semanas.( 8 a', ao contr*rio, voc preenche seus $uracos usando!os para agredir seu marido. ? $em inteligente a maneira que usamos para tentar preencher nossos $uracos. (%ha4 %gora no vou mais procurar um novo emprego6 no vou tentar ganhar mais dinheiro porque isso preenchimento de $uraco e ele di. que no &unciona ganhar mais dinheiro.( 8 esses pensamentos iro persistir e continuaro tentando preencher algum outro $uraco. Penso que essa perspectiva nos a uda a ter uma viso glo$al da sociedade. @ $uraco est* assumindo o comando4 % maior parte do tempo, nossa sociedade tenta preencher os $uracos das pessoas. @ que vocs acham que os

comerciais usam> "ual o poder dos comerciais> @ poder dos comerciais o poder dos $uracos. 8les apelam para os seus $uracos, sempre. 8les encontram um certo $uraco e tentam dar!lhes o melhor preenchimento para ele. /ma $oa agncia de pu$licidade, ser* $astante e&ica. com todos esses $uracos. 8m seus produtos, eles vm que $uracos podem preencher6 apelam para aquele $uraco. 8 &a.em milh+es desse tipo. ).= @s comerciais apelam para a e#istncia dos $uracos, ou de alguma maneira, criam novos $uracos> %G.= 5a verdade, no acho que eles possa criar um novo $uraco. )eus $uracos so criados na sua in&ncia. :as eles en&ati.am a e#istncia dos $uracos e apelam a eles de di&erentes maneiras. 0omemos a necessidade de ser $onito como e#emplo. %lgumas mulheres no se acham $onitas, e voc pode apelar para essa de&icincia de v*rios modos. 0odos os dias tem alguma coisa di&erente. % &orma continua mudando, mas eles ainda repetem os apelos $*sicos. @s comerciais estimulam e re&oram o mecanismo de preenchimento dos $uracos. 8stimulam o dese o que resulta dos $uracos. 8m seus $uracos, e#iste o que podemos chamar de &otogra&ias do que voc acha que quer do e#terior. 5osso inconsciente &eito de imagens com as quais preenchemos nossos $uracos e estamos sempre procurando essas &iguras no lado de &ora, ou se a, no e#terior. @s comerciais, num certo n'vel, tra$alham no mecanismo completo, que o n'vel da sua prpria solicitao ou ansiedade. 8les tentam &ortalecer esse mecanismo. <i.em que se voc comprar tal produto, ser* $onita6 se comprar aquele outro, ser* &eli., ou prspero, ou imortal. ).= Por que os comerciais no poderiam ser usados para estimular sua ansiedade pela sua essncia> %G.= Porque eles no &ariam muito dinheiro. ).= % ansiedade pela essncia no seria uma ansiedade poderosa> %G.= @h4 ? a mais poderosa de todas. 8#istem pessoas que &a.em comerciais apelando para o nosso dese o pela essncia. % Bgre a, todos os )istemas religiosos, so comerciais que &a.em isso. :as eles apelam num n'vel pro&undo. 1laro que, em$ora muito raramente, eles realmente podem levar pessoas 3 sua essncia. ).= @ dese o de preencher os $uracos dos outros simplesmente uma outra maneira de preencher os nossos prprios> %G.= )im. %lgumas ve.es, voc evita seus prprios $uracos acreditando que outras pessoas tm esses $uracos, no voc.

).= @u vendo outras pessoas como carentes> %G.= Pode ser. 8#iste um mecanismo que evita seus $uracos pro etando!os para &ora. = (% outra pessoa est* carente e eu vou a ud*!la.( 8sse processo de preenchimento de $uracos, no super&icial nem simples, ele muito pro&undo e sutil6 ele vai at as ra'.es do ser. Cequer um tra$alho pro&undo em volta do processo de personalidade, a reverte e retorna 3 essncia.

O -,e atra6 no) relaciona(ento)= I;,ai) o, o8o)to)=

5a verdade am$os se aplicam nos relacionamentos. @ que atrai o oposto a polaridade entre &eminino e masculino. 5o somente a di&erena de gnero, mas a masculinidade ou &eminilidade de cada um. )em as di&erenas energticas no e#iste Oqu'micaA % Oqu'micaA a energia se#ual que cria a pai#o nos relacionamentos. 8 um &ator muito importante para manter a vitalidade em um relacionamento amoroso, pois se am$os tm uma energia masculina sero como amigos e se &or &eminina, sero amigas. 0odos ns * nascemos com essa mistura de energias masculinas e &emininas. :as a energia se#ual pode variar, mesmo durante um dia, dependendo do que se est* &a.endo ou com quem est*. "uando voc est* competindo ou &a.endo negcios por e#emplo, sua energia ser* mais masculina do que &eminina. 5o relacionamento se#ual o segredo ter a energia oposta, como num im. 8nto como &ica a &amosa OPei da %traoA onde igual atrai igual> "uando voc atrai algum para sua vida , atrai no mesmo n'vel vi$ratrio em que voc se encontra. Bsto pode ser= mesmo n'vel educacional, scio econ2mico, cultural, espiritual, pre&erncias pessoais e etc. 1laro que e#istem e#ce+es, mas no a regra. -eralmente o que achamos que se a uma disparidade muito grande entre um casal, na verdade uma tima com$inao em n'veis que no so &acilmente o$servados. )e escolhemos um parceiro (a) muito dissimilar, com certe.a muitos pro$lemas surgiro.

@ grande desa&io acontece quando, em um novo relacionamento voc encontra algum onde a Oqu'micaA muito grande e o se#o &ant*stico. @ que acontece quando temos um se#o &ant*stico a grande produo de o#itocina, que o horm2nio que d* este teso louco. )e voc no est* alerta neste est*gio, a ligao com esta pessoa se torna muito &orte e mais di&'cil de que$rar, quando nos damos conta de que a pessoa com quem estamos no a ideal. 5o isso que acontece com a maioria das pessoas> O -,e fa2er ent@o= 5o evite o contato se#ual, mas escolha cuidadosamente e no dei#e a Oqu'micaA su$ ug*!lo (a). Co(o= Fom, talve. agora voc este a esperando um roteiro a seguir ou um manual do tipo O1omo no so&rer por amorA ou algo parecido. Bsso provavelmente at e#iste, mas se &uncionasse, todos estariam com os pro$lemas OamorososA resolvidos. :as, se voc realmente quer ser uma pessoa livre, ! o que signi&ica que no ter* mais este tipo de pro$lema ! atravs do tantra voc pode encontrar o caminho das pedras. % trans&ormao est* intimamente relacionada a reconhecer e assumir as carncias, os $uracos emocionais que carregamos durante a vida toda e que impactam negativamente os relacionamentos. %ssuma as responsa$ilidades por seus $uracos (carncias) e tenha um contato mais direto com estas de&icincias. :ais consciente, voc ser* capa. de perce$er que estas carncias so resultado da separao entre corpo, mente e o corao ! que precisam ser reconciliados. 8 que o preenchimento destas lacunas depende apenas de voc e passa pela mani&estao do seu )er 8ssencial. Pratique meditao, &aa rituais, se conhea mais. 5o site o&erecemos uma grande variedade destas pr*ticas. 8 quando isso acontecer, voc ter* comportamentos mais harm2nicos, &lu'dos, tntricos. 8 mudar* para melhor a sua vida e a de seu parceiro4

O -,e 3 ter re)8on)abili0a0e no) relaciona(ento)= "(a 1i)@o -,e tal1e2 1oc* n@o con4e5aA
/m dia, um homem procurou o conselho de um s*$io. ("ual o pro$lema>(, perguntou o s*$io. (Por &avor me a ude.( <isse o homem. (8u no consigo parar de olhar para mulheres $onitas4 )empre que ve o uma mulher $onita, no posso dei#ar de admir*!las e isso incomoda a minha esposa quando ela me pega &a.endo isso. 1omo posso parar com este comportamento para no &erir seus sentimentos> (@ s*$io pensou por um momento e respondeu= (Voc quer ser capa. de treinar seus olhos de uma &orma que lhe permita vislum$rar mulheres $onitas, sem que sua esposa perce$a>A (5o, acho que no. Bsso seria a$surdoA, riu o homem. ("uando voc v uma $ela &lor, voc se sente mal admirando!a na &rente de sua esposa>( (5o. 1laro que noA, disse o homem. (8nto voc sa$e, isso pode &a.er com que am$os cresam4(, disse o s*$io. (%dmire mulheres $onitas livremente e com alegria onde quer que v*. 8 se sua mulher no gostar disso, sinta!se $em de qualquer maneira, porque isso s signi&ica que ela tem seu prprio tra$alho a &a.er.A Leia abai.o a e.8lica5@o 0a e)tKria aci(a: -,e a8e)ar 0e )er )obre ,(a (,l4er: )e a8lica ao 4o(e( ta(b3(A % maioria das mulheres de alguma &orma tm sentido ci;me ou inve a em suas vidas, com amigos ou amantes. 8m situa+es como esta, a reao poderia ser de duas maneiras. Voc poderia di.er a si mesma= (8u no sou $onita o su&iciente. 8le no me dese a mais. Vou &icar em$urrada e de mau humor, at ele se sentir mal o su&iciente e parar esse comportamento. ) assim eu me sentirei melhor.A @u voc poderia escolher deli$eradamente melhores pensamentos e sentimentos. (%quela mulher linda. 0am$m acho ela muito atraente. @ dese o dele por ela no compromete seu dese o por mim. 8u sou muito atraente. <eve ser to $om para ela ser admirada por meu marido, como ele

admira a mim.( e etc. ? isso que signi&ica assumir responsa$ilidade no relacionamento. Enten0en0o (el4or? A maioria das pessoas so criadas para acreditar que as crianas devem honrar e respeitar seus pais. E normalmente temos um tempo difcil com os "deveres". Eles so restritivos e sempre vem na forma de obrigao ao invs de inspirao. Ento, como voc pode "honrar" e "respeitar" algum, quando o que eles esto expressando a voc uma falta de "auto respeito"? Afinal, se uma pessoa sabe o seu verdadeiro valor, ela nunca iria sentir necessidade de pedir a algum para justific-lo para eles. 8stas mulheres no sa$em o seu prprio valor, tam$m no entendem que no responsa$ilidade de seus companheiros &a.!las se sentirem $em so$re si mesmas. :as como uma pessoa pode ensinar outra so$re &elicidade, se elas prprias no so um e#emplo disso> @s pro$lemas com muitos relacionamentos surgem quando uma ou am$as as partes tentam apa.iguar o outro, em ve. de mostrar e ensinar so$re como se &ortalecer e reconhecer seu prprio poder pessoal. 8sta dinmica acontece em todos os tipos de relacionamentos6 marido e mulher, pai!&ilho, patro!empregado e etc. Celacionamentos so inconstantes e, quando um decide Osair do caminhoA, sa'mos gritando e chorando para os outros, para que nos peguem no colo e nos consolem. 1omo crianas, ns aprendemos isso. 1omo adultos, * hora de ogar esta poeira &ora, erguer!se em nossos prprios ps e assumir a responsa$ilidade pelo nosso prprio $em!estar. 8 isso s signi&ica que temos que primeiro aprender a dei#ar de tentar controlar as a+es, pensamentos e emo+es da outra pessoa. Para comear, pare de tentar moldar!se 3 viso do outro, se esta no a sua viso. Pare de procurar por aprovao dos outros. <ei#e de tentar &a.er com que os outros se sintam $em. Preoc,8e7)e co( )e, 8rK8rio be(7e)tar: 8oi) )o(ente ,(a 8e))oa re)8on)<1el: inteira e feli2 8o0e co(8artil4ar 0e 1er0a0e co( o,traA :as o mais importante, lem$re que cada situao, no importa o quo desesperadora possa ser, nos d* uma oportunidade de encontrar a nossa real &elicidade. Pem$re!se, quando uma porta se &echa, outra se a$re, mesmo que voc no consiga ver.

ativamente os relacionamentos. %ssuma as responsa$ilidades por seus $uracos (carncias) e tenha um contato mais direto com estas de&icincias. :ais consciente, voc ser* capa. de perce$er que estas carncias so resultado da separao entre corpo, mente e o corao ! que precisam ser reconciliados. 8 que o preenchimento destas lacunas depende apenas de voc e passa pela mani&estao do seu )er 8ssencial. Pratique meditao, &aa rituais, se conhea mais. 5o site o&erecemos uma grande variedade destas pr*ticas. 8 quando isso acontecer, voc ter* comportamentos mais harm2nicos, &lu'dos, tntricos. 8 mudar* para melhor a sua vida e a de seu parceiro4

E.erc6cio 0e inti(i0a0e e co(,nica5@o

:uitos parceiros sentem!se no muito con&ort*veis em revelar algumas (ou nenhuma) de suas pre&erncias se#uais ao outro. Bsso mais comum do que se imagina. 8sta &erramenta &oi desenhada para aumentar a intimidade e a comunicao, a udando a compartilhar suas pre&erncias se#uais. Bsso ir* a ud*!lo (a) a se tornar mais con&ort*vel e honesto (a) quando a discusso &or so$re quest+es se#uais. 1omece com as quest+es que &orem mais &*ceis para voc. 5o se a cr'tico (a) e oua as respostas atentamente. Pem$rem!se, no h* respostas certas ou erradas. In)tr,59e)?

1ompletem os itens individualmente e no como um casal. 5o se sinta pressionado (a) em terminar todas as quest+es de uma ve.. Peve seu tempo. "uando terminar, tenham tempo su&iciente para compartilhar as respostas. Pem$rem!se, enquanto um &ala, o outro simplesmente escuta com ateno. Ve a se voc consegue no ulgar, a&inal o outro est* se a$rindo a voc, est* se mostrando vulner*vel, portanto, respeite. 0picos= Pre8aran0o o Cli(a L. Para mim O importanteA Ono importanteA que o se#o se a parte de um sentimento de pro#imidade mesmo &ora da cama. R. "uando me sinto irritado(a), nervosa(a), normalmente OsintoA, Ono sintoA vontade de &a.er amor. X. ,a.er algo gostoso (que no se a se#ual) untos, Ome dei#aA Ono me dei#aA no clima para o se#o. Q. <ar uma sa'da para antar OaumentaA Ono aumentaA o clima romntico. K. 0omar um $anho unto com o(a) parceiro(a) Ome rela#a O no me rela#aA M. Para mim o mais romntico Olu. de velaA Olu. do diaA Otudo escuroA [. Per estrias erticas ou ver um &ilme ertico O me e#citaA Ono me e#citaA \. 1omear com uma massagem sensual, mas no e#plicitamente se#ual, O me da muito pra.erA Ono me da pra.erA ]. @ que mais me dei#a no clima para o se#o ^^^^^^^^^^^ !obre tocar e )er toca0oEaF L. Para &a.er amor eu pre&iro Omomentos espontneosA Ocom hora marcadaA R. 8u me sinto mais con&ort*vel O quando eu tocoA Oquando sou tocado(a)A X. "uando estou sendo tocado(a), normalmente O digoA Ono digoA se algo est* descon&ort*vel.. Q. "uando estou sendo tocado(a), O digoA Ono digoA ao parceiro(a) se alguma coisa especialmente ertica. K. -eralmente eu gosto de se#o= Ocomeando devagar e ir esquentandoA Oo tempo todo devagarA Oquente e apai#onado do comeo ao &imA M. %s partes de meu corpo que eu normalmente gosto que se am tocadas so= ^^^^^^^^^^^ [. %s partes de meu corpo que eu normalmente no gosto que se am tocadas so=^^^^^^^^^^^^^^^^ \. %s partes do seu corpo que eu adoro tocar so=^^^^^^^^^^^^^^ ]. "uando &ao amor gosto de ser tocado(a) no peito(seios) e genitais OlogoA OdepoisA

LJ. )into!me Oa vontadeA Odescon&ort*velA quando sou visto(a) nu(a) durante o ato se#ual.

!enti(ento) )obre (a)t,rba5@o= L. )into!me totalmente Ocon&ort*velA Odescon&ort*velA em me mastur$ar. R. )e eu sou$er que voc se mastur$a Ono me incomodariaA Ome incomodariaA X. :e sentiria totalmente Ocon&ort*velA Odescon&ort*velA em me mastur$ar na sua &rente. Q. 8u OgostariaA Ono gostariaA de ver voc se mastur$ar na minha &rente. K. Para mim o uso de $rinquedos se#uais, para variar, Ome e#citaA Ono me e#citaA

!obre re)8o)ta )e.,al? L. 8u me OpreocupoA Ono me preocupoA em manter a ereo. R. O5o me sintoA Ome sintoA pressionado em manter minha ereo por mais tempo. X. O%lgumas ve.esA OsempreA OnuncaA tenho dores na penetrao. Q. O%lgumas ve.esA OsempreA OnuncaA tenho pro$lemas em me sentir lu$ri&icada do eito que queria. K. )e eu tenho pro$lemas com minhas ere+es, eu OtentoA Ono tentoA esconder de voc. M. )e eu tiver um pro$lema em me e#citar eu OtentoA Ono tentoA esconder de voc. [. )e eu tiver um pro$lema com minha ereo, o que eu gostaria que voc &i.esse ^^^^^^^^^^^^^^ \. )e eu tiver um pro$lema em me lu$ri&icar e &icar e#citada o que eu gostaria que voc &i.esse ^^^^^^^^^^^^^^ ]. 0er orgasmo todas as ve.es que &a.emos amor O importante para mimA Ono importanteA LJ. 8 acular todas as ve.es que &a.emos amor O importante para mimA Ono importanteA LL. "uando se trata de posi+es se#uais Oeu gostariaA Ono importanteA que &ossem mais variadas. LR. 8u gostaria de ter se#o com penetrao OmaisA OmenosA &reqHentemente. LX. "uando iniciamos o ato amoroso, eu gostaria que voc &osse OmaisA OmenosA a&irmativo(a) LQ. "uando &a.emos amor, eu gostaria que voc &osse OmaisA OmenosA ativo(a).

LK. @uvir palavras erticas durante o se#o Ome e#citaA (no &a. di&erena( Ome $ro#aA.

!obre Me0o) !e.,ai): Ob)t<c,lo) e De)e>o) !ecreto).

L! %s coisas que me $loqueiam e &a.em com que eu no me sinta se#9 so=^^^^^^^^^ R! %lgumas ve.es tenho medo de que voc poderia^^^^^^^^^^^^^^ X! /ma coisa que eu gostaria de tentarIe#perimentar, e que voc deve sa$er ^^^^^^^^^^^^^^^^ Q! /ma coisa que vocIeuIns costum*vamos &a.er, e que gostaria de &a.er de novo ^^^^^^^^^^^ <epois de identi&icadas algumas das coisas acima, tente algo novo. 1oisas di&erentes podem renovar a e#citao. /sem suas respostas para poder renovar e sair de sua .ona de con&orto.

N@o e.i)te ,( /nico ca(in4o 8ara Ba8i(entarC ),a rela5@oA E.8eri(ente(: in1ente(: o,)e(: 0i1irta(7)eA
Dicas para a massagem
Eleos vegetal para massagem= semente de uva, gergelim, rosa mosqueta e amndoa doce _eleda, mas os leos vegetais em geral, voc pode comprar em uma $oa &arm*cia de manipulao, Rleo) e))enciai)= para per&umar o leo vegetal= 9lang 9lang6 rosa6 asmim6 sndalo. <a marca F9 )amia, que nacional, mas voc poder* encontrar marcas estrangeiras tam$m. 8#iste somente um cuidado especial neste caso, eles devem ser leos essenciais, e no composi+es arom*ticas. %s essncias so geralmente compostos qu'micos que podem causar alergia6 * os leos essenciais so produ.idos a partir da planta ou de partes da planta em questo. Para a massagem intima, o ideal usar gel a $ase de *gua, tipo o SV.

Incen)o)? os indianos, voc poder* escolher um de seu gosto particular. Pre&ira os com tema &lorais ou madeira. #ela)? quanto mais melhor pois criam um clima especial. Voc pode usar velas de diversos tamanhos e &ormas. )e pre&erir use cores quentes= vermelho, laran a, amarelo. Q,anto a) (/)ica), voc pode optar por = 1a& <el :ar, Fudha`s $ar Pounge, <euter, 0antra :usic6 a maioria dos cds so importados, mas s &a.er uma pesquisa na internet que voc encontrar*.