REFLEXES SOBRE O MUNDO RABE CONTEMPORNEO

A CONSCINCIA DO ORIENTE MDIO* Por Hazem Saghieh O Oriente Mdio nunca esteve to dividido como hoje. Ao lado do conflito israelopalestino , o conflito turco-curdo se intensifica, o medo rabe do Ir aumenta e o Iraque nos prov um vvido e tangvel retrato do Inferno. Por outro lado, o Oriente Mdio jamais esteve unido como hoje. suficiente contemplar a ligao Iraquiana-Turca sobre a questo curda e Iraquiana-Iraniana sobre a questo xiita. Na verdade, suficiente olhar para o contraditrio consenso sobre a questo palestina, que se tornou um mero elemento de instrumento, perdendo todo seu significado histrico. Algum pode tambm olhar para a extenso do envolvimento em muitas questes rabes, assim como a habilidade de Damasco em ignorar os rabes em favor do Ir. O quinto aniversrio da guerra no Iraque claramente expe a responsabilidade de todos em forar as estruturas rabes, seja no nvel da segurana ou da conscincia, at o ponto do colapso. Sem mencionar que se tornou impossvel discutir questes como religio e modernidade no mundo rabe sem referir-se experincia turca. A causa palestina foi tradicionalmente uma linha divisria entre rabes e no-rabes. Era costume dizer que tanto o Ir sob o X quanto a Turquia sob a Otan eram aliados do Estado Judaico, mas isso agora tornou-se um mero nonsense. Politicamente e ideologicamente, o Ir tornou-se o que os rabes um dia foram. Enquanto a Turquia, semi-islmica e semimilitar, agora se coloca numa posio mais complexa, pois interfere sua maneira na sua vizinhana mais ampla, mediando entre Damasco e Tel Aviv. Mesmo a questo palestina no o que costumava ser, no s porque o palestianismo de Mahmoud Abbas difere qualitativamente do de Mahmoud al-Zahhar, mas tambm porque a posio de tomada de decises que Ahmadinejad hoje tem na questo no objeto de questo nem de nacionalidade nem de nacionalismo. Dado o que o Arabismo veio a ser, como se ns estivssemos no processo de formar outra identidade, uma ainda encoberto na obscuridade. De forma parecida, em Israel, a emergncia do Ps-sionismo, margem de Oslo e de suas runas, sugeriu a necessidade de algo similar, demandando uma forma mais clara de auto-identificao. Esse Oriente Mdio o que nacionalistas rabes e radicais em geral sempre odiaram. Eles vem isso como um produto colonialista que procura enfraquecer o arabismo, ainda que o arabismo jamais tenha cessado em enfraquecer a si mesmo, sem necessidade de ajuda de quem seja. Radicais mais sofisticados insistem que ns somos apenas um Oriente Mdio aos olhos dos ocidentais e na nossa situao geogrfica vis--vis ao Oeste, sem notar nosso pobre senso de direo enquanto um relgio suo determina onde ns oramos e adoramos.

REFLEXES SOBRE O MUNDO RABE CONTEMPORNEO

Dcadas antes de Shimon Peres especializar-se na amarrao do Oriente Mdio, Michel Aflaq especializou-se em acusar os Shuubiyyin, ou seja, os parceiros no-rabes do Oriente Mdio, de sabotar a civilizao e a cultura rabes. Mais freqente do que se imagina, a sabedoria da luta concluiu que a funo do Oriente Mdio era colocar Israel discretamente no seu interior e deix-lo escondido no seu interior com tal disfarce. Quando Condoleezza Rice comeou a alardear com orgulho a novidade do conceito, aqueles que duvidavam perceberam o quo verdadeiras as suas suspeitas. Nossas questes hoje, no entanto, so mdio-orientais em uma medida sem precedentes, assim como as ltimas de nossas guerras foram, a de Julho de 2006, o engajamento militar Israel/Sria-Ir. A questo palestina, assim como a curda, requere esforos transnacionais e trans-tnicos. Enquanto isso, a maioria de nossos maiores rios compartilhada por dois ou mais Estados, alguns dos quais so no-rabes. A sede est nos confrontando, e h tambm as armas nucleares, certamente presentes em Israel, e possivelmente presentes no Ir de amanh. Tal identidade, a mdio-oriental, no implica a hegemonia de uma comunidade religiosa ou tnica sobre outra, nem tem a inteno de acabar com Estados ou Estados que viro a ser. mais tcnico e procedente do que ideolgico, desenvolvimentista e construtivo na natureza do que destrutivo. Desse modo, nossas elites vo internalizar esse momento em suas conscincias, assim como fizeram no fim do sculo XIX e comeo do XX quando adotaram o arabismo cultural para substituir a coeso da obsoleta sociedade otomana? Por Hazem Saghieh , editor de poltica do Dar Al-Hayat