ATOS

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Volume 23 / Nmero 1 EDIO PORTUGUS
A Uno do Esprito Santo

No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos. (Zacarias 4:6.)
por Rev. Frank R. Parrish
Esperamos que voc desfrute desta edio ampliada da Revista ATOS! Por favor, veja na pgina 63 instrues sobre como voc pode renovar sua assinatura atravs do formulrio ali apresentado ou pelo site da prpria Revista Atos.

Nota do Autor Importante!

Querido Lder de Igreja e Companheiro: Esta edio da Revista ATOS sobre a Uno tem o objetivo de ser um estudo bblico cuidadoso e minucioso sobre esse assunto. Isso exigir uma seriedade em sua reflexo, estudos e esforos, a fim de que voc obtenha uma compreenso melhor sobre esse tema vital. Talvez seja necessrio muito tempo para voc terminar este estudo. Talvez voc estude somente duas ou trs pginas por dia. No entanto, eu recomendo muito que voc se aplique, tanto em orao como num estudo diligente. Se voc fizer isso, a sua vida e o seu ministrio sero transformados! Eu estava no ministrio muitos anos antes de compreender o desejo de Deus com relao uno do Seu Esprito em minha vida e ministrio. Quando eu abri o meu corao e permiti que Deus abrisse os olhos do meu entendimento, eu fui transformado! O meu ministrio foi transformado! A presena e o poder do Esprito Santo tornaram-se muito mais ativos e visveis em (e atravs da) minha vida e ministrio. Muito mais fruto tornou-se evidente em meu ministrio. Experimentei a presena de Deus de uma maneira mais profunda do que eu jamais havia experimentado. A minha vida no ficou mais fcil, mas houve uma capacidade maior para eu viver como mais do que vencedor, atravs de Cristo, que me ama (veja Romanos 8:37). Eu gostaria de encoraj-lo a aplicar-se como um obreiro diligente e firme em seu estudo deste material. Eis aqui algumas sugestes prticas que o ajudaro a fazer isso: Em primeiro lugar, eu dei muitas referncias bblicas em todo este ensino. Por favor, tome o tempo necessrio para encontrar e ler cada uma das referncias bblicas. Isso servir para vrios propsitos muito importantes: 1) Na qualidade de lder de igreja, voc jamais deve simplesmente aceitar todos os ensinos que l ou ouve, independentemente de qual seja a fonte. Sempre busque nas Escrituras por voc mesmo (At 17:11); 2) Na qualidade de lder de igreja, importante que voc progrida em seu conhecimento, familiaridade e entendimento das Escrituras (2 Tm 2:15-18). Isso proteger voc e os que lidera dos erros, como tambm far com que voc seja um obreiro capacitado com a Palavra de Deus; 3) Somente a Palavra de Deus apoiada
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pelo poder de Deus (2 Tm 3:16,17; Hb 4:12,13; 2 Pe 1:20,21). somente a ao combinada do Esprito Santo e da Palavra de Deus que pode transformar o corao humano. Em segundo lugar, mantenha um caderno mo, e faa anotaes, perguntas, ou escreva Rev. versculos bblicos para um estudo adicional. FRANK PARRISH Deus falar com voc e lhe revelar verdades medida que voc estudar a Sua Palavra. Permita que este estudo seja uma jornada de crescimento pessoal para voc, o que o ajudar muito mais do que o simples recebimento de um bom material de estudo. Finalmente, meu querido obreiro e companheiro, eu gostaria de encoraj-lo muito a acompanhar o seu tempo de estudo com muitas oraes e espera no Senhor, pois o Esprito Santo que revela a verdade, a natureza e o carter de Cristo (Jo 14:17,26). No permita que este estudo envolva somente a sua mente, pois a ento voc estaria sendo limitado no que voc pode receber. Nossa mente um dom de Deus, mas ainda assim limitada (veja 1 Corntios Captulos 3 e 4). Abra o seu corao, e permita que o Esprito Santo o ensine e o molde. Voc somente pode guiar os outros onde voc mesmo foi guiado. Assim sendo ore, estude e desfrute deste ensino, e que voc possa crescer no poder da uno de Deus, at mesmo enquanto estiver lendo este material! Observe tambm a nova caracterstica importante que acrescentamos a esta edio da Revista ATOS. Em todo este ensino, haver notas especiais minhas para voc. Elas tm o propsito de fazer com que voc, como lder de igreja, receba uma anlise mais minuciosa e aprofundada de um importante princpio da Bblia com relao ao crescimento ministerial ou pessoal. Essas notas especiais so identificadas da seguinte maneira: De Pastor Para Pastor, e so colocadas num fundo cinza, a fim de que voc possa identific-las prontamente. Pastor, eu o amo em Cristo e creio nos propsitos de Deus para voc. Voc o instrumento escolhido de Deus, que Ele deseja usar para o Seu Reino e glria, e para abenoar a Sua Igreja. Eu o abenoo em nome do Senhor Jesus Cristo. E que agora Deus o abenoe, o fortalea e o edifique, medida que voc estudar e receber da Sua Palavra e do Seu Esprito! Seu irmo, Rev. Frank R. Parrish Diretor do World MAP
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ntes que um estudo bblico eficaz sobre a Uno possa comear, precisamos estabelecer alguns importantes princpios fundamentais. Esses princpios formaro uma plataforma bblica da qual poderemos alcanar uma perspectiva apropriada sobre a uno. As sees iniciais deste artigo abordaro estes princpios fundamentais. Talvez eles sejam novos para voc, ou talvez j sejam conhecidos. Contudo, j que vital que tenhamos um fundamento comum do qual possamos desenvolver este estudo, gostaria de pedir-lhe que estude cuidadosamente os princpios seguintes. Permita um tempo para que o Esprito Santo
Introduo a Este Ensino

revele, determine, teste e confirme o quanto estes princpios so bem estabelecidos e vividos na prtica em sua prpria vida e ministrio. Lder e companheiro, este no um estudo com atalhos fceis para a maturidade, como tambm no oferece frmulas rpidas ou tcnicas mirabolantes que podem ser usadas para transform-lo num sucesso. Ao contrrio, este um estudo bblico sobre como ns, como lderes de igreja, precisamos crescer e operar no Reino de Deus. O caminho para a maturidade um processo necessrio para que possamos ser verdadeiramente frutferos e para
ESBOO De A UNO DO ESPRITO SaNTO

INTRODUO I. BASE HISTRICA E BBLICA DA UNO A. A Uno no Antigo Testamento 1. Origem da Palavra Ungir 2. Origem da Palavra Messias B. A Uno no Novo Testamento 1. Aleipho 2. Chrio 3. Chrisma II. A NATUREZA, O PROPSITO E A FUNO DA UNO A. A NATUREZA DA UNO 1. O que a Uno No 2. Trs Aspectos da Santificao 3. O Caminho Para o Crescimento B. O PROPSITO DA UNO 1. A Uno Definida 2. Poder com um Propsito a. Capacitao Divina b. Quem Pode Ter a Uno? C. A FUNO DA UNO 1. A Uno Relacionada ao Chamado 2. A Uno No Deve Ser Guardada
Para Ns Mesmos 3. A Uno Pode Ser Limitada ou Interrompida 4. A Uno Pode Ser Usada de Maneira Abusiva ou Incorreta D. PREFIGURAES DA UNO NO ANTIGO TESTAMENTO 1. Prefiguraes Simblicas 2. Lies com o leo da Uno III. ANDANDO NA UNO A. PROTEGENDO A UNO 1. Ratos no Poo 2. O Caminho Para a Pureza 3. Sete Caractersticas da Uno Genuna B. CRESCENDO NA UNO 1. Carter e Uno 2. As Pegadas do Mestre a. Jesus Era Submisso s Autoridades b. Jesus Cresceu em Maturidade c. Jesus Andava em Humildade d. Jesus Entendia as Provaes 3. Busca da Pessoa de Deus C. RECEBENDO A UNO DELE 1. Sejam Cheios! 2. Busquem a Deus!
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ndice
que tenhamos um ministrio duradouro, que glorifique muito a Deus! Portanto, vamos nos aplicar com diligncia, medida que aprendermos sobre esta questo da uno. Deus pode abenoar somente o que Ele estabeleceu como Sua maneira e vontade. Assim sendo, essencial que coloquemos um fundamento apropriado da Sua Palavra, antes de seguirmos adiante aos assuntos relacionados uno (Is 28:10). Ministrio Ilimitado O assunto da UNO de grande importncia para todo e qualquer crente em Jesus Cristo. No entanto, o entendimento da UNO o que ela , como funciona, e como podemos caminhar e crescer nela vital. Isso especialmente aplicvel aos que so chamados ao ministrio de tempo integral. Infelizmente, a UNO geralmente mal entendida, ou um assunto que talvez seja at mesmo evitado por alguns lderes. Muito embora seja algo que Deus deseja dar-nos, muitos lderes no sabem o que ela , ou como receb-la. Assim sendo, eles tentam substituir a uno do Esprito Santo por outras coisas. Alguns lderes talvez se tornem capacitados na administrao ou organizao. Talvez eles busquem a instruo, acrescentando diplomas e ttulos, antes e depois de seus nomes. Talvez eles participem de muitas conferncias e sejam inspirados por timos palestrantes. Talvez at mesmo desenvolvam suas prprias habilidades de falar ou de cantar, a fim de liderarem ou motivarem as pessoas mais eficazmente. Os itens mencionados acima no so necessariamente errados, e podem provar ou no que so teis no ministrio. MAS ELES NO SO A UNO! Tampouco podem substituir a genuna uno do Esprito Santo na vida do ministro. As capacitaes educacionais e administrativas podem ser boas e teis. No entanto, elas so limitadas com relao ao que podem ajudar o lder a realizar. Quando dependemos da nossa educao, o melhor resultado que podemos esperar o limite da nossa educao. Quando dependemos da nossa eloquncia ou de outras habilidades, ficamos limitados ao que essas habilidades podem realizar. Contudo, quando dependemos do Esprito Santo, ficamos limitados somente pelo que o Esprito Santo pode fazer! O que quer que escolhamos, para disto dependermos, ou nisto colocarmos a nossa confiana, a fim de realizarmos o chamado ao ministrio, ser isto que estabelecer os limites do que seremos capazes de fazer. Quanta limitao voc quer em seu ministrio? Com Deus, no h nenhum limite! (Veja Lucas 18:27.) Portanto, se eu puser a minha confiana e dependncia em Deus e em Seu poder e capacidade, ento as minhas nicas limitaes no ministrio sero a vontade de Deus e os Seus desejos para mim (Fp 4:13). A vontade de Deus para todos os crentes nascidos de novo que eles demonstrem as evidncias dos frutos do Esprito em seus comportamentos e aes (Gl 5:16-26). Os frutos do Esprito so o carter de Cristo. Este mesmo tipo de carter exigido especialmente dos que so chamados para liderarem outras vidas no Corpo de Cristo. O papel do lder ser um exemplo de um comportamento santo aos que ele lidera (1 Co 11:1; Fp 3:17; 1
por Rev. Frank R. Parrish Nota do Autor ............................................................ 2 Introduo e Esboo. ................................................... 3 Parte I Base Histrica e Bblica da Uno............................... 9 Parte II A Natureza, o Propsito e a Funo da Uno.......... 11 Parte III Andando na Uno................................................... 35 Editores..................................... Frank & Wendy Parrish Editor Internacional....................................Gayla Dease Revisor Final............................................... Keith Balser Fundador do World MAP......................Ralph Mahoney Artes Grficas..........................................Vander Santos Ilustraes.............................................. Dennis McLain Tradutor................................................. Marcos Taveira Revisora.................................................... Nadya Denis Leitura Final.........................................Maura Ocampos Impresso Grfica. ...........................Editora Betnia S/C
VISO E MISSO DA REVISTA ATOS Prover ensino bblico prtico e treinamento ministerial grtis a lderes de igreja na sia, frica e Amrica Latina que pregam ou ensinam a Palavra de Deus a 20 ou mais pessoas a cada semana, de forma que estejam equipados para cumprir a Grande Comisso em sua prpria nao e ao redor do mundo.
ATOS, no original, (ISSN 0744-1789) publicada a cada trs meses pelo World MAP, 1419 N. San Fernando Blvd., Burbank, CA 91504, EUA. Toda correspondncia deve ser dirigida para o endereo acima ou para Caixa Postal 5053, 31611-970 Venda Nova, MG, Brasil ou ainda para o e-mail: revistaatos@revistaatos.com.br SR. AGENTE POSTAL: Favor enviar as mudanas de endereo para World MAP, Caixa Postal 5053, 31611-970 Venda Nova, MG, Brasil.
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Tm 4:12). No h nenhum dom, habilidade administrativa, ou habilidade de pregao ou ensino, que possa substituir o fato de termos um carter e integridade semelhantes ao de Cristo. Tambm a vontade de Deus especialmente para os que so chamados para liderarem que tenhamos o poder sobrenatural do Esprito Santo. Jesus disse aos Seus discpulos: No Me escolhestes a Mim, mas Eu vos escolhi e vos designei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea (Jo 15:16). Atravs dessa passagem vemos que o desejo de Jesus que o nosso fruto permanea. Como isso pode acontecer? Quando o nosso ministrio est repleto do poder da uno de Deus, o poder do Esprito Santo. O Seu poder atravs de ns nos capacita a influenciarmos as pessoas de uma maneira que a vida delas seja frutfera e duradoura. No importa quo talentoso ou dinmico seja o lder. Sem a capacitao do Esprito Santo, o lder no consegue cumprir, no ministrio, a vontade de Deus, da maneira de Deus. Felizmente para ns, Deus sabe o que precisamos muito melhor do que ns. E Ele j nos forneceu o Seu poder e capacitao para nos ajudar a cumprirmos o Seu sublime chamado. Forma sem Poder Hoje em dia, h muitas igrejas e ministrios em que a presena e o poder do Esprito Santo tm sido limitados. Estes ministrios talvez tenham grandes multides, instalaes sofisticadas, ou eventos emocionantes. Mas, se a presena e o poder genunos do Esprito Santo no forem bem-vindos e evidentes, essas reunies podem ser cerimnias meramente religiosas e vs. Grandes auditrios ou estdios podem ter multides enormes, instalaes sofisticadas e eventos emocionantes para um mero jogo de futebol. Contudo, essas circunstncias externas tm pouco a ver com o fazer discpulos que diligentemente sigam a Jesus Cristo! Na histria da Igreja, h muitos lugares do nosso mundo em que Deus fez obras grandiosas e milagrosas atravs de vasos humanos submissos a Ele. Muitas dessas igrejas, e at mesmo vastas regies geogrficas, foram outrora conhecidas por sua dinmica presena crist. Infelizmente, hoje em dia, elas esto espiritualmente entenebrecidas. Os lugares em que a Igreja outrora desenvolveu-se e teve uma grande influncia agora esto vazios e sem a luz do Evangelho. Dentre as mais conhecidas da histria do Novo Testamento encontram-se as Igrejas da sia Menor (hoje a nao da Turquia). Podemos ler sobre essas igrejas no Livro do Apocalipse. Elas so comumente conhecidas como as Sete Igrejas do Apocalipse. Essas igrejas foram outrora proclamadas como poderosas fortalezas da obra redentora de Cristo no corao dos homens. Muitos milagres aconteceram l. (Leia o Livro de Atos.) Hoje, no entanto, os turistas pagam para andarem em meio s runas dos locais em que grandes apstolos outrora pregaram a Palavra da Vida. Esses lugares agora esto sem vida e destitudos do poder do Evangelho. O que aconteceu com igrejas e ministrios que outrora foram grandes? Aquelas runas vazias, agora ocupadas somente pelos pssaros, permanecem como um alerta e uma lio a todos ns. O que podemos aprender o seguinte: Sempre que ns, os lderes de igreja, comeamos a depender de nossas prprias caVOLUME 23 NMERO 1 2009
Pregando a Palavra da Vida.

pacidades, ou das tradies, ttulos, polticas de igrejas, ou at mesmo da instruo e do aprendizado, em vez da dependncia do Esprito Santo de Deus e das eternas verdades da Sua Palavra, a vida e o poder de Deus comeam a ir embora de ns, como lderes, e dos ministrios ou igrejas que Deus nos confiou. O que a Igreja? O Esprito Santo inspirou Paulo a abordar a situao da Igreja (veja 1 Corntios 3). A Igreja de Corinto estava sendo repreendida por suas brigas carnais, imaturas e egosticas entre eles mesmos. Eles estavam se dividindo em grupos com o propsito de tentarem reivindicar a sua suposta superioridade de uns sobre os outros (1 Co 3:1-4). Isto era, e ainda hoje, nada mais que um orgulho ostentoso, o pecado do Diabo (1 Tm 3:6). O comportamento orgulhoso e os esforos de auto-dependncia por parte dos homens ainda atrapalham a frutificao na Igreja de hoje. Paulo prossegue e afirma claramente que Deus Quem faz com que a Igreja cresa verdadeiramente. Assim ento, nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento. (1 Co 3:7.) H apenas UM FUNDAMENTO sobre o qual a Igreja pode ser edificada: Jesus Cristo, que a Principal Pedra Angular (1 Co 3:10,11; veja tambm Efsios 2:20-22). Ele a nossa Pedra Principal ou Fundamental hoje, tanto quanto o era quando a Igreja nasceu h mais de 2.000 anos! O Corao da Igreja H algo muito singular com relao ao uso de uma pedra principal ou fundamental no mundo antigo que nos ajudar a compreendermos melhor a razo pela qual Jesus chamado de a principal pedra angular (Mt 21:42). No antigo Oriente Mdio, todas as casas e outras construes eram construdas da mesma maneira. Uma pedra era cuidadosamente posicionada primeiramente, e essa era a principal pedra angular. O restante da construo, inclusive o seu tamanho, traado e posio, era medido e alinhado com relao a esta nica pedra angular especfica.
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Disciplinando e edificando pessoas.
Esta a ilustrao usada pelo Esprito Santo, atravs de Paulo, para mostrar a preeminncia de Cristo com relao maneira pela qual a Igreja viva deve ser edificada. Ela feita de pedras vivas, que esto crescendo e esto espiritualmente vivas, e esto todas sobre a Principal Pedra Angular da salvao atravs de Jesus Cristo (1 Pe 2:4-10). Nada mais se alinha apropriadamente sem esta Principal Pedra Angular bem no centro da Igreja. Na qualidade de lderes de igreja, somos chamados para sermos parceiros com Cristo, em obedincia aos Seus propsitos e planos, no sentido de ajudarmos na edificao da Igreja Viva de Deus. A Igreja do Novo Testamento, a Igreja de Cristo, constitui-se das pessoas que chegaram a um conhecimento de salvao atravs da f em Jesus Cristo. O termo igreja no Novo Testamento no significa uma estrutura organizacional, ttulos, construes ou denominaes. A Igreja so as pessoas que so salvas e justificadas pela f em Cristo, e que so discpulos que esto amadurecendo. Frutificao Verdadeira Os outros termos usados no Novo Testamento para se descrever a Igreja incluem: pedras vivas (1 Pe 2:5); o Corpo de Cristo (1 Co 12:27); o campo, edifcio, ou templo de Deus (1 Co 3:9,16,17). Todos estes termos tm o seguinte fator em comum: eles se referem s pessoas que so verdadeiros crentes em Jesus Cristo. vitalmente importante que compreendamos isto. Como lderes de igreja, somos chamados a mais do que a administrao da igreja, a superviso de novas construes, ou a coordenao das funes da igreja. Somos chamados para sermos parceiros com Deus no discipulado e na edificao de pessoas. Somos chamados por Deus para pastorearmos e alimentarmos a Igreja Viva do Deus Vivo, os crentes, e para ajud-los a se tornarem discpulos de Jesus Cristo em crescimento. No conseguimos cumprir adequadamente este papel de mordomia sem a ajuda e o poder de Deus (veja Salmos 127:1). Deus certamente nos responsabilizar pela maneira com que edificamos sobre o nico Fundamento de salvao atravs de Cristo (1 Co 3:12-23). Ser que estamos simplesmente atraindo uma multido atravs das nossas prprias idias, foras e talentos? Isso talvez parea ser algo bem-sucedido por algum tempo, mas no produz os frutos duradouros que Deus deseja (Jo 15:5,8,16). Ou ser que, ao contrrio, estamos nos rendendo diariamen6 / ATOS
te ao Esprito de Deus e nos entregando Sua vontade? Ser que estamos sendo dirigidos por Ele como verdadeiros filhos de Deus (Rm 8:14), dependendo dEle para todos os momentos de ministrio que Ele permite que tenhamos? Se esse for o caso, a ento, atravs do Seu poder e ajuda, podemos ser verdadeiramente frutferos, e os nossos frutos tero uma natureza eterna (Jo 15:16). Entenda, por favor, que frutos e frutificao no so definidos por Deus da mesma maneira que a sabedoria humana talvez os defina. Os homens talvez digam que frutificao significa termos grandes multides como seguidores, ou tornarmo-nos ricos e influentes. A sabedoria humana talvez os defina como o fato de termos fama, poder ou fortuna. No entanto, a verdadeira frutificao na perspectiva de Deus definida e medida por um s critrio: a vida de pessoas que esto sendo transformadas imagem e ao carter de Cristo medida que amadurecem como Seus discpulos. A compreenso dos seguintes princpios o ajudar a entender a verdade desta definio. Restaurados Sua Semelhana A humanidade foi criada imagem de Deus (Gn 1:26,27). No necessariamente uma imagem fsica, e sim uma imagem de habilidades e capacidades. Imagem, neste contexto bblico, refere-se s qualidades da razo, do intelecto, das emoes, da curiosidade e da capacidade de se fazer escolhas. Fomos criados com a capacidade de amarmos, sacrificarmos e apreciarmos o que bom, verdadeiro e correto. Por que Deus nos criou desta maneira? Deus nos criou com um s propsito: para Si mesmo, para que tivssemos um relacionamento com Ele. Este verdadeiramente o nosso mais sublime chamado! Deus no precisava nem desejava mais anjos, ou Ele teria criado mais deles. Ao contrrio, vemos em toda a Bblia que Deus desejava filhos e filhas que compartilhassem de um relacionamento de intimidade e amor com Ele. Contudo, a oportunidade de um relacionamento com Deus foi arruinada quando o pecado entrou no mundo atravs da desobedincia voluntria de Ado e Eva. A desobedincia deles trouxe o pecado a toda a raa humana (Rm 5:12-21). No entanto, nessa ocasio, o fantstico plano de Deus para a redeno do Seu relacionamento com a humanidade foi colocado em ao (Gn 3:15: a sua Semente refere-se posterior encarnao e ao nascimento virginal do Filho de Deus, Jesus). No tempo designado (Gl 4:4,5), Cristo veio terra e morreu pelos nossos pecados. O Seu ato sacrificial abriu a possibilidade de um relacionamento restaurado com o nosso Criador, Deus, o qual havia sido destrudo pelo pecado. Atravs do recebimento da obra de salvao de Cristo, e atravs da f nEle, os nossos pecados podem ser perdoados, e ns podemos conhecer a Deus e ter comunho com Ele. A Obra de Transformao Mas, alm disso, Deus tambm quer nos libertar das consequncias do pecado e dos danos que ele causa em nossa vida. Assim sendo, como um resultado direto da nossa salvao em Cristo, Deus comea a operar em nossa vida para nos transformar de volta imagem segundo a qual fomos criados. Pois os que dantes conheceu, Ele tambm predestinou para
O Esprito Santo impactar outros atravs de voc.
serem conformes imagem do Seu Filho, para que Ele pudesse ser o Primognito dentre muitos irmos. (Rm 8:29.) Esse versculo revela que, para os que vm a Cristo na salvao, a vontade preordenada de Deus que devemos ser transformados, a fim de que sejamos conformados imagem do Seu Filho. A obra de transformao comea na salvao e continua durante toda a nossa vida. Deus infinitamente sbio. Ele planejou que o Seu Reino funcionasse de uma certa maneira por razes especficas. medida que formos cada vez mais transformados imagem da nossa criao original (a imagem do Seu Filho), duas coisas cruciais acontecero: 1) Ns conseguiremos andar num relacionamento com Deus de uma maneira desobstruda e cada vez mais profunda. Foi o pecado que destruiu e que ainda pode destruir o nosso relacionamento com Deus. Assim sendo, medida que somos libertos do pecado e das suas consequncias, temos ento uma capacidade maior de experimentarmos um relacionamento mais amoroso e profundo com o nosso Criador. 2) Seremos restaurados ao lugar e ao propsito que Deus tinha em mente para ns. O homem no foi criado no pecado nem para o pecado. Fomos criados em santidade, na inocncia e na pureza. Toda a Criao original de Deus era boa. A ento Deus viu tudo o que Ele havia feito, e de fato era muito bom. (Gn 1:31.) No fomos criados com defeitos, mas o pecado destruiu a bondade do nosso padro original. Portanto, medida que formos libertos do pecado e transformados no sentido de ficarmos cada vez mais libertos das suas consequncias, o resultado ser alegria, paz e uma sensao de liberdade cada vez maiores em nossa vida. A ento estaremos muito mais bem preparados para cumprirmos a vontade e o propsito de Deus. Portanto, podemos dizer confiantemente que a transformao pessoal uma das mais altas prioridades de Deus para cada indivduo. A transformao melhor definida neste contexto como sermos transformados mais imagem de Jesus em nossos pensamentos, desejos, e aes. Transformao Atravs do Poder do Esprito Santo Quando somos salvos, a nossa antiga vida tem um fim. Comeamos um processo, que dura a vida toda, de todas as coisas se tornarem novas (2 Co 5:17). Somos transformados, pelo poder do Esprito e da Palavra de Deus, imagem do Seu Filho (Rm 8:29). Essa maravilhosa obra de transformao no pode ser pleVOLUME 23 NMERO 1 2009
namente realizada pela nossa prpria fora ou pelos nossos esforos (Jr 13:23). Podemos mudar a ns mesmos em coisas pequenas, e, geralmente, apenas externamente. Podemos nos esforar muito para tentarmos disciplinar nossa vida e desenvolvermos bons hbitos. No entanto, h algumas obras em ns, muito mais profundas, as quais precisamos desesperadamente, como, por exemplo: cura de angstias e dores; libertao de rejeies e de outras formas de escravido; libertao dos nossos caminhos egosticos e pecaminosos. Esse tipo de transformao possvel somente pelo poder do Esprito Santo (Rm 8:1-11; veja tambm Mateus 19:23-26; Efsios 2:1-10; Hebreus 9:13,14). Deus exige que cresamos e amadureamos depois de nos achegarmos a Cristo como nosso Salvador. Muito embora a Sua graa e o Seu perdo sejam reais e sempre presentes (1 Jo 1:9), isto nunca uma desculpa para continuarmos com um comportamento pecaminoso ou egostico. Deus perdoa de fato um tropeo ou fracasso. Contudo, no podemos continuar nesses pecados, mas, ao contrrio, devemos seguir adiante em nossa caminhada com Deus (Lc 9: 23-26). Os que no querem mudar ou que resistem ao processo de transformao do Esprito Santo esto na verdade em rebeldia contra Deus (Tg 1:21-25). O juzo de Deus sobre a rebeldia severo (Pv 29:1; Hb 3:8-11). Os Frutos que Deus Busca Ser um ministro frutfero do Evangelho significa que a vida das pessoas a quem voc ministra est sendo transformada cada vez mais semelhana de Jesus. Lembre-se de que ser frutfero tem pouco a ver com multides ou estatsticas. fcil atrair muitas pessoas sua igreja. Simplesmente oferea comida e roupas grtis, ou dinheiro, e voc consegue uma multido! Ou fornea entretenimento, e diga-lhes coisas que faam ccegas em seus ouvidos (2 Tm 4:3,4), e faa com que elas se sintam bem. Contudo, uma multido no forma uma congregao. Uma grande reunio de pessoas no significa necessariamente que voc tenha uma saudvel igreja neo-testamentria, ou que voc esteja fazendo discpulos! A pergunta que sempre precisamos fazer a ns mesmos sobre o nosso ministrio a seguinte: Ser que a vida das pessoas a quem eu ministro est sendo transformada no sentido de elas se tornarem mais semelhantes a Jesus? Ser que a sua meta mais pessoas em sua igreja, ou ser que fazer verdadeiros discpulos que estejam amadurecendo e crescendo em Cristo? No importa se h 10 pessoas ou 1.000 pessoas. Voc est sendo frutfero se o seu rebanho estiver se tornando mais semelhante a Jesus! O Tipo Certo de Fraqueza J estabelecemos que sermos transformados semelhana de Cristo a vontade de Deus para todos os seguidores de Cristo. Sabemos que isso no pode ser plenamente realizado pelos esforos humanos, mas somente pelo poder e pela presena do Esprito Santo. Assim sendo, o que isso nos ensina sobre a maneira pela qual devemos conduzir o ministrio que Deus nos deu? Em palavras simples, precisamos compreender o seguinte: o poder evidente e presente do Esprito Santo, operando e movendo-se sem restries, atravs de um vaso humano
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submisso a Ele, que causar o maior impacto sobre a vida De Pastor Para Pastor: A natureza do espinho na carde uma outra pessoa. ne de Paulo desconhecida por ns. Contudo, sabemos Isso pode parecer uma verdade to bvia! Contudo, quantas com certeza que no era algum pecado ou fracasso moral e quantas vezes os nossos esforos bem intencionados tomam por parte de Paulo. Deus nunca faz vista grossa ao nosso o lugar da obra do Esprito Santo em nosso meio? pecado, mas, em vez disso, Ele nos convence do peca Se formos honestos como lderes e dermos uma boa olhado e nos disciplina, a fim de nos levar a um verdadeiro da em ns mesmos, precisaremos admitir que geralmente ns arrependimento (Pv 3:11,12; 2 Co 7:9,10; 1 Jo 1:9). No somos o problema. No preciso muito tempo no ministrio h nada oculto diante de Deus. Muito embora a Sua mipara reconhecermos que somos insuficientes para a tarefa. Assericrdia possa permitir a algum um certo tempo para sim sendo, ficamos ocupados com programas, cursos, e outras que se arrependa, Ele no enganado quando tentamos maneiras de sermos eficientes ou bem-sucedidos. Mas a realiesconder o pecado. O nosso pecado, mais cedo ou mais dade que no temos em ns mesmos o que necessrio para tarde, ser revelado (Nm 32:23; Gl 6:7; 1 Tm 5:24). realizarmos tudo o que Deus quer que realizemos! Ser que voc poderia admitir isso sobre voc mesmo? Deus Usa os Humildes Como lderes, queremos fazer o nosso melhor o tempo Para os propsitos deste ensinamento, vamos definir fratodo. Contudo, nossos melhores esforos humanos no so su- queza da seguinte forma: ficientes para realizarmos plenamente a vontade e o propsito reconhecermos a nossa incapacidade de realizar a vonde Deus. tade de Deus por ns mesmos; Talvez isso parea ser ms notcias. No entanto, na reali entregarmos nosso corao e dependermos totalmente dade, se estivermos dispostos a aceitarmos e abraarmos isto, do poder do Esprito Santo; a nossa insuficincia ser o ponto inicial de boas novas! Olhe permitirmos que o Esprito Santo opere atravs de ns o que um dos maiores apstolos escreveu sobre este aparente para realizarmos as coisas de valor eterno no ministrio paradoxo: vidas transformadas atravs do Seu poder, e no do Com relao a isto [o espinho na carne de Paulo vs. 7], nosso poder. eu supliquei ao Senhor trs vezes, para que ele se afastasse de Os lderes de igreja freqentemente sentem muita presso no mim. E Ele me disse: A Minha graa suficiente para voc, sentido de serem um sucesso no ministrio. Infelizmente, os nospois a Minha fora aperfeioada na fraqueza. Portanto, sos conceitos de sucesso geralmente so definidos pelos padres de muito bom grado eu me gabarei em minhas enfermidades, do mundo, ou at mesmo pelo nosso prprio orgulho. Queremos para que o poder de Cristo possa permanecer sobre mim. Por- ser importantes aos olhos dos outros. Queremos ser grandes no tanto, eu me alegro nas fraquezas, nas injrias, nas necessida- Reino de Deus, a fim de que Deus nos use grandiosamente! des, nas perseguies, nas angstias, por amor a Cristo. Pois No entanto, a realidade , e sempre foi, que no h nenhum quando estou fraco, ento sou forte. (2 Co 12:8-10.) grande homem de Deus somente homens humildes grande Paulo no aceitou uma atitude de derrota, nem achou que mente usados por Deus! (Veja Mateus 20:20-28.) estivesse sendo punido por Deus. Em vez disso, ele se regozi- Uma vez mais, o ingrediente principal para um ministrio jou em sua revelao e experincia pessoal da graa vencedora verdadeiramente frutfero a presena e a obra do Esprito de Deus! Santo! Deus no Se ope s pessoas que tm instruo, dons pela graa de Deus que temos a vida e a vitria de um organizacionais, ou muitos talentos. Contudo, nenhuma dessas vencedor (Rm 8:37). No entanto, foi a entrega absoluta e o coisas adequada para substituir o poder da uno do Esprito franco reconhecimento de Paulo da sua necessidade que tanto Santo no ministrio. Deus pode usar as nossas habilidades e dons abriu o caminho como tampara enriquecer a nossa eficcia, mas Ele deixou bm liberou o poder do Esbem claro em Sua Palavra que sem Ele nada prito Santo em (e atravs podemos fazer (Jo 15:5). No por fora, nem da) sua vida. por poder, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor Paulo no tentava esdos Exrcitos. (Zc 4:6.) conder ou encobrir as suas Deus sabe do que precisamos e j fez uma fraquezas. Ao contrrio, O plano de Deus proviso perfeita para ns. Ele disponibilizou a ele se gabava nas fraquepara sua vida. Uno do Esprito Santo, para que fssemos zas (2 Co 12:9) e sentia prazer (2 Co 12:10) em frutferos medida que cumprimos o Seu chasuas dificuldades, pois era mado ao ministrio. UN nessas situaes que Paulo Portanto, vamos agora estudar juntos, para O era totalmente dependente obtermos um entendimento slido e bblico da do poder e da suficincia Uno do Esprito Santo. de Deus e ele conseguia Este estudo tentar: 1) definir a uno, o que experimentar o poder que o ela , e o que ela no ; 2) explicar como a uno sustentava e o capacitava! funciona na vida e atravs da vida do ministro; (Veja tambm 2 Corntios e 3) revelar como podemos tanto receber como 3:1-6.) crescer nesta uno. &
8 / ATOS VOLUME 23 NMERO 1 2009

PARTE I
BASE HISTRICA E BbLICA DA UNO

A. A UNO NO ANTIGO TESTAMENTO A fim de entendermos plenamente o Antigo Testamento, precisamos usar tambm o Novo Testamento. As Escrituras do Novo Testamento so como uma lente que frequentemente ajuda a dar foco e clareza s Escrituras da Antiga Aliana (Testamento). O Novo Testamento explica que o Antigo Testamento (a Antiga Aliana ou Antigo Acordo) da Lei a Palavra de Deus (Mt 5:17,18; 2 Pe 1:20,21). Contudo, vivemos agora sob a Nova Aliana (testamento ou acordo) da graa e da salvao atravs da f em Jesus Cristo como Salvador. No vivemos mais sob a Antiga Aliana da Lei e no conseguimos alcanar a salvao atravs das nossas prprias obras (Gl 3:21-25). A Nova Aliana substituiu a Antiga Aliana (veja Hebreus Captulos 7 e 8). Esta Nova Aliana cumpre a Antiga Aliana (Mt 5:17,18; Lc 24:25-27) e estabelece um novo e vivo caminho (Hb 10:20) como base para o relacionamento do homem com Deus. Contudo, as Escrituras do Antigo Testamento ainda fazem parte da eterna Palavra de Deus (Is 40:8). medida que estudamos a Antiga Aliana, ainda podemos aprender muitos princpios importantes que podem ser aplicados nossa vida sob a Nova Aliana. Ao escrever aos corntios (1 Co 10:1-13), Paulo explica que a histria, os eventos e as lies registrados no Antigo Testamento deveriam ser estudados, compreendidos e aplicados nossa vida como crentes neo-testamentrios. Ora, estas coisas tornaram-se nossos exemplos... (1 Co 10:6.) Assim sendo, podemos ter valiosas revelaes sobre a uno do Esprito Santo que agora encontra-se disponvel aos crentes neo-testamentrios, estudando as figuras ou tipos de uno prefigurados no Antigo Testamento. 1. Origem da Palavra Ungir A palavra hebraica referente a ungir no Antigo Testamento masah, e usada 69 vezes. Esta palavra significa aplicar leo, derramando-o, espalhando-o ou esfregando-o sobre o objeto ou indivduo que est sendo ungido. A prtica da uno era comum entre muitas culturas e povos do antigo Oriente Mdio. Esta prtica tinha um uso tanto
comum quanto sagrado. Por exemplo, a uno de convidados como um ato de hospitalidade era feita at mesmo nos dias de Jesus (Sl 23:5; Lc 7:46; Jo 12:3). Contudo, a prtica da uno tinha um uso muito mais profundo no Antigo Testamento para o povo de Israel. Encontramos a uno pela primeira vez quando Jac transformou num memorial o seu primeiro encontro com Deus. Jac ungiu a pedra sobre a qual ele havia colocado a sua cabea enquanto sonhava (Gn 28:10-18). Mais tarde, o leo era usado para se ungir o altar e outros objetos usados na adorao a Deus no Tabernculo (x 30:2629; Lv 8:10,11). Os sacerdotes tambm eram ungidos com leo (x 28:41; 30:30; Lv 8:12). (Tambm havia uma uno com sangue de carneiro para os sacerdotes, a qual examinaremos mais tarde neste artigo, ao estudarmos as prefiguraes do Antigo Testamento referentes uno.) A prtica da uno tambm estendia-se aos reis (1 Sm 9:16; 15:1; 16:3,12) e ocasionalmente aos profetas (1 Rs 19:16). A uno era usada para trs importantes propsitos no Antigo Testamento. Em primeiro lugar, ela era usada para se consagrar: separar para um uso santo, como em certos objetos fsicos. Isso inclua a autorizao do objeto para o servio a Deus (por exemplo, os implementos usados no Tabernculo para a adorao x 30: 26-29). Em segundo lugar, o ato de se ungir, muito embora sendo feito por um agente humano, era considerado como que sendo feito por Deus. Um claro exemplo disto quando Samuel ungiu tanto a Saul como a Davi para servirem como reis sobre Israel (1 Sm 10:1; 16:12,13; 2 Sm 12:7). Essa uno representava a escolha e o chamado de Deus de um indivduo para que ele fosse o Seu servo designado. Em terceiro lugar, a uno era, em alguns casos, acompanhada por uma capacitao divina. Isso era de Deus e estava diretamente associado com a realizao da tarefa que Deus havia designado pessoa que estava sendo ungida. (Veja 1 Samuel 16:1-13; 2 Reis 2:9-15.) 2. Origem da Palavra Messias Esta palavra proveniente da raiz masah, da palavra hebraica masiah, que foi traduzida como messias, e significa o ungido. Ela usada 39 vezes no Antigo Testamento
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para se identificar uma grande gama de indivduos. O uso mais bvio referente ao Messias Jesus, o Filho de Deus (Is 9:7; 11:1-5; Isaas Captulo 53). No entanto, essa palavra tambm usada para se designar os reis de Israel em 1 e 2 Samuel e nos Salmos. usada principalmente para se indicar a linhagem real de Davi (Sl 2:2; 18:50; 84:9; etc.). B. A UNO NO NOVO TESTAMENTO Trs palavras diferentes so usadas no Novo Testamento com relao a ungir. Cada uma destas palavras revela um aspecto diferente da uno: 1. Aleipho (usada 8 vezes): esfregamento verdadeiro e fsico de um leo ou unguento. (Veja Marcos 6:13; Lucas 7:38,46; Tiago 5:14.) Em Tiago 5:14, a uno no tinha um propsito medicinal. Ao contrrio, ela era um smbolo tanto da presena do Esprito Santo como da consagrao do enfermo para se pedir com f a cura de Deus. Devemos notar que no errado recebermos ajuda mdica. Deus criou os elementos dos quais os remdios so feitos, e deu sabedoria aos mdicos para que os usem apropriadamente. No entanto, os cristos devem viver pela f em todas as decises da vida. No devemos considerar a orao como sendo a ltima opo, quando nada mais funciona. Quando houver enfermidades ou ferimentos, procure primeiramente a Deus para a cura. Se Deus curar milagrosamente, a ento louvado seja o Seu Nome! Se Deus escolher usar a medicina e os mdicos para curar, a ento louvado seja o Seu Nome! Se no houver nenhuma cura, ainda assim louvado seja o Seu Nome pois, a nossa cura final e o nosso lar final esto em Sua presena, quando O veremos face a face (1 Ts 4:16-18). O nosso Deus sempre fiel e digno de confiana! 2. Chrio (usada 5 vezes): indica uma designao ou comisso especial de Deus que separa a(s) pessoa(s) para se cumprir uma dada tarefa. (Veja Lucas 4:18; Atos 10:38; 2 Corntios 1:21; Hebreus 1:9.) 3. Chrisma (usada 3 vezes): uma capacitao pelo Esprito Santo para sabermos o que verdadeiro e certo; o poder do Esprito Santo operando em conjunto com a Palavra de Deus no corao do crente. Tanto 1 Joo 2:20 como 2:27 se referem ao ministrio do Esprito Santo revelando a verdade ao corao do seguidor de Cristo. (Veja tambm Joo 14:16,17,26; 1 Corntios 2:10-16; Efsios 1:17,18.) O Apstolo Joo estava escrevendo esta Carta (1 Joo) para se opor heresia de um grupo de pessoas que afirmava ter um conhecimento especial de Deus. Esses falsos mestres negavam que o Filho de Deus havia vindo na carne [Encarnao] (1 Jo 2:18-23). Eles afirmavam que somente eles tinham um conhecimento verdadeiro de Deus e que todos deveriam segui-los. Contudo, Joo tranquilizou e garantiu aos cristos que aqueles indivduos estavam agindo sob a influncia demonaca do esprito do Anticristo (v. 18). Joo se ops a esses falsos ensinos, relembrando aos crentes que eles j tm o Esprito Santo e sabem o que verdadeiro (v. 20). Ele tambm salientou que o Esprito Santo que os ensina com relao a todas as coisas (v. 27). Joo no est diminuindo nem desqualificando o minist10 / ATOS
rio de ensino. (Veja Romanos 12:7 e Efsios 4:11.) Em vez disso, Joo est enfatizando o ministrio do Esprito Santo, que nos dirige no entendimento da Verdade na Palavra de Deus (Jo 16:13). O Ungido J aprendemos que messias significa o ungido. Os Evangelhos do Novo Testamento no deixam nenhuma dvida de que Jesus de Nazar era (e ) O Messias, O Ungido! Jesus foi (e ) ungido para uma misso ou propsito especfico. Na linguagem grega original do Novo Testamento, Jesus chamado de o Cristo ou Jesus Cristo. Jesus um nome, mas o termo Cristo um ttulo que significa o Ungido. Todo o Novo Testamento claramente revela Jesus como sendo o Ungido (Jo 1:41; 4:25,26). Os judeus estavam buscando um messias (hebraico referente a o ungido), um rei da linhagem real de Davi, que restaurasse a nao de Israel sua antiga glria, como nos dias de Salomo. Devido a isso, muitos judeus rejeitaram a Jesus. Ele no Se encaixava em suas errneas e incorretas idias preconcebidas sobre o Messias prometido (Mt 11:1-19; Jo 6:26-29). Os judeus no compreenderam que Deus tinha um plano muito maior, que ia alm deles (Is 42:5-9; 49:5,6; At 4:8-12; 13:44-49). Deus deu a eles (e a ns) algo muito maior do que um rei terreno e temporrio. Ele deu ao mundo o Rei dos reis, um verdadeiro Salvador para todos, por toda a eternidade Jesus, o Messias! Toda a glria ao Seu nome! Sumrio A uno no Antigo Testamento era um ritual muito significativo. A uno de objetos, sacerdotes, profetas e reis fsicos os consagrava aos propsitos de Deus. No entanto, precisamos notar que essa uno era apenas um tipo ou prefigurao do que Deus cumpriria sob a Nova Aliana. Sob a Nova Aliana, deveria haver um novo e vivo caminho para um relacionamento entre Deus e o homem. Isso foi primeiramente sinalizado pelo envio de Jesus (Jo 7:28,29), o Filho de Deus, o Ungido, para realizar o propsito e a misso de Deus (Jo 3:14-17). Jesus cumpriu isso, morrendo na Cruz pelos nossos pecados, abrindo assim a porta de salvao a todos os que creriam nEle (Rm 10:9-13; Ef 2:1-10; Hb 7:11-25; 9:11-15). Parte do plano de salvao de Deus-Pai para a humanidade era a proviso de uma ajuda divina aos que cressem em Seu Filho. Os crentes poderiam ter toda a ajuda e o poder que necessitassem para cumprirem a vontade de Deus para eles. Assim sendo, quando Jesus havia terminado a Sua obra designada por Deus na terra (Jo 17:4; 19:30), Ele prometeu nos enviar o Ajudador (Jo 7:37-39; 15:26; 16:5-15). Este Ajudador (Consolador) o Esprito Santo Deus-Esprito. O que havia sido prefigurado por tipologia no Antigo Testamento com o derramamento ou espalhamento de leo (uno) deveria tornar-se agora uma realidade plena para os crentes em Jesus Cristo no Novo Testamento (Aliana). Isso foi iniciado quando o Deus-Esprito foi derramado no Dia de Pentecostes (Jl 2:28-32; Lc 24:49; At 2:1-39). &
PARTE II
A NATuREZA, O PROpSITO E A FuNO DA UNO

A. A NATUREZA DA UNO H muita confuso com relao ao assunto da uno devido a uma falta de ensinamentos e estudos sos e bblicos sobre o assunto. Nesta seo, definiremos a uno da maneira como ela nos revelada nas Escrituras. Mais tarde nesta seo, definiremos o que a uno de fato. Por enquanto, contudo, vamos esclarecer o que a uno NO : 1. O que a Uno NO a. A uno NO uma fora impessoal ou um poder mstico. A uno no como a eletricidade (uma fora noviva), nem algum tipo de poder mgico. Simo, o mgico (At 8:9-25), tinha um tipo de poder (demonaco), mas ele logo percebeu que o que ele tinha no era nada em comparao com o poder que residia dentro dos apstolos. A uno de Deus sobrenatural e espiritual. b. A uno, da maneira retratada nas Escrituras, NO um simples emocionalismo, a demonstrao de uma personalidade forte, ou um estilo especfico de pregao. Deus frequentemente toca de fato nossas emoes quando estamos nos movendo no poder da Sua uno. Contudo, a mera demonstrao de fortes emoes no significa que a uno de Deus esteja presente. As pessoas podem demonstrar fortes emoes quando esto se divertindo ou praticando esportes. Mas, obviamente, isso no significa que a uno de Deus esteja presente! Quando um pregador fala em voz alta, ou fica entusiasmado e pula para l e para c, algumas pessoas acham que ele est
ungido. No entanto, a verdadeira uno de Deus pode ser ou no manifestada com aes fsicas e externas. Da mesma forma, a presena da uno de Deus no pode ser ganha pelo nosso merecimento ou obtida pela nossa instruo, conhecimento ou organizao. Tampouco so os nossos grandes talentos ou capacidades naturais um sinal da uno de Deus. Muito embora nossos talentos humanos e naturais sejam dons de Deus, at mesmo uma pessoa no-salva pode ter e usar os seus talentos. O fato de termos talentos e capacidades no deve ser confundido com a uno. verdade que Deus pode injetar o Seu poder em nossas capacidades, atravs da Sua uno, para liber-las alm do que poderamos realizar com as nossas prprias foras, assim como Ele o fez com Salomo (1 Rs 4:29-34). No entanto, nossos talentos e capacidades nunca devem substituir nossa dependncia em Deus para a Sua capacitao divina. A uno proveniente de Deus divina e sobrenatural, e envolve o Seu poder e a Sua capacidade! c. A uno no salvao. Todo aquele que se arrependeu de seus pecados e se voltou a Cristo para a salvao tem o Esprito Santo! No entanto, isso no a mesma coisa que a uno do Esprito Santo. Vamos analisar as obras do Esprito Santo na salvao: Uma pessoa somente pode nascer de novo pela obra e poder do Esprito Santo (Jo 3:3-8; Rm 8:9,16). Uma pessoa unida sobrenaturalmente ao Corpo universal de Cristo na salvao, o qual constitudo por todos os que tm f nEle para a salvao (1 Co 12:13). Uma pessoa selada pelo Esprito Santo na salvao (2
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O Esprito Santo ministra em ns e atravs de ns.
Co 1:22; 5:5; Ef 1:13,14). A palavra grega referente a selar arrabon, e significa garantia ou entrada de um pagamento. No entanto, alm destas definies simples, encontra-se um significado mais profundo. Primeiramente, ser selado significa ser marcado como que pertencendo a Deus. um smbolo vivo de que Deus aceitou o pagamento feito por ns. Este pagamento o sacrifcio de sangue do Filho de Deus pelos nossos pecados (Ef 1:7). Em segundo lugar, quando nos achegamos a Cristo em f para a salvao (Rm 10:9,10), o Esprito Santo nos dado como um depsito ou primeira prestao do investimento de Deus em ns. Este investimento a garantia (ou promessa) de Deus de que podemos progredir diariamente na vida, alegria, bno e poder do Esprito Santo at o dia em que Deus nos receber plenamente para Si no Cu! (Fp 1:6; 2 Pe 1:5-11). A obra e o ministrio do Esprito Santo comeam em ns e atravs de ns na salvao. O que recebemos quando somos salvos apenas o primeiro passo do nosso processo de amadurecimento. A vontade de Deus para todos os crentes que eles se tornem discpulos maduros como Seus filhos e filhas. Isso requer um compromisso constante da nossa parte com relao a um crescimento e transformao pessoal. Precisamos nos entregar diariamente obra do Esprito Santo em nossa vida medida que Ele nos convence de pecados, nos disciplina, nos encoraja e nos capacita!
De Pastor Para Pastor: Como pastor e lder da igreja, voc chamado por Deus para ser um exemplo, para o resto do rebanho, de um compromisso de estar sempre crescendo nas coisas de Deus. tentadora a idia de que, como lderes, no precisamos mais fazer do nosso crescimento pessoal em Cristo uma prioridade. Contudo, o exato oposto disto a verdade! (Veja 1 Pedro 5:2,3.) Pelo fato de que somos lderes, devemos muito mais ser exemplos das palavras de Jesus: Se algum desejar vir aps Mim, que se negue a si mesmo, e tome a sua cruz diariamente, e siga-Me (Lc 9:23). Todos os crentes receberam o Esprito Santo na salvao. Assim sendo, vamos nos submeter Sua obra e influncia em nossa vida todos os dias!
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d. A uno NO a mesma coisa que o Batismo do Esprito Santo. Este batismo uma experincia distinta, disponvel a todos os crentes em Cristo (Mt 3:11). O batismo do Esprito Santo tambm no a mesma coisa que o Esprito Santo vindo para habitar dentro do crente na salvao. O dom do Esprito Santo foi profetizado pelo profeta Joel mais de 800 anos antes que este dom fosse derramado no Dia de Pentecostes. (Veja Joel 2:28-32 e Atos 2:1-39.) O Batismo do Esprito Santo tem o propsito de equipar a todos os seguidores de Cristo a serem mais teis e cheios de poder para a obra do Mestre! Isso levar o crente em Cristo a: uma paixo mais profunda pelas almas; um poder maior na orao e um maior desejo por ela; um amor mais profundo por Cristo e pelo Seu Corpo; uma capacitao para a batalha espiritual; uma revelao maior na Palavra de Deus. Todos os crentes em Cristo recebem o dom do Esprito Santo habitando neles na salvao (Jo 3:5,6; Rm 8:15,16). O Batismo do Esprito Santo para um enchimento e transbordamento do Esprito de Deus. Esse batismo no o torna mais salvo ou mais amado por Deus. No entanto, ele o equipar melhor a viver uma vida mais eficaz e vencedora em Cristo! Se voc recebeu o Batismo do Esprito Santo, lembre-se de que esta no uma experincia nica em nossa vida, que simplesmente alcanamos. Ao contrrio, um estilo de vida a ser mantido. Devemos ser continuamente cheios! [Veja a Parte III, Seo C, Sejam Cheios!, para mais detalhes sobre esse assunto.]
De Pastor Para Pastor: Ao estudarmos o Esprito Santo, tambm precisamos falar um pouco sobre a presena de outros espritos em nosso mundo. H trs categorias de espritos agindo na terra nos dias atuais: 1) Espritos demonacos Espritos demonacos esto presentes na terra hoje em dia. A tarefa que eles mesmo se impuseram desviar toda a humanidade (Ap 12:7-9) e ceg-la verdade de quem Jesus (2 Co 4:4; 1 Jo 2:22; 4:1-3). O mundo demonaco age basicamente atravs das falsas religies. Elas usam o engano como seu instrumento mais poderoso, trabalhando com o Diabo, que mentiroso e pai da mentira (Jo 8:44). Os espritos demonacos tm uma forte influncia nos no-crentes (2 Co 4:3,4). Contudo, eles tambm tentam atingir os verdadeiros crentes em Cristo, aqueles atravs dos quais a gloriosa luz do Evangelho pregada (Ef 6:10-12; 2 Co 10:3-5; 11:3). O mundo demonaco, exatamente como o pecado, no tem nenhum poder sobre os cristos a menos que o cristo escolha, voluntariamente, cooperar com os seus ardis ou tentaes. Satans usa vasos humanos (at mesmo alguns que afimam que so cristos) para tentar desviar as pessoas (Mt 24:24; 2 Co 11:13-15; 2 Pedro Captulo 2). Os demnios at mesmo falam verdades parciais de vez em quando (Mt 4:1-11; Mc 5:1-8; At 16:16-19), mas nunca fazem isso para glorificar a Deus ou promover Sua vontade. Os espritos demonacos sabem que Deus real e verdadeiro: Vocs creem que h um s Deus. bom que vocs faam isto. At mesmo os demnios creem
e tremem (Tg 2:19). Contudo, os demnios no se arrependem. Eles esto trabalhando arduamente para enganar a humanidade, pois sabem que o juzo logo vir sobre eles (Ap 12:12). 2) Espritos humanos Todo e qualquer ser humano que concebido tem um esprito. O homem constitudo por trs partes: um corpo, uma alma e um esprito (1 Ts 5:23; Hb 4:12). O nosso esprito, no entanto, est morto dentro de ns at que sejamos vivificados espiritualmente atravs da f em Cristo (Ef 2:1-8). A Bblia ensina que uma vez que um ser humano tenha morrido fisicamente, o seu esprito deixa o seu corpo. Os que esto em Cristo partem para estar na presena do Senhor (2 Co 5:6,8). Os que morrem sem Cristo so mantidos para o dia do juzo (Hb 9:27; Ap 20:11-15). Os espritos dos seres humanos mortos no tm permisso de vagarem sobre a terra! Tampouco eles se reencarnam em outros seres humanos ou em outras formas de vida. Todas as pessoas tm somente UMA vida, e, depois disto, vem o juzo (Hb 9:27). H muitas religies que adoram muitos tipos de espritos. Algumas pessoas at mesmo creem que podem comunicar-se com o esprito de um ancestral ou de algum outro indivduo morto. Contudo, essas pessoas no esto se comunicando com seres humanos mortos. Elas esto na verdade se comunicando com espritos demonacos que esto se disfarando de espritos de seres humanos mortos. No seja enganado por essas falsificaes! A Bblia ensina que Satans e seus demnios podem at mesmo assemelhar-se a um anjo de luz e tentar imitar algo bom (2 Co 11:14). Se eles conseguem fazer isso, no difcil para eles imitar a voz ou conhecer a histria de uma pessoa que esteja morta. Nunca tente comunicar-se com os mortos, nem fazer parte de qualquer ritual ou cerimnia que esteja tentando adorar ou orar a ancestrais ou outros seres humanos mortos. Se voc fizer isso, estar convidando interaes demonacas! 3) O Esprito Santo O Esprito Santo o Esprito de Deus, e o nico Esprito que digno de ser chamado de santo (Rm 1:4). O Esprito Santo totalmente Deus, assim como o Pai Deus e Jesus Deus (Mt 28:19; 2 Co 13:13 ou 14). Atributos divinos so atribudos ao Esprito Santo nas Escrituras: Ele chamado de Deus (Jo 4:24; At 5:3,4; 1 Co 3:16; 2 Co 3:17). Ele eterno (Hb 9:14). Ele onisciente [conhece todas as coisas] (Jo 14:26; 1 Co 2:10). Ele onipresente [presente em todo lugar] (Sl 139:7). Ele onipotente [todo-poderoso] (Lc 1:35; na Criao, Gn 1:2). Ele tem prescincia (At 1:16; 11:27,28). Ele tem amor (Rm 15:30). Ele inspirou as Escrituras (2 Pe 1:21; 2 Tm 3:16). Ele o Agente no direcionamento divino (Mc 13:11; Rm 8:14).
Ele uma Pessoa, assim como Jesus e o Pai so Pessoas (Jo 14:16,17,26); Ele pode ser entristecido (Ef 4:30). Um estudo completo da Pessoa do Esprito Santo muito mais extenso do que este artigo permite. Contudo, tanto o Antigo como o Novo Testamento revelam que: o Esprito Santo real e Deus; Ele co-existente, co-igual e co-eterno com o Pai e o Filho; e Ele a Terceira Pessoa da Trindade.
e. A uno NO a mesma coisa que a santificao. Vamos definir e estudar brevemente a santificao para obtermos um melhor entendimento deste importante processo bblico. A Santificao Definida A santificao tem dois significados importantes. O primeiro deles a consagrao uma separao de algum ou algo para um uso especfico e santo. Aprendemos com o Antigo Testamento que isso tinha a ver com objetos fsicos, tais como: casas (Lv 27:14); campos (Lv 27:16); utenslios usados no Templo (2 Cr 29:18,19). Todas essas coisas eram santificadas e separadas para um uso santo. As pessoas tambm eram separadas para um propsito especial: os primognitos de Israel (x 13:2); os sacerdotes (2 Cr 29:4,5,15); o profeta Jeremias (Jr 1:5); o prprio Jesus, como o imaculado Filho de Deus (Jo 10:36; 17:19). O segundo significado da santificao a purificao uma lavagem ou purificao da corrupo moral. Por exemplo: Paulo ao abordar a situao de toda a vida do crente (1 Ts 5:23); a conscincia do crente (Hb 9:13,14), etc.
Santificao: ser separado para uso sagrado.

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De Pastor Para Pastor: Essas duas definies de santificao ajudam a ressaltar a diferena entre o conceito de santificao do Antigo Testamento e do Novo Testamento. No Antigo Testamento, o que era comum era considerado santo e santificado quando era separado especificamente para o uso ou servio de Deus. No Novo Testamento, o que era comum era cheio com o Esprito de Deus e transformado para se tornar um vaso adequado para uso do Mestre (2 Tm 2:19-21). Como lderes no Corpo de Cristo, fomos chamados com um chamado santo (2 Tm 1:9). Este chamado nos separa para o servio de Cristo. Contudo, Deus ainda no terminou neste ponto. Ele comea uma obra de santificao dentro de ns, transformando-nos continuamente pelo Seu Esprito e pela Sua Palavra. medida que cooperamos com esta obra e obedecemos a Palavra, Ele nos transforma no tipo de pessoa cujos pensamentos, palavras, e aes na vida diria refletem Aquele que Senhor dentro de ns.
2. Trs Aspectos da Santificao a. Santificao Posicional Uma Obra Realizada. Enquanto Se encontrava nesta terra, Jesus era moralmente perfeito e sem nenhum pecado. Ele foi enviado aqui pelo Pai para realizar o propsito de vir ao nosso mundo cado e oferecerSe como um sacrifcio de penalidade pelos nossos pecados. atravs dEle, e somente atravs dEle, que podemos ter o perdo, a salvao e a redeno de Deus. Quando algum vem f em Cristo e se entrega ao senhorio de Cristo, esta pessoa soberanamente unida ao Corpo de Cristo, a Igreja (1 Co 12:13). A palavra grega referente a igreja ekklesia, e significa os chamados para fora. Essa definio nos ajuda a vermos como todos os crentes em Cristo tm o propsito de ser chamados para fora ou de ser separados para serem usados por Deus. Este tipo de santificao de sermos separados para um uso santo conhecido como santificao posicional. (Veja 1 Corntios 1:30; 6:11; 2 Tessalonicenses 2:13.) A santificao posicional uma obra concluda de Deus, a qual dada a todos os indivduos na salvao (At 26:18; Rm 15:16; 1 Co 6:11). Cristo derramou o Seu prprio sangue e deu a Sua vida pelos nossos pecados. Uma das obras realizadas atravs desse fato foi a santificao dos que creem nEle. Atravs desta vontade fomos santificados, atravs da oferta do corpo do Senhor Jesus Cristo de uma vez por todas (Hb 10:10); Mas sois dEle, em Cristo Jesus, que Se tornou para ns a sabedoria de Deus e justia, e santificao, e redeno (1 Co 1:30). O fato de serem santificados a razo pela qual os crentes da Igreja Primitiva eram chamados de santos (1 Co 1:2; Ef 1:1). A santificao dada gratuitamente a ns devido obra consumada de Cristo na Cruz. Nunca poderamos fazer boas obras o suficiente ou esforos religiosos para merec-la. Nunca poderamos ser bons o suficiente para merecermos a aceitao ou salvao de Deus pelos nossos prprios mritos. Quando o nosso imaculado e moralmente perfeito Pai Celestial olha para ns, Ele est ciente de todas as imperfeies e falhas. Contudo, Ele nos v atravs do sangue de Jesus, Seu Filho, que nos cobre (nos santifica). Essa cobertura pelos
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nossos pecados a nica maneira pela qual podemos ser perfeitamente aceitveis a um Deus santo e justo (Ef 1:6,7). Estas so realmente Boas Novas! Atravs do sangue eterno do Cordeiro Imaculado, os crentes foram santificados (Hb 10:11-14; 13:12). A oferta de Cristo do Seu sangue derramado uma obra de santificao feita de uma vez por todas (Hb 9:28; 10:12). No precisamos de uma segunda obra da graa (como alguns ensinam) para sermos aceitveis a Deus. No momento em que cremos em Cristo e em Seu sacrifcio pelos nossos pecados (Rm 10:9,10), Deus atribui a ns a santidade de Cristo e nos declara santificados (1 Co 1:30). b. Santificao Progressiva Um Processo Prtico. A segunda parte do significado triplo da santificao o processo da santificao que continua por toda a vida do crente. geralmente chamada de santificao progressiva. J aprendemos que a santificao posicional um ato soberano de Deus que nos concede a santidade fornecida somente pelo sacrifcio de Cristo. No conseguimos merecer isto atravs de nenhum esforo humano, j que toda a humanidade est desesperadamente perdida sob o pecado (Rm 3:9-26). No entanto, uma vez que algum venha f em Cristo para a salvao, a prxima grande obra de Deus o processo de sermos transformados mesma imagem [de Cristo] de glria em glria, como que pelo Esprito do Senhor (2 Co 3:18). Pois a vontade de Deus que sejamos conformados imagem do Seu Filho, para que Ele possa ser o Primognito dentre muitos irmos (Rm 8:29). Esse processo de santificao (ou santificao progressiva) diferente da forma posicional de santificao. A santificao posicional um ato nico, soberano, feito por Deus quando recebemos a obra salvadora de Cristo. Por outro lado, a santificao progressiva envolve nossa vontade, nossos desejos e esforos de uma forma consistente. Essa ao e compromisso de toda uma vida no sentido de sermos transformados uma parceria divino-humana. Os crentes precisam fazer uma parceria com Deus e cooperar com a Sua obra divina de transformao em suas vidas. A Bblia clara no sentido de que todos os seguidores de Cristo devem se esforar ao mximo para se tornar mais semelhantes a Cristo, vivendo uma vida santa e pura. Portanto, tendo estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus (2 Co 7:1). Temos o seguinte mandamento: Despojai-vos, com relao vossa antiga conduta, do velho homem, que se corrompe de acordo com as concupiscncias enganosas, e renovai-vos no esprito da vossa mente, e revesti-vos do novo homem, que foi criado de acordo com Deus, em verdadeira justia e santidade (Ef 4:22-24). Separe, por favor, alguns momentos agora mesmo para ler os seguintes versculos, que so apenas algumas das muitas exortaes sobre este assunto: Romanos 6:11-13; 12:1,2; 13:14; 2 Timteo 2:20,21; 1 Pedro 1:13-19; 1 Joo 3:3. Esse um aspecto vital da nossa f crist. Contudo, tambm onde muitos crentes deixam de se tornar tudo o que Deus queria para eles. Eles permanecem prisioneiros da ira, do pecado, na escravido, ou temor, em vez de permitirem que Deus os liberte dessas coisas. Muito embora tentem com suas prprias foras livrar-se de hbitos ou prticas mpias, eles no
esto cientes da sua necessidade da ajuda de Deus para se tornarem totalmente libertos. Est claro nas Escrituras que impossvel tornarmo-nos santos e moralmente puros sem o poder de Deus para nos ajudar (Jr 13:23; 17:9,10; Rm 3:20,23; 7:18). Sim, o sangue de Cristo fornece a base para a nossa santificao inicial (Hb 10:29). No entanto, a constante ao conjunta do Esprito Santo e da eterna Palavra de Deus (Ef 5:26) que continuamente nos molda cada vez mais imagem de Cristo (Rm 8:29,30; 2 Co 3:18; Fp 1:6; 1 Pe 5:10). Essa obra um processo que dura toda a nossa vida e que continua at que finalmente O vejamos face a face (1 Co 13:12; 1 Jo 3:2). Deus deseja operar constantemente dentro de ns para nos moldar. Contudo, Ele tambm precisa ter a nossa total cooperao e esforos com a ajuda do Esprito Santo e da Palavra de Deus. Precisamos optar por ouvir e obedecer, por ouvir atentamente e responder s instrues da Palavra de Deus e do Esprito Santo. A santificao progressiva uma transformao que dura toda a nossa vida. Nunca seremos perfeitos ou imaculados nesta vida (1 Jo 1:8), mas podemos e precisamos estar continuamente crescendo em busca da maturidade espiritual. c. Santificao Completa ou Final. A nossa perfeio imaculada aguarda a vinda do Senhor Jesus Cristo ou o momento em que, na hora da nossa morte, passaremos desta vida para a presena do Senhor. Ser a que seremos libertos deste corpo de carne corruptvel, e, num piscar de olhos, com a ltima trombeta (1 Co 15:52) seremos transformados em seres incorruptveis e imortais (1 Co 15:45-47; veja tambm Filipenses 3:20,21; 1 Jo 3:2). Na Cruz, quando Cristo morreu pelos nossos pecados, fomos salvos da penalidade do pecado. medida que crescemos na f e na santidade, somos libertos cada vez mais do poder do pecado. E, quando Cristo voltar (ou quando morrermos no Senhor), seremos salvos da presena do pecado! A santificao no a uno. Contudo, a santificao (especialmente a santificao progressiva) vitalmente importante ao assunto da uno. O fato de vivermos uma vida santa e comprometida tem um impacto direto sobre o fluir da uno em nossa vida e ministrio. [Isso ser discutido mais detalhadamente na Parte III, Seo A, Protegendo a Uno.] 3. O Caminho Para o Crescimento Os cristos devem estar crescendo constantemente. A Bblia nos exorta a crescermos na graa e no conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pe 3:18; veja tambm 2 Pedro 1:5-11). A santificao progressiva um processo que requer uma parceria entre Deus e cada indivduo (Fp 2:12,13). Deus est em ao para o nosso bem, uma vez que precisamos ter a Sua ajuda para nos tornarmos semelhantes a Cristo em nosso carter. Mas qual a nossa parte neste processo? Precisamos: a. Ter f em Cristo. Sem f, no podemos receber o dom da salvao nem receber o dom de Cristo da salvao posicional. Na salvao, Cristo Se torna a nossa santificao (1 Co 1:30). Recebemos este dom dEle atravs da f nEle (At 26:18). b. Entregar nossa vida a Deus. assim que comeamos
nossa vida como cristos; assim que precisamos viver diariamente tambm. Uma contnua entrega ou rendio a Deus de importncia fundamental. Ele quem sabe o que necessrio para nos moldar mais imagem de Cristo. (Veja Romanos 6:13,19-21;12:1,2; 2 Timteo 2:21.) Entregarmo-nos diariamente a Deus tambm necessrio para que a nossa f cresa e seja fortalecida, medida que escolhemos depender dEle e confiar nEle (Hb 11:6). c. Obedecer a Palavra de Deus. As Sagradas Escrituras so o nosso padro final para a nossa f e conduta. Como o jovem pode purificar o seu caminho? Observando-o conforme a Tua Palavra (Sl 119:9). O Esprito Santo usa a Palavra de Deus para falar conosco e moldar o nosso carter (Jo 14:26). A Palavra de Deus nos capacita e nos transforma em instrumentos teis para a glria de Deus (2 Tm 3:16,17). A Palavra de Deus nos purifica (Ef 5:26). A Bblia tambm nos revela nossas motivaes e pensamentos mais profundos (Hb 4:12). Precisamos ler a Bblia todos os dias, e, em seguida, precisamos obedec-la (Tg 1:22). Deus fornece tudo o que necessrio para que vivamos e cresamos na santidade (2 Pe 1:3,4). No entanto, precisamos dar voluntariamente nossa cooperao e obedincia! d. Fazer um compromisso pessoal de buscar a santidade. Buscai a paz com todos, e a santidade, sem a qual ningum ver ao Senhor. (Hb 12:14; veja tambm Mateus 5:8.) Pedro exorta os crentes a serem sbrios e a colocarem totalmente a sua confiana na graa de Deus. Devemos obedecer a Deus e no nos conformarmos s antigas concupiscncias que outrora nos controlavam. Esta expectativa divina para com a nossa santidade deve-se ao fato de que Deus santo em Seu carter e justo em todos os Seus juzos (1 Pe 1:13-21). O mais importante em nossa vida e em nosso destino no uma vida de felicidade ou comodidade, e sim de santidade. A busca de um estilo de vida santo em nossas aes, pensamentos, relacionamentos e palavras no opcional para o seguidor de Cristo. Nunca deveramos tolerar o que no de acordo com um Deus santo! O nosso modelo e exemplo no o que os outros fazem (quer sejam cristos ou no), ou os esmorecimentos nos comportamentos que talvez testemunhemos at mesmo em outros lderes. O nosso guia final para a vida no a nossa cultura, tribo ou famlia. Como cidados do Reino de Cristo (Fp 3:17-20), somos responsveis em seguirmos acima de tudo o que Deus nos revelou atravs da Sua Palavra, pelo Esprito Santo. isso que precisamos nos esforar para obedecer! (Lc 9:23-26.) Se diligentemente vivermos nossa vida de acordo com o santo padro do carter revelado de Deus e da Palavra, temos a garantia de que cresceremos na santificao. E, medida que crescemos na santificao, tornamo-nos vasos para honra, santificados e teis para o Mestre, preparados para toda boa obra (2 Tm 2:21). B. O PROPSITO DA UNO Pelo fato de que h alguma confuso com relao uno, tomamos o tempo na seo anterior para identificarmos o que a uno no . Vamos rever sucintamente o que j aprendemos: A uno no uma fora mstica ou impessoal. A uno no uma dotao, capacidade, talento, emocionalismo ou uma personalidade carismtica.
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A uno no salvao. A uno no o Batismo do Esprito Santo. A uno no a santificao do crente.
1. A Uno Definida Assim sendo, o que ento a uno? A uno pode ser definida melhor da seguinte maneira: A uno no nada mais do que a Pessoa e a presena do Esprito Santo, trazendo Consigo o poder, a autoridade e os dons necessrios para cumprirmos a vontade do Pai num dado momento de nosso ministrio ou tarefas. preciso que seja dito que o Esprito Santo est diretamente envolvido em cada um dos cinco importantes itens citados acima. Sem a presena e a ao do Deus-Esprito Santo, esses cinco aspectos vitais da vida de cada crente talvez no aconteam. No entanto, esta faceta da obra do Esprito Santo chamada de uno tem um propsito singular e especfico. 2. Poder com um Propsito a. Capacitao Divina. O propsito principal da uno do Esprito Santo dar ao crente uma capacitao sobrenatural. Essa capacitao dada a qualquer pessoa que Deus desejar, a fim de ajud-la a realizar o que Deus quer que seja realizado. Talvez seja para falar ou pregar, fazer uma obra, cantar ou tocar um instrumento musical. Talvez seja para impor as mos sobre os enfermos para cur-los, ou para que Deus realize outros sinais e maravilhas. Tambm pode nos ajudar a orarmos e intercedermos mais eficazmente. Tambm importante observarmos que Deus pode ungir um indivduo para uma capacidade maior para liderar ou para por em prtica uma capacidade, at mesmo nos negcios ou num comrcio. (Veja xodo 31:3.) O desejo de Deus ungir o Seu povo para oportunidades ministeriais, tanto dentro como fora da Sua Igreja. Mas lembrese: para os propsitos e glria DELE, e no para os nossos prprios propsitos e glria! Lembre-se do que a uno: Deus atravs do Seu Esprito dando a um vaso humano em submisso qualquer que seja o po-
der, autoridade e dons que sejam necessrios para cumprirmos a vontade do Pai num dado momento de um ministrio ou tarefa. importante compreendermos que a uno a Pessoa do Esprito Santo! O poder de Deus no est separado da Sua Pessoa e presena. Quando dizemos que algum est ungido, queremos dizer que a Pessoa do Esprito Santo est singularmente presente em sua vida para realizar a vontade de Deus atravs dele. b. Quem Pode Ter a uno? medida que lemos o Antigo Testamento, fcil reconhecermos quando o Esprito Santo vinha sobre um profeta, juiz, rei, sacerdote, etc. Contudo, a dispensao do Esprito Santo era diferente no Antigo Testamento do que no Novo Testamento. O Apstolo Joo escreveu: Mas isto Ele falou com relao ao Esprito, o Qual os que cressem nEle receberiam, pois o Esprito Santo ainda no havia sido dado, porque Jesus ainda no havia sido glorificado (Jo 7:39). O Esprito Santo, o Qual totalmente Deus, existe desde toda a eternidade. Ele esteve ativo na Criao (Gn 1:2) e durante todo o Antigo Testamento. Mas Deus-Pai ainda no havia dado plenamente o Deus-Esprito at que o Deus-Filho houvesse aberto o caminho da salvao atravs da Sua morte sacrificial na Cruz (Jo 14:16,17; 16:7).
De Pastor Para Pastor: Como cristos que creem na Bblia, ns no adoramos trs deuses. Adoramos Um s Deus, que Se expressa em trs Pessoas. Dentro de Deus, h trs Pessoas, que no so trs deuses, nem trs partes. Os Trs so Um, e cada um dEles co-igual e co-eternamente Deus. Nossa mente limitada tem grandes dificuldades para compreender a natureza trs-em-um de Deus. Contudo, as Escrituras revelam de fato esta verdade sobre Ele.
A uno pode aumentar habilidades musicais e outras.
H uma diferena bsica entre a dispensao do Esprito Santo no Antigo Testamento e a dispensao no Novo Testamento. No Antigo Testamento, o Esprito Santo vinha temporariamente sobre um vaso humano escolhido. O Esprito Santo capacitava o indivduo (profeta, sacerdote, juiz, etc.) para que ele executasse a vontade de Deus num dado momento. A ento o Esprito Santo saa de sobre ele at o prximo momento de uma tarefa ministerial. No entanto, no Novo Testamento, o Esprito Santo era dado para que Ele fizesse residncia em coraes humanos e vivesse num relacionamento permanente com eles. Vamos analisar alguns exemplos da uno do Esprito Santo no Novo Testamento: Jesus A primeira Pessoa do Novo Testamento a ser ungida pelo Esprito Santo foi Jesus! Jesus recebeu a uno capacitadora do Esprito Santo em Seu batismo nas guas (Mt 3:16). Aps a tentao de Jesus no deserto, o Seu primeiro ato de ministrio pblico foi ler Isaas 61:1,2 na sinagoga. A ento Ele declarou que aquelas Escrituras Messinicas haviam sido cumpridas naquele momento (Lc 4:14-21). Voc notar que a uno do Esprito Santo citada em Isaas 61:1,2 tinha o propsito de proporcionar o cumprimento da vontade do Pai atravs do ministrio terreno de Jesus.
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Jesus era tanto totalmente Deus como totalmente Homem em Seu corpo fsico na terra (Fp 2:5-8). Contudo, Ele precisava do poder do Esprito Santo para fazer a vontade do Pai. Se Jesus, o Filho de Deus, precisava do Esprito Santo, quanto mais voc e eu tambm precisamos dEle? (Veja tambm Atos 10:38.) A Igreja Primitiva Os Lderes da Igreja Primitiva No Dia de Pentecostes (At 1:12 2:4), os lderes da Igreja Primitiva e os discpulos restantes estavam orando num cenculo. Os que estavam presentes incluam os 11 Apstolos originais (Judas j estava morto), o novo Apstolo, escolhido por sorteio para substituir Judas, e um pequeno grupo de outros discpulos (aproximadamente 120 pessoas ao todo). De repente, a promessa do Esprito Santo (Jl 2:28-32) foi derramada sobre eles (At 2:2-4). O Apstolo Paulo converteu-se mais tarde f em Cristo. Ele tambm recebeu o Esprito Santo e comeou a pregar fervorosamente o Evangelho de Jesus Cristo (At 9:1-22). Evangelistas como Filipe foram cheios com o Esprito Santo e foram dirigidos por Ele (At 8:29). Os que receberam o dom do ensino, como Apolo, por exemplo, no poderiam ter ensinado com tanta autoridade sem a uno do Esprito Santo (At 18:24-28; veja tambm 1 Corntios 3:5-7). Os que foram chamados para servirem o Corpo de Cristo, que crescia rapidamente, estavam cheios do Esprito, como no caso de Estvo (At 6:1-10). H passagens adicionais no Novo Testamento sobre este assunto tambm (por exemplo, Atos 4:13,33; 11:27,28; 21:10,11). Os Discpulos da Igreja Primitiva Os que foram cheios com o Esprito no Cenculo no Dia de Pentecostes eram apenas o incio dos muitos outros crentes que foram cheios e ungidos com o Esprito Santo (At 4:31; 5:32; 13:52, etc.).
A uno nos transformar durante nossa vida.
Poder Para a Evangelizao medida que a chama do Evangelho se espalhava, assim tambm se espalhavam os poderosos derramamentos do Esprito Santo. Isso cumpriu as palavras de Jesus que foram dadas um pouco antes da Sua Ascenso: Mas recebereis poder quando o Esprito Santo vier sobre vs; e sereis testemunhas para Mim em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra (At 1:8). A lista de Jesus de localizaes geogrficas no era apenas linguagem potica. O Livro de Atos revela o cumprimento da promessa do Esprito Santo de ser derramado sobre todos os que creem nEle e o incio da evangelizao do mundo. Em Jerusalm (cumprida no Dia de Pentecostes Atos Captulo 2). Parecia que este novo grupo de crentes judeus pararia a sua pregao em Jerusalm. Isso poderia ter colocado em perigo o propsito e a misso de Cristo de o Evangelho ser dado a todos os povos, de todas as pocas, em toda parte. No entanto, uma perseguio comeou quase que imediatamente depois que o Evangelho comeou a ser pregado. Deus usou essa perseguio para compelir e espalhar a Igreja Primitiva para fora de Jerusalm, a fim de que aquele grupo cumprisse a vontade do Pai de levar a mensagem de salvao a todas as pessoas. A ento, em Atos Captulo 8, somos apresentados a um cruel perseguidor da Igreja Saulo. Suas investidas pareciam ms notcias, at lermos nas Escrituras que os que foram espalhados foram a toda parte, pregando a Palavra [Evangelho] (At 8:4). Isso incluiria tanto a Judia como a Samaria (At 8:1-25). A Marcha Externa do Evangelho Observe que o Esprito Santo estava sendo derramado sobre os que recebiam o Evangelho (At 8:16,17). Havia tambm sinais e maravilhas que acompanhavam a pregao do Evangelho (8:6,13). Contudo, uma obra maior ainda estava para ser desvendada para a Igreja Primitiva. Deus queria que o Evangelho fosse pregado em toda parte. Jesus ordenou que os discpulos fossem a todo o mundo e pregassem o Evangelho a toda criatura (Mc 16:15). Uma palavra semelhante foi registrada em Atos 1:8: ... at aos confins da terra. Essa marcha externa comeou quando Filipe encontrou um eunuco etope, o qual logo se converteu a Cristo (At 8:26-40). Atribui-se a este mesmo etope, segundo a tradio da Igreja, o fato de ser a primeira pessoa a apresentar o Evangelho ao continente da frica! Logo depois, Saulo foi radicalmente transformado pelo seu encontro com Jesus (At 9:1-19), e ele foi chamado para ser o Apstolo aos Gentios (At 9:15). No entanto, o foco da maior parte da pregao do Evangelho ainda era o povo judeu at que Deus fizesse algo radical! Continuamos em nossa leitura e lemos sobre Cornlio, um romano (At 10:1-48). Pedro foi enviado a Cornlio para comear a compartilhar o Evangelho com os gentios. Isso foi algo difcil para Pedro fazer como judeu (At 10:9-16). Mas, enquanto Pedro estava pregando, o Esprito Santo caiu sobre Cornlio e toda a sua casa bem no meio do sermo de Pedro! (At 10:44). Mesmo assim, os irmos judeus que esATOS / 17
tavam presentes ainda tiveram dificuldades com o fato de que o Evangelho e o Esprito Santo estivessem sendo dados aos gentios (At 10:45-48). Finalmente, houve uma importante reunio dos apstolos em Jerusalm, com Pedro sendo chamado para testificar (At 11:1-15). Eles finalmente entenderam e aceitaram o que Jesus havia lhes falado claramente: O Evangelho deveria ser pregado a todas as pessoas at aos confins da terra (At 1:8). O Plano de Deus Revelado de vital importncia observarmos algo com relao ao Livro de Atos. O Evangelho de Jesus Cristo NO era simplesmente uma nova religio ou uma nova verso de doutrinas judaicas. Tudo o que havia acontecido entre a humanidade e Deus desde o Jardim do den toda a histria do Antigo Testamento havia contribudo para este ponto do tempo. Deus tinha uma estratgia divina que foi colocada em ao depois que o homem escolheu o pecado (Gn 3:15). Esse plano era a salvao da penalidade de morte do pecado, pela graa atravs da f em Jesus Cristo (e no de obras). Isso foi possibilitado somente pela morte sacrificial e subsequente ressurreio de Jesus. Lemos sobre essa proviso de Cristo nos Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas, e Joo). O propsito de Deus, no entanto, ia alm de uma nova f e de um relacionamento restaurado com Ele. Deus queria (e quer) viver dentro de ns, para nos dar a certeza e o poder que precisamos para vivermos em vitria e para cumprirmos a Sua vontade nesta vida. Portanto, em Sua infinita sabedoria e amor, Deus derramou o Esprito Santo, o Qual habitaria dentro de todos os crentes (Jl 2:28,29). Cristo no veio para trazer uma nova religio ou teologia. Ao contrrio, Ele veio para cumprir tudo o que Deus havia prometido para a salvao da humanidade! Sim, o sacrifcio de Cristo permite que sejamos restaurados a uma comunho ntima com Deus. No entanto, o Senhor tambm quer que o poder vivificador do Deus Todo-Poderoso
habite dentro de ns na Pessoa do Esprito Santo. um poder que o mundo no consegue ignorar nem explicar. Eles podem zombar, criticar ou condenar, assim como o fizeram no Dia de Pentecostes (At 2:5-13). Contudo, eles no conseguem deter a obra e o poder do Esprito Santo atravs da vida submissa do crente! O que vemos em todo o Livro de Atos com relao a sinais, maravilhas, salvaes, curas, etc. to possvel e relevante para ns hoje como o era para a Igreja Primitiva (Jl 2 ; At 2:33,38,39). Precisamos da presena e do poder do Esprito Santo, no menos hoje do que h 2.000 anos! Graas a Deus que Jesus Cristo [e o Esprito Santo] o mesmo ontem, hoje, e para sempre (Hb 13:8). Todos os Crentes em Cristo de Todas as pocas Pedro, sob a inspirao do Esprito Santo, declarou que o dom prometido do Esprito Santo habitando dentro de ns para vs e para vossos filhos [significando as futuras geraes], e para todos os que esto longe, para todos quantos o Senhor nosso Deus chamar. (Veja Atos 2:33,38,39.) Os que so identificados com todos os que esto longe certamente incluiria no somente as futuras geraes, mas tambm todas as tribos gentias, e todas as outras tribos, lnguas e raas da terra (Ef 2:11-19; Gl 3:28; Cl 3:11). Um Relacionamento Para a Vida Toda O dom da presena ungidora do Esprito Santo vem para habitar no corao de cada seguidor de Cristo. Essa uma uno geral que todos os crentes em Cristo recebem na salvao. O Apstolo Joo nos d algumas revelaes sobre essa uno geral em sua Primeira Epstola. Joo relembra os primeiros seguidores de Cristo sobre um fato importante: Mas vocs tm uma uno do Santo, e vocs sabem todas as coisas (1 Jo 2:20). Atravs da estrutura da lngua grega neste texto no original, fica claro que Joo no estava se referindo a uma cerimnia religiosa de se ungir com leo ou com uma outra substncia.
Toda tribo...
...toda gerao
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Esta uno era do Santo, o Qual Jesus Cristo, o Filho de Deus (Jo 6:69; At 3:14; 4:27). Em outras palavras, O Ungido (Jesus Cristo) d aos Seus seguidores um dom de Si Mesmo. Este dom o Esprito Santo com a finalidade de viver em ns e permanecer em ns (Mt 3:11; At 1:5; Jo 14:16,17,26; 16:7). Esta uno para todos os crentes que colocam a sua esperana em Cristo, para a sua salvao pela graa, atravs da f. A ento Joo, pelo Esprito Santo, continua: Mas a uno que recebestes dEle permanece em vs, e no preciso que ningum vos ensine; mas assim como a mesma uno vos ensina com relao a todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, e, exatamente como ela vos tem ensinado, assim tambm nEle permanecereis (1 Jo 2:27). Esta uno no uma experincia que acontece uma nica vez em nossa vida. Ao contrrio, ela deve ser um relacionamento crescente com o Esprito Santo, durante toda a nossa vida. o Esprito Santo que nos conduz verdade, nos ensina todas as coisas, e faz com que nos lembremos do que Jesus ensinou (Jo 14:26). O Esprito Santo nos ajuda a compreender a verdade e a glorificarmos a Jesus (Jo 16:13,14). Obviamente, Joo no est dando a entender que os ministrios de ensino no so necessrios (Deus nos d mestres veja Romanos 12:7; Efsios 4:11). Joo est se referindo revelao e ao entendimento que a Pessoa do Esprito Santo traz ao indivduo medida que ele responde a Ele em sua vida (1 Co 2:10-16; Ef 1:17,18). Assim sendo, vemos pela Palavra de Deus que h uma uno que todos os crentes em Cristo recebem na hora da sua salvao.
De Pastor Para Pastor: O que o Esprito Santo ilumina ou revela com relao verdade sempre estar de acordo com o que Ele j revelou na Palavra escrita de Deus (Jo 16:13,14). No haver jamais uma revelao nova que acrescentar ou discordar da Bblia!
Com esse entendimento claro em nossa mente, analisemos alguns princpios sobre a maneira pela qual funciona a uno do Esprito Santo. 1. A Uno Relacionada ao chamado A uno est diretamente ligada ao chamado de um indivduo de cumprir uma tarefa ministerial dada por Deus. Em outras palavras, quando Deus d a algum uma tarefa ou chamado ministerial, Ele tambm disponibiliza todo o poder, autoridade, dons, revelaes, discernimento, etc., que so necessrios para se cumprir a tarefa! Aleluia! Quando Deus lhe ordena ou o dirige a cumprir a vontade dEle, tudo o que voc precisa para cumprir com sucesso a vontade dEle encontra-se disponvel pelo poder e uno do Esprito Santo. O que Deus ordena que algum faa, Ele lhe d a capacitao divina para faz-lo! Obviamente, sempre h muitos estudos, aprendizados e transformaes pessoais que deveriam estar acontecendo ao longo do caminho. medida que nos aplicarmos crescendo em nossas capacidades, dons e conhecimento da Palavra a ento Deus liberar ainda mais. O princpio de sermos fiis com o que temos e Deus liberando mais (Lc 16:10a; 19:17) um princpio essencial para crescermos na uno de Deus. Funcionando na Uno Deus deseja ungir-nos, para que cumpramos a Sua vontade e chamado. Lemos sobre um princpio semelhante em funcionamento na apresentao de Paulo sobre a f. Romanos 12:3: Deus repartiu a cada um uma medida de f. Esta medida de f (assim como acontece com a uno) uma capacitao divina proporcional ao dom que Ele nos deu. Tendo ento diferentes dons, de acordo com a graa que nos dada, vamos us-los: se profecia, profetizemos proporcionalmente nossa f; ou ministrio, vamos us-lo em nossas ministraes; o que ensina, no ensino (Rm 12:6,7). Paulo declara o mesmo princpio um pouco diferentemente em sua Carta aos Efsios: Mas a cada um de ns, a graa foi dada de acordo com a medida do dom de Cristo (Ef 4:7). Em outras palavras, este dom medido de capacitao divina medida est diretamente ligado ao fato de o indivduo ser capaz de funcionar no dom que Deus lhe designou com vistas ao ministrio.
De Pastor Para Pastor: O contexto de Efsios 4:7 est diretamente ligado aos dons espirituais mencionados em alguns versculos posteriormente, em Efsios 4:11. Este versculo (4:7) NO pertence a uma medida de graa referente salvao, como alguns ensinam erroneamente. A graa de Deus para a salvao pela f dada igualmente a TODAS as pessoas, pois Ele deseja que ningum perea e que todos se salvem (At 2:21; 17:30,31; Rm 3:22,23; 11:32; 1 Tm 2:4; 4:10; Tt 2:11; 2 Pe 3:9). Deus deseja de fato que todos recebam o Seu dom gratuito da salvao pela f em Cristo (Ef 2:8). Infelizmente, no entanto, muitos tm rejeitado e continuaro a rejeitar essa oferta e o que pior ainda, milhes de pessoas hoje em dia nunca nem mesmo ouviram a mensagem de salvao do Evangelho atravs de Jesus Cristo.
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C. A FUNO DA UNO Enquanto estivermos estudando a obra e o mover do Esprito Santo, precisamos reconhecer que h mistrios. H um elemento da soberania de Deus no assunto da uno que vai alm da nossa compreenso (Jo 3:8). A nossa nica resposta soberania de Deus precisa sempre ser, simplesmente e com todo o nosso corao, rendermo-nos ao Seu senhorio e vontade. Deus, em Sua sabedoria, escolheu deixar um elemento de mistrio em Seus caminhos, exigindo que vivssemos pela f (2 Co 5:7; Hb 11:6). H muitas coisas nesta vida que vemos e compreendemos somente em parte (1 Co 13:12). A nossa postura para com o Senhor precisa ser sempre uma postura de confiana, obedincia, e submisso totalidade da Sua Palavra. Princpios Prticos da Uno Ao continuarmos neste estudo, vamos rever a definio de uno: Uno a Pessoa do Esprito Santo, trazendo com a Sua presena todo o poder, dons e autoridade que so necessrios para cumprirmos a vontade do Pai num dado momento de um ministrio ou tarefa.
De Pastor Para Pastor: Muito embora esta no seja a ocasio para um estudo completo sobre os dons espirituais, permita-me dar-lhe um importante princpio com relao aos dons espirituais. Todos os dons espirituais quer sejam dons de manifestao (1 Co 12:1-11), dons motivacionais (Rm 12:3-8) ou dons ministeriais (Ef 4:11) so soberanamente designados por Deus. No cabe a ns escolhermos cuidadosamente qual dom queremos ou achamos que o mais necessrio. Deus designa os Seus dons de acordo com o Seu conhecimento ilimitado e santidade perfeita. (Veja 1 Corntios 12:11.) Muito embora todos os crentes tenham um propsito ministerial no Corpo de Cristo e no mundo em que vivemos, h uma ampla variedade de chamados e dons. Com cada um deles, Deus d o poder divino, a f, a graa e a uno que so necessrios para cumprirmos a Sua vontade e propsito. Muito embora jamais devamos tentar controlar ou manipular a uno (o Esprito Santo), ns podemos crescer na uno. medida que somos fiis com o que Deus nos d, Ele libera mais (Mt 25:21). Tambm podemos aprender a funcionarmos melhor na uno do Esprito Santo, a fim de sermos mais frutferos no ministrio e estarmos em conformidade com a vontade de Deus. [Isso ser comentado mais na Parte III, Seo B, Crescendo na Uno.]
Obviamente, Deus (em Sua soberania) realmente permitiu que Eliseu visse a Elias sendo levado ao Cu. Assim sendo, Eliseu pegou o manto de Elias, de acordo com a vontade de Deus, como havia sido profetizado. Deste ponto em diante, a uno de Deus era claramente evidente no ministrio de Eliseu (2 Rs 2:15). O Doador dos chamados, dos dons, e da uno o prprio Deus, pois somente Deus pode dar o Esprito Santo! No estamos no controle de Deus ou do Seu Esprito; no podemos decidir quem ser ungido, ou quanta uno receber. Tampouco estamos a cargo dos dons e chamados de Deus. Se Deus nos ungiu para o ministrio, no podemos escolher dar esta mesma uno a uma outra pessoa. Deus Chama Ns Confirmamos At mesmo Moiss, um dos maiores servos de Deus, no podia dar aos outros a uno que Deus lhe havia dado. No entanto, o prprio Senhor tomou de fato da uno que Ele havia colocado sobre Moiss e o Senhor a deu aos ancios (Nm 11:16,17). Deus ordenou a Moiss que ele desse parte da sua autoridade a Josu (Nm 27:20) e que o comissionasse (Nm 27:23). Mas isso aconteceu depois que Deus j havia designado a Josu como sucessor de Moiss (Nm 27:18). Alm disso, Josu estava presente quando o Senhor ungiu os ancios (Nm 11:16,17,28), que a razo pela qual Josu foi descrito como sendo algum em quem est o Esprito, como lder dentre os israelitas (Nm 27:18). Foi o Senhor que chamou e ungiu a Josu. Moiss confirmou o chamado de Josu e o comissionou a prosseguir o trabalho depois que ele falecesse. Foi o Esprito Santo que deu o dom proftico e a uno a Elias, e a ento a Eliseu, juntamente com sinais e maravilhas. (Veja tambm Nmeros 11:25-29; 1 Samuel 10:6,10; 1 Reis 18:46.)
De Pastor Para Pastor: No errado desejarmos de Deus uma poro dupla do Seu Esprito. Tampouco errado pedirmos um dom especfico a fim de atuarmos no ministrio. Devemos pedir; a ento precisamos confiar em Deus com relao ao que Ele nos dar, e quando Ele nos dar. Mas note tambm que Eliseu foi obediente em cumprir tudo o que Deus o havia chamado a fazer tanto em sua resposta ao chamado original, como tambm em seu preparo para receber a uno de Deus (1 Rs 19:20,21; 2 Rs 2:1-11). O chamado e a uno de Deus no so cumpridos automaticamente em nossa vida. Pelo contrrio, a nossa obedincia, a nossa submisso e a nossa total cooperao so necessrias em todos os passos do caminho durante o preparo, como tambm no cumprimento da tarefa ministerial.
Transferindo-se a Uno Um certo ensino afirma que a pessoa que ungida e poderosa no ministrio pode impor as mos sobre uma outra pessoa e conceder-lhe uma parte da sua uno at mesmo uma poro dupla! Isso tem sido chamado de uma transferncia de uno e baseia-se imprecisamente nos eventos bblicos referentes a Elias e ao seu sucessor, Eliseu. (Veja 1 Reis 19:16,19; 2 Reis 2:1-13.) Contudo, o texto bblico no confirma esse ensino. Elias de fato lanou o seu manto (a sua capa) sobre Eliseu (1Rs 19:19). Porm, isso foi somente uma confirmao simblica do que o Senhor j havia falado com relao ao chamado divino de Eliseu de ser o sucessor de Elias (1 Rs 19:16). Nesse evento, Elias no deu o chamado a Eliseu, como tambm ele no poderia dar-lhe a uno para cumpri-lo. Isso era uma ao de Deus. Elias simplesmente foi obediente Palavra de Deus e comunicou o que Deus havia lhe ordenado que ele dissesse a Eliseu (1Rs 19:19). Eliseu reconheceu claramente que ele no tinha a capacidade de prosseguir com o ministrio proftico de Elias quando Deus o chamou. Eliseu sabia que ele precisava do poder de Deus (uno), indiretamente mencionado nas Escrituras como o esprito de Elias (2 Rs 2:9,15). Assim sendo, Eliseu pediu a Elias uma poro dupla do seu esprito (2 Rs 2:9). Mas, como Elias era o profeta ungido de Deus, a sua nica resposta ao pedido de Eliseu de uma poro dupla foi uma declarao proftica: Coisa dura pediste. Contudo, se me vires quando for tomado de ti, assim se te far; porm, se no, no se far (2 Rs 2:10). Fica claro ao lermos este trecho bblico que Elias sabia que ele no poderia dar nada espiritual a Eliseu. Ele poderia confirmar o chamado de Deus sobre Eliseu, mas ele no poderia ungi-lo para que ele cumprisse este chamado.
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Uma Transmisso O conceito de um indivduo transferindo a sua uno a um outro no correto. No entanto, as Escrituras de fato nos fornecem inmeros exemplos do que chamado de uma transmisso. Isso est muito associado com a imposio de mos (Hb 6:2) e com a orao, conforme a direo do Esprito Santo. (Veja Atos 13:1-3; 1 Timteo 4:14; 2 Timteo 1:6.) Eu estou ciente de poderosos homens e mulheres de Deus que oram para que outros recebam uma transmisso do Esprito
Santo. J aprendemos que eles no podem dar os seus dons ou uno a alguma outra pessoa. No entanto, parece de fato como se algo do que Deus est fazendo pelo Seu Esprito atravs de um ministrio, ou durante um tempo especial em que Deus est Se movendo de uma maneira marcante e soberana, possa ser vivificado em nosso interior, ou transmitido aos outros. s vezes, os que receberam orao nessas reunies aparentemente se movem num nvel maior de autoridade, como tambm no poder do Esprito Santo, depois de receberem orao. Eu pessoalmente j recebi poderosas transmisses do Esprito Santo. Esses eventos transformaram a minha vida pessoal, como tambm a minha direo no ministrio, depois de receber essas oraes. No entanto, esta a obra soberana do Esprito Santo, trazendo uma nova transmisso da uno em minha vida, e no as obras do homem. Transmisso que Confirma O exemplo bblico mais claro deste tipo de transmisso encontra-se no ministrio em desenvolvimento de Timteo. Paulo relembra a Timteo de um momento, no incio do seu ministrio, em que Paulo e os ancios das igrejas de Icnio e Listra impuseram as mos sobre Timteo e oraram por ele: No negligencie o dom que est em voc, o qual lhe foi dado por profecia, com a imposio das mos do presbitrio (1 Tm 4:14). Esse mesmo evento mencionado novamente na Segunda Carta de Paulo a Timteo: Portanto, eu o lembro a despertar o dom de Deus que est em voc atravs da imposio das minha mos. Pois Deus no nos deu um esprito de temor, mas de poder, e de amor, e de uma mente s. (2 Tm 1:6,7; veja tambm 1 Timteo 1:18.) A palavra original usada para dom nesta passagem charisma. Isso sugere que uma manifestao do Esprito Santo foi concedida a Timteo quando Paulo e os ancios oraram por ele.
Paulo no foi o autor do dom ou do chamado de Timteo. Quando Paulo e os ancios impuseram as mos sobre Timteo e oraram por ele, o Esprito Santo revelou a vontade de Deus para Timteo e falou profeticamente atravs deles para confirmar o chamado e o desejo de Deus para a vida de Timteo. Enquanto eles comissionavam Timteo para o servio do Senhor, foi o Esprito Santo que ungiu Timteo para que ele cumprisse o chamado de Deus para a sua vida.
De Pastor Para Pastor: atravs das ocasies de orao e de imposio de mos que o Esprito Santo frequentemente revela algo da vontade e dos propsitos de Deus. A Sua vontade pode ser revelada como um quadro mental, uma palavra proftica, um versculo de confirmao, ou uma impresso do que o Esprito Santo deseja com relao a um indivduo ou sua situao. Nessas ocasies, precisamos esperar pacientemente no Senhor e ouvir. Contudo, se no estivermos ouvindo algo especfico do Senhor, no devemos falar. O valor do nosso papel como pastores vem do fato de sermos fiis e obedientes a Deus e Sua Palavra. Talvez sejamos tentados a querer agradar os outros, ou a sentirmo-nos pressionados a sermos lderes espirituais que tenham uma palavra para as pessoas. Isto o que a Bblia chama de temor dos homens. uma armadilha que pode levar a meios-termos muito piores e a reaes carnais (Pv 29:25). Somos chamados para sermos fiis: a Deus, Sua Palavra, e ao direcionamento do Esprito Santo. Se voc estiver orando por algum, e o Senhor no falar com voc com relao a esta pessoa, isto perfeitamente normal. O Senhor talvez queira falar com ela diretamente, ou numa outra ocasio, ou de uma outra maneira. Se Deus estiver em silncio, ns tambm devemos estar em silncio. Se Deus falar conosco com relao a uma outra pessoa, precisamos ser fiis e cuidadosos em dizermos somente o que Deus estiver dizendo ou revelando nada a mais nem a menos. Nunca o nosso papel dizermos a algum o que fazer, onde ir, etc. Ns simplesmente submetemos ao indivduo o que que estamos sentindo do Esprito Santo. Geralmente, isso deve confirmar algo a esse indivduo que o Senhor j colocou em seu corao. A questo fica ento a ser cumprida entre ele e Deus. Finalmente, esta nota importante: Uma palavra proftica do Senhor SEMPRE concorda com o que Deus j nos revelou atravs da Bblia, a Sua santa Palavra escrita! Tudo o que fazemos na vida precisa conformar-se e concordar com a Palavra de Deus e com os princpios nela revelados.
Comissionado para o servio do Senhor.

Seguindo o Direcionamento do Esprito Santo Outros exemplos de transmisso podem ser vistos em Atos 6:1-7 e 13:1-3. Esses eventos na Igreja Primitiva no foram somente cerimnias simblicas. Nessas narrativas, os lderes do Corpo de Cristo buscaram o direcionamento do Esprito Santo e o seguiram especificamente. A ento, com uma certeza de f, eles oraram em obedincia a esse direcionamento. Em resposta, Deus equipou, abenoou e ungiu os que receberam as oraes para cumprirem o que Ele havia designado para eles. O fator crucial o seguinte: O direcionamento do EspriATOS / 21
to Santo para se revelar o expresso propsito e vontade de Deus. O prprio Jesus reconheceu que o Seu ministrio terreno somente era possvel porque Ele estava fazendo a vontade de Deus-Pai (Jo 5:19,30; 6:38; 8:29). Ns tambm podemos fazer isto e no devemos fazer nada menos do que isto! medida que seguirmos o direcionamento do Deus-Esprito, Ele nos usar para cumprirmos a Sua vontade. Parte disto talvez seja confirmarmos o Seu chamado em outros, e, a ento, orarmos para que eles sejam ungidos e dotados para tudo o que Deus props para eles, para a Sua glria e para a edificao do Seu Corpo (Ef 4:12-16). Liberao Maior Em muitos dos seminrios do World MAP para pastores, eu tenho ensinado sobre o assunto da uno ou sobre o batismo do Esprito Santo. Nestas conferncias, inmeros pastores tm recebido um novo enchimento do Esprito Santo; outros so batizados no Esprito Santo pela primeira vez. Eu pessoalmente no lhes dei nada, a no ser ensinar atravs das Escrituras sobre estes assuntos. Eu posso ter orado por eles, mas foi o Esprito Santo que os tocou e os encheu (Lc 3:16; Jo 16:7) porque eles tiveram fome de receber mais dEle! Recebemos muitos e muitos relatrios destes mesmos pastores sobre mudanas dramticas em seus ministrios. Eles observam um aumento nos sinais, maravilhas e milagres em suas reunies; eles tm um novo zelo por Deus e pela evangelizao; eles conduzem muitos salvao ou ao batismo do Esprito Santo. O que tem acontecido? Uma das razes que tem havido um ensino da Palavra de Deus, que traz iluminao sobre um certo assunto. A ento a pessoa que ouve o ensino toma uma deciso de receber pela f o que ela aprendeu e a agir de acordo com isso! Mas h mais coisas que acontecem. O Esprito Santo est presente e movendo-Se de uma maneira singular, testificando sobre a verdade da Palavra de Deus que acabou de ser apresentada. Assim sendo, quando as pessoas respondem com um corao aberto e com f e, em sua fome por Deus, pedem para receber tudo o que Ele forneceu para elas Ele responde fome delas de uma maneira profunda (Mt 5:6; Jo 6:35). E elas recebem de fato! Mais da uno de Deus para o ministrio liberada para elas. Entenda, por favor, que Deus no Se limita ao local de uma conferncia ou a um evento. O Deus-Esprito est presente em toda parte, e Ele responde aos que O buscam com todo o seu corao (Jr 29:12,13). Deus o encontrar onde quer que voc esteja, quando voc O buscar de todo o seu corao. Aleluia! Eu quero dizer novamente que ningum entende plenamente como o Esprito de Deus pode mover-Se e agir e como Ele Se move e age. Contudo, sabemos de fato que Deus, atravs do Seu Esprito, responde nossa fome por Ele. O Esprito Santo enche as pessoas novamente em resposta orao (Lc 11:9-13). Quando a sua f estimulada, elas comeam a pedir com f, crendo deste ponto em diante (Hb 11:6). Os Melhores Pedidos Como j aprendemos, os apstolos impunham as mos uns nos outros e em outros obreiros, orando por eles e comis22 / ATOS
sionando-os ao ministrio (At 13:2,3; 6:1-6). Deus os dirigia a fazer isto. Assim sendo, algo necessrio e dinmico estava acontecendo. Talvez no compreendamos tudo o que se refere aos caminhos do Esprito Santo. Mas sabemos o seguinte: medida que o Esprito Santo nos dirige a orarmos pelos outros e medida que permitimos que outros homens e mulheres de Deus orem por ns a uno, os dons, a sabedoria de Deus e outras coisas mais so transmitidos. Muito embora no possamos decidir quem recebe os dons e a uno de Deus, certamente podemos orar para que os outros sejam poderosos instrumentos e para que sejam usados eficazmente no servio de Deus pelo poder do Esprito Santo! (2 Tm 1:6,7). Sempre precisamos nos submeter e aceitar de braos abertos a vontade soberana de Deus para nossa vida nessas questes. Talvez os melhores pedidos que podemos fazer a Deus sejam: Quais so os dons e a tarefa que Tu tens para mim? Como o Senhor me chamou para us-los? O que Tu queres dar-me para que eu possa cumprir a Tua vontade? Deus tem tarefas, chamados e propsitos ministeriais especficos para todo homem e mulher. Juntamente com essas coisas, Ele nos d abundantemente acima de tudo o que pedimos ou pensamos, de acordo com o poder [o Esprito Santo] que opera em ns (Ef 3:20) para nos capacitar a cumprirmos a Sua vontade, medida que entregamos completamente nossa vida e desejos a Ele. 2. A Uno No Deve Ser Guardada Para Ns Mesmos A uno no tem o propsito de ser contida, possuda ou mantida para ns mesmos. O propsito bsico da uno capacitar-nos para sermos eficazes no ministrio ou em nossas tarefas. Isso inclui darmos de graa aos outros no ministrio o que nos foi dado pelo Esprito Santo. O prprio Jesus, no incio do Seu ministrio, disse: O Esprito do Senhor est sobre Mim, porque Ele Me ungiu... (Lc 4:16-21). Voc notar, ao ler esses versculos, que Jesus em seguida citou vrias coisas para as quais Ele foi especificamente ungido para fazer pelos outros. A uno um privilgio sagrado. No devemos desej-la a fim de sermos percebidos como sendo mais espirituais ou melhores que uma outra pessoa. A uno uma capacitao do Esprito Santo, dada para nos tornar mais frutferos e eficazes no ministrio e em nosso chamado. Isso significa que de fato nos tornaremos melhores servos a todos (Jo 13:12-17). Um estilo de vida e uma atitude de doao, em todos os nveis e dimenses da vida, o mandamento da Bblia a todos os crentes (Mt 10:8; Lc 6:38; At 20:35). Deus deseja que o Seu povo d continuamente dos seus recursos e capacidades para beneficiar outros. Sem um estilo de vida de doao, no seremos saudveis espiritualmente, e o Corpo de Cristo tambm estar carente. Deus nos deu um exemplo na geografia de Israel que ajudar a ilustrarmos esse princpio. Vida ou Morte Israel tem duas grandes extenses de gua. Uma delas o Mar da Galilia, e a outra o Mar Morto. O Mar da Galilia
um lindo lago de gua doce que repleto de vida. O Mar Morto exatamente como o seu nome. Ele to cheio de sal e minerais que no consegue ser propcio vida. A gua do Mar Morto no potvel e to insalubre que uma exposio prolongada a ela pode queimar a sua pele, causar uma cegueira, ou at mesmo mat-lo! O Mar da Galilia suprido pela gua doce de riachos e correntezas que nele desguam. No extremo inferior, esta gua doce, em seguida, flui para fora e entra no Rio Jordo, o qual, por sua vez, desemboca diretamente no Mar Morto. Como possvel ento que a vivificante gua doce do Mar da Galilia se torne o txico e sem vida Mar Morto? H uma importante diferena entre estes dois mares: guas boas e saudveis desembocam em ambos, mas fluem para fora somente do Mar da Galilia. O Mar Morto no tem nenhuma sada. A gua do Mar Morto somente fica estagnada e evapora, deixando para trs um acmulo cada vez maior de sal e minerais. A gua se torna venenosa e sem vida. Da mesma maneira, a uno do Esprito Santo na vida do ministro tem o propsito de produzir a vida de Jesus nos outros. Ela aumenta a vida de Deus dentro de ns, e, a ento, flui atravs de ns para os outros. Devemos dar continuamente aos outros atravs de um ministrio e um servio poderosamente capacitados e vivificantes. Quando oramos pelos outros, pregamos, ensinamos a Palavra, e compartilhamos palavras de edificao sob a uno do Esprito Santo, somos ministros vivificantes, que abenoamos e edificamos os outros. Se nos tornarmos egostas com o nosso tempo ou esforos e escolhermos no fornecer um fluir contnuo da vida do Esprito Santo dentro de ns no ministrio e no servio aos outros a uno do Esprito Santo ficar estagnada dentro de ns. O nosso propsito recebermos contnua e revigoradamente do Esprito Santo (Ef 5:18,19), e a ento distribuirmos as guas vivas que recebemos, atravs do ministrio e servio aos outros (Jo 7:37-39). Voc pode ler sobre este princpio em Mateus 25:14-30. O que aconteceu com o servo que no fez nada com os dons e com a uno que Deus lhe havia dado? 3. A Uno Pode Ser Limitada ou Interrompida. J aprendemos que a uno a Pessoa e a presena do Deus-Esprito Santo. O Esprito Santo no uma fora incorprea ou impessoal. O Esprito Santo a Pessoa de Deus. As Escrituras revelam que o Esprito Santo pode ser entristecido (Ef 4:30). Isso significa deix-Lo angustiado, ficar magoado ou ficar contristado. O Esprito Santo tambm pode ser extinguido (1 Ts 5:19). Essa palavra contm a idia de ser suprimido ou sufocado, como um fogo que apagado com gua. a. Extinguindo o Esprito Santo. Como extinguimos o Esprito Santo? Isso acontece muito frequentemente quando as pessoas so resistentes ou apticas, com relao obra e ao mover do Esprito Santo. Se as pessoas estiverem relutantes em responder aos direcionamentos ou desejos do Esprito Santo de Se mover em seu meio, elas podero parar (extinguir) a Sua obra em seu meio. Por outro lado, o Esprito Santo tambm pode ser extinVOLUME 23 NMERO 1 2009
guido quando os nossos esforos humanos ou o nosso entusiasmo substituem a verdadeira obra do Esprito Santo. H igrejas em que as pessoas realmente preferem praticar os seus prprios rituais e formalidades a cada semana, sem nenhum desejo de darem as boas-vindas a uma nova obra do Esprito Santo em seus cultos. Quando isso acontece, Ele no tem a liberdade de agir e mover-Se. Dessa forma, o Esprito extinguido. H outros lugares em que as pessoas querem agir como se o Esprito Santo estivesse presente. Elas podem pular para l e para c, gritar, tremer ou outras coisas semelhantes. verdade que quando o poder do Esprito Santo est em ao, h s vezes manifestaes fsicas. Mas, se isso for feito somente como uma formalidade, e no em resposta a uma obra genuna do Esprito Santo, esse comportamento tambm pode extinguir a verdadeira obra que o Esprito Santo deseja fazer nesse momento. Todas as vezes que as pessoas escolhem substituir a verdadeira presena e obra do Esprito Santo por uma formalidade, Ele no tem a liberdade de mover-Se da maneira como deseja. Assim sendo, Ele extinguido. O que todos esses exemplos tm em comum? Todos eles revelam a tentativa do homem de controlar ou imitar a obra de Deus. As pessoas podem decidir que elas esto confortveis com uma certa formalidade ou estilo que elas querem adotar. Todas as semanas, o mesmo programa ou formalidade em seus cultos. Infelizmente, isso pode impedir que o Esprito Santo aja de fato em seus cultos para ministrar Sua vida, poder, cura e uno s pessoas. No h nenhum espao ou convite para Ele vir e agir. Nessas situaes, a vontade do homem se ope ao desejo do Esprito Santo e o Esprito Santo extinguido ou no tem a liberdade de agir. A Bblia fala especificamente sobre os esforos da carne humana substituindo o poder e a presena do Esprito Santo: No por fora, nem por poder, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos (Zc 4:6).
De Pastor Para Pastor: Lder de igreja: at mesmo o seu prprio estilo ou forma pode limitar a obra do Esprito Santo. Todas as vezes que um grupo de crentes se rene, preciso estar sensvel ao que o Esprito Santo quer fazer. Talvez Ele deseja mover-Se de uma maneira dcil, sossegada, e ministrar cura. Talvez o Esprito Santo venha com poder e liberte os cativos! Talvez Ele introduza uma sensao de uma celebrao triunfante durante a adorao, para edificar a f e a expectativa dos crentes; ou talvez Ele traga uma grande convico de pecado, e, com isso, um desejo de arrependimento aos que esto presentes, com relao aos seus fracassos diante de Deus. O ponto que sempre devemos dar as boas-vindas e permitir tempo para a obra do Esprito Santo em nossos cultos. Precisamos orar, ouvir e obedecer aos direcionamentos e palavras profticas que talvez venham. A ento, o nosso estilo de ministrio ou de pregao deve alinhar-se com o que o Esprito Santo estiver fazendo nesse momento. Por exemplo, se estivermos sendo exuberantes ou gritando quando o Esprito Santo quiser ministrar paz ou
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quietude (Sl 46:10), extinguiremos a Sua obra nesse momento. Se ignorarmos um sentimento de celebrao que est surgindo na adorao, talvez interrompamos um irrompimento vitorioso no meio do povo.Talvez precisemos at fazer uma pausa durante a adorao e permitir que todos os presentes esperem no Senhor para ouvir dEle pessoalmente. Movendo-se com o Esprito Santo vitalmente importante que, como lderes de igreja, desenvolvamos um discernimento e sensibilidade com relao ao Esprito Santo. Isso feito melhor atravs de prolongados tempos de orao nos dias que antecedem o dia em que os crentes se reuniro. Esses tempos de orao no devem envolver somente o pedido para que Deus abenoe o que voc j planejou. Esta uma oportunidade de submeter o seu corao e planos a Deus, e de esperar nEle, para voc receber um sentimento do que ELE deseja fazer! Tome tempo durante a reunio tambm para esperar, ouvir e discernir. Decida ser uma pessoa que esteja comprometida a qualquer coisa que Deus queira fazer. Lembre-se: esta a Igreja dEle, e estas pessoas so o povo dEle. Voc est a para servi-las, cuidar delas e discipul-las. Mas, o que mais importante, o seu papel mostrar s pessoas o caminho que as leva a Deus e ensinar-lhes como responder ao Seu Esprito em tudo! O Esprito Santo pode fazer uma obra de libertao, edificao ou cura numa pessoa muito rapidamente durante um culto. Esse tipo de trabalho, de outra maneira, talvez leve meses, ou talvez nunca acontea absolutamente, sem o ministrio do Esprito Santo nesse momento. Assim sendo, vamos nos mover com o Esprito Santo e cooperar com a Sua obra todas as vezes que nos reunirmos!
b. Entristecendo o Esprito Santo. As Escrituras tambm falam sobre entristecermos o Esprito Santo (Ef 4:30). Entristecer significa deixar algum triste ou angustiado. O Esprito Santo pode ser entristecido por qualquer coisa que permitimos ou nutrimos em nosso corao que no tenha as caractersticas de Jesus. Podemos ter atitudes, hbitos, pensamentos, palavras ou aes o que quer que seja que no for semelhante a Cristo entristecer o Esprito Santo. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redeno. Que toda amargura, ira, clera, gritaria, maledicncia e malcia sejam tiradas do vosso meio. Antes sede benignos uns com os outros, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus em Cristo vos perdoou. (Ef 4:30-32.) A exortao de Paulo aos cristos efsios os ajuda a compreender que eles so o templo do Esprito Santo, tanto individualmente (1 Co 6:19) como corporativamente (1 Co 3:9-17), como Corpo de Cristo. Pelo fato de que o Esprito de Deus habita em ns, podemos ter um relacionamento ntimo com Ele. O Esprito Santo pode ser entristecido porque Ele nos ama (Rm 5:5). Vamos nos afastar de qualquer pensamento ou ao que possa causar tristeza e angstia ao Esprito de Deus que habita dentro de ns.
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O Esprito e a Palavra Talvez haja lderes que digam que do as boas-vindas obra do Esprito Santo em seu meio. No entanto, eles podem tornarse presunosos, negligenciando o estudo diligente da Palavra de Deus e o preparo necessrio para ensinar e discipular os outros nos caminhos do Senhor. Eles simplesmente deixam que o Esprito Santo faa a obra. Esse tipo de pensamento errado e pode levar a srios problemas na vida do lder e dentro da igreja. Essa atitude pode tornar-se uma desculpa para a preguia ou para a falta de disciplina, o que Deus no abenoa. A Bblia fala muito claramente aos lderes sobre essa questo. S diligente para apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que no tem do que se envergonhar, que divide corretamente a palavra da verdade. (2 Tm 2:15.) Como lderes, precisamos preparar nosso corao com muita orao e encher nossa mente com a Palavra de Deus. Precisamos estudar diligentemente as Escrituras e preparar ensinos da Palavra de Deus que ajudem os que lideramos a se tornarem discpulos maduros de Jesus Cristo. No podemos nunca ensinar erros, doutrinas falsas ou idias carnais devido a uma falta de estudo e de familiaridade com a verdade da Palavra de Deus. Seremos julgados pelo que ensinamos aos outros (Tg 3:1). Quando estamos preparados atravs da Palavra de Deus, podemos ter a total expectativa de que a uno do Esprito Santo trar poder pregao da verdadeira Palavra de Deus. Podemos ter a expectativa de que o Esprito Santo nos usar como um instrumento nesse momento de ministrio, e tambm ter a expectativa de que o Seu poder se seguir com sinais e maravilhas. Mas, se no formos diligentes em estudar a Bblia e orar, provavelmente ministraremos muito mais das nossas prprias idias ou inclinaes carnais. Como o Esprito Santo pode nos ungir quando no estamos apresentando a Palavra de Deus ou representando plenamente a Cristo em nossa vida e ministrio? Uno Espontnea A Bblia ensina de fato que h ocasies em que o Esprito Santo pode encher nossa boca com as palavras certas: Mas, quando vos entregarem, no vos preocupeis com a maneira nem com o que devereis falar, pois vos ser dado nesta hora o que devereis falar. (Mt 10:19; veja tambm Marcos 13:11 e Lucas 12:11,12.) No entanto, esses versculos se referem a situaes de perseguies ou de circunstncias incomuns, e no a uma reunio semanal normal do seu rebanho! Portanto, essa referncia bblica nunca deve ser usada como uma desculpa para no estudarmos diligentemente a Palavra de Deus e no prepararmos ensinos sos. Talvez haja ocasies em que seremos chamados inesperadamente para pregarmos, orarmos ou ministrarmos. Eu creio que nesses momentos vem uma uno espontnea (ajuda) do Esprito Santo. Lembre-se: Ele Aquele que deseja tornar Jesus conhecido e atrair as pessoas salvao atravs de Jesus Cristo! Ele nos usa em qualquer situao para fazer isto. Mas, quanto mais preparados estivermos na Palavra de Deus e na orao, tanto mais bem preparados estaremos para que Deus nos use eficazmente.
Deus requer que os Seus lderes sejam diligentes e fiis para com a Sua Palavra. Isso para o benefcio pessoal do lder, como tambm para o benefcio dos que ele lidera. O hbito dirio do estudo bblico e da orao desenvolve dentro de ns uma represa espiritual qual o Esprito Santo pode recorrer. O Esprito Santo ento acrescenta o Seu poder, sabedoria e revelao divinas ao que dizemos. Esta combinao pode mudar a vida do ouvinte! A Palavra de Deus nos exorta a estarmos sempre preparados para que o Esprito Santo nos use em qualquer situao (2 Tm 4:2; 1 Pe 3:15). Isso conquistado somente atravs de um estudo diligente da Palavra de Deus e da orao! 4. A Uno Pode Ser Usada de Maneira Abusiva ou Incorreta. H vrios exemplos nas Escrituras de homens e mulheres que usaram incorretamente ou abusaram do poder do Esprito Santo. Ao fazerem isso, este mau comportamento deles trouxe o juzo e a correo de Deus. a. Juzes Captulos 13-16 Sanso. O dom de Deus a Sanso foi uma grande fora fsica. Quando o Esprito Santo vinha sobre Sanso (Jz 13:24,25; 14:6,19; 15:14), ele fazia grandes feitos contra os filisteus que oprimiam a Israel. No entanto, muito embora Sanso tivesse um dom excelente e incomum, a sua fraqueza moral causou a sua queda e encurtou a sua vida e servio a Israel. (Veja Juzes Captulo 16.) Sanso achava que poderia viver sua prpria maneira e ainda assim esperar que Deus o ungisse. Isso foi uma presuno total e causou o seu fracasso como servo de Deus. Ainda que ele tivesse se arrependido mais tarde e Deus o usasse uma vez mais, a vida e o ministrio de Sanso provavelmente cumpriram muito menos do que Deus intencionava. [Analisaremos mais detalhadamente como o carter tem um impacto direto sobre a uno do lder de igreja na Seo III. B.1., Carter e Uno.] b. Levtico 10:1-3 Nadabe e Abi. Esses dois filhos de Aaro (o Sumo Sacerdote) foram ungidos para servirem como sacerdotes ao povo de Israel. A Bblia revela que eles ofereceram fogo profano (estranho ou estrangeiro) diante do Senhor, de uma maneira que Ele no havia lhes ordenado (Lv 10:1). Isso foi feito em desobedincia ao mandamento anterior de Deus (x 30:9). Deus havia estabelecido os horrios e os mtodos precisos para os sacrifcios e ofertas dos sacerdotes. A obedincia ao Senhor e aos Seus caminhos sempre uma prioridade mxima. O fato de que Nadabe e Abi foram ungidos como sacerdotes no os isentou de sua desobedincia. O juzo de Deus foi rpido e severo sobre esses dois filhos de Aaro, cujo servio para Deus foi feito da maneira deles (Lv 10:2). Como lderes de igreja, precisamos sempre obedecer tanto o direcionamento do Esprito Santo como os princpios e mandamentos da Palavra de Deus. No podemos cair na armadilha de acharmos que podemos escolher minuciosamente a maneira pela qual ns queremos seguir a Deus e ministrar em Sua Igreja. Precisamos aceitar de braos abertos TUDO o que Ele nos revela atravs da Sua Palavra sobre um ministrio eficaz, e exerc-lo com todas as nossas foras!
De Pastor Para Pastor: tentador para os lderes de igreja que Deus unge especialmente os que Deus est usando grandemente achar que os mandamentos bsicos das Escrituras de alguma forma no se aplicam mais a eles. Eles se esquecem que tudo o que fazem feito diante dos olhos de um Deus santo (Lv 10:3). Todos ns j ouvimos sobre homens e mulheres a quem Deus estava usando grandemente e que ento caram em fracassos morais, impropriedades financeiras, e em outras graves ofensas e pecados. Estes fracassos raramente vm sobre eles num s momento. Eles geralmente comeam com pequenos meios-termos e desculpas, que levam a uma desobedincia Palavra e a um fracasso total (Tg 1:14,15). Nunca podemos nos esquecer que Deus santo, e que Ele nos chamou para que fssemos santos tambm (Lv 11:44; 1 Pe 1:16). A Palavra de Deus, os Seus mandamentos e os Seus preceitos so para todos os crentes e seguidores de Cristo especialmente para os Seus lderes chamados e ungidos!
c. Nmeros 11:16-30 os Ancios. A Bblia registra um evento nas jornadas de Israel em que Deus colocou o Seu Esprito sobre 70 ancios e eles profetizaram (v. 25). Houve dois homens que no se reuniram com os outros no Tabernculo, mas permaneceram no arraial. O Esprito veio sobre eles tambm, e eles comearam a profetizar (v. 26). Josu, que na poca era o assistente de Moiss, pediu que esses dois homens fossem impedidos e proibidos de profetizar (v. 28). Moiss, no entanto, repreendeu a Josu e expressou o seu desejo proftico de que todos os membros do povo de Deus tivessem o Esprito Santo sobre eles (v. 29; veja tambm Joel 2:28,29; Atos 2:14-21).
Obedincia a Deus: nossa prioridade mxima.

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Josu, provavelmente, tinha boas intenes, pois estava preocupado com o fato de que aqueles dois homens estivessem profetizando fora de ordem, uma vez que no estavam presentes com os outros ancios. Josu, no entanto, estava errado em achar que era responsabilidade sua decidir quando e atravs de quem Deus falaria.
De Pastor Para Pastor: Quando os lderes tentam exercer o seu prprio controle ou restringir a ao do Esprito Santo, eles esto errados. Frequentemente, os nossos desejos e motivaes so bons, no sentido de que todas as coisas sejam feitas decentemente e com ordem (1 Co 14:40). Mas os nossos caminhos no so os caminhos de Deus (Is 55:8,9). Os nossos padres ou conceitos humanos sobre as coisas com as quais nos sentimos confortveis talvez no tenham nada a ver com o que Deus deseja fazer num dado momento. Deus pode mover-Se de maneiras incomuns, atravs de fontes improvveis, e com mtodos incomuns. Considere a jumenta de Balao (Nm 22:22-40), ou Jesus usando a terra e a saliva ao curar um homem cego (Jo 9:1-7). Estamos vivendo em dias de uma grande colheita e do derramamento do Esprito de Deus. Extraordinrios eventos, milagres, declaraes profticas e outras manifestaes do Esprito de Deus esto aumentando ao redor do mundo. Precisamos usar o discernimento, sim, e no simplesmente aceitar ou crer em tudo que est sendo feito em nome de Deus (Mt 7:21-23). No entanto, tambm precisamos aprender a cooperarmos e nos movermos com o Esprito Santo em qualquer momento. No somos os que decidem quando, como e atravs de quem o Esprito Santo pode agir. O vaso que Deus usa certamente no ser perfeito. Nenhum de ns o , mas somos aqueles atravs dos quais Deus decidiu agir! Contudo, precisamos observar que as Escrituras tambm deixam claro que no devemos nos envolver com os que esto vivendo em pecado ou ensinando coisas erradas (1 Tm 6:3-5; 2 Tm 3:1-5). Tambm precisamos ter o cuidado de julgarmos corretamente as profecias (1 Co 14:29). No devemos usar os padres externos do mundo para avaliarmos ou conhecermos um irmo ou irm (2 Co 5:16,17). Como pastores, em nosso desejo de liderar, podemos ser tentados a tomar o controle. A ento estaremos correndo o risco de interferirmos ou interrompermos completamente a obra do Esprito Santo em nosso meio (como Josu quase o fez). Devemos dedicar tempo para discipularmos os que servimos com relao a quando e como profetizar. Contudo, precisamos ento estar dispostos a permitir que o Esprito Santo aja atravs deles medida que eles aprendem e crescem. Lembre-se: o nosso papel como pastores liderar e fazer com que as pessoas cresam como discpulos. Isso significa, entre outras coisas, que ns lhes ensinamos e liberamos para que elas recebam do Esprito Santo e respondam ao Seu direcionamento.
d. Atos 5:1-11; 8:9-24 Ananias & Safira; Simo, o Feiticeiro. O Livro de Atos registra duas tentativas separadas na
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Igreja Primitiva de se usar incorretamente o poder do Esprito Santo. 1) A primeira delas envolvia Ananias e Safira (At 5:1-11). Eles estavam tentando enganar a liderana da Igreja Primitiva com relao venda de sua propriedade. Porm, quando Pedro os confrontou, ele citou a ofensa deles como uma mentira ao Esprito Santo (v. 3). Fica claro com esse texto que a questo no tinha a ver com a quantia de dinheiro que eles deram (v. 4). Eles foram julgados por sua hipocrisia. Deus estava confrontando o tipo de hipocrisia e esprito religioso que caracterizava os escribas e fariseus (Mt 23:1-36; 6:1-6; Mc 12:38-40; etc.). Os que seguem a Cristo devem ter uma retido que exceda a retido dos fariseus (Mt 5:20). Deve ser uma retido do corao, e no uma forma externa ou simplesmente uma aparncia de retido. Tambm deve ser dito que se algum tiver de fato esta retido interna, ela se revelar num comportamento externo que tambm seja verdadeiramente um comportamento de retido (Mt 23:25,26). Aparentemente, Ananias e Safira estavam usando o singular e profundo mover do Esprito Santo na Igreja Primitiva para o seu benefcio prprio. Eles estavam dando a impresso de estarem cooperando com a obra, mas, obviamente, eles tinham motivaes egosticas e segundas intenes. As suas aes revelam que eles no respeitavam a autoridade dos apstolos que Deus havia designado como lderes e, em ltima anlise, no respeitavam nem honravam o Esprito Santo de quem os apstolos haviam recebido autoridade. Deus viu o corao de Ananias e Safira, e trouxe um juzo rpido e severo sobre eles (At 5:5,9,10). O desejo de Deus o de uma Igreja pura e santa (Ef 5:27). Para realizar isso, o Senhor da Igreja age incessantemente para transformar e purificar a Sua Noiva (Ef 5:26,27). Ele nos ama o suficiente para nos disciplinar e nos castigar (1 Pe 4:17; Hb 12:3-11). 2) A segunda ocasio de uma tentativa de se usar inapropriadamente a uno do Esprito Santo na Igreja Primitiva encontra-se em Atos 8:9-24. Aqui, encontramos Simo, o feiticeiro, que era um novo convertido a Cristo (v. 13). Enquanto Simo seguia Filipe, ele ficou estupefato com as coisas grandiosas e milagrosas que via o Esprito Santo fazendo! Quando Simo testemunhou os apstolos ministrando aos outros no poder do Esprito Santo, ele cobiou este poder para si mesmo. Em sua imatura e ainda mundana forma de pensar, Simo ofereceu dinheiro aos apstolos a fim de receber aquele poder (v. 18,19). Pedro, pelo poder do Esprito Santo, discerniu as motivaes do corao de Simo. Pois eu vejo que voc est envenenado pela amargura e preso pela iniqidade (v. 23). Era bvio que Simo tinha motivaes egosticas. O seu corao estava preso pelo pecado, e ele no desejava o Esprito Santo a fim de glorificar a Deus e servir aos outros. Amargura neste contexto como um cime ou uma inveja competitiva (Tg 3:14). Simo queria ser importante e impressionar os outros, talvez como quando ele era um feiticeiro (At 8:9-11). Ele queria o poder de Deus para o seu benefcio prprio.
De Pastor Para Pastor: At mesmo hoje em dia, encontramos lderes que so verdadeiramente dotados, ungidos, e que esto sendo usados por Deus. Infelizmente, porm, eles podem comear a achar que so mais importantes do que deveriam achar. Eles comeam a agir como se o poder fosse deles, e no de um Deus misericordioso (2 Co 4:5-7). Eles usam o ministrio para engrandecer o prprio nome, para ganhar riquezas, ou para influenciar os outros a segui-los. A maioria dos lderes no comeam desta maneira. Os bons lderes anseiam em ver Deus movendo e recebendo a glria quando a vida das pessoas transformada pelo Seu poder. No entanto, se no formos cautelosos e diligentes no sentido de guardarmos o nosso corao (Pv 4:23), poderemos nos desviar. O Diabo no consegue negar, frustrar, atacar ou vencer o poder de Deus (Jo 1:5). Assim sendo, Satans tenta enganar e envenenar o corao do lder (2 Co 2:11; 11:1315), para fazer dele um vaso que esteja servindo a si prprio e no mais servindo a Deus e Seus propsitos.
D. PREFIGURAES DA UNO NO ANTIGO TESTAMENTO Ao continuarmos o nosso estudo, vamos examinar algumas prefiguraes da uno no Antigo Testamento. Como foi mencionado anteriormente, o Antigo Testamento foi dado para a nossa instruo e exemplo (Rm 15:4; 1 Co 10:11). Ele nos ajudar a adquirirmos um quadro mais completo da uno como uma promessa dada e que foi inicialmente cumprida no incio da era da Igreja Neo-Testamentria. (Veja Atos Captulo 2.) 1. Prefiguraes Simblicas H vrias prefiguraes simblicas no Antigo Testamento da Pessoa e obra do Esprito Santo. a. Fogo No Tabernculo e no altar de incenso, as ofertas queimadas tinham um fogo que ardia continuamente e que foi originalmente iniciado por Deus (Lv 9:24; 2 Cr 7:1-3). Este fogo deveria ser mantido e estar ardendo sempre (Lv 6:13). Esta mesma imagem de fogo, que simboliza a presena viva do Esprito de Deus, tambm vista no Novo Testamento (Mt 3:11; At 2:3). b. gua A gua um smbolo usado no Antigo Testamento para mostrar o Esprito Santo trazendo um refrigrio espiritual e bnos de Deus. Nesta parte do mundo em que a gua era rara, o uso simblico da gua para representar o Esprito de Deus falava claramente s pessoas (Sl 23:2; Is 35:6,7). Ezequiel teve uma viso de um grande rio fluindo da habitao de Deus em Seu Templo (Ez 47:1-12). Isso refletia o fluir irrestrito do Esprito de Deus sobre o Seu povo. Jeremias usa a fonte de guas vivas (Jr 2:13; 17:13) para retratar a presena de Deus atravs do Seu Esprito. Jesus tambm fala de guas vivas: ... do seu corao fluiro rios de gua viva. Mas isto Ele falou com relao ao Esprito... (Jo 7:37-39.) Nesta ocasio, Jesus estava profetizando especificamente sobre o derramamento vindouro do Esprito Santo (Jo 14:16,17; At 2). c. Sangue - Lemos no Antigo Testamento sobre uma uno especial para os sacerdotes que envolvia o sangue (x 29:1921). d. leo - O leo era amplamente usado em todo o Antigo Testamento. Desde o uso comum na culinria, nas luminrias e nos cosmticos, at a mais elevada das funes do Templo, o leo tinha um papel importante. O leo era especialmente simblico da presena e do poder consagrador do Esprito Santo. Vemos isto com os reis (1 Sm 10:1), sacerdotes (x 29:1-9), e com a purificao cerimonial dos leprosos (Lv 14:10-18). O leo tambm simbolizava a alegria (Is 61:3), e a sua ausncia representava a tristeza ou a humilhao (Jl 1:10). O leo tambm era uma imagem da prosperidade (Dt 33:24), do consolo (J 29:6), e do alimento espiritual (Sl 45:7). Um Poderoso Quadro Simblico Atravs desta breve anlise do Antigo Testamento, vemos o rico depsito de smbolos, quadros e imagens que nos revelam muito sobre a uno do Esprito Santo e da Sua obra em nossa vida. Como prefiguraes, eles representam a uno e a obra do Esprito Santo que temos nossa disposio hoje! Essa uno a promessa cumprida do nosso Pai Celestial (Jl 2:28-32)
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Ficando Firmes na Fidelidade No caso de Ananias e Safira, e com Simo, lies de cautela e sobriedade so fornecidas a ns. Precisamos estar cientes de que Satans tem o poder de influenciar os nossos pensamentos e aes, se permitirmos isto (At 5:3). No devemos dar-lhe nenhum espao para ele agir (Ef 4:27). No entanto, quando os lderes de fato fracassam escolhendo o pecado em vez da retido isto um problema muito srio. Em primeiro lugar, pelo fato de que o nosso Deus santo, o pecado viola o nosso relacionamento com Ele. Todos os seguidores de Cristo foram chamados e receberam o mandamento de terem santidade pessoal e pureza moral (1 Pe 1:1319). Em segundo lugar, somos chamados para sermos lderes a quem confiado o cuidado do povo de Deus. Quando cedemos ao pecado, quebramos esta confiana e tornamo-nos maus exemplos para o povo que lideramos. Tambm deixamos as ovelhas vulnerveis aos ataques do Inferno (1 Pe 5:2-4; At 20:28-30; Hb 13:7,17; Tg 3:1). Se Satans conseguir destruir um lder, as ovelhas sero dispersas e ficaro vulnerveis queda (Mc 14:27). Os nossos fracassos tambm ferem as nossas famlias e a nossa reputao. Ferimos a Famlia de Deus tambm, e ferimos a reputao de outros lderes de igreja fiis, os quais, consequentemente, so vistos com desconfiana e suspeitas. (Veja as instrues de Paulo sobre a escolha de ancios em 1 Timteo 3:1-7.) Satans visa lderes de igreja muito especificamente com os seus estratagemas de destruio. Mas lembre-se: ele no consegue fazer com que voc peque, a menos que voc escolha seguir as tentaes dele. Resista ao Diabo, e ele tem que fugir de voc (Tg 4:7). O seu papel e uno de liderana um privilgio; tambm uma responsabilidade sria e essencial. A Bblia nos d muitas exortaes sobre permanecermos fiis e terminarmos bem (Mt 24:13; Fp 3:17-19; 2 Tm 4:6-8). Devemos permanecer firmes em nossa esperana e f em Cristo at o fim, sendo exemplos ao rebanho da nossa fidelidade, por amor a Jesus e para a Sua glria (1 Pe 5:2,3).
de derramar o Seu Esprito sobre o Seu povo (At 2:15-20, 3339). Um dos quadros simblicos mais poderosos da uno do Esprito Santo a fabricao e o uso do santo leo da uno. Um estudo da seguinte passagem nos dar muitas revelaes sobre a natureza e a funo da uno do Esprito Santo: Falou mais o Senhor a Moiss, dizendo: Tu pois toma tambm para ti das principais especiarias quinhentos siclos de mirra lquida, a metade disto de canela aromtica (duzentos e cinqenta ciclos), duzentos e cinqenta ciclos de clamo aromtico, quinhentos siclos de cssia, de acordo com o siclo do santurio, e um him de azeite de oliveira. E disto fars um leo de uno santo, um unguento composto segundo a arte do perfumista. Ser um leo de uno santo. Com ele ungirs o tabernculo da congregao e a arca do testemunho, a mesa e todos o seus utenslios, o castial e os seus utenslios, e o altar do incenso, o altar das ofertas queimadas com todos os seus utenslios, e a pia com a sua base. Tu os consagrars, para que possam ser santssimos; tudo o que os tocar precisa ser santssimo. E ungirs a Aaro e seus filhos, e os consagrars, para que possam ministrar a Mim como sacerdotes. E falars aos filhos de Israel, dizendo: Este ser um leo de uno santo para Mim por todas as vossas geraes. No ser derramado na carne do homem, nem fareis nenhum outro como ele, conforme a sua composio. Santo , e ser santo para vs. Quem quer que seja que compuser tal perfume como este, ou que dele puser sobre um estranho, ser extirpado do seu povo. (x 30:22-33.) O leo da uno era sagrado e santo ao Senhor. Os israelitas deveriam considerar o leo da uno da mesma maneira. Esta mistura era um leo da uno separado e singular, que deveria ser usado somente para cerimnias sagradas (vv. 31-33). Deus deu uma frmula divina para este leo da uno (vv. 22-25). Ele no deveria ser duplicado para outros usos. O seu uso era proibido para qualquer um que fosse estrangeiro ao povo da aliana de Israel (v. 33). Designao Divina Como ele era uma prefigurao da uno do Esprito Santo, os estatutos muito rgidos com relao a este leo da uno especial nos revelam trs princpios muito importantes: Em primeiro lugar, Deus tem uma vontade soberana com relao uno do Seu Esprito. Exatamente como Ele dirigiu os ingredientes do leo da uno (x 30:22-25), assim tambm somente Deus que dirige a Sua uno (1 Sm 10:1) e a maneira pela qual esta uno deve ser expressa atravs da vida de uma pessoa (1 Co 12:7,11). Em segundo lugar, o leo da uno era para os sacerdotes que serviam no Tabernculo (x 30:30). Ele no deveria ser derramado sobre a carne de algum (x 30:32). Todos os genunos crentes em Jesus Cristo, como sacerdcio real de Deus (1 Pe 2:9,10; Ap 1:6), tm uma uno do Esprito Santo (1 Jo 2:20-27). Esta uno no se encontra disponvel ao incrdulo. O Esprito de Deus habita somente nos que so salvos e que andam em obedincia a Deus (Jo 3:5,6; Rm 8:14-16; 1 Co 12:3).
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De Pastor Para Pastor: No Antigo Testamento, o Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos uma vez por ano para fazer expiao pelo povo. (Veja Levtico 16.) Somente ele tinha um acesso direto a Deus a cada ano. Por ocasio da morte de Cristo na Cruz, o vu bem espesso e semelhante a um tapete, que separava o Santo dos Santos no Templo, foi sobrenaturalmente rasgado em duas partes, de alto a baixo (Mc 15:38; veja tambm xodo 26:31-33). Este poderoso evento revela que um pleno acesso a Deus agora era possvel a todas as pessoas. Quando Cristo cancelou a dvida do pecado da humanidade na Cruz, a salvao pela f nEle foi disponibilizada a todos os que O recebessem (Rm 10:9,10). Todos os que invocam o nome do Senhor sero salvos (Rm 10:12,13). E todos os que so salvos pela f em Jesus Cristo tm um livre acesso ao trono da graa (Ef 3:12; Hb 4:16; 10:19), que a prpria presena de Deus! Aleluia! Os cristos no precisam mais de um sacerdote ou de ningum mais para ir a Deus em nome deles. Todos os crentes podem e devem ter o seu relacionamento pessoal com Deus atravs da orao, da adorao e da comunho. Eles podem conversar e orar a Ele; eles podem ouvi-Lo. Esse acesso a Deus para todos os que crem em Seu Filho para a salvao o motivo pelo qual todos os crentes so chamados de um sacerdcio santo. ... vs tambm, como pedras vivas, esto sendo edificados numa casa espiritual, um sacerdcio santo, para oferecerdes sacrifcios espirituais [isto , adorao, orao, aes de servio, dzimos e ofertas] aceitveis a Deus atravs de Jesus Cristo. (1 Pe 2:5; veja tambm Apocalipse 1:6.) Os sacrifcios espirituais aos quais somos chamados no fazem com que sejamos aceitos por Deus. J somos aceitos por Deus por causa do sacrifcio de Jesus na Cruz. A nossa salvao somente pela f em Jesus, e no por nenhuma das nossas obras prprias (Ef 2:8,9). por isso que o vu que separava o Santo dos Santos no Templo foi rasgado desde o alto at embaixo. Este ato demonstrava simbolicamente que a nossa salvao foi iniciada por Deus. Isso significa que Deus nos alcanou pelo favor imerecido (graa) de Cristo, morrendo pelos nossos pecados na Cruz. Os nossos esforos no sentido de sermos retos so fteis em ltima anlise e no podem nos obter a salvao (Rm 3:9-20; Gl 2:16). No entanto, vivemos na prtica e expressamos a nossa f atravs de sacrifcios espirituais, medida que andamos em obedincia a Deus e no servio ao Seu Corpo e ao mundo (Tg 2:14-26). Pastor, voc precisa ensinar essas verdades bsicas da Cruz frequentemente. Os que voc lidera precisam compreender a salvao que eles receberam gratuitamente, e, por sua vez, precisam ser capazes de comunic-la claramente aos que esto tentando desesperadamente receber por merecimento a salvao, atravs de outro meio que no o que Cristo j nos forneceu (1 Pe 3:15).
Em terceiro lugar, o leo da uno no deve ser duplicado para outros usos, nem deve ser falsificado (x 30:32,33). A uno com o leo no Antigo Testamento simbolizava a designao divina de um objeto ou pessoa. Esta designao consagrava o objeto ou a pessoa a um lugar ou funo especial nos propsitos de Deus.
Com uma designao soberanamente ordenada vinha a autoridade e o poder necessrios para se capacitar o indivduo a cumprir o que Deus havia decretado (1 Sm 16:13; Is 61:1). O mesmo princpio se aplica ao crente do Novo Testamento, independentemente do lugar de servio que Deus lhe deu, dentro ou fora da Igreja. Isso tambm se aplica aos que Deus chamou especificamente para o servio ministerial de tempo integral (2 Co 1:21; 1 Ts 5:24). Deus nos disponibiliza tudo o que precisamos, no somente para que sejamos servos frutferos Seus, mas tambm para que sejamos vencedores na vida e no ministrio! O Problema com as Falsificaes A disponibilidade da uno de Deus para ns uma notcia maravilhosa! Contudo, precisamos ter cuidado para no falharmos com relao s admoestaes de xodo 30 sobre falsificarmos o leo da uno. Deus considerava isto uma ofensa grave, at mesmo criminosa (x 30:32,33). O que pecasse desta maneira era estirpado do povo de Israel. Os estudiosos bblicos frequentemente associam essa palavra com o fato de algum ser condenado morte. O que o simbolismo da falsificao significa para ns hoje, como ministros do Novo Testamento? J examinamos o pecado de usarmos a uno de Deus para o nosso benefcio prprio (Fp 1:15,16). H outras maneiras pelas quais a uno de Deus falsificada no ministrio hoje. Algumas pessoas no ministrio erroneamente acham que a meta das suas pregaes fazer com que as pessoas fiquem entusiasmadas. Assim sendo, elas falsificam a uno atravs do seu exuberante estilo de pregao ou ensino. s vezes, elas dizem coisas que as pessoas querem ouvir, at mesmo contradizendo a Bblia. Talvez contem histrias exageradas, ou talvez usem outras formas de manipulao para entusiasmarem a multido. Outros no ministrio talvez queiram ser impressionantes para ganharem seguidores para si mesmos. Eles talvez falsifiquem a uno, fingindo entender os profundos mistrios que ningum mais entende (2 Co 11:3,4). Eles reivindicam ttulos ou posies a fim de impressionar os outros, ou usam a sua posio ou autoridade para influenciar os outros a fazerem coisas que talvez sejam pecaminosas ou que talvez beneficiem o lder. H muitas outras maneiras em que as pessoas so tentadas a falsificarem ou usarem inapropriadamente a uno. No entanto, o ponto em questo o seguinte: a falsificao ou o uso inapropriado da uno do Esprito Santo uma grave ofensa a Deus. tambm uma forma de engano que, quando houver persistncia, d lugar ao mundo demonaco na vida do lder de igreja. No fim, isso trar o juzo de Deus na vida dessa pessoa tambm. A falsificao da uno do Esprito Santo abordada no Novo Testamento. Um dos exemplos mais evidentes quando Paulo condena os falsos apstolos. Paulo os iguala tentativa de Satans de imitar os anjos de Deus a fim de desviar os crentes. (Veja 2 Corntios Captulo 11.) H hoje em dia os que aparentam ser mensageiros ungidos por Deus, mas que no so. O Novo Testamento d muitas admoestaes sobre eles (Mt 7:15-20; At 20:27-30; 2 Co 11:1-15; Gl 1:6-10; Cl 2:18-23; 1 Tm 4:1-3; 2 Tm 3:1-9; 2 Pe 2:1-22; 1 Jo 4:1-6; Jd 3-19). Mais tarde neste artigo, estudaremos sete caractersticas que se encontram nos que agem com uma genuna uno do
Esprito Santo. Esta lista ser til no exame do seu prprio ministrio, como tambm no discernimento da presena genuna do Esprito Santo em outros ministrios ou lderes de igreja.
De Pastor Para Pastor: No h nada errado com o desejo de sermos eficazes no ministrio e de termos o poder da uno do Esprito Santo. Mas errado fingirmos que somos algo que no somos, incluindo-se a tentativa de agirmos como se estivssemos ungidos. Alm disso, por que deveramos fazer o esforo de fingirmos que estamos ungidos, quando podemos verdadeiramente ser ungidos se quisermos receber a uno nos termos de Deus, e no nos nossos prprios termos? Podemos proteger nossa vida do pecado e do engano com relao uno e entrarmos numa uno cada vez maior e genuna do Esprito de vrias maneiras: Aceite os dons e o chamado que Deus lhe deu. No inveje nem critique o que os outros tm, nem tente imitlos. Ore diariamente para conhecer a vontade de Deus para voc e para o seu ministrio. Esteja satisfeito com o lugar para o qual Deus o chamou e com o que Ele est pedindo que voc faa. Pea continuamente a ajuda e o poder de Deus para voc fazer a vontade dEle. Relembre a si mesmo todos os dias que voc est no ministrio para servir a Deus e aos outros, e no para servir a si mesmo ou para o seu benefcio prprio. Tambm mantenha em mente que no h nenhum estilo de pregao ou de liderana especfico que seja mais ungido do que um outro estilo. Eu j vi lderes ungidos que falam dcil e sossegadamente. Enquanto ensinam a Palavra de Deus, as pessoas so soberanamente curadas ou tocadas pelo Esprito Santo. Outros lderes talvez demonstrem expresses fsicas externas ou talvez comecem a falar mais alto quando o Esprito Santo est ministrando atravs deles aos outros. Nenhum destes estilos certo ou errado. O importante cultivar uma sensibilidade ao Esprito Santo todas as vezes que voc ministrar. Espere, oua, corresponda ao que Ele estiver dizendo e fazendo numa dada reunio. A ento alinhe o seu estilo com o que o Esprito Santo desejar ministrar num certo momento. Lembre-se de que Deus o chamou exatamente como voc . Ele lhe deu dons especficos por uma razo. Ele deseja us-lo como a pessoa que voc , juntamente com os dons que voc tem em combinao com a uno e a obra transformadora do Esprito Santo para ministrar aos outros.
2. Lies com o leo da Uno Vamos examinar agora, mais minuciosamente, os ingredientes do leo da uno e o que eles revelam sobre a uno do Esprito Santo. Especificamente, o leo da uno continha mirra, canela, clamo aromtico, cssia e azeite de oliva (x 30:23,24). a. Mirra. A mirra era um narctico suave, usado como analgsico. Conhecida pelo seu cheiro agradvel, era tambm usada na fabricao de perfumes e cosmticos. A mirra se encontrava entre os presentes que foram dados ao Beb Jesus pelos magos (Mt 2:11). Na Cruz, houve uma tentativa de se dar mirra a Jesus para aliviar o Seu sofrimento,
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porm Ele a recusou (Mc 15:23). Ao recusar esse analgsico, Cristo Jesus ficou firme em Sua misso de provar a morte por todos (Hb 2:9). Devido sua fragrncia, a mirra tambm foi uma das especiarias usadas para o sepultamento de Jesus (Jo 19:39). O uso da mirra como um agente que remove a dor tem um significado proftico para ns. Jesus Cristo, o Ungido, veio para carregar os nossos fardos na Cruz. Neste lugar de sacrifcio, Jesus cumpriu o Seu propsito de ser Aquele que nos cura (1 Pe 2:24) e Aquele que nos liberta da escravido do pecado e da morte (Hb 2:9,14-18). Como um smbolo proftico no leo da uno, a mirra nos retrata como o Esprito Santo nos ajuda a introduzirmos as pessoas na cura e libertao de suas angstias, da escravido ao pecado e das enfermidades. O profeta Isaas fala profeticamente do poder da uno: ... o jugo ser destrudo por causa do leo da uno (Is 10:27). A palavra hebraica referente a um jugo sendo destrudo neste versculo vai alm de simplesmente ser danificado ou quebrado; ela significa completamente destrudo. O poder do Esprito Santo pode libertar totalmente as pessoas e trazer uma cura completa aos enfermos. O desejo de Deus que ministremos aos outros desta maneira com a uno do Esprito Santo. b. Canela. Nos tempos bblicos, a canela era uma especiaria rara, cara e altamente apreciada (Ct 4:14). A canela tem uma fragrncia agradvel, mas mais conhecida pelo seu gosto bem forte ao ser usada em certas comidas. Assim sendo, a presena desta especiaria no santo leo da uno nos retrata o fogo ou zelo que vem da uno do Esprito Santo. Joo Batista descreveu Jesus, o Messias, como Aquele que nos batizaria com o Esprito Santo e com fogo (Mt 3:11). A palavra fogo neste versculo interpretada por alguns como um agente de purificao no corao do crente. H uma certa verdade nesta interpretao, mas o seu significado vai ainda alm. O fogo explosivo, poderoso e consumidor. As Escrituras falam de Jesus sendo consumido com o zelo pela Casa de Seu Pai (Jo 2:13-17). Intrepidez Sobrenatural H um exemplo claro deste tipo de zelo ardente do Esprito Santo no Novo Testamento. Antes do Dia do Pentecostes, os discpulos e os poucos crentes que restaram estavam juntos numa sala em Jerusalm (At 1:12-14). Jesus lhes havia dito que eles deveriam evangelizar o mundo (At 1:8). Contudo, como que uma tarefa to grande assim poderia ser realizada por to poucos? Eles no eram grandes oradores, filsofos, ou bem instrudos. Eram pessoas comuns, cercadas por uma cultura hostil, que havia acabado de crucificar o seu lder. Esses homens e mulheres no eram covardes, mas estavam confusos, incertos, e sem nenhuma idia do que fazer ou de como faz-lo. No entanto, eles sabiamente esperaram, continuando em orao, enquanto mantinham a unidade e o encorajamento mtuo. Muito embora no compreendessem, eles se ativeram promessa que Jesus lhes havia feito de um poder vindouro do Esprito Santo (At 1:5,8). E, assim sendo, eles aguardaram...
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Os discpulos passaram de uma condio de temor, de ovelhas inseguras, para uma condio de intrepidez, de pastores que testificavam e operavam milagres! Eles anunciavam o Evangelho sem timidez, at mesmo a ponto de passarem por sofrimentos e pela morte. Esse o zelo ardente que vem da uno do Esprito Santo.
E, de repente, veio um som do Cu, como de um vento veemente e impetuoso, o qual encheu toda a casa em que estavam assentados. A ento lhes apareceram lnguas divididas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios com o Esprito Santo... (At 2:2-4.) Num s momento, a vida daquelas 120 pessoas foram transformadas ao serem cheias com o Esprito Santo! Imediatamente, aquele evento ganhou notoriedade (At 2:5-13). Pedro, um pescador inculto, que havia negado a Cristo por temor, de repente fica de p e intrepidamente prega o seu primeiro sermo sob a uno do Esprito Santo (At 2:14-39). Como resultado, cerca de 3.000 almas foram acrescentadas ao Reino de Deus naquele mesmo dia (At 2:41). Os discpulos passaram de uma condio de temor, de ovelhas inseguras, para uma condio de intrepidez, de pastores que testificavam e operavam milagres! Eles anunciavam o Evangelho sem timidez, at mesmo a ponto de passarem por sofrimentos e pela morte. Esse o zelo ardente que vem da uno do Esprito Santo (At 4:23-31). Esse zelo no um momento passageiro das emoes humanas. uma fora, uma intrepidez que surge do interior como uma chama quando temos a uno do Esprito Santo. uma profunda confiana na verdade da Palavra de Deus e do Evangelho de Jesus Cristo que nos move a agirmos, a orarmos, a pregarmos, a crermos num milagre tudo isso pelo poder do Esprito Santo! c. Clamo Aromtico. altamente aromtico. A raiz era muito desejada pelos perfumistas. A agradvel fragrncia era liberada mais, ferindo-se ou triturando-se a raiz da planta. Da mesma maneira, h um tipo de ferimento ou trituramento da vida do crente que necessrio para se liberar o aroma perfumado da presena de Deus dentro de ns. Observe que este no o mesmo tipo de quebrantamento e destruio que vem de escolhas pecaminosas e rebeldes. Ao contrrio, um quebrantamento santo que vem somente pela mo de Deus. Este trituramento espiritual, ainda que doloroso s vezes, produz duas coisas: Em primeiro lugar, ele mata a nossa carne os nossos desejos egosticos e a nossa dependncia prpria (Lc 9:23-26; Rm 12:1,2; 13:14; Gl 5:16-26).
Em segundo lugar, esta quebra da nossa vida permite que uma medida maior da graa e do poder de Deus se manifeste em ns e atravs de ns. Paulo escreve exatamente sobre isso em sua Carta aos Corntios (2 Co 12:7-10).
De Pastor Para Pastor: Como lderes de igreja, sentimos a necessidade de sermos fortes, confiantes e competentes. O resultado disso pode ser no deixarmos nenhum espao para que o Esprito Santo seja forte atravs de ns. H um tipo certo de fraqueza que faz com que nos apoiemos apropriadamente no Esprito Santo e dependamos da Sua uno em nossa vida. assim que o ministrio feito pelo Seu poder, e no pelo nosso prprio poder. H uma base bblica para o tipo de ferimento que acompanha a uno do Esprito Santo. Esse trituramento no pode, e no deve, ser evitado. uma parte necessria do nosso amadurecimento imagem de Cristo levandonos a uma vida de entrega, confiana e obedincia, como nada mais consegue fazer. Tome, por favor, alguns minutos, e leia os seguintes exemplos bblicos, meditando na verdade de cada um deles: Jesus Isaas 53:1-6; Atos 3:18; Hebreus 5:8; 12:2 Paulo (e outros) Atos 9:15,16; Romanos 8:18; 2 Corntios 1:3-7; 4:7-18; 6:4-10; 11:22-30; 12:7-10 Todos os crentes 1 Tessalonicenses 2:14-16; 2 Timteo 3:12; 1 Pedro 4:1-19
Autonegao Vivificadora O poderoso princpio de se quebrar e ferir visto em outros simbolismos bblicos tambm. Por exemplo, na comunho, o quebrar e o triturar so uma parte necessria da formao dos elementos (Lc 22:14-20; 1 Co 11:23-26). Jesus usou o po (trigo quebrado e modo) e o vinho (uvas trituradas) como smbolos do que Ele estava para fazer por toda a humanidade atravs da Sua crucificao. Jesus Cristo carregou o juzo de Deus sobre Si mesmo como justa consequncia dos nossos pecados. A Sua morte sobre a Cruz revela o trituramento divino final que foi necessrio para se liberar a vida (At 2:23,24) a vida eterna da salvao, pela f em Jesus. Graas a Deus que no temos que passar por esse sofrimento, muito embora seja isso o que o nosso pecado e a nossa rebelio merecem! No entanto, h um morrer do nosso ego que necessrio a fim de que a vida e o poder de Deus dentro de ns sejam liberados atravs de ns. Isso NO um tipo de martrio fantico ou automutilao para provar a nossa espiritualidade. Contudo, o andar com Cristo e o servi-Lo plenamente exigem uma disposio de se viver uma vida de autonegao e submisso vontade de Deus, at mesmo a ponto do sacrifcio (2 Sm 24:1824; Lc 9:23-26). Tornando-nos Vasos Dignos de Confiana A atitude de Jesus em meio ao sofrimento o nosso exemplo mximo: ... o qual, pela alegria que Lhe estava proposta, suportou a Cruz, desprezando a vergonha, e assentou-Se destra do Trono de Deus (Hb 12:2). Jesus aceitou plenamente os propsitos de Deus-Pai em Seus sofrimento e sacrifcio.
Obviamente, Jesus no teve prazer no sofrimento (Lc 22:42-44). No entanto, Ele de fato compreendeu a necessidade da Cruz (Lc 24:46-49). A Sua disposio de sofrer e morrer em nosso lugar no somente liberou a nossa salvao, mas tambm foi um ato de obedincia para cumprir a vontade do Pai (Mt 26:39,42,44). O nosso sofrimento e o nosso sacrifcio podem ser pequenos, comparados com o que Jesus nos deu, mas algo difcil, no entanto. Contudo, temos de fato o benefcio do maravilhoso compromisso de Deus de usar o nosso sofrimento para a Sua glria e para o nosso bem ao mesmo tempo! (Tg 1:2-5,12.) Deus est comprometido em tomar os sofrimentos e tribulaes que encontramos nesta vida e transform-los em bnos no final (Rm 5:1-5; 8:18; 2 Co 4:17). O compromisso do nosso Pai para conosco claramente declarado: E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem dos que amam a Deus, dos que so chamados de acordo com o Seu propsito (Rm 8:28). E qual o propsito de Deus para os que creram em Cristo para a salvao? Isso tambm foi claramente declarado exatamente no versculo seguinte: ... sermos conformados imagem do Seu Filho, para que Ele pudesse ser o Primognito entre muitos irmos (Rm 8:29). Deus deseja usar tudo em nossa vida para nos moldar imagem de Cristo, a vasos adequados para o uso do Mestre (2 Tm 2:19-21). s vezes, o nosso sofrimento devido fragmentao deste mundo e natureza pecaminosa das pessoas que esto nele. Em outras ocasies, Deus pode orquestrar as circunstncias em nossa vida para o Seu uso e propsito divino. De qualquer maneira, Deus promete usar essas coisas para o nosso bem. Deus nos transformar de tal maneira que nos tornemos vasos puros e dignos de confiana da Sua vontade e propsito, permitindo que a uno do Esprito Santo possa fluir atravs de ns desobstruidamente. Mas precisamos cooperar com a Sua obra em nossa vida e nos rendermos a ela! A Fragrncia de Cristo Todo crente em Cristo, especialmente todo lder de igreja, chamado para ser algum que exale a fragrncia do Seu conhecimento em toda parte. Pois somos para Deus a fragrncia de Cristo entre os que esto sendo salvos e entre os que esto perecendo (2 Co 2:14,15). Este aroma da realidade da presena de Deus ser liberado atravs da nossa vida medida que nos entregarmos Sua santa obra de trituramento e transformao. Em toda a Escritura, e hoje em dia, Deus usa homens e mulheres comuns de maneiras poderosas. Frequentemente, eles suportam trituramentos e ferimentos em seu preparo e durante o seu servio. Mas, devido a isso, os propsitos de Deus so cumpridos e a fragrncia de Deus liberada atravs de suas vidas. Vale a pena sermos lembrados outra vez que no h na verdade nenhum grande homem e mulher de Deus somente homens e mulheres humildes (quebrantados, rendidos), que so grandemente usados por Deus! d. Cssia. A cssia a casca de uma planta que semelhante canela. A cssia era usada como um laxante nos tempos bblicos. Como um smbolo no santo leo da uno, a cssia representa o efeito purificador da uno do Esprito Santo.
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verdade que a uno do Esprito Santo nos fornece poder, dons e capacitaes divinas. Mas, alm disso, a obra do Esprito Santo transformar a vida dos que Ele unge. Podemos estudar um exemplo claro da importncia desta obra na vida do Rei Saul. Samuel ungiu a Saul para que ele fosse rei sobre Israel (1 Sm 10:1). Saul foi separado para o propsito designado de Deus de ser rei. A uno deu a Saul autoridade, dons e capacitaes para executar a sua tarefa dada por Deus. As Escrituras revelam ainda mais do que Saul recebeu com a sua uno: A ento o Esprito do Senhor vir sobre ti, e profetizars com eles, e sers transformado num outro homem (1 Sm 10:6). A ento, logo depois disto: E aconteceu que, quando ele se virou para se afastar de Samuel, Deus lhe deu um outro corao (v. 9). Podemos ver que a uno no somente equipou a Saul com o que ele necessitava, mas tambm incluiu uma obra transformadora. Isso o transformou num instrumento muito mais valioso e til nas mos de Deus. Este um quadro maravilhoso e encorajador do que a uno do Esprito Santo pode nos fornecer como instrumentos de Deus tambm. Infelizmente, Saul (assim como outros) virou as costas a tudo o que Deus lhe havia dado, rejeitando a Palavra e os mandamentos de Deus, para fazer a prpria vontade (1 Sm 15:2233). Como foi trgico que o que comeou como um grande reinado sobre Israel terminou em vergonha para o Rei Saul e a sua famlia!
De Pastor Para Pastor: Deus deu ao Rei Saul tudo o que ele precisava para cumprir a sua tarefa e para ser um rei bem-sucedido. Saul fez isto por algum tempo, e foi frutfero. Mas, infelizmente, Saul escolheu fazer o que ele queria, em vez do que Deus havia ordenado, e o seu fim foi o fracasso. Quando Deus nos chama, Ele disponibiliza o que necessitaremos para cumprir Sua vontade. Mas nunca se esquea de que o que o Pai est nos moldando para ser to importante quanto o que Ele est nos chamando para fazer. Deus deseja a nossa transformao, de modo que nos tornemos semelhantes a Cristo em nosso carter e em nossas aes. O nosso Pai exige que obedeamos a Sua Palavra e que confiemos nEle em todas as coisas. Nunca amadureceremos a um ponto em que no mais precisaremos crescer e corresponder obra transformadora do Esprito Santo! Esse um processo que dura a vida inteira. O Esprito Santo nos corrige, repreende, e nos convence do pecado. Deus no nos condena (Rm 8:1), mas Ele realmente exige que Lhe obedeamos e nos rendamos Sua obra transformadora. s vezes podemos tropear ou falhar, mas precisamos nos arrepender rapidamente e voltar ao alinhamento e submisso apropriados a Deus e Sua vontade. Deus age para nos transformar: Para a Sua glria; Para a nossa alegria, paz e bno; e Para nos fazer mais frutferos e eficazes no ministrio como Seus embaixadores e como servos uns dos outros.
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Colheremos o que semearmos, quer seja a retido e a bno, ou a corrupo (Gl 6:7,8). Deus nos responsabilizar, como lderes, de acordo com um padro mais rgido.
Respondendo Obra do Esprito Ao estudarmos a cssia, aprendemos sobre uma obra fundamental do Esprito Santo. Ele vem para purificar o que no est alinhado com a vida, o carter e a Pessoa de Cristo. Um sinal vital de uma pessoa verdadeiramente ungida que ela est se transformando cada vez mais semelhana de Cristo em seu carter e no necessariamente em alguma grande capacidade, dom ou ministrio que ela exiba. Como lderes de igreja, precisamos permitir que o Esprito Santo lide continuamente com as nossas fraquezas carnais, tentaes e falhas. No devemos entristecer o Esprito Santo, resistindo Sua obra transformadora em ns (Ef 4:30). Colheremos o que semearmos, quer seja a retido e a bno, ou a corrupo (Gl 6:7,8). Deus nos responsabilizar, como lderes, de acordo com um padro mais rgido (Tg 3:1). No se engane! No podemos enganar a Deus. Se voc persistir no pecado, mais cedo ou mais tarde ele se tornar bvio a todos (Nm 32:23). Assim sendo, escolha a retido! Responda obra do Esprito Santo! Obedea e confie em Deus! Receba a Sua uno em sua vida e ministrio! Seja exemplo de um vaso receptivo, ensinvel e rendido obra do Esprito Santo! Permita que Ele aja em voc, a fim de que Ele possa ser glorificado ainda mais atravs de voc! Amm! e. Azeite de Oliva. O leo o smbolo mais frequentemente usado para se representar o Esprito Santo, tanto no Antigo como no Novo Testamento. O azeite de oliva, como um ingrediente do santo leo da uno, tem um significado profundo. Ele tem elementos de cada um dos outros quatro ingredientes, e acrescenta mais uma caracterstica singular. Nos tempos bblicos, o azeite de oliva era: usado como um remdio, para tratar de enfermidades e dores (como a mirra); usado como combustvel para as luminrias, e estava associado ao fogo (como a canela); feito atravs do trituramento e do ferimento, e exalava um aroma agradvel (como o clamo); usado para se limpar e purificar tanto externa quanto internamente (como a cssia). Contudo, o azeite de oliva tem uma qualidade adicional que vital ao Corpo de Cristo. O azeite de oliva um lubrificante natural. Ao ser colocado entre ou sobre dois objetos, ele reduz o atrito e o desgaste. Esse simbolismo fala conosco sobre a necessidade e a importncia da unidade no meio do povo de Deus. As Escrituras apresentam este conceito de se associar a uno e a unidade de uma maneira linda: quo bom e quo agradvel que os irmos vivam em unio! como o leo precioso sobre a cabea, escorrendo sobre a barba, a barba de Aaro, escorrendo sobre a orla das suas vestes. como o orvalho do Hermon, descendo
A Igreja: um todo harmonioso... cada parte importante.

sobre os montes de Sio; pois l o Senhor ordena a bno a vida para sempre (Sl 133). A unidade no meio do povo de Deus uma fonte de alegria e paz. Deus Se agrada quando o Seu povo caminha num relacionamento correto de uns com os outros. A Sua bno liberada e a uno do Esprito Santo flui mais livremente. Relacionamento Sinfnico O conceito bblico de unidade frequentemente mal compreendido. Nas Escrituras, unidade no a mesma coisa que uniformidade. A uniformidade quando todas as coisas so exatamente as mesmas, e no h nenhuma diferena em nenhum aspecto. No entanto, o conceito de unidade nas Escrituras como uma sinfonia. Numa sinfonia, h muitos instrumentos musicais diferentes. Cada um deles toca uma parte diferente, mas todas estas vrias partes esto contribuindo sob a direo de um maestro. Assim sendo, h um todo lindo e harmonioso. Isto tambm se aplica ao Corpo de Cristo. H muitos diferentes dons, chamados, estilos, personalidades e capacidades. No entanto, todos fomos chamados a um relacionamento sinfnico (Jo 17:20,21). Ningum exatamente o mesmo que uma outra pessoa. Contudo, cada um foi chamado para tocar uma parte importante. Deus, ento, dirige os participantes dispostos a uma harmoniosa sinfonia o Seu Corpo, amando uns aos outros como um testemunho ao mundo (Jo 13:34,35). Paulo fala sobre isso ao comentar sobre os dons de manifestao do Esprito Santo em 1 Corntios Captulo 12 (veja tambm 1 Corntios 14:26-40). A Igreja Primitiva era um exemplo dessa unidade, a qual era promovida pela presena ungidora do Esprito Santo (At 2:42, 44-47). Perigos da Desunio A desunio entre os membros do Corpo de Cristo tem amplas ramificaes. Paulo repreendeu os corntios com relao
ao seu divisionismo (1 Co 3:1-23). Ele os chamou de carnais e imaturos: Pois ainda sois carnais. Porque onde h invejas, lutas e divises entre vs, porventura no sois carnais, comportando-se como meros homens? (V. 3.) A desunio e as divises entre os irmos uma ofensa grave. Ela no somente algo destrutivo; ela tambm limita seriamente a rapidez e a eficcia da obra do Reino de Deus. A argumentao de Paulo sobre os dons de manifestao, mencionada acima, foi ocasionada pela desordem e pela desunio criadas pelo orgulho e egosmo das pessoas. O mais lamentvel o fato de que quando os membros do Corpo de Cristo no tm amor uns para com os outros e no servem os propsitos do Senhor de uma maneira unificada, o nosso testemunho diante do mundo severamente tolhido. A Bblia insistentemente nos relembra que o mundo saber que somos cristos pelo nosso amor uns para com os outros (Jo 13:35). Se o mundo no v a presena do amor entre ns, o nosso testemunho ao mundo parece questionvel. Ns podemos fazer grandes obras em nome de Cristo ser grandes pregadores, fazer cruzadas evangelsticas e muito mais. Mas, se no amamos os nossos irmos e irms em Cristo, esses atos perdem a sua eficcia. (Veja 1 Corntios 13.) H inmeras exortaes nas Escrituras com relao ao perigo das atitudes que violam ou impedem a unidade no Corpo de Cristo. Por favor, tome alguns minutos e leia apenas algumas delas: Romanos 13:13,14 Glatas 5:13-23 Efsios 4:20-29 1 Timteo 6:3-5 Tito 3:9-11 Tiago 3:14-16 1 Joo 2:9-11; 3:10-18 Esses versculos mostram claramente que onde h divises, lutas, inimizades, amargura, cime, competies, ressentimenATOS / 33
O Esprito Santo nos conduzir nos relacionamentos certos.
o Seu amor e o Seu perdo para conosco possibilitam os relacionamentos corretos de uns com os outros. J aprendemos que o que Deus ordena, Ele sempre torna possvel. E Ele nos ordenou que tivssemos relacionamentos corretos uns com os outros (Jo 13:34,35). Precisamos valorizar e investir continuamente em nosso relacionamento com Deus. Tambm precisamos fazer a mesma coisa com os nossos irmos e irms em Cristo. Todo ministrio duradouro e transformador de vidas flui de relacionamentos saudveis. Este processo comea com o que recebemos de Deus em nosso relacionamento com Ele. A ento, por amor, compaixo, e pelo que recebemos de Deus, ns nos damos aos outros e os servimos. Esse o padro de Deus para o ministrio. A vida de Jesus nesta terra serve como um exemplo contnuo desse tipo de padro ministerial para ns. Unidade, Diversidade, Amor H diferenas de expresso no Corpo de Cristo. Contudo, no preciso que as diferenas se tornem pedras de tropeo unidade e ao relacionamento (Rm 14:13). Lembre-se: unidade no o mesmo que uniformidade. Unidade um relacionamento sinfnico medida que cada um de ns responde obra interna da uno do Esprito Santo em nossa vida. O Esprito Santo sempre nos convence do pecado, nos ajuda e nos leva a um relacionamento correto com os outros se formos receptivos. Uma diretriz simples para a unidade foi expressa da seguinte maneira: Nas coisas essenciais, unidade; nas no-essenciais, diversidade; em todas as coisas, caridade (amor). medida que crescemos e vivemos na uno do Esprito Santo, vamos ter a graa e o amor uns para com os outros! medida que fazemos isso, a uno do Esprito Santo e o testemunho de Cristo podem ser liberados mais plenamente em ns e atravs de ns! Recebendo Entendimento Este breve estudo sobre o santo leo da uno (x 30:2233) revela que Deus nos deu algumas imagens e prefiguraes impressionantes sobre a obra do Seu Esprito Santo. Certamente, o nosso estudo das Escrituras nos d entendimento, sabedoria e esperana (Rm 15:4). No decorrer deste estudo at esta seo, talvez voc tenha algumas perguntas, como, por exemplo: Ser que eu posso crescer na uno? Em caso afirmativo, como? Ser que h algo parecido com uma uno falsa? Em caso afirmativo, como eu posso reconhecer uma uno genuna? O que fere ou extingue a uno em minha vida? Ser que eu posso ser continuamente cheio com a uno do Esprito Santo? Falaremos sobre essas e outras perguntas na prxima seo, Andando na Uno. &
tos, etc., a unidade tolhida e at mesmo quebrada. Isso entristece o Esprito Santo (Ef 4:30) e pode apagar a Sua presena ungidora (1Ts 5:19). bvio que onde as atitudes carnais esto presentes, o Diabo tambm est por trs do cenrio, trabalhando arduamente para trazer divises e impedir a obra de Deus (Tg 3:16). Divida e conquiste uma estratgia to velha quanto o prprio Diabo uma estratgia que ele aprendeu a usar bem para impedir e tentar destruir o Corpo de Cristo. No entanto, suas estratgias somente sero eficazes se cooperarmos com elas! Relacionamentos: Valorizados por Deus A uno do Esprito Santo traz cura e reconciliao dos relacionamentos dentro do Corpo de Cristo. Isso deve ser verdadeiro especialmente entre os lderes. Deus espera que vivamos num relacionamento correto primeiramente com Ele, e, a ento, uns com os outros (Ef 2:14-17). So somente o orgulho humano, a inveja e o egosmo amargurado os obstculos. So essas atitudes que o Diabo usa para semear a desunio, o dio e a falta de perdo no Corpo. Se voc sente que o seu irmo tem algo contra voc, v at ele e tente acertar as coisas (Mt 5:23,24). Se voc tiver alguma coisa contra algum, ARREPENDA-SE rapidamente! (Mt 5:21,22). Arrependa-se por ter se ofendido e permitido que a ira, o dio e as atitudes crticas se arraigassem em seu corao. Perdoe os outros, para que o juzo de Deus no venha sobre voc (Mt 6:14,15; veja tambm Mateus 18:2135). Deus d uma grande importncia aos relacionamentos tanto que Ele enviou o Seu Filho para sofrer e morrer, a fim de que o relacionamento com Ele, o qual foi quebrado pelo nosso pecado, pudesse ser restaurado. Dessa mesma maneira,
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PARTE III
ANDANDO NA UNO
Ao iniciarmos o nosso estudo sobre aprendermos a viver diariamente na uno do Esprito Santo, vamos rever brevemente alguns princpios cruciais. A uno do Esprito Santo no um distintivo espiritual a ser alcanado. Tampouco uma mera familiaridade com palavras ou frases religiosas. Ao contrrio, um relacionamento vivo e crescente com o Esprito Santo. Lembre-se: o Esprito Santo uma Pessoa, exatamente como Jesus e o Pai so Pessoas. Portanto, podemos e devemos aprender a andar num relacionamento dirio e vivo com o Esprito Santo. J aprendemos que a uno no algum tipo de fora ou poder mstico para usarmos ou manipularmos com propsitos egosticos. A uno , no entanto, um poder divino, uma capacitao, e um dom diretamente ligado Pessoa do Esprito Santo e Sua presena em nossa vida. O poder que vem da presena do Esprito Santo flui atravs do nosso relacionamento pessoal com Ele. A uno a Pessoa do Esprito Santo, trazendo com a Sua presena todo o poder, dons e autoridade que so necessrios para cumprirmos a vontade do Pai num dado momento do ministrio ou de uma tarefa. A Nossa Responsabilidade Primordial J aprendemos que durante a poca do Antigo Testamento, o Esprito Santo de Deus vinha sobre os Seus profetas, sacerdotes, juzes e outros servos. Nos tempos do Novo Testamento e nos tempos subsequentes tambm conhecidos como A Era da Igreja o Esprito Santo tem sido derramado (Atos Captulo 2). O Deus-Esprito habita dentro de cada crente genuno, para nos guiar, consolar e ministrar, atravs de ns, a outros (Jo 7:37-39; 14:16,17,26). Todos os crentes em Jesus Cristo receberam o Esprito Santo (1 Jo 2:20,27). Isso necessrio porque todos os crentes so chamados a alguma forma de expresso de ministrio como
membros do Corpo de Cristo (Ef 4:12). Todos ns precisamos da ajuda do Esprito Santo todos os dias! Mas, para os que so chamados a uma tarefa ministerial especfica, encontra-se disponvel uma uno especfica e profunda. Esta uno dada por Deus em Sua soberania. Podemos receb-la e crescer nela, ou escolhermos rejeit-la ou ignor-la. Este tipo de uno (capacitao divina pelo Esprito Santo) relaciona-se diretamente com os dons e chamado. Por exemplo, algum chamado para cumprir o dom de evangelista (Ef 4:11) talvez no tenha a uno para um dom apostlico. Ele funcionar melhor e ser mais frutfero ao agir de acordo com o poder, dons e autoridade para os quais foi ungido neste caso, como evangelista. Contudo, na aplicao cotidiana e prtica, talvez no seja to simples assim. Muito embora algum possa ser chamado e ungido para uma tarefa ministerial especfica, cada um de ns ainda tem um chamado geral como crente em Cristo de viver e funcionar diariamente como um participante do Corpo de Cristo. Por exemplo, pelo que podemos ver nas Escrituras, Timteo foi provavelmente chamado para ensinar e pastorear na igreja. Contudo, Paulo tambm lhe ordenou a fazer a obra de um evangelista (2 Tm 4:5) no ser um evangelista, mas, s vezes, fazer a obra necessria para evangelizar os outros. Portanto, vemos que, como ministros de Cristo, todos ns temos responsabilidades e tarefas gerais a fazermos que talvez no envolvam o nosso chamado especfico. No entanto, ainda assim elas so necessrias e importantes para o funcionamento sadio do Corpo de Cristo. A nossa responsabilidade primordial e fundamental, como crentes em Jesus Cristo e como lderes de igreja, a obedincia a Cristo. Precisamos obedecer ao Senhor e viver de acordo com os padres que Ele j nos deu atravs da Sua Palavra. Nas Escrituras, vemos que muitas responsabilidades foram designadas aos crentes: servir aos outros, alimentar os pobres, cuidar dos rfos, treinar os santos, alcanar os perdidos a
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lista prossegue. Haver tempos e ocasies em sua vida com Cristo em que voc precisar devotar tempo e esforos a essas formas de servio ministerial, alm do seu chamado ou tarefa primordial. Uma boa diretriz a ser seguida no discernimento do que voc deve estar fazendo no ministrio a seguinte: Tudo o que as suas mos encontrarem para fazer, faa-o com todas as suas foras (Ec 9:10; veja tambm Colossenses 3:23). Ore com relao a todas as oportunidades, e, em seguida, obedea ao Senhor rapidamente quando Ele o chamar para servir aos outros. No importa se a tarefa diante de voc for grande ou pequena o que importante que quando o Senhor lhe pedir que a faa, voc Lhe obedea!
De Pastor Para Pastor: A minha primeira posio oficial como ministro licenciado e formado em escola bblica foi como zelador de tempo integral de uma igreja grande. Eu passei dois anos limpando banheiros, despejando o lixo, passando o aspirador de p em salas de reunies, pegando papis e outras coisas jogadas no cho, e fazendo outras tarefas maantes, porm necessrias. Eu realmente no gostava desse emprego. No era fcil. E era humilhante. Mas eu sabia que Deus havia me pedido que o fizesse. E era parte do melhor preparo para a aprendizagem de servir ao Corpo de Cristo que eu jamais poderia ter recebido. Foi verdadeiramente um teste da minha fidelidade. A minha obedincia com relao a esta tarefa e a minha diligncia em execut-la levaram porta aberta para a prxima tarefa, e assim por diante com cada tarefa ministerial atravs dos anos. Eu tenho iniciado igrejas, ensinado jovens, pastoreado igrejas, falado em conferncias, dirigido equipes missionrias, evangelizado e muito mais. E, de alguma forma, pela graa de Deus, neste perodo de 30 anos, o Senhor me preparou e me dirigiu posio de estar dirigindo agora um ministrio mundial. Eu realmente creio que no estaria dirigindo o World MAP hoje, se eu no estivesse disposto a obedecer ao Senhor da melhor maneira possvel em toda esta trajetria passo a passo, cumprindo cada tarefa no importando o que Ele me pedisse para fazer em Seu nome. Eu nem sempre obedeci perfeitamente, e tenho cometido erros ao longo do caminho. Mas, de maneira geral, fiz o melhor possvel para continuar seguindo o caminho da obedincia que Deus tem colocado diante de mim. Deus tem um plano para a sua vida. Ele sabe melhor como dirigi-lo de maneira a cumpri-lo. A nossa obedincia a Deus e Sua Palavra no uma opo uma necessidade!
Com esta reviso bsica dos princpios fundamentais em mente, vamos agora analisar mais detalhadamente o que significa Andar no Esprito. A. PROTEGENDO A UNO Quando o Esprito Santo nos unge para o ministrio, um privilgio sagrado. algo que precisamos fomentar e proteger em nossa vida. Obviamente, eu no estou querendo dizer que o Esprito Santo (Aquele que nos unge) precisa, de alguma forma, da nossa proteo. Ao contrrio, precisamos proteger o nosso prprio corao e vida da poluio espiritual e moral deste mundo (2 Pe 1:2-4; 1 Jo 2:15-17). Salomo, o escritor de Provrbios, exorta: Guarda o teu corao com toda diligncia, porque dele procedem as fontes da vida (Pv 4:23). atravs da nossa vida que a uno do Esprito Santo flui no ministrio aos outros. Assim sendo, a nossa vida (o nosso corao) precisa ser mantida pura. 1. Ratos no Poo Paulo afirma que cada crente em Cristo um templo do Esprito Santo (1 Co 6:19,20). Como tal, somos exortados a no permitir que o nosso templo seja poludo, sendo participantes do pecado. (Veja tambm Romanos 6.) A Bblia contm inmeras exortaes sobre permanecermos puros em nosso corpo, alma, e esprito (1 Jo 3:2,3). Essas passagens so dirigidas a todos os crentes, especialmente aos lderes do Corpo de Cristo! Por que a pureza pessoal to importante? Porque o Esprito Santo habita dentro de ns de cada um de ns que fomos redimidos com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mcula (1 Pe 1:19), e no com o sangue de touros e bodes (Hb 9:13,14). Quando participamos de aes ou atitudes pecaminosas, o lugar em que o Esprito Santo deseja habitar torna-se impuro e poludo. Mantendo-nos Puros Digamos que h uma fazenda ou vilarejo com um nico poo de gua disponvel. Todos usam este poo e dependem da gua deste poo. A gua usada para a limpeza, para o preparo dos alimentos, para a lavagem das roupas e para se beber. Imagine que voc precise usar esta gua, mas a ento voc descobre que ratos mortos esto flutuando no poo. Isso nos d um quadro grfico de como nossas escolhas podem causar um impacto no templo do Esprito Santo dentro de ns. Ele a nossa maior fonte para tudo o que precisamos para a nossa vida diria. Mas no somente para ns pessoalmente. O Esprito de Deus dentro de ns, como lderes de igreja, nos ajuda a sermos uma fonte santa para os outros. Verdadeiramente, no ministrio, ns damos aos outros do que ns somos e do que recebemos (Mt 10:8; veja tambm a analogia do Mar da Galilia/Mar Morto na pgina 22). Mas, e se estivermos permitindo que ratos entrem em nossa vida? Certamente a presena de hbitos e atitudes pecaminosos nos envenenar e nos poluir, afetando nosso ministrio, nosso relacionamento, nossa famlia, nosso emprego tudo o que tocarmos. Quais so alguns dos ratos no poo mais comuns? O
O Nosso Chamado Primordial Independentemente do nvel de liderana ou influncia, o nosso chamado primordial sempre com relao ao nosso relacionamento com Cristo. Esse relacionamento inclui a obedincia, a confiana, o servio, a santidade pessoal, a humildade, todos os frutos do Esprito (Gl 5:22,23), e o crescimento contnuo. Essas caractersticas fornecem o fundamento para um precioso e crescente relacionamento com Jesus Cristo. Um dos resultados deste slido fundamento de relacionamento pessoal a liberao do ministrio atravs de voc, e a uno que voc necessitar para cumprir as suas tarefas ministeriais.
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Como lder no Corpo de Cristo, voc foi chamado para uma vida de pureza e santidade. A uno que Deus d aos Seus servos chamados muito mais preciosa e sagrada que o santo leo da uno do Tabernculo do Antigo Testamento pois ela a prpria presena do Esprito Santo!
Novo Testamento nos d vrias categorias, e, em seguida, cita os itens especficos dentro destes agrupamentos: Frutos da carne (Gl 5:19-21). Comportamento inapropriado, baseado no engano do pecado (Ef 4:17-32). Legalismo, ou o esprito de religiosidade (Gl 5:1-6; Cl2:11-23). Lutas por posies, ttulos, poder (Mt 6:1,2,5,16; 23:212). Uso do ministrio para se acumular riquezas e posses (Mt 6:19-21,24; 1 Tm 6:3-10; 2 Tm 4:10). Atitude crtica, amargura, falta de perdo (Mt 7:1-6; 18:21-35; Cl 3:12-19; Hb 12:15; Tg 3:13-18). Falsos ensinamentos, heresias (Mt 24:4,5,11,23-27; Gl1:8; 2 Co 11:13-15; 1 Tm 4:1-5, 2 Tm 2:14-18; 2 Pe2:1-22; Jd 7-19). Essa apenas uma breve descrio dos ratos que podem arruinar o poo pessoal do seu corao, e tambm poluir os outros que esto dentro da esfera da sua influncia de vida e ministrio. Como lder no Corpo de Cristo, voc foi chamado para uma vida de pureza e santidade (Mt 5:8; 1 Co 9:24-27; Hb 12:14; 1 Pe 1:13-19). A uno que Deus d aos Seus servos chamados muito mais preciosa e sagrada que o santo leo da uno do Tabernculo do Antigo Testamento pois ela a prpria presena do Esprito Santo! O nosso chamado mais sublime o de vivermos num relacionamento correto com Deus. Isso requer que tenhamos uma vida pura e imaculada como um templo apropriado (1 Co 6:19,20), um lugar de residncia para o Esprito Santo. Uma vida de pureza glorifica e agrada a Deus, nosso Pai, e nos faz muito mais dignos de confiana e utilizveis nas mos do Mestre. Somente voc pode manter o seu prprio poo puro. Decida-se agora a ser um vaso limpo, do qual flua o Esprito de Deus sem impedimento, e a Palavra de Deus sem adulterao. Torne-se um instrumento ministerial purificado, o qual Deus possa ungir para fazer grandiosos feitos para a Sua glria e propsitos! (1 Co 10:31; 2 Tm 2:19-21) Uma Lio do Fracasso Salomo foi um rei levantado por Deus e que recebeu dons excepcionais (1 Rs 3:5-14; 4:29-34). Ele recebeu duas visitaes milagrosas do Senhor. (Veja 1Rs 3 e 9.) Foi ordenado a Salomo que ele observasse todos os caminhos de Deus e obedecesse aos Seus estatutos e leis (1 Rs 3:14; 6:11-13; 9:4-9). E isso Salomo fez por algum tempo.
No entanto, lemos mais tarde que o governo de Salomo terminou em destruio e runas para ele e para todo o seu reino (Veja 1 Rs 11.) Salomo, como tantos e tantos lderes, comeou bem, mas acabou mal. Como isso aconteceu? Pode ser sumarizado numa s palavra: desobedincia. Um exame mais meticuloso do Livro de 1 Reis revela que Salomo era uma pessoa brilhante, mais sbio do que todos os homens (1 Rs 4:31). Ele obteve riquezas inigualadas (1 Rs 10:11-29) e o louvor e a honra dos homens (1 Rs 10:1-9). Mas a ento, Salomo comeou a violar os claros mandamentos de Deus (1 Rs 11:1,2). E, lentamente, escolha aps escolha, concesso aps concesso, Salomo ficou absorto consigo mesmo e com as bnos e privilgios que foram obtidos por causa da uno e dos dons de Deus. Esse caminho acabou na destruio do reinado de Salomo. O que, ento, podemos aprender com a vida e o reinado de Salomo? a. A distrao leva ao relaxamento (falta de disciplina e diligncia). Salomo escreveu que so as raposinhas que estragam as vinhas (Ct 2:15). A corte de Salomo estava repleta de riquezas e oportunidades, e de muitas pessoas que fariam qualquer coisa para ficar perto dele. Voc cr que Deus conhece a capacidade do corao humano de ser distrado, at mesmo por prazeres aparentemente inocentes e a ento ser levado a uma indisciplina e finalmente desobedincia? Eu creio que sim. Sabendo isso, Ele falou repetidamente a Salomo para obedecer a tudo o que Ele lhe havia ordenado (1 Rs 6:12; 9:4). Mas Salomo no ouviu ao Senhor, especialmente depois que ele ficou bem-sucedido.
DI
STRAO
CHAMADO DE DEUS
Lembre-se de Salomo: Distrado... arruinado.
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De Pastor Para Pastor: Lder de igreja: At mesmo o ministrio pode tornar-se uma distrao caso se torne a sua paixo consumidora ele pode afast-lo do tempo na presena de Deus, devido ao fato de voc estar ocupado demais ou devido presso pela constante necessidade dos outros. Jesus, enquanto estava nesta terra, exemplificou para ns a necessidade de tomarmos tempo para ouvirmos do Seu Pai e de sermos espiritualmente revigorados (Mc 1:35-39; Lc 5:16; 6:12). Nunca podemos esquecer que o Senhor a fonte e a origem da uno do Seu Esprito e do nosso entendimento da Sua Palavra (Jo 1:33; 6:63,68). Isso vem dELE! Um ministrio verdadeiramente frutfero o transbordamento do que recebemos aos ps de Jesus em orao, esperando nEle e estudando a Sua Palavra (Lc 10:41,42; Jo 15:16). A maioria de ns conhecemos essa verdade bem simples e bsica. O problema acontece quando deixamos de aplicar diariamente esse princpio fundamental para uma vida e um ministrio cheios de poder. Vamos ficar de guarda contra os tipos de distraes que nos esgotam, ou que nos levam a meios-termos e ao pecado. O corao de Salomo foi afastado de Deus pelo que ele permitiu em sua vida (1 Rs 11:1-4,9). A sua lealdade e a sua obedincia a Deus foram enfraquecidas com ocupaes mundanas a ponto de causar a sua prpria destruio e a runa de tudo sobre o qual Deus o havia estabelecido. Algumas perguntas boas a fazer a si mesmo com relao a QUALQUER atividade em sua vida so as seguintes: Ser que esta atividade ou atitude est me aproximando mais de Deus e dos Seus propsitos para a minha vida? Ou ser que est me distanciando?
dos os Seus recursos disponveis a ns, medida que vivemos num relacionamento de obedincia a Ele e ao Esprito Santo (2 Pe 1:2-4). Obviamente, at mesmo com tais recursos, no estamos acima, nem somos melhores que o nosso Mestre. Em vez disso, devemos ser semelhantes a Ele (Jo 13:12-17), usando o que Deus fornece para humildemente servirmos aos outros. Portanto, nunca deveramos nos orgulhar de ns mesmos quando Deus nos usa no ministrio. Precisamos nos resguardar do orgulho o pecado do Diabo (1 Tm 3:6). O Mais Perigoso dos Pecados O orgulho um pecado mortal que pode lentamente envenenar at mesmo o lder mais comprometido e impedir o fluir da uno do Esprito Santo. Talvez um lder de igreja tenha grandes habilidades, sabedoria, ou conhecimento, mas orgulhar-se dessas coisas tolice. Primeiramente, porque tudo o que temos vem de Deus. Em segundo lugar, porque toda a nossa sabedoria, capacitao e habilidades de fato no so nada em comparao com a uno do Esprito de Deus e tambm com o que somente Deus pode fazer (Mt 7:21-23; 1 Co 3:18-21; 4:20; 8:1-3)! O orgulho provavelmente o mais perigoso dos pecados. Foi o pecado fundamental de Satans (Is 14:12-14). O orgulho pode fazer com que pensemos que podemos fazer as coisas melhor do que Deus, e no final nos leva a uma rebelio contra Deus. Quando comeamos a fazer os nossos prprios planos independentemente da submisso a Deus, estamos na verdade em rebelio contra Deus. Quando no estamos totalmente rendidos a Ele, ficamos separados dEle, pois, Deus resiste aos orgulhosos, mas d graa aos humildes (Tg 4:6). O orgulho faz com que nos sintamos auto-suficientes e autodependentes. Consequentemente, cremos que no precisamos mais ser ensinados por Deus ou pelos homens. Resistimos ao pensamento de que precisamos de alguma coisa de Deus, e paramos de pedir. Assim sendo, tambm paramos de receber (Tg 4:1,2). preciso uma f humilde, como de uma criana, para pedirmos ou aprendermos com o nosso Pai Celestial (Mt 18:3,4). Deus o Fornecedor de tudo o que precisamos. Precisamos reconhecer humildemente que precisamos dEle e do que Ele supriu para ns, ou nunca receberemos nada. O orgulho impede que tenhamos este tipo de humildade, roubando-nos assim as bnos do Reino de Deus, inclusive a Sua uno. Confie Somente no Senhor Imagine por um momento uma moeda. Num dos lados est estampada a palavra orgulho. No outro lado est estampado o temor dos homens. Esses dois pecados da carne frequentemente se manifestam juntos na vida de uma pessoa. O temor do homem traz uma armadilha, mas todo aquele que confia no Senhor estar seguro (Pv 29:25). O temor do homem tem muitas facetas. Algumas maneiras comuns pelas quais os pastores caem nesta armadilha so: Temor de desagradar ou aborrecer os membros da congregao (at mesmo a ponto de tolerar os pecados deles). Demonstrar privilgios extras aos que do dinheiro ou que tm influncia.
b. O louvor dos homens uma armadilha mortal. Ensinar ou pregar para se obter o louvor dos homens uma armadilha que leva ao engano. somente Deus que pode realizar coisas de valor eterno (Zc 4:6). Sim, Deus realmente deseja usar-nos como vasos atravs dos quais Ele possa agir. No entanto, o poder e a glria pertencem somente a Deus por qualquer coisa que seja feita atravs de ns. Pois, sem Ele, no podemos fazer nada (Jo 15:5). Deus revelou em Sua Palavra que Ele no compartilha a Sua glria com ningum (Is 42:8; 48:11). No devemos buscar a glria ou o louvor dos homens pela obra do ministrio (Jo 7:18). Uma das crticas mais incisivas que Jesus fez foi aos escribas e fariseus. Ele os repreendeu pelo amor deles aos louvores dos homens (Mt 23:5-12; Jo 5:41-44). Muito embora eles conhecessem as Escrituras e estivessem familiarizados com os caminhos de Deus, o orgulho os levou a no estarem dispostos a aceitarem ou crerem em Jesus Cristo como seu Messias (Jo 5:39,40). Seguindo em Suas Pegadas Jesus recebeu a uno do Esprito Santo sem medida (Jo 3:34,35). Ele era e o Rei sobre todos os reis e o Senhor sobre todos os senhores. Contudo, por amor a ns, Ele Se fez um Servo humilde (Mt 20:28; Fp 2:3-11). Verdadeiramente, como lderes no Corpo de Cristo, devemos permitir o mesmo sentimento em ns, que tambm estava em Cristo Jesus... (Fp 2:5). No recebemos o Esprito Santo sem medida, como Jesus recebeu. Contudo, temos de fato to38 / ATOS
Dizer ou fazer coisas para tentar ganhar a aprovao de (ou para ser notado como sendo melhor do que) outros pastores amigos ou outros crentes. H muitas outras maneiras pelas quais podemos cair na armadilha do temor do homem. Contudo, independentemente do mtodo, quando voc d lugar ao temor do homem, voc fica preso armadilha de fazer a vontade de outras pessoas. Voc fica preso na armadilha das suas opinies e julgamentos. Como ento voc poder servir ao Senhor com todo o seu corao, quando voc est ocupado, servindo as opinies dos homens? No podemos servir a dois mestres (Mt 6:24). No podemos ficar em p quando o nosso corao est dividido (Sl 86:11; Mc 3:24,25). Jesus tambm enfrentou este problema, atravs dos desejos egosticos das pessoas (Mc 1:35-39; Jo 6:15,22-40), dos julgamentos dos fariseus (Mt 22:15-22; Lc 7:36-50), ou at mesmo atravs das exigncias da Sua prpria famlia terrena (Mt 12:46-50; Jo 7:1-9). Em todos estes e em outros pontos, Jesus no tentou satisfazer as opinies das pessoas. Ao contrrio, Jesus manteve o Seu foco em fazer somente a vontade de Deus, acima de todas as demais coisas, e independentemente do custo. At mesmo quando as pessoas criam em Jesus e pareciam segui-Lo, Ele sabia quo volvel podia ser o corao das pessoas (Jo 2:23-25). Jesus admoestava os Seus seguidores a no confiarem nem buscarem os louvores dos homens (Lc 6:26), pois, se for a boa opinio dos homens que buscarmos, o nosso corao no est disposto a servir somente ao Senhor. O Senhor est procurando pessoas cujo corao seja total e somente leal a Ele. atravs de pessoas assim que Ele faz grandes coisas (2 Cr 16:9) e sobre as quais Ele derrama a Sua uno! Observe o que nos mantm seguros do temor do homem: a confiana no Senhor (Pv 29:25). Quando conhecemos o Senhor, quando O buscamos para conhecermos a Sua vontade, quando agimos em obedincia ao que Ele disse porque confiamos nEle totalmente, no importa o que os homens possam pensar. A nossa confiana precisa ser no Senhor! Quando estamos mais interessados no que ELE pensa, no somos presos na armadilha de temermos o que as pessoas pensam. c. Grandes meios-termos comeam com as raposinhas dos pequenos meios-termos (Ct 2:15). H um problema comum entre os lderes que Deus est usando de uma maneira significativa. Eles talvez comecem a achar que so to importantes que no precisam mais obedecer todos os princpios e padres de Deus. Talvez eles os conheam e sejam aptos a ensin-los, mas no creem mais que precisem pessoalmente viver de acordo com eles. Isso o que eu denominei de Clusula de Exceo da Liderana. quando os lderes acham que se tornaram to importantes que no precisam mais ser humildes, ou servir, ou ser pacientes com os outros, ou ser abnegados, etc. Em suas mentes, eles se tornam a exceo aos padres de Deus. Eles consideram desculpvel a busca de seus caminhos egosticos e carnais por causa de sua importncia ou sucesso. Eles aceitam a maneira de pensar do mundo, que de alguma forma o seu sucesso no ministrio devido s suas grandes habilidades e talentos e comeam a viver como se fossem celebridades!
At mesmo quando as pessoas criam em Jesus e pareciam segui-Lo, Ele sabia quo volvel podia ser o corao das pessoas (Jo 2:23-25). Jesus admoestava os Seus seguidores a no confiarem nem buscarem os louvores dos homens (Lc 6:26), pois, se for a boa opinio dos homens que buscarmos, nosso corao no estar disposto a servir somente ao Senhor.
Pelo fato de que Deus fiel em continuar a ministrar atravs deles (Rm 11:29), esses lderes comeam a presumir da bondade de Deus. Eles comeam lentamente a adotar atitudes e comportamentos que mais tarde os levaro a pecados cabais. Isso resultar em seu fracasso no ministrio, at mesmo a ponto de destruir a sua f (1 Tm 1:19) ou de cauterizar a sua conscincia (1 Tm 4:2). Causar tambm um entristecimento (Ef 4:30) e uma extino (1 Ts 5:19) do Esprito Santo de Deus. E, mais tarde, parar completamente o fluir da uno de Deus. Como lderes de igreja, somos chamados para sermos um exemplo do carter de Cristo ao Corpo de Cristo. No devemos ser a exceo! Precisamos conhecer a Palavra de Deus e viver de acordo com ela, da melhor maneira possvel. Se de fato falharmos, precisamos nos arrepender rapidamente (2 Co 7:10; Ap 3:19). Que cada um de ns oua as admoestaes das Escrituras: ... saiba com certeza que o seu pecado o alcanar (Nm 32:23; veja tambm Glatas 6:7,8; 1 Timteo 5:24,25). Guardando o Seu Corao A Bblia exorta: Guarda o teu corao com toda a diligncia, pois dele procedem as fontes da vida (Pv 4:23). Salomo escreveu esse versculo, talvez depois de ter destrudo o seu relacionamento com Deus e arruinado o seu reinado. No sabemos ao certo, mas a verdade do que Salomo escreveu pelo Esprito de Deus ainda fala claramente conosco hoje. O Diabo tem muitos ratos que ele usa para nos tentar. A nossa prpria carne tambm tem muitos desejos errneos e pecaminosos. Contudo, essas coisas podem entrar e poluir o poo da nossa vida se simplesmente abrirmos a porta para elas. Elas podem corromper nosso corao o lugar da habitao para o Esprito de Deus simplesmente se permitirmos que elas entrem e se dermos lugar ao pecado. Assim sendo, o que podemos fazer para mantermos o nosso poo puro? Como somos o templo do Esprito Santo (1 Co 6:19,20), h alguns passos prticos que podemos dar. Vamos analis-los agora. 2. O Caminho Para a Pureza a. Viva de acordo como os padres da Palavra de Deus. O salmista faz uma pergunta crucial, e, em seguida, a responde. Como o jovem pode purificar o seu caminho? Observando-o conforme a Tua Palavra (Sl 119:9).
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Atravs das Cartas de Paulo a Timteo e a Tito, o Esprito Santo d claras direes a todos os pastores. As trs Epstolas Pastorais (1 & 2 Timteo e Tito) foram escritas a pastores (Timteo e Tito) sobre assuntos pastorais. nas Cartas a Timteo que lemos que a Palavra de Deus e no as opinies dos homens o nosso guia para tudo o que fazemos, dizemos, nos tornamos, e ministramos (1 Tm 4:1216; 2 Tm 2:15-18; 3:16,17). Jesus fala que a Palavra de Deus o nosso padro para a vida. Ele declara que fazer menos do que seguir toda a Palavra um fracasso que nos pe em risco de juzo (Mt 5:17-20). A Palavra de Deus inspirada pelo Esprito Santo (2 Tm 3:16; 2 Pe 1:19-21) e confirmada pelo Esprito Santo (Jo 14:26; Hb 4:12,13). As opinies e idias dos homens no importa quo bemintencionadas ou atraentes no so o nosso guia para a vida. Tambm no so o que devemos ensinar s nossas congregaes sobre a vida no Reino de Deus. Precisamos ter muito cuidado com relao s opinies dos homens (1 Co 2:1-16), mesmo se por acaso concordarmos com elas, pois os homens, at aqueles que respeitamos e em quem confiamos, so apenas isto: meros homens. verdade que algumas pessoas podem nos ajudar. Elas podem nos ensinar o que aprenderam. O seu conhecimento da Palavra de Deus e a sua experincia podem ser benficos para ns, mas isto s vai at a e til apenas no que concorda plenamente com a Palavra de Deus! A nossa vida no pode ser purificada pelas opinies das pessoas ou pelas ltimas tendncias no ministrio. Somente podemos andar em retido diante do Senhor medida que O seguimos e obedecemos a Sua Palavra. H somente um Esprito Santo e somente uma fonte para a eterna Palavra de Deus a Bblia! Assim sendo, leia-a, medite nela, estude-a, memorize-a, obedea-lhe, viva-a, pregue-a, ensine-a! Amm! b. O Esprito Santo age na orao. O esprio do homem a lmpada do Senhor, sondando todas as profundezas do seu corao (Pv 20:27). Os nossos tempos de orao so uma fonte de bno e instruo, como tambm um lugar de comunho. A orao tambm pode ser uma arma poderosa quando dirigida pelo Esprito Santo. Infelizmente, nas movimentadas atividades da vida, os lderes de igreja como voc e eu frequentemente negligenciamos os tempos vitais de simplesmente esperarmos no Senhor. Mas somente medida que damos tempo para esperarmos e ouvirmos que o Esprito Santo pode verdadeiramente agir em nosso corao. Cada um de ns precisa de um exame de corao regular e minucioso pelo Esprito Santo. medida que oramos e esperamos no Senhor, Ele pode revelar motivaes escondidas, reas de impureza ou de fraquezas. Em Seu amor por ns e pelo Corpo de Cristo, o Esprito Santo quer nos convencer de pecados e nos moldar, a fim de que possamos resolver estas mesmas coisas que, caso contrrio, atrapalharo, ou at mesmo destruiro nossa vida e ministrio. Guardando-nos do Engano de Ns Mesmos O simples fato de que estamos ativos no ministrio, que conhecemos a Bblia, e que podemos ensinar os outros no signi40 / ATOS
fica que sejamos perfeitos. Mais do que qualquer outro motivo, essas coisas devem nos fazer mais conscientes da capacidade do corao humano de ser enganado e de dar desculpas para o pecado! Separe, por favor, alguns momentos agora e leia os seguintes versculos: Provrbios 16:2,25; 28:26 Jeremias 17:9,10 1 Corntios 10:12,13 H muitos outros versculos que revelam claramente a nossa necessidade de abrirmos nosso corao diante do Esprito Santo. O Senhor j conhece nossa rea de conflitos. No podemos escond-la dEle. No entanto, podemos enganar a ns mesmos e permitir que o pecado, os desejos carnais, ou ao desnimo devido a comportamentos pecaminosos continuem at que produzam o fruto da iniquidade em nossa vida. O Senhor est procurando coraes que sejam mantidos puros e isentos do pecado. Ele deseja que nada atrapalhe a Sua uno, ou a frutificao em nossa vida e ministrio. medida que voc humildemente demonstra ser digno de confiana no sentido de guardar o seu corao do pecado e permite que o Esprito Santo o purifique de dentro para fora, a uno de Deus pode ser derramada sem limitaes.
De Pastor Para Pastor: Quanto mais tempo caminhamos com o Senhor, tanto mais fcil no sentirmos necessidade da obra de moldagem do Esprito Santo em nossa vida. Infelizmente, para os lderes de igreja isso especialmente verdadeiro. Ficamos to ocupados aprendendo sobre a Palavra de Deus e ensinando-a que comeamos a presumir que tambm a estamos aplicando diariamente em nossa vida. Ficamos to absortos em orar pelo nosso ministrio e pelos outros que negligenciamos o passar tempo apenas esperando no Senhor para ouvirmos dEle para o nosso prprio bem. Aprendemos a continuar sorrindo e agindo como se tudo estivesse bem, at mesmo se estivermos lutando contra o pecado ou o desnimo interno. Ser que voc consegue admitir que isso s vezes pode ser verdadeiro? Jesus declarou que a nossa retido precisa ser uma retido do corao. Ela precisa exceder a forma limitada e externamente religiosa dos fariseus (Mt 5:20). Lembre-se de que Jesus no morreu pela humanidade a fim de comear uma nova religio. Ele deu a Sua vida para que pudssemos ser restaurados a Deus, e, a ento, ser continuamente transformados, cada vez mais, imagem do que o homem foi originalmente criado para ser, antes que o pecado to brutalmente nos danificasse (Mt 15:10-20; 23:23-28; Rm 12:1,2; 2 Co 3:18; 1 Jo 3:1-3). J aprendemos que esse um processo que dura a vida toda, at mesmo para ns como lderes. Se negligenciarmos a condio interna do nosso corao, torna-se muitssimo fcil cairmos como presas do pecado. Talvez os problemas comecem pequenos, mas pequenos meios-termos sempre levam a meios-termos maiores e mais destrutivos. por isso que essencial permitirmos que o Esprito Santo aja em nosso corao diariamente, para nos persuadir e para acabar com os problemas antes que eles nos levem ao pecado.
Sonda-me, Deus Precisamos desesperadamente que o Esprito Santo seja uma lmpada brilhando em nossa alma e esprito. Precisamos que Ele revele a condio do nosso corao, para que possamos ser purificados, renovados e transformados. Essa a vontade de Deus para nossa vida! (Fp 1:6; 2 Co 3:18; Rm 8:29.) medida que cooperamos em orao com essa obra do Esprito, somos desenvolvidos em vasos de honra (2 Tm 2:20,21). A ento, Deus poder derramar livremente a uno do Seu Esprito Santo, liberando mais de quem Ele , tanto em ns, como tambm atravs de ns para outros, no ministrio. Que a nossa orao diria seja como a de Davi: Sondame, Deus, e conhece o meu corao; prova-me e conhece as minhas ansiedades; e v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno (Sl 139:23,24). c. Ande em obedincia. E somos testemunhas Suas destas coisas, como tambm o Esprito Santo, que Deus deu aos que O obedecem. (At 5:32.) J falamos sobre o lugar da Palavra de Deus e da obra transformadora do Esprito Santo na vida pessoal do pastor. Essas so chaves vitais para vivermos uma vida de pureza. No entanto, ambas podem ser ineficazes em nossa vida se nos recusarmos a obedecer. Desobedecemos quando ignoramos os mandamentos de Deus ou simplesmente negligenciamos seguir por completo o que o Esprito Santo revelou ao nosso corao (Tg 1:21-25). Saul um exemplo claro desse tipo de fracasso. (Veja 1 Samuel 15:1-35.) Davi aprendeu bem com os fracassos de Saul e escreveu sobre esse princpio vital. (Veja Salmos 40:6-8.) Os lderes de igreja frequentemente esto dispostos a servirem e at mesmo a se sacrificarem para o ministrio. Isso no est errado. Contudo, Deus deseja algo mais importante do que o sacrifcio. Ele requer a nossa obedincia humilde e consagrada (1 Sm 15:22,23). J estudamos a importncia da obedincia ao Senhor e Sua Palavra em questes das nossas motivaes internas, atitudes e comportamento dirio. No entanto, a obra do Esprito tambm requer a nossa obedincia em questes da obra do Senhor tanto no que fazemos, como tambm na maneira como o fazemos. Alinhados Atravs da Obedincia Moiss aprendeu uma lio imensamente dolorosa com relao obedincia ao direcionamento de Deus (Nm 20:7-13). Deus ordenou a Moiss que ele falasse rocha diante dos olhos deles, para que ela liberasse a sua gua (v.8). No entanto, Moiss golpeou a rocha (v.11). A consequncia foi o fato de que no foi permitido a Moiss entrar na Terra Prometida (v.12; veja tambm Deuteronmio 31:1,2; 32:48-52). Por que Moiss desobedeceria este claro mandamento do Senhor? Os filhos de Israel haviam enfrentado a seca e a sede no deserto duas vezes antes (x 15:22-26; 17:1-7). Na primeira ocasio, Deus instruiu Moiss a lanar uma rvore em guas amargas e no-potveis, e as guas ficaram doces. Na segunda ocasio, Deus disse a Moiss para golpear uma rocha, e guas frescas saram. Mas, na terceira ocasio, Deus pediu que Moiss fizesse algo diferente. Ele pediu que Moiss falasse rocha. Em vez disso Moiss regressou a um mtodo antigo e golpeou a rocha.
Talvez Moiss no estivesse aberto a esta nova maneira pela qual Deus queria mover-Se. Talvez Moiss estivesse irado ou impaciente com os filhos de Israel, que estavam reclamando. No sabemos ao certo. Mas isto sabemos com certeza: a desobedincia de Moiss desagradou ao Senhor (Nm 20:12). A lio importante esta: O resultado nesta situao no foi to importante quanto o mtodo! Os filhos de Israel de fato obtiveram a sua gua desejada. Contudo, a medida de Deus com relao obedincia no consistia no resultado. Ela consistia no fato de o Seu servo seguir completamente a maneira de Deus de realizar o Seu propsito. Essa a essncia da obedincia! Devemos seguir a Palavra de Deus e o direcionamento do Esprito Santo, at mesmo se no compreendermos a razo com nossa mente limitada. (Veja Isaas 55:8,9; 1 Corntios 1:18-25.) Deus nos deu o Seu Esprito Santo para nos dirigir e nos direcionar. Ns, como filhos de Deus, somos chamados para crermos nEle e obedecer-Lhe (Rm 8:14). Entenda por favor que a obedincia no uma questo de se merecer a bno ou a uno de Deus. Contudo, quando andamos em obedincia, alinhamo-nos com o Senhor e com os princpios da Sua Palavra. medida que fazemos isso, mais do poder da uno de Deus encontra-se disponvel a ns. Este princpio foi abordado por Paulo: Mas eu disciplino o meu corpo e o coloco em sujeio, para que, tendo pregado aos outros, eu mesmo no fique desqualificado (1 Co 9:27). Paulo estava plenamente consciente de que o seu comportamento pessoal estava diretamente ligado ao ministrio que Deus lhe havia dado. Padres do Novo Testamento O pastor tem dois aspectos bsicos com relao sua vida: a vida particular/pessoal e a vida pblica/ministerial. A expectativa de Deus com relao obedincia envolve ambas as reas. A vida do pastor, tanto pessoal quanto pblica, precisa estar sob a disciplina e o desenvolvimento do Esprito Santo e da Palavra de Deus. Se o lder de igreja for dedicado obedincia em todas as reas da sua vida, a uno do Esprito de Deus fluir para todas as reas tambm. um erro crermos que a uno simplesmente para o ministrio pblico. O Senhor est igualmente interessado em sua eficcia em sua vida familiar e pessoal, como tambm na maneira em que Ele poder us-lo num trabalho secular ou em outras circunstncias. Os requisitos no Novo Testamento para os lderes de igreja (leia 1 Timteo 3:1-7) so tambm os nossos padres como pastores. Os presbteros da Igreja Primitiva eram os pastores das igrejas locais. Assim sendo, as diretrizes e padres para sua vida pessoal e pblica so os padres para os pastores hoje. A Ordem Bblica Muitos e muitos pastores negligenciam esses padres, especialmente no que tange s necessidades de suas esposas e filhos. Eles acham que, de alguma forma, algo santo o fato de negligenciarem as suas famlias a fim de dedicarem todo o tempo ao ministrio. A Palavra de Deus deixa bem claro que NO foi para fazerem isso que Deus chamou os pastores! O marido (incluindo-se o pastor) deve amar a sua esposa,
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como Cristo ama a Igreja, abundante e sacrificialmente. O pastor e sua esposa devem ter respeito e amor um pelo outro, orando e servindo um ao outro. Os filhos no devem ser mimados, nem tratados como servos. Eles devem ser cuidados e tratados carinhosamente, criados de uma maneira santa e amorosa. Devemos ser, para nossos filhos, exemplo do carter de Cristo e do amoroso Pai Celestial. (Veja Efsios 5:22-33; 6:1-4; Colossenses 3:18-21; 1 Pedro 3:7.) As nossas famlias devem ser uma prioridade, e a proviso de suas necessidades uma responsabilidade que no podemos ignorar: Mas, se algum no prov subsistncia dos seus, especialmente dos seus prprios familiares, negou a f e pior do que os incrdulos (1 Tm 5:8). A ordem bblica : o nosso relacionamento com Deus em primeiro lugar, a nossa famlia em segundo, e o ministrio e outras responsabilidades depois dessas duas coisas. O manuseio das finanas pelo pastor tambm deve ser dirigido pelos princpios da Palavra de Deus e pelo Esprito Santo. Os recursos que Deus fornece ao pastor pessoalmente devem ser usados para: bendizer ao Senhor atravs de dzimos e ofertas; abenoar as nossas famlias atravs do nosso suprimento de suas necessidades; abenoar os outros ao compartilharmos do que Deus supriu para ns. Toda a Ajuda que Necessitamos O ministrio pblico do pastor tambm deve ser realizado em obedincia Palavra de Deus e pelo direcionamento do Esprito Santo. O Esprito Santo nos ajuda e frequentemente nos direciona com relao ao que Ele quer que faamos em situaes ministeriais especficas. medida que nos dedicarmos e nos disciplinarmos, ouvirmos conselhos santos, estudarmos a Palavra de Deus, orarmos regularmente enquanto seguimos o direcionamento do Esprito Santo, cresceremos e amadureceremos como lderes cristos. Ao fazermos isso, podemos esperar um fluir cada vez maior da uno de Deus sobre nossa vida e atravs do nosso ministrio (Veja as exortaes de Paulo a Timteo: 1 Timteo 4:12-16; 6:11,12,20; 2 Timteo 1:6,7,13,14; 2:1,15,16,22-25; 4:1-5.) Esse o desejo de Deus para ns! Ele disponibiliza toda a ajuda que necessitamos para servi-Lo fielmente e para vivermos de acordo com os Seus caminhos. Mas precisamos escolher obedecer!
De Pastor Para Pastor: Se um pastor ou lder de igreja violar ou continuamente ignorar os princpios bsicos com relao sua vida particular e pblica, a uno de Deus ser extinta. Haver a perda da frutificao, tanto no lar como no ministrio. A menos que haja um total arrependimento e um novo e genuno compromisso com os propsitos de Deus, o lder corre o risco de sofrer uma destruio, tanto pessoalmente como no ministrio. Essa destruio talvez leve algum tempo, mas tenha a certeza de que todos colhemos o que semeamos (Gl 6:7,8). Infelizmente, h lderes dotados e poderosamente ungidos na Igreja hoje em dia que tm uma vida hipcrita. Em outras palavras, eles ensinam uma coisa, mas vivem de outra maneira.
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Todos falhamos s vezes, e nenhum de ns imaculadamente perfeito. Contudo, no estou me referindo a um ponto ocasional de falha, aps o qual vem um rpido arrependimento. Estou me referindo a uma constante e flagrante violao dos padres da Palavra de Deus na vida pessoal do lder. O nosso Deus e Pai e o nome de Jesus Cristo so desonrados com isso. As pessoas do mundo so afastadas da salvao atravs de Cristo devido a essa hipocrisia. Os membros da Igreja e famliares tambm se decepcionam devido a essa falta de integridade na vida pessoal dos lderes. Isso errado, e, se o seu comportamento faz com que outros tropecem, Jesus nos adverte que h um juzo que no falha (Lc 17:1,2). O juzo de Deus sobre as nossas obras vir com certeza (1 Co 3:11-15).
O Senhor de Todas as reas da Nossa Vida O Esprito Santo habita dentro de ns como crentes; Ele nos unge para que os propsitos de Deus sejam cumpridos. O desejo dEle encher as nossas vidas totalmente, e no somente o que se relaciona com o ministrio. Jesus deve ser o Senhor de todas as reas da nossa vida de todo o nosso corao, e no somente de uma parte (1 Pe 3:15). Precisamos obedecer ao Senhor e a Sua Palavra em todas as reas da nossa vida, para que Ele possa receber glria e para que possamos ser instrumentos eficazes para os Seus propsitos! d. Precisamos de relacionamentos com os nossos colegas. Os pastores e lderes so frequentemente relutantes no sentido de revelarem coisas sobre sua vida. As suas inseguranas podem dar lugar ao cime ou competio mtua. Satans se aproveita destas tendncias a fim de manter o Corpo de Cristo (especialmente os lderes) dividido e um com medo do outro. Uma boa parte da nossa eficcia como lderes de igreja se perder sem relacionamentos sadios com outros lderes. Precisamos uns dos outros, provavelmente mais do que imaginamos ou queremos admitir. Os crentes, incluindo os pastores, so uma famlia (irmos e irms). Essa uma caracterstica muito mais importante do que ttulos, posies, afiliaes denominacionais, ou o tamanho da igreja. Os vrios dons e funes no Corpo de Cristo so dados a fim de trabalharmos eficientemente juntos (Rm 12:3-8; 1 Co 12). Nenhum de ns tem o que preciso para ser eficaz no ministrio sem a parceria de outros crentes e lderes. No entanto, este tipo de unidade requer maturidade, amor, atitude de servo e humildade. Forte Apoio Os pastores, especialmente, precisam uns dos outros. Precisamos dar lugar e buscar relacionamentos com outros pastores e lderes consagrados. O propsito principal disto a criao de uma responsabilidade mtua. Precisamos ter isto para a nossa sade espiritual e proteo contra fracassos. Esses relacionamentos devem permitir uma abertura genuna, um lugar para compartilharmos nossos desafios, dificuldades e triunfos na vida e no ministrio. Neste crculo de amizade e relacionamento, podemos receber ministraes, oraes e aconselhamentos bblicos. Deus deseja este tipo de relacionamento para nosso cresciVOLUME 23 NMERO 1 2009
mento e maturidade: Como o ferro afia o ferro, assim o homem agua o rosto do seu amigo (Pv 27:17). Os relacionamentos de confiana podem fornecer um lugar seguro para compartilharmos nossos temores, preocupaes e tentaes. Podemos confessar nossas falhas e pecados (Tg 5:16) e receber ministraes e encorajamento. Todos os que esto no ministrio precisam de encorajamento. O Diabo trabalha arduamente para tentar os lderes e lev-los a carem em fracassos pessoais ou a abandonarem o ministrio. s vezes, as pessoas at mesmo em nossas congregaes nos entendem erradamente ou talvez se oponham a ns, ou at mesmo ajam com dio em relao a ns. Precisamos do apoio de amigos espiritualmente fortes e dignos de confiana para nos ajudarem a passarmos por essas situaes, a fim de emergirmos como vitoriosos atravs de Cristo!
De Pastor Para Pastor: No creia na mentira que mais espiritual, a de que voc no precisa de outras pessoas em sua vida. Na verdade, quanto mais maduros nos tornarmos, tanto mais reconheceremos a nossa necessidade de relacionamentos santos no Corpo de Cristo. Paulo nos diz que juntos formamos o Templo de Deus, cheio com o Esprito Santo (1 Co 3:16,17). Os grupos de amizade e responsabilidade devem ser escolhidos em orao e com cuidado. Nem todos que voc conhece sero parceiros compatveis para a orao, e nem todos tero maturidade para serem dignos de confiana. Encontre pessoas que voc respeita e em quem possa confiar. Procure aquelas que tm maturidade, sabedoria e sensibilidade ao Esprito Santo para genuinamente falarem a verdade em amor. A orao deve ser o foco principal em um grupo assim. Alm disso, esses grupos devem envolver a comunho somente com pessoas do mesmo sexo homens com homens, e mulheres com mulheres. Esses relacionamentos vitais nos mantero afiados e firmemente estabelecidos no caminho do crescimento, da pureza, e de uma uno maior!
3. Sete Caractersticas da Uno Genuna As confuses com relao natureza e propsito da uno frequentemente se devem a uma exposio nica ou a curto prazo a um evento ministerial. Talvez seja um poderoso sermo, uma orao comovente, ou a presena de sinais ou milagres numa reunio. A viso a curto prazo pode levar a mal-entendidos de duas maneiras. Primeiramente, fcil acharmos erroneamente que a uno entusiasmo, talento, dons, estilo, ou habilidades no ministrio. Em segundo lugar, talvez pensemos que um momento de auge em uma manifestao sobrenatural seja o propsito total da uno. Muito embora esses momentos milagrosos ou de entusiasmo possam ser verdadeiramente o resultado da uno do Esprito Santo, precisamos nos lembrar de que h mais coisas com relao uno. importante desenvolvermos uma viso a longo prazo da uno. Esse o entendimento de que a uno genuna resultar em vidas transformadas (Rm 12:1,2). Por vidas transformadas eu quero dizer vidas que esto solidamente fundamentadas na Palavra de Deus e na orao.
As pessoas que tm uma vida transformada esto alcanando e servindo o mundo ao seu redor atravs do seu testemunho e do seu servio de amor. Elas esto resistindo ao pecado e s obras da carne, andando em humildade e arrependimento. Elas esto ativas no Corpo de Cristo. Tendo descoberto os seus dons espirituais, elas esto usando-os no ministrio. Elas esto se tornando mais semelhantes a Cristo o tempo todo! Essas coisas devem ser verdadeiras com relao a um lder transformado, bem como queles a quem um lder ungido est ministrando. Um ministrio verdadeiramente ungido consistentemente frutfero, com o resultado contnuo de vidas sendo salvas e discipuladas para serem seguidoras de Cristo. Um ministrio ungido no um caminho ao reconhecimento, s riquezas, ou comodidade. O Apstolo Paulo era um homem profundamente ungido, grandemente usado por Deus. Contudo, ele sofreu intensamente, foi pobre e frequentemente perseguido, passou tempos na priso, e foi at mesmo desprezado pela Igreja que ele buscava servir (2 Co 4:8-15; 7:2-6; 11:23-33). A vida de Paulo foi terminada pelo machado de um executor quando ele foi decapitado em Roma. No entanto, um pouco antes da sua morte, Paulo declarou que a sua recompensa total era uma coroa de retido, que o Senhor, o justo Juiz, lhe daria naquele Dia, e no somente a ele, mas tambm a todos os que amam a Sua vinda (2 Tm 4:8). A vida de Paulo no chegou a grandes coisas, de acordo com os padres do mundo de sucesso. At mesmo alguns cristos de hoje talvez no achem que Paulo foi um grande apstolo. No entanto, a reputao de Paulo foi que ele proclamava intrepidamente o Evangelho de Jesus Cristo (At 17:1-6). Ele era conhecido como um homem de autoridade e poder, at mesmo pelo mundo demonaco (At 19:15). Ele ensinava e discipulava outros, e iniciava igrejas. Paulo foi inspirado pelo Esprito Santo a escrever o que se tornou um tero do nosso Novo Testamento (a maior parte escrita enquanto ele estava na priso pela sua f). E o Apstolo Paulo foi um agente principal para a divulgao do Evangelho por todo o mundo conhecido de ento. Paulo era verdadeiramente ungido de Deus, cheio do poder do Esprito Santo! (Cl 1:24-29) Precisamos ser claros com relao ao propsito da uno de Deus. No recebemos a uno de Deus para o nosso ganho pessoal ou para o entretenimento de outras pessoas. para que os propsitos de Deus sejam cumpridos! para ministrarmos de maneira tal que as pessoas sejam transformadas pela Palavra e pelo poder do Deus! Testando a Ns Mesmos Precisamos usar discernimento nestes dias, para percebermos o que de Deus e o que do homem. Precisamos discernir o que do Esprito de Deus, e o que de um esprito diferente (2 Co 11:4). A Bblia nos diz que, medida que o tempo avanar, o mundo demonaco tentar cada vez mais desviar as pessoas. At mesmo cristos sero enganados e desviados, rejeitando o que verdadeiramente de Deus (2 Tm 3:1-9; 4:3,4). Precisamos testar os espritos (1 Jo 4:1-6), porque o Diabo busca ativamente enganar e destruir as pessoas (2 Co2:11;
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10:1-5; 11:14; 1 Pe 5:8). Alm disso, homens malignos tentaro usar a Deus e as coisas espirituais para servirem a si prprios (2 Co 11:13-15; Fp 1:15,16; 2 Pe 2). Como, ento, podemos saber o que verdadeiramente a uno do Esprito Santo? E por qual medida podemos testar a ns mesmos para garantirmos que estamos andando fiel e obedientemente a Cristo com relao uno? Eis aqui sete caractersticas que sero evidentes com relao uno do Esprito Santo. A uno genuna do Esprito Santo: 1) sempre glorificar Jesus (Jo 16:14), e no os homens, ou nem mesmo o ministrio; 2) ser fiel e consistente com todo o conselho da Palavra de Deus (Jo 14:26), uma vez que o Esprito Santo jamais violar a Palavra de Deus escrita; 3) far com que acontea uma vida espiritual nos que so expostos ao ministrio ou que o recebem (Jo 6:63) as pessoas ficaro mais comprometidas com Jesus, com a Sua Palavra, e com os Seus caminhos; 4) direcionar as pessoas a Jesus e Sua salvao, e no a uma outra pessoa ou a sinais e maravilhas (Jo 15:26); 5) promover a paz e a unidade no Corpo de Cristo (1 Co 12:1-14) entre os que amam ao Senhor e a Sua Igreja mais do que os seus prprios pontos de vista; 6) ter o poder de transformar vidas (1 Co 2:4,5; 4:20; 1Ts 1:5), que o produto de um ministrio ungido; 7) produzir o carter de Cristo nas pessoas (Gl 5:16-24; 2 Co 3:18) esta a vontade de Deus para todos os seguidores de Cristo! A presena dessas sete importantes caractersticas da uno genuna ser uma marca dos que ministram na uno do Esprito Santo. Essas caractersticas tambm nos ajudam a perceber a necessidade de uma viso da uno a longo prazo. Pode haver uma uno a curto prazo ou espontnea para um momento especfico do ministrio. Mas, como pastores do Corpo de Cristo, somos ungidos para fazermos discpulos e treinarmos o povo de Deus um trabalho a longo prazo e no para termos apenas momentos ocasionais de um ministrio emocionante. Use a lista acima para examinar seu ministrio. Como lder de igreja, voc tem um precioso e importante chamado para pastorear as pessoas do Corpo de Cristo. Cristo o nosso Sumo Pastor. Ele o chamou como um subpastor. Ser a Ele que voc prestar contas pela maneira pela qual voc cumpriu o Seu encargo de cuidar das Suas ovelhas (1 Pe 5:1-4). Ser que Podemos Receber Mais? O nosso papel seguirmos diligente e fielmente a Cristo. Precisamos aplicar os padres e princpios da Palavra de Deus em nossa vida e crescer constantemente em nossa capacidade de sermos dirigidos pelo Seu Esprito. O chamado ministerial que Deus lhe deu no o seu ministrio. o ministrio DELE que Ele deseja exercer atravs de voc! O ministrio, quando exercido maneira de Deus, d origem a uma grande frutificao (Jo 15:14-16) e acompanhado da Sua uno. J estabelecemos que a uno do Esprito Santo sobera44 / ATOS
Lembre-se que o poder de Deus no est separado da Sua Pessoa. A uno a presena do Esprito Santo que sempre estar sujeita vontade e propsito de Deus, e no nossa prpria vontade e propsito.
namente designada por Deus. Ela ser consistente com o nosso chamado e dons. Essa uno no est sujeita vontade humana, a no ser a nossa capacidade de receb-la ou rejeit-la. Se voc for como eu, voc deseja mais da uno de Deus em sua vida e ministrio. O clamor do seu corao ser um vaso eficaz atravs do qual os propsitos do Reino de Deus possam ser cumpridos. Assim sendo, ser que possvel no somente recebermos a uno de Deus, mas tambm crescermos na uno que Deus nos d? Ser que podemos receber mais do que temos agora? Vamos analisar brevemente essas perguntas. B. CRESCENDO NA UNO O desejo do Senhor que voc tenha a uno do Esprito Santo. Tambm desejo dEle que voc cresa em sua capacidade de viver e ministrar na uno do Esprito Santo. No h nenhum atalho para crescermos na uno de Deus. Tampouco a uno nossa, para que a agarremos e a usemos a fim de sermos poderosos no ministrio para o nosso benefcio prprio. Lembre-se de que o poder de Deus no est separado da Sua Pessoa. Uno a presena do Esprito Santo que sempre estar sujeita vontade e propsito de Deus, e no nossa prpria vontade e propsito. 1. Carter e Uno importante compreender que, medida que voc cresce no carter de Cristo, voc crescer na uno. O nosso carter complementar e liberar a uno atravs da nossa vida, ou bloquear e impedir a obra do Esprito Santo atravs de ns. (Veja Efsios 4:30; 1 Tessalonicenses 5:19.) Lembre-se de que acima de tudo somos filhos e filhas de Deus. A obra sacrificial de Cristo possibilitou que fssemos restaurados a um relacionamento com o nosso Pai Celestial. Jesus Cristo, como Cabea da Igreja (Cl 1:18; 2:19), nos chamou e nos deu dons espirituais a fim de que, como filhos e filhas de Deus, pudssemos servir o Corpo de Cristo (Ef 4:1116; 2 Tm 1:9). Esses dons e chamados espirituais funcionam plena e corretamente apenas quando so capacitados e direcionados pelo Esprito Santo (1 Co 12:7 todos os dons funcionam de acordo com esse princpio). por isso que podemos dizer que todos os ministrios verdadeiramente ungidos fluem de relacionamentos. O nosso relacionamento de submisso e de um crescimento cada vez maior com Cristo a base sobre a qual funciona o ministrio que transforma vidas. Independentemente do seu nvel de maturidade ou experincia com o Senhor, isso ainda verdadeiro. Jamais se esquea de que um ministrio eficaz flui do fato de mantermos um relacionamento revigorado e cada vez mais profundo com Jesus Cristo!
De Pastor Para Pastor: realmente fcil demais no ministrio negligenciarmos o nosso relacionamento com o Senhor. Talvez comecemos a achar que o man de ontem, proveniente dEle, seja suficiente para hoje. Mas no ! Jesus faz uma poderosa admoestao que ilustra esse problema. Leia Mateus 7:21-23. As pessoas que esto sendo descritas nesses versculos so pessoas da Igreja pessoas com ministrios profticos, ministrios de libertao, os que ministram com sinais e maravilhas, etc. Contudo, esses lderes, em algum ponto ao longo do caminho, deixaram o seu primeiro amor (Ap 2:1-5). Eles foram enganados, achando que a manuteno de uma aparncia de sucesso no ministrio (tendo a forma externa) seria suficiente. Eles talvez at mesmo consigam citar passagens bblicas e usar a autoridade do nome de Jesus. No entanto, eles no esto andando num relacionamento genuno, obediente e revigorado com o Senhor. Eles no O conhecem, e Ele no os conhece. O seu fim terrvel (Mt 7:23).
A Estratgia de Satans Como j aprendemos, uma das obras do Esprito em nossa vida, depois da salvao, a nossa transformao pessoal (Rm 8:29; 2 Co 3:18). a nossa cooperao, que dura a vida toda, com essa obra juntamente com a nossa obedincia diria Palavra de Deus e o nosso tempo em Sua presena que desenvolve dentro de ns um carter santo. Satans resiste ativamente ao crescimento do carter santo nos lderes de igreja. O Diabo no consegue corromper ou roubar de ns a uno e os dons do Esprito Santo. Ao contrrio, o oposto verdadeiro: Para este propsito o Filho de Deus foi manifesto, para que Ele pudesse destruir as obras do Diabo (1 Jo 3:8; veja tambm Lucas 10:17-20; Romanos 8:37-39; 2 Corntios 10:3-5; Colossenses 2:14,15; Hebreus 2:14). Pelo fato de que o Diabo no tem nenhum poder para danificar ou corromper a uno e os dons do Esprito Santo, o seu alvo principal voc! Satans busca ativamente roubar, matar, e destruir os santos (Jo 10:10). Uma das maneiras pelas quais
ele faz isso tentando solapar o carter santo, especialmente nos lderes da Igreja. O Diabo tenta corromper os lderes de igreja e torn-los inadequados para os propsitos de Deus (1 Co 9:24-27; 2 Tm 2:19-22). Ele faz isso atravs de tentaes, enganos, temores, intimidaes, divises, orgulho, egosmo. Qualquer que seja o pecado, Satans ser a fonte! As tentaes de Satans geralmente comeam de maneiras pequenas. Ele comea a apelar aos nossos desejos carnais e natureza egostica. O Diabo teve sculos para observar o comportamento humano e para desenvolver maneiras de tentar fazer com que caiamos. No precisamos tem-lo mas certamente precisamos ser cautelosos e ficar de guarda o tempo todo! (1 Pe 5:8,9.) Observe que somos mais vulnerveis s artimanhas do Diabo quando negligenciamos o nosso contnuo e crescente relacionamento com Jesus Cristo (1 Tm 4:1,2; 2 Tm 1:1-9; Hb 2:1-3). Se no estivermos perto de Cristo, seremos muito mais tentados a fazermos excees para ns mesmos, a darmos desculpas para deslizes de comportamento, a acolhermos pensamentos concupiscentes. Todas essas coisas levam ao pecado, ao engano e ao fracasso (Tg 1:13-15). O desejo de Deus que a Sua uno penetre em nosso carter. O carter santo (ou a sua falta) causa um impacto direto em nossa frutificao e eficcia no ministrio. Deus quer que a Sua uno venha a fluir em nossa vida e atravs dela, sem a barreira da iniquidade. No nenhum exagero dizermos que a uno tem tanto a ver com o carter (o nosso) como com o poder (de Deus). Vamos dedicar um momento agora para aprendermos com a vida do Homem mais ungido que j viveu. 2. As Pegadas do Mestre Verdadeiramente, Jesus Cristo foi a Pessoa mais ungida que j andou sobre a terra. Ele tinha o Esprito Santo sem medida (Jo 3:33-35). A Sua inigualvel uno foi profetizada sculos antes do Seu nascimento (Is 61:1-3). Jesus confirmou essa profecia no incio do Seu ministrio (Lc 4:17-20). O ministrio de Jesus na terra confirmou que Ele era verdadeiramente O Ungido. Um rpido exame no Evangelho de Lucas, Captulos 4 e 5, revelam o Seu grande poder desde o incio do Seu ministrio. Jesus foi ungido para: Expulsar demnios (4:33-37, 41); Ensinar com autoridade (4:22,32); Curar os enfermos (4:38-40;5:15); Chamar as pessoas ao arrependimento (5:17-26,31,32); Fazer sinais e maravilhas (5:4-9); Profeticamente chamar as pessoas ao ministrio (5:10, 27); Desenvolver um grupo de liderana central (5:11); Curar um leproso, que era algo espantoso para aquela poca (5:12-15). Essa apenas uma amostra de como Jesus comeou o Seu ministrio terreno. Ele realizou muitssimo mais do que isso. H apenas um Filho de Deus que veio Terra, morreu por ns, e a ento ressuscitou para mostrar que Ele era verdadeiramente Deus! Jesus Aquele que nos chamou (1 Co 1:26-31). Ele nos deu
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Satans: velho observador do comportamento humano.
todos os dons necessrios (Ef 4:11-16) e o poder (Jo 16:7) para cumprirmos a Sua vontade (Jo 15:16). Cristo encarregou a Sua Igreja a dar prosseguimento Sua obra (At 1:4-8). somente pelo poder do Esprito Santo de Deus que podemos realizar isso plenamente. Esse mesmo Esprito que ungiu Jesus foi derramado sobre a Terra, e est disponvel a todos os que creem em Jesus Cristo para a salvao! (Rm 8:14-17) Aleluia! Andando nas Pegadas de Jesus Deus est procurando os que so leais a Ele (2 Cr16:9). Jesus mostrou-Se leal a Deus e agradvel a Ele (Mt 3:17). Jesus foi obediente vontade do Pai em todas as coisas (Hb 10:5-7). Muito embora Jesus fosse capaz de pecar, Ele jamais pecou (Hb 4:15). J que Ele o nosso exemplo em todas as coisas, o que podemos aprender com a vida de Jesus Cristo com relao a crescermos na uno? Vamos andar em Suas pegadas por um momento para recebermos as lies que promovero o crescimento em nosso carter e nas questes espirituais. a. Jesus Era Submisso s Autoridades. Jesus escolheu ser submisso s autoridades que foram estabelecidas sobre Ele. At mesmo quando Ele ainda era um Menino, Ele era submisso a Seus pais e a outras autoridades da Sua comunidade (Lc 2:4151). E, durante todo o Seu ministrio terreno, Jesus submetiaSe continuamente ao Seu Pai Celestial. A Bblia ensina que ns, como lderes, tambm estamos
sujeitos a estruturas de autoridade em nossa vida. H governos, denominaes, igrejas, empregos todas estas coisas tm estruturas de autoridade. Ns podemos encontrar segurana e conforto no fato de termos essas autoridades sobre ns. No entanto, em alguns casos, talvez no concordemos completamente com elas. Talvez at mesmo nos encontremos em submisso a autoridades que so mpias, egosticas, ou tirnicas. provvel que durante a nossa vida sirvamos a figuras de autoridade benevolentes e tambm aparentemente injustas. Mas, qualquer que seja a natureza dessas figuras de autoridade, a Palavra de Deus nos instrui com relao importncia da submisso como um padro de vida. Isso inclui a submisso a: Deus (Tg 4:7); Autoridades governamentais (Rm 13:1-7; 1 Pe 2:13-17; veja tambm a nota abaixo); Liderana no Corpo de Cristo (1 Co 16:15,16; 1 Ts 5:12,13; Hb 13:7,17); Uns aos outros no Corpo de Cristo (Ef 5:21; 1 Pe 5:5); Maridos, por suas esposas (Ef 5:22; Cl 3:18); Pais, por seus filhos (Ef 6:1-3; Cl 3:20); Empregadores, por seus empregados (Ef 6:5-8; Cl 3:2225; 1 Pe 2:18-21). NOTA: Como cristos, devemos ser pacientes com o nosso governo sempre que possvel. Jesus no exigiu a derrubada de Roma, muito embora, naquela poca, ela oprimisse a Israel terrivelmente. Mas, se um governo ou lder nega ao povo a liberdade de adorar e obedecer a Deus, precisamos continuar servindo a Deus muito embora isso possa trazer perseguies (1 Pe 4:12-19). A nica ocasio em que voc pode considerar no se submeter s autoridades estabelecidas sobre a sua vida se elas lhe ordenarem a violar as Escrituras, ou a violar um princpio de conduta moral (por exemplo, mentindo, roubando, tendo um comportamento sexual imoral, etc.). Por exemplo, se uma autoridade governamental ordenar que voc pare de pregar o Evangelho ou que voc se abstenha de falar em nome de Jesus, o mandamento supremo de Cristo o impulsiona a esta proclamao de qualquer modo. Os apstolos continuaram a pregar desta maneira (At 4:1-31; 5:17-42; 8:1-4). Se voc enfrentar esse tipo de situao, ela exigir muito cuidado, sabedoria e coragem. Seja dirigido pelo Esprito Santo, e Deus ser glorificado! (Mc 13:9-13.) O Princpio da Submisso A submisso um princpio fundamental na vida do crente, especialmente na vida do lder de igreja. Precisamos nos submeter a Deus, acima de tudo, em todas as coisas. Em seguida precisamos escolher nos submeter aos que esto em autoridade sobre ns quer seja em nossa comunidade, denominao, trabalho, ou numa outra situao. At mesmo se no concordarmos com eles, se no gostarmos deles ou se no merecerem nosso respeito, precisamos permanecer submissos em nossas atitudes e aes. A nica exceo se, em seu papel de autoridade, eles exigirem que voc viole a Palavra de Deus, ou se eles estiverem conduzindo outras pessoas a fazerem o mesmo.
Deixe o exemplo de Jesus guiar seu crescimento.
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De Pastor Para Pastor: H ocasies em que talvez tenhamos dificuldades com uma figura de autoridade. Talvez achemos que no estamos sendo tratados justamente ou recebendo um respeito ou agradecimento apropriado. O exemplo de Jesus para ns nessas situaes que Ele Se esvaziou, assumindo a forma de um escravo (Fp 2:7). Cristo no buscava a aprovao ou o louvor dos homens, em parte porque Ele sabia quo ftil isso . As pessoas podem mudar rapidamente as suas opinies (Jo 2:23-25; 6:15,26,60-66). Jesus Cristo buscava a satisfao do Seu Pai Celestial. Ele tambm escolhia o papel de um Servo (Mt 20:28). Do Seu corao de submisso e servio veio a salvao para ns como tambm uma grande glria para Deus (Fp 2:7-11). Como lderes de igreja, seremos colocados s vezes em posies de autoridade. A fim de liderarmos eficazmente com autoridade, precisamos primeiramente aprender a viver e caminhar sob autoridade! Isso significa que precisamos compreender como viver de acordo com o princpio da submisso. Se voc estiver tendo um problema com um lder em autoridade, h alguns passos prticos a serem tomados. Em primeiro lugar, ore diariamente por essa pessoa. Isso o ajudar a obter a perspectiva de Deus sobre ela. Em seguida, busque ao Senhor com relao soluo dEle para o seu conflito. Busque as Escrituras e espere no Senhor para a resposta dEle. Talvez voc precise ir a essa pessoa e compartilhar suas preocupaes de uma maneira humilde (Mt 5:23,24). Voc tambm pode buscar conselhos dos que so sbios e objetivos, os quais o ajudaro a resolver o problema, em vez de somente ficarem do seu lado. Finalmente, mantenha correto o seu corao (que inclui nenhuma reclamao ou fofoca) e confie que Deus ser o seu Defensor (Sl 5:1; 7:10; 31:2; 59:16,17; etc.). Isso exemplificado na vida de Davi, o qual escolheu honrar a Deus e esperar o Seu tempo, muito embora o comportamento de Saul fosse difcil e s vezes mpio. (Leia 1 Samuel 16 24.)
Deus talvez no seja o autor de uma tribulao ou dificuldade em nossa vida, mas Ele de fato promete usar todas as situaes para o nosso bem. Esse bem o fato de Ele nos moldar imagem de Cristo (Rm 8:28,29). s vezes Deus usa as dificuldades que enfrentamos para testar o nosso corao (x 20:20; 1 Cr 29:17). Em outras ocasies, um relacionamento desafiador talvez nos force a amadurecermos. A escolha de respostas santas em meio a dificuldades sempre faz com que cresamos em nosso carter. Se escolhermos adotar a atitude e o corao de Cristo no meio das tribulaes, isso frequentemente leva ao fato de Deus nos confiar uma medida maior da Sua autoridade, influncia e uno. b. Jesus Cresceu em Maturidade. Jesus entregou-Se a um padro de crescimento firme e equilibrado (Lc 2:52). Muito embora esse versculo provavelmente envolva a juventude de Jesus, ainda assim ele estabelece um exemplo para ns de um padro saudvel de crescimento e maturidade pessoal. 1) cresceu em sabedoria Uma fonte principal de sabedoria a Palavra de Deus. medida que voc a l e a estuda,
pea que o Esprito Santo abra o seu entendimento e fale com voc com relao verdade (2 Tm 2:15). Jesus disse que o Esprito Santo vos ensinar todas as coisas e trar vossa lembrana todas as coisas que Eu vos disse (Jo 14:26). O Esprito de Deus vivificar (tornar vivas e relevantes) as palavras de Jesus. O Esprito Santo extrai da Palavra de Deus o que depositamos em nossa vida. Fazemos depsitos ao lermos e estudarmos a Bblia, como tambm ouvindo ou estudando ensinos e sermes bblicos sos. Como lderes de igreja, precisamos nos entregar completamente ao estudo, memorizao e aplicao das Escrituras a fim de crescermos em sabedoria. Esta leitura e estudo, no entanto, no para fazermos sermes! para o nosso crescimento pessoal. A ento, do poo cada vez mais profundo dos ricos depsitos da Palavra de Deus em nossa vida, podemos extrair as verdades que o Senhor vivificar em nosso corao ao ministrarmos aos outros. Isso trar grandes bnos pessoais para ns, como tambm para as pessoas a quem ministramos (1 Tm 4:12-16). 2) cresceu em estatura J aprendemos que os nossos corpos so templos do Esprito Santo (1 Co 6:12-20; 1Ts 4:1-8). Portanto, precisamos ser bons administradores dos corpos que Deus nos deu. A nossa sade fsica pode ter um impacto direto sobre a nossa capacidade de sermos eficazmente usados por Deus no ministrio. Todos estamos cientes dos bvios abusos ao nosso corpo fsico que devem ser evitados: embriaguez ou abuso de drogas (Ef 5:18); imoralidade sexual (1 Ts 4:3-5); glutonaria (1 Co 6:12,13; 9:24-27). Em vez de fazermos uso desses abusos, usemos nosso corpo no servio do Senhor! A Bblia de fato diz que o exerccio fsico tem menos valor do que a santidade (1 Tm 4:8), mas o exerccio ainda tem algum valor. No entanto, devemos manter as nossas prioridades, no ficando mais preocupados com as nossas condies fsicas do que com as nossas condies espirituais. Exerccios dirios moderados so bons para a nossa sade. Fazer o melhor possvel para comermos alimentos saudveis tambm importante. Devemos observar nossas agendas para garantirmos que estamos dormindo adequadamente. Essas questes podem contribuir com a nossa eficcia e longevidade, aumentando o nmero de anos que Deus pode nos usar e receber glria atravs do nosso servio a Ele! 3) cresceu... na graa com Deus Jesus andava em obedincia vontade do Pai. Todo o Seu ministrio era fazer o que Deus-Pai queria que Ele fizesse (Jo 5:19,30). Jesus falava o que o Pai estava dizendo (Jo8:26,28) e fazia as obras de Deus (Jo 5:17; 9:4; 14:10). Jesus obedecia perfeitamente vontade do Pai tanto que pde dizer: O Pai no Me deixou sozinho, pois Eu sempre fao as coisas que O agradam (Jo 8:29; veja tambm Joo 4:34; 6:38). Mas, alm da Sua obedincia, Jesus tambm andava num estreito e ntimo relacionamento com o Pai pelo Esprito. Jesus frequentemente saa sozinho para orar (Lc 5:16). O tempo do verbo grego original nesse versculo revela que o passar tempo a ss em orao era um hbito regular para Jesus. A obedincia de Jesus no ganhou o amor ou o favor de Deus. No entanto, ela de fato garantiu que nenhum pecado ou
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meio-termo violasse o Seu relacionamento com o Pai. Isso importantssimo para ns, pois Jesus estendeu esta mesma promessa de um relacionamento ntimo a ns! Jesus promete manifestar-Se (revelar-Se) a ns medida que andamos em obedincia aos Seus mandamentos (Jo 14:21-24). A nossa obedincia a Cristo e Sua Palavra, em coisas grandes e pequenas, ajuda-nos a nos posicionar espiritualmente para andarmos mais intimamente com o Senhor. A nossa obedincia no ganha o favor do Senhor, mas ela de fato permite um relacionamento e uma comunho cada vez mais profundos com o Pai, o Filho, e o Esprito Santo. E desse lugar de relacionamento ntimo que a uno do Esprito Santo fluir em ns e atravs de ns de uma maneira crescente. 4) cresceu na graa com os homens Isso no significa que Jesus buscava o louvor ou a opinio favorvel dos homens. Jesus, no entanto, de fato escolheu no agir com arrogncia, muito embora Ele fosse verdadeiramente superior a todos os homens! Ao contrrio, Jesus falava e agia com amor. Graa e Verdade Jesus exemplificou para ns o equilbrio perfeito do carter de Deus: E a Palavra Se fez carne e habitou entre ns, e ns contemplamos a Sua glria, a glria como do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade (Jo 1:14); pois a lei foi dada atravs de Moiss, mas a graa e a verdade atravs de Jesus Cristo (v.17). Jesus passava tempo com os pecadores (Mt 9:9-13) e com os religiosos (Lc 7:36-50). Ele falava do amor e propsito de Deus a qualquer um que ouvisse. Jesus no buscava a aprovao ou o louvor dos homens, mas Ele de fato procurava revelar o corao e a Palavra de Deus-Pai em todas as situaes. Jesus ensinava que Deus espera que mantenhamos puros e imaculados os nossos relacionamentos. A Bblia claramente revela um grande nmero de comportamentos carnais e pecaminosos que so inaceitveis a Deus em nossos relacionamentos, incluindo-se os seguintes: falta de perdo, amargura, ira, inveja, cime, contendas, fofocas, esprito crtico, etc. (Mt 5:21-24, 43-48; 6:12,14,15; 7:1-6; 18:21-35; Rm 12:9-21; Gl 5:13-15, 19-21; 1 Jo 2:9,10; 3:10-18 essas so apenas algumas das muitas referncias que ilustram a forte nfase de Deus com relao a termos relacionamentos corretos uns com os outros.) No podemos controlar as atitudes ou o comportamento dos outros, mas podemos decidir quais sero os nossos comportamentos e atitudes. E, muitas vezes, a nossa atitude de graa e verdade abre o caminho para a reconciliao e a paz com outros. Quando trabalhamos para termos relacionamentos corretos, cheios com a graa e verdade de Deus, isto facilita a unidade. Uma maior unidade no Corpo de Cristo uma chave para a liberao da presena e uno do Esprito Santo em nossa vida, em nossas igrejas, e em nossas comunidades. Tambm um testemunho ao mundo da verdade do Evangelho (Jo 17:20,21). c. Jesus Andava em Humildade. Indubitavelmente, o Deus-Filho era o mais humilde de todos os homens. Jesus era totalmente Deus, e, contudo, Ele assumiu a forma de um Homem e o papel de um humilde Servo, para que Ele pudesse entregar a Sua vida por todos ns (Fp 2:7,8). Se quisermos andar em Suas pegadas, precisamos andar em humildade. Jesus comeou o Seu ministrio humilhando-Se, at mes48 / ATOS
mo quando no parecia ser necessrio. Vemos isso quando Jesus veio a Joo Batista, enquanto este ltimo estava batizando as pessoas para o arrependimento do pecado (Mt 3:13-17). Obviamente, Jesus no precisava arrepender-Se, pois Ele no tinha nenhum pecado (Hb 4:15). Joo at mesmo tentou dissuadir a Jesus, sabendo que Jesus era imaculado e superior a ele (Mt 3:14). Contudo, Jesus ainda assim pediu para ser batizado por Joo: Permita que seja assim por agora, pois assim adequado, para que cumpramos toda a justia (v. 15). Por que Jesus pediu para ser batizado? Este evento marcou a inaugurao, o incio, do ministrio de Jesus. Concordantemente, Jesus escolheu neste ato de submisso ao batismo nas guas identificar-Se com os pecadores pessoas como voc e eu. Jesus, o Imaculado Filho de Deus, escolheu colocar-Se ao lado da humanidade pecaminosa em Sua misso de trazer a esperana da salvao a toda a humanidade. A fim de cumprir toda justia, Jesus reconheceu a vontade de Deus de que Ele assumisse o fardo dos pecados da humanidade e fosse o seu Redentor e Salvador. O Servo dos Servos Jesus sabia que Sua misso designada por Deus seria tornar-Se um humilde Servo para para a humanidade (Mt 20:28). Ele estava ciente disso, at mesmo aos doze anos de idade (Lc 2:41-50). Isso foi confirmado novamente atravs do que aconteceu imediatamente aps o Seu batismo nas guas. Depois de ser batizado, Jesus saiu imediatamente da gua; e eis que os Cus se abriram a Ele, e Ele viu o Esprito de Deus descendo como uma pomba e pousando sobre Ele. E subitamente uma voz veio do Cu, dizendo: Este o Meu Filho amado, em quem Eu Me comprazo. (Mt 3:16,17.) Trs coisas aconteceram com Jesus enquanto Ele humildemente obedecia vontade de Deus no batismo: 1) os Cus se abriram (v.16 b) Isso simbolizava Deus revelando a Si Mesmo e os Seus propsitos de uma nova e poderosa maneira atravs do Seu Filho. Jesus era e Deus (Cl1:15,16,19; Hb 1:3). V-Lo, ouvi-Lo, e conhec-Lo verdadeiramente conhecer a Deus. Em Jesus, Deus havia Se revelado ao homem pecaminoso de uma maneira mais clara do que jamais havia acontecido. 2) o Esprito de Deus descendo (v.16 c ) Jesus recebeu uma poderosa e ilimitada uno do Esprito Santo. Isso O capacitou a cumprir o propsito e a vontade de Deus, revelando o corao de Deus mais plenamente e abrindo o caminho da salvao a todos. Recebendo a uno do Esprito Santo, Jesus tornou-Se Aquele que batiza o crente com o Esprito Santo (Lc 3:16). 3) Meu Filho amado, em quem Eu Me comprazo (v.17) Com toda certeza, Deus falou com uma profunda revelao para confirmar a identidade de Cristo. No entanto, essa declarao traz consigo um significado ainda mais profundo. H duas partes nessa declarao que so provenientes de passagens profticas do Antigo Testamento sobre o Messias. Este o Meu Filho amado... de Salmos 2:7. Os judeus historicamente aceitavam todo este Salmo como sendo uma descrio proftica do Messias vindouro. A segunda parte, em quem Eu Me comprazo, de Isaas 42:1. Esse captulo de Isaas, juntamente com o Captulo 53, profetiza sobre o Messias como sendo o Servo Sofredor, o ReVOLUME 23 NMERO 1 2009
dentor que traria a justia, a misericrdia e a salvao de Deus a toda a humanidade. Ao falar essas palavras, Deus confirmou que Jesus verdadeiramente o h muito aguardado e profetizado Messias. Ele o Escolhido de Deus para ser o Salvador, Rei de todos os reis, e Senhor de todos os senhores. Isso tambm confirmava que o caminho eterna e divina coroa era somente atravs da Cruz. O Rei de reis deveria primeiramente ser o Servo de todos (Fp 2:511). O Seu caminho ao Trono era a obedincia ao Pai (Hb 5:8). Jesus cumpriria a misso que era motivada pelo amor (Jo 3:16). Jesus Ofereceu Ajuda a Todos Com esses eventos ligados ao batismo de Jesus, podemos aprender importantes lies com relao uno. Em primeiro lugar, a obedincia voluntria de Jesus de Se humilhar, at mesmo quando no era necessrio, liberou mais do que Deus pretendia para Ele e desejava fazer atravs dEle. Jesus ofereceu ajuda a todos, sem condenao, oferecendo o amor, o perdo e a salvao de Deus (Jo 8:1-11). Ele liderava pelo exemplo em humildade (Jo 13:1-17), revelando essencialmente o corao de amor do Pai na Cruz (1 Jo 4:9,10).
De Pastor Para Pastor: Lder de igreja, ns tambm precisamos andar numa humilde obedincia a Deus. Precisamos humildemente oferecer ajuda e alcanar a todos com o Evangelho. Essas verdades talvez paream bvias, mas isso no significa que estejamos praticando-as! O humilhar a ns mesmos frequentemente um desafio muito grande. A humildade est diretamente ligada ao nosso carter. E o nosso carter um fator vital para o crescimento e a frutificao do nosso desempenho na uno do Esprito Santo. Deus resiste aos orgulhosos, mas d graa aos humildes. Qual de ns no necessita mais da graa de Deus em sua vida? Ela liberada a ns atravs da nossa humildade. Essa humildade no um rastejamento ou um dio a ns mesmos com o intuito de impressionarmos os outros, mostrando-lhes como somos to espirituais. A pessoa verdadeiramente humilde no precisa ostentar a sua humildade aos outros. Quando algum finge ser humilde, o resultado to desagradvel quanto uma demonstrao de orgulho. A verdadeira humildade uma questo do corao. uma atitude de solicitude altrustica pelos outros. uma ausncia total de arrogncia ou vaidade. Permita-me recomendar vrias atitudes e aes santas que nos ajudam a andarmos numa humildade obediente. Seria sbio fazermos destas coisas hbitos dirios: Pedirmos perdo a quem magoamos ou ofendemos. Perdoarmos de corao, at mesmo quando o perdo no for solicitado. Amarmos algum que aparentemente para ns seja impossvel de se amar ou de merecer alguma coisa. Pedirmos ajuda e aceit-la. Recusarmos ttulos, posies, ou privilgios cujo uso nico colocar-nos acima dos outros. Escolhermos uma tarefa de servio que no traga nenhuma ateno, nenhum louvor, nenhuma honra, e nenhuma recompensa imediata. Permitirmos que outros recebam o crdito que talvez seja devidamente nosso.
Jesus ensinava frequentemente sobre a humildade, conhecendo as nossas tendncias humanas ao orgulho (Mt 6:1-15; 18:1-4; 20:20-28). Se desejamos receber a uno genuna do Esprito Santo que resulta na frutificao de vidas transformadas ento precisamos andar como Jesus andou. um caminhar de uma humilde obedincia e fidelidade vontade de Deus revelada em Sua Palavra; um caminhar de acordo com a orientao e o direcionamento do Esprito Santo todos os dias (Mq 6:8). d. Jesus Entendia as Provaes. Imediatamente aps o Seu batismo, Jesus foi dirigido pelo Esprito ao deserto para jejuar, orar e batalhar contra Satans (Lc 4:1-12). Talvez achssemos que aps a Sua experincia de ser batizado e ungido pelo Esprito Santo, Jesus seria enviado imediatamente a um ministrio poderoso e visvel. Mas a sabedoria de Deus muito maior do que a nossa (Is 55:8,9) e os Seus propsitos so estabelecidos com uma meta eterna em mente. bvio que a provao de Jesus foi de acordo com o plano de Deus (Mt 4:1; Mc 1:12,13; Lc 4:1). H muito que se aprender com as atitudes adotadas por Jesus durante a Sua hora de tribulao e provao. Ele no murmurava nem reclamava. Ele no cedia ao temor ou confuso. Durante toda a provao, e com a sua subsequente vitria, Jesus colocava a Sua total confiana em Deus-Pai.
De Pastor Para Pastor: Como lderes de igreja, enfrentamos provaes, tribulaes e tentaes mltiplas e singulares. O fato de sermos lderes na Igreja pode nos enviar dos mais altos pinculos da alegria s maiores profundezas da frustrao e da derrota e, muitas vezes, isso acontece simplesmente entre um domingo e o prximo domingo! Amigo pastor: como lder na igreja, voc um alvo para os ataques do Inferno. Talvez voc se sinta sozinho em suas lutas, achando que ningum mais o compreende. Pode ser tentador voc pensar que se voc fosse mais maduro ou espiritual, voc no passaria por tempos to difceis assim. Talvez voc seja at mesmo tentado a desistir e abandonar o ministrio. Essas mentiras do Diabo tm o propsito de desanim-lo. No creia nelas! A verdade que qualquer um que tente servir ao Senhor enfrentar perseguies, provaes e tentaes (2 Tm 3:12) inclusive Jesus. A Sua vida um exemplo para ns de como podemos enfrentar e aguentar as provaes com um sentimento maior de vitria e confiana em Deus. Jesus sabia que Deus no O deixaria nem O abandonaria. Ele sabia que Deus fiel e que as Suas promessas so verdadeiras. Ele sabia que Ele podia cumprir a vontade do Pai, com o poder do Esprito Santo e com a ajuda de Deus: Aquele que vos chama fiel, o qual tambm o far (1 Ts 5:24). Eu recomendo que voc memorize esse versculo e medite nele quando voc enfrentar desafios ou dificuldades. A ento dedique um tempo para estudar cuidadosamente as revelaes e princpios abaixo, provenientes da vida de Jesus. Eles tambm o ajudaro durante as ocasies de desafios.
Jesus no questionava o motivo pelo qual aquilo estava acontecendo com Ele. Em vez disso, Jesus suportava a provao, confiando que uma parte do propsito de Deus estava
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sendo realizada, tanto em Sua vida como atravs da Sua vida. Jesus encontrava a paz e a fora em Sua submisso a Deus e em Sua confiana no imutvel poder da Palavra de Deus. Armadura que Serve Quando Deus nos leva a um novo nvel de responsabilidade ou libera uma nova uno para ns, Ele geralmente permite que se siga um perodo de provao. Vamos analisar algumas das razes pelas quais a provao pode ser to importante assim: Precisamos crescer na uno que Deus nos d. Deus nos esticar espiritualmente para o nosso bem. No entanto, o crescimento pode ser desconfortvel. Talvez sejamos tentados a ficarmos ressentidos ou a resisti-lo. Contudo, pelo fato de que Deus sabe o que nos aguarda o futuro, Ele procurar prepararnos para a vitria, em vez da derrota. Isso requer que sejamos fortalecidos e amadurecidos, e requer que nos entreguemos ao processo. Podemos ver uma prefigurao desse princpio no Antigo Testamento (1 Sm 17:38,39). Davi estava para enfrentar o gigante Golias. Saul queria que Davi usasse a sua armadura pessoal. No entanto, Davi rejeitou a armadura de Saul e declarou: Eu no consigo andar com ela, pois eu no a testei (v. 39). Davi no poderia usar eficientemente a armadura que no lhe servia bem e que ele no estava acostumado a usar. Muito embora a armadura funcionasse bem para Saul, ela no havia sido experimentada por Davi e ele no estava familiarizado com ela. Da mesma maneira, a uno e os dons nos quais somos chamados a andar devem ser nossos e no de outra pessoa. fcil demais colocarmos a nossa confiana nos dons e na uno de uma outra pessoa. Talvez tentemos imit-la, at mesmo pregando os seus sermes ou fazendo uma mmica do seu estilo. Tentamos funcionar numa armadura que no a nossa! A tentativa de se funcionar na uno de uma outra pessoa um problema porque Deus chamou voc. Ele quer usar voc. A uno que Ele lhe deu para voc. Voc um vaso singular que Deus deseja usar de uma maneira especfica. A tarefa que Ele tem para voc, e a uno que Ele lhe d se encaixar perfeitamente em sua tarefa. No entanto, geralmente necessrio algum tempo para voc compreender e crescer em seu chamado, em sua tarefa, e em sua uno. s vezes, Deus usa um tempo de provao ou tribulao para ajud-lo a desenvolver-se e a caber na armadura que Ele tem para voc. Quando voc se entrega a Deus nessas ocasies, Ele faz com que voc cresa, a fim de que voc fique forte e capaz de funcionar em sua prpria armadura a sua uno que Ele lhe deu para que voc possa ser vitorioso e frutfero em Seu chamado. Precisamos aprender a extrair os recursos que Ele nos deu. As tribulaes frequentemente nos revelam as nossas inadequabilidades. Em tempos difceis, reconhecemos mais do que nunca o quanto necessitamos do Senhor e do que somente Ele pode suprir. J aprendemos a importncia de termos um tipo santo de fraqueza, que aumenta a nossa dependncia em Deus (2 Co 12:7-10). Esse tipo de fraqueza permite que sejamos vasos atravs dos quais a uno do Esprito Santo possa fluir.
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A Nossa Contnua Necessidade de Deus Quando estamos cheios com a uno de Deus e funcionando com confiana e f (a qual se baseia na obedincia) ainda h um perigo do qual precisamos estar cientes. Este perigo que, pouco a pouco, podemos comear a depender de ns mesmos e da nossa experincia e habilidade acumulada. A ento dependemos cada vez menos do Senhor ou do poder do Esprito Santo. Isso no precisa acontecer, mas pode acontecer se no tivermos cuidado. Jesus disse: Eu sou a videira, e vs sois os ramos. Aquele que permanece [continua, demora-se, habita, faz residncia] em Mim, e Eu nele, produz muitos frutos, pois sem Mim nada podeis fazer (Jo 15:5). Permita-me enfatizar aqui que a uno do Esprito Santo tem tudo a ver com Jesus. No tem a ver com dons, poder, ou ministrio. Nem ao menos tem a ver com as pessoas a quem estamos ministrando tem tudo a ver com Jesus! As sete caractersticas da verdadeira uno [citadas na pgina 44] tm uma coisa em comum: TODAS elas apontam para Jesus. somente nEle, pelo Esprito de Deus, que ns vivemos e nos movemos e temos a nossa existncia (At 17:28). Independentemente do quanto Deus esteja nos usando, e independentemente de quanta experincia adquiramos, sempre precisamos manter uma f simples, como a de uma criana. Este tipo de f envolve uma confiana humilde e uma dependncia cada vez maior no Senhor. A nossa natureza humana pode nos levar a um egosmo e a um sentimento de independncia de Deus. No entanto, as tribulaes e as provaes nos relembram da nossa contnua necessidade dEle, como tambm da Sua graa e toque sobre a nossa vida. Precisamos ser purificados a fim de sermos libertos para recebermos mais da Sua uno. Jesus disse: o Esprito que vivifica; a carne no serve para nada. As palavras que Eu vos falo so esprito, e elas so vida (Jo 6:63). A presena do Esprito de Deus em nossa vida faz com que a nossa natureza pecaminosa fique desconfortvel como deve ficar! Porque o Esprito e a carne (a natureza pecaminosa) esto em guerra um com o outro, ou so contrrios um ao outro (Gl 5:16,17; veja tambm Tiago 4:1-10; 1 Pedro 2:11). Deus conhece o que est em nosso corao, mente e personalidade que impedir ou bloquear a uno do Seu Esprito Santo. As provaes e tribulaes frequentemente funcionam como agentes de purificao, forando as nossas fraquezas a subirem superfcie, a fim de que elas sejam tratadas. Removendo as Impurezas Os artesos que trabalham com prata e ouro lhe diro que o minrio, ao ser extrado, est cheio de impurezas. Ele tem que ser aquecido e derretido a fim de se forar as impurezas a subirem superfcie. A ento as escrias (materiais refugados) so habilidosamente retiradas da superfcie do metal lquido (Pv 25:4). Esse processo geralmente repetido muitas e muitas vezes, at que o metal esteja purificado e seja utilizvel. Os que esto aquecendo o minrio sabem o momento exato de se remover o precioso metal das chamas, a fim de se evitar que ele seja danificado. De modo semelhante, Deus usa nossas tribulaes para
fazer com que as impurezas em ns sejam levadas superfcie e expostas. A ento elas podem ser reconhecidas e removidas atravs do arrependimento, da cura e da libertao, livrando-nos das amarras da nossa natureza pecaminosa.
De Pastor Para Pastor: Lder de igreja: o que sobe superfcie em sua vida quando as circunstncias ficam quentes (se intensificam) ou quando voc se sente pressionado? Como voc reage, ou a que voc recorre para um alvio? O que sobe superfcie revela uma atitude ou comportamento que talvez Deus queira purificar, curar ou remover da sua vida? Ser que pode haver algo que talvez Ele queira ensinar-lhe em meio tribulao ou dificuldade? As ocasies em que somos confrontados com as nossas fraquezas e impurezas no devem ser temidas. Deus, em Seu amor, usa as provas, as provaes e as tribulaes para purificar-nos e moldar-nos. Ele tambm nos d revelaes, entendimento e toques soberanos do Seu amor e graa, e revelaes da Sua Palavra. Ele usa essas ocasies para esticar a nossa f e para transformar o nosso carter a fim de que sejamos vasos mais eficazes e teis.
Necessidade de Uma Histria Provada Deus deseja dar-nos mais do Seu Esprito. No entanto, isso requer que tenhamos a fora de carter e a maturidade para no desperdiarmos ou usarmos inadequadamente os Seus dons. Voc no daria um carro a uma criana de cinco anos de idade, no importando o quanto ela se sentisse pronta para dirigi-lo, no ? Ela no teria a maturidade para lidar com a responsabilidade. Ela precisa primeiramente crescer fsica, mental e emocionalmente. Esse mesmo princpio se aplica no Reino de Deus. Olhe para as instrues de Paulo a Timteo sobre a designao de presbteros e diconos (1 Tm 3:1-13). louvvel e bom se algum quiser ser um lder. Contudo, essa pessoa precisa ter uma histria provada de comportamento e carter santos, e de maturidade na vida. Especificamente, Paulo instrui a Timteo que um novo convertido no deve ser designado como presbtero, pois os novos convertidos ainda no tm esse tipo de maturidade. Ficando de P na Tentao O nosso Deus perfeito em santidade. Ele jamais cometer um ato maligno, e Ele jamais nos tentar a ns, os objetos do Seu amor a praticarmos o mal ou a pecarmos (J 34:1012; Tg 1:13-18). Satans o autor do mal; ele vem para roubar, matar e destruir (Jo 10:10). O Diabo no consegue arruinar ou limitar nossos dons ou uno diretamente, os quais esto sob o governo soberano de Deus. No entanto, Satans nos tenta na rea do nosso carter. Ele tenta nos atacar, nos enganar, nos poluir, ou nos desqualificar como instrumentos de Deus. Se ele conseguir persuadir-nos a escolhermos atitudes ou comportamentos pecaminosos, a ento a obra de Deus atravs da nossa vida poder ser atrapalhada ou destruda atravs do nosso fracasso pessoal. O que ento devemos fazer, uma vez que o nosso adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, buscando a quem possa tragar (1 Pe 5:8)? Devemos lidar com as tentaes da mesma maneira que Jesus o fez no deserto (Lc 4:3-12). Os mtodos para resistirmos s obras do Diabo esto sumarizados para ns tambm em Tiago 4:7-10. Leia essa passagem das Escrituras, e vamos estud-la agora juntos por alguns momentos. Submeta-se a Deus obedea e confie no Senhor. A obedincia Sua Palavra nos manter longe dos lugares ou situaes de tentao. Alm disso, corra a Ele primeiramente em orao quando voc estiver sendo tentado. No tente resistir s tentaes sem a ajuda de Deus. Resista ao Diabo use a Palavra de Deus e a sua linguagem espiritual de orao (lnguas 1 Corntios 12 e 14). Una-se em orao com algum em quem voc confia. Aproxime-se de Deus coloque toda a sua situao diante de Deus em orao e permita que Ele resplandea a luz do Seu Esprito e da Sua Palavra em seu corao. Seja paciente e espere nEle, para que Ele faa o que somente Ele pode fazer. Resista tentao de fazer as coisas com as prprias mos e de tentar resolver ou consertar a situao por voc mesmo. Limpe as suas mos, purifique o seu corao, humilhe-se medida que o Esprito Santo revelar ou convenc-lo de pecados em reas de escravido e fraquezas em sua vida,
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A Sabedoria Testada Deus usa as tribulaes para nos purificar e nos fortalecer. Deus no nos prova a fim de fazer com que nos sintamos fracassados ou porque no somos bons o suficiente. No! Deus permite provaes e tribulaes em nossa vida para aumentar a nossa fora, pois Ele no quer que sejamos fracos nas horas em que precisarmos ser fortes (Pv 24:10; Jr 12:5). Deus usa as tribulaes para nos preparar para podermos receber mais da Sua uno e sermos fiis a Ele! por isso que Tiago nos exorta a considerarmos uma grande alegria quando entrarmos em vrias tribulaes (Tg 1:2). As Escrituras vo adiante e nos encorajam a suportarmos pacientemente as tribulaes (vv. 3,4), sabendo e confiando que o nosso Deus fiel as usar para o nosso bem e para a Sua glria. Essa a Sua promessa para ns (Rm 8:28,29). Tiago prossegue e nos aconselha a tambm pedirmos sabedoria (Tg 1:5-8) e, com f, esperarmos a resposta de Deus. Por que precisamos dessa sabedoria? Ser que s para escaparmos das tribulaes? No, mas, ao contrrio, para nos dar discernimento e entendimento, a fim de que, independentemente da fonte da tribulao, saibamos o que fazer enquanto Deus estiver operando em ns.
Satans o autor do mal; ele vem para roubar, matar e destruir... O Diabo no consegue arruinar ou limitar nossos dons ou uno diretamente, os quais esto sob o governo soberano de Deus. No entanto, Satans nos tenta na rea do nosso carter. Ele tenta nos atacar, nos enganar, nos poluir, ou nos desqualificar como instrumentos de Deus.
coloque essas situaes diante de Deus em orao com um corao humilde e arrependido. Confesse as suas falhas e a sua necessidade da obra purificadora de Deus, do Seu perdo, cura e libertao. Graa Para Sermos Vencedores Alm disso, h uma outra poderosa lista de instrues que nos ajudam a saber como nos envolver em batalhas espirituais. Leia Efsios 6:1018. Essa passagem nos instrui a vestirmos a nossa armadura, a tomarmos a Espada do Esprito (a Palavra de Deus) e a sermos banhados em orao. A ento, depois de haver feito todo o possvel, fique firme em sua f, confiana e submisso a Deus. Voc pode resistir ao Diabo e s suas obras, e ele tem que fugir! Deus lhe dar a vitria hoje! O inimigo no desiste. Ele tentar novamente, uma vez que a meta dele a sua destruio. Isso foi verdade at mesmo com Jesus. Muito embora Ele enfrentasse uma grande tribulao no deserto e teve uma vitria total esse no foi o Seu combate final com o inimigo. (Veja Lucas 4:13; veja tambm Mateus 16:23; Lucas 22:1-6.) No entanto, com todas as tentaes, Jesus no cedeu ao pecado. Lembre-se de que Deus est completamente a seu favor (Rm 8:31). Ele at mesmo prometeu que no permitiria que voc fosse tentado alm do que voc consegue resistir. Ele sempre providenciar uma maneira de escape (1 Co 10:13; 2 Pe 2:9). Vamos nos regozijar, portanto, porque temos um Rei que intimamente conhece e compreende as nossas lutas. Este justo e amoroso Salvador liberalmente nos convida a recebermos a Sua fora, poder e graa para sermos vencedores como Ele (Hb 4:14-16). Precisamos buscar um padro vitalcio de confiana no poder do Esprito Santo. Quando Jesus voltou depois de quarenta dias no deserto, a Bblia registra o seguinte: A ento Jesus voltou no poder do Esprito Galilia, e notcias sobre Ele percorreram todas as regies vizinhas (Lc 4:14). Jesus veio Sua cidade natal de Nazar. Este era o lugar em que Ele havia crescido e em que Ele ia sinagoga para o Sbado (Lc 4:16-30). Foi l que Ele Se levantou para ler, escolhendo de todas as Escrituras a seguinte passagem de Isaas 61:1,2: O Esprito do Senhor est sobre Mim, porque Ele Me ungiu para pregar o Evangelho aos pobres; Ele Me enviou para curar os quebrantados de corao, para proclamar liberdade aos cativos, e a recuperao da vista aos cegos, para libertar os que esto oprimidos; para proclamar o ano aceitvel do Senhor (Lc 4:18,19). Jesus declarou que a Sua obra messinica seria realizada pelo Esprito do Senhor. Jesus foi ungido e capacitado pelo Esprito Santo. Foi somente atravs desta uno que Ele pde fazer tudo o que Ele declarou profeticamente com relao ao Seu ministrio. Total Dependncia do Senhor Na passagem citada acima, Jesus est estabelecendo o padro perfeito de como podemos executar a vontade do Pai.
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Como sabemos, Jesus veio somente para fazer a vontade do Pai, e no a Sua prpria vontade. Semelhantemente, voc e eu somos chamados para fazermos a vontade do Pai, e no a nossa prpria vontade. No somos chamados para realizarmos o nosso programa, independentemente do quo bom acharmos que ele possa ser. Ao contrrio, somos chamados, autorizados e capacitados para realizarmos a vontade de Uma s Pessoa Deus. E para fazermos a vontade de Deus, No ceda! precisamos do poder de Deus! Como j aprendemos, o nosso grande desafio, medida que amadurecemos nas coisas de Deus, nos tornarmos cada vez mais dependentes dEle e do poder do Esprito Santo. fcil demais comearmos a depender dos nossos crescentes dons e habilidades. Talvez tenhamos algum sucesso, e, assim sendo, nos afastamos da orao planejada ou do estudo da Bblia. Talvez no nos sintamos to famintos espiritualmente, ou to ansiosos de vermos Deus operando na vida das pessoas ou da nossa comunidade. A nossa confiana ento colocada mais em nossas experincias e habilidades acumuladas, e menos no poder e uno do Esprito de Deus. Nessas situaes, as dificuldades e tribulaes podem fazer com que nos ajoelhemos uma vez mais, e elas podem nos trazer de volta ao nosso lugar de dependncia do Senhor para tudo o que necessitamos na vida e no ministrio. Podemos ver, na vida de Jesus, ocasies de grandes milagres e ministrio, e ocasies de grandes tribulaes e oposies. Mas, em ambas as situaes, o Imaculado Filho de Deus era totalmente dependente do poder capacitador do Esprito de Deus. Jesus escolheu assumir as limitaes de um corpo humano e esvaziar-Se dos Seus privilgios divinos (Fp 2:7). Devido a isso, Jesus aceitou ficar completamente dependente da vontade do Pai e do poder capacitador do Esprito Santo. Isso O susteve durante Sua vida e Seu ministrio, e at mesmo em Sua morte e subsequente e gloriosa ressurreio! Se Jesus, o Deus-Filho, precisava do poder da uno do Esprito Santo para cumprir a vontade do Pai, quanto mais voc e eu precisamos? Provaes: Os Instrumentos de Deus que nos Moldam Deus usa as provaes em nossa vida. Ele no est nos punindo nessas ocasies. Exatamente o oposto a verdade. Pelo fato de que Deus nos ama, Ele nos disciplina (Hb 12:3-11).
Pelo fato de que verdadeiramente somos Seus filhos e filhas (Rm 8:14-16), Ele faz o que necessrio para moldar-nos e fazer com que cresamos Sua imagem (2 Co 3:18). Pelo fato de que somos co-herdeiros com Cristo (Rm 8:17), e estamos destinados a governarmos e reinarmos com Ele (2 Tm 2:12; Ap 5:10), passaremos por provaes para que elas nos preparem para o que est por vir (Rm 8:18; 2 Co 4:17). No vamos temer nem fugir das provaes e dificuldades que viro a cada um de ns. Mas, ao contrrio, como escreve Tiago, vamos considerar como uma grande alegria quando passarmos por vrias provaes (Tg 1:2), pois elas so os prprios instrumentos que Deus usar para moldar-nos, transformar-nos, e preparar-nos para sermos usados para Sua glria! 3. Busca da Pessoa de Deus Como j vimos, h muitos princpios e lies a ser aprendidos com a vida e ministrio de Jesus. Inquestionavelmente, ningum jamais ensinou como Ele (Lc 4:32). Jesus executou sinais, maravilhas e milagres em todo o Seu ministrio tantos, na verdade, que o Apstolo Joo declara que foram muito numerosos para se registrar! (Jo 21:25) Uma vez que Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre (Hb 13:8), as obras que Ele fez durante o Seu ministrio terreno ainda esto sendo feitas hoje. As grandes obras e os milagres esto sendo feitos pelo Esprito Santo, atravs dos membros do Corpo de Cristo. Isso significa que o ministrio que Jesus comeou, enquanto Se encontrava na Terra, Ele deu agora aos Seus seguidores, para que eles o continuassem (At 1:1-8). No recebemos, obviamente, a Sua misso de morrer na Cruz pelos pecados da humanidade. Essa foi uma misso de Cristo somente. A salvao eterna somente atravs do sacrifcio dEle (At 4:12). No h nada que possamos fazer para acrescentarmos a esta obra grandiosa e consumada. Ns devemos apenas receb-la!
De Pastor Para Pastor: Entenda, por favor, que o ministrio de Jesus no foi encurtado pela Sua crucificao. O motivo principal da misso de Jesus aqui na Terra foi a Sua morte na Cruz para a salvao da humanidade. Essa salvao foi gloriosamente realizada atravs da Sua morte e subsequente ressurreio (Jo 19:30; Ef 1:17-23; Fp 2:5-11; Hb 9:11-15). Assim sendo, podemos dizer com confiana que ningum matou ou assassinou Jesus contra a Sua vontade. Ao contrrio, a morte de Cristo pelos nossos pecados foi parte do propsito preordenado de Deus para Ele (Jo 1:29; 12:27; 19:5-11; At 2:22-24,33). Jesus recebeu voluntariamente essa misso e a realizou plenamente.
Contudo, precisamos entender que isso no significa que as nossas obras de alguma forma sero superiores s de Cristo. Tampouco poderemos jamais nos tornar iguais a Cristo de maneira nenhuma (Mt 10:24,25; Jo 13:16), pois somente Jesus era e Deus, e somente Jesus Um em essncia com Deus-Pai e com Deus-Esprito Santo (Jo 10:30). Quando Jesus disse obras maiores, Ele estava Se referindo ao fato de que faramos obras que so maiores em nmero e extenso. A extenso do ministrio de Jesus foi de aproximadamente trs anos e meio. O nosso ministrio pode estender-se durante toda a nossa vida. O ministrio terreno de Jesus foi geograficamente confinado a uma pequena rea e a um nmero relativamente pequeno de pessoas. Isso limitado em comparao aos milhes de seguidores de Cristo e ao nosso chamado de irmos at os confins da terra (At 1:8). Devemos pregar o Evangelho a todas as criaturas (Mc 16:15) e fazer discpulos de todas as naes (Mt 28:19). Assim sendo, essas so as obras maiores que faremos! Boas Novas Para Todos O plano no corao de Deus-Pai foi trazer a salvao a todas as pessoas. Atravs da morte e ressurreio de Jesus, isto agora possvel. No entanto, estas Boas Novas maravilhosas precisam ser contadas a todas as naes (Mt 24:14; Jo 4:35). Como sabero, a menos que algum lhes conte? (Rm 10:14,15.) A tarefa de todos os crentes fazer com que as Boas Novas da salvao atravs de Cristo sejam conhecidas a todas as pessoas. Mas, para realizarmos isso, precisamos do poder e da capacitao do Esprito Santo de Deus! Pelo poder do Esprito Santo, Ele convencer o mundo do pecado, da justia, e do juzo (Jo 16:7-11). Foi tambm pelo Esprito Santo que sinais e maravilhas foram feitos pelos primeiros apstolos (At 2:43; 5:12; etc.). Os mesmos sinais e maravilhas pelo poder do Esprito Santo tm continuado atravs da Era da Igreja, e esto disponveis a ns hoje (1 Co 12:9,10). A maioria dos pastores e lderes de igreja de hoje anseia em ver mais do poder evidente de Deus atravs de seus ministrios. Desejamos ver os enfermos curados, os demnios expulsos, os mortos ressuscitados e muito mais e tudo isso para a glria de Jesus! Essas obras certamente esto disponveis a ns hoje pelo poder do Esprito Santo. Jesus as fez em Seu ministrio pelo Esprito Santo (At 2:22). E Ele prometeu que ns tambm as faramos (Jo 14:12) pelo mesmo Esprito Santo (1 Co 12:11). Ns podemos e devemos esperar e ter f que Deus confirme a pregao do Evangelho com um poder de milagres atravs dos nossos ministrios (Mc 16:19,20). Isso Ele far pelo poder do Esprito Santo, de acordo com a Sua vontade. Aleluia! Os Sinais Apontam Para Deus Neste ponto precisamos trazer uma perspectiva de equilbrio e cuidado. O foco ou meta do nosso ministrio nunca deve ser milagres, sinais e maravilhas. Tampouco essas coisas devem tornar-se o desejo do nosso corao. verdade que Deus est fazendo muitas coisas maravilhosas e milagrosas no mundo hoje, mas qual o propsito desses poderosos sinais, maravilhas e milagres?
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Obras Maiores Os que entre ns receberam a salvao atravs de Jesus Cristo receberam o ministrio de Jesus para continu-lo, at mesmo aos confins da terra (At 1:8). Recebemos o Esprito Santo para nos capacitar a cumprir esse abenoado mandamento. Jesus tambm disse: Com toda certeza Eu vos digo que quem cr em Mim, as obras que Eu fao, ele tambm far; e obras maiores do que estas ele far, porque Eu vou para o Meu Pai (Jo 14:12). Nesse versculo, vemos claramente que Jesus nos chamou para continuarmos as Suas obras.
Um sinal ou maravilha um evento ou ocorrncia anormal ou muito incomum (leia mais sobre sinais no encarte especial abaixo). O propsito que Deus tem para os sinais atrair a nossa ateno. Por exemplo, uma sara ardente no deserto talvez no seja to incomum assim. No entanto, quando esta sara continua a ter uma aparncia de que est queimando por muito tempo, mas no consumida, ela certamente atrai a nossa ateno e percepo! (Veja xodo 3:1-3.) Contudo, um sinal mais do que simplesmente um fenmeno ou algo incomum. O propsito principal dos sinais ou milagres apontar para algo. O que quer que seja que o sinal ou maravilha esteja apontando determina a sua validade. Todos os sinais e maravilhas feitos pelo Esprito Santo sempre e em todos os casos apontam para Deus-Pai ou para o Deus-Filho, Jesus. O sinal em si no o destino final ou o ponto focal. Ao contrrio, o sinal deve levar as pessoas ao destino. Deus conseguiu a ateno de Moiss com uma sara ardente que no se consumia. No entanto, uma vez que Deus tinha a ateno de Moiss, Ele comeou a revelar a Si Mesmo (x
3:4-6) e o Seu propsito para o Seu povo (x 3:7 - 4:17). Qual era mais importante? Deus fazer com que uma sara ardesse continuamente, ou o que Ele revelou sobre Si Mesmo e o Seu propsito? Ser que o Evangelho Claramente Pregado? A base para julgarmos sinais e maravilhas, palavras profticas, vises e ocorrncias espirituais semelhantes no o fato de serem incomuns ou sobrenaturais. At mesmo o Diabo pode usar o engano para realizar sinais e maravilhas sobrenaturais limitados (2 Co 11:14). As obras de Satans com relao a isso aumentaro medida que entrarmos nos tempos do fim (Mt 24:23-25; 2 Ts 2:8-10; Ap 13:13,14; 16:14; 19:20). O mundo demonaco tentar produzir milagres falsos a fim de enganar as pessoas, afastando-as da verdade do Evangelho e de Jesus como o nico caminho da salvao. No entanto, at mesmo esse exemplo negativo mostrar que os sinais e maravilhas podem atrair a ateno das pessoas. Assim sendo, a verdadeira base para julgarmos os sinais e
UMA BREVE ANLISE DE SINAIS E MARAVILHAS

OS SINAIS, MARAVILHAS E MILAGRES DE DEUS So BoNS, E, S VEZES, So ALGo QUE DEVEMoS ESPERAR VER HoJE. Eles no cessaram com a morte dos primeiros apstolos (aprox. 100 d.C.). Tampouco cessaram quando as Escrituras do Novo Testamento foram canonizadas (o termo usado para significar um reconhecimento oficial por parte da liderana da Igreja dos escritos apostlicos como sendo inspirados por Deus aprox. 300 d. C.). O Esprito Santo est fazendo ainda hoje as obras que Jesus comeou h quase 2.000 anos! Jesus o mesmo ontem, hoje e para sempre (Hb 13:8). E Ele O que nos chamou para continuar as Suas obras (Jo 14:12), pelo poder do Esprito Santo. Contudo, por mais emocionantes que sejam os sinais, maravilhas e milagres, h um limite com relao ao que eles conseguem realizar. J estabelecemos que os sinais existem para capturarem a ateno das pessoas e que eles devem sempre direcion-las a Jesus. Isso vital, porque os sinais e maravilhas no fazem com que a f salvadora cresa no corao da pessoa. A f que desenvolvida somente num sinal ou maravilha tem a tendncia de ser superficial e noduradoura. (Para um exemplo disto, leia Joo 6, especialmente os versculos 14, 15, 26-35, 60-64.) Em ltima anlise, para entrar na salvao, a pessoa precisa escolher
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corresponder verdade de Jesus Cristo quem Ele e o que Ele fez por ela na Cruz. Ela precisa crer nEle, arrepender-Se dos seus pecados, e receb-Lo como seu Senhor e Salvador. O Primeiro Lugar Pertence a Jesus Jesus, no incio do Seu ministrio, compreendia a natureza maligna e superficial do corao humano (Jr 17:9). Jesus no Se entregou nem Se comprometeu com as pessoas que O estavam seguindo (Jo 2:23-25). Ele discerniu que elas tinham apenas uma f superficial nEle, que surgia quando viam os sinais que Ele fazia (v. 23). Os milagres, sinais e maravilhas feitos pelo poder do Esprito Santo so legtimos e vlidos. Deus usaos para ganhar a ateno das pessoas, mas a f duradoura precisa ser edificada em algo Algum! muito mais eterno e slido: Jesus Cristo! Uma f que edificada na Pessoa de Cristo e em Seu sacrifcio pelos nossos pecados uma f slida, duradoura e salvadora. Esse o tipo de f que transforma vidas e que permanece forte e cresce, apesar das adversidades e tribulaes. Esse o tipo de f que pode durar a vida toda at a eternidade! O Esprito Santo de fato usa sinais, maravilhas e milagres para
capturar a ateno das pessoas, mas Ele faz isso a fim de lev-las a uma oportunidade de escolherem crer em Cristo para a salvao. Vamos analisar dois exemplos disso. No primeiro exemplo (Jo 9:141), Jesus curou um homem que havia nascido cego. Esse homem foi curado, mas, em seguida, Jesus o confrontou com a oportunidade de crer nEle (Jo 9:35-38). No segundo exemplo (At 13:412), Paulo confrontou um feiticeiro maligno. Sob a uno do Esprito Santo, Paulo declarou um juzo proftico sobre o feiticeiro (vv. 9-11). Um procnsul, que viu essa demonstrao de poder, ficou convencido de que o que Paulo havia lhe ensinado sobre Cristo era verdadeiro (v. 12). Voc observar que, em ambos os casos, a f em Cristo no se baseou no sinal em si. Baseou-se na questo de a pessoa ter crido ou no em Jesus Cristo (Jo 9:3538; At 13:12). O sinal ou maravilha simplesmente serviu para validar a verdade e o poder do Evangelho de Jesus Cristo. Lder de igreja: os sinais e maravilhas devem ter o seu lugar em seu ministrio, mas o primeiro lugar em todas as coisas pertence a Jesus. Tudo o mais deve simplesmente e muito claramente direcionar as pessoas a Ele. Jesus o Salvador delas! Jesus o Senhor delas! Todo o louvor e glria para Ele! &
maravilhas pelo Esprito Santo a seguinte: Ser que este acontecimento glorifica a Jesus? Ser que ele direciona as pessoas ao Senhor? Ser que leva as pessoas a responderem a Ele? a amarem, adorarem, obedecerem e seguirem a Jesus Cristo? Ser que o Evangelho est sendo claramente pregado, a fim de que os no-salvos tenham uma oportunidade de se arrependerem? Ser que o nome de Jesus Cristo est sendo exaltado acima de todos os outros nomes? Essas so as perguntas que precisamos responder medida que buscamos um discernimento e entendimento sobre a questo dos sinais e maravilhas. Nenhum Outro Deus Isto nos leva a um dos princpios mais importantes do andar, ministrar e crescer na uno do Esprito Santo: Ser que estamos buscando a Deus pelo que Ele far por ns? Ou ser que estamos buscando a Deus por quem Ele , e buscando-O devido ao nosso desejo de termos um relacionamento com Ele desejando somente conhec-Lo e faz-Lo conhecido? J estabelecemos que o poder de Deus no est separado da Pessoa de Deus. A uno do Senhor o Esprito de Deus operando num vaso humano submisso a Ele, e atravs desse vaso. Mas o que acontece quando algum perde o seu foco em Deus, ou direciona inadequadamente a sua fome por coisas espirituais e se afasta dEle? Podemos ver os resultados desastrosos disso entre os lderes religiosos judeus dos dias de Jesus. Jesus confrontou os lderes religiosos que desejavam matLo (Jo 5:16-18). Eles eram homens com uma instruo meticulosa e profunda, mas haviam se perdido no caminho, apesar do seu conhecimento. Jesus os repreendeu por haverem perdido de vista o propsito especfico de todo o seu aprendizado: Examinais as Escrituras, pois cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de Mim testificam. Mas no quereis vir a Mim para terdes vida (Jo 5:39,40). Os lderes judeus conheciam as Escrituras, mas eles haviam falhado em compreender a Palavra Viva Jesus, que estava bem na frente deles! (Jo 1:1-5,14.) Mais tarde, uma vez mais, Jesus repreendeu a elite religiosa por sempre buscar um sinal, muito embora eles j tivessem testemunhado muitos sinais assim (Mt 12:38,39). E Jesus os repreendeu uma terceira vez ao falar sobre a cegueira dos fariseus, escribas e mestres da lei, os quais estavam pedindo mais um outro sinal (Mt 16:1-4). A ento, pouco antes do final do ministrio de Jesus, quando a cegueira voluntria dos fariseus com relao verdade permaneceu inalterada, Jesus pronunciou um juzo sobre eles (Mt 23:37-39). Onde Jesus estava querendo chegar com isso? H muitas lies a ser aprendidas com os confrontos de Jesus com os lderes religiosos dos Seus dias. Mas, essencialmente, Jesus estava salientando que os judeus estavam buscando o que eles queriam que Deus fizesse por eles mas no a causa do prprio Deus! Essa uma das razes pelas quais eles rejeitaram a Jesus como o Messias. Ele no lhes dava o que queriam, ou seja, que Ele iniciasse naquele exato momento um Reino na Terra em que os fariseus, escribas e mestres da lei estivessem entre os lderes privilegiados. Eles desejavam poder, influncia e riquezas maVOLUME 23 NMERO 1 2009
Deus justamente zeloso pelo nosso amor e devoo. Em primeiro lugar, porque somente Ele em todo o Universo digno do nosso amor e adorao. Em segundo lugar porque Deus o nosso Criador e devemos a nossa existncia como raa humana viva a Ele. Em terceiro lugar porque Ele deu o Seu Filho para nos redimir a ns, os objetos do Seu perfeito amor do pecado e da morte (Cl 2:11-15; 1 Jo 4:9,10).
teriais. Eles haviam ficado confortveis com as suas posies, ttulos de respeito e status social (Mt 6:2,5,6,16-18; 23:2-7; Jo 12:42,43; etc.). Eles haviam perdido o foco inteiramente, pensando somente em si mesmos. Jesus, obviamente, condenava esta atitude de servio a si prprios e de orgulho religioso. Os lderes religiosos haviam se esquecido de uma verdade fundamental sobre o Deus a quem diziam que serviam. No ters nenhum outro deus diante de Mim... Pois Eu, o Senhor teu Deus, sou um Deus zeloso. (x 20:3,5.) Deus justamente zeloso pelo nosso amor e devoo. Em primeiro lugar, porque somente Ele em todo o Universo digno do nosso amor e adorao. Em segundo lugar, porque Deus o nosso Criador e devemos a nossa existncia como raa humana viva a Ele (Gn 1:26-28; 2:18-25; Jo 1:3). Em terceiro lugar, porque Ele deu o Seu Filho para nos redimir a ns, os objetos do Seu perfeito amor do pecado e da morte (Cl 2:1115; 1 Jo 4:9,10). Essa verdade confirmada novamente no Novo Testamento: O Esprito que em ns habita tem cimes (Tg 4:5). Essa afirmao foi feita durante uma repreenso aos primeiros cristos que estavam tentando usar a Deus para satisfazerem os seus desejos egosticos (Tg 4:1-4). Eles foram chamados de adlteros e adlteras (v. 4), porque estavam traindo o seu relacionamento comprometido e santo com o seu Salvador, a fim de buscarem os prazeres carnais e passageiros deste mundo. Mas, mesmo assim, Deus no os rejeitou. Em vez disso, Ele teve zelo por eles, pois somente Ele os amava verdadeiramente. Deus recebe de volta e perdoa o adltero que verdadeiramente se arrepende (Tg 4:6-10). Fica claro, ento, que no devemos violar o nosso amor e servio a Deus, ficando apaixonados por qualquer outra coisa. Evite Ser Afastado Em nossa funo como pastores e lderes no Corpo de Cristo, deve haver somente Um que possua a nossa lealdade, fidelidade, desejo e esperana Jesus! No sinais, maravilhas, ou milagres; No um grande ministrio, ou os que tm um grande ministrio; No dons, chamados, capacidades, posies ou ttulos;
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Nem mesmo as bnos dEle. Dizem que os maiores obstculos para os crentes so frequentemente as bnos que Deus d ao Seu povo. Por que isso seria assim? Porque a nossa ateno e desejos podem facilmente ser afastados de Deus, e, em vez disso, ficar fixados nas bnos dEle. Nosso corao enganosamente egostico (Jr 17:9). Muito embora possamos ser salvos, ainda assim somos muito propensos ao pecado (1 Jo 1:8).
De Pastor Para Pastor: Amigo e lder de igreja: entenda por favor que no errado voc querer que a presena e a uno do Esprito Santo sejam derramadas sobre voc e o seu ministrio. O grande desejo de Deus que voc tenha isso! Mas, se no formos sbios e cautelosos, nosso corao pode ser seduzido. Em nosso desejo de termos sucesso no ministrio, podemos comear a focar o que Deus pode fazer por ns, em vez de concentrarmos o nosso amor por Ele, somente por quem Ele . Vagarosa e sutilmente, podemos ser afastados de uma busca santa da Pessoa de Deus no lugar de ansiarmos pelo que Ele pode fazer por ns. Foi precisamente isso o que aconteceu com os fariseus. Eles substituram um relacionamento de submisso com Deus pelo seu conhecimento sobre Deus. Eles sabiam muito sobre as Escrituras e questes religiosas, mas no O conheciam. No desejavam o prprio Deus, mas buscavam o que Ele podia fazer por eles. Alguns lderes de hoje, em vez de se sentirem atrados para Deus, so atrados pelos fenmenos sobrenaturais que frequentemente acompanham o mover do Esprito Santo. como algum que quer se casar com um homem rico ou uma mulher rica, por causa das riquezas que essa pessoa possui. Esse indivduo deseja as riquezas da pessoa, e o que ela pode fazer por ele, mais do que deseja a pessoa. Que atitude terrvel e egostica! Quando ansiamos por experincias sobrenaturais, o nosso amor pelo prprio Deus pode transformar-se em algo inferior a puro e pode at mesmo ficar frio (Mt 24:12). Isso semelhante atitude revelada em Simo, o feiticeiro, que buscava o poder milagroso do Esprito Santo para o seu benefcio prprio (At 8:9-24). O nosso Deus zeloso por ns. Ele deseja a nossa lealdade, o nosso amor e a nossa devoo, porque Ele nos ama com um amor eterno (Rm 5:5; 1 Jo 3:1). Os que fixaram todo o seu corao no Senhor so o tipo de pessoas para as quais Ele olha. atravs dos Seus filhos consagrados que Ele pode manifestar-Se de maneira poderosa (Dn 11:32).
Mas entenda, por favor: quando buscamos a face de Deus (o Seu corao, Ele prprio) que descobrimos a vontade de Deus e o que Ele deseja fazer. medida que seguirmos e obedecermos Sua vontade, a ento veremos a poderosa mo de Deus atravs do Seu Esprito em ao! A busca de Deus e o nosso relacionamento com Ele precisam ser sempre a nossa prioridade. desse lugar que tudo de valor no ministrio fluir. Verdadeiros Filhos, Verdadeiros Servos Jesus disse: Se algum Me servir, que Me siga; e onde Eu estiver, l estar o Meu servo tambm. Se algum Me servir, a ele o Meu Pai honrar (Jo 12:26). Observe que, neste versculo, Jesus est na posio de preeminncia. Jesus o Senhor da Igreja (Ef 1:22), e ns devemos segui-Lo. Ele no est nos seguindo por a, no ministrio, para abenoar o que pedimos que Ele abenoe. O nosso primeiro chamado como lderes de igreja um relacionamento dirio de busca do Senhor conhecendo-O, amando-O, adorando-O, tendo comunho com Ele (Sl 63:1-8). a partir deste lugar que verdadeiramente descobriremos a Sua vontade e planos para a nossa vida, nosso ministrio, e tudo o mais. O desejo de Deus derramar a Sua bno, a Sua uno, os Seus sinais e maravilhas sobre a Sua Igreja, e sobre voc como Seu lder chamado. Mas ser que Ele pode confiar isso a voc? Ser que voc tem a maturidade, a fora de carter, e a sabedoria para permanecer leal somente a Ele? Deus promete liberar mais da Sua mo, se o nosso corao pertencer somente a Ele. Pois os olhos do Senhor percorrem toda a terra, para mostrar-Se forte por aqueles cujos coraes so leais [totalmente comprometidos, obedientes] a Ele. (2 Cr 16:9.) Ele zelosamente quer o nosso corao com um zelo santo, pois Ele nos ama com o Seu amor eterno (Rm 8:31-39).
De Pastor Para Pastor: Deus absoluta e incondicionalmente o ama! Independentemente das suas imperfeies, Ele o ama profunda, pessoal e eternamente. Voc no foi criado somente para o servio ministerial. Se Deus quisesse mais servos, Ele simplesmente teria feito mais anjos. Mas Ele criou voc porque Ele queria filhos e filhas que andassem num relacionamento com Ele. Os anjos so incapazes de terem esse tipo de relacionamento com o seu Criador. Somente ns, seres humanos, podemos experimentar isso (Hb 2:14-18; 1 Pe 1:12). Cristo no deu a Sua vida a fim de que voc pudesse estar no ministrio. Ele morreu para ser o sacrifcio pelos seus pecados, a fim de que voc pudesse ser restaurado a um relacionamento com Deus. No somos apenas servos do Senhor. Somos os amigos de Cristo (Jo 15:15) e co-herdeiros com Ele (Rm 8:17). Somos filhos e filhas do Deus Vivo (Rm 8:15,16). Temos o privilgio e a oportunidade de servirmos ao Senhor e ao Seu Corpo por amor e gratido a Ele!
O Nosso Primeiro Chamado Muitas vezes nas Escrituras, somos exortados a buscar a face de Deus (2 Cr 7:14; Os 5:15; Sl 27:8; etc.). A face de Deus, da maneira retratada na Escrituras, representa a Pessoa de Deus, o Seu corao. Contudo, em nenhum lugar das Escrituras somos exortados a buscar a mo de Deus. A mo de Deus, ou a mo do Senhor, refere-se s Suas obras, Suas aes, Suas bnos. Podemos ver os resultados da operao de Deus (a Sua mo) atravs do que Ele faz. E no errado querermos ver esses resultados em nosso ministrio e atravs dele.
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Diariamente em Sua Presena A uno do Esprito Santo est diretamente ligada com a nossa constante prioridade de buscarmos a Pessoa de Deus. O Rei Davi, a quem o Senhor Se referia como um homem segundo o Meu [de Deus] prprio corao (At 13:22), nos d instrues para um relacionamento com Deus: Quando disVOLUME 23 NMERO 1 2009
seste: Busca a Minha face,o meu corao disse a Ti: A Tua face, Senhor, buscarei (Sl27:8). Buscar significa procurar e tentar encontrar fervorosa, diligente e persistentemente, at que o objeto da nossa busca seja encontrado. Jesus tambm falou sobre esse princpio (Mt 6:33; 13:44-46; Lc 11:9-13). Buscar a Deus custa tempo e energia. Talvez tenhamos que desistir de alguns confortos, privilgios ou atividades. Mas atravs da busca de Deus que chegamos a conhec-Lo. Deste relacionamento ntimo, comeamos a conhecer a Sua vontade para nossa vida e nosso ministrio. medida que andamos em obedincia Sua vontade, Ele libera a Sua uno sobre ns e atravs de ns. Vamos colocar sempre a nossa prioridade mxima num tempo dirio na presena do Senhor. a que receberemos o que verdadeiramente eterno em substncia, e que no diminui nem se enfraquece (Lc 10:38-42). Decida-se hoje, e todos os dias: A Tua face, Senhor, buscarei. Reviso Ao concluirmos esta seo, Crescendo na Uno, lembre-se, por favor, que cada um de ns pode e deve crescer no poder ungidor do Esprito Santo. Isso inclui voc (como pastor e lder) e as pessoas que voc lidera! Voc tem responsabilidades como um subpastor (1 Pe 5:2-4) do povo de Deus. Elas incluem a garantia de que cada pessoa que voc lidera esteja crescendo em seu entendimento da Palavra de Deus, como tambm crescendo em sua capacidade de ministrar no poder do Esprito Santo. Esse o padro bblico para um crescimento sadio no Corpo de Cristo. (Veja Efsios 4:11-16, especialmente o versculo 12). O caminho para o crescimento na uno talvez seja um tanto quanto diferente do que voc poderia esperar. Vamos rever os princpios mais importantes e vitais para o crescimento na uno: Pureza; Fraqueza santa; Humildade; Submisso a autoridades; Resposta certa s provaes; Um corao somente para Deus; Andar e crescer num relacionamento dirio com Deus. Jesus era o nosso exemplo de todas essas caractersticas. Ele era o Homem mais ungido que j andou sobre a terra. Ele nos convida a andarmos em Suas pegadas, no caminho da uno de Deus. medida que fizermos isso, receberemos uma medida plena de tudo o que necessitamos para cumprirmos o sublime chamado do Senhor para ns! C. RECEBENDO A UNO DELE Eu fazia parte da equipe ministerial numa Conferncia Para Pastores em Cuba. Pouco antes do final da conferncia, foi permitido algum tempo para testemunhos dos participantes. Um cavalheiro idoso e um tanto quanto debilitado fisicamente, e que era obviamente cego, foi ajudado em seu caminho enquanto vinha vagarosamente plataforma. Este irmo idoso comeou o seu testemunho, compartilhando que ele havia servido ao Senhor toda a sua vida. Os membros da sua famlia tambm estavam servindo ao Senhor.
Ele informou a multido sobre as muitas igrejas que ele havia iniciado durante a sua vida, inclusive as seis igrejas que ele havia iniciado naquele ano! Ele falou sobre o fato de ter perdido a viso e como isso foi um grande desafio, incluindo a necessidade de ter algum lendo a Bblia para ele todos os dias. A ento ele pausou por alguns momentos e abaixou a sua cabea. O auditrio com mais de 1.000 pastores ficou em silncio. Subitamente, aquele homem levantou as suas mos num gesto de triunfo e gritou: Eu perdi a minha viso, mas no o fogo! Toda a assemblia irrompeu em brados de alegria e adorao a Deus. O que manteria um homem com 76 anos de idade em chamas e ainda pregando, ensinando, evangelizando e iniciando igrejas? Somente a uno do Esprito Santo e a dedicao daquele homem no sentido de ser usado por Deus, para os Seus propsitos e glria! Tesouro num Vaso de Barro A minha esperana que Deus me use eficazmente todos os dias da minha vida at que Ele me leve ao meu lar celestial. Mas no preciso muito tempo no ministrio para percebermos que o servio no ministrio pode ser cansativo e exaustivo em todos os nveis fsica, mental, emocional e espiritualmente. Isso no de todo mal, pois no devemos ser egostas com os dons, com o poder, e com a uno de Deus. Devemos continuamente dar o que Deus nos deu. Tampouco devemos ser preguiosos ou indisciplinados no ministrio (Lc 9:62; Ec9:10; Cl 3:23). Ao contrrio, devemos nos esforar ao mximo pela causa de Cristo. Contudo, se ficarmos cansados demais, esgotados ou exaustos, isto poder criar srios problemas. Deus sabe que somos finitos e limitados em nossas foras. Assim sendo, Ele de fato nos oferece a Sua fora, sabedoria, graa, capacidades e poder, a fim de fazermos a Sua vontade e precisamos desesperadamente dessas coisas, pois, sem Ele, no podemos fazer nada (Jo 15:5). Paulo compreendia esta necessidade ao escrever: Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns (2 Co 4:7). Como um experiente e amplamente realizado apstolo de Cristo, Paulo sabia que o poder e a motivao para se fazer a vontade de Deus no esto nas habilidades ou capacidades naturais do homem. Em vez disso, esse tesouro dentro do vaso de barro que nossa vida que nos d tudo o que necessitamos a uno do Esprito Santo! (Leia 2 Corntios 3:1 - 4:18.) Ele Supre Nossas Necessidades Os requisitos do ministrio (ou o simples viver como cristo no mundo de hoje) podem nos exaurir do poder e da fora de Deus. O prprio Jesus precisava ser revigorado espiritualmente, recebendo o ministrio do Esprito de Deus. Um estudo dos Evangelhos revela as muitas ocasies em que Jesus Se apartava para lugares solitrios para orar (por exemplo, Lucas 4:42; 5:16; 6:12). Aps esses tempos de orao, Jesus agia poderosamente, tomava importantes decises em Seu ministrio, era preparado para suportar provaes, etc. O que est sendo revelado a ns pelo exemplo de Jesus?
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Para respondermos essa pergunta, vamos examinar duas passagens bblicas. 1. Sejam Cheios! E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissipao, mas enchei-vos com o Esprito. (Ef 5:18.) H trs princpios significativos que vm da estrutura original da lngua grega para a frase enchei-vos com o Esprito. a. Essa frase est no tempo verbal do presente. Isso significa que a ao est acontecendo agora e continuamente. Em outras palavras, enchei-vos com o Esprito significa que devemos ser continuamente cheios com o Esprito Santo. Essa uma notcia maravilhosa! Ser continuamente cheios significa que podemos ser cheios no somente uma vez, mas vez aps vez! Recebemos o Esprito Santo na salvao (Rm 8:15,16; Ef 1:13-15). Essa uma uno geral dada a todos os crentes (1 Jo 2:20,27). Quando somos soberanamente chamados para tarefas ministeriais, Deus disponibiliza unes adicionais que nos ajudaro a funcionarmos frutiferamente nessas tarefas. Deus nos d da Sua Pessoa, poder e dons. Mas, medida que distribumos isso no ministrio, podemos ficar vazios ou espiritualmente exauridos. Assim sendo, Deus possibilitou que fssemos cheios com o Seu Esprito Santo vez aps vez, tanto quanto necessrio! Esse padro claramente visto no ministrio da Igreja Primitiva. O Livro de Atos registra algumas dessas ocasies para ns: Pedro foi cheio para pregar o Evangelho e defender a f (At 4:8). Os discpulos receberam intrepidez e poder para pregarem o Evangelho, apesar das perseguies (At 4:31). Paulo foi inicialmente cheio com o Esprito Santo (At9:17), e depois cheio novamente quando ele estava para enfrentar poderes demonacos (At 13:9). Seguindo-se a um confronto com lderes religiosos, os discpulos foram cheios novamente com o Esprito Santo (At 13:42-52). Estvo foi cheio uma vez, e cheio novamente (At 6:5; 7:55). Barnab tambm foi cheio novamente (At 13:52). Esse enchimento repetido com o Esprito Santo trazia um grande poder pregao e ensino destes discpulos. As suas intrpidas declaraes do Evangelho tambm eram acompanhadas por sinais e maravilhas (At 5:12). Alguns talvez creiam que estes milagres ocorriam somente atravs dos primeiros apstolos. Mas o Livro de Atos revela que sinais e maravilhas pelo Esprito Santo estavam sendo feitos atravs de quem quer que Ele escolhesse. Por exemplo: Estvo, que havia sido designado para servir s mesas (At 6:8), e os irmos (At 14:1-7). Paulo escreve sobre o fato de que o Esprito Santo pode mover-Se milagrosamente atravs de qualquer um que Ele escolha para capacitar e dirigir. (Veja 1 Corntios 12:1-11.) Aumento Atravs da Doao H um benefcio adicional ao fato de sermos continuamente cheios com o Esprito Santo. medida que de graa recebemos e de graa damos (Mt 10:8), a nossa capacidade de recebermos mais da Sua uno aumentada! Esse princpio
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do Reino de Deus vlido nas finanas, no tempo, no servio e em outras reas quanto mais damos, tanto mais recebemos. Estamos crescendo todas as vezes que ministramos, distribuindo a vida e o poder do Esprito Santo aos outros. Isso significa que podemos ento receber mais, e, desta forma, ter mais para distribuirmos. Este abenoado processo de recebermos e darmos, recebermos e darmos, um benefcio a todos os envolvidos. Deus bendito e glorificado porque a Sua vontade est sendo cumprida. Os membros do Corpo de Cristo so abenoados e esto crescendo e se tornando discpulos fortes (Ef 4:12-16). Voc, como ministro, est sendo abenoado como um poderoso e fiel servo do Senhor, cumprindo o Seu chamado e crescendo em sua capacidade de se dar no ministrio, como tambm de receber mais do Esprito Santo! Tudo isto depende do sermos cheios com o Esprito Santo continuamente. um processo separado do recebimento do dom soberano do Esprito Santo na salvao, ou do sermos batizados com o Esprito Santo (At 8:14-17; 19:1-7). Devemos viver de uma maneira tal que sejamos continuamente cheios com o Esprito Santo, vez aps vez! b. A frase enchei-vos com o Esprito (Ef 5:18) tambm foi conjugada no Modo Imperativo. Isso significa que essa frase um mandamento, e no uma sugesto! Deus sabe muito melhor do que ns o quanto necessitamos do Seu poder e capacitao. Verdadeiramente, precisamos do Esprito Santo a fim de vivermos como vencedores na vida diria. Mas, ainda mais do que isso, precisamos de uma presena transbordante do Seu Esprito a fim de sermos frutferos e eficazes no ministrio. Quando Deus d um mandamento, ele sempre: justo e razovel para a Sua glria para o nosso bem possibilitado pela Sua proviso! Deus, atravs da Sua vontade soberana, possibilitou para ns a proviso ilimitada do Esprito Santo. E Ele ordena que sejamos continuamente cheios com a Sua proviso divina do Esprito Santo. Aleluia! Esse um mandamento que deveramos nos apressar a obedecer todos os dias, e em todos os momentos de necessidade. c. A frase tambm foi escrita na Voz Passiva. Isso significa que os novos e contnuos enchimentos do Esprito Santo no podem ser realizados pelos nossos esforos. No podemos merec-los ou trabalhar para sermos dignos de receb-los. Eles so uma ddiva de Deus para ns. Podemos apenas abrir nosso corao e receber o que Ele deseja dar-nos. No entanto, precisamos estar posicionados para receber o enchimento do Esprito! Nisso est uma chave importante de se viver uma vida cheia do Esprito e de se ter um ministrio cheio do Esprito. Voc j se perguntou por que algumas pessoas aparentemente esto sempre cheias com o Esprito Santo, movendo-se nos dons, na sabedoria, no poder, etc. ao passo que outros aparentemente no agem dessa maneira? A maneira de voc se posicionar para estar continuamente cheio com o Esprito Santo de Deus rendendo-se. Isso significa que tudo na sua vida precisa ser submetido e entregue a Deus a sua vontade, os seus planos, as suas fraquezas, e, esVOLUME 23 NMERO 1 2009
pecialmente, os seus pontos fortes. Quando voc faz isso, voc est entregando todo o seu ser ao Esprito Santo e aos desejos dEle para voc. A entrega da nossa vida ao Esprito Santo nos coloca numa posio espiritual de recebermos mais pronta e liberalmente o que Ele deseja dar-nos. Contudo, observe, por favor, que a entrega da nossa vida ao Esprito Santo no a mesma coisa que sermos possudos. Os demnios so os nicos que tentam tomar a vontade e a personalidade da pessoa (Lc 8:29-38a). Os lderes das seitas e das falsas religies talvez tentem tambm controlar ou subjugar outras pessoas, porque esto agindo sob enganos demonacos. No somos chamados para ser fantoches religiosos, sem uma mente ou capacidade de fazer escolhas. Ao contrrio, somos chamados a um relacionamento de amor, confiana e cooperao com a presena do Esprito Santo vivendo dentro de ns. Ele est presente para agir em ns, para nos transformar e nos purificar, e para agir atravs de ns como vasos ministrantes para o Senhor Deus. Quando entregamos nossa vida a Deus e Sua obra desta maneira, somos posicionados a receber novos e contnuos enchimentos de uno.
De Pastor Para Pastor: Como filhos do nosso Pai Celestial devemos ser direcionados pelo Esprito Santo (Rm8:14). A palavra direcionados neste versculo est no Particpio Presente. Isso significa que devemos ser continuamente direcionados. Esse direcionamento contnuo do Esprito Santo inclui, mas no se limita a um conhecimento formal dos mandamentos e princpios das Escrituras e nossa obedincia a eles. Essa uma maneira bsica de sermos direcionados pelo Esprito Santo, uma vez que Deus j nos revelou em Sua Palavra como devemos viver no dia-a-dia. Mas o fato de sermos continuamente direcionados pelo Esprito Santo tambm envolve o desenvolvimento de uma sensibilidade aos Seus direcionamentos, os quais podem vir a qualquer hora. O Esprito Santo talvez o direcione com relao ao seu ministrio, sua vida pessoal, ao ponto de necessidade de uma outra pessoa, ou a muitas outras coisas. Ele sempre est presente com voc, para ajud-lo e direcion-lo nesta vida. O Esprito Santo tambm o ajuda a saber como cooperar com Ele na ministrao s necessidades dos outros. Se um direcionamento for do Esprito Santo, ele sempre o levar a obedecer os mandamentos e os padres morais da Palavra de Deus escrita. Se voc se sente direcionado pelo Esprito Santo a fazer uma mudana importante ou a fazer algo que incomum para voc, sbio seguir as exortaes das Escrituras e buscar conselheiros espiritualmente maduros (Pv 11:14; 24:6). Eles podem ajudar a confirmar se o que voc est sentindo de fato do Esprito Santo ou indicar que talvez no seja. Isso o ajudar a guardar-se contra erros ou enganos.
Ns recebemos o contnuo e divino enchimento e uno do Esprito Santo somente atravs de Deus. uma ddiva dEle, e a condio para receb-la entregar nossa vida a Ele. 2. Busquem a Deus! Talvez voc esteja se perguntando neste exato momento: O que preciso fazer para receber este novo enchimento (uno) do Esprito Santo de Deus? Ser que devo ir a um lugar especial? Dizer palavras especficas? Buscar algum para orar por mim? Ser que preciso ir a reunies especiais? A seguinte passagem bblica sagrada revela como e quando podemos receber mais da uno do Esprito Santo. Jesus disse: Assim Eu vos digo: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo aquele que pede recebe, e o que busca encontra, e a quem bate abrir-se-lhe-. Se um filho pede po a qualquer pai dentre vs, ser que ele lhe dar uma pedra? Ou se pedir um peixe, ser que lhe dar uma serpente ao invs de um peixe? Ou se pedir um ovo, ser que lhe oferecer um escorpio? Se vs, ento, sendo maus, sabeis como dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai Celestial dar o Esprito Santo aos que Lhe pedirem! (Lc 11:9-13). Nessa passagem, Jesus nos d instrues muito simples de como podemos ser novamente cheios, vez aps vez, com o Esprito Santo. a. Ns devemos pedir, buscar, bater. Deus o Doador do Esprito Santo (v. 13). A admoestao nesse versculo de buscarmos ao Senhor pedir, buscar, bater foi escrita no Tempo Presente na lngua grega original. Esta estrutura verbal significa que continuamos a faz-lo, at mesmo agora. Devemos continuar pedindo, continuar buscando, continuar batendo at que recebamos uma resposta do nosso amoroso Senhor. Temos a promessa: Todo aquele que pede recebe, e o que busca encontra, e a quem bate abir-se-lhe- (v. 10). Aleluia! Deus Se deleita em derramar o Seu Esprito sobre ns. A nossa parte simplesmente pedir-Lhe. Jesus usou trs exemplos sobre a nossa busca do Esprito Santo pedir, buscar, bater. Ele no est revelando trs mecanismos ou mtodos separados. Ele est nos exortando a buscarmos a Deus fervorosamente, e com sinceridade. Observe que no h nenhuma meno de implorarmos ou de tentarmos provar os nossos mritos para recebermos. Esses esforos no so necessrios. Alis, so atitudes que podem na verdade bloquear a nossa capacidade de simplesmente recebermos pela f como amados filhos e filhas de Deus. b. O Esprito Santo para filhos e filhas. Os que so filhos e filhas de Deus, que assim se tornaram atravs do novo nascimento espiritual (Jo 1:12,13; 3:5-8), no precisam implorar ao seu amoroso Pai Celestial por Suas bnos prometidas. Jesus ilustra essa grande verdade com a analogia de como ns, como pais, responderamos aos nossos prprios filhos (Lc 11:11,12). A ento Jesus prossegue e compara o nosso papel de pais com a posio de Deus como nosso Pai Celestial (v. 13). Em seguida, Jesus contrasta a nossa natureza limitada, peATOS / 59
Sumrio Aprendemos trs importantes princpios com relao frase bblica enchei-vos com o Esprito (Ef 5:18). Ns podemos ser continuamente cheios, alm de apenas uma experincia. Ns precisamos ser continuamente cheios, como Deus nos ordenou.
caminosa, com a ilimitada perfei 3) Uma falta de uma total o e amor de Deus. Se ns, como entrega de toda a sua vida (Rm pais malignos (pecaminosos), 12:1,2; Gl 2:20). Eu j escrevi soPLENITUDE no negaramos a nossos filhos bre a importncia de voc entregar DE DEUS boas ddivas, por que acharamos toda a sua vida a Deus. No entanto, que o nosso perfeito e santo Pai permita-me salientar que a uno Celestial faria isso a Seus filhos? do Esprito Santo dada a fim de PECADO (Para mais detalhes com relao que o servo de Deus rendido tenha Barreira poder no servio e para o servio. ao corao de Deus para conosco, leia Romanos 5:6-10; 8:31-39; 1 mortal Se desejamos o poder de Deus por Jo 3:1; 4:10,12-19). qualquer outra razo que no seja No somos mendigos que preservir a Ele e aos outros, no podecisam suplicar e implorar diante de mos esperar a Sua uno em nossa um Deus relutante. Somos filhos e vida. filhas do Deus Altssimo, e Ele Se O nosso servio rendido deve deleita em encher-nos com o Seu ser direcionado por Deus, pois Ele Esprito Santo! sabe melhor como usar-nos no Devemos pedir com humildade Corpo de Cristo. No chegamos e com uma entrega total de nossa necessariamente a escolher o que vida. Contudo, ns, como Seus fifaremos por Deus. Nosso corao lhos e filhas, podemos nos aprodeve desejar fazer o que quer que ximar com intrepidez do trono da Ele possa pedir que faamos. graa, para que possamos obter A nossa posio de completa misericrdia e encontrar graa que nos ajude em tempos de rendio necessria a fim de recebermos o poder de Deus necessidade (Hb4:16; veja tambm Efsios 3:12; Hebreus e conhecer a Sua vontade. Em seguida precisamos escolher 10:19-22). obedec-Lo. assim que podemos ser genuinamente frutferos c. O que pode nos impedir de receber? H problemas que no ministrio. podem nos atrapalhar de sermos continuamente cheios com o 4) Uma f que seja fraca ou ausente (Hb 11:6; Tg 1:6). A Esprito Santo. f vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus (Rm 10:17). 1) A presena do pecado ou de meios-termos em nossa Precisamos aprender com as Escrituras o que Deus disponibilivida (Rm 6:12-14; 1 Co 5:6,7). A Bblia ensina que jamais se- zou para ns, ou a nossa f ser fraca. remos perfeitamente impecveis nesta vida (1 Jo 1:8). Todos Ao ler este estudo bblico sobre a uno, voc aprendeu teremos pontos ocasionais de falhas, pelos quais precisamos que o poder do Esprito Santo est disponvel a voc hoje. E rapidamente nos arrepender e receber o perdo de Deus. no somente um pouquinho, como uma gota dgua no deserto. No entanto, no devemos nos entregar a contnuos meios- O Esprito Santo deve fluir atravs de voc como RIOS! (Jo termos com o mundo, com a carne, e com o Diabo. A Bblia 7:37-39.) cita este tipo de comportamento como prtica do pecado Deus um Pai amoroso, que Se deleita em dar da Sua vida (Gl 5:21). Isso significa envolver-se no pecado como um hbi- e poder aos Seus filhos. Mas precisamos pedir com f, confianto regular ou pratic-lo repetidamente. do que Ele responder ao clamor do nosso corao (Sl 138:3). Esses pecados contnuos nos desqualificam de sermos vasos Se voc est preocupado porque a sua f fraca ou pequeadequados para o uso do Mestre (1 Co 9:24-27; 2 Tm 2:19-21). na, lembre-se ento do que Jesus disse com relao f: ... O nosso Deus um Deus santo e nos chama a sermos santos se tiverdes f como uma semente de mostarda, direis a esta tambm, pelo poder do Seu Esprito e da Sua graa operando montanha: Move-te daqui para l, e ela se mover; e nada dentro de ns (1 Pe 1:13-19). vos ser impossvel (Mt 17:20b). O Esprito, que santo (Rm 1:4), deseja operar atravs de Jesus revelou que a nossa f pode ser pequena, mas aininstrumentos que tambm sejam santos. da assim eficaz SE for direcionada a Deus! No devemos 2) A presena de motivaes egocntricas, como do nos- colocar a nossa f em ns mesmos, ou na quantidade de f so ego ou orgulho (Mt 7:21-23; Fp 2:3,4; 1 Tm 6:3-5). J es- que temos. Devemos colocar a nossa f em Deus e em Sua tudamos o pecado do orgulho e os seus perigos. Como lderes Palavra. Pois, o que Ele diz, Ele far! Podemos confiar que Ele de igreja, devemos ser como Jesus, que manso e humilde cumprir a Sua Palavra, e podemos assim colocar a nossa f (Mt 11:29). totalmente nEle. Deus no unge os que esto servindo com motivaes erra- Portanto, fortalea a sua f na Palavra de Deus. Confie no das (Tg 4:6). Precisamos permitir que nosso corao seja son- que est revelado na Palavra sobre Aquele que o seu Criador, dado pelo Esprito Santo (Pv 16:2) e purificado do desejo de o seu Salvador, o seu Rei! V a Ele frequentemente, busque a ter nossa prpria glria. Ei aqui alguns versculos bblicos para Sua face e Ele lhe responder (Jr 29:11-13). voc ler e meditar neles: 2 Crnicas 16:9; Provrbios 13:10; 5) Uma falta de fome espiritual (Sl 63:1,2; 84:1,2; Mt5:6; 16:5,18; Mateus 23:8-14; Glatas 5:20; Filipenses 1:15,16; 1 Jo 6:35,48; 7:37-39). Deus sempre responde a uma fome espiTimteo 3:6; Tiago 3:14 - 4:4. ritual por mais dEle.
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Uma falta de fome espiritual pode ser causada por muitas coisas, como por exemplo: Tragdias, angstia ou morte (como na perda de um membro da famlia), causando um tdio emocional ou espiritual. Desnimo, fracassos ou cansao, fazendo com que voc se sinta desesperanado ou desmotivado a buscar ao Senhor. Ira, amargura ou falta de perdo com relao aos outros inclusive com relao a Deus ou a si mesmo extinguindo o desejo por Deus. Prazeres e distraes deste mundo, ou preguia e complacncia, bloqueando ou at mesmo destruindo uma fome santa por mais de Deus. A vida pode ser difcil e cheia de desafios a ser vencidos. Mas podemos ser encorajados porque Deus providenciou maneiras de superar qualquer angstia, tristeza ou fracasso que possamos ter experimentado. O poder de Deus de cura e libertao, o Seu amor e perdo, a Sua misericrdia e graa e a Sua uno so nossos se simplesmente nos achegarmos a Ele. O Apstolo Paulo nos d uma revelao de como ele ia alm das coisas que poderiam atrapalhar a sua busca e fome por Deus. Ele escreveu o seguinte aos filipenses (3:12-14): No que eu j tenha alcanado, ou que j esteja aperfeioado... (v. 12a.) Paulo reconhecia humildemente as suas fraquezas e falhas. mas eu sigo adiante, para que eu possa alcanar aquilo para o qual Cristo Jesus tambm me alcanou... (v. 12b.) Paulo sabia que ele no poderia desistir. Ele tinha que prosseguir, por amor ao Evangelho. Irmos, eu no me considero como que tendo alcanado (v. 13a.) Paulo no compreendia tudo, inclusive tudo o que havia acontecido com ele. mas uma coisa eu fao, esquecendo-me das coisas que esto atrs... (v. 13b.) Paulo tomou uma deciso consciente de abrir mo da dor ou mgoa, do sucesso ou fracasso de tudo o que era passado. e avanando para as coisas que esto frente... (v. 13c.) Paulo escolheu abrir mo do passado, e avanar em direo dos propsitos de Deus para ele. Eu avano firmemente em direo do alvo, pelo prmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus. (v. 14.) Paulo decidiu continuar buscando a Deus, e a vontade de Deus, qualquer que fosse o custo. Em meio a todo tipo de adversidade ou provao, de toda alegria e vitria, Paulo seguia ao Senhor com todo o seu corao. Arar o solo no-cultivado do nosso corao (Os 10:12) nem sempre um processo curto ou fcil. Mas se nos colocarmos abertamente diante de Deus dAquele que nos criou, que nos salvou, que nos amou poderemos receber um corao renovado e uma nova fome pelo Senhor (Ez 36:26,27). d. Precisamos esperar no Senhor. As Escrituras nos exortam a frequentemente esperarmos no Senhor (Sl 25:5; 27:14; 37:7,9,34; Is 30:18; 40:31; Lm 3:25,26; etc.). Esse um princpio importante da vida crist. Sempre h bnos que vm da espera no Senhor. No entanto, nem sempre da nossa natureza esperarmos.
Tornamo-nos impacientes, temerosos ou esquecidos. A nossa vida atarefada, a obra do ministrio, as presses para tomarmos uma deciso muitas coisas nos pressionam e fazem exigncias do nosso tempo. Mas h uma verdade na vida que simples, porm dolorosa: sempre arrumamos tempo para o que verdadeiramente importante para ns. Infelizmente, nem sempre percebemos o que realmente importante at que seja tarde demais.
De Pastor Para Pastor: importante separamos um tempo ocasionalmente para avaliarmos as nossas prioridades, analisarmos nossa vida meticulosamente, e considerarmos todas as nossas atividades. A ento devemos colocar tudo isso diante do Senhor, considerar a Sua Palavra, e decidir se as nossas prioridades esto alinhadas com as dEle. Se a exortao bblica de passarmos tempo para esperarmos no Senhor no prioritria em nossa lista, ela deveria ser. Pois esta a nica maneira pela qual ns O ouviremos falando conosco.
Aproximando-nos Mais de Deus Para recebermos mais do Esprito Santo em nossa vida, precisamos pedir. E, em seguida, precisamos esperar no Senhor. Ao esperarmos, muito mais provvel que ouamos a Sua voz mansa e suave (1 Rs 19:12). A espera permite que o Esprito Santo lide com o nosso corao e vida, preparando-nos para recebermos mais da Sua presena e poder. Talvez Ele revele um bloqueio ou barreira para o nosso recebimento, talvez Ele nos convena de algum pecado, talvez Ele nos instrua ou direcione, ou outras coisas mais. frequentemente durante as ocasies em que esperamos pacientemente que a obra de transformao est ocorrendo em nossa vida. medida que somos transformados, recebemos. medida que recebermos mais do Seu Esprito, obviamente seremos mais eficazes e frutferos no servio. Um outro grande benefcio de esperarmos no Senhor que o tempo em Sua presena nos aproxima cada vez mais dEle. Passamos a conhec-Lo de uma maneira muito mais profunda e pessoal. Enquanto espera no Senhor, talvez voc queira ficar em silncio (Sl 46:10). Ou voc pode orar silenciosamente em lngua espiritual, ou adorar em voz baixa (1 Co 14:2,15). Mas lembre-se: o propsito principal de esperarmos no Senhor ouvirmos e recebermos. Isso feito melhor de uma maneira silenciosa e suave. Em sua fome por mais de Deus, as suas oraes podem elevar-se no volume. Isso no necessariamente errado, mas apenas lembre-se de que voc no tem que provar o seu desejo ou merecimento com o volume das suas oraes. Voc tampouco precisa implorar em voz alta ao Senhor para que Ele oua e responda. Em vez disso, confie em Sua promessa: quanto mais o vosso Pai Celestial dar o Esprito Santo aos que Lhe pedem (Lc 11:13). No Tenha Medo Alguns talvez tenham medo de que esperar no Senhor por mais do Esprito Santo pode trazer um esprito demonaco. Isso
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no possvel! Os demnios somente podem entrar onde foram especificamente convidados, ou pela participao da pessoa em atividades satnicas, como a feitiaria, por exemplo. Se voc estiver orando ao Senhor e o seu desejo for para Ele somente, nenhum demnio poder subitamente vir de mansinho sobre voc. Voc no precisa ter medo disso! O mundo demonaco est ciente de que, medida que voc receber mais do Esprito Santo, voc andar no poder de Deus de uma maneira mais intensa. Isso significa que a sua intrepidez e autoridade em questes espirituais aumentaro naturalmente. Assim sendo, o Diabo talvez procure tent-lo ou distra-lo, para afast-lo do tempo gasto buscando ao Senhor. Mas lembre-se: Voc um santo que foi comprado e lavado com o sangue de Jesus Cristo. Satans e seus demnios no tm nenhum poder sobre voc que voc no lhes d diretamente. O Diabo foi derrotado na Cruz (Cl 2:14,15). Assim sendo, tome a sua armadura e espada (Ef 6:10-18) e fique firme no Esprito medida que voc se aproxima de Deus (Tg 4:7,8). e. Receba a uno do Esprito Santo pela f. Somos filhos de Deus e herdeiros das Suas promessas (Rm8:17; 2 Co 1:20; Gl 3:26). Isso inclui a promessa do Esprito Santo (At 2:38,39). J aprendemos que este no um enchimento que acontece somente uma vez, mas um contnuo e novo enchimento da Sua presena e poder em nossa vida (Ef5:18). O que Deus prometeu Ele cumprir. Assim sendo, apenas peaLhe! Portanto, vamos pedir e continuar pedindo, buscando e batendo at que tenhamos recebido (Lc 11:9,10). Deus quer que voc tenha o Esprito Santo por completo (Lc 11:13). Simplesmente abra o seu corao e creia nEle e em Seu desejo de ench-lo enquanto voc espera pacientemente por Ele (Hb 11:6). A orao por um novo enchimento pode ser uma ocorrncia diria, porque devemos ser continuamente cheios! Precisamos do Seu poder e presena, a cada momento, em tudo o que fazemos. Apenas Receba Recebemos pela f, e no pelos nossos sentimentos. Estamos buscando uma transmisso da presena do Esprito Santo, e no uma experincia emocional. Enquanto voc pede, voc pode assumir qualquer posio fsica com a qual voc se sinta confortvel sentado, ajoelhado, de p ou prostrado no cho. Voc pode estar em seu quarto de orao, na cozinha, no quarto, na igreja ou ao ar livre. A posio e o local no so to importantes quanto o seu corao aberto e o seu desejo de receber. Quando voc pedir um novo enchimento do Esprito Santo, use quaisquer palavras que estiverem em seu corao. No h uma maneira certa ou errada de se orar a Deus. Ele quer ouvir de voc, exatamente da maneira como voc . O seu pedido poder assumir um formato parecido com o seguinte: Vem, Esprito Santo. Eu abro o meu corao para receber mais de Ti. Eu entrego o meu corao e a minha vida a Ti. Eu peo que Tu me enchas novamente. Enche a minha vida com a Tua presena. Enche a minha boca com louvores a Deus. Enche o meu ministrio com o Teu poder, para que eu possa ser um vaso til para Deus... Use as suas prprias palavras e
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abra o seu corao a Deus. Ore e receba! Seja cheio, em nome de Jesus! Aleluia! Concluso Meus irmos e irms, amigos obreiros nos campos de Deus, e parceiros no servio ministerial para o Evangelho: vocs e eu temos um chamado sublime de fato! Temos a honra de servirmos ao amado Corpo de Cristo, aos que no foram redimidos com coisas corruptveis, como prata ou ouro mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem manchas e sem mculas (1 Pe 1:18,19). Este um chamado que no podemos e no devemos tentar cumprir com a nossa prpria fora. Graas a Deus, pois Ele nos deu tudo o que precisamos para verdadeiramente sermos frutferos, verdadeiramente eficazes, e para verdadeiramente glorific-Lo! Comeamos este estudo com a Palavra de Deus: No por fora, nem por poder, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos. (Zacarias 4:6.) Deus, atravs das eras, j fez coisas grandes e maravilhosas, mas h tantas outras coisas que Ele prometeu fazer e que ainda esto para ser cumpridas! H obras maiores a serem feitas milagres, sinais e maravilhas para a glria de Jesus (Jo 14:12). E Deus quer faz-las atravs de voc! O Senhor deseja a intrpida proclamao do Evangelho, a converso dos perdidos a Cristo, e o estabelecimento da Igreja dEle. Ele deseja isso para a SUA igreja, para a SUA cidade, para a SUA nao! Glria a Deus! Deus est continuamente procurando os que entregaro totalmente a prpria vida vontade dEle. Ele est buscando aqueles cujo corao leal a Ele, atravs dos quais Ele possa mostrar-Se forte. Ele responde aos que O desejam acima de qualquer outra coisa, e que permitem que a sua fome espiritual por Ele cresa os que intrepidamente diro: Eis-me aqui! Envia-me a mim (Is 6:8). H apenas uma maneira de voc cumprir completamente o chamado e a vontade de Deus para a sua vida e ministrio isto , atravs da uno do Esprito Santo! pelo poder do Esprito Santo que voc receber a transformao, as capacitaes e os dons necessrios para que voc seja e faa tudo o que Deus deseja e espera de voc. E basta apenas pedir! Deus lhe dar abundantemente do Seu Esprito. Creia nisso, receba a Sua uno, ande nela e ministre com ela. medida que voc distribuir a vida e o poder do Esprito Santo em servio aos outros, Ele ter mais para derramar, tanto para dentro de voc, como atravs de voc. Que o Senhor o abenoe e abra os seus olhos espirituais para que voc compreenda a Sua verdade. Que voc receba a Sua graa e ajuda para obedec-Lo em todas as coisas. Que Ele o unja abundantemente, como tambm o seu ministrio, para que a vida de outras pessoas possa ser transformada e tornar-se uma glria para Aquele que morreu para salv-las. E que Deus receba todo o louvor, toda a glria, toda a honra que Lhe devida de sua vida e ministrio, medida que voc caminha e cresce na uno do Seu Esprito Santo. Eu peo isso diante do Pai, no forte e poderoso nome de Jesus Cristo nosso Salvador. Amm! &
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VOLUME 23 NMERO 1 2009 ATOS / 63
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ATOS / 65

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