KARL MARX RESUMO PARA PROVA Marx utilizou o mtodo dialtico para explicar as mudanas importantes ocorridas na histria

a da humanidade atravs dos tempos. Ao estudar determinado fato histrico, ele procurava seus elementos contraditrios, buscando encontrar aquele elemento responsvel pela sua transformao num novo fato, dando continuidade ao processo histrico. Os princpios bsicos que fundamentaram o socialismo marxista podem ser sintetizados em trs teorias centrais: a teoria da mais-valia, onde se demonstrava a maneira pelo qual o trabalhador explorado na produo capitalista; a teoria da luta das classes, onde se afirma que a histria da sociedade humana a histria da luta das classes ou do conflito permanente entre exploradores e explorados; e, finalmente, a teoria do materialismo histrico. Marx desenvolveu uma concepo materialista da Histria, afirmando que o modo pelo qual a produo material de uma sociedade realizada constitui o fator determinante da organizao poltica e das representaes intelectuais de uma poca. Marx dedicou-se a um estudo intensivo da histria, e criou uma teoria que veio a ser conhecida como a concepo materialista da histria, que foi exposta num trabalho em que esboa a histria dos vrios modos de produo, prevendo o colapso do modo de produo vigente - o capitalismo. O materialismo histrico uma teoria sobre toda e qualquer forma produtiva criada pelo homem de acordo com seu ambiente ao longo do tempo, onde se evidencia que os acontecimentos histricos so determinados pelas condies materiais (econmicas) da sociedade. Dentre as idias do materialismo histrico, relevam-se as questes das foras produtivas e relaes de produo. As necessidades dos homens para Marx e como eles satisfazem essas necessidades atravs da produo. Para Marx, ao contrrio dos animas que produzem apenas o que necessrio, os homens interagem com a natureza de modo consciente j os animais de forma imediata, no cumulativa., o homem cria tambm segundo as leis da beleza. Alm disso, ao produzir para sua sobrevivncia, o homem organiza -se socialmente e, conseqentemente, gera necessidades que vo alm das necessidades naturais e fsicas. E essas necessidades, naturais e artificiais (criadas pela produo social), vo se incorporando s sociedades e vo se reproduzindo nas prximas geraes. Os resultados da atividade e da experincia humanas que se objetivam so acumulados e transmitidos por meio da cultura. por meio da ao produtiva que o homem humaniza a natureza e tambm a si mesmo. O processo de produo e reproduo da vida atravs do trabalho , para Marx, a atividade humana bsica, a partir da qual se constitui a histria dos homens, para ele que se volta o materialismo histrico, mtodo de anlise da vida econmica, social, poltica, intelectual. FORA PRODUTIVA E RELAES SOCIAIS DE PRODUO Marx afirmou que a estrutura de uma sociedade depende da forma como os homens organizam a produo social de bens. A produo social, segundo ele, engloba dois fatores bsicos: as foras produtivas e as relaes de produo. As foras produtivas constituem as condies materiais de toda a produo. Representam as matrias primas, os instrumentos, as tcnicas de trabalho e at os prprios homens. Reconhece-se o grau de desenvolvimento das foras produtivas de uma nao a partir do aperfeioamento da diviso do trabalho. As relaes sociais de produo so a forma pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva. Elas se referem s diversas maneiras pelas quais so apropriados e distribudos os elementos envolvidos no processo de trabalho como exemplo: tecnologia, terra, fontes de matria-prima e de energia, e eventualmente de trabalhadores; quem toma decises que afetam a produo; como a massa do que produzido e distribuda, qual a proporo que se destina a cada grupo, e as diversas maneiras pelas quais os membros da sociedade produzem e repartem o produto. Ainda que a cooperao seja uma relao social de produo porque ocorre entre seres humanos, ela pode se dar tendo em vista interesses particulares, como o de aumentar a produtividade do trabalho ou a quantidade de trabalho explorado. Assim, as relaes de produo podem ser cooperativistas (como um mutiro), escravistas (como na antigidade), servis (como na Europa feudal) e capitalistas (como na indstria moderna).

A diviso social do trabalho expressa modos de segmentao da sociedade, ou seja, desigualdades sociais mais abrangentes como a que decorre da separao entre trabalho manual e intelectual, ou entre o trabalho industrial e comercial e o trabalho agrcola; e, como conseqncia, a separao entre a cidade e o campo e a oposio dos seus interesses. A partir dessas grandes divises, ocorreram historicamente outras como, por exemplo, entre os grupos que assumiram as ocupaes religiosas, polticas, administrativas, de controle e represso, financeiras etc. Assim sendo, as noes de foras produtivas e de relaes sociais de produo mostram que tais relaes se interligam de modo que as mudanas em uma provocam alteraes na outra. ESTRUTURA E SUPERESTRUTURA Infraestrutura so as relaes materiais de produo. a relao dialtica do homem com a natureza atravs do trabalho, no sentido proporsto por Engels e tambm as relaes de produo estabelecidas entre os homens. A infraestrutura estabelece e se inter relaciona dialticamente com a super estrutura que representa a base ideolgica de um determinado sistema de produo. Assim, a super estrutura so as crenas, o direito, a poltica, a moral, as idias, a religio, a arte de que justifica e justificada por um determinado sistema de produo. Assim, em suma, a infra estrutura refere-se a base material das relaes de produo entre homem e natureza e homem e homem (relao proprietrio e proletariado, por exemplo). A estrutura o sistema produtivo (capitalismo) e a super estrutura a forma de dominao no sentido ideolgico e institucional (direito, religio e Estado Moderno, por exemplo), sendo que a primeira gera a segunda. CLASSES SOCIAIS E ESTRUTURA SOCIAL Marx, o surgimento da diviso social do trabalho e da apropriao privada dos meios de produo se deu pelo excedente de produo, pois quando o homem s obtinha da natureza o necessrio para sobrevivncia, portanto no existindo a diviso do trabalho, muito menos a explorao de homem pelo outro. A apropriao privada dos meios de produo o que criou as classes sociais, de um lado os proprietrios dos meios de produo e do outro lado os no proprietrios. Marx criticava veemente essa apropriao, pois existiria a explorao de quem detinha os meios de produo, mas no produzia sobre os que produziam, mas no detinham esses meios. Alm disso, quem detinha os meios de produo, detinha o controle poltico e religioso predominante. LUTAS DE CLASSES Marx acreditava que a luta de classes sempre esteve, e sempre estar, presente na histria das sociedades e ela teriam comeado com a criao da propriedade privada dos meios de produo. Isso porque, para ele, sempre haver uma classe dominante, detentora dos meios de produo, exploradora do trabalho daqueles que no os detm. . A partir da, a sociedade passou a ser dividida entre proprietrios (burguesia) e trabalhadores (proletariado), ou seja, possuidores dos meios de produo e possuidores unicamente de sua fora de trabalho. Na sociedade capitalista, a burguesia se apodera da mercadoria produzida pelo proletariado, e ao produtor dessa mercadoria sobra apenas um salrio que pago de acordo apenas com o valor necessrio para a sobrevivncia desse. Os trabalhadores so forados a vender seu trabalho por uma frao msera do real valor da mercadoria que produzem, enquanto os proprietrios se apoderam do restante. Outra caracterstica importante do capitalismo o conceito criado por Karl Marx da mais-valia. A mais-valia consiste basicamente dessa porcentagem a mais que os capitalistas retiram da classe do proletariado. Essa porcentagem pode ser atingida, por exemplo, aumentando o tempo de trabalho dos operrios e mantendo o salrio. Assim, as relaes entre essas duas classes antagnicas sempre sero conflituosas, at que a classe oprimida se organize e se rebele contra a classe opressora, tornando desta maneira a classe oprimida potencialmente um agente de mudanas. Um exemplo de classe oprimida como um agente de mudana foi a classe burguesa que atravs das revolues da Idade Moderna mudaram as estruturas sociais da poca. A ECONOMIA CAPITALISTA A mercadoria, que seria o ponto chave do capitalismo. Ela seria tudo aquilo que o homem produz como tambm sua prpria fora de trabalho. A mercadoria teria dois componentes: valor de uso e valor de troca. O primeiro seria o valor dado a ela por sua utilidade.

Enquanto o segundo seria o valor dado a mercadoria de acordo com habilidade utilizada e o tempo gasto na sua produo, e seu valor poderia variar no tempo e no espao. Ainda nesse tema, Marx, a diviso do trabalho que cria a necessidade de mercado, produtores diferentes produzem mercadorias diferentes e precisam trocar essas mercadorias para o seu prprio consumo, mesmo que essa troca acontece atravs de moedas. Essa necessidade de troca de mercadorias faz com que a fora de trabalho se torna uma mercadoria tambm, porm com algumas peculiaridades: a nica que pode trazer mais riqueza que seu valor de troca. A sociedade capitalista baseia-se na ideologia da igualdade, cujo parmetro o mercado. De um lado, est o trabalhador que oferece no mercado sua fora de trabalho, de outro, o empregador que a adquire por um salrio. A idia de equivalncia na troca crucial para a estabilidade da sociedade capitalista. Mas, embora o processo de

venda da fora de trabalho por um salrio aparea como um intercmbio entre equivalentes, o valor que o trabalhador pode produzir durante o tempo em que trabalha para aquele que o contrata superior quele pelo qual vende suas capacidades.
Isso acontece porque o valor da fora de trabalho do trabalhador vendida ao empregador menor do que a capacidade de trabalho por ele produzida, isto , existiria um trabalho excedente exercido pelo trabalhador que no era compensado pelo empregador. E isso, Marx denominou de mais-valia. E essa explorao s era possvel porque o trabalhador era alienado, impedindo que ele percebesse que essa troca de mercadorias, fora de trabalho pelo salrio, que aparentemente era justa, na verdade era injusta. TRABALHO, ALIENACO E SOCIEDADE CAPITALISTA Marx, o trabalho o fundamento da alienao. O trabalhador e suas propriedades humanas s existem para o capital. Se ele no tem trabalho, no tem salrio, no tem existncia. S existe quando se relaciona com o capital e, como este lhe estranho, a vida do trabalhador tambm estranha para ele prprio. Primeiro porque o trabalhador, com a diviso do trabalho, se torna um especialista no processo produtivo, sendo incapaz de visualizar seu trabalho no produto final. Segundo porque o trabalho apenas fonte de sobrevivncia e no de prazer. E por ltimo, o fato do homem por valor em todas as coisas, at mesmo nas relaes sociais. Marx v uma sociedade comunista como uma soluo para os conflitos entre as classes e para pr fim alienao. Feitichismo da Mercadoria Segundo Marx, o fetichismo uma relao social entre pessoas midiatizada por coisas. O resultado a aparncia de uma relao direta entre as coisas e no entre as pessoas. As pessoas agem como coisas e as coisas, como pessoas. No caso da produo de mercadorias, ocorre que a troca de mercadorias a nica maneira na qual os diferentes produtores isolados de mercadorias se relacionam entre si. Dessa maneira, o valor das mercadorias determinado de maneira independente dos produtores individuais, e cada produtor deve produzir sua mercadoria em termos de satisfao de necessidades alheias. Disso resulta que a mercadoria mesma (ou o mercado) parece determinar a vontade do produtor e no o contrrio. REVOLUO Marx acreditava em um progresso da humanidade e via nas classes oprimidas os precursores desse progresso. Ele via o proletariado como uma classe de transformaes e mudanas sociais. O proletariado tomaria o poder, sem ocorrer apenas uma inverso de posies (onde os oprimidos passariam a ser opressores e os opressores passariam a ser oprimidos), mas sim, uma mudana na sociedade e em suas bases.