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CASCATA DE LUZ
IRENE PACHECO MACHADO
DITADO PELO ESPRITO LUIZ SRGIO
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NDICE

MENSAGEM AO LEITOR

CAPTULO 1 = ALMA E ESPRITO
CAPTULO 2 = ESPRITO MATRIA FLUDO VITAL
CAPTULO 3 = AS PORTAS DA PAZ
CAPTULO 4 = EVANGELHO QUERIDO
CAPTULO 5 = EDUCAO MEDINICA
CAPTULO 6 = O ORIENTADOR ESPRITA
CAPTULO 7 = OBRAS BSICAS, UM CURSO SUPERIOR
CAPTULO 8 = CARIDADE: DEUS NO CORAO
CAPTULO 9 = O TRABALHO DE DESOBSESSO
CAPTULO 10 = A CIDADE DO PNTANO
CAPTULO 11 = EM BUSCA DO APRENDIZADO
CAPTULO 12 = ORIENTAO DOUTRINRIA
CAPTULO 13 = EVANGELIZAO INFANTO-JUVENIL
CAPTULO 14 = TRATAMENTO ESPIRITUAL
CAPTULO 15 = PESQUISANDO OS APSTOLOS DO ESPIRITISMO
CAPTULO 16 = O ESTUDO COMO ALICERCE
CAPTULO 17 = IDENTIDADE DOS ESPRITOS - MEU ENCONTRO COM
FRANCISCA THERESA
CAPTULO 18 = OS PINTORES ZOMBETEIROS - JANICE, UMA DISCPULA
DO
CRISTO
CAPTULO 19 = A CHEGADA DO CONSOLADOR
CAPTULO 20 = EVOCAO DE ESPRITOS
CAPTULO 21 = JUVENTUDE E FAMLIA
CAPTULO 22 = OBSESSO: DOENA DA ATUALIDADE
CAPTULO 23 = A FONTE CRISTALINA DO ESTUDO
CAPTULO 24 = A CONSTRUO DE TEMPLOS
CAPTULO 25 = CARIDADE - MOEDA DO MUNDO ESPIRITUAL
CAPTULO 26 = APRENDENDO A DESENCARNAR
CAPTULO 27 = OCAJ, A ENCICLOPDIA DO AMOR
CAPTULO 28 = LINGUAGEM, NATUREZA E IDENTIDADE DOS ESPRITOS
CAPTULO 29 = MEDIUNIDADE DISCIPLINADA
CAPTULO 30 = A RVORE DO ESPIRITISMO
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MENSAGEM AO LEITOR

Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars ao
Senhor nosso Deus de todo o teu corao e de toda a tua alma, e com toda
fora. E estas palavras que hoje eu te ordeno estaro gravadas no teu corao;
e tu as ensinars a teus filhos, e as meditars sentado em tua casa e andando
pelo caminho, e estando no leito, e ao levantar-te. (Deuteronmio, Captulo 6,
versculos 4 a 7).
Muitos livros do nosso irmo Luiz Srgio j chegaram s suas mos.
Primeiro, foram suas emoes no novo mundo, pequenas mensagens para sua
famlia carnal que, intuda, levou-as at a verdadeira famlia, a espiritual. Ao se
deparar com os relatos do alm-tmulo, alguns deslumbraram-se e fizeram de
Luiz Srgio um irmo, um amigo.
Todavia ele no parou a, compreendeu que cada ser assume um
compromisso com Deus, que no fomos criados para viver trancafiados nas
quatro paredes dos nossos lares, que l fora, como fez Jesus, devemos ajudar
muitos irmos em desespero.
Ciente de que preciso desenvolver os talentos, porque do Pai os
recebemos, o Luiz buscou os ensinos espirituais e recebeu a incumbncia de
relatar os acontecimentos que envolvem o submundo dos drogados. Certos
espritas ficaram assombrados:
como poderia um esprito falar de sexo, drogas, enfim, de fatos to tristes? Mas
ele continuou sua escalada, trazendo at seus irmos o alerta. Hoje o txico
mata e aleija a juventude, e a sociedade ainda se encontra passiva, por temer
aqueles que julga poderosos: os chefes do narcotrfico. Juntamente com as
organizaes do txico caminha o desrespeito ao sexo e os relacionamentos
tomaram propores alarmantes: basta um olhar do homem para a mulher, ou
vice-versa, para julgarem-se no direito de brincar com algo muito srio: o
mecanismo da vida fsica. Acumulando imprudncia, desamor,
desconhecimento espiritual, os casais vo fugindo dos compromissos morais. E
a, sem piedade, matam o fruto da relao inconseqente. Mas o mundo
espiritual gritou por socorro e o Luiz cumpriu com seu dever. A espiritualidade,
mais uma vez, atravs dos livros de Luiz Srgio e de outros espritos, veio
clamar para a sociedade: deixem-nos viver!
Muitos livros foram feitos, numa linguagem simples, verdade, mas
objetiva, que os jovens entendem, porque eles que esto sofrendo mais, pois
desde cedo aprendem a mentir, matando sonhos e iluses. Diversas obras j
trataram destes mesmos assuntos: sexo, txico, que atingem crianas e
jovens, por isso achamos que j tempo de buscarmos no as ovelhas que
ficaram para trs, julgando que o que os espritos falam um amontoado de
inverdades, que drogar-se, prostituir-se, viver a vida; mas neste livro
queremos nos dirigir ao jovem so, aquele que est procura da verdade,
aquele que almeja cumprir com o seu dever, o jovem que procura o livro
esprita para se elucidar, porque deseja ter mente s e corpo so.
Foi pensando nos leitores de Luiz Srgio que o convidamos a escrever
este livro, Cascata de Luz, para que ele, com seu jeito de menino-ancio,
pudesse trazer at voc um pouco dos ensinos dos espritos, uma matria
nada complicada, mas que far com que da sua conscincia sejam retiradas as
asperezas da imperfeio, que no o deixam viver o Declogo cdigo moral
divino que nela foi gravado, para que cada um de ns se torne bom.
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Esta a finalidade deste livro: levar at os leitores de Luiz Srgio a chave
do palcio dos conhecimentos doutrinrios, que s encontramos nas obras
bsicas e nos livros dos grandes filsofos da Doutrina Esprita. O homem tem
por dever encontrar a luz, pois somente ela ir clarear o caminho que nos leva
a Deus. Se no nos tornarmos bons, jamais praticaremos boas aes. Cada
ser tem de lutar para tornar-se um cumpridor de deveres e nem tanto cobrador
de direitos.
Desejo, no s ao Luiz Srgio, mas a todos os que lerem este livro, que
banhem seus coraes nesta Cascata de Luz, chamada Doutrina Esprita.

LZARO JOS
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1
ALMA E ESPRITO

Reunimo-nos no belo salo do Educandrio de Luz onde Esdras, com
sabedoria, ia falar sobre a tarefa de cada um de ns. Sentia-me emocionado,
era uma nova fase da minha vida e lutava com todas as foras de meus
sentimentos para bem aproveit-la.
Esdras deixou-nos vontade; poderamos perguntar sobre todos os
assuntos.
Permaneci calado, desejando apenas ouvir. Olhava ao meu redor,
esperando rever algum conhecido, mas naquele salo quase todos os rostos
me pareciam estranhos. No fiquei triste, ao contrrio, encontrava-me feliz,
naquele momento muito importante da minha vida. Recordei-me de todos os
meus amigos leitores e por vocs cerrei os olhos e orei em silncio.
Fomos divididos em grupos. O meu era composto de cinco pessoas:
Arlene, Toms, Siron, Luanda e eu. Cumprimentei-os, meio cabreiro. Arlene,
loura, muito bonita, olhos azuis serenos e belos, deveria ter uns trinta anos.
Toms, muito alegre, disse-me que desencarnara com quarenta anos. Siron
tambm possua uma vibrao muito boa. Olhei-o com tamanho carinho, que
me sorriu, comentando:
Meu nome Siron, espero que tenhamos conscincia da grande
responsabilidade dos nossos espritos.
Nem velho nem novo, Siron era daquelas pessoas que voc no imagina
quantos anos tem. Luanda pareceu-me muito jovem. Era morena, de olhos
negros, esguia e com uma voz aveludada. Este o meu novo grupo.
Esdras, pregador de palavras fluentes, um grande orador. Terminadas
suas breves elucidaes, samos.
Estou feliz em t-lo como companheiro de grupo, falou-me Luanda
aproximando-se de mim.
Eu tambm, irm.
Siron, Toms e Arlene aproximaram-se e fomos batendo um papo
gostoso. O ptio do Educandrio de Luz de difcil descrio:
as cascatas e as flores do aos nossos olhos um colorido divino. A tudo
contemplava.
Outros grupos como o nosso, da mesma forma pareciam deslumbrados.
O grande Educandrio, todo branco com portas de madeira, composto de
dois pavimentos: sua frente, um belo lago adornado de gernios, miostis,
anglicas, rosas, enfim, todo florido, separado, por uma pequena ponte, das
casas dos alunos. Estas so igualmente branquinhas, muito confortveis, e que
jardim! Parecia o cu.
Ao chegarmos casa fomos recebidos por In, que alojou cada um em
seu quarto.
Gostaria de ter capacidade para narrar-lhes a beleza de cada cmodo. O
meu era to bonito que me joguei na cama e falei para Jesus:
Mestre, no mereo tanto!...
Fazia parte do ambiente uma biblioteca to espetacular que me pareceu
irreal.
Enquanto me deslumbrava com ela, um friozinho banhou-me a espinha:
cara, agora voc ter de estudar. Sorri. Que bom, gosto mesmo de aprender.
Estava pensativo quando In me chamou para avisar que as aulas teriam incio
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s quatorze horas, no Salo Azul. Agradeci irm e logo me encontrava na
sala de estar espera de meus companheiros, que tambm no demoraram a
chegar. Dali fomos para o referido salo do Educandrio, que j se encontrava
lotado. Foi feita aprece de abertura, aps o que o instrutor Ddero falou sobre a
importncia da Doutrina Esprita:
Irmos, desde os primrdios da Terra os homens vm recebendo de
Deus os ensinamentos e deles fugindo. Por qu? indagamos. Simplesmente,
porque os ensinos do Senhor fazem com que nos esqueamos de ns mesmos
e comecemos a nos preocupar com o prximo. A Lei uma s, seu nome:
amor. Com o passar dos anos e dos sculos, os homens foram criando leis,
algumas justas, outras sem razo de existir, mas a de Deus permanece
intocvel, porque a cada ser basta a sua conscincia, que foi em cada um de
ns plasmada no momento em que ganhamos o livre-arbtrio, chamado o
diadema da razo. As leis dos homens modificam-se segundo os tempos, os
lugares, os pases; a de Deus no, porque est em ns. Hoje aqui estamos
para estudar a Doutrina dos Espritos, a Terceira Revelao. Vamos buscar a
verdade doutrinria, saber por que uma Doutrina de luz, o motivo pelo qual
devemos estud-la, enfim, saber o que a Doutrina Esprita. Se buscarmos O
Livro dos Espritos, em sua Introduo, veremos que um espiritualista no pode
dizer-se esprita. Com pesar, hoje constatamos que a palavra Espiritismo est
distante da prtica esprita, porque no espiritualismo falamos com os espritos,
acreditamos neles, mas na Doutrina Esprita ns aprendemos que a reforma
ntima est em primeiro lugar. Portanto, podemos conhecer os espritos e no
ser espritas. Essa est sendo a grande preocupao; hoje muitos se dizem
espritas, sem conhecimento, e o Espiritismo est sofrendo uma mutilao,
como ocorreu com o protestantismo. Dele surgiram vrias ramificaes, difceis
de serem compreendidas. Se os espritas no se unirem num elo de trabalho e
amor, logo incorreremos nos mesmos erros das outras religies. Com pesar, j
percebemos em algumas Casas Espritas essas divises. O que est faltando
para que o homem compreenda a Doutrina? Um estudo srio das obras
bsicas.
Irmo, mas percebemos que poucos dirigentes de grupos se
aprofundam suficientemente nos estudos para elucidar osiniciantes. Eles, s
vezes, complicam por demais o ensino das obras bsicas.
Sabemos disso, este o motivo por que estamos preparando instrutores
para levarem crosta da Terra a luz da Doutrina.
Por que o irmo Lzaro Jos pede que estudemos a Introduo de O
Livro dos Espritos muitas e muitas vezes? perguntei.
Simplesmente, porque nela est contida uma sntese da Doutrina. Um
bom dirigente precisa elucidar o seu grupo sobre o valor da Introduo e no
ter pressa em deix-la para trs. Estudando-a, vamos pouco a pouco
conhecendo os ensinamentos contidos no livro e nas demais obras bsicas.
Por que precisamos tanto estudar O Livro dos Espritos? indagou
Luanda.
Porque ele contm a Doutrina Esprita luz que dissipa as trevas.
ela que modifica o homem, nela que encontramos as instrues dos espritos
que nos curam a doena das imperfeies. na Doutrina Esprita que
achamos as pegadas do Cristo e dos primeiros cristos, por isso a chamamos
de doutrina consoladora. No primeiro item da Introduo encontramos as
seguintes ponderaes: Diremos, pois, que a doutrina esprita ou o Espiritismo
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tem por princpio as relaes do mundo material com os Espritos ou seres do
mundo invisvel. Os adeptos do Espiritismo sero os espritas ou, se quiserem,
os espiritistas. Atualmente j estamos lutando com as divises do Espiritismo.
Nem todos os que crem nele tornam-se espritas. Por qu? Simplesmente,
porque no buscam os ensinos dos espritos e longe desses acreditam que
existem espritos, mas no nos reconhecem como espritos que tambm
precisam evoluir. Este assunto est bem claro no item um da Introduo de O
Livro dos Espritos.
E a alma? perguntou Siron. Por que tanta discusso e controvrsias a
seu respeito?
No incio da Codificao tornavam-se difceis as explicaes, e as
discusses surgiram porque existiam vrias opinies. Mas
as palavras dos espritos gritaram mais forte. Est na Introduo de O Livro dos
Espritos, item 2: (...)chamamos ALMA ao ser imaterial e individual que em ns
reside e sobrevive ao corpo. Todavia, para um melhor estudo, busquemos a
Parte 2, Captulo 2, questo 134: O que a alma? Um Esprito encarnado.
O estudioso tem de ler todo este captulo.
Depois da morte do corpo fsico deixamos de ser alma? perguntou um
dos alunos.
Irmo, veja a riqueza do item a, da pergunta 134: Que era a alma
antes de se unir ao corpo? Resposta: Esprito. Portanto, somos almas quando
nos encontramos presos ao corpo fsico, e nos tornamos espritos medida
que vamos desprendendo-nos do fsico, espritos criados por Deus para
sermos livres; e, quando no crcere da carne, almas expiando suas culpas.
Este assunto vai at a questo 146-a.
Por que no podemos explicar cada pergunta e resposta sobre o
assunto? inquiri.
Gostaramos de faz-lo, mas o irmo teria de graf-las nos livros e
estes ficariam imensos.
Que pena...
O instrutor falou por muito tempo ainda, principalmente sobre o porqu de
no colocarmos as explicaes de cada pergunta. Este assunto tambm vamos
buscar no livro O Cu e o Inferno, Primeira Parte, Captulo 2 Temor da
Morte. No item 9: Demais, a crena vulgar coloca as almas em regies apenas
acessveis ao pensamento, onde se tornam de alguma sorte estranhas aos
vivos; a prpria Igreja pe entre umas e outras uma barreira insupervel,
declarando rotas todas as relaes e impossvel qualquer comunicao.
Devemo-nos lembrar de que alma o esprito encarnado. prudente o
aprendiz ler todo este captulo de O Cu e o Inferno, assim como todo o
Captulo 2 da Parte Segunda de O Livro dos Espritos.
O aluno no ir confundir-se, quando verificar que no livro O Cu e o
Inferno s se denomina alma aos desencarnados? inquiriu Luanda.
No, se ele comear da Introduo de O Livro dos Espritos o seu
aprendizado.
Usava-se a palavra alma para melhor memorizar o ensino, pois os
encarnados at hoje chamam os espritos de almas.
Um encarnado pode ser chamado de esprito?
Pode, se for uma alma espiritualizada.
Continuou o instrutor:
Agora, vamos at o pequeno-grande livro O que o Espiritismo. No
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Captulo 3 iremos encontrar tambm um bom estudo sobre alma. Vejamos o
item 108 : Qual a sede da alma? Resposta:
alma no est como geralmente se cr, localizada num ponto particular
do corpo; ela forma com o perisprito um conjunto fludi co, penetrvel,
assimilando-se ao corpo inteiro, com o qual ela constitui um ser complexo, do
qual a morte no , de alguma sorte, mais que um desdobramento. Podemos
figuradamente supor dois corpos semelhantes na forma, um encaixado no
outro, confundidos durante a vida e separados depois da morte. Nessa ocasio
um deles destrudo, ao passo que o outro subsiste.
Indagou um dos alunos:
Toms aduziu:
O irmo poderia elucidar-nos sobre este trecho do livro O que o
Espiritismo? Acho-o confuso.
Muitos julgam que o esprito est trancafiado no corpo fsico; sendo
ele luz, irradia-se por todos os corpos, mas, como nos diz o livro, na hora da
morte a alma (esprito) se liberta e o fsico destrudo. Aconselhamos que leiam
o Capitulo 3.
Toms aduziu:
A questo 146 de O Livro dos Espritos, Parte Segunda, Capitulo 2,
diz: A alma tem, no corpo, sede determinada e circunscrita? A resposta :
No; porm, nos grandes gnios, em todos os que pensam muito, ela reside
mais particularmente na cabea, ao passo que ocupa principalmente o corao
naqueles que muito sentem e cujas aes tm todas por objeto a
Humanidade.
Por isso importante a leitura de todas as obras bsicas. No livro O
que o Espiritismo aprendemos que a alma assimila-se ao corpo inteiro e em
O Livro dos Espritos -nos explicado como isso se processa: se somos
inteligentes e bons, ela se concentra mais no crebro e no corao; agora, ela
que d vida ao corpo fsico.
Eu no piscava, de to atento ao estudo, e com a grande
responsabilidade de passar para voc, leitor, tudo o que estvamos
aprendendo.
Outra pergunta foi formulada:
E agora, que j no temos o corpo fsico?
Irmo, volte ao livro O que o Espiritismo, nele est a resposta da
pergunta 108: (...)ela forma com o perisprito um conjunto fludico. Portanto,
hoje o seu esprito irradia-se tambm por todo o seu corpo perispiritual,
entretanto, temos por dever tornar mais etreo este corpo que hoje nos serve.
A medida que vamos evoluindo, ele vai ficando menos pesado.
A iluminao do recinto foi ficando diminuta e o instrutor fez a prece de
encerramento, por sinal, lindssima. Fomos saindo devagar e eu falei para
Luanda:
J escrevi sobre inmeros assuntos, mas este trabalho acho que vai
ser o mais difcil: tentar passar para os meus leitores um pouco da Cascata de
Luz, que so as obras bsicas da Doutrina Esprita.
Espero, Luiz, que tenha xito, e que cada leitor possa sentir o que
estamos vivendo neste pedacinho do cu, onde as estrelinhas, que so as
letras de O Livro dos Espritos, iro pouco a pouco clareando nossos espritos,
para felicidade nossa e daqueles que de ns se aproximam.
Enlacei-a com carinho e fomos caminhando pelas alamedas daquele
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belo lugar.
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2
ESPRITO MATRIA FLUDO VITAL

No bosque do Educandrio conversamos muito sobre a Doutrina Esprita
e o perigo da diviso que nela vem ocorrendo. O medo de deturp-la est
levando alguns espritas ao desequilbrio, atacando companheiros e julgando-
se os donos da verdade.
Luiz, voc no cr que poucas Casas Espritas exercitam um
intercmbio entre si? Parece-me at que h uma certa rivalidade entre muitas,
no acha? indagou Luanda.
No sei, porque a tarefa da Casa Esprita melhorar o homem, e
quem vive atirando pedras no tem tempo de evoluir.
Arlene ponderou:
Sim, mas se nos for permitido veremos muitos absurdos,
principalmente no campo da psicografia.
Certo falou Siron. O que nos preocupa a falta de elucidao sobre
a unificao das Casas Espritas, porque a cada dia levanta-se uma por
pessoas completamente despreparadas, apenas cheias de boas intenes.
Isso no tudo. A diretoria de uma Casa Esprita tem por obrigao conhecer a
Doutrina para no levar seus freqentadores ao ridculo. Se no esto
preparados ainda, devem esperar; nada como o tempo e, enquanto ele no
vem, estudar as obras bsicas para adot-las na Casa.
Tambm penso assim. O que me entristece a falta de conhecimento
em certos Centros. Neles encontramos pessoas completamente fanatizadas,
medrosas ou doentes, vendo esprito pregado nas paredes, nas portas e no
teto, e ainda dizendo: sonhei, tenho sonhado... Quanta sabedoria em Jesus,
quando falou: acautelaivos dos falsos profetas!...
Naquele bosque falamos sobre os encarnados e pensativo me
encontrava, porque ningum mais do que eu vem acompanhando o
desequilbrio de alguns espritas, que julgam at que o barulho do vento
obsessor.
Luiz, perguntou Luanda, voc, que convive mais com os encarnados,
o que acha estar precisando acontecer em algumas Casas Espritas?
Realizar o estudo sistematizado das obras bsicas e trabalhar para
manter o Centro, porque se o homem no se tornar caridoso, jamais se
espiritualizar. Freqentar a Casa to-somente uma, dezenas ou mais vezes,
nada acrescentar sua alma, principalmente se for avara, egosta e
orgulhosa.
Mas, Luiz, muitos so contra os trabalhos sociais.
Ser que essas pessoas nunca abriram O Evangelho Segundo o
Espiritismo, onde os espritos dizem: fora da caridade no h salvao? Se o
homem no mudar seu comportamento dentro de uma Casa Esprita, jamais
ter outra chance. E no sou eu quem est alertando, so todos os Espritos do
Senhor. No precisamos ir muito longe, olhemos ao nosso redor e veremos
quantas religies esto perdendo adeptos pela falta de caridade.
Ainda ficamos algumas horas conversando sobre vrios assuntos, at
voltarmos casa que nos abrigava. Ao adentr-la, encontramos In sentada ao
piano, tocando uma bela cano de amor, que dizia mais ou menos assim:

Que saudade eu sinto de voc
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amor que ficou to longe de mim
Que saudade eu sinto de voc
uma saudade sem fim
Mas eu pergunto: por que
Eu vim e voc no,
Amor do meu corao?

Quando terminou, batemos palmas. Timidamente, desculpou-se:
Perdoem-me, no os vi chegar. Esperava-os para fazermos o culto
cristo no lar, o alimento das nossas almas, ou preferem antes um bom caldo?
Engana-se, In, j estamos em outra, falei.
Todos riram, ramos uma bela famlia, trabalhando e estudando. Na casa
de In sentamo-nos como se estivssemos em nossa prpria casa. Cantamos
e conversamos at tarde. Depois, cada um foi para seu quarto. Demorei-me a
conciliar o sono. Tudo era novo para mim, como se de repente eu me visse em
um novo mundo. Pela manh, fui o ltimo a chegar sala, a turma j estava
decidida a chamar-me no quarto. Meio sem jeito, desculpei-me. In, sorrindo,
disse-me:
No importa, s atrasaste um minuto.
Creio ter ficado amarelo de vergonha, pois para a espirituali dade no
existe nada pior do que a falta de disciplina, e quem no obedece a horrio
um desequilibrado.
Serenei, logo depois, e ainda contei muitos casos, divertindo-os muito.
Chegada a hora, despedimo-nos de In e logo estvamos no auditrio do
Educandrio. Ao ser proferida a prece senti como se flutuasse; era muito para
meu esprito carente de conhecimentos. O instrutor voltou a falar sobre a alma,
solicitando ao grupo que pesquisasse o livro O que o Espiritismo.
Por que se diz alma ao esprito encarnado? perguntei.
A palavra alma sinnimo de esprito, entretanto denomi namos alma
quando o esprito est prisioneiro na carne. Um homem quando comete algum
crime vai para a cadeia e fica preso. Passamos a cham-lo prisioneiro. To-
somente pelo fato de estar preso, ele no deixou de ser homem. Portanto, ao
esprito preso no corpo fsico denominamos alma.
O painel apresentava a pergunta 136, item b, de O Livro dos
Espritos:
Que seria o nosso corpo, se no tivesse alma?
Simples massa de carne sem inteligncia, tudo o que quiserdes, exceto
um homem.
Irmo, solicitou Luanda, fale-nos sobre o fludo vital.
Encontramos em A Gnese, Captulos 10, 11 e 14, um bom estudo
sobre os fludos, que muitos confundem com energia. Em O Livro dos Espritos,
Parte primeira, Captulo 4, encontramos Seres orgnicos e inorgnicos:
Os seres orgnicos so os que tm em si uma fonte de atividade
ntima1, que lhes d a vida. Nascem, crescem, reproduzem-se por si mesmos e
morrem. So providos de rgos especiais2 para a execuo dos diferentes
atos da vida, rgos esses apropriados s necessidades que a conservao
prpria lhes impe. Nessa classe esto compreendidos os homens, os animais
e as plantas.

1. N.E. Grifo do autor espiritual
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2. Idem

Para melhor entendermos, busquemos em A Gnese, Captulo 14, as
explicaes sobre os fludos. No devemos esquecer-nos de que fludo no
energia. Hoje estudaremos os fludos. Estes partem do fludo csmico
universal, matria elementar primitiva, cujas modificaes e transformaes
constituem a inumervel variedade dos corpos da natureza. Portanto, o fludo
universal de pureza absoluta, mas sofre vrias transformaes quando
compe o que se pode chamar a atmosfera espiritual da Terra.
Uma pergunta foi feita:
O princpio vital o mesmo para todos os corpos que conhecemos?
Sim, respondeu o instrutor, modificado segundo as espcies, de
acordo com O Livro dos Espritos, questo 66.
No homem, como ele atua? Em O Livro dos Espritos aprendemos que
o esprito e a matria so dois elementos constitutivos do Universo. E o
princpio vital seria um terceiro?
A resposta est na questo 64:
, sem dvida, um dos elementos necessrios constituio do
Universo, mas que tambm tem sua origem na matria universal modificada. ,
para vs, um elemento, como o oxignio e o hidrognio, que, entretanto, no
so elementos primitivos, pois que tudo isso deriva de um s princpio.
Fludo vital o mesmo que fludo espiritual?
No, O fludo espiritual o que serve para o desenvolvi mento da
inteligncia; envolve a matria cerebral, tornando-a mais ou menos flexvel.
Portanto, o crebro o reservatrio e a sede de impulso e direo dos fludos
espiritual, nervoso e vital. No corpo fsico, alm do fludo vital que circula nas
veias, misturado ao sangue, influindo nas suas qualidades e, por conseguinte,
na organi zao humana, o encarnado possui o fludo nervoso, que serve para
imprimir elasticidade aos msculos, nervos e articulaes, e o fludo espiritual,
que envolve a matria cerebral.
Apertei o boto das perguntas:
Gostaria que o irmo explicasse mais sobre a mente.
A mente a orientadora desse universo microscpico, em que bilhes
de fludos e energias consagram-se a seu servio.
A clula nervosa entidade de natureza eltrica?
Sim, que diariamente se nutre de fludos.
Energia e fludos trabalham juntos?
Sim. No corpo humano esses dois elementos trabalham para que o
esprito se mantenha no comando do corpo fsico, eles que do vitalidade ao
corpo fsico. O esprito o chefe; o fludo e a energia, instrumentos de que se
serve o chefe para suas necessidades. No nos esqueamos de que o
perisprito composto de fludo csmico universal e de que a energia se
encontra no duplo etrico, nas chamadas rodas energticas.
O instrutor ainda nos orientou sobre vrios assuntos referentes a fludo e
energia, aps o que a aula foi encerrada e dali saimos com o esprito repleto de
agradecimento.
Ganhamos o jardim e encontramos um irmo que nos informou de que
ramos esperados na secretaria do Educandrio. Gelei, pensando: o que
fizemos de errado?
Logo l estvamos, sendo informados de que deveramos descer crosta
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da Terra para ajudar algum. Achei estranho, mas me calei, pedindo para dar
uma chegada at meu novo lar. Os outros me olharam, como a indagar: para
qu?
Vou dar um beijo em In, s isso, um beijo de at logo.
E assim, nos pusemos a caminho at que chegamos casa de Roberto.
Encontramo-lo muito enfraquecido, sentado em uma cadeira. Orava a
Deus, pedindo proteo. Ele e esposa haviam fundado uma Casa Esprita e
agora, vivo, via-se quase sozinho para levar a tarefa at o fim. Eram tantas as
preocupaes que Roberto pediu ajuda. Ns ali estvamos no s para auxili-
lo, como para estudarmos a luta de um verdadeiro esprita. Parece que sentiu
nossa presena, pois comeou a falar:
No sei o que fao, meus amigos espirituais. Tento manter a pureza
doutrinria da Casa, entretanto, alguns freqentadores vivem, nas horas vagas,
atrs de ledores de cartas, enfim, misturando tudo com a Doutrina e, por mais
que os convidemos ao estudo, eles relutam, pois acham mais fcil servir a
outros senhores do que ao Centro.
Luanda segurou a mo de Roberto, que continuou:
Gostaria que na Casa de Jesus as paredes reluzissem a caridade,
mas os seus freqentadores longe se encontram dela.
Permanecemos algumas horas orando com Roberto e, noite, visitamos
o Centro Esprita. Os trabalhadores daquela Casa mais pareciam estar numa
festa: vaivm nos corredores, mulheres muito bem vestidas, jovens muito
alegres, dando gostosas gargalhadas, enfim, um verdadeiro acontecimento
social.
Todos os dias aqui assim? perguntei a Jos, um dos espritos
encarregados do Centro.
Sim, a Casa est sempre cheia.
A imagem das senhoras bem vestidas, com os braos repletos de
pulseiras, jias e pintura exagerada no rosto, no combinava com a de uma
Casa de orao.
Siron, vendo-me preocupado, falou:
Luiz, no vejo mal em algumas pessoas fazerem do Centro Esprita
uma casa de passeio. Certo no , mas prefervel elas aqui, do que l fora,
no erro.
No sei, no, Siron. A Casa Esprita um hospital de almas e
devemos ter um comportamento adequado. Jias e roupas caras podemos
usar em festas; aqui, acho desrespeito s almas doentes que vm em busca de
orientao e consolo. Olhe o auditrio: quantas pessoas humildes, vestidas
simplesmente.
O que certo? Voc acha que para ser esprita preciso viver na
misria?
No, por favor, compreenda-me. Posso estar errado, vou at perguntar
ao instrutor, mas no acho certo mdiuns e orientadores estarem cobertos de
jias e enfeitados como se fossem rvores de Natal. Sei que a espiritualidade
admira o belo, mas sei tambm que para servirmos ao Senhor temos de
arregaar as mangas e pegar na enxada, e quem est todo enfeitado no tem
condio de pegar na charrua.
Nisso, a palestrante da noite falava sobre caridade. Seu brao, repleto de
jias, fazia um barulho irritante. Depois, fomos convidados a acompanhar
Terncio, um dos irmos que estava polemizando com Roberto, pois desejava
14
mudar os planos de trabalho do Centro. Gostava da cultura oriental, das
pirmides, enfim, queria um Centro ecumnico, pois, dizia ele, os espritas
tinham de modernizar-se. Acompanhamo-lo e a um colega seu, at sua casa.
O amigo Henrique, calado, ouvia-o falar do poder dos cristais, da energia dos
corpos, da necessidade de buscar-se outros meios:
preciso modernizar a Doutrina, ela est ficando caduca.
O outro argumentava no achar certo, porque a Doutrina haveria de
continuar cristalina, mas Terncio dizia:
No, voc no compreende o valor da energizao dos corpos.
Por favor, dizia Henrique, s est faltando voc trazer para a Casa os
duendes, os gnomos...
E por que no? A Doutrina tem de acompanhar a evoluo da Terra e
hoje foram feitas descobertas incrveis sobre os elementais.
Por favor, no me venha com essa conversa fiada...
Depois, Henrique pensou e falou:
Desculpe-me, no que eu no acredite, apenas acho que quem
acredita nessas coisas deve busc-las nos locais apropriados, mas deixe a
Doutrina caminhar como nos foi entregue por Kardec.
No estou entendendo, Henrique. Por que voc hoje est contra
minhas idias?
No sabia ele que ns quej estvamos iniciando um trabalho de
doutrinao.
E depois, continuou Terncio, mal no faz, no mesmo? Gostamos
das pirmides...
Henrique falou, srio:
Sabe, irmo, no acho certo no termos firmeza na f. Se no
estamos satisfeitos com a beleza da Doutrina Esprita, retiremonos com
dignidade e vamos em busca daquilo em que acreditamos. Contudo, desejar
mudar algo to belo, como os ensinos dos espritos, pela simples razo de no
os compreendermos, pobreza de sentimentos, porque a Doutrina tem um
nico objetivo: pregar a verdade, e ela se chama Jesus. Graas a Allan Kardec
fcil encontrar essa verdade, ela est brilhando nas obras bsicas. Boa noite
falou Henrique, batendo a porta do carro.
Ns ainda ficamos ao lado de Henrique, que no sabia por que falara to
duro com seu amigo. Depois, com ares importantes, disse para si mesmo:
Deve ser o meu mentor. De hoje em diante defenderei a Doutri na com
as foras do meu esprito.
15
3
AS PORTAS DA PAZ

No Centro Esprita que freqentava, Terncio abriu por acaso O
Evangelho Segundo o Espiritismo e, meio cabreiro, leu o capitulo referente aos
falsos profetas.
Parou, com o amado livro nas mos, dando a impresso de que ia ter um
momento de lucidez, mas que nada! Falou, baixinho:
Esses espritos esto malucos, cheiram a mofo, de to antigos.
Esperamos o nosso amigo se desprender atravs do sono e, junto ao
seu mentor, tentamos dizer-lhe do perigo de buscarmos tudo o que nos
aparece, principalmente sej temos um certo conhecimento. E depois,
desrespeito para com a Casa que freqentamos, pois qualquer Centro ou igreja
possui um estatuto que precisa ser respeitado.
Terncio no nos ouvia, achava tudo muito natural. S paramos a
doutrinao quando nos prometeu dedicar-se mais aos trabalhos da Casa, pois
enquanto buscava outras crenas, o Centro necessitava de ombros fortes e
mos benditas. No dia seguinte, estvamos ns procurando ajudar Roberto,
mas a luta desse irmo no era fcil, constantemente agredido por alguns dos
componentes daquela Casa, como se fosse um irresponsvel. Era a turma do
nada, to conhecida dos trabalhadores espritas: apenas exigem, mas
trabalho, que bom, nada.
Estvamos ao lado de Roberto quando um irmo de seus quarenta anos
aproximou-se. Faixa etria difcil, essa dos trinta aos quarenta e cinco anos!
Pouqussimos se interessam em cooperar; alegam famlia, emprego,
obrigaes sociais, mas sabem exigir. Jorge era s reclamao: reclamava do
jornal mal escrito, dos mdiuns desequilibrados, de alguns livros espritas, e em
tudo a culpa era de Roberto, presidente do Centro. Jorge alterava tanto a voz
que julgamos fosse agredi-lo.
Aproximei-me e lhe disse algumas verdades, o que fez com que parasse
e pedisse desculpas, mas era demais o desrespeito daquele falso esprita! Se
no se concebe um homem sem conhecimento doutrinrio agredir algum,
imagine quem j est em uma Casa Esprita. Coitado do Roberto! Nos seus
sessenta e cinco anos, podendo viajar e se divertir, ali estava, por amor ao seu
ideal, e sempre to mal compreendido e desrespeitado! Jorge acalmou-se, mas
Roberto encontrava-se nervoso e aproveitamos para ministrar-lhe um passe.
Quem cuidou dele foi Arlene. Sentado em uma cadeira, Roberto pensava: vou
deixar a presidncia e descansar. Jorge tem razo, tenho muita complacncia
e no estou sendo um bom presidente. Fizemo-lo ver o quanto era til quela
Casa, que antes era um elefante branco, apenas mais um prdio, sem
freqncia alguma. Agora, no, a Casa era um riacho de luz.
Por que esses Centros, onde h desavenas, nada fazem pelo
prximo? perguntei a Toms.
Porque so viveiros da vaidade, mas esperamos que um belo dia o
homem se conscientize de que a Doutrina Esprita a gua que nos limpa das
imperfeies. A medida que vamos estudando as obras bsicas, adestramos o
animal que ainda somos.
Agora, chegar Doutrina e desejar apenas educar o colega ser apenas
um envelope vazio, sem valor algum. Bom seria fazer uma reflexo e constatar
que j deixamos para trs muitos velhos hbitos, vcios que nos tornavam
16
seres enfermos. A Casa Esprita, Luiz Srgio, um hospital de almas e
ningum visita um hospital em busca de divertimento ou prazer. S vamos at
ele em busca da sade. Assim a Casa Esprita, devemos procur-la,
encarnados e desencarnados, para a sade de nossos espritos, porque em
um Centro bem alicerado encontraremos o remdio que nos proporcionar a
cura. Para isso, entretanto, teremos de renunciar a muita coisa, principalmente
ao nosso amor-prprio; este o nosso grande inimigo, que dificulta nossa
evoluo.
Toms, muitos apenas freqentam uma Casa Esprita, como fazem
em algumas igrejas. certo isso? Diz o nosso irmo Lzaro que prefervel
sermos um bom protestante a um mau esprita.
Tambm acho, O homem, quando adentra uma Casa Esprita, tem
acesso a um verdadeiro tesouro, que so as obras bsicas. Lendo-as, no
pode alegar ignorncia, pois nesses livros encontramos toda a diretriz da nossa
renovao. Chegar a uma Casa Esprita e querer modific-la falta de
humildade e, principalmente, de conhecimento da Doutrina.
Isso algo que hoje preocupa os espritos, no mesmo, Toms?
Sim, verdade. Se os espritas no se unirem, dificilmente contero os
vendavais que iro surgir. Enquanto isso, outras seitas aumentam o nmero de
adeptos.
Mas diz Lzaro, tambm, que necessitamos realmente de qualidade
e no de quantidade.
Sim, mas se a Doutrina for bem explicada, brilhar como uma estrela,
e quem no ama a luz?
Ficamos naquela Casa vrios dias, tentando ajudar Roberto, mas o
desentendimento entre eles era grande. Ningum imagina o quanto sofre um
apstolo do Cristo! Convidados fomos, ento, a visitar outra Casa Esprita, e
nos assustamos com o marasmo naquele prdio enorme. Os trabalhos sociais
eram combatidos, pois muitos dos seus freqentadores diziam que ao
trabalharmos para os pobres esquecemo-nos de estudar a Doutrina. O
presidente chamava-se Erasto. Acercamo-nos dele e tentamos falar-lhe sobre
a caridade, mas ele dizia duramente: prefiro ver o Centro vazio a trabalhar
com maus espritas. Percebemos que aqueles irmos nada faziam pela
Doutrina, viviam num casulo. Falavam de Jesus, mas no Lhe seguiam as
pegadas.
Eles aqui apenas oram? Quem eles foram? perguntei.
Ningum me respondeu, mas confesso que me sentia inquieto. Aqueles
irmos desconheciam a carncia material ou espiritual do seu prximo. Jamais
haviam sado daquelas quatro paredes, enquanto Jesus caminhou quilmetros
e mais quilmetros, sem ter onde reclinar Sua cabea, porque os carentes
eram Sua famlia. Ele no ficou somente defendendo a Lei de Deus, viveu-a
em toda a sua grandeza. Naquela Casa, com um terreno enorme, tudo parecia
abandonado. Ali habitava o orgulho. Se conversssemos com um de seus
freqentadores, logo perceberamos como eram apegados letra.
Um dia isso vai mudar? perguntei a Arlene.
Sim, logo estaro cansados da ociosidade.
Ainda bem. Por que no fundam grupos de trabalhos manuais como
terapia? E depois, de que vale apenas falar, e nada realizarem? Como,
possvel, mesmo tendo tanto conhecimento, estarem to apegados letra?
perguntei a Toms.
17
Lembre-se, Luiz Srgio, de que existem vrias religies nas quais os
homens se apresentam como verdadeiras enciclopdias, mas com os coraes
vazios. No podemos esquecer, entretanto, que inmeras pessoas vivenciam a
Doutrina, sendo verdadeiros apstolos do Cristo.
Impressionado, olhei novamente o ptio: cho batido, terreno com ares
de abandono.
Por que no fazem um mutiro para cuidar do jardim? Simplicidade
no significa desleixo. Esta seria uma boa oportunidade para unir seus
integrantes. Mas acho que pedir muito deles...
Naquele dia a diretoria estava reunida. Poucos minutos ficamos, era um
verdadeiro ringue de ofensas, brigas e mais brigas, todos desejando mandar.
Quando samos, pedimos perdo a Jesus por todos os homens que recebem o
talento do amor mas o mantm enterrado num corao orgulhoso.
Amigos, vamos agora at uma Casa onde Deus, Cristo e Caridade
resplandecem luz em cada gesto. Vamos, irmos, at o Centro Esprita
Recanto da F.
Quando chegamos, algumas pessoas cantavam alegremente:
era o grupo das abnegadas senhoras da costurinha. De vinte mquinas, todas
ocupadas, saam, por ano, dois mil enxovais para crianas pobres. Tambm
das mos daquelas irms surgiam os mais belos trabalhos de artesanato,
vendidos para a compra de todo o material para a confeco dos enxovais.
Com entusiasmo constatvamos que todas aquelas senhoras, irms at em
avanada idade, estudavam a Doutrina, possuindo um excelente conhecimento
doutrinrio.
Irm Arlene, elas freqentam os grupos de estudo da Casa?
Sim, por isso so to desprendidas. Estudam e trabalham, porque
sabem que a f sem obras como um riacho seco.
Permanecemos no Recanto da F e percebemos que aquele grupo
esprita vivia como encarnado, mas j bastante espiritualizado. A preocupao
daqueles irmos era com o seu prximo e para isso no tinham receio de
privar-se de muitas coisas. At as crianas e jovens achavam natural
desembolsar alguma importncia para melhoria do seu semelhante.
- Percebo que eles trabalham contentes, no mesmo? co mentei.
Sim, iguais a este existem no Brasil vrios outros grupos que j se
conscientizaram de que dando que se recebe e de que outras religies
ficaram caducas porque os seus homens viraram peas de museu, no saram
s ruas lutando contra a fome e a misria, como fez Jesus Cristo.
Queria ficar naquela Casa e narrar para vocs a fora de uma f
raciocinada, de uma f gigante. Como firme aquele que conhece a Doutrina e
acredita que estamos encarnados para evoluir! Se no tirarmos do corao o
egosmo e o orgulho no seremos dignos do chamado do Cristo. Aquele
Recanto era a palavra viva de Jesus; seus jardins, muito bem cuidados,
louvavam a natureza e as flores e os pssaros nos convidavam orao.
Por que todos os Centros no so assim?
Porque muitos aindajulgam que s dizer-se esprita isenta-os da
reforma ntima. Por julgarem-se donos da verdade, vo apenas freqentando
Centros e querendo doutrinar espritos. A Doutrina o remdio da alma, o
farol guiando os homens pela longa estrada da evoluo. Aquele que no
procurar tornar-se bom no ser digno do chamado do Cristo.
Sabe, Toms, gosto muito de uma passagem de O Evangelho
18
Segundo o Espiritismo, no Captulo 25, Buscai e Achareis, item oito. No ltimo
pargrafo est escrito:
A caridade e a fraternidade no se decretam em leis. Se uma e outra no
estiverem no corao, o egosmo a sempre imperar. Cabe ao Espiritismo
faz-las penetrar nele.
lindo este pargrafo, onde se mostra aos espritas a grande
responsabilidade de cada um. Todos somos mestres e queira Deus s
ensinemos coisas dignas aos que caminham ao nosso lado.
Voc tem razo, Luiz. De que valem as palavras, quando esto longe
dos exemplos?
Olhei mais uma vez o Recanto da F e pedi a Deus por aquele acolhedor
local; que os seus freqentadores tenham sempre no corao o Evangelho, s
assim a Casa crescer em bnos.
Permanecemos naquele local mais alguns dias, quando foi criado um
grupo de estudos.
Por que aqui s se estudam as obras bsicas? perguntei.
Por serem elas as mais completas. Estudando-as, vamos pesquisando
outros livros, porque tudo o que veio depois de Kardec apenas complementa as
verdades doutrinrias, por isso no conveniente ficarmos estudando este ou
aquele livro; o certo fazermos de O Livro dos Espritos a nossa cascata de
luz. Os outros livros so gotas de luzes que precisam do discernimento de cada
um para compor a vasta bibliografia esprita. Por isso, antes de devorarmos
livros e mais livros, aprendamos com as obras da Codificao.
E quanto aos livros dos grandes filsofos da Doutrina?
So timos para pesquisarmos quando estamos nos esclarecendo
com as obras bsicas.
Amigo, mas muitos acham difcil estud-las.
Falta de hbito. Se o esprita iniciante buscasse nas obras bsicas a
resposta s suas indagaes, no estaria to mal informado. O mal dos
novatos buscar apenas os mdiuns, muitos dos quais sem preparo algum,
com teorias prprias, distantes das verdades.
A reside o perigo, e como tem neguinho vaidoso por a... Coitados, na
hora H queremos ver a cara deles. Gosto muito tambm do Captulo 18 de O
Evangelho Segundo o Espiritismo:
Muitos os chamados e poucos os escolhidos, item seis:
Nem todo o que diz: Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas sim
o que faz a vontade de meu pai, que est nos cus, esse entrar no reino dos
cus. Muitos me diro, naquele dia: Senhor, Senhor, no assim que
profetizamos em teu nome, e em teu nome expulsamos os demnios, e em teu
nome obramos muitos prodgios?
Esta parbola muito sria e os espritas tm de refletir sobre o seu
significado. De que vale vivermos fazendo profecias e falando do futuro para o
nosso prximo, se nada estamos fazendo pela melhoria ntima, se no damos
bons exemplos? De que vale expulsarmos obsessores, se em nossos lares
somos tiranos domsticos, se ainda somos obsessores dos nossos colegas de
trabalho, das pessoas que vivem ao nosso lado? O certo nos tornarmos bons
e caridosos, antes de batermos porta do Senhor e Ele nos responder: Eu
nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vs que obrais a iniqidade (Mateus,
Captulo 7, versculos 21 ao 23). Eu sempre aconselho: vamos mudar, ser
bons, pacientes, caridosos e amigos; vamos jogar fora a avareza, o dinheiro
19
da terra, no nos pertence, para que lutar tanto por ele? Vamos ofertar,
enquanto podemos faz-lo, o po, o agasalho, o amor, principalmente se nos
dizemos espritas. Por que o apego aos bens terrenos, onde o ladro vai-nos
roubar e a traa destruir, pois nada material eterno? Cuidado, amigo, no
brinque com algo srio, abra seu corao para que Deus abra as portas da paz
para voc.
20
4
EVANGELHO QUERIDO

Conversando sobre a beleza da Doutrina, concluimos que poucos a
compreendem e at brincam com ela.
Acho, comentou Luanda, que est faltando a alguns ditos espritas um
maior conhecimento das obras bsicas, principalmente de O Evangelho
Segundo o Espiritismo. Existem nele vrias passagens de alerta aos falsos
profetas. Se o homem fizer deste livro bendito o seu companheiro, pouco a
pouco ir transformando-se em um novo ser. No Captulo 15 Fora da
caridade no h salvao, h no item nove uma excelente advertncia:
Fora da verdade no h salvao equivaleria ao Fora da Igreja no h
salvao e seria igualmente exclusivo, porqanto nenhuma seita existe que
no pretenda ter o privilgio da verdade. Que homem se pode vangloriar de a
possuir integral, quando o mbito dos conhecimentos incessantemente se
alarga e todos os dias se retificam as idias? A verdade absoluta patrimnio
unicamente de Espritos da categoria mais elevada e a Humanidade terrena
no poderia pretender possu-la, porque no lhe dado saber tudo. Ela
somente pode aspirar a uma verdade relativa e proporcionada ao seu
adiantamento.
Como pode um homem violento, principalmente que ataca os
companheiros de ideal, considerar-se um bom esprita ou dizer-se cristo?
Tem razo, irm, no se concebem as desavenas que presenciamos
hoje entre os confrades. Gosto, nesse captulo tambm, do ltimo pargrafo do
item dez:
Meus amigos, agradecei a Deus o haver permitido que pudsseis gozar a
luz do Espiritismo. No que os que a possuem hajam de ser salvos; que,
ajudando a compreender os ensinos do Cristo, ela vos faz melhores cristos.
Esforai-vos, pois, para que vossos irmos, observando-vos, sejam induzidos a
reconhecer que verdadeiro esprita e verdadeiro cristo so uma s e a mesma
coisa, dado que todos quanto praticam a caridade so discpulos de Jesus,
sem embargo da seita a que pertenam.
O que est precisando, falei, o homem, seja de que religio for,
colocar no seu corao o Evangelho.
Com carinho e respeito, dedilhei no meu violo a bela cano de
Francisca Theresa, Evangelho Querido:

Quando estou to triste,
Sem vontade de sorrir,
S tu, meu amigo,
Podes me ajudar.

Cada vez que te pego,
Conquistas meu corao,
Ds brilho aos meus olhos,
Faze-me amar os meus irmos.

s o remdio que preciso,
Para deixar de sofrer,
s o meu paraso,
21
Razo do meu viver.

Quando estou to triste,
Sempre te busco,
E quando te leio,
Sempre medito.

s meu amigo
s meu irmo
Evangelho querido
Perfume do meu corao.

Quando terminamos, estvamos todos muito emocionados.
linda esta msica de Francisca Theresa, s uma grande alma pode
amar o Evangelho com tamanha f.
Cantamos ainda belas canes sobre o Evangelho, depois voltamos para
o Educandrio e com emoo eu olhava o belo jardim, cujas flores pareciam
cumprimentar-nos. Ao adentrarmos o salo, notamos que j estava quase
lotado.
Aquietei-me na minha cadeira, desejando ansiosamente o incio da aula,
e esta no demorou. O irmo palestrante, refletindo luminosidade intensa, falou
sobre fludos e mandou-nos procurar em O Livro dos Mdiuns, Segunda Parte,
Captulo 4, item 74:
Ser o fludo universal uma emanao da divindade?
No.
Ser uma criao da divindade?
Tudo criado, exceto Deus.
O fludo universal ser ao mesmo tempo o elemento universal?
Sim, o princpio elementar de todas as coisas.
Depois, o instrutor falou-nos sobre o fludo vital, que reside no fludo
csmico universal; o esprito tira deste fludo o envoltrio semimaterial que
constitui o seu perisprito e ainda por meio do fludo csmico universal que
ele atua sobre a matria inerte. bom o leitor ler todo o Captulo 4 de O Livro
dos Mdiuns.
Irmo, tudo no universo fludo? perguntei.
Sim, pois tudo provm do fludo csmico universal.
A aula terminara e eu fiquei meditando: deve um esprita ir buscar outras
seitas, se na Doutrina temos tantas coisas para aprender? Nas obras bsicas
encontramos verdadeiro manancial de conhecimentos; basta conscientizar-nos
do valor do estudo para no darmos tantas cabeadas na rocha da ignorncia.
Permaneci no salo, estudando O Livro dos Mdiuns. Por que buscar
outros, se nele est o perfume da mediunidade com Jesus?
22
5
EDUCAO MEDINICA

Terminada a aula sobre fludos, deslocamo-nos para um segundo
auditrio, onde outro instrutor iniciou uma palestra sobre o item 3 da Introduo
de O Livro dos Espritos. Falou sobre as primeiras manifestaes espritas, as
mesas girantes, ou dana das mesas ponto de partida da Doutrina Esprita.
Aconselhou-nos a ler O Livro dos Mdiuns, Segunda Parte, Captulo 4 Da
Teoria das Manifestaes Fsicas. O palestrante mostrou-nos que o esprito
comuni cante tirava uma poro do seu perisprito e com ela impregnava a
mesa, que ganhava vida por alguns instantes:
Mesmo sendo uma vida factcia, a mesa se movimentava; cessado o
fenmeno, voltava condio inerte de matria. Quando o esprito est
encarnado, ele quem d vida ao seu corpo, por meio de seu perisprito;
quando o esprito se retira, o corpo morre. Impregnada de fludos, no s uma
mesa se movimenta, toda e qualquer matria pode deslocar-se, para isso
precisa apenas de mdiuns. Portanto, os espritos podem movimentar mesas e
tambm outros objetos. Utilizavam a mesa, por ser mobilirio comum em
qualquer casa. Entretanto, tornam-se mais intensas essas manifestaes quan-
do encontramos mdiuns de efeitos fsicos, possuidores de grande emisso de
fludos, porm no se esqueam de que todos ns os possuimos, mas em
diversos graus.
Sendo o mdium de efeitos fsicos portador de grande fora fludica, ele
exterioriza essa fora em abundncia, quando ocorrem os fenmenos, nada
possuindo de miraculosos. A mediunidade s veio a ser disciplinada com Allan
Kardec, atravs do estudo profundo que realizou. Sem isso, voltaramos era
primitiva. Seu interesse foi despertado pelas mesas girantes, onde os mdiuns,
com sua fora magntica, juntamente com os espritos, faziam-nas
movimentar-se; depois foram-se aperfeioando os fenmenos, at chegarem
s inmeras manifestaes medinicas que conhecemos. Mas vamos voltar ao
Antigo Testamento, em 1 Samuel, Captulo 28, versculos 8 a 15, quando Saul
vai em busca de uma mdium:
Saul, pois, disfarou-se, tomou outras vestimentas e partiu com dois
homens. Chegara de noite casa da mulher e disse-lhe:
Adivinha-me pelo esprito de necromante efaze-me aparecer quem eu te disser.
A mulher respondeu-lhe: Tu bem sabes o que fez Saul, como exterminou do
pas os magos e os adivinhos; por que armas, pois, ciladas minha vida, para
me matarem? Saul jurou-lhe pelo Senhor, dizendo: Viva o Senhor, que disto
no te vir mal algum. E a mulher disse-lhe: Quem queres tu que te aparea?
Saul disse:
Faze-me aparecer Samuel. A mulher, tendo visto aparecer Samuel, deu um
grande grito e disse a Saul: Por que me enganaste? Tu, pois, s Saul. E o rei
lhe disse: No temas, que viste tu? E disse a mulher a Saul. vi um deus que
subia da terra. Saul disse-lhe: Como a sua figura? Ela respondeu: Subiu um
homem ancio, envolvido numa capa. Saul compreendeu que era Samuel, fez-
lhe uma profunda reverncia eprostrou-se por terra. Samuel disse a Saul: Por
que me inquietas, fazendo-me vir c? Saul responde u. Eu me acho no ltimo
aperto...
Nesta passagem do Antigo Testamento defrontamos com uma
manifestao esprita. At hoje aqueles que no estudam a Doutrina Esprita
23
procuram conversar com os espritos somente na hora da tribulao, como fez
Saul, buscando a mdium de En-Dor. Por que precisou Saul consultar algum?
Ele no era possuidor de mediunidade? perguntamos. Estas questes s tm
uma resposta: Saul buscou algum possuidor de grande fora gerada pelo seu
corpo fsico. Vemos aqui que no foi Allan Kardec quem inventou o esprito
nem foi ele quem criou os mdiuns. Ele foi, sim, o escolhido para dar aos
homens a chave do cofre do tesouro espiritual que se encontrava trancafiado
no mistrio, nos dogmas e no fanatismo. Com Kardec aprendemos a valorizar a
mediunidade, dando-lhe polimento, pois um mdium evangelizado no procede
como a consultada por Saul. Mas voltemos ao modo atravs do qual ela entrou
em contato com o esprito de Samuel, no versculo 12: A mulher, tendo visto
Samuel, deu um grande grito. Hoje, algumas religies que combatem os
espritos apegam-se a este trecho, dizendo que de acordo com a maioria dos
exegetas, Samuel apareceu realmente, no, porm, por fora das palavras da
necromante, a qual ficou aterrorizada, mas por obra de Deus, que quis
anunciar pela boca de Samuel o grande castigo.
Allan Kardec, continuou o palestrante, atravs de O Livro dos
Mdiuns, segurou bem forte a mo de todos aqueles que tm por tarefa a
mediunidade. Por que, entretanto, este importante livro negligenciado por
muitas Casas Espritas, onde se estudam obras aqum da bela Doutrina
regeneradora? O mdium esprita tem por dever estudar todos os dias O Livro
dos Mdiuns. A educao medinica um alicerce firme para todos aqueles
que recebem a tarefa de ligar e desligar o mundo fsico com o mundo espiritual.
Dessa passagem do Antigo Testamento retiramos vrias lies, propcias ao
nosso aprendizado. Nele a Doutrina Esprita est presente por ser ela uma das
manifestaes de Deus. Ignorar a Bblia tem-la, e um verdadeiro esprita
busca a verdade sem nada temer. No Levtico, Captulo 19, versculo 31,
encontramos a proibio: No vos dirijais aos magos nem interrogueis os
adivinhos, para que vos no contamineis por meio deles, mas tambm a
Doutrina Esprita recomenda que rejeitemos dez verdades a aceitar uma nica
mentira. Quem estuda no se preocupa com fenmenos, luta pela sua
elevao espiritual, tornando-se humilde e bom, caridoso e amigo. Enquanto
corremos atrs dos fenmenos, deixamos de estender a mo ao prximo. Um
adepto da Doutrina Esprita no consulta cartomantes, magos ou adivinhos. A
proibio vlida, pois se hoje existem abusos, imaginem no passado.
Espero que todos tenhamos aprendido alguma coisa e queira Deus
estejamos sempre lutando pela evoluo do nosso Planeta. Um dia ainda
estudaremos a pluralidade dos mundos e veremos por que temos de lutar pela
nossa evoluo. Que Deus nos abenoe.
Terminada a aula, fiquei pensativo: como pode algum dizer-se esprita e
viver na ignorncia? Os livros doutrinrios so verdadeiros cursos superiores.
Quando os buscamos, compreendemos que no existe pessoa m, existem,
sim, criaturas sem evoluo, e que todos esto em alto mar, uns nadando
contra as ondas, outros buscando o barco de Jesus, onde Ele, pacientemente,
vive pescando almas e ensinando-lhes o caminho do Pai.
Cerrei os olhos e orei:
Meu Deus, perdoa-nos, no porque no sabemos o que fazemos, mas
sim porque ainda somos muito avaros de amor.
24
6
O ORIENTADOR ESPRITA

Terminou a aula no Educandrio de Luz. Samos devagar, batendo um
bom papo.
Siron falava-nos sobre o perigo de vivermos buscando fatos miraculosos
na Doutrina e fazermos uma verdadeira mistura de crenas. Caminhamos at o
auditrio sete, onde estvamos sendo aguardados. Encontramo-lo vazio, mas
logo ficou completamente lotado e um irmo iniciou a prece de abertura,
convidando-nos a assistir a um filme. Confesso que minha curiosidade
ultrapassava a linha do equilbrio. O irmo instrutor repetiu esta frase de Hegel:
A matria no seno esprito; e esprito no seno matria. Logo, so um
e outro a mesma coisa! Falou, logo em seguida, do fludo csmico universal,
matria elementar primitiva, cujas transformaes constituem a inumervel
variedade dos corpos da natureza. Portanto, o ponto de partida para tudo o
fludo universal, que se vai transformando. E continuou:
Hoje vamos conhecer uma das imensas e muitas moradas da Casa do
Pai.
Primeiro, vamos aos mundos primitivos.
A enorme tela dava-nos a impresso de estarmos no local apresentado.
As pessoas, em seu estado primitivo, no possuem beleza, andam com
dificuldade e tm os gestos grosseiros. Notamos que no mundo que estvamos
ora estudando os seres lutavam com dificuldade para se alimentar. Era um
mundo primitivo que aqueles Espritos tinham por tarefa fazer progredir, pois
acima de seus corpos grosseiros havia uma inteligncia latente, O mundo no
possuia ainda indstrias nem invenes, mas os espritos contavam com o
auxlio divino para deixarem de ser crianas espirituais e crescerem junto ao
seu planeta. Logo vimos na tela espritos de outra morada. Andavam to
levemente que pareciam flutuar. Eram muito bonitos, lindos mesmo, seus
corpos nada tinham da matria fsica. Foi-nos informado que ali ningum
adoecia, como tambm no conheciam as guerras, pois os povos se
respeitavam. Seus corpos no se decompunham porque, no adoecendo, no
existia morte, e sim desmaterializao. No havia desnvel social, apenas a
superioridade moral e a intelectual. Naquele mundo era quase nulo o perodo
da infncia e as pessoas viviam mais. No se constituindo os corpos de
matria compacta, os espritos gozavam de ampla lucidez dos sentidos que os
deixava livres. No temiam a morte, porque conheciam o futuro. Lutavam pela
perfeio, nunca procurando elevar-se sobre o seu semelhante. Os mais fortes
ajudavam os mais fracos e suas posses correspondiam s possibilidades de
aquisio das suas inteligncias, mas ali no havia misria, porque ningum
estava em prova ou expiao. Habitavam um mundo feliz, mas ainda sujeito s
leis da evoluo. A tela focalizou uma famlia que dialogava; at a voz daqueles
espritos era diferente. Pareceu-me que no tinham pressa. A casa era toda
florida.
Estava diante de ns a vida em um mundo superior. Os espritos sabiam
usar os fludos, que partiam da vontade de cada um. Diante daquela famlia,
fiquei imaginando que futuramente tambm poderemos ter uma igual, sem
morte nem separao. O filme continuou mostrando-nos as moradas da Casa
do Pai. Surgiu nossa frente, ento, um mundo regenerador, nele o esprito
encontra a paz e o descanso, mas ainda est sujeito s leis que regem a
25
matria. Todos ali amavam a Deus e tudo faziam para evoluir.
Amavam-se e procuravam viver em paz. Nesses mundos, porm, no
existe a
perfeita felicidade, porque o homem ainda prisioneiro da carne e
ainda tem provas a sofrer. Se no aproveitar a atual encarnao, o
esprito pode cair e voltar a viver novamente em mundos de expiao e provas,
e a ter mais sofrimento.
Reparando os espritos naquele mundo regenerador, parecia estar vendo
uma colnia de frias, um descanso necessrio, e pensei:
logo o nosso Planeta estar tambm regenerando-se, para felicidade de todos
ns.
Diante de ns, em imensa tela, desfilavam as diversas moradas da Casa
do Pai, o seu progresso, as suas fases, desde o instante em que se aglomeram
os primeiros tomos de sua formao. A medida que o esprito avana na
senda do progresso, tudo ao seu redor tambm progride: os animais, os
vegetais, as habitaes. Depende de todos ns a evoluo da Terra; agora, ai
daqueles que no descobrirem Deus e no lutarem pela regenerao do
Planeta. Aparecia, para todos ns, a morada da regenerao, onde os espritos
encontram a paz, o descanso e se purificam, embora ainda sofrendo as leis da
matria. Diz O Evangelho Segundo o Espiritismo no Captulo 3, item 17:
(...) A Humanidade experimenta as vossas sensaes e desejos, mas
liberta das paixes desordenadas de que sois escravos, isenta do orgulho que
impe silncio ao corao, da inveja que a tortura, do dio que a sufoca. Em
todas as frontes v-se escrita a palavra amor; perfeita eqidade preside s
relaes sociais, todos reconhecem Deus e tentam caminhar para Ele,
cumprindo-lhe as leis. (...)O homem l ainda de carne.
Depois do filme, comearam as perguntas.
Em O Evangelho segundo o Espiritismo, Captulo 3, item 9, est
escrito: Como por toda a parte, a a forma corprea sempre a humana, mas
embelezada, aperfeioada e, sobretudo, purificada.
Em O Livro dos Espritos, questo 56 do Captulo 3, lemos: A
constituio dos diferentes globos a mesma? Resposta: No, eles no se
assemelham de modo algum. Na pergunta 57: A constituio fsica dos
mundos, no sendo a mesma para todos, seguir-se- tenham organizaes
diferentes os seres que os habitam? Resposta: Sem dvida, como para vs
os peixes so feitos para viverem na gua e os pssaros no ar.
Se prestarmos ateno no estudo das obras bsicas, veremos que um
livro complementa o outro. O Evangelho Segundo o Espiritismo, no captulo 3,
item 9, diz:
Nos mundos que chegaram a um grau superior, as condies de vida
moral e material so muitssimo diversas das da vida na Terra. Como por toda
a parte, a forma corprea a sempre a humana, mas embelezada,
aperfeioada e, sobretudo, purificada. A resposta de O Livro dos Espritos se
refere aos corpos fsicos na longa estrada da evoluo. Se lermos com
ateno, concluiremos que o princpio inteligente, vivendo no reino animal, no
possui ainda um corpo humano, e feliz desse esprito que est seguindo a lei
natural da evoluo, passando pelos trs reinos da natureza. Agora, os
espritos culpados, deportados para mundos inferiores, tero seus corpos
perispirituais deformados de tal modo que ser difcil dizer que ali se encontra
um ser humano. Por isso a resposta de O Livro dos Espritos, questo 56:
26
No, eles no se assemelham de modo algum. Seria pretenso se um
esprito inferior tivesse o corpo belo e esplendoroso de um esprito puro.
Outras perguntas foram feitas, at o momento em que a aula foi
encerrada.
Retirei-me sem pressa, pensando: bendita seja a Doutrina Esprita, que
abre no s os nossos coraes, porm ainda mais os nossos olhos. H o que
chega ao Espiritismo s acreditando nos fenmenos e no se torna um esprita
verdadeiro. O verdadeiro esprita rejeita dez verdades para no aceitar uma s
mentira. O verdadeiro esprita ocupa sempre os ltimos lugares, mas o
primeiro em humildade e amor. Feliz do seguidor de Kardec que j se
desapegou da veste da vaidade e est construindo em seu corao a casa de
Jesus, onde um pastor de almas pelo perfume da Doutrina que exala ao seu
redor, mesmo sem a pretenso de desejar educar e transformar os que o
cercam. Os livros da Codificao no representam armas apontadas para os
outros, usadas em debates, em confrontos de irmos ainda despreparados
para viver em esprito e verdade, como discpulos que devem ser da Doutrina
regeneradora. Cristo em momento algum colocou-Se na posio de Mestre, e
como ensinou pelo exemplo! De nada adianta brigarmos com as pessoas,
atacando-as por nelas encontrarmos falhas, se ainda no possuimos condio
de lhes apresentar a Doutrina da renovao. S as obras bsicas daro ao
homem condio de compreender por que est encarnado e o quanto a carne
frgil. Mas no adianta obrigarmos as pessoas a lerem as obras bsicas,
precisamos, sim, estud-las e viv-las a cada minuto e tudo fazer para que os
freqentadores da nossa Casa aprendam a manuse-las, ajudados pelo nosso
conhecimento e ainda mais pela nossa humildade. Os nomes dos doutores da
lei da poca de Jesus, apagaram-nos da Histria a terra e o vento do tempo,
mas o representante de Deus na Terra, Jesus, apenas deixou gravado na
lembrana de cada um de ns o perfume do exemplo e da verdade. A
arrogncia e os ares de sabedoria, ao invs de ajudarem o prximo, apenas os
espantam e os revoltam, e hoje o que mais falta nas Casas Espritas o
perfume da humildade.
Luiz, a falta de humildade nos Centros o deixa preocupado? perguntou
Arlene.
Sim, irm. Dia aps dia, depois que me encontro no Educandrio, vejo
como os homens ainda esto longe da evoluo. Basta decorar alguns livros e
j se julgam os donos do mundo. Cheios de orgulho, vo levantando bandeiras
e trincheiras em defesa da Doutrina, quando o que se faz necessrio uma
campanha, com bons oradores indo de Centro em Centro, incentivando e
ensinando os seus freqentadores a manusearem as obras bsicas. Muitos
no estudam, porque no sabem como faz-lo. Ao invs de discutirem em
defesa da Doutrina, devem os estudiosos dos livros doutrinrios fazerem como
os apstolos de Jesus: sarem para pregar, no com arrogncia, mas com
amor e humildade. Em muitas Casas estuda-se esse ou aquele livro, e
ningum conhece o contedo de O Livro dos Espritos. Sem ele, juntamente
com O Livro dos Mdiuns, O que o Espiritismo, O Cu e o Inferno, Gnese,
O Evangelho Segundo o Espiritismo e Obras Pstumas, dificilmente o esprita
vai compreender a Doutrina e, sem entend-la, continuar buscando outras
crenas, casando-se nas igrejas, batizando seus filhos, buscando cartomantes,
adivinhos, enfim, ele chegou Doutrina mas nada sabe sobre ela. Portanto,
coloquemos os ps na estrada do Mestre, procurando ajudar o nosso prximo
27
com exemplos, amor e respeito. Vem bem a propsito esta passagem de O
Evangelho Segundo o Espiritismo, Captulo 25, item 9:
No possuais ouro nem prata, nem leveis dinheiro nos vossos cintos,
nem alforje para o caminho, nem duas tnicas nem calado nem bordo,
porque digno o trabalhador do seu alimento. E em qualquer cidade ou aldeia
que entrardes, informai-vos quem h nela digno, e ficai ali, at que vos retireis.
Esta parbola de Jesus pede aos que recebem o dom da palavra que
saiam vestidos com a tnica da humildade, ensinando com pacincia, porque
h muitos que desejam aprender, mas no contam em seus Centros com
grupos de estudo sistematizado da Doutrina e por isso vivem comprando livros
aqum dos ensinos doutrinrios; esto na Doutrina, mas acendem velas e
seguem rituais de outras religies, no por maldade, mas porque ainda no
lhes abriram a porta do esclarecimento e da sabedoria. Ao invs de ficarmos
brigando uns com os outros, vamo-nos colocar a caminho, indo de Centro em
Centro ensinando seus freqentadores a manusear as obras bsicas, porque
conhecemos espritas que jamais leram um livro sequer da Codificao.
Voc tem razo, quem vive lendo qualquer livro jamais ser um bom
esprita.
isso mesmo.
Ficamos conversando, at que os outros juntaram-se a ns e convidados
fomos a visitar algumas Casas Espritas. Confesso que, nesses anos todos,
muitas delas eu jamais conhecera. Logo na primeira, deparamos com algumas
senhoras e senhores simpticos e que aparentavam possuir muito
conhecimento. A direo da Casa estava reunida.
Atentos a tudo e com a permisso do mentor do Centro, ficamos ouvindo
as ponderaes de cada um. Falaram, falaram e no chegaram a concluso
alguma, ou melhor, um deles levantou-se e referiu-se a outras Casas. Toms,
Arlene, Siron, Luanda e eu olhamos uns para os outros, sem compreender o
porqu daquela reunio.
Ser que esses irmos tm conhecimento da doutrina do Cristo, onde
Ele nos ensina no s a emprestar a capa, mas a andar cem passos alm?
indagou Siron. Ser que este grupo conhece a parbola do bulo da viva e a
do bom samaritano?
Muitos pediam a palavra e se exaltavam, dizendo-se preocupados com a
Doutrina, onde muitos adeptos esto buscando as chamadas terapias
alternativas, dizendo-se espritas e admirando apometria, cristalterapia e
outras mais. Ficamos at o final. Estava louco para perguntar o que viramos
ali fazer, mas logo estvamos em outra Casa, pequena e simples, onde os
freqentadores estudavam todas as obras bsicas. Ficamos junto a um grupo
que durante quatro anos vinha estudando a Introduo de O Livro dos
Espritos, mas buscando em cada item outros livros da Codificao e dos
grandes filsofos do Espiritismo.
Como essa gente estuda! falei a Arlene.
Se no bastasse a consulta s obras bsicas, ainda buscavam na Bblia
a confirmao dos ensinos doutrinrios. Os grupos daquela Casa levavam a
srio o estudo e qual no foi a nossa alegria quando visitamos outros grupos
de estudo e percebemos que os seus freqentadores tambm viviam o lado
prtico da Doutrina, sem ficarem apegados letra! Daquela Casa partiam
caravanas de auxlio aos necessitados, visitas aos pobres debaixo de pontes e
casebres humildes, alm do abrao a crianas necessitadas e doentes. Os
28
freqentadores daquele Centro Esprita elucidavam a alma e engrandeciam o
esprito atravs da Caridade. Acompanhamos os caravaneiros, que com alegria
eram recebidos nos casebres humildes. Eles levavam as palavras de Cristo e
engrandeciam a Doutrina codificada por Allan Kardec. Talvez estas Casas nem
sejam conhecidas por alguns espritas de renome, mas seus nomes esto
escritos no corao de Jesus. Observando todos os seus freqentadores
trabalhando para os pobres, para os doentes e estudando a Doutrina, sentimo-
nos repletos de esperana, porque nada mais decepcionante para ns,
espritos, do que defrontarmos com brigas e polmicas entre os confrades. Os
adeptos daquele Centro falavam em Bezerra e em Eurpedes e no ficavam
somente trancafiados em gabinetes, anfiteatros, congressos ou simpsios; eles
faziam o que Jesus fez: saam em busca dos doentes do corpo e da alma.
Jesus disse, em Mateus, Captulo 19, versculo 29: E todo o que deixar, por
amor do meu nome, a casa, ou os irmos, ou as irms, ou o pai, ou a me, ou
a mulher, ou os filhos, ou as fazendas, receber cento por um e possuir a vida
eterna. Depois Ele ainda diz, em Lucas, Captulo 9, versculos 61 e 62:
Nenhum que mete a sua mo ao arado, e olha para trs, apto para o reino de
Deus. Portanto, o esprita que s deseja evangelizar o seu prximo est longe
da verdade, orgulhoso, avaro e egosta, porque o verdadeiro trabalhador
aquele que prega pelo exemplo, indo at os necessitados, convivendo com a
misria e a dor, s assim ter condio de compreender a Doutrina renova-
dora. Se ficarmos aguilhoados no orgulho das nossas almas, poderemos ser
excelentes explanadores do Evangelho, grandes conhecedores da Doutrina,
mas com uma f sem obras. Se os espritas, principalmente os homens
espritas, ficarem fechados nas salas e escritrios dos Centros, logo a Doutrina
cometer os mesmos erros de outras igrejas: muito sermo, mas pouco
exemplo. Falam alguns que se ficarmos indo atrs dos pobres esqueceremos a
parte doutrinria. Grande erro. S compreenderemos a magnitude da obra
doutrinria se abraarmos a caridade; sem ela no existe doutrina alguma, e
quem diz isso Paulo de Tarso: 1 Epstola aos Corntios, Captulo 13,
versculo 1: Se eu falar as lnguas dos homens e dos anjos, e no tiver
caridade, sou como o metal que soa, ou como o sino que tine. Veja bem: o
esprita pode viver em congressos, simpsios e encontros, mas se no praticar
a caridade ser apenas um sino que tine. Paulo ainda diz, no versculo 2: E se
eu tiver o dom da profecia, e conhecer todos os mistrios, e quanto se pode
saber3 e se tiver toda f, at no ponto de transportar montes, e no tiver
caridade, no sou nada. Que importa devorarmos todos os livros, se deixarmos
os erros arraigados em ns, um deles o orgulho? Como nos dizer bons
espritas? A caridade nunca vai acabar ou deixem de ter lugar as profecias, ou
cessem as lnguas. ou seja abolida a cincia. Agora, pois, permanecem af, a
esperana e a caridade, estas trs virtudes, porm a maior delas a caridade
(versculo 13).
Hoje os Centros Espritas esto repletos, mas poucos buscam uma
mudana em seus hbitos. Mesmo aprendendo na Doutrina, o ser continua
maledicente, avaro, egosta e orgulhoso, nunca tendo complacncia de
ningum; diz-se esprita, mas no trabalho, em casa, no trnsito ou na rua um
verdadeiro fariseu hipcrita, que prega a moral e a perfeio, mas longe se
encontra do dever. Se abordado por um faminto, vira-lhe as costas e ignora a
fome, num pas onde a mortalidade infantil assustadora. E ainda dizem que o
esprita no deve preocupar-se com os pobres, assim ele no ter tempo de se
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auto-evangelizar. Meu Deus, os cardeais e os padres at hoje estudam
Teologia e so grandes conhecedores dos Evangelhos, mas

3. N.E. Grifo do autor espiritual

olhem para suas mos, algumas esto vazias, porque eles no tm tempo de
socorrer aquele que sofre. Mas no s as mos esto vazias, as igrejas
tambm. Se a Doutrina no voltar poca dos apstolos do Espiritismo,
veremos a nossa igreja ntima o nosso corao repleto de erros e
dogmas, e vazio de sentimentos. A Doutrina Esprita a chave que abre a
porta da espiritualidade para que no vivamos na ignorncia.
Todavia, se abrimos a porta e permanecemoS de fora, porque no
temos condio de adentr-la, sentimos dificuldade em ultrapass-la, pois
estamos cheios de bagagens e por essa porta s passam os pobres de
esprito, aqueles que, mesmo no corpo fsico, j se despojaram das coisas
temporais. Por essa porta passam os que respeitam para serem respeitados,
os que no atacam nem ferem nem matam as esperanas alheias. Os que
divisam essa porta so todos aqueles que esto trabalhando por um mundo
sem fome, sem lgrima, sem desespero, aqueles que j esqueceram de si
mesmos para que outros sejam respeitados pela sociedade ainda materialista.
O esprita no vive para causar a separao nem para fazer intrigas, porque o
seu tempo diminuto: ora estuda, ora faz a caridade. Se somos o Cristianismo
redivivo, como esquecer as pregaes de Jesus com Seus apstolos, a
multiplicao dos pes para o povo faminto? Como esquecer as andanas dos
apstolos nos casebres de Nazar, Jeric, Cafarnaum, Betsaida e Genesar?
Como permanecer orgulhoso se a Doutrina nos ensina a divisar o mundo
espiritual, onde a traa corri os bens temporais e tudo apodrece? Como se
dizer esprita e viver azedo de dio e crticas? Que saudade de Anlia Franco,
de Eurpedes, de Bezerra e de tantos outros apstolos da Doutrina Esprita!
Mas muitas vezes eles tm razo, comentou Siron, captando meu
pensamento.
Muitos espritas andam misturando de tudo, at pirmides existem em
certos Centros.
verdade, Siron. Esses dias fomos em um Centro, dito Esprita, que
tinha de tudo. Isso o que nos assusta!
Por que muitos chegam ao Centro Esprita, mas ainda buscam as
antigas religies e gostam da terapia atravs das pirmi des, a cristalterapia,
cultuam os duendes, gnomos, enfim, fazem uma salada difcil de se
compreender?
Isso acontece porque o presidente e seus grupos de trabalhadores
no elucidam essas pessoas. A Casa no dispe de pessoas competentes,
para ensinar a Doutrina como encontramos h pouco, com vrios grupos de
ensino das obras bsicas e no de qualquer livro que editado. Desde o
momento em que os irmos descobrem as verdades espirituais vo usando o
discernimento, e da deixando os antigos hbitos.
No sei, no. J vi Casas que fazem de tudo para os freqentadores
estudarem e estes s vo tomar passes e ouvir palestras. Trabalhar, que
bom, nada.
Voc tem razo, Luiz, ainda existem companheiros que se dizem
espritas, porque vo a uma Casa Esprita s para tomar passes ou ministr-
30
los, uma vez por semana.
No s freqentadores, interferiu Luanda. Muitos, que fazem parte da
diretoria, apenas freqentam o Centro, do passes, fazem palestra e nada
mais, dizem at que j se aposentaram. Essas pessoas so culpadas pelos
fatos desagradveis que vm ocorrendo nos Centros espritas: mdiuns
desequilibrados, querendo aparecer, repletos de vaidade.
Quem j tem conhecimento deve pegar a charrua, e no ficar
descansando nos louros do aprendizado. Se cada irmo, com vrios anos de
Doutrina, arregaar a camisa e puser mos obra, levar consigo vrios
companheiros que hoje ainda tm dificuldade em diferenciar espiritualismo de
Doutrina Esprita. Poderemos dizer que a culpa dos fundadores, dos diretores
da Casa que s a freqentam uma vez por semana e quando chegam, com
seus ares de doutores da lei, gostam de ser bajulados e tudo fazem pelos
aplausos daqueles que s desejam aprender, enquanto o Maior dos mestres
Se fez o menor para nos deixar a palavra do Pai. So essas pessoas humildes,
vindas de outras religies, que no so bem orientadas, porque a Casa coloca
pessoas sem conhecimento da Doutrina para recomendar livros e orient-las
para os seus trabalhos. Muitas vezes esses livros so de procedncia
duvidosa, O certo s recomendar as obras bsicas, porque so o alicerce da
vida de um esprita.
Vamos at o salo, props Siron.
E assim o fizemos, chegando perto de um irmo que dava orientao. Ele
dizia a uma jovem senhora, que vivia momentos amargos com o marido
alcolatra, que ela sofria porque estava sendo assediada por obsessores. A
causa era ela ser mdium e precisar desenvolver a mediunidade. A senhora,
assustada, mais desesperada ainda ficou quando o orientador lhe narrou sua
vidncia, dizendo que junto a ela se encontravam dez terrveis espritos das
trevas!...
Meu Deus! falei. Este no um orientador, e sim o prprio obsessor
encarnado!
A jovem saiu dali e teve de buscar um terapeuta, tal o pnico de que ficou
possuda. certo isso? perguntamos. Ser que cada Centro Esprita que faz
este trabalho no teria de criar cursos baseados nos livros da Codificao, para
bem orientar os que chegam Casa? Ser certo escolher algum, baseado
apenas em relao de amizade, para fazer tal trabalho? Claro que no. Se os
dirigentes no criarem cursos de orientadores espirituais, veremos cada vez
mais o que vem ocorrendo: muitas pessoas brigando e atacando a Doutrina,
por no conhec-la como realmente ela : pura, verdadeira e consoladora.
Cada Centro deve criar, primeiro, um grupo de orientadores com pessoas
capacitadas, e nunca escolhidas pelos diretores da Casa to-somente por
serem seus amigos ou conhecidos. O que preciso para ser um bom
orientador?
1 Humildade. No se julgar dono da verdade.
2 Ter conhecimento da Doutrina Esprita. Conhecer O Livro dos
Espritos e O Livro dos Mdiuns e, baseado neles, dar a orientao.
3 No emitir opinio prpria, e sim o que est nas obras bsicas.
4 Jamais dizer a outra pessoa que ela est obsediada.
Sugerir o passe para um fortalecimento espiritual.
5 Nunca dizer que seus problemas pessoais so decorrentes da falta
de desenvolvimento medinico. Mediunidade no se desenvolve, educa-se, e
31
s estudando O Livro dos Espritos e o Livro dos Mdiuns faremos com que ela
seja disciplinada. Indicar para leitura livros que sejam da Codificao.
6 Nunca deixar transparecer a vaidade em suas palavras. Quem
busca orientao est em desespero, querendo um amigo, um ombro irmo e
no um crtico.
7 O orientador tem por obrigao apresentar os trabalhos sociais da
Casa e convidar o irmo a participar deles;
8 No prudente o orientador fazer premonies, deixando
transparecer que mdium de excelentes faculdades. Ele tem de deixar o
irmo vontade, pois este algum doente, que est em busca da cura.
9 Nunca esquecer que o orientador de uma Casa esprita tem de ser
uma carta viva de Cristo, falando somente a verdade, nunca traindo a voz dos
Espritos do Senhor.
10 Um bom orientador aquele que coloca na mo do iniciante
esprita a chave do tesouro, que vem a ser as obras bsicas, incentivando-o a
tomar gosto pelo estudo, fazendo-o ver que sem o estudo o homem pode
tornar-se prisioneiro do fanatismo e da mentira, e que a Doutrina veio para
salvar almas, e no para aprisionar ningum. Quem estuda encontra a verdade
sobre a vida e a morte, por isso, feliz do homem que tem por dever levar o
seu semelhante at Deus.
Samos, levando na alma o perfume de Jesus e nos passos a fora e a
vontade de trilhar o Seu caminho.
32
7
OBRAS BSICAS, UM CURSO SUPERIOR

Visitamos outra Casa Esprita, bem bonita, com tudo muito limpo.
Enquanto aguardvamos o incio dos trabalhos, o mentor daquele Centro foi-
nos mostrando suas dependncias. O local era no s uma escola onde as
pessoas se instruam, educavam-se e trabalhavam, como tambm
representava um hospital, onde a criatura encontrava o remdio para haurir
foras para enfrentar o mundo atual. Se todos buscassem uma casa religiosa,
hoje no teramos uma sociedade doente. H os templos espirituais para curar
a alma, fortalec-la e instru-la, mas o homem foge das coisas do esprito,
porque sempre nos pedem renncia. Um Centro Esprita que no procura
instruir e curar o doente precisa mudar o seu modo de agir.
O presidente daquela Casa ensinava todos os dirigentes a se
comportarem diante de um grupo. Estes, por sua vez, se colocavam no lugar
de cada aprendiz do Evangelho, sem ares de professores nem de donos da
verdade. Gostei muito do local. ridculo ver uma pessoa que se diz esprita
repleta de orgulho, tratando seus colegas como se estes fossem dbeis
mentais. O verdadeiro sbio aquele que ensina pelo exemplo; o orgulho no
elucida ningum. Os diretores daquela Casa Esprita tinham por dever no
deixar o Centro sem orientao doutrinria e, atentos, visitavam os diversos
grupos de trabalho, no permitindo que a vaidade tomasse conta daqueles que
receberam a incumbncia de orientar almas.
Por que as Casas Espritas no tomam por base a humildade?
perguntou Arlene a Siron. Algumas at adotam doutrinas diferentes.
Irm, a Casa que se diz Esprita regida por um estatuto e este tem de
ser bem explcito, quando se trata de Doutrina Esprita, entretanto, os homens
so falveis, O nico meio de controlar os abusos ter uma diretoria atuante,
com pessoas que no se sintam velhas nem aposentadas.
Em todos os grupos daquela Casa eram estudados O Livro dos Espritos,
O Livro dos Mdiuns e os livros de Andr Luiz, assim como os de Paul Gibier,
Dellane, Flammarion e outros clssicos da Doutrina.
Dizem que quem estuda os livros doutrinrios com afinco est-se
graduando em um curso superior, falei para Luanda. Nesta Casa no s se
estuda, como tambm os trabalhos sociais so bastante edificantes. Estes, no
mundo atual, agem como terapia.
Mes que se separaram dos filhos pela desencarnao costuram, felizes,
enxovais para crianas, filhos de mes pobres, assim como fazem peas de
artesanato cuja renda reverte em prol da instituio, sem precisar
sobrecarregar seus freqentadores. Quem possui talento no pode deix-lo
enterrado, e por que no elucidar senhores, senhoras e jovens a usar o talento
da arte para ajudar o prximo?
mesmo, fico triste em presenciar tantas Casas que nada realizam de
bom para o prximo...
Voc tem razo, muitos julgam que o Centro Esprita um clube onde
se vai uma vez por semana para o lazer, nada alm disso.
Ainda fizemos outras visitas, para depois voltarmos ao Educandrio de
Luz. Olhei mais uma vez aquele belo lugar onde abnegados espritos,
preocupados com a evoluo da Terra, pacientemente, vm esclarecendo os
encarregados da difuso doutrinria.
33
Quantos dirigentes espritas, presidentes de Centro, recebem do Alto
elucidaes preciosas, mas deixam o orgulho e suas opinies prprias
dirigirem a Casa onde trabalham!
As flores ornamentavam as pracinhas e as fontes de guas cristalinas
davam vida ao Educandrio. Senti-me to feliz que olhei para cima e falei:
Pai, no sou digno de conhecer as Vossas verdades, mas fazei de
mim um operrio das Vossas obras.
Fui o ltimo a entrar, o que deixou o meu grupo apreensivo. Fitaram-me,
preocupados, e fui sentando devagar, dizendo:
Calma gente, eu no sou de fugir.
Sabemos disso, sendo essa a causa da nossa preocupao, falou-me
Luanda.
Nisso, o instrutor continuou a aula sobre a Introduo de O Livro dos
Espritos, o valor inestimvel de bem estud-la:
Sem uma leitura apropriada da Introduo, jamais compreenderemos
a beleza deste livro. Vamo-nos lembrar mais uma vez do episdio das mesas
girantes e de como tudo se passou: elas se movimentavam perante
inteligncias privilegiadas, e no fanticos religiosos. Diante dos primeiros
fenmenos houve muita celeuma, pois nem todos a tudo aceitavam,
principalmente Allan Kardec; sendo o bom senso encarnado, estava atento a
tudo o que se passava sua frente, principalmente aos fatos espirituais.
Estudando a Introduo, podemos acrescentar ao estudo toda a obra
bsica, dinamizando-o com pesquisas. No item 3 da Introduo podemos
consultar todas as obras que falam das primeiras manifestaes espritas: as
mesas girantes e os fenmenos fsicos que se apresentavam de vrias formas.
Encontramos as explicaes para tais fatos em vrias obras de Paul Gibier,
Williamn Crooks, Cesar Lombroso, Camille Flammarion e outros estudiosos.
Contudo, dizer que no compreendemos O Livro dos Espritos sinal de que
ainda no aprendemos a folhe-lo. Desde o momento em que nos familiariza-
mos com ele, tudo se torna mais fcil, e vamos encontrando respostas certas
para nossas indagaes. Por isso, todas as Casas Espritas precisam estudar
os livros da Codificao, assim como os dos grandes filsofos da Doutrina. O
perigo do iniciante buscar em qualquer livro que se diga esprita o alicerce
para a sua f e negligenciar a semente, que so as obras bsicas.
Passamos para o item 4 da Introduo, e o palestrante continuou:
No foi o homem quem inventou o Espiritismo, ele surgiu atravs dos
espritos que no incio usavam os objetos para assinalarem sua presena.
Ningum, por mais inteligente que fosse, iria preocupar-se em mistificar atravs
de batidas ou de movimentos de mesas, ou imaginar que ali estava um esprito
querendo fazer-se ouvir.
Foram os prprios espritos que encontraram um meio, ainda que
primrio, de dizer: estamos aqui, no morremos, e eles prprios foram
melhorando as formas de se comunicarem. Primeiro ocorreram as pancadas,
depois o movimento das mesas, para logo aps darem o conselho da
adaptao de um lpis a uma cesta ou a um outro objeto.
Essa cesta, pousada sobre uma folha de papel, punha-se em movimento
pela mesma fora oculta que tambm fazia mover as mesas. Entretanto, ao
invs de um simples movimento regular, o lpis traava por ele mesmo
palavras, frases e discursos inteiros, de vrias pginas, tratando de questes
de filosofia, de moral, de metafsica, de psicologia etc., e isto com tamanha
34
rapidez, como se fosse escrito com a mo. Esse fato ocorreu em vrios pases,
ao mesmo tempo, dando a certeza de que chegara a hora do intercmbio entre
o mundo fsico e o mundo espiritual. O conselho de adaptar um lpis a uma
cesta ou a outro objeto foi dado por um esprito, em Paris, a 10 de junho de
1853, mas os espritos j vinham-se manifestando desde 1849. Tambm no
item 4 da introduo podemos perceber que os espritos foram orientando os
encarnados sobre o valor dos mdiuns; eles precisavam de homens ou
mulheres com fora suficiente para ajud-los. Essas pessoas foram
designadas mdiuns, que quer dizer medianeiros ou intermedirios dos
espritos junto aos encarnados. As condies que do essa fora especial
prendem-se a causas ao mesmo tempo fsicas e morais. Encontramos mdiuns
de todas as idades, de ambos os sexos e em todos os graus de
desenvolvimento intelectual. Pouco a pouco foram percebendo que o mdium,
tomando diretamente o lpis, escrevia mais rapidamente. Assim, as
comunicaes tornaram-se mais rpidas, mais fceis e mais completas. O
mediunismo sempre existiu, mas com a Doutrina Esprita surgiram os mdiuns,
meio encontrado pelos espritos para se comunicarem com os encarnados.
Para nos tornarmos bons mdiuns temos de nos instruir e nos amar; com o
amor, tornamo-los dceis, humildes e verdadeiros. Com o estudo sistematizado
da Doutrina o mdium no ser presa da vaidade, defeito este que leva
qualquer mdium a fracassar em sua tarefa sob o ponto de vista espiritual. As
obras bsicas so o alicerce de que necessitamos para erguer qualquer Casa e
dar incio ao longo caminho da mediunidade com Jesus. O mdium que ignora
O Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Que o Espiritismo e O
Evangelho Segundo o Espiritismo pode ser vtima da mistificao. Portanto,
quem levantar as paredes de uma Casa Esprita ter de faz-lo com um bom
alicerce e uma boa cobertura, e isso s se dar se a sua diretoria conscientizar
os seus companheiros de que devem amar uns aos outros e se instrurem.
E isto quer dizer, trabalhar, desprender-se e conhecer a verdade. Todo
estudo antagnico Doutri na leva o mdium ao desequilbrio, sendo
responsabilidade da Casa o que ocorrer nela. Estudar mergulhar no mar de
oportunidades oferecido pela Codificao. Que Deus nos abenoe!
Permaneci na minha cadeira, recordando-me de cada Casa Esprita que
j visitei, da falta de caridade de algumas para com os mdiuns iniciantes, onde
orientadores sem base doutrinria os levam a uma mesa medinica, a uma
cabine de passes, sem o preparo necessrio. H dias presenciei um dirigente
convidar um irmo portador de uma sria doena para ministrar passes.
Vamos, amigo, disse-me Toms.
Levantei-me e Toms acrescentou, interpretando meus pensamentos:
Luiz, se esse despreparo existe no meio esprita, por merc de Deus
temos mais, muito mais verdades.
35
8
CARIDADE: DEUS NO CORAO

Andando pelas praas do Educandrio de Luz, deslumbrava-me cada
vez mais com a beleza da paisagem. H, na Praa das Accias, um chafariz
cujas guas coloridas lembram um arco-ris, onde vrios espritos ficam a
conversar e a admirar aquele lugar repleto de bons fludos. Sentei-me em um
dos bancos; comigo estava Toms que, falando pausadamente, ia-me
orientando sobre o Educandrio. Os casares que circundam a praa me
pareceram irreais, de to belos.
Toms, como podem os encarnados julgar que aqui, no plano
espiritual, no existe vida? Os chamados mortos esto mais vivos do que
nunca.
Luiz, o homem encarnado, por ser ainda pecador, foge da luz, porque
a luminosidade o incomoda e faz com que fiquem visveis as suas
imperfeies. Se em cada lar existisse o esclarecimento sobre a continuao
da vida, os homens estariam conscientes de que seus atos so tapetes no
caminho at Deus. Se hoje brincam com a vida fsica, muito tero de sofrer
amanh.
Mas o mundo fsico convida aos prazeres, o que faz o homem no
pensar na morte, Toms.
Tem razo, o morrer algo que lutamos para no lembrar. Tanto o
encarne como o desencarne so, para o esprito, horas muito difceis, porque
temos de deixar para trs aquele momento de vida e iniciarmos uma nova
etapa. E ningum gosta de comear tudo de novo. Da fase adulta, voltamos
condio de crianas, pedindo ajuda e esclarecimento, e o esprito vaidoso
reluta em reiniciar um novo aprendizado. Por isso, Luiz, muitos homens correm
do Espiritismo, do estudo sistematizado da Doutrina Esprita, porque o
esclarecimento o convida a mudar seu modo errado de vida. A Doutrina
Esprita nos diz: fora da caridade no h salvao, ensinando que toda a moral
de Jesus se resume na caridade e na humildade. E quem deseja estender a
mo ao desvalido, ao infeliz maltrapilho que nos pede esmola, ao desesperado
que nos bate porta, ao faminto de amor que nos pede consolo? Quem deseja
ser humilde, quando se julga importante, dono da verdade, bajulado,
endeusado, rico de bens terrenos, aplaudido por muitos? Como buscar uma
Doutrina que diz:
bem-aventurados os pobres de esprito? O orgulhoso se diverte com esta
mxima, porque para ele ser pobre de esprito ser ignorante, ser inculto, por
isso no compreende o significado da humildade. Quando algum fala sobre
ela recordando Francisco de Assis, sempre diz: mas ele ele, eu sou culto,
inteligente, quero ficar distante desses malucos. So pessoas preocupadas
com elas mesmas, por isso consideram os ensinos do Cristo como indignos da
sua ateno. A Doutrina Esprita faz o homem descer do seu pedestal, ensina-
o a buscar a verdade, dando a cada um a certeza de que a vida fsica rpida
como um relmpago, sem deixar de ser uma obra de Deus, e por isso temos
obrigaes para com ela. Renegar a caridade e a humildade abandonar o
remdio que salva o homem, que o cura da lepra do orgulho.
Mas, digam o que quiserem, um dia tero de desencarnar e entrar
nesse mundo invisvel que tanto criticam e menosprezam.
E a caridade, Luiz Srgio, o caminho da felicidade eterna. Jesus
36
sempre pregou a humildade e a caridade, no s pregou como nos deu
exemplo. Quem pratica a caridade manso e pacfico, puro de corao e pobre
de esprito, porque o caridoso muitas vezes est preocupado mais com o seu
semelhante do que com ele prprio.
Caridade e humildade so as virtudes que o homem tem de lutar para
possuir e na Doutrina Esprita o lema do bem viver, tanto que na fachada de
muitas Casas Espritas est escrito: Deus, Cristo e Caridade. Deus o Pai
onipresente, justo, que nos perdoa infinitamente atravs da lei da
reencarnao. Cristo a humildade atuante, o exemplo de vida; mesmo
sendo o Governador do Planeta, no Se disse professor nem sbio, dando o
maior exemplo de humildade. Caridade o po que o homem precisa
multiplicar para conquistar a salvao. Sem a caridade continuamos egostas,
orgulhosos e falsos. Sem a caridade no corao, continuamos contra o nosso
prximo, lutando contra ele e cada vez que o fazemos estamos indo contra
Deus, porque no podemos amar a Deus desprezando um s de Seus filhos, O
caridoso tem Deus no corao, portanto, Luiz, se o esprita no luta para
praticar a caridade porque ele ainda no conhece as obras doutrinrias.
Nelas esto todo o perfume que deve espargir ao seu redor. Sem a caridade
no ocorre a reforma ntima e a Doutrina a consolao, o batismo de fogo
que temos de buscar para nos sentirmos renovados. Correr de um ato de
caridade, ignor-la, como fechar o corao aos ensinos doutrinrios,
expulsar Jesus de perto de ns, porque Ele veio Crosta para nos ensinar o
caminho da salvao. Seu nome: humildade e caridade.
Quando Toms terminou, confesso que me encontrava boquiaberto.
Conversando com o querido amigo, em nenhum instante ele desejou
transparecer todo o seu conhecimento doutrinrio. E ali o meu companheiro, o
meu irmo, acabava de me dar uma bela lio sobre caridade e humildade.
Enlacei seu ombro, dizendo:
Obrigado, muito obrigado.
Ele se levantou, convidando-me a voltarmos sala de aula. Percebi que
os grandes homens no gostam de ser admirados e louvados, s os que tm
no corao a vaidade, o orgulho e o egosmo. Ainda olhei os campos floridos e
a fonte, que parecia um arco-ris, beijando o rosto de cada um que ali se
encontrava. Cumprimentei-a:
Obrigado, irm gua, pela bela lio de humildade que nos oferece a
cada instante da nossa vida. At breve.
37
9
O TRABALHO DE DESOBSESSO

Aps breves instrues, convidados fomos a conhecer outras Casas
Espritas.
Arlene e Siron, Luanda e Toms eram os meus companheiros amigos.
Logo estvamos em um Centro onde os dirigentes nem pareciam espritas,
faziam-nos recordar da poca da Inquisio, quando os homens da Igreja
condenavam e matavam em nome de Deus, onde o fanatismo religioso se
mascarava em nome da defesa do Cristianismo. Aqueles ditos espritas nada
faziam alm de acusar e tentar desmoralizar os prprios espritas. Apesar de
falarem muito sobre a Doutrina, esta bem longe se encontrava de seus
coraes. Chamou-me a ateno amesa forrada com umatoalha branca e
alguns vasos com rosas de pano.
V se pode... comentou Luanda.
Ficamos naquele local algumas horas e com alegria constatamos que
Doutrina Esprita muito mais do que espiritualismo, que aquele que a pratica
j olha o seu semelhante com outros olhos; no um juiz implacvel, mas
respeitador das leis de Deus. Tivemos oportunidade de fazer vrios
apontamentos para serem levados ao Educandrio. Vimos de tudo, desde
bingo beneficente at jantares regados com a famosa cervejinha. Mas,
deixemos pra l, pensei.
Nisso, Toms serviu-se de um mdium da Casa e falou sobre a
responsabilidade dos Centros Espritas, que devem respeitar a pureza
doutrinria. Recordou que para ns, que cremos na imortalidade da alma, as
coisas materiais so passageiras; que a Casa Esprita deve ter suas paredes
nuas para que cada freqentador, com suas atitudes, as enfeitem. Muitos de
ns, espritas, somos ex-catlicos, ex-protestantes ou outros ex, por isso s
vezes queremos adornar a Casa, como se para embelez-la fossem
necessrios panos, incenso, velas e flores. Os Centros s precisam que cada
um se torne a cada minuto um esprita cristo. Toms falou tambm do perigo
de formarmos grupos medinicos de ajuda aos toxicmanos sem uma
preparao dos mdiuns. Quando encerrou, todos daquele grupo olharam o
mdium de uma maneira estranha, no tinham gostado. Uns diziam que havia
sido um obsessor quem falara, outros que era animismo.
Toms fora muito severo para com aqueles irmos, que julgavam ser os
donos da verdade. Quando dali saimos, perguntei-lhe:
Voc acha que eles vo mudar?
Creio que alguns deles compreendero as minhas palavras.
Toms, j visitamos vrias Casas Espritas e constatamos que em
algumas delas, at no passe, o mdium estala dedos, geme e se diz
incorporado.
Se o dirigente de uma Casa Esprita no segurar bem forte o leme da
responsabilidade para com a Doutrina, Luiz Srgio, teremos tais fatos e muitos
outros.
Agora, quem estuda as obras bsicas jamais incorre nesses erros.
Logo estvamos em outro Centro, onde alguns mdiuns pintavam obras
medinicas, e tambm, com espanto, constatamos que essas obras eram
vendidas, de acordo com a necessidade de quem as comprava. Dizia o
encarregado de vender as obras:
38
Este o quadro que ir cur-lo; este outro vai curar seu filho; este
outro vai curar seu marido.
Com assombro, vimos que aqueles pintores eram mdicos, pois
receitavam o remdio para vrias dores. Recordamos de uma passagem de O
Livro dos Mdiuns, que no podemos deixar de aqui transcrever: Segunda
Parte, Captulo XVI:
Mdiuns pintores ou desenhistas; os que pintam ou desenham sob a
influncia dos Espritos. Falamos dos que obtm trabalhos srios, visto no se
poder dar esse nome a certos mdiuns que Espritos zombeteiros levam afazer
coisas grotescas, que desabonariam o mais atrasado estudante.
Como triste presenciarmos tais fatos! comentou Arlene.
inacreditvel que numa Casa que se diz Esprita consintam que associem
pintura medinica cura fsica.
Por que assim procedem? indaguei.
Falta de conhecimento doutrinrio. Em uma Casa onde se estuda as
obras bsicas jamais ocorrer o que acabamos de ver.
No livro Chama Eterna4, Pierre Lambret falou sobre a pintura medinica,
o perigo do ridculo.
Anotamos vrios fatos desagradveis, mas logo estvamos em uma bela
Casa, onde a limpeza era o seu carto de visita. A tudo examinvamos, era um
lugar lindo, repleto de folhagens, flores e rosas, um jardim muito bem cuidado.
Adentramos um salo muito grande, onde um palestrante falava sobre a
Doutrina, O pblico, atento s suas palavras, dava ao ambiente uma atmosfera
de paz. Logo visitamos a Casa, que podemos chamar de modelo. Ali estudava-
se O Livro dos Espritos, assim como todas as obras da Codificao. O mais
importante, entretanto, era que, quanto mais estudavam, mais humildes iam-se
tornando. No eram os donos da

4 N.E. 11 livro da srie Luiz Srgio, Captulo 15, No Departamento da
Arte.

verdade nem doutores da lei, mas criaturas que, atravs do conhecimento
doutrinrio, modificavam-se, esforando-se para se tornarem melhores; eram
almas vivendo junto ao consumismo, mas recordando-se de Jesus e Lhe
seguindo os passos, fazendo jus ao lema da Doutrina: Deus, Cristo e Caridade,
o momento supremo da renovao pela f raciocinada, onde o homem se
conhece e se respeita e, por conhecer a si mesmo, procura conhecer e
respeitar o seu prxi mo.
Deus nos concedeu a vida e a conscincia, onde est registrada Sua lei.
Jesus nos ensinou a viver seguindo as leis de Deus; nos indicou tambm o
caminho e a vida, e a Doutrina Esprita nos revelou as coisas tidas como
misteriosas, tirando do tmulo o morto e fazendo com que todos sejamos
irmos, ensinando-nos que o pobre de ontem pode ser o rico de hoje e que
ningum leva a riqueza material para o mundo dos espritos. A Doutrina
Esprita revela a verdade. O que no passado no conhecamos, hoje
encontramos a chave do cofre, s precisamos abri-lo, e isso s acontecer
quando retirarmos do cofre as prolas, que so as obras bsicas da Codifi-
cao kardequiana.
Como podemos considerar-nos espritas, se ainda no sabemos dessa
verdade e no a temos por companheira? A responsabilidade de algum que
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se considera esprita muito grande, principalmente se tem sob a sua guarda
crianas, jovens e companheiros que nele buscam o conhecimento.
Naquela Casa, muito bonita, a Doutrina era bem assimilada. Buscando
todos os grupos e freqentadores daquele ncleo esprita, constatamos que se
amavam muito e que o estudo era o seu alicerce. No presenciamos qualquer
conversa cavernosa, de medo, ameaa, enfim, to comum em grupos sem
conhecimento. Ao sair, aqueles irmos levavam consigo a mensagem viva da
Doutrina, tomando conhecimento de que no em todos os lugares ou
momentos que devemos falar sobre espritos e mediunidade. Siron parou para
admirar a mocidade e, com carinho, constatamos que no eram separados os
jovens dos velhos, pois bem sabemos que existem jovens com capacidade de
um homem de quarenta anos e sabedoria de um de noventa, e pessoas idosas
com esprito jovem e dinmico. No salo, crianas, jovens e idosos riam e
trabalhavam para manter a Casa longe das rifas, dos bingos e dos jantares
regados a vinho e cerveja. Aproximei-me de uma jovem senhora de seus
setenta anos que bordava e alegremente contava casos. Bendita Doutrina, que
leva as pessoas a se respeitarem, porque bem comum ver-se jovens
correndo dos idosos, sem querer ouvi-los e ainda mais participar junto a eles
de seus afazeres. Depois, vimos as crianas ensaiando peas de teatro, todas
elas tiradas de O Evangelho Segundo o Espiritismo: era a evangelizao
infantil. Elas no s eram evangelizadas, como tambm estavam aprendendo a
trabalhar em artesanato. Pareciam-me muito felizes.
Luiz, falou-me: Siron, que bno para esses pis, recebendo desde
pequenos os ensinos doutrinrios. J imaginou uma criana que desde tenra
idade aprende a fazer a caridade, que pessoa boa e feliz no ser?
Deixamos aquela Casa Esprita, onde a caridade era o perfume para
todas aquelas almas. Luanda falou com Toms, que logo nos convidou a irmos
at outro Centro. No trajeto, encontramos uma caravana de pacificadores, que
nos cumprimentou pelo trabalho. Toms aproveitou para tomar algumas
informaes e Changin, o instrutor do grupo, informou-nos de que a
Espiritualidade Maior vem-se preocupando com a desunio dos espritas,
dizendo at uma frase de cunho popular: em reino que se divide, o rei
deposto. Portanto, antes da crtica cultivemos o amor, O trabalho dos
pacificadores fazer com que as federaes abram seus braos para todos os
Centros que desejem aprender, e ensinar o que a Doutrina Esprita. Atirar
pedras em rvore, sem conhecer o sabor de seus frutos, falta de caridade, e
bem sabemos que vrias Casas pecam por ignorncia.
Qual a instituio humana, mesmo religiosa, que no enfrenta
obstculos, contra os quais preciso lutar? indagou o instrutor. A Casa Esprita
precisa pedir orientao s suas federaes sobre a maneira certa de bem
conduzir os seus confrades.
A rvore esprita tem razes profundas e cada Casa um ramo que
desabrochar se a seiva da verdade a tornar mais forte. A raiz a Doutrina e
cabe partir de cada federao a orientao segura, caridosa e amiga, sem
muito discurso, mas com muita obra pelo exemplo, s assim acabaremos com
as brigas e ataques de uns para com os outros. Ns, os pacificadores, tudo
fazemos pela unio dos espritas.
Permanecemos conversando por algumas horas. Despedimo-nos e nos
dirigimos para outra Casa Esprita, onde recebidos fomos por Nestor que,
carinhosamente, colocou-nos a par dos trabalhos, levando-nos cmara de
40
passes, onde assistimos ao trabalho de um grupo de desobsesso. Em
seguida, visitamos a casa de Eliane, uma jovem cujo caso teramos de estudar.
A casa era muito bonita, seu quarto, bem decorado, tinha at computador. Filha
nica de Gervsio e Tatiana, gozava do carinho e proteo dos pais, mas
ultimamente vivia triste, evitando qualquer reunio social. Estvamos em um lar
confortvel, mas onde ningum orava ou possua religio.
O que vimos fazer aqui? perguntei a Luanda.
Conhecer este lar e tentar faz-lo cristo.
Ficamos intuindo o casal a buscar uma religiosidade, que o pudesse
ajudar. Mas eles s pensavam em dlar, aplicao financeira, enfim, na vida
material, e s agora se achavam preocupados com a filha. Por mais que
fizssemos, no se lembravam do Cristo. Da Casa Esprita tambm receberam
ajuda. Um grupo esprita fez com que uma amiga da me de Eliane viesse
sua casa lhes falar da Doutrina, mas Tatiana mudou logo de assunto, tinha
pavor dessas coisas, como ela mesmo dissera. No obtendo xito na nossa
misso, Toms nos levou de volta ao mundo espiritual. J no Educandrio,
fomos preparados para ir at uma regio umbralina, conhecida como zona
noventa e nove, e nesse preparo levamos vrios dias. Nosso instrutor
chamava-se Ubiratan. Gostei muito dele. Devidamente preparados, fomos
conduzidos a um estranho lugar, ou melhor, a uma pequena cidade trevosa,
onde uma poderosa organizao obsessiva traava seus planos. Conseguimos
varar ruas lodacentas e chegar ao prdio da organizao trevosa. Eusbio, o
chefe do grupo, preparava uma falange para destruir o lar de Gervsio e
Tatiana. Diante de ns, foram passadas na tela daquela organizao vrias
encarnaes de Tatiana, Eliane e Gervsio. Espantados, ficamos sabendo que
o lder da falange trevosa Iran era inimigo de Gervsio e que este, no
passado, causara-lhe muita dor. Com o corao repleto de rancor, aliou-se a
Eusbio para localizar suas vtimas e vingar-se delas, O Educandrio de Luz,
que no s forma grupos de estudos, mas tambm procura ajudar os
encarnados atravs das Casas Espritas bem dirigidas, colocou-nos ali para
conhecermos um pouco do terrvel mundo dos obsessores.
Para melhor chegarmos vitria, dizia Eusbio, precisamos fazer
Eliane sentir-se sozinha e criar na sua casa mental um cansao capaz de lev-
la a uma profunda apatia.
E os irmos do Cordeiro no iro atrapalhar? perguntou um deles.
Nunca. A casa de Gervsio um campo propcio, l ningum fala em
Deus, a moeda corrente o materialismo.
E a garota no tem mritos?
Eliane presa to fcil, que nem precisamos elaborar um plano mais
complicado, como acontece quando o encarnado tem mritos.
Deram boas gargalhadas e ns ficamos, depois que sairam, analisando
os filmes e alguns papis onde aquele casal dava margem a tanto dio.
Pensando em tanta maldade, orei o Salmo 101, versculos 2 e 3:
Senhor, ouve a minha orao e chegue a ti o meu clamor. No apartes de
mim o teu rosto. Em qualquer dia que me achar atribulado, inclina para mim o
teu ouvido. Em qualquer dia que eu te invocar, ouve-me prontamente.
Retornando casa de Gervsio e Tatiana, encontramos Eliane. J no
falava coisa com coisa. Os pais, desesperados, consultaram psicanalistas e
remdios fortes foram ingeridos. Tentamos fazer aquele casal orar a Jesus. A
jovem piorava cada vez mais; a me s queria lev-la para o exterior, o pai
41
consultava os mdicos amigos e estes falavam que a cura era mesmo
demorada. Eliane, linda jovem de dezoito anos, era presa fcil daquelas
mentes perversas. Luanda e Siron emitiram fludos nos trs espritos que se
haviam alojado no crebro da jovem e estes olhavam, buscando saber o
porqu daquela sensao diferente, mas logo dominavam novamente a cabea
da moa. Toms e Arlene foram at a Casa Esprita e trouxeram um casal com
bastante conhecimento doutrinrio, que ps Gervsio e Tatiana a par do que
vem a ser a obsesso. Os dois encontravam-se amedrontados e no queriam
buscar ajuda no Centro. Atentos, ouvamos a conversa:
Gervsio, nada de mal ir acontecer com Eliane se ela for ao Centro
tomar uns passes. No que ela tenha de tornar-se esprita, mas no momento
s encontramos o remdio na Doutrina.
Eu nunca soube que vocs dois fossem espritas, jogamos tnis h
tantos anos... retrucou Gervsio.
Amigo, somos espritas de corao e alma, no sendo necessrio
contar para ningum. A f como o fludo vital: sabemos que d vida ao corpo
fsico, ningum o v, mas no vivemos sem ele.
A me de Eliane era mais inflexvel:
Desculpe, mas acho que espiritismo coisa de louco e ignorante.
Os espritas so considerados loucos, pois mesmo convi vendo com as
coisas materiais, paulatinamente tero de ir-se desapegando delas, porque vo
adquirindo conhecimento de que daqui nada se leva. De que valem as grandes
fortunas, quando no nos trazem felicidade? A dor no pertence somente aos
pobres, todos os seres, pobres ou ricos, choram e riem, nascem e morrem.
Agora, o esprita busca a explicao da vida e da morte, por isso considerado
louco. E no deixa de ser verdade. Para uma pessoa materialista de difcil
compreenso o desprendimento dos bens terrenos, o fato de vivermos longe
dos vcios, quando eles so um convite fcil nossa frente.
O marido olhou a esposa, que falava sem parar sobre a Doutrina,
aprovando-a com carinho. Nisso, os companheiros de Eliane a levaram ao
mximo da irritao e ela quebrava tudo. Cercamos Eliane e com ajuda do
casal tentamos acalm-la, mas como demorou! Mas no s aqueles trs
espritos dominavam a mente de Eliane; Toms percebeu, alojado em seu
crebro, um pequeno aparelho que a atormentava, e nos colocou a par do fato.
Siron tentou desmaterializ-lo, mas sofreu um impacto que quase o derrubou.
No sei se por nervosismo, comecei a rir sem parar. Luanda segurou minha
mo com carinho e logo me recompus, no deixando de indagar o porqu do
choque que Siron levara. Das minhas risadas eu nem quis saber, porque sou
assim mesmo; quando comeo a rir, custo a parar. Luanda explicou-me que a
organizao das trevas fora a responsvel pela interveno no crebro de
Eliane e no era simples a operao de retirada do aparelho, sendo necessrio
lev-la a um bom trabalho de desobsesso.
A jovem havia-se acalmado, mas os pais encontravam-se desolados.
Soraia, a amiga esprita, convenceu a me de Eliane a lev-la ao Centro. O pai,
homem rico e vaidoso, era a expresso da derrota e indagava:
Por que isso aconteceu comigo? Sou rico, tenho poder, e nada pode
curar minha nica filha?
S Deus pode curar sua filha, falou Soraia. Pea a Ele que, como bom
Pai, ir escut-lo.
Deus? Que Deus, Soraia? Para mim Ele mau, pois se fosse bom
42
no matava e no deixava acontecer fatos to tristes. Como pode dizer que Ele
bom, quando faz nascer seres deformados e deixa tantos doentes sofrerem
nos leitos dos hospitais? Veja o que est acontecendo com minha filha: uma
jovem de dezoito anos, ficando louca.
E voc acha que a culpa de Deus? indagou Soraia.
Minha que no !...
O marido de Soraia retrucou:
O mal, Gervsio, no provm de Deus, e sim dos homens, que s
aplicam sua inteligncia na procura dos bens terrenos, esquecidos de buscar o
remdio para suas almas, e estas, convivendo apenas com coisas materiais,
vo adoecendo. Assim como temos necessidade do alimento material, tambm
necessitamos do alimento espiritual. E depois, amigo, por isso somos espritas,
s a Doutrina nos d respostas para todas as perguntas que fazemos sobre os
tormentos que assolam a humanidade. Deus no criou a Terra nem os homens
para o sofrimento, ns que nos esquecemos de fortalecer nossa alma, pois
damos mais importncia aos bens materiais do que aos espirituais. Se deseja
saber, Gervsio, o porqu de tudo, busque a verdade; ela est nas obras
doutrinrias. O homem que deseja saber de onde veio e para onde vai tem de
buscar a verdade, ela a nica luz que nos tira das trevas da ignorncia. A
Doutrina Esprita rica em revelaes, mas para isso temos de deixar alguns
hbitos, como ficar frente da televiso e outras coisas mais, e nos afundar no
mar do esclarecimento, que so os livros da Codificao kardequiana e os dos
grandes filsofos do Espiritismo. Se depois de tudo isso ainda acharmos que
Deus mau... que Ele tenha piedade de nossa alma.
Enquanto conversavam, Eliane dormia, bem mais calma, sob o efeito de
tranqilizantes. Arlene, aproximando-se de Tatiana, tentava convenc-la a
deixar Soraia levar a filha ao Centro, e com prazer ouvimos o seu
consentimento.
Gervsio, esquecendo-se de que seu maior amigo era esprita, falou,
rispidamente:
Deixem-me fora disso! No me misturo com essa gente!
Ns a tudo presencivamos e confesso que indagava a mim mesmo: e
nosso estudo no Educandrio? Por que agora estvamos na casa de Eliane?
Toms logo me respondeu:
Luiz, estamos estudando um caso de obsesso, muito proveitoso para
melhor compreendermos a Doutrina Esprita. De que adianta chegarmos
fonte e s ns saciarmos a sede? Temos de tomar da gua da vida e saber
como oferec-la a outrem.
Obrigado, muito obrigado.
Voltamos ao Centro, para esperar Soraia e Eliane, e quando esta foi
chegando, a sim, a coisa ficou preta: a menina gritava, com a mo na cabea,
desesperada. Mas logo na sala de passe iniciou-se o tratamento. Tcnicos
tentavam desmaterializar o aparelho, conseguindo muito pouco naquele dia.
Quando Eliane voltou para casa parecia pior, chorava e gritava. Seus pais
enfureceram-se com Soraia, dizendo que a filha piorara, proibindo-a de lev-la
novamente. Tudo fazamos, mas pouco sucesso obtivemos. L estvamos
apenas estudando a obsesso, e no como conhecedores do assunto. Assim,
a jovem Eliane foi proibida de voltar ao Centro, pois seus pais queriam que ela
fosse curada com apenas um dia de tratamento.
Csar, o marido de Soraia, falou:
43
Vocs que sabem. No existe milagre no Espiritismo, tudo obedece
a uma lei natural, e o caso de Eliane um exemplo da lei de ao e reao, s
com um tratamento srio tudo voltar ao normal.
Csar, deixem-nos em paz, nada queremos com os seus espritos!
falou Gervsio.
Soraia e Csar dali saram como se nada tivesse acontecido, serenos e
gentis como de hbito.
Agora que a vaca vai pro brejo, falei para Siron.
Todos riram, acho que de nervoso, pois no tinha graa alguma Eliane
no ser tratada numa Casa esprita. Toms convidou-nos a voltar ao
Educandrio.
E Eliane, vai ficar sem tratamento? perguntei.
No, seus pais iro dar-lhe tratamento psiquitrico, mas ela ficar a
vida toda presa de fortes remdios.
J no Educandrio fomos para a sala trinta e trs, onde modernos
computadores forneciam-nos os dados das vidas pretritas de Eliane, que fora
uma dama poderosa e forte. Muito autoritria, tinha uma filha e seu marido,
homem poderoso, era mau e vingativo. Um dia a filha da grande senhora, hoje
Soraia, sua amiga, apaixonou-se pelo jovem Marcelo. Todos foram contra a
moa e tudo fizeram para separ-la do namorado.
A velha senhora e o marido, to preocupados estavam com o namoro,
que envenenaram o jovem namorado, e este at hoje odiava aquele casal,
encarnado como Eliane e seu pai Gervsio. A me de hoje, reencarnada como
Tatiana, fora a governanta do passado que, sem escrpulo, ajudara a matar
pouco a pouco o jovem Marcelo. Hoje ele era o vingador, pois jamais as
perdoara.
Sendo Soraia a filha prejudicada de ontem, por que no tenta mudar o
comportamento da famlia? perguntei.
Isso o que tentamos, mas as reminiscncias so to fortes que eles
rejeitam o remdio. E Eliane, a mulher autoritria de ontem, hoje sofre o que
fez de mal para com o seu prximo.
No sei, no, Toms, mas se me der consentimento, vou levar Eliane
ao Centro Esprita, nem que seja fora.
Pensarei no caso, at l vamos orar por essa famlia sem f e sem
amor.
Dali partimos para a sala de estudo sobre obsesso, mas antes abri meu
livro amado e caiu o Salmo 81:
Deus est presente na assemblia divina no meio dos deuses profere o
seu julgamento. At quando julgareis injustamente e tereis respeito humano a
favor dos pecadores? Fazei justia ao humilde e ao rfo, atendei razo do
aflito e do pobre. Tirai o pobre e livrai o desvalido da mo do pecador. No
souberam nem atenderam, andam nas trevas, abalam-se os fundamentos da
terra. Eu disse:
Sois deuses, e todos filhos do Excelso. Mas vs como homens morrereis e
caireis como um prncipe qualquer. Levanta-te, Deus, julga a terra porque
todas as naes so tua herana.
Caminhando com leveza, o instrutor adentrou o auditrio. Que figura
majestosa aquela! Pensei: a obsesso um assunto to srio que quem
trabalha com ela tem de possuir um esprito nobre. No adianta improvisar,
precisamos nos conscientizar de que at os apstolos, que eram os
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apstolos, tiveram dificuldade em expulsar os trevosos, precisando Jesus dizer:
at quando, gerao incrdula eperversa, at quando hei de estar convosco,
at quando vos hei de sofrer? (Mateus, Captulo 17, versculos 14 a 20).
O instrutor iniciou a aula explicando que quando o Cristo nos pediu para
orar e vigiar, desejava evitar que os encarnados sofressem com a obsesso.
Mas a Terra est repleta de beleza que os olhos deslumbrados
buscam cada vez mais e distantes ficam das coisas que no vem, os valores
morais, porque o sentimento diamante bruto que o homem tem de lapidar
minuto aps minuto, para sua libertao. Um homem de sentimentos nobres
jamais ser vtima da obsesso, dentro dele existe a chama do amor que,
como perfume, exala sua fragrncia por onde passa, e os maus fogem da luz.
O que precisamos fazer para bem orientar um irmo, vtima do
desequilbrio espiritual? perguntou um dos alunos.
Jamais dizer-lhe que existem mentes perversas maltratando-o.
Devemos, com cuidado, convid-lo a buscar uma Casa Esprita sria, onde
seja feito tratamento desobsessivo, com dias certos e com mdiuns
preparados, porque no devemos colocar iniciantes da Doutrina diante de
tamanha responsabilidade; o mesmo que colocar nas mos de crianas um
brinquedo perigoso.
Em um grupo de desenvolvimento medinico no se deve fazer
trabalho de desobsesso? perguntei.
No, quem deseja realizar tal trabalho tem de criar na Casa um dia
especfico, com mdiuns capacitados. No se entrega um doente em estado
grave a um mdico residente.
Obrigado, irmo.
Outro aluno indagou:
Mas em O Livro dos Mdiuns, na Segunda Parte, Captulo 17, item
211, est escrito: O escolho com que topa a maioria dos mdiuns principiantes
o de terem de haver-se com Espritos inferiores e devem dar-se por felizes
quando no so Espritos levianos.
O instrutor respondeu:
Se o irmo for alm, nesse mesmo pargrafo, encontrar:
Toda ateno precisam pr em que tais Espritos no assumam
predomnio, porqanto, em acontecendo isso, nem sempre lhes ser fcil
desembaraar-se deles. ponto este de tal modo capital, sobretudo em
comeo, que, no sendo tomadas as precaues necessrias, podem perder-
se os frutos das mais belas faculdades, O iniciante tem de primeiro possuir f
e humildade para buscar o estudo srio. Errado , em vez de nos elucidarmos,
pretendermos de imediato um contato com o mundo que muitos encarnados
desejam conhecer, mas no querem se esforar para adquirir os mritos
necessrios. Aconselho aos queridos irmos que estudem todo o item 211. Na
Primeira Parte de O Livro dos Mdiuns, Captulo 3, tambm encontramos um
belo estudo para o mdium iniciante.
Fiz outra pergunta:
certo alguns orientadores dizerem s pessoas que tudo que lhes
acontece de mau decorrente da mediunidade no desenvolvida e que por
isso devem desenvolv-la?
Um estudioso da Doutrinajamais falar tal coisa, O primeiro passo
para qualquer um que adentra uma Casa Esprita conhecer a verdade e s a
encontraremos se conseguirmos deixar a carcaa velha e enveredarmos por
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uma nova vida, de estudo, amor e trabalho. Ai daqueles que brincarem com o
Esprito Santo!
Existem mdiuns que s desejam receber espritos de nomes
respeitados. Isso obsesso? perguntou outro irmo.
No, falta de conhecimento doutrinrio, porque o mdium que estuda
sistematicamente a Doutrina jamais cai nesse ridculo.
O iniciante no deve trabalhar com obsesso?
O iniciante, antes de tudo, tem de estudar, reformular sua vida,
buscando na Doutrina o remdio para sua alma. A Casa Esprita um hospital
e quem a busca precisa de remdio, e esse remdio o conhecimento. Colocar
um mdium iniciante para curar obsesso de terceiros falta de caridade, pois
em vez de um doente, teremos vrios. Voltamos a dizer: necessrio o estudo
da mediunidade para os mdiuns iniciantes. Para os trabalhos de desobsesso
torna-se preciso uma boa orientao da Casa, com mdiuns srios e de grande
conhecimento doutrinrio. Quando os apstolos de Jesus no souberam
expulsar o esprito que perturbava o luntico, perguntaram ao Mestre: Por que
no pudemos ns lan-lo fora? Jesus lhes respondeu: Por causa da vossa
pouca f. S fortalecemos nossa f medida que nos dedicamos ao estudo, ao
trabalho e caridade. Quando nos tornamos operrios de Jesus, fortalecemos
a nossa f e nos interessamos pelo estudo, para melhor compreender a Sua
vida. No temos medo, pois o amor que vive em ns nos fortifica.
Irmo Policarpo, h muito trabalho no livro esprita e sempre procurei
dar aos meus leitores alguns esclarecimentos sobre mediunidade com Jesus.
Gostaria que me orientasse: o que posso fazer pelos iniciantes e pelos
mdiuns?
Orient-los, Luiz Srgio, no sentido de que mediunidade no se
desenvolve, educa-se; que um mdium educado um operrio do Senhor; que
nada exige, ao contrrio, um doador de amor e de exemplos. Um bom
mdium no precisa de propaganda nem de defensores, suas aes so raios
de luz que mostram o claro de sua alma para todas as criaturas. Um bom
mdium pode ser ultrajado por pessoas desequilibradas, mas jamais se
defender, pois a sua conscincia vai sempre dar-lhe paz. Os espritos
precisam dos mdiuns, mas os mdiuns devem tudo fazer para que os
espritos encontrem neles um amigo e que juntos possam crescer em conhe-
cimento e amor. Cada mdium que busca ajudar o seu semelhante uma noite
escura que abriga as estrelas e, mesmo assim, fica feliz por servir. Entretanto,
o mdium que desejar ser estrela ficar perdido no mundo da vaidade, do
orgulho e do egosmo. Por outro lado, a Casa Esprita que no ajuda os
iniciantes, dando-lhes elucidaes doutrinrias, incorre em erro imperdovel.
No so os fenmenos que nos levam at Deus, mas aquilo que aprendemos e
armazenamos de bom em ns. Espero que cada um de vocs leve ao plano
fsico a paz e a esperana.
Fizemos uma prece e nos retiramos. L fora, olhei o Educandrio de Luz
e pensei: como Jesus Se preocupa com Seus irmos!... Ele no s veio ao
plano fsico, fazendo da Sua vida um exemplo de amor, como depois nos
ofertou o Consolador, a mo amiga que seca as lgrimas e levanta o cado. E
ainda vemos aqueles que julgam que a Doutrina brincadeira, deixando passar
a oportunidade de aprender e servir, O ser age desse modo por ignorncia, ou
porque no deseja que lhe peam renncia? pergunto.
No sei por qu, mas todas as vezes que busco o Educandrio fico
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apreensivo por aqueles que julgam que o Espiritismo uma tenda de milagres
e que quando o buscam s desejam usufruir benefcios, quando o que
aprendemos aqui que cada ser tem de cumprir com o plano de Deus. Ele
muito claro e se chama evoluo. Ningum evolui se no buscar o trabalho
junto aos pobres, junto aos irmos difceis, tornando teis os seus momentos.
No basta chorar e pedir aos espritos consolao, quando existem milhares de
criaturas famintas, doentes do corpo e da alma, esperando por ns,
principalmente se nos dizemos espritas. Quando estudamos a Doutrina vamos
percebendo que a vida fsica passageira e que o Cristo, o Consolador, espera
que cada um de ns faa alguma coisa pelo prximo. Ficar orando, pedindo,
pedindo, proveitoso, porque disse Jesus: buscai e achareis, mas para buscar
a paz da conscincia precisamos nos unir num s abrao fraterno.
Meu Deus, meditando?... perguntou Toms.
Sim, meu amigo, estou a meditar: que posso fazer pelos meus
leitores?
Muito simples: apenas lhes transmita, atravs de seus livros, a beleza
da vida com Jesus, fazendo com que busquem a cada dia praticar a caridade,
pois muito recebe quem doa. O que nega ao pobre nega a Deus, porque tudo o
que temos nos foi dado por acrscimo. Feliz daquele que j divisou o caminho
de Jesus com Suas verdades e faz dessas verdades o alicerce para a vida
eterna.
Abracei Toms e fomos caminhando, cantando esta cano:

Doutrina Esprita,
Fora de Deus,
Doutrina Esprita,
Fora de Deus,
Quero buscar-te,
s o meu lar,
Quero buscar-te,
Para doar,
Em tia luz,
Vive a brilhar,
Sempre nos conduz,
Doutrina Esprita,
s meu farol,
Ensinando que o Sol,
Vem clarear,
A nossa mente,
Para aprender,
A ensinar,
A muita gente,
Doutrina Esprita.
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10
A CIDADE DO PNTANO

Toms e eu samos em busca dos outros e logo os encontramos. Siron,
Arlene e Luanda estavam na praa das Accias, sentados na relva, orando.
Esperamos em silncio; quando terminaram, uniram-se a ns.
Precisamos procurar socorro para Eliane, instruiu-nos Toms.
Mas j no estivemos l? Os pais rejeitaram o socorro espiritual.
Mesmo assim temos de ajud-la. Vamos at o pntano dos
vingadores.
Qu? interroguei.
Oh, querido, est com medo? perguntou-me Luanda.
Sim, querida, proteja-me, anjo da minha vida.
Jesus e Maria estaro ao nosso lado; ore e ter fora para tudo
enfrentar com coragem.
Calma, irm, estou brincando.
Nada disseram e o papai aqui se mancou, meio sem jeito. Arlene,
aproximando-se de mim, olhou-me com tanto carinho que, contendo a emoo,
segurei seu ombro, agradecido.
Fomos caminhando, vagarosamente. medida que amos deixando o
Educandrio de Luz a atmosfera ia ficando cinzenta, como se ameaasse uma
imensa tempestade. O ar estava pesado e o vento uivava, juntamente aos
gemidos de animais estranhos que cruzavam o nosso caminho. Quando tudo
parecia sem vida, avistamos um ponto luminoso: era uma estrela em noite
escura. Ceifei meus olhos e orei, agradecido, no demorando a chegar ao Lar
de Maria, onde fomos recebidos por Constncia, Anicia, Jos Tadeu, Aristides
e Joselito. Para entrarmos foi preciso Aristides e Joselito segurarem a porta, tal
era a fora do vento. Adentramos e demos graas a Deus. No seu interior tudo
era tranqilidade. Constncia carinhosamente nos acolheu, mandando-nos
servir algo. Antes, oramos, aps o que Jos Tadeu colocou Toms a par dos
perigos do pntano e que se aproximava a poca em que ele ficava mais
fortalecido.
Que poca essa? indaguei.
Quando as festas mundanas, regadas a lcool, sexo e droga, mandam
at ele suas emanaes negativas.
E vocs nada fazem?
Luiz, se no fosse esta Casa de Maria eles cresceriam muito mais em
nmero, respondeu-me Siron.
Estava louco para perguntar se ali havia doentes, mas logo Constncia
nos levou para o pequeno salo da prece e ali, junto aos irmos, compreendi
que aquela pequena casa era o corao de Jesus junto aos sofredores.
Projetou-se nossa frente o pntano da vingana, um lugar onde o dio a lei.
Jos Tadeu nos esclareceu:
Vejam como se organizam. Agem de tal modo que, se os trabalhadores
do Senhor no tomam precaues, so ludibriados.
Por que pntano? perguntei. Eu vejo uma cidadezinha, at bonitinha.
Irmo Luiz Srgio, se voc olhar melhor vai perceber que o solo
composto de uma gosma, assim como tudo o que os cerca.
Por que isso, irmo?
o miasma do dio.
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Ficamos naquele dia, aprendendo tudo sobre o lugar. Quando dali
samos, cumprimentei aqueles espritos abnegados, mas confesso que estava
curioso para saber se eles s oravam. Joselito, aproxi mando-se de mim, falou:
Quando voltarem, darei maiores detalhes sobre a nossa casa.
Desculpe, amigo, mas sou mesmo muito curioso, falei, meio sem jeito.
Ele sorriu e Lhe dei continncia:
At mais ver.
At mais tarde, falou.
O vento continuava soprando forte e parecia que afundvamos, to baixa
era a vibrao do lugar. Ao chegarmos, vimos dois irmos de guarda, mas no
sabia se deles ou nossos.
Toms, aproximando-se, saudou:
Deus seja louvado nos nossos atos.
Que assim seja, responderam.
Que alvio! Cumprimentei-os tambm, com o corao repleto de amor. Os
dois no sorriram. Recordei-me de Jac, que diz: como sorrir, quando tantos
choram junto a mim?
Podemos entrar? perguntou Toms.
No, ainda no. Antes, vamos esperar os outros, respondeu um
guarda.
Olhei de lado e no vi ningum, mas sem demora chegaram mais dois
guardas, que substituiram Foyar e Jaf, e estes nos levaram por outro
caminho. O ar ia ficando cada vez mais gelado, como se estivssemos
penetrando num pntano. Sentia-me engolido pelas famosas areias movedias.
Os outros caminhavam tranqilos, mas o papai aqui encontrava-se nervoso.
Foi quando Jaf segurou minha mo e nada mais eu vi, s despertando
quando j nos encontrvamos no pntano trevoso. O lugar, com suas casas de
pedra, era muito estranho, como se houvessem construdo a cidade
aproveitando as rochas do lugar.
Acho que este local poderia ser chamado de cidade do dio, comentei
com Luanda.
Tem razo, aqui se encontram os vingadores.
Como possvel, Luanda, um ser humano deixar de viver no cu e
preferir o inferno? Isto aqui o inferno.
, Luiz, infelizmente o homem adora cometer iniqidades e foge do
respeito s leis.
Nos planos superiores temos de obedecer lei do amor, mas para eles o
amor no existe.
Por que odeiam tanto?
Porque foram maltratados, lesados.
E s por isso alimentam o dio?
Luiz, se no nos educarmos atravs do Evangelho, sempre
consideraremos as pequenas faltas como grandes e teremos dificuldade em
desculpar, ainda mais em perdoar.
E como eles saem daqui para irem ao plano fsico buscar os seus
inimigos?
Para ns torna-se difcil descer aqui, mas para eles um caminho
normal.
Normal? espantei-me. Aqui o inferno. Tudo muito estranho.
Olhamos aquelas casas de pedra, cujas heras as cobriam devido
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umidade do lugar. As ruas tambm eram de pedras, cobertas de limo verde.
Passamos por alguns transeuntes, porm no nos pertur baram.
No somos diferentes deles? indaguei.
Jaf sorriu.
ramos. Neste momento, estamos iguais.
Reparei o guardio e tive vontade de rir: ramos um amontoado de lodo.
O que estamos fazendo aqui? Buscando os obsessores de Eliane?
No, respondeu Toms. Vimos aqui falar com Tibrio, um dos chefes
das trevas.
Qu, Toms? Voc vai falar com ele?
No, Luiz, eu sozinho no. Todos ns iremos.
E voc acha que vai dar certo?
A f remove montanhas, disse-nos Jesus.
A aparncia da casa de Tibrio era bem melhor que as outras. At os
cactos que enfeitavam o jardim me pareceram ter flores. Mesmo assim, a
vibrao era pssima. Na porta, um guarda barrou nossos passos, mas logo
resolveu deixar-nos entrar. E quando o fizemos, vimo-nos numa sala.
Defrontamo-nos com librio, que disse:
Sejam bem-vindos, desde ontem ns os espervamos. O que desejam
agora?
Por que Ancia e Aristides no me deixam em paz?
Porque eles amam voc, conclui u Toms.
Tibrio levantou-se, furioso.
Amam? Que o amor para vocs? A submisso constante?
Tornanno-nos capachos dos fortes, lesados, traidos, humilhados? Isso amor?
No. Quero que nos deixem em paz, somos felizes e muitos encarnados esto
felizes com a nossa companhia.
Calma, librio. S estamos aqui para saber por que a vingana com
Eliane. No mais fcil o perdo?
No sou eu que a odeio, mas nada posso fazer se ela plantou dio no
corao daqueles que hoje pedem justia.
Sabemos que Eliane e seus pais erraram, mas enquanto ela sofre no
corpo fsico, seus amigos continuam neste pntano que no um bom lugar
para se viver.
Engana-se, ultimamente o pntano tem recebido tantas vibraes dos
encarnados, que estamos crescendo cada vez mais.
Estava louco para perguntar o que dificultava a vida naquele lugar.
Arlene, captando meu pensamento, sussurrou-me:
E quando a humanidade ora e se une em gestos de solidariedade de
uns para com os outros. Como atualmente estamos vivendo a ira, o sexo livre,
onde crianas se prostituem e se drogam em cada esquina, essas aberraes
so o fermento, o oxignio deste lugar.
Enquanto librio falava com Toms e os guardas, eu tentava receber as
elucidaes sobre a estranha cidade.
Quem Tibrio? o chefe deste lugar? E por que ele nos recebe?
Nisso, sua voz atingiu-me, rispidamente:
Menino, voc muito curioso, aprenda a falar s quando for chamado.
Desculpe, amigo.
No o conheo e peo que cale sua boca.
Foyar olhou-me com carinho, pedindo-me calma. Inteiramo-nos, ento, do
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que eles conversavam: pediam para que ele tomasse cuidado, pois assim o
plano superior iria tomar drsticas decises.
Voc sabe, Tibrio, que ns queramos que voc e seus companheiros
descobrissem o caminho de Jesus, mas desde o momento em que no
respeitam o seu prximo, tero de arcar com as conseqncias, e o plano
superior vai dar um basta nesta situao.
E o meu livre-arbtrio?
Existe um determinado momento em que o Senhor interfere. O livre-
arbtrio como a vida, nos pertence, entretanto o Senhor pode mudar-nos de
morada. E este pntano poder tornar-se apenas um pntano.
O que vocs querem? Mandar somente que recebamos os emissrios
de Jesus? Mas eu sempre os recebo...
Mente, Tibrio. H poucos dias uma caravana quase foi aprisionada
por voc. S se viu livre graas a sabedoria dos guardies.
Tibrio comeou a dar gargalhadas e foram surgindo muitos e muitos
trevosos. Ia entrar em pnico, quando me recordei de Francisca Theresa:
Quando temos Jesus plasmado em nosso corao ningum contra ns,
somos o vento que sopra l fora, o sol que ilumina, a estrela que brilha, a flor
que perfuma, o riacho que corre, a sombra que abriga, enfim, um filho de Deus
Estou farto de vocs! gritou Tibrio. pena, mas no podero levar
para Constncia e os outros notcias nossas, porque sero nossos prisioneiros.
O plano fsico est junto a ns, veja como cresce nossa organizao e eu sou o
chefe. L as obsesses esto cada vez mais intensas; em quase todos os lares
existe um ser em desequilbrio, graas mente dos encarnados ligados a ns.
Enquanto vocs pedem caridade e humildade, ns oferecemos divertimento,
nada proibimos; para ns, o sexo, a droga, o lcool e o cigarro so o elixir do
bem viver. Seus cordeiros sem plo, agora iro conhecer as delcias da vida
falou, segurando Toms e Arlene.
Nisso, fez-se um estrondo, como se fosse cair uma tempestade.
Tibrio correu janela.
O que est acontecendo? gritou para a guarda.
No sabemos, parece que um terremoto.
Quando disse isso, percebemos que aquele lugar comeou a afundar e
ns, abraados uns aos outros, nos vimos em uma plataforma de socorro,
enquanto eles se debatiam numa torrente de lama que tomava conta de tudo.
S conseguamos ver suas cabeas. Tibrio invocava os seus superiores, mas
ningum, nem mesmo ns, poderamos algo fazer. Firmei-me na plataforma da
paz e chorei como se fosse um beb, quando vi os meus companheiros. Todos
eles oravam, agradecidos. A plataforma permaneceu pairando sobre a cidade
destruida, enquanto ouvamos aqueles espritos doentes gritarem por socorro.
Vamos ajud-los? perguntei Arlene.
No, no temos gabarito para tal. Agora tero de ficar prisioneiros,
pois no souberam viver em liberdade.
Os miasmas da droga, do sexo, dos vcios, enfim, no iro ajud-los?
No, porque entre os encarnados uma onda de amor cresce e est
unindo a muitos. E foi aproveitada esta vibrao para destruir a cidade do
pntano.
E eles ficaro presos no pntano, sem casa?
Sim, at o pedido de socorro.
Vimos os rostos daqueles homens, se podemos assim cham-los,
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deformados no pela dor e sim pelo dio, e pensamos: como e bom amar,
somos felizes quando amamos. Assim ficaram:
Retiramo-nos, levando na mente a degradao do esprito sem Deus e
nos sentimos protegidos pelas mos de Jesus, que no decepciona aqueles
que praticam a caridade do trabalho ao prximo. Orava baixinho, com o rosto
banhado em lgrimas, quando ouvi a voz de Francisca Theresa, que cantava
esta cano:

Meu bem amado,
Para seduzir-Te me farei pequena,
Esquecerei de mim mesma,
Para alegrar Teu corao,
Agradar-Te minha meta.
Minha felicidade s Tu, Jesus,
Quero voar para Ti,
Ser Tua prisioneira,
Esconder-me sob a terra,
Esquecer de mim mesma,
Para conquistar Teu corao,
Minha felicidade s Tu, Jesus,
Minha paz lutar sem descanso,
Para levar almas para os cus,
E com ternura repito tanto:
Minha felicidade s Tu, Jesus.

Todos ns cantvamos bem alto e tive a certeza de que naquele
momento os irmos do pntano do dio seriam socorridos, porque Jesus
amor e prometeu a Deus nos levar at Ele.
Estvamos de volta ao Lar de Maria, onde fomos recebidos por
Constncia, e nos vimos naquele lar onde a limpeza e as flores davam-nos as
boas vindas e uma msica suave trazia tranqilidade.
Sei que esto CUriOSOS para saber por que nos servimos de vocs
para dar um basta no pntano, falou Aristides.
isso mesmo o que estou pensando, falei. Acho que Toms e meus
outros irmos no esto curiosos, mas eu confesso que no estou entendendo
nada.
Primeiro vamos fazer uma prece de agradecimento e depois
conversaremos.
E assim aconteceu. Logo depois, estvamos bem instalados na bela sala
onde nos foi projetada a organizao de Tibrio: dali ele enviava suas equipes
de obsessores que se juntavam s criaturas sem Deus, sem amor e sem
respeito familiar, levando-as degradao. Quanto mais no plano fsico elas se
afundavam na orgia, mais cresciam no plano espiritual as zonas trevosas.
O encarnado julga que dono de sua vida elucidou-nos Aristides
d-se o mesmo com um jovem que o pai coloca numa tima escola e ele
negligencia as lies, preferindo fugir do aprendizado para aproveitar a vida,
como dizem. S que um dia ele ter de sair da escola ningum fica a vida
inteira no colgio ou na universidade e a, como vai viver? No tem um
curso, nada aprendeu; ou procura um trabalho humilde ou parte para a
marginalidade. Hoje vocs estiveram junto queles que no aproveitaram a
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universidade da Terra e preferiram a marginalidade, s fazendo o mal. Deus
culpado? No. Ns somos culpados? No. Eles que tornaram o prprio
caminho um pntano de dor. Sodoma e Gomorra ficariam assustadas diante da
depravao de alguns encarnados, onde o sexo praticado mais ferozmente
do que entre os animais. A falta de respeito tamanha que hoje os meios de
comunicao incitam os jovens a se iniciarem na vida sexual aos nove, dez
anos, quando essas crianas ainda tm os seus rgos prematuros. Mas o
inteligente, o pra frente, como dizem, tudo faz para que no mais exista a
moral. S lembra do Pai na hora em que seu corpo se v impossibilitado de
praticar atos contrrios lei de Deus.
Por que apenas hoje vocs destruram o pntano?
Temos de aproveitar quando os encarnados se lembram da famlia, as
datas comemorati vas, como, por exemplo, a Pscoa; recordam-se de Jesus no
Calvrio, de Maria, como a me que sofre ao ver o filho morto, a traio de
Judas, enfim, so dias de louvor a Jesus. S por essas vibraes o plano
superior pode resgatar os irmozinhos do pntano.
Ento eles foram socorridos?
Sim, Luiz, ningum abandonado por Deus.
Para onde foram levados, posso saber?
Para uma colnia correcional, onde iro aprender a ter disciplina e no
podero fazer o mal.
Correcional? Ento no podero sair de l, no mesmo?
Eles estaro sendo tratados. Para os mais violentos uma priso,
para os que j divisam a luz, uma escola.
Eu, hem? Prefiro a Universidade Maria de Nazar.
Esteja certo, Luiz, de que um dia eles chegam l tambm.
Irmo, como o homem burro! Se pode caminhar sem peias, por que
prefere o caminho tortuoso?
Muita coisa ali se falou e a Doutrina Esprita surgiu nossa frente lmpida,
radiante de luz. Muitos julgam que o esprita s estuda ou s pratica a
caridade, e buscam outras crenas. No sabem eles que o Consolador
prometido por Jesus um remdio que limpa o nosso perisprito, a gua
sanitria que alveja a veste nupcial para que ns possamos participar do
banquete divino. A Doutrina Esprita ensina o homem a ser digno, a no
praticar injustia. Quem chega Doutrina tem por dever se curar, buscando no
estudo a orientao dos grandes espritos que nos esclarecem que o nico
caminho que leva a Deus a caridade e que Jesus que est frente, nos
ensinando a vencer os obstculos. Por que ainda descuidam da Doutrina,
achando que ela no nos ajuda a vencer as dificuldades financeiras, as lutas
do dia-a-dia, buscando amuletos, talisms, fazendo feitiaria? Enfim, o que
queremos ns? Uma vida de paz. E por que no a encontramos na Doutrina?
Simplesmente, porque estamos sujos de egosmo, vaidade, orgulho, avareza,
maledicncia, dio, preguia. Mas com a graa divina um dia Deus vai dar um
basta no pntano onde estamos atolados e peamos a Ele que nos d foras
para que, antes disso, ns mesmos busquemos o caminho, a verdade e a vida.
Acho que muitos julgam difcil entender a Doutrina Esprita. Tm
dificuldade de compreender como pode uma pessoa no se cobrir, ao
contrrio, despir-se, para vestir outrem e onde todos tm de doar amor ao
prximo? Diz Francisca Theresa: Poucas pessoas sabem encontrar a Doutrina
Esprita, porque ela est escondida na humildade e o mundo gosta do que
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brilha. Ainda diz Francisca Theresa: Ah! se a Doutrina tivesse querido
mostrar-se a todas as almas com todo o seu brilho e sabedoria, sem dvida
nem uma s pessoa a teria repelido; mas ela no quer que a amemos pelo seu
brilho e sabedoria, ela deseja que cada um se esforce para ser digno das
promessas do Cristo.

* * *

O caminho do Educandrio nos pareceu uma alameda de luz, onde, de
mos dadas, cantamos o Hino do Amor, com o corao repleto de
agradecimento ao Senhor do Cu e da Terra, nosso Pai amado, uno,
indivisvel, infinitamente bom e justo: Deus.
In nos recebeu com todo o seu carinho. Logo tivemos de buscar a sala
de aula, onde o irmo Lzaro Jos iniciou a palestra sobre a influenciao dos
espritos desencarnados junto aos encarnados, a razo por que o encarnado
precisa orar e vigiar, principalmente se est procura do conhecimento
espiritual.
Quem deseja abraar a Doutrina Esprita tem de deixar as coisas
temporais, que ao mundo fsico pertencem, porque ao nos encontrarmos em
seu interior estamos em busca das verdades espirituais. Diante delas, temos
de nos conscientizar de que o mundo fsico um emprstimo de Deus, uma
escola onde tentamos aprender a conviver uns com os outros. Entretanto,
quem buscar o hospital de Deus e desejar somente resolver seus problemas
pessoais muito mais culpado, porque aquele que longe se encontra da
verdade tem menos culpa, ainda no divisou a luz. Agora ns, que abrimos o
porto do mistrio, que temos acesso a toda a literatura esprita e continuamos
apegados aos bens terrenos e pequenez das coisas terrqueas, no
queremos progredir, estamos apenas nos aproximando da Doutrina por
curiosidade ou porque recebemos dela algum benefcio. Mas no, isso no. A
Doutrina o barco que faz com que nossos espritos tenham condio de
despir a indumentria carnal com dignidade. Deus colocou Jesus na Terra e
Ele, atravs do exemplo, nos ensinou sobre a vida eterna. Quando os judeus e
fariseus tentaram tirar-Lhe a vida, Ele nos mostrou que ningum morre, porque
o amor vida e feliz daquele que ama a Deus e ao prximo. E esse mesmo
Jesus, que maltratamos com os nossos erros, prometeu-nos o Consolador,
para nos dizer tudo o que Ele no teve tempo de dizer. E o Consolador, que
vem a ser a Doutrina Esprita, esclarece o homem sobre a vida. Feliz daquele
que chegou ao poo da verdade a Doutrina e se dessedentou com
perseverana e amor. Infeliz daquele que, junto cisterna, jogou fora o
precioso lquido, porque um escravo da vaidade, do egosmo, do orgulho e da
avareza. Muitos estudam a Doutrina mas no a colocam no corao, e ela s
germina com o adubo da caridade. Somente visitar os templos nada acrescenta
nossa evoluo. O homem precisa tirar a venda dos olhos e divisar a vida
espiritual, a morada verdadeira dos espritos. E a Doutrina a irm amiga que
nos esclarece e nos d a mo. No item 7 da Introduo de O Livro dos
Espritos h uma frase muito bonita: O homem que julga infalvel a sua razo
est bem perto do erro. Sabemos que o homem orgulhoso, chegando
Doutrina, deseja adorn-la com suas idias, esquecendo de buscar nas obras
bsicas a verdade. Se todos os que se dizem espritas estudassem a Doutrina
e a colocassem em prtica, no estaramos hoje aqui tentando dizer queles
54
que dirigem uma Casa, que tm a direo de um grupo, que psicografam livros,
enfim, que levam o esclarecimento a outrem: cuidado! O homem passa, mas a
Doutrina permanece, porque as coisas de Deus so eternas. Se fomos chama-
dos para o trabalho esprita, temos de procurar a verdade e ela no nos aponta
erros, mas to real que, como um espelho, mostra-nos as nossas
deformaes e feliz seremos se, ao perceb-las, nem que sejam algumas, nos
esforannos para ficar livres delas. Na Casa Esprita todos somos iguais, o
Mestre Jesus; agora, se desejamos o aplauso, os elogios, as admiraes,
estamos em lugar errado, O esprita no um artista, um operrio de Cristo
tentando construir na Terra o edifcio chamado fraternidade. No item 8, da
Introduo de O Livro dos Espritos, est escrito:
Acrescentemos que o estudo de uma doutrina, qual a Doutrina Esprita,
que nos lana de sbito numa ordem de coisas to nova quo grande, s pode
ser feito com utilidade por homens srios, perseverantes, livres de prevenes
e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado. No
sabemos como dar esses qualificativos aos que julgam a priori, levianamente,
sem tudo ter visto; que no imprimem a seus estudos a continuidade, a
regularidade e o recolhimento indispensveis.
Esta passagem muito propcia tambm aos falsos espritas que brincam
de adivinhos, querendo colocar suas idias como adereos inatingvel
Doutrina Esprita. s buscarmos as respostas nas obras bsicas e nas dos
grandes filsofos que encontraremos a chave da porta atravs da qual estamos
tentando entrar, ou arrombla, por achar mais fcil, no querendo
comprometer-nos com o estudo srio, porque ele vai-nos apontar as falhas do
nosso carter. Percebemos que hoje muitos dos que se dizem espritas esto
brincando com os espritos superiores como se estes fossem uns
desocupados, atendendo ao chamado de pessoas inescrupulosas que s
desejam brincar com os espritos; mas estes fogem dos ociosos e dos
vaidosos. Uma pessoa sria, ao chegar Doutrina, deve buscar a verdade
para no cair no ridculo. E o pior que estas pessoas que se dizem espritas
esto aumentando cada vez mais, porque as Casas, ditas espritas, no esto
oferecendo uma orientao segura. Basta sair um livro novo para logo ser
adotado no Centro, quando o presidente de uma Casa Esprita tem de colocar
nas mos do iniciante O Livro dos Espritos e fazer do estudo da sua
Introduo o mapa da mina; s vamos adentrando no estudo, atravs de todos
os livros da Codificao. Por exemplo: estamos no item 8, da Introduo.
Vamos buscar na Parte Segunda, Captulo 1. Diferentes ordens de Espritos,
questo 96.
So iguais os Espritos, ou h entre eles qualquer hierarquia?
So de diferentes ordens, conforme o grau de perfeio que tenham
alcanado.
O dirigente do grupo deve ler e reler todo este captulo sem pressa; no
adianta dizer que j estudou toda a Codificao. O que precisamos salientar
que no paramos de estudar a Codificao, a cada dia esses ensinos divinos
mais adornam o nosso intelecto e nossos coraes. Estudando introduo,
item 8, vamos tambm buscar, em O Livro dos Mdiuns, Segunda Parte,
Captulo 24 Da identidade dos Espritos, Segunda Parte, item 266. O
dirigente deve estudar todo este Captulo, que ser muito proveitoso para quem
deseja bem servir a Doutrina. E tambm devemos buscar no pequeno e
maravilhoso livro O que o Espiritismo, o Captulo 1, Diversidade dos
55
Espritos, e o Captulo 2 Charlatanismo, item
89:
Certas manifestaes espritas facilmente se prestam a imitao; porm,
apesar de as terem explorado os prestidigitadores e charlates, do mesmo
modo que o fazem com tantos outros fenmenos, absurdo crer-se que elas
no existam e sejam sempre produto do charlatanismo.
Prestem ateno neste pargrafo que se segue:
Quem estudou e conhece as condies normais em que elas se do
distingue facilmente a imitao da realidade; alm disso, aquela nunca pode
ser completa e s ilude o ignorante, incapaz de distinguir as diferenciaes
caractersticas do fenmeno verdadeiro.
Inteirando-se do contedo filosfico da Doutrina e o colocando em prtica,
o homem no cair no ridculo. muito triste ser um falso profeta e hoje,
infelizmente, estamos encontrando na rvore esprita muitos frutos corrodos
pelo orgulho e pela falta de conhecimento cristo. Agora estamos tratando da
necessidade de uma mudana no homem que busca a Doutrina. Allan Kardec
colocou em O Evangelho Segundo o Espiritismo que a caridade o nico
caminho da salvao e quem tem caridade no corao no vaidoso; a
vaidade que leva o homem a mistificar, a tornar-se um falso profeta. Ele se
considera o dono da verdade, no s da verdade como da Doutrina, e faz do
riacho de guas cristalinas um mar morto, infecto na profundidade e com a
aparncia de um mar tranqilo. Mas a Doutrina como o fludo vital: ningum o
v, mas dele precisa para viver. A Doutrina Jesus novamente nos recitando o
Sermo da Montanha: bem-aventurados os pobres de esprito, bem-aventu-
rados os misericordiosos, bem-aventurados os mansos e pacficos. Enfim, se
aqueles que se dizem espritas so orgulhosos, speros, briguentos e faltam
com a misericrdia para com seus irmos, esto bri ncando com o Esprito
Santo, e ai de quem o fizer. Desejo a todos um bom aprendizado e que cada
um leve para o plano fsico a mensagem de que aos espritas no dado o
direito de se distanciar da caridade, porque ela que os torna mansos e
pacficos, miseri cordiosos e pobres de esprito, mas ricos de amor. S ela
levanta do tmulo o orgulhoso e faz dele um novo homem. Sem a Doutrina
somos o vento que sopra, a chuva que cai, a terra que treme. Com ela somos a
rvore cuja raiz suporta a tempestade, a semente que germina, a terra
renovada. Deus nos proteja. Lzaro Jos.
Fomos saindo devagar. Segurei o brao de Arlene e ela endereou um
olhar de carinho, porque somos irmos que precisam uns dos outros para o
crescimento necessrio. Dali fui at minha casa, onde vov muito preocupada
se encontrava com a famlia fsica. Cezinha e Jlio no andavam bem de
sade, assim como outras pessoas da famlia. Disse a ela que o corpo fsico
uma matria sujeita ao desgaste e que juntos iramos orar pela paz de todos.
Luiz Srgio, disse-me vov, s vezes eu quero ir at a casa da Zilda,
mas fico com medo de atrapalhar. Quero saber se posso ir sempre v-la.
Vov querida, poder a senhora pode, mas no certo, deixe que os
encarnados cuidem deles.
Fico preocupada, voc sabe, no ?
Tirei o dia para visitar amigos e parentes. Vov Artur trabalhava no
receiturio medinico no plano fsico, vov Jucundino esforava-se por
acompanhar os grupos de assistncia social, vov Josefa ainda se recuperava,
mas procurava ajudar seus irmos em sofrimento. Outros ainda precisavam
56
muito da caridade dos encarnados, todos ns devemos saber que sem ela no
existe salvao; que quando alimentamos um faminto a ns que o estamos
fazendo. Ao nos preocuparmos com aqueles que tiritam de frio, o nosso
esprito que estamos agasalhando.
Luiz Srgio, chamou vov, voc est triste, o que est acontecendo?
Nada, meu amor eterno, falei, levantando-a nos braos.
Ela, dando gostosa risada, dizia-me:
Coloque-me no cho, assim eu fico tonta.
Com que carinho eu no s a desci como lhe beijei os cabelos! Ali fiquei
uns trs dias, aproveitando para estudar mais um pouco. Logo encontrava-me
junto aos outros, que j me esperavam no jardim das hortnsias. Olhando
aquele campo florido, recordei de uma irm que adora hortnsias.
Este campo deveria chamar-se Recanto da Caridade, falei para
Arlene.
Por qu?
Conheo uma irm em Cristo que adora hortnsias e que fez da sua
vida um hino de amor aos pobres. Corta por ano uma mdia de onze mil
casaquinhos, alm de fraldas e cueiros, e ainda mais, leva avante um belo
trabalho de bazar. Pelas suas mos passam mais de mil enxovais para os
recm-nascidos.
Luiz, que belo trabalho! to bom saber que existem na Terra aqueles
que lutam contra a misria. Por que as pessoas que possuem talento no se
propem a trabalhar para o prximo, fazendo enxovais, bordando, pintando? E
veja bem, desde a poca de Kardec os Espritos j chamam para o trabalho da
caridade. No captulo 13 de O Evangelho Segundo o Espiritismo, item 4,
encontramos:
(...) Aprende afazer obras teis e confeccionars roupas para essas
criancinhas. Desse modo, dars alguma coisa que vem de ti.
Neste mesmo captulo, item 11, h um chamado para aqueles que esto
se sentindo os mais infelizes da terra:
Que os meus amigos encarnados creiam na palavra do amigo que lhes
fala, dizendo-lhes: na caridade que deveis procurar apaz do corao, o
contentamento da alma, o remdio para as aflies da vida.
Nisso, chegou Siron e falou:
Gosto tambm do item 16 desse Captulo de O Evangelho Segundo o
Espiritismo:
Os pobres so os seus filhos bem-amados; trabalhar para eles glorific-
lo.
Todos vs, que podeis produzir, dai; dai o vosso gnio, dai as vossas
inspiraes, dai o vosso corao, que Deus vos abenoar. Poetas, literatos,
que s pela gente mundana sois lidos!... satisfazei-lhes aos lazeres, mas
consagrai o produto de algumas de vossas obras a socorro aos desgraados.
Pintores, escultores, artistas de todos os gneros!... venha tambm a vossa
inteligncia em auxlio dos vossos irmos; no ser por isso menor a vossa
glria e alguns sofrimentos haver de menos.
Todos vs podeis dar. Qualquer que seja a classe a que pertenais, de
alguma coisa dispondes que podeis dividir.
Sabe, Siron, muita gente nem l O Evangelho Segundo o Espiritismo.
Se lesse, seria menos avara, disse Luanda.
Acho certos encarnados muito ingnuos, porque a cada dia as provas
57
da imortalidade da alma se concretizam diante deles e mesmo assim fogem do
nico caminho da salvao. Sempre esto dando uma desculpa, enquanto
diante dos nossos olhos divisamos pessoas pobres, quase mendigas, doando o
que podem e nem assim julgando que esto fazendo a caridade.
H alguns espritas que so contra a caridade...
Sim, mas eles so contra no s a caridade, como tambm a
Codificao. No so os espritos hoje conhecidos que dizem: fora da caridade
no h salvao. Quem afirmou isso foi o Codificador do Espiritismo: Allan
Kardec. Algum intitular-se esprita e atacar a caridade, perdoe-me, mas, ou
cego ou finge ser. Nos livros doutrinrios a caridade o vento que levanta o
vu da ignorncia, quando, no capitulo 13, diz Critas: Chamo-me Caridade;
sigo o caminho principal que conduz a Deus. A companhai-me, pois conheo a
meta a que deveis todos visar.
Luiz, disse Toms, no foram os espritas que instituram a caridade
nem as campanhas Auta de Souza, foi Deus, e Jesus exemplificou-a para
todos ns. Quando o Doutor da Lei perguntou a Jesus qual o maior
mandamento, Ele respondeu: amar a Deus e ao prximo. Portanto, quem no
deseja ajudar o prximo no pode amar a Deus. Se desejarmos conhecer mais
a caridade, vamos buscar o Antigo Testamento e nele constatar o chamado
para a caridade, e at hoje tentamos dizer aos encarnados o valor do amor ao
prximo. Ao contar a parbola do samaritano, Jesus quis dizer aos sacerdotes
e aos levitas que no ficassem apegados letra, que sassem em busca dos
famintos e estropiados do caminho. Bem, a conversa est boa, mas est na
hora de descermos terra. Uma nova tarefa nos espera.
Devo ter feito uma cara de tal desapontamento que Toms indagou:
O que foi, Luiz?
Pensei que fssemos estudar...
Ah! pensou? Que bom que voc gosta dos estudos!
Adoro!
Vamos estudar tambm, s que no livro da vida fsica.
Toms fez uma prece e todos ns, contritos, o acompanhamos, buscando
Deus:
Senhor, Criador de todo o Universo, neste instante, quando uma nova
tarefa foi-nos confiada, cerramos os olhos em busca do Teu poder e da Tua
bondade. Conhecemos as nossas limitaes, mas tambm sabemos que
sempre ests onde o amor impera. Portanto, Senhor, contamos com a Tua
ajuda para nos sentirmos fortalecidos junto queles que tanto precisam. Se for
a Tua vontade, faze de cada um de ns um instrumento de paz, de amor, de
esclarecimento e de consolo. No deitaremos em prados verdejantes nem
entraremos no vale da morte, mas estamos dispostos a entregar os nossos
Espritos para que eles busquem o trabalho junto a todos os que precisam.
Ajuda-nos, Senhor, hoje e sempre. Assim seja.

* * *

E, assim, fomos buscando a crosta da Terra. A medida que se
aproximava o plano fsico, sentamos quo grande o poder de Deus, que no
mata Seus filhos, transporta-os para uma nova vida de aprendizado. Uma
lgrima caiu dos meus olhos, no a lgrima da dor nem a da saudade, como
diz irmo Jac, mas uma lgrima que logo se transforma em prola e junto a
58
outras lgrimas vo formando um colar de amor ao prximo. Olhei os dois
planos e amei o nosso planeta Terra, envolto por uma camada de fludos azuis
que faz com que o homem, que tem o privilgio de o contemplar, sinta quo
imenso o poder de Deus. Ele tem a fora de amar to grande que conquistou
o direito de criar, e ao criar o Universo no esqueceu do infinitamente pequeno
at o infinitamente grande, e graas Sua bondade h vida perfeita em tudo e
ningum tem o Seu poder, porque Ele uno, nosso Pai todo poderoso,
Criador do Cu e da Terra.
Eu Te amo, Senhor! gritei bem alto.
59
11
EM BUSCA DO APRENDIZADO

Aps realizarmos algumas tarefas na Crosta, voltamos ao Educandrio,
onde continuaramos nosso aprendizado. Sentei na minha cadeira, enquanto
esperava o incio das aulas. Fiquei pensando nas minhas primeiras mensagens
atravs das mos abenoadas e amigas de Alayde, a emoo da Zildinha, a
mexida na cabea do meu pai, o chamamento de Deus, o Cezinha curioso e
feliz porque o irmo estava de volta, os primeiros degraus na escala da
evoluo. Quantas mos seguraram as minhas!...
s vezes escuto pessoas dizendo que no gostam dos meus livros. No
me importo, um dia nos encontraremos e com prazer lhes mostrarei os
cenrios de tudo o que vivi e vivo at hoje. At l, vocs vo-me agentando;
no foi sem razo que os meus amigos me apelidaram de metralha: porque
eu detesto falar... Iniciou-se a aula:
Do livro O que o Espiritismo, Captulo 1, Mdiuns e Feiticeiros:
Longe de fazer reviver a feitiaria, o Espiritismo a aniquila, despojando-a
do seu pretenso poder sobrenatural, de suas frmulas, engrimanos, amuletos
e talisms, e reduzindo a seu justo valor os fenmenos possveis, sem sair das
leis naturais.
Se prestarmos ateno nesses ensinamentos, poderemos bem orientar
aqueles que temem o contato com os espritos. Continuou o estudo do livro O
que o Espiritismo:
A semelhana que certas pessoas pretendem estabelecer provm do
erro em que esto, julgando que os Espritos esto s ordens dos mdiuns;
repugna sua razo crer que um indivduo qualquer possa, vontade, fazer
comparecer o Esprito de tal ou tal personagem, mais ou menos ilustre; nisto
eles esto perfeitamente com a verdade, e, se antes de apedrejarem o
Espiritismo, se tivessem dado ao trabalho de estud-lo, veriam que ele diz
positivamente que os Espritos no esto sujeitos aos caprichos de ningum,
que ningum pode, vontade, constrang-los a responder ao seu chamado; do
que se conclui que os mdiuns no so feiticeiros.
Para um melhor estudo devemos buscar em O Livro dos Espritos,
Parte Segunda, Captulo 9, Da interveno dos Espritos no mundo corporal. O
esprita que no buscar nas obras bsicas o seu aprendizado poder cometer
srios riscos; um deles: o do ridculo. No raro vermos mdiuns apossando-
se de nomes respeitados na Doutrina para tornarem-se conhecidos. Se
observarmos as obras bsicas, veremos que nelas no esto contidos os
nomes dos mdiuns que as receberam. Este Captulo 9 de O Livro dos
Espritos muito rico em aprendizado. Quem desejar adquirir conhecimento
no pode deixar de l-lo, assim como o livro O que o Espiritismo, na parte
Mdiuns interesseiros. Pousemos os nossos olhos tambm no Antigo
Testamento, Deuteronmio, Captulo 18, versculos 20 a 22. A Doutrina ensina
o homem a conviver com os espritos, e no a ser prisioneiro deles. Com o
estudo aprendemos a discernir a respeito de tudo o que recebemos. Contudo,
chegar a uma Casa Esprita e nada acrescentar ao seu conhecimento torna-se
uma prtica perigosa, porque os talisms existem, os feiticeiros tambm e os
espritos mentirosos so inmeros, O que precisamos fazer para levar nossa f
mais alm? Somente amar-nos e instruir-nos.
O instrutor prosseguiu na explanao:
60
Muitos de vocs podero estar perguntando por que razo estamos
estudando algo destinado aos encarnados. Simplesmente, porque vocs tm a
incumbncia de levar at eles o convite ao estudo. Muitos espritas esto em
busca de revelaes novas, esquecendo que os trs chamados j foram feitos,
O que hoje levado ao plano fsico apenas complemento, mas a base firme,
o alicerce da Doutrina, est nas obras bsicas da Codificao. A Casa Esprita
que no estuda com afinco essas obras ter nas suas dependncias uma
salada indigesta de crenas e os seus mdiuns tambm no tero o equilbrio
que s a Doutrina proporciona. Muitos iniciantes comumente tm dificuldade
em assimilar os ensinamentos de O Livro dos Espritos. O que se faz preciso
que a Casa escolha algum com real capacidade para dissecar item por item
essajia de incalculvel valor que o conhecimento nele contido. No importa
se vamos levar dez anos estudando sua Introduo. Iro perguntar: mas no
vai-se tornar enfadonho o estudo? No, se o orientador usar no s os livros
bsicos, como todos os dos grandes filsofos. Porm o estudo tem de se tornar
interessante; no s o orientador deve evitar opinio prpria, como tem de
pedir ajuda nas participaes do seu grupo.
Apertei o boto da minha cadeira. Apareceu no painel: Poderia, mais uma
vez, nos ensinar o manuseio de O Livro dos Espritos para um grupo iniciante?
J falamos sobre o assunto, mas voltaremos orientao. Divide-se o
livro em sete partes e orienta-se o aprendiz a fazer sete marcadores de livros,
com os ttulos: Introduo, Prolegmenos, Parte Primeira, Parte Segunda,
Parte Terceira, Parte Quarta, Concluso. Quando o orientador citar: vamos
para a Introduo, item 8, o estudante abre o livro no marcador
correspondente. O orientador jamais poder dizer que a Introduo est na
pgina tal, porque cada livro tem paginao diferente, conforme a edio.
Localizado o item 8 da Introduo, vamos ler:
Acrescentemos que o estudo de uma doutrina, qual a Doutrina Esprita,
que nos lana de sbito numa ordem de coisas to nova quo grande, s pode
ser feito com utilidade por homens srios, perseverantes, livres de prevenes
e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado.
Este trecho da Introduo muito rico e cada dirigente deve l-lo vrias
vezes, s assim ir compreender o porqu de ter sido designado para estudar
O Livro dos Espritos. Aqui o dirigente deve falar sobre perseverana,
continuidade, assiduidade e pontualidade no estudo. Depois ele e o grupo
encontraro a Parte Segunda, com facilidade, porque l estar o seu respectivo
marcador, s sendo necessrio procurar as perguntas. Vamos agora buscar na
Parte Segunda, Captulo 1 Origem e natureza dos Espritos. Leiamos todo o
captulo. Quando atingirmos o item referente ao perisprito, retiraremos
complementos deste estudo nos livros de Lon Denis e tambm em O Livro
dos Mdiuns, Primeira Parte, Capitulo 4, in fine.
Outra cadeira acendeu: Como podemos ensinar um grupo iniciante a
estudar O Livro dos Espritos de uma maneira mais fcil, com explicaes
menos elaboradas?
No Captulo 2, Parte Primeira, de O Livro dos Espritos Dos
elementos gerais do Universo Conhecimento do princpio das coisas,
questo 17:
dado ao homem conhecer o princpio das coisas?
No, Deus no permite que ao homem tudo seja revelado neste mundo.
Parece-me, diro, que a resposta est incompleta, mas, se continuarmos
61
a leitura, vamos encontrar na pergunta 18:
Penetrar o homem um dia o mistrio das coisas que lhe esto ocultas?
O vu se levanta a seus olhos, medida que ele se depura; mas, para
compreender certas coisas, so-lhe precisas faculdades que ainda no possui.
O bom orientador ir dizer que Deus no permite que ao homem tudo seja
revelado neste mundo porque, no estando ele ainda depurado, no ter
capacidade de compreender a grandeza da vida, e o que o homem ainda
considera misterioso ser-lhe- revelado medida que se for depurando e sua
sensibilidade abrindo-se condio de descobrir as coisas divinas. O homem
que se eleva at Deus o homem que procura buscar a verdade. No dia em
que ele tornar-se puro nada lhe ser oculto, j ter compreendido todos os
mistrios, antes ocultos pela sua imperfeio, e no porque Deus no lhe quis
revel-los.
Neste ponto encerrou-se a aula.
A cada dia sinto Deus mais vivo dentro de mim e graas a Ele posso dizer
a voc, leitor amigo, que ler bom, mas o que mais precisamos buscar o
aprendizado, s ele, junto transformao do nosso esprito, far com que
alcancemos o Pai.
62
12
ORIENTAO DOUTRINRIA

Luiz, vejo-o pensativo, observou Toms.
Irmo, durante esse tempo que venho estudando no Educandrio de
Luz muito tenho aprendido, o que aumenta a minha responsabilidade para com
o livro esprita. Sei, tambm, que muitos no-espritas procuram os meus livros
por consider-los de fcil compreenso. No desejo de maneira alguma trair a
confiana daqueles que acreditam em mim.
Tem razo, Luiz, isto porque seus livros tratam de vrios assuntos.
Eles chegam s mos de muitas pessoas que no so espritas, mas que
gostam de voc.
Fico preocupado, Toms: ser que sou digno de tanto carinho e
respeito?
Consulte sua conscincia, ela quem vai responder-lhe
acrescentou Luanda, que nos ouvia.
mesmo, querida, a conscincia o nosso maior juiz anu,
carinhosamente.
Estvamos todos juntos quando fomos informados de que teramos de
descer ao plano fsico para uma aula prtica. Preparamo-nos e sem demora
estvamos numa Casa Esprita onde se realizavam muitos trabalhos de
desobsesso. Presenciamos o vaivm das pessoas e percebemos que ainda
existem muitas delas que buscam o Centro como se este fosse um simples
templo. Enfeitam-se tanto que mais parecem ir a uma festa. Interessado
naquela movi mentao, pensei: que bom ser quando todos vestirem a tnica
da humildade, s assim todas as Casas Espritas sero transformadas em
hospitais de Deus. Aproximei-me de um grupo que s comentava sobre os
trevosos: os filhos de alguns daqueles senhores estavam dando trabalho, e os
espritos diziam eram os culpados; outro era o marido que estava
aprontando: os culpados, os espritos. Fui ouvindo tanto absurdo que nem
acreditava. Como se pode compreender que algum freqente uma Casa
alicerada no Evangelho do Senhor Jesus, tenha por pilar a Doutrina Esprita e
ainda se encontre muito distante dos estudos? Tudo o apavora, porque o medo
uma doena terrvel que aniquila o bom senso do homem, principalmente se
est brincando com algo to srio: os espritos. No pensem os encarnados
que os desencarnados no sentem o desrespeito para com eles. Quem se diz
esprita tem por obrigao estudar, e no foi escrito ainda nenhum livro mais
completo sobre a Doutrina do que O Livro dos Espritos, enfim, toda a
Codificao. Mas queremos freqentar a Casa Esprita e nada fazer: nem
trabalhar ou fazer caridade, tampouco estudar. Sem conhecer a parte cientfica,
a filosfica e a religiosa, vamos cada vez mais ficando prisioneiros do
fanatismo. Pensamos que cremos, mas no fundo estamos em um poo
profundo e no fazemos fora para sair dele. Como pode algum chegar
Doutrina Esprita e no buscar os livros doutrinrios? Eles so lindos.
Luiz, chamou-me Siron, sonhando acordado?
No, amigo, estou acordado sonhando.
Todos riram, e assim buscamos a sala de estudos daquela Casa. O
orientador encarnado ministrava sua aula, mas a freqncia era mnima, se
contssemos umas cinco pessoas seria muito. Falava sobre obsesso.
Como podemos perceber quando algum est obsidiado? inquiriram.
63
Quem est sofrendo obsesso tem uma alterao no comportamento
fsico, mental e emocional. Mas, para um melhor estudo, devemos consultar O
Livro dos Mdiuns, Segunda Parte, Captulo 23, itens 242 at 244.
Atentamente, ficamos ouvindo o irmo espiritual orientar sobre obsesso
e falar sobre o perigo do mdium obsidiado. Notando a pouca freqncia,
indaguei ao orientador quantas pessoas faziam parte daquele grupo.
Vinte, respondeu.
Mas por que s compareceram cinco?
Irmo Luiz Srgio, muito difcil o mdium sem humildade receber
orientao doutrinria. Geralmente, quem chega a uma Casa Esprita est
vivendo algum drama e julgando que a causa o no exerccio da
mediunidade. Encaminhado para uma sala de estudo, vai escutando o que no
deseja. quase corriqueiro o mdium iniciante desejar uma mediunidade que
lhe permita um contato imediato com os espritos. Estudando a Doutrina, vai
assimilando os princpios doutrinrios e, pouco a pouco, compreendendo que a
mediunidade no tudo, ela apenas o meio que os espritos encontram para
se comunicar; mas eles se acercam de mdiuns simples, humildes e
verdadeiros. No adianta nos julgarmos os melhores, quando conhecemos a
precariedade da nossa mediunidade. O mdium que vive em busca de
aplausos e que deseja ser louvado pelos companheiros no gosta de estudo,
foge dos livros doutrinrios; luz demais para seus olhos vendados pela
vaidade.
So vlidos os cursos nas Casas Espritas?
Luiz, a Casa deve criar departamentos doutrinrios, sem eles o Centro
ruir e no ter continuadores, pois os seus freqentadores sero sempre
turistas. Torna-se necessrio o estudo da Doutrina. Mas para que esse
estudo seja bem orientado, no devemos sair procura de livros novos,
devemos buscar na primeira revelao, o Antigo Testamento; na segunda, o
Novo Testamento; nas obras bsicas e nas dos filsofos, a terceira revelao.
Nessa trilogia, encontraremos o esclarecimento, o equilbrio, a base para uma
mediunidade com Jesus. Ao criar cursos de mediunidade sem base doutrinria
estaremos plantando a semente sem adubo. Atualmente, deparamos com
irmos completamente desequilibrados, dizendo-se possuidores de vrios tipos
de mediunidade. Quando isso acontece, sabemos que uma pedra de tropeo,
no s no caminho do mdium, mas ainda mais no bom nome da Doutrina
Esprita. Est-se tornando comum a comunicao psicofnica dos recm-
desencarnados; mal o esprito acaba de deixar o corpo fsico, j est dando
mensagens famlia desesperada. Esses mdiuns no tm a mnima
compaixo com o prximo; muitas dessas mensagens, ao invs de consolar,
desesperam ainda mais aqueles que ficaram. Muitas vezes esses mdiuns
doentes entregam mensagens ou as enviam at mesmo pelo correio para
pessoas que professam outras crenas e que tm verdadeiro pavor do
Espiritismo e estas cartas, contendo inverdades, so o fermento que os no
simpatizantes da Doutrina encontram para atacar a Doutrina dos Espritos. Os
espritos esto preocupados com o rumo do barco da Doutrina, por desejarem
que as guas de Jesus o levem para a terra firme do bom senso. S
conteremos os impostores, os falsos profetas, fazendo da Casa que
freqentamos um farol de luz divina; s ela tem o poder de espantar as trevas
do egosmo, da vaidade, do orgulho, da maledicncia e do dio. Se cada
Centro Esprita tornar-se uma Casa de Deus, com Jesus como Mestre e
64
Kardec como orientador, dificilmente ver desaparecer os seus ideais. Brigas,
ataques de uma Casa para com outra, somente aumentaro os falsos profetas,
pois os vaidosos, pseudo-sbios, adoram polmicas. mais fcil criar um caso
do que estender as mos em direo aos que sofrem. Infelizmente, ainda
existem muitas Casas, ditas Espritas, onde o misticismo, os rituais, o medo
dos irmos menos esclarecidos, o pavor da feitiaria ainda so assuntos
comuns. Por qu? iro perguntar. Pela falta de estudo; o homem cultiva a
superstio quando o seu esprito est fraco de f e de conhecimento. Temos
medo do desconhecido e o mundo dos espritos deixa de ser um mundo
apavorante medida que o descobrimos. Vamos achando to natural o
intercmbio, que no complicamos absolutamente nada. A falta de
conhecimento que leva um esprito ao desconforto do medo, coisas que s
pratica quem no tem conhecimento doutri nrio, tornando-se presas fceis de
supersties.
Ao chegar a uma Casa Esprita temos de ser mdiuns atuantes?
perguntou Siron.
Sim. Devemos buscar trabalho na Casa Esprita. Como necessitam de
obreiros!
Todavia, no obrigatrio tornar-se mdium de psicografia, psicofonia,
vidncia, enfim, ser porta-voz dos espritos. Ningum tem o direito de forar
uma mediunidade nem est apto a tocar nas rodas energticas, tentando
coagir algum a receber espritos. As mediunidades so naturais, o homem
no possui poder para desenvolver em outro homem a sensibilidade espiritual.
O que podem fazer os dirigentes de grupos? Conscientizar o mdium a ir
pouco a pouco educando sua mediunidade. Aconselhar algum que chega
sofrendo, que as suas dores vo desaparecer desde que desenvolva sua
mediunidade, estamos indo contra a lei de Deus, pois Ele no obriga o homem
a nada. Como que o homem, repleto de erros, deseja forar algum a se
tornar esprita ou a receber espritos? A Doutrina sublime e no precisa de
fanticos; o homem passa, como j passaram tantos, mas ela continuar
intocvel, porque dos espritos.
Mas, irmo, falou Luanda, muitas vezes o mdium est sendo presa
de espritos obsessores e julgamos necessrio um tratamento na Casa
Esprita. Como fazer?
Muito justo que levemos algum obsidiado ao tratamento; agora, dizer
que ele um excelente mdium, sendo esta a causa da sua doena, errado.
Muitas vezes a obsesso decorrente de faltas pretritas ou atuais, e em uma
casa mental limpa no atuam espritos trevosos. O doente primeiro ter de
tratar-se e o melhor remdio so as obras bsicas. Seguramente elas agiro
como homeopatia que devagar ir limpando a casa mental para que ele venha,
com o tempo, a se tornar til aos espritos esclarecidos.
Nunca se pode colocar um doente em uma mesa medinica, pois no
ter condio de trabalho. Primeiro ele ter de curar-se, para depois curar os
outros.
O orientador de uma Casa Esprita tem de estudar muito, no?
perguntou Toms.
Um mdico s se torna um bom profissional se procura atualizar os
seus estudos, fazendo cursos e estudando bastante. Um orientador sem
conhecimento vai atrapalhar aqueles que buscam a Doutrina, porque, torno a
dizer, a Doutrina simples, como tudo o que vem de Deus, no entanto, ela tem
65
como sustentculo a cincia, a filosofia e a parte religiosa; se no consultarmos
os livros orientadores, no teremos capacidade de explicar a beleza da vida.
Quem busca a Casa Esprita tem de descobrir a Doutrina, conhec-la, porque
se apenas apresentarmos o homem, ou seja, os mdiuns da Casa, o iniciante
j vai comear errado, transformar-se- em um dependente, e nada far sem
consult-los. Errado. Os livros esto a, belos, radiantes, esclarecedores, s
busc-los e obtero respostas precisas. Os mdiuns de uma Casa Esprita so
trabalhadores como outros quaisquer, s que porta-vozes dos espritos; mas
no vamos fazer deles super-heris, para no ficarmos presos idolatria, que a
Doutrina reprova. Portanto, sejamos bons espritas, estudiosos e preocupados
em no nos tornarmos falsos profetas; vamos estudar, analisar e procurar viver
os ensinamentos doutrinrios e veremos a mudana que ocorrer em ns.
Amigo, o dirigente de uma Casa Esprita tem de acompanhar o
crescimento dela, no mesmo? quis saber Luanda.
Sem dvida. O dirigente de uma Casa Esprita no pode aposentar-
se, ele tem de estar atento a tudo o que acontece em suas dependncias,
inclusive nas salas medinicas. Deve acompanhar o estudo de cada grupo,
analisando os livros estudados, porque no se pode admitir que uma Casa se
diga esprita mas adote livros contrrios Doutrina.
Existem muitos espritas que no gostam deste ou daquele livro, como
encararmos isso?
Muito fcil, Luiz Srgio. As Casas devem adotar em todos os seus
grupos as obras bsicas, elas so completas, assim como as dos filsofos do
Espiritismo.
Ento os outros livros no devem ser estudados? perguntou Toms.
No em um grupo de estudo para iniciantes, porque o esprita tem de
aprender primeiro a manusear as obras bsicas; depois que tiver capacidade
de discernir, a, sim, deve buscar outras leituras. Vemos vrios iniciantes lendo
de tudo, e no tendo capacidade de assimilar nada do que estudam.
Irmo, no estamos sendo muito radicais adotando somente as obras
bsicas? indagou Arlene.
No, no estamos. Essa orientao para o iniciante, porque se este
buscar todos os livros espritas que esto em circulao, logo no saber qual
direo tomar.
Temos de tudo, por isso a Casa Esprita deve levar o nefito ao estudo
sistematizado da Doutrina. Ultimamente vimos constatando que muitas Casas
Espritas esto divulgando a mediunidade psicopictogrfica e mdiuns sem
conhecimento doutrinrio assinam os seus quadros com nomes de grandes
mestres da Pintura. Entretanto, quando analisados por um conhecedor de arte,
fica constatado que no pertencem aos espritos cujos nomes se encontram
nas telas. Se a Casa tem por base os livros da Codificao, dificilmente o
mdium ir cometer tal disparate, porque j aprendeu em O Livro dos Mdiuns
e est na Segunda Parte, Captulo 16, item 190 Mdiuns pintores ou
desenhistas. bom que frisemos o que diz O Livro dos Mdiuns:
Mdiuns pintores ou desenhistas: os que pintam ou desenham sob a
influncia dos Espritos. Falamos dos que obtm trabalhos srios, visto no se
poder dar esse nome a certos mdiuns que Espritos zombeteiros levam afazer
coisas grotescas, que desabonariam o mais atrasado estudante.
Vejam bem como as obras bsicas no envelhecem: hoje nada mais
desalentdor do que depararmos com a pintura medinica medocre. Muitas
66
vezes at a grafia do nome do pintor est errada, como o de Picasso e outros
mais. Ainda continua: Os Espritos levianos se comprazem em imitar. Agora, se
o mdium desenhista estuda e possui algum conhecimento de arte, foge
desses embusteiros e a Casa sria no permite que estas ditas obras sejam
levadas a pblico, obras estas que levam a Doutrina ao descrdito, graas a
mdiuns orgulhosos e sem conhecimento doutrinrio. Como vem, no somos
radicais, procuramos levar a Doutrina s Casas bem orientadas, onde o
mdium um operrio como outro qualquer, necessitando de orientao
doutrinria.
Nesta Casa h um grupo de pintura medinica? perguntou Luanda.
Sim. Mas nenhum mdium assina os quadros; no o nome que
valoriza a pintura, mas os traos harmoniosos.
O irmo o mentor desta Casa Esprita? indaguei.
Mentor, no, apenas um amigo espiritual.
Nosso abrao.
Aproximei-me e ele me apertou em seus braos.
Obrigado, que Deus o abenoe.
Toms tambm o cumprimentou. Ainda olhei o coitado do dirigente
encarnado do grupo de estudo: falava, falava e os mdiuns nem prestavam
ateno, mas ele cumpria com o seu dever de orientador da Doutrina. Dali
saindo, fomos at o grupo de desobsesso, onde o mdium passista faz a sua
parte, em uma mediunidade simples e humilde, sem alarde, mas ajudando o
prximo. Antes do trabalho, assistimos a uma aula sobre a obsesso. O mentor
espiritual tratou de elucidar, atravs do dirigente, a conduta de um mdium que
trabalha na desobsesso e percebemos que naquela Casa Esprita eles
estavam preocupados com os mdiuns e os dirigentes. Falou tambm sobre os
mdiuns subjugados. Ningum pode imaginar como existe mdium que se
sente compelido a escrever sempre, em qualquer lugar ou momento. Por isso,
qualquer um que sentir as primeiras manifestaes medinicas deve buscar um
Centro respeitado, para educar a mediunidade e no ficar em casa dizendo:
recebi fulano ou cicrano, sem achar que necessrio ir ao Centro. Isso
porque sabe que ter de comear a estudar, para uma melhor compreenso do
fenmeno que est ocorrendo com ele. Um mdium consciente da sua tarefa
no se importa de deixar para o momento certo o incio de suas manifestaes
espritas. Ele deve tomar cincia de que para se tornar um bom mdium ter de
estar em paz com sua conscincia e ela sempre nos aponta como agir
acertadamente. Todos os mdiuns tm de buscar uma Casa Esprita bem
orientada para no se tornarem vtimas de espritos enganadores.
Ficamos assistindo orientao do dirigente daquele grupo de
desobsesso para com seus mdiuns e o pblico, depois fomos conversar com
o mentor espiritual daquela turma. Relatou-nos que o caso mais srio que
estavam tratando era de um senhor muito rico e feliz no casamento que, de um
momento para outro, estava sofrendo com as atitudes da esposa. Me de dois
filhos adolescentes, a mulher, Lianne, tornara-se indiferente, deixando de ser
esposa amvel e me extremosa. Ele no compreendia o porqu de tanta
indiferena. Comeou a chegar cedo casa e jamais encontrava a mulher, que
sempre estava fora. Inquirida sobre o assunto, ela se revoltou e falou que logo
deixaria o lar. Desesperado, ele contratou um detetive, que descobriu que ela
estava freqentando uma igreja. Laerte, o marido, ficou feliz. Ainda bem que
sua muiher estava buscando a f. Mas o caso foi ficando cada vez mais srio:
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ele notou que ela estava gastando alm do normal. Novamente pediu-lhe
explicao e ela o esbofeteou; tambm descontrolado, ele a agrediu. Os filhos,
desesperados, no sabiam a quem defender. Algum falou para Laerte sobre a
Doutrina e ele ali estava buscando-a. Mas queria porque queria milagre, que de
um momento para outro a mulher voltasse a ser a esposa amiga e
companheira. Por mais que os orientadores daquela casa conversassem com
ele, no aceitava a demora do tratamento. Por isso o mentor pedia para o
nosso grupo que, se pudssemos ajud-los, seria extremamente proveitosa a
nossa cooperao. Aprenderamos um pouco sobre obsesso e ajudaramos
aquela famlia. Pensei: estava muito bom para ser verdade. Toms
prontificou-se a ajudar.
Esperamos Laerte tomar o passe e sua sada, o acompanhamos.
Verificamos que sua casa era um palacete luxuosssimo, composto de vrias
obras de arte. No jardim, a senhora conversava sozinha, citando passagens
evanglicas.
Ela no est to ruim, no mesmo, Toms? comentei.
Olhe melhor e veja os seus acompanhantes.
Reparamos o corpo espiritual da irm. Era uma colmeia repleta de
espritos sugando-a sem piedade.
Meu Deus! exclamei. Onde foi que ela achou tanto obsessor!
So companheiros de longa data, que agora a encontraram.
E a igreja que ela freqenta, os cultos, cnticos? Isso no a ajuda?
Luiz Srgio, Cristo o Sbio dos sbios. Quando Ele nos alertou para
que nos acautelssemos porque teramos vrios falsos profetas, com que
sapincia isso falou!
Hoje temos vrias seitas ceifando sonhos e vidas, tudo para aumentar
suas contas bancrias. Alguns templos esto precisando que Jesus os
reformule, porque esto profanando as palavras do Senhor. Usam o Evangelho
para praticar atos indignos.
Mas se ela l tanto a Bblia, por que no ajudada?
L, mas no vive os seus ensinamentos, porque os seus
companheiros no deixam. Veja bem, eles so donos da casa mental da irm.
O que vamos fazer? indagou Luanda.
Toms olhou para Siron. Este sacudiu a cabea e logo se aproximou da
irm.
Pouco a pouco foi-lhe emitindo vibraes de amor, chamando-a
responsabilidade. Naquele momento lembrou-se do marido. H quanto tempo
ele nem mais a tocava! Era pecado, assim pensava. Sorriu e tentou levantar-
se. Os trevosos perceberam que algo estava acontecendo, cercaram-na e
Siron teve de voltar para junto de ns. Toms fixou o olhar na jovem senhora e
ela comeou a chorar. Chegando o marido quele local, ela correu para seus
braos, dizendo:
Leve-me a um mdico, estou to doente! e desmaiou.
Toms.
Irmo, e agora, aonde iro lev-la? Ao Centro? perguntei a Toms.
No, a uma clnica, onde receber tratamento psiquitrico.
Psiquitrico?
Sim. E ns vamos ajud-la.
Assim falando, Toms saiu na nossa frente. O marido chamou os
empregados e os filhos, colocou a mulher no carro e ela foi internada em uma
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tima clnica de tratamento. Chegamos junto com eles e Toms j conversava
com o doutor Maximiliano; este, com sua equipe espiritual, ali prestava
assistncia. Lianne, quase desacordada, foi prontamente socorrida. Seus
subjugadores estavam desesperados, tudo fazendo para dominar de novo a
mente da sua vtima, mas o doutor Maximiliano e sua equipe tinham tanto
conhecimento do caso que envolveram de imediato a mente de Lianne e ela,
como se anestesiada, no recebia a orientao do chefe dos obsessores. Olhei
a cara deles e no pude conter o riso. Arlene me alertou:
Srgio, cuidado, eles so terrveis, voc pode ser a nova vtima.
Cruz, credo, esconjuro trs vezes! falei, batendo na mesa.
Toms sacudiu a cabea e fazia fora para no sorrir. Lianne tinha a
fisionomia ainda em desequilbrio, mas logo que os encarregados daquele
trabalho foram-se aproximando dos obsessores, um deles, de nome Rmulo,
ainda quis argumentar:
Quero saber onde est o livre-arbtrio da irm, ela uma das nossas
cooperadoras, uma irm caridosa, ajuda a nossa igreja, to dedicada!
O chefe dos Lanceiros ali presentes retrucou:
Qualquer religio ou instituio que aprisiona no de Deus.
Mas ela no nossa prisioneira, e sim, dos ensinamentos do Cristo.
O Cristo de Deus ensina ao homem o amor. A mulher ou o homem
que deixa os seus na orfandade no est com Cristo, est longe dEle.
O marido e os filhos s desprezavam a irm. Na nossa igreja ela
encontrou o amor verdadeiro.
No, ela no encontrou o amor, porque no existe amor onde a
verdade est longe. E a seita de vocs faz vtimas e no planta a paz no
corao dos homens.
Como podemos manter nossa igreja sem dinheiro?
A moeda da caridade no derruba lares nem destri a famlia. A
moeda da caridade transforma os lares em jardins floridos de alegria e paz.
Palavras, palavras... E depois, a irm gosta da nossa casa.
Est bem, vamo-nos comprometer um com o outro: se a irm, depois
de tratada, escolher a igreja de vocs, ns jamais nos intrometeremos; agora,
se depois de tratada, no desejar segui-los, vocs a deixaro em paz.
Combinado?
O chefe olhou contente para o outro e falou:
Est bem, mas vocs no tero xito, porque a nossa organizao
perfeita, temos no mundo inteiro igrejas dominando o homem, fazendo dele um
operrio de Osris.
Osris? perguntei a Siron.
Sim. Deve ser o chefo dessas seitas loucas que esto dominando o
mundo.
a aproximao da besta do Apocalipse, no mesmo?
Siron tem razo, falou Toms, hoje ns estamos aqui, mas quantas
vtimas existem neste mundo afora. Esposas deixam os lares, filhos
abandonam estudo, tudo, enfim, at o prprio corpo.
Toms, na Universidade Maria de Nazar h trs alas de orientadores.
A Espiritualidade Maior no est alheia a esses falsos profetas, falou Arlene.
Eu sabia... comentei.
O nosso trabalho de hoje foi porque os dois tm uma tarefa bonita na
Doutrina Esprita, eles tero de construir um lar de crianas.
69
Ela ficar boa?
J est muito bem, disse Luanda. Este hospital esprita tem psiclogos
aptos a orientar aqueles que o procuram.
Nisso, Maximiliano veio at ns novamente, dirigindo-se a Toms:
Logo a irm estar melhor. Posteriormente, ter de submeter-se a um
tratamento de passes reequilibrantes.
Pensei: passes reequilibrantes? Quantos instrutores sem piedade falam
para uma pessoa doente fisicamente: voc precisa tomar passe, pois est
obsidiado. E a pessoa, em vez de melhorar, piora.
Fitei o mdico e o envolvi em um sorriso de carinho e gratido. Assim fui
saindo devagar, deixando os outros para trs.
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13
EVANGELIZAO INFANTO-JUVENIL

Quantas coisas acontecem que o encarnado nem imagina!
So poucos os que se preocupam com a dor do seu prximo. Estava no
estacionamento da clnica quando os outros me alcanaram.
Que pressa! Est com medo de ficar preso a dentro? perguntou-me
Luanda.
No, minha querida, medo eu tenho do mundo aqui fora, onde existem
mais doentes mentais do que se supe, e o pior, sem qualquer tratamento.
Tem razo, Luiz. Hoje a Humanidade enfrenta momentos muito
difices e a mente sem equilbrio, para ns, a pior doena.
Toms convidou-nos a visitar outra Casa Esprita, onde fomos recebidos
com muito respeito. Ela era enorme e muito bonita. A limpeza chamava nossa
ateno. Um sistema de som dava ao visitante condies de uma maior
concentrao. Admirei o belo salo e pensei: como bonita a simplicidade de
uma Casa Esprita. Sobre a mesa, as obras bsicas, incluindo o Evangelho
querido, como e chamado por algum. Olhei-o com respeito e o ao acaso,
caindo no Captulo 10, Bem-aventurados os misericordiosos, item 11: No
julgueis para no serdes julgados. Aquele que estiver sem pecado atire a
primeira pedra. Com tristeza, cheguei concluso que por isso poucos
seguem, como deveriam seguir, os ensinamentos dos espritos. O homem est
na terra de passagem, mas os orgulhosos no querem crer nisso, julgam
loucos ou ignorantes os que se preocupam com os valores espirituais.
Chamaram-me e logo me encontrava junto aos outros. Toms conversava com
Jacinto, um dos guardies daquela Casa, perguntando como estava a
freqncia.
tima, estamos com todas as salas lotadas. As reunies pblicas
tambm esto com uma freqncia muito boa.
Que bom, irmo, que nesta Casa tudo est seguindo de acordo com
os ensinamentos do Cristo.
Jacinto sorriu, meio sem graa.
Tudo no, irmo, est faltando uma preocupao maior com a famlia.
Aqui no funciona o Departamento de Infncia e Juventude?
Infncia, sim, juventude, no, O presidente acha que os jovens do
muito trabalho e s vm aqui para namorar.
Irmo, se uma Casa Esprita no se preocupar com a sua juventude,
logo ficar vazia.
Eles acham difcil fazer o jovem participar com afinco do movimento
esprita.
Enquanto conversvamos, chegou a irm Margarette, que deslizava, de
to graciosa. Parecia uma rosa de beleza e simpatia.
Sejam bem-vindos nossa Casa, temos muito prazer em receb-los.
Estamos aqui porque logo ser trazida para este Centro uma irm que
tem uma bela tarefa a ser cumprida, falou Arlene.
J estamos cientes do caso e felizes ficamos pela confiana nos
nossos trabalhadores.
Ficamos sabendo que este Centro no deseja mais trabalhar com os
jovens. A Mocidade o sorriso da Casa Esprita.
Sem dvida, irmo. Temos lutado com a diretoria encarnada para que
71
ela volte a confiar nos jovens.
Por que suspenderam esse movimento com os jovens?
Porque no tinha boa orientao. Para levarmos a juventude
Doutrina necessrio educ-la de maneira tal que no seja vtima do
fanatismo. O jovem tem de sentir-se til e no pode ficar preso letra, O seu
campo energtico est transbordando e pede trabalho Casa. Se os
deixarmos sentados, apenas estudando, iro buscar outros meios para
dispersar o que tm em demasia: energia. Mocidade sem tarefas causa
desinteresse ou atritos com a diretoria. Alguns jovens desejam modificar a
Casa, outros apenas namorar, gerando fanatismo e criando falsos profetas. Os
encarnados vem-se impotentes diante de tantos problemas ligados
mocidade. Estamos de acordo que a rvore, quando no est dando bons
frutos, precisa ser tratada, e no arrancada. O que ser necessrio para termos
uma Mocidade disciplinada e evangelizada? Primeiro: ela precisa contar com a
experincia dos mais velhos. Todas as semanas a Mocidade deve receber os
mais experientes da Casa, principalmente em conhecimentos doutrinrios, para
conversar com os jovens. Mocidade isolada tende a se perder, porque se sente
marginalizada pelo Centro. O dirigente da Mocidade deve estudar junto aos
seus irmos as obras bsicas e as dos grandes filsofos da Doutrina; criar
grupos de trabalhos artesanais, marcenaria, bordado, croch, costura, pintura,
que sero vendidos para ajudar a manter a Casa; promover o interesse pela
msica, formando corais e at grupos instrumentais. O jovem aprendiz da
Doutrina no somente assimilar os ensinamentos doutrinrios, como
exercitar a caridade, atuando como arteso. Esse grupo jovem poder ainda
montar peas de teatro baseando as histrias nas parbolas de Jesus, como
est acontecendo na Casa de Maria. Na evangelizao infantil as crianas
esto estudando O Evangelho Segundo o Espiritismo atravs do teatro, onde
elas tambm participam como atores. Isso incentiva o jovem a gostar da Casa
Esprita. Interligando a parte artstica e os trabalhos manuais com o estudo da
Doutrina, dificilmente o jovem ter tempo de criar confuso no Centro. Todavia,
os dirigentes da Casa tm de estar presentes para orient-los, seja atravs de
palestras ou contando suas experincias. A juventude tem de sentir que
pertence Casa e que tem compromisso para com ela.
Alguns jovens freqentam Mocidades completamente desequilibrados:
dizem que recebem espritos, que os ouvem, que psicografam, morrem de
medo de obsessor, como antigamente morramos de medo do inferno.
Conversando com alguns desses jovens sentimos que lhes falta conhecimento,
eles so presas de um mundo deficiente. O esprita no pode viver temendo
obsessores e o jovem que inicia sua caminhada erradamente dificilmente torna-
se um bom mdium ou um verdadeiro esprita. Tambm o dirigente de uma
Mocidade Esprita no pode ser vaidoso, orgulhoso ou pseudo-sbio, pois se
assim for ele far tudo para ser dolo, e muito ruim nos tornarmos dolos,
principalmente se no possumos valores morais. Caso no haja no Centro
algum com aptido para orientar os trabalhos artesanais, que sejam
convidados artistas ou professores de arte. Por ocasio das reunies pblicas,
poder ser lanado o pedido de ajuda Mocidade e logo a Casa, to grande e
bonita, acolher grandes trabalhadores, que iro manter suas despesas sem
precisar de rifas e jogos, que tanto mal fazem Doutrina.
Gostei de ver o seu entusiasmo sobre Mocidade Esprita, falou
Luanda.
72
Desculpe se falei demais, mas sinto muita tristeza em presenciar
jovens sem qualquer orientao doutrinria, cheios de supersties, medos e
de vontade de tornar-se mdiuns conhecidos, quando o jovem possui a maior
das mediunidades: a juventude, que lhe d condio de cedo iniciar-se nos
trabalhos. Sabemos, Luanda, que h Casas Espritas que desenvolvem
trabalho de artesanato entrelaado com o estudo sistematizado da Doutrina
Esprita e que qualquer jovem ou criana dessa Casa no tem a preocupao
de tornar-se mdium, eles tudo fazem para serem bons espritas. A maioria dos
componentes pode representar a Casa, tal o conhecimento que j possui das
obras bsicas. Gostaria de trazer para c esse trabalho, estamos at tentando,
mas o presidente acha muito problemtico para a diretoria administrar mais
essa responsabilidade.
Seria muito bom, falei. Onde se realizam essas atividades, presidente
e diretoria, todos arregaam as mangas e pegam na enxada, como oCristo,
que no escolheu trabalho, era o trabalho em ao. Centro Esprita no qual a
diretoria est sentada no trono da inrcia dificilmente pode ter uma Mocidade
bem orientada, porque se olharmos os jovens como inexperientes e diferentes
de ns, eles iro apenas compor a Mocidade. Entretanto, devemos fazer como
Jesus, que ao chamar os apstolos para integrar o Seu grupo de auxiliares no
vacilou em chamar Joo Evangelista, quase uma criana. Jesus foi o primeiro a
confiar nos jovens e nenhum deles O decepcionou. Para os jovens bem
aproveitarem os ensinos, Ele, Jesus, que deve ser o Mestre. Criar Mocidade
para no respeit-la, melhor mesmo no t-la. No nos esqueamos do que
diz Francisca Theresa: no existem jovens nem velhos. Esprito no tem
idade, tem responsabilidade. Feliz do presidente e da diretoria que acreditam
na infncia e na juventude espritas, levando at elas a Codificao e o
exemplo dos grandes espritos.
Toms argumentou:
Muitos julgam que o jovem na Doutrina s deve cantar e fazer a
Campanha Auta de Souza. O jovem uma semente que precisa do solo frtil
para se tornar uma bela rvore, onde amanh encontraremos abrigo, e cujos
frutos, graas gua que hoje lhes ofertamos, sero saborosos e verdadeiros.
A Casa que se preocupa com a famlia faz das suas crianas e jovens as flores
do amanh. O difcil trazer o jovem para a Casa Esprita, quando l fora o
mundo material oferece uma vida fcil, onde tudo lhe permitido. No que a
Doutrina proiba algo, mas ela faz brilhar nas conscincias o Declogo, e a
doloroso constatarmos o quanto somos errados ainda.
Concordo, acrescentou Luanda. L fora o jovem no tem compromisso
com a Lei de Deus. Ele se considera o dono da Terra, tanto que brinca de
viver, por isso qualquer Casa Esprita precisa dar ao jovem motivao, caso
contrrio ele fugir dela.
Hoje, com pesar, percebemos que poucas senhoras e senhores espritas
tm os seus filhos na Doutrina. Causa-nos assombro esses mesmos senhores
dizerem que o txico no assunto para ser tratado pelos espritas. Ao mesmo
tempo, levantam campanhas contra o suicdio. E o que a droga? E o que vem
ceifando vidas dos jovens do mundo inteiro. Os espritas que so contra falar
de txico nos Centros deveriam visitar as cadeias e os hospitais. Faam um
levantamento das causas dos desencarnes de jovens devido a problemas
respiratrios e paradas cardacas. A famlia esconde muitos casos, para que no
atestado no conste o verdadeiro motivo do bito: o suicdio por overdose.
73
Feliz do Centro Esprita que oferece estudo e trabalho.
E esse estudo, como deve ser? perguntei.
Orientado pelos mais experientes, que devem proferir palestras e aulas
sobre a Doutrina. Tambm os jovens devem ser preparados para apresentar
seus trabalhos, mas neles a pesquisa s deve ser aceita se baseada nos livros
doutrinrios. Para se ter uma boa base no adianta buscar em qualquer livro o
aprendizado. Tanto a criana, como o jovem, deve comear por O Livro dos
Espritos.
A criana tambm?
Sim. A Casa da qual falamos apresenta a vida de Jesus e o Seu
Evangelho no s atravs do teatro, como de fantoches, e retrata a Doutrina
com belos efeitos visuais.
Os mdiuns psicgrafos podem receber as orientaes para este
importante trabalho de evangelizao.
Mas ser que eles tero capacidade?
Os espritos encarregados da educao esprita para as crianas e
jovens esto com um programa muito bonito, basta os mdiuns psicgrafos
ligarem-se a eles.
Irmo, no perigoso qualquer mdium receber peas espritas
dirigidas s crianas e aos jovens? Ser que alguns espritos no vo
aproveitar-se desse trabalho para mandar mensagens antidoutrinrias?
muito fcil: a diretoria deve analisar as obras que seus mdiuns
recebem. Vamos dar um exemplo do que j assistimos e aprovamos: Primeira
Aula Introduo
1 item Doutrina Esprita.
Narrador: A palavra Espiritismo foi dada a Kardec pelos espritos e quer
dizer o contato dos chamados mortos com os vivos. Mas nem todos os que
gostam do Espiritismo so espritas. Hoje, vamos conhecer a diferena.
Tambm nem todos aqueles que se dizem espiritualistas so espritas. Para
nos tornarmos espritas temos de possuir atitudes espritas.
Primeira cena: A dona da casa arruma a sala e coloca uma rosa branca
na mesa.
Vai atrs da porta e coloca uma ferradura. Depois, pega incenso e
acende. Entra o filho Andr.
Andr: Que cheiro ruim!
A me: Filhinho, deixe de bobagem, esse incenso para nos livrarmos
dos maus espritos.
Andr: E essa ferradura?
A me: para nos dar sorte.
Andr: Que bom! A gente vai ficar rico, no mesmo?
A me: Claro! Os espritos vo nos ajudar.
Segunda cena: A mesma sala, bem arrumada, florida. A me l O
Evangelho Segundo o Espiritismo. O filho entra.
Filho: Mame, por que voc no coloca ferradura atrs da porta, no
acende vela e no queima incenso? Na casa do Andr eles fazem isso, ns
no somos espritas tambm?
Me: Sim, meu filho, somos, mas a nossa ferradura so os nossos
defeitos, a vela so os ensinamentos evanglicos a clarear os nossos
caminhos e o incenso deve ser as nossas atitudes, o perfume da nossa alma.
Filho: No entendo, mame, por que a diferena?
74
Me: Muito fcil. Veja: estes so os livros que nos ensinam a nos tornar
espritas (mostra as obras bsicas). O esprita no supersticioso, no tem
medo de feitiaria, enfim, o esprita cr em Deus e a cada dia mais se aproxima
de Jesus.
Filho: Mame, eu quero me tornar esprita!
Me: Ento ame e estude.
Filho: Quero conhecer os livros espritas. - A me mostra cada um,
chamando crianas da Evangelizao previamente ensaiadas. Elas
apresentam:
Criana 1: Este O Livro dos Espritos, que foi editado em 18 de abril de
1857.
Criana 2: O Livro dos Mdiuns foi editado em 15 de janeiro de 1861.
Criana 3: Este O Evangelho Segundo o Espiritismo, ele foi editado em
abril de 1864.
Criana 4: Este o livro O Cu e o Inferno, editado em 1 de agosto de
1865.
Criana 5: Este Gnese. Ele foi editado em Paris, em 6 de janeiro de
1868.
Criana 6: Estes livros so considerados o Pentateuco Esprita, as cinco
obras bsicas. Temos tambm as obras complementares: O que o
Espiritismo, editada em julho de 1859, e Obras Pstumas, Paris, janeiro de
1890.
Por que as crianas que devem apresentar os livros?
A criana gosta de ser respeitada, e ao ver um colega trabalhando e
com conhecimento, sente-se no dever de tambm aprender.
Gostamos muito da elucidao sobre a evangelizao infanto-juvenil.
Ns, que convivemos com a juventude, ficamos assombrados com o
materialismo em que ora vivem as crianas e os jovens. Antigamente, os pais,
ou melhor, a me, orava junto aos filhos. Hoje as crianas esto esperando
ficar adultas para buscar o conhecimento religioso, mas muitas delas nem
chegam a dar os primeiros passos.
O que mais a criana e o jovem necessitam serem educados. Depois
de educ-los, vamos instru-los. Temos de fazer crianas e jovens amarem a
Doutrina e a Casa onde trabalham e nada melhor que torn-los responsveis.
Devemos manter a obra e para isso temos de tornar a entidade auto-
sustentvel com suas oficinas de trabalho.
Fala-se tanto contra rifas, bingos, enfim, jogos em Casas Espritas, mas
ningum orienta de que maneira as Casas podem prover seu sustento. Os
donativos so bem-vindos, mas nunca so suficientes para levar uma obra
adiante.
Atualmente a criana e o jovem no tm o mesmo modo de pensar de
tempos atrs. O que fazer para tomar agradvel a evangelizao, a fim de ser
melhor aproveitada por todos?
Evitar a lio longa e entediante, e embelezar as lies prticas com
encenaes de palco, onde o aluno tambm participa, e depois a descoberta
das aptides. Dificilmente sentiro enfado e sono.
verdade. O jovem tem l fora o que a vida Lhe d; o atrativo muito
forte.
Se ns, os espritos, no nos unirmos com os encarnados em prol da
famlia, veremos o que mais acontece hoje: meninas e meninos brincando de
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sexo. Devemos combater o aborto, sim, mas tambm levantar campanhas em
prol da famlia e da felicidade, trazendo a criana e o jovem para os ambientes
espritas. Um Centro bem orientado a arca de No, o recanto que ir salvar
aquele que o buscar.
Queira Deus consigamos trazer os jovens para uma Casa assim.
Tem razo, Casa Esprita sem jovens o mesmo que jardim sem
flores.
E os namoros, o que fazer para cont-los?
Muito fcil, disse Arlene, manter o jovem ocupado.
Levantei o dedo e foi-me dada a palavra:
Tambm conheo cada jovem que, pelo amor de Deus, s tem
fanatismo na cabea!
Pior que o namoro jovem fantico, pseudo-sbio, querendo mudar o
mundo, intragvel mesmo. Acho que aprender, estudar, trabalhar, tudo
necessrio, agora, o que mais o jovem precisa tornar-se humilde; se ele no
vestir a tnica da humildade sair da Casa Esprita ainda mais orgulhoso,
porque agora ele vai desejar doutrinar os outros. S compreendemos a
Doutrina quando ela nos mostra o quanto somos errados ainda e o que
precisamos fazer para nos livrarmos das imperfeies.
verdade, Luiz Srgio. H pouco tempo fomos visitar uma Mocidade e
com pesar sentimos naqueles jovens cheiro de mofo, eles nos pareciam os
antigos cardeais do Vaticano, at a voz era cavernosa. A Mocidade no pode
abafar ajuventude, o vio da idade; as elucidaes espritas despertam os
valores da alma encarnada. Contudo, o jovem tornar-se velho para ser
respeitado como esprita querer ultrapassar todas as barreiras antes do
tempo.
Como desagradvel conversarmos com um jovem fanti co! E
quando ele comea a narrar as vidncias, os dons medinicos? Desculpe-me o
jovem que est passando por isso, mas dou-lhe um conselho de amigo: saia da
Mocidade e busque urgentemente um grupo medinico. Nas Mocidades evita-
se o mediunismo atravs do estudo e da f raciocinada. Dizer: perteno a tal
Mocidade, mas viver tendo trique-trique por demais constrangedor, falta de
orientao doutrinria.
Mas isso acontece porque eles desejam tambm falar com os
espritos.
Pois que o presidente traga, vez por outra, um bom mdium
psicofnico para dar uma mensagem aos jovens. Quem sabe isso o que est
faltando na vida desses jovens portadores de desequilbrio?
H dias comentei visitei uma Mocidade juntamente com Enoque
e Samita e fiquei desolado: os jovens atacavam outras instituies, achando-se
os donos da verdade, extremamente fanti cos. No encontrei no olhar de
qualquer um deles a beleza da Doutrina. Morrem de medo de obsessor, vivem
nas cabines de passes, s usufruindo, e ainda mais: sonham em tornar-se
mdiuns de renome, no querendo ser o mdium do equilbrio e da caridade na
Casa que freqentam.
Por isso esta Casa est sem Mocidade, falou-nos Margarette.
Pretendo reativ-la, porm com um trabalho mais maduro, mais bem orientado.
Queremos que os nossos jovens sejam grandes homens e que cada um
descubra a verdade, porque s ela nos liberta da ignorncia. E quem no
reformular o seu modo de vida permanecer no erro e sofrer o ranger de
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dentes.
Toms despediu-se dos amigos daquela Casa. Ao passar por
Margarette, ela me sorriu:
Quando aqui voltarem estaremos com uma bela Mocidade, onde
uniremos a teoria com a prtica e veremos como os jovens trabalharo com
afinco e amor.
Tenho certeza disso, irm. Nada me entristece mais do que presenciar
jovens dizendo me receber e desejando ardentemente publicar mensagens que
dizem serem minhas. Felicidades, amigos, felicidades.
Assim, despedimo-nos daquela Casa Esprita to querida.
Ganhamos a rua e falei para Toms:
Muitos jovens desejam tornar-se mdiuns. Sempre dizem que Kardec
trabalhou com jovens, muitos jovens. Dizem tambm que eles no precisam
estudar o perigo que h na mediunidade mal orientada e citam as irms Fox.
Ser que eles conhecem as dificuldades enfrentadas por elas? Que a falta de
conhecimento quase as levou loucura, tais as tristezas que aconteceriam
depois?
O homem que no buscar a melhoria do seu esprito, Luiz, afundar-se-
cada vez mais num mundo fantasioso, do qual dificilmente sair sem
seqelas. Precisamos, e muito, criar em nossas Casas a evangelizao
infanto-juvenil para tentar segurar bem forte essas frgeis mozinhas, que
tanto precisam de ns.
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14
TRATAMENTO ESPIRITUAL

Visitamos outros ncleos espiritistas, constatando como difcil o homem
deixar para trs suas antigas crenas.
A Doutrina, de to simples, leva alguns homens a julg-la incapaz de
torn-los felizes. Bobinhos! Ainda julgam que a Terra a morada eterna, falei a
Luanda.
Sabe, Srgio, s vezes fico a pensar como as pessoas ficam abobadas
quando esto no corpo fsico. Jamais julgam que preciso buscar algo que as
fortalea.
mesmo. Vemos vrias pessoas dizendo que no momento elas
querem aproveitar a vida, que s mais tarde iro dedicar-se causa esprita.
Mas quem conhece o amanh? Ser que ainda estaro no corpo fsico? Talvez
se considerem mdiuns de premonio, que sabem at a hora exata que iro
comear a trabalhar...
Coitados! Queira Deus no seja tarde.
Chegamos Casa Esprita onde estavam sendo realizados trabalhos de
desobsesso. Toms nos apontou Cenira e nos aproxi mamos. Estava muito
triste, em estado depressivo.
O que lhe aconteceu? perguntei.
Um dia acordou assim. No fala, fica totalmente isolada. Tudo
abandonou, at o trabalho.
J consultaram um mdico?
A famlia j fez de tudo, a nica esperana o tratamento espiritual.
Ficamos ao lado da jovem, que no demorou a entrar na sala dos
trabalhos desobsessivos. Quando olhamos, era difcil acreditar:
uma legio de espritos trevosos tomava conta da vida de Cenira.
Por que tanto dio? perguntei.
A jovem de hoje foi a tirana de ontem e seus algozes pedem vingana.
Ficar curada na Casa Esprita?
Sim, se desejar ser submetida ao tratamento.
Noto, Toms, que nesta Casa eles dedicam um dia para o tratamento
das obsesses. Por que existe Casa que faz este trabalho em grupos de
educao medinica?
No sabemos por que acontece tal fato. Mas conhecemos no Brasil
vrias Casas Espritas fazendo com maestria o tratamento da obsesso; e
como importante o doente seguir a orientao espiritual!
De que maneira o doente deve agir?
Orar todos os dias, tornar-se leitor assduo de O Evangelho Segundo o
Espiritismo, assistir s reunies pblicas da Casa e no faltar ao tratamento
espiritual nos dias determinados.
Por quantas semanas deve o doente comparecer a esse trabalho?
Depende do caso. Para obsesso simples, ao menos dois meses; o
doente no pode ter pressa, quanto mais tempo for tratado, melhor para o seu
equilbrio.
fcil encontrar mdiuns para esse tipo de atendimento?
No, porque uma mediunidade sem aplausos. Hoje a maioria dos
mdiuns deseja psicografar ou ter vidncia. O trabalho humilde realizado
dentro de uma cabine de passes muitas vezes no atrai esses mdiuns.
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Mesmo assim, felizmente, existem abnegados servidores que tudo fazem para
aliviar a dor do seu prximo.
Continuvamos junto irm doente. Quando ela entrou na sala notamos
que os mdiuns, em total silncio, iam recebendo os obsessores que a
assediavam. Era um hospital de Jesus em servio, um trabalho bonito e
equilibrado, sem barulho nem donos da verdade. Aquela sala de desobsesso
era uma verdadeira UTI, tratando almas atormentadas. E os mdiuns?
Observando-os, senti vontade de beijar seus ps. So os grandes alicerces da
Doutrina, que na sua tarefa humilde vo curando as chagas doloridas da
obsesso. Notando a serenidade do atendimento, perguntei a Toms:
Os irmos encarregados deste tratamento tm muito conhecimento da
Doutrina, no mesmo?
evidente que sim. Um trabalho de desobsesso no deve ser
dirigido por iniciantes.
Acompanhamos o procedimento daquele grupo: os pacientes foram
reunidos em uma ante-sala, onde ouviram com ateno a prece de abertura.
Um bom expositor falou sobre o Evangelho e tambm da necessidade de
buscarmos a melhoria ntima. Em seguida, cada doente fez sua preparao
interior, com prece e recolhimento. Logo aps foram encaminhados, em fila
silenciosa, para a sala onde estavam reunidos os mdiuns.
Depois foi permitida a passagem esprito-mdium, com obreiros
preparados para esse difcil trabalho. Voltaram ante-sala e novamente foram
elucidados sobre o comportamento dirio. Feita a prece de encerramento,
retiraram-se. um tratamento srio, til e necessrio para todos aqueles que
necessitam fortalecer-se espiritualmente.
Para essa tarefa devem ser convocados mdiuns experientes e de moral
ilibada.
No se faz tratamento da obsesso em residncias nem em Centros
Espritas que funcionam nos lares, Os interessados em ajudar nesse setor
devem levantar uma Casa Esprita e determinar um ou dois dias da semana
para esse tipo de tratamento.
Constatamos que existe Casa Esprita que usa seus grupos de estudo
medinico somente para fazer desobsesso. Isso est errado. O tratamento da
obsesso conta com a proteo de espritos da mais alta moralidade, e qual o
homem que se julga no direito de t-los ao seu lado todas as horas? muito
srio lidar com gente sofrida e desequilibrada, precisando muito da disciplina,
do amor e do equilbrio daqueles que se propuserem a ajudar. Alertamos as
Casas sem preparo e os Centros sem pessoas capacitadas que desejam fazer
este trabalho nos grupos de estudo e de educao medinica: cuidado, muito
perigoso. Alm disso, lembrem-se de que esprito sofredor no obsessor.
Pode ser sofredor um recm-desencarnado, o que tenha cometido o suicdio ou
o perturbado pela desencarnao violenta. Os obsessores pertencem a
legies, aos grupos de perturbadores, aos vingadores, enfim, quem for
trabalhar no tratamento da obsesso tem de estudar muito o assunto. A Casa
que a isso se propuser precisar de pessoas dignas em suas fileiras.
Vimos a nossa amiga Cenira afastando-se e divisamos um certo sorriso
em seus lbios. Por certo era de agradecimento queles pequenos-gigantes
servos de Jesus.
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15
PESQUISANDO OS APSTOLOS DO ESPIRITISMO

Em outra Casa, fomos recebidos com respeito por sua mentora espiritual,
a irm Dorotia, que nos colocou a par dos tristes acontecimentos que ali
estavam ocorrendo.
O seu presidente era o que podemos chamar de missionrio, entretanto
alguns membros da diretoria s desejavam desmoraliz-lo. Presenciamos uma
de suas reunies.
O presidente foi to atacado por trs irmos da Doutrina, que at dava
vontade de me manifestar e lhes perguntar onde ficava o Evangelho. Mas o
presidente, com a dignidade de um grande esprita, portou-se com tanto
equilbrio que os enfureceu mais ainda.
O que eles querem? perguntei a Siron.
Brigar. So aqueles que s sabem brigar e vivem na Doutrina para
criar caso.
No estudam?
Estudam, mas interpretam os ensinamentos da maneira deles. O pior
que eles brigam de c e outros, de outras Casas Espritas, brigam de l. No
bastasse tanta celeuma na Doutrina, ainda existem esses desacertos internos.
Meu Deus, enquanto isso outras religies esto-se harmonizando
entre si e se expandindo!
verdade, mas foi o prprio Jesus quem disse que os nossos
maiores inimigos seriam os nossos domsticos. No s as famlias atrapalham,
como tambm alguns irmos que freqentam a Casa Esprita.
Por que esto descontentes com o presidente?
Porque o presidente um verdadeiro esprita e eles so os irmos
menores que vieram atrs da luz mas, cegos de orgulho e egosmo, relutam
em aceit-la, por isso vivem criando polmica.
O que podemos fazer por esses irmos?
Orar, pedindo a Deus que os torne mais mansos e pacficos, porque
no Reino de Deus s daro entrada aqueles cuja bagagem no est pesada
pelo orgulho.
Pensei: como pode um esprita viver criando caso, ofender o seu
semelhante, desrespeitar os cabelos brancos dos mais velhos? Falava comigo
mesmo, quando recordei de outro presidente de uma Casa Esprita, que
enfrentava srios problemas com uma irm. Ela queria que ele renunciasse,
pois julgava-o muito manso. Nisso, Luanda chamou-me realidade:
No que pensas, Srgio?
No ser humano. Como ele complicado! Lembra-se do irmo Jos,
aquele presidente querido, que vem passando por srias dificuldades com a
irm Snia? Ela deseja que ele renuncie presidncia somente porque o
considera muito complacente com os outros Centros.
, Luiz, a vinha a mesma, assim como todos os chamados. Agora,
tornar-se digno trabalhador do Cristo requer uma transformao de vida,
infelizmente ainda difcil para os orgulhosos.
Nisso, chegou a turma e logo estvamos de volta ao Educandrio. Admirei
os montes, os rios, a bela floresta, tudo enfim. A msica inebriante acariciava
os nossos espritos, elevando-nos at Deus e fazendo de cada um de ns um
irmo em Cristo. O sol forte que brilhava sobre a montanha lanava seu reflexo
80
sobre as cascatas, os jardins floridos, e estes, extasiados, perfumavam nossa
passagem. Quando avistamos o Educandrio de Luz, sentimo-nos gratos ao
Senhor pelo chamado. Tudo nos encantava.
Fomos pisando devagarinho, queramos gravar no s na mente, porm
ainda mais no corao, a imagem daquele lugar de onde partem para a Crosta
os grupos de trabalhadores da Doutrina. Ao adentrarmos o prdio principal do
Educandrio, oramos querendo agradecer por tudo o que temos recebido. O
Educandrio, de braos abertos, nos acolhia como filhos de Deus em busca de
conhecimento. No salo de recepo, Toms despediu-se, assim como os
outros. Fiquei sozinho. No fui com eles, precisava consultar sobre alguns fatos
que me estavam preocupando. Com a devida permisso, dirigi-me biblioteca,
e agora ali me encontrava, extasiado com tanta beleza e seu incalculvel
tamanho. No centro, vrias mesas compostas de modernos computadores,
cujos botes, ao serem tocados, davam-me as respostas com uma rapidez
impressionante. No mesmo momento o assunto aparecia na tela; o escritor era
projetado fazendo a sua obra, assim como seus colaboradores. No s
consultei os livros bsicos como as obras dos grandes espritas. Busquei Paul
Gibier, pois sei que ele muito amado pelos espritas e logo o vi na tela;
pesquisei toda a sua obra. Assim fui fazendo com todos os apstolos do
Espiritismo, at chegar a Lon Denis. As frases de seus livros eram projetadas
na tela; no incio do meu trabalho com o livro esprita eu falava em painel, e
agora, na era da informtica, vocs podem melhor compreender como se d a
projeo. Em particular, eu adoro Lon Denis; li a Introduo do livro
Cristianismo e Espiritismo e o admirei muito mais neste trecho inicial:
No foi um sentimento de hostilidade ou de malevolncia que ditou estas
pginas. Malevolncia no a temos por nenhuma idia, por pessoa alguma.
Quaisquer que sejam os erros ou asfaltas dos que se acobertam com o nome
de Jesus e sua doutrina, o pensamento do Cristo em ns no desperta seno
um sentimento de profundo respeito e de sincera admirao.
Que homem, Lon Denis! Todos os espritas tm por dever ler a sua
obra: Depois da Morte; O Problema do Ser, do Destino e da Dor, O Porqu da
Vida, No Invisvel; Joana DArc, Mdium; O Grande Enigma; O Mundo Invisvel
e a Guerra; O Alm e a Sobrevivncia do Ser. Todos estes livros eu consultava
ali na biblioteca do Educandrio e parei com a imagem na tela onde estava
escrito este trecho de Cristianismo e Espiritismo, item 8 Decadncia do
Cristianismo:
A sociedade est afetada de profundos males. O espetculo das
corrupes, do impudor, que em torno de ns se ostentam, a febre das
riquezas, o luxo insolente, o frenesi da especulao que, em sua avidez, chega
a esgotar, a estancar as fontes naturais da produo, tudo isso enche de
tristeza o pensador.
Como atual o livro de um apstolo do Senhor! Lon Denis, um grande
esprita! Gostaria de permanecer o dia inteiro em contato com as obras de
outros grandes espritas. Mas depois de consultar parte do que escreveu Lon
Denis tive de me retirar.
Fitei todos aqueles livros e pensei comigo mesmo: e ainda chamam os
espritas de ignorantes! Se um esprita passar a vida encarnada, dos vinte aos
setenta anos, estudando, ele no vai completar a leitura das obras espritas,
tantas so. Quando digo obras espritas estou-me referindo ao alicerce da
Doutrina, e no aos adornos, que so os livros que vieram depois. Sei que
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vocs esto curiosos para saber se eu era o nico na biblioteca. No, havia
muitos outros alunos. A biblioteca em formato redondo; difcil dizer quantas
obras a compem. Incontveis! Este era o seu formato:
Ao sair, o encarregado da biblioteca me sorriu. Penso que demorei
demais l dentro.
Como vai, irmo Tertulliano? cumprimentei-o.
Muito bem, graas ao Senhor, Pai de todos ns.
Um abrao e at outro dia.
Ser sempre benvindo. O livro tem acentuado papel nas diversas fases
da nossa vida, mas aqui eles representam uma cascata de luz clareando-nos o
caminho, tirando a venda dos nossos olhos e fazendo com que se descortine
diante de ns um mundo novo, repleto de cores, cuja beleza vai pouco a pouco
nos inebriando o esprito. Mas o estudante s vai compreender de fato a beleza
desta biblioteca no dia em que o amor verdadeiro invadir seu esprito e se
sentir livre como um pssaro; nesse estado de inocncia e simplicidade, os
livros iro embal-lo numa sinfonia de real beleza, dando-lhe uma nova viso
de Deus e do prximo.
Tertulliano, eu amo voc, muito, muito e muito!
Eu tambm, Luiz Srgio, o amo muito. No soamo como o respeito.
Abracei-o, e as lgrimas molharam os nossos rostos. ramos dois
amigos que se reencontravam.
82
16
O ESTUDO COMO ALICERCE

Deixei a biblioteca, mas os livros, como gotas de orvalho banhadas de
luz, permaneciam no meu esprito. Quando ganhei o ptio, Luanda, sorrindo,
veio ao meu encontro:
Irmo, como gostas dos livros!
Adoro. Se pudesse, l ficaria o tempo todo.
E ns, o que faramos sem ti?
Morreriam de saudade.
Luiz, o grupo nos espera no auditrio oito, onde teremos mais uma
conferncia.
Enlacei seus ombros e para l fomos. O auditrio estava lotado.
Aguardamos alguns minutos e logo o irmo conferencista fez a prece de
abertura. Gostei dele, muito simptico e humilde.
Irmos em aprendizado, estamos hoje aqui para tratar de um assunto
muito srio na nossa Doutrina: a evangelizao infanto-juvenil. Sabemos que a
Terra enfrenta momentos difceis com suas crianas e jovens. O desamor, a
falta de moral e o desrespeito de uns para com os outros esto embaraando o
caminho das crianas e dos jovens at Jesus. E estes, inebriados pelo
consumismo, partem em busca das coisas perecveis, deixando de viver em
famlia dentro dos padres morais. Como trazer o jovem para Cristo? Devemos
ou no faz-lo? Claro que cada trabalhador do Senhor tem de colocar a isca no
anzol e esperar pacientemente a hora de alimentar os peixes que nadam no
mar da vida, muitos deles saciados pelos apetites da carne. Sair rua batendo
tambores, anunciando a chegada de Cristo? Dizer em alta voz que os espritas
so os trabalhadores da ltima hora? evidente que no. Precisamos, sim,
preparar-nos para segurar uma criana e um jovem em nossas mos
experientes. Como faz-lo, se so em nmero cada vez maior e muitos no
tm capacidade para tanto? O jovem moderno no quer se preocupar com a
morte, se nem a vida lhe importante. Tudo isso sabemos, as dificuldades
so inmeras e os obreiros muito poucos, mas mesmo assim temos de ir luta.
No temos braos para enlaar a Humanidade, mas possumos sentimentos
bastantes para abraar o que mais prximo de ns se encontra. Desse modo,
devemos ir s Casas Espritas e fazer com que elas se preocupem com os
jovens e com as crianas, no lhes levando o temor, mas mostrando o lado
alegre da Doutrina. Da, ento, a criana e o jovem, familiarizados com os
ensinos espritas, no sero atacados pelo medo nem pelo ridculo. Mas para
isso temos de fazer com que eles gostem da evangelizao, e no que sejam
obrigados a ir ao Centro. Como fazer, entretanto, para que se interessem pela
Casa Esprita? Dando-lhes a importncia que dispensamos aos adultos. Todos
devem ser respeitados.
A Espiritualidade Maior, continuou o conferencista, encontrava-se
apreensiva com as crianas e os jovens. Muitos espritas no conseguem
transmitir para seus filhos o amor Doutrina. E a famlia sofre com isso, O que
est errado? Por que no conseguimos trazer nossos filhos e netos para a
Doutrina? Porque apresentamos uma Doutrina difcil de ser compreendida,
matamos os dogmas mas ainda no destruimos o medo, e muitos espritas
apresentam a obsesso como se ela fosse o inferno de ontem: quem erra
jogado aos obsessores, e no assim, bem o sabemos. Temos de levar
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criana e ao jovem a esperana e lhes dar lies de moral crist. Para tanto,
temos de tir-los um pouco da frente da televiso e do vdeo-game e criar em
cada Casa Esprita, nos grupos de evangelizao, a equipe de teatro. Para
concorrermos com o mundo, temos de apresentar passagens do Evangelho
vivo no teatro. A criana tem de aprender a Doutrina divertindo-se, porque, se a
sentarmos a uma mesa s para desenhar e estudar, dificilmente gostar.
Voltamos a dizer: l fora um mundo violento aprisiona o jovem e a criana, sem
piedade. Qualquer religio que oferecer criana somente a teoria no
conseguir que ela fique nem na letra, quanto mais encontrar Jesus! Hoje
estamos aqui para orient-los sobre o valor da evangelizao infanto-juvenil.
Algum deseja perguntar algo?
Acendi minha cadeira e perguntei:
Como podemos atuar nas Casas Espritas, pois muitas no aceitam
mudanas, chegando a dizer que nem artesanato devem fazer.
Irmos, a idia do trabalho de arteso no nossa, desde a poca do
Cristo os apstolos j o faziam para no se tornarem um peso para a
sociedade. Eles no recebiam esmolas, trabalhavam, O apstolo Paulo foi um
excelente arteso e vivia disso. Agora, por que ns, os espritas de hoje,
achamos que o artesanato desinteressa aos estudos doutrinrios? Ao
contrrio, eles se completam. A criana ou o jovem adoraro ver suas obras
ganhando vida graas sua habilidade. Anlia Franco tambm foi combatida
por criar grupos de trabalho. Mas hoje, se a Casa Esprita no se empenhar em
criar esses grupos, ter de lanar mo de rifas e jogos para poder se manter.
No melhor darmos s crianas e aos jovens, enfim, a todos os
freqentadores de uma Casa a oportunidade do trabalho? Ele age como
terapia, lixando nossas arestas, O homem que trabalha para o prximo vai
pouco a pouco tornando-se melhor.
O irmo pode nos ensinar como realizar um trabalho com crianas e
jovens? inquiriu Luanda.
Na poca do Cristo, na pequena Nazar, havia um ditado popular que
dizia: aquele que no ensina um oficio ao seu filho prepara-o para ser
salteador de estrada.
Paulo de Tarso era tecelo, Nicodemos, barbeiro, Judas, oleiro, Jos,
carpinteiro, e Jesus trabalhou tambm como carpinteiro para sustentar Maria.
Desconhecer os trabalhos sociais ignorar a Doutrina do Cristo. Ele, o
Governador do Planeta, trabalhou a madeira, dando-nos o grande exemplo da
labuta diria. A irm Luanda pergunta-nos como levar at a criana e o jovem o
artesanato, sem negligenciar a Doutrina. Primeiro a Casa tem de conscientizar
a sua diretoria de que no existe velhice entre os trabalhadores do Cristo; que
todos tm de se unir em prol do crescimento doutrinrio, porque, se na Casa
Esprita s trabalharem os jovens e as crianas, eles iro perguntar: por que s
ns temos de angariar dinheiro para o Centro? Diretoria aposentada, trabalho
estacionrio. Se buscarmos os grandes exemplos, lembraremos de irm Dulce
batalhando junto aos desvalidos; Teresa de Calcut ativa ao lado dos
sofredores; Chico Xavier lutando junto queles que precisam. Agora, porque os
anos maltrataram nosso corpo, nem por isso temos o direito de parar.
O irmo acha, ento, que o que prende uma criana ou um jovem a
uma Casa religiosa ele se sentir til? perguntou Arlene.
Sim. S a teoria no muda o interior das criaturas, como apenas as
aulas prticas tambm no. As crianas e os jovens tm de orar e trabalhar.
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E as campanhas Auta de Souza?
Muito bonitas, dignas do nosso respeito e da nossa colaborao.
Enquanto alguns presidentes de Centro batem porta do prximo em busca de
alimento, presenciamos muitos indo contra este trabalho criado pela
Espiritualidade Maior. Digo ainda mais: se os espritas no se unirem
urgentemente, logo estaremos distantes da sociedade, porque o fanatismo de
uma religio que est crescendo assustadoramente no Brasil far tudo para
nos desmoralizar. Eles esto envolvendo crianas e jovens, atacando Casas
Espritas memorveis atravs da televiso e do rdio. Enquanto isso, alguns
espritas, trancafiados em uma diretoria, espionam colegas de f; e muitos
tentando tomar-lhes os lugares de destaque, alegando que o presidente no
tem capacidade espiritual.
Por isso vocs esto elaborando um ensino com teatro, fantoche,
msica e artesanato para as crianas e os jovens?
Sim. Gostaramos que todas as Casas Espritas dessem s suas
crianas e aos seus jovens lies visuais do Evangelho e das obras bsicas da
Doutrina, atravs de fantoches e do teatro.
Pode nos orientar? perguntei.
Sim. Primeira parte: numa semana pea de fantoche psicografada ou
retirada dos livros espritas, algum assunto sobre o comportamento das
crianas, revelado previamente pelos pais atravs de fichas. Noutra semana, o
teatro escrito sobre o Evangelho e os livros da Codificao. Depois dos teatros
e das msicas, entra o trabalho artesanal. Um Centro grande pode pedir ajuda
a quem tenha dons artsticos, e as crianas iro fabricar peas de artesanato
que sero vendidas em um bazar, bazar este que deve ajudar nas despesas do
Centro. Os jovens tero um dia da semana para estudar a Doutrina e tambm
fazer artesanato. No dia das crianas, importante que os jovens atuem no
fantoche e no teatro. Tambm o presidente, todos do Centro, enfim, podem
participar do trabalho infanto-juvenil. Nossa preocupao enorme. O Brasil foi
escolhido para tornar-se a Ptria do Evangelho, mas no uma ptria onde
aqueles que se dizem evangelizados e seguidores do Cristo possuam dio
para com aqueles que professem outras crenas. Se ns, espritas, olharmos
em volta, veremos como esto nos combatendo novamente, e o pior, hoje
aqueles que atacam o Espiritismo por causa do contato com os espritos esto
levando os espritos para as igrejas, s que os espritos das Casas Espritas
so os demnios e os deles, os santos, e confundem Jesus com Deus.
Em quase todas as igrejas, hoje ditas evanglicas, os seus adeptos esto
recebendo o Esprito Santo e falando lnguas estrangeiras. Isso est sendo
uma isca muito bem preparada para lotar suas igrejas. Enquanto a Doutrina
Esprita esclarece o homem, fazendo-o buscar a sua melhoria interior, amar o
seu prxi mo e renunciar em prol dos desvalidos, muitas religies s pedem
ajuda para o templo. Infelizmente, muitos acham mais cmodo servir a Deus
sem fazer fora. Ao dar s crianas e aos jovens o estudo doutrinrio, estamos
alertando-os para ficarem atentos s investidas dos falsos profetas. Uma
criana ou um jovem com conhecimentos doutrinrios dificilmente sero
iludidos. Eles tm de amar a Casa onde trabalham e isso s acontece quando
se sentem teis, O estudo e o trabalho fazem com que cada um se sinta
responsvel pela Casa que o abriga.
O conferencista falou ainda muitas coisas e depois fez a prece, retirando-
se.
85
Meu Deus, eu nunca poderia imaginar que existisse religio que luta
tanto contra aqueles que no pensam como eles!... comentei.
, Luiz, eles esto a, se o Cristo, que foi o Cristo, foi tido como quem
conversava com os demnios, imagine ns, os espritas.
Toms, se cada um que acredita na vida alm vida tornar-se um
verdadeiro esprita, doutrina nenhuma ir abafar as vozes dos mensageiros
celestes.
Os falsos profetas estaro a, mas ai daqueles que brincarem com o
Esprito Santo. Agora, vamos at a Crosta visitar algumas das nossas Casas
de trabalho.

* * *

No Centro Esprita, encontrava-se a irm Laurinda, que havia pedido
ajuda a Toms para seu filho William, que estava bebendo muito. Fomos at a
Casa consultar a ficha dos freqentadores, pois William precisava ser levado
l. Aquele havia sido o escolhido pela Espiritualidade Maior, pois faz um belo
trabalho de desobsesso. Foi encontrada a irm Fany, esprita praticante,
vizinha da casa de William. Acompanhei a irm, fazendo-a recordar-se de
Laurinda, mas ela pensava: pobre do William, agora vive embriagado! Dona
Laurinda era to religiosa! Quando estava encarnada, os filhos no faziam o
que esto fazendo hoje. As filhas vivem aprontando e agora ojovem William
tornou-se alcolatra. Estvamos chegando casa de Fany, quando vimos
William cado na calada e ela, com todo o carinho, recolheu-o em seu lar. Ele
no falava coisa com coisa. Preparou-lhe um forte caf e, ajudada pela me do
jovem, foi-lhe dando conselhos, enquanto ns formamos um grupo de orao.
Aquele jovem era a garrafa de bebida que saciava o vcio de vrios espritos
muito desequilibrados. Estes, quando viram que William estava sendo tratado,
investiram contra Laurinda, mas ela, fixando-os firmemente, dado o seu grau
evolutivo, espantou-os, fazendo com que abandonassem o recinto.
Depois desse incio de tratamento, William foi para sua casa e Fany,
perplexa, no entendia porque estava cuidando de um alcolatra. Logo aps
prece que dedicou ao seu mentor, viu Laurinda e prometeu quela me sofrida
que tudo faria para ajudar seu filho. E assim foi feito. No dia seguinte, William
foi-lhe agradecer e ela lhe narrou que era esprita e que o esprito de sua me,
Laurinda, havia pedido por ele. Ofereceu-se para lev-lo ao Centro, mas ele
relutou, dizendo que no gostava de Espiritismo. Ela, entretanto, insistiu:
Vamos, sua me deseja falar com voc.
Diante desse argumento, ele resolveu dar uma chegada quela Casa
Esprita e Fany com a nossa ajuda levou-o a um grupo onde ele pde
conversar com Laurinda. Com que emoo William reencontrou a me, que a
chamada morte havia levado! Ela revelou fatos to reais da vida dele que no
havia como duvidar, implorando-lhe que buscasse uma associao
especializada no tratamento de alcolatras. Com que alegria constatamos que
aquela Casa possua um departamento de ajuda aos viciados! Dele faziam
parte psiclogos, mdicos, enfim, pessoas capacitadas.
No era um grupo medinico de ajuda a desencarnados e sim um pronto-
socorro famlia e aos doentes.
Toda dependncia tem uma causa psquica, s vezes at trazida da
infncia, disse Toms.
86
Aquele grupo, ajudado por espritos amigos, iniciou em Wiliiam o
processo desobsessivo e o reequilbrio psicolgico. Mais tarde conversamos
com o esprito encarregado daquele trabalho.
Como vocs procedem para que o doente se interesse pelo
tratamento? perguntei.
Muito fcil: tratamo-lo como uma pessoa sadia, no o olhamos como
doente, e jamais dizemos que ele est sendo obsidiado. Foi Jesus quem nos
advertiu a no chamarmos ningum de louco, em Mateus, Captulo 5,
versculos 21 e 22: O que disser: s louco, merecer a condenao do fogo do
inferno.
Naquela Casa, a terapia ocupacional era aplicada na ajuda a viciados e
seus familiares, que tambm eram convidados a lixar peas de madeira, pintar
e trabalhar na marcenaria. Enfim, eles tambm seriam teis Casa Esprita.
E a parte doutrinria? perguntei.
Estuda-se a Doutrina antes do trabalho artesanal. E note bem, s
assimilam os seus ensinamentos aqueles que trabalham para o prximo.
Falamos ainda de vrios assuntos e quando samos um aclive de flores
dava-nos passagem, era uma Casa de Deus.
Aonde vamos agora? perguntei a Toms.
Voltar ao Educandrio, precisamos continuar nossos estudos.
Vimos aqui somente ajudar Laurinda?
Assustei-me:
Sim, ela e seu filho. E por que no dizer tambm a Fany, que levava
uma vida sem muita expectativa. Ela s ia do Centro para casa, e agora tem
William para se preocupar. E depois, h uma dvida do passado, ligando-a a
William e Laurinda.
Assustei-me:
Verdade? Conte-nos, Toms e ele relatou:
No sculo passado, Fany levou William loucura, ele era apaixonado
por ela, que o desprezava, vindo William a se casar com Laurinda. Mas ele
suicidou-se de paixo por Fany.
Meu Deus, que complicado!
Por isso devemos ocultar o passado, se ele vier tona, quantas
complicaes!
Ser que William no ir apaixonar-se de novo por Fany? perguntei
ainda.
Sim, ir, e Fany tem de ajud-lo.
Mas ela mais velha do que ele.
Poucos anos somente, e sendo solteira, nada os impede de casar.
Mas ela to recatada!...
O casamento uma bno divina e eles so espritos devedores.
Desculpe, Toms, mas Fany muito feia.
Somente seu corpo fsico, por dentro ela linda. E William precisa
dela.
Por que ela veio to feia?
Srgio, Fany abusou de sua beleza.
E o coitado do William? Quando ela era linda no o quis, e agora, que
muito feia, o que ser dele?
Ela veio feia porque pediu, s assim ficaria solteira esperando William.
E o alcoolismo, tambm carma?
87
No existe carma, e sim ao e reao. O vcio de William foi um
estado obsessivo, nada tinha de dvidas do passado. Fany e William tm uma
tarefa muito bonita na Doutrina.
Fiquei calado, mas pensei muitas coisas. Voltamos para casa. Quando
amos chegando ao Educandrio, meditei: como lindo este farol da Doutrina
Esprita, onde adquirimos o conhecimento da vida! A Doutrina um mapa
iluminado que nos mostra as moradas da Casa do Pai, s ela esclarece o
homem sobre a verdadeira vida. O Educandrio de Luz, a faculdade esprita,
onde o homem aprende o que a Doutrina dos Espritos e faz com que cada
um de ns se sinta cada vez mais perto de Deus.
Querida Casa, agradeo a Deus por aqui me encontrar, aprendendo um
pouco sobre a Doutrina Esprita.
E assim, fui adentrando o Educandrio amado, luz a nos iluminar o
esprito.
Depois de ter dado uma chegada at meu quarto e cumprimentado In,
estava de novo na minha cadeira aguardando a aula. Quando esta iniciou feliz
fiquei, porque voltamos a estudar O Livro dos Espritos, item 8 da Introduo:
Acrescentemos que o estudo de uma doutrina, qual a Doutrina Esprita,
que nos lana de sbito numa ordem de coisas to nova quo grande, s pode
ser feito com utilidade por homens srios, perseverantes, livres de prevenes
e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado.
O instrutor comentou sobre a atualidade desta advertncia. Quando
chegamos Doutrina, deslumbrados, buscamos todos os livros, numa sede de
saber. Feliz daquele que inicia o seu esclareci mento atravs das obras bsicas,
fazendo delas o seu companheiro de aprendizado. O Livro dos Mdiuns uma
leitura mais que obrigatria para todos aqueles que procuram uma Casa
Esprita e desejam educar sua mediunidade, porque, se ele no fizer deste livro
o seu dicionrio de fatos medinicos, estar propcio a cair no ridculo. O Livro
dos Mdiuns ensina a beleza das comunicaes mundo fsico-mundo espiritual,
comunicaes estas com equilbrio e disciplina. Ignorar O Livro dos Mdiuns
retroceder ao tempo em que a mediunidade era apenas fenmeno. Este incio
de pargrafo diz que o estudo s pode ser feito por homens srios,
perseverantes e livres de prevenes. Muito certo. Aqueles que esto em
busca de fenmenos no os encontraro em uma Casa Esprita. Somente
estudando eles sero perseverantes na Doutrina que, por ser simples demais,
s vezes assusta aqueles que esto atrs de algo sobrenatural.
muito atual tambm esta passagem da Introduo de O Livro dos
Espritos, ainda no item 8: Abstenham-se, portanto, os que entendem no
serem dignos de sua ateno os fatos. Ningum pensa em lhes violentar a
crena; concordem, pois, em respeitar a dos outros. A Doutrina Esprita no
precisa que forcemos ningum a aceit-la atravs de argumentos. Cada
esprita um representante da Doutrina, seja no corpo fsico, seja no
perispiritual. Todos os que se dizem espritas tm de viver os preceitos
espritas, que representam a lei de Deus explicada. Ningum pode chegar
Doutrina e continuar incorrendo nos erros do passado, pois ela o remdio
dado por Deus para que nos limpemos da lepra da imperfeio. Quem se diz
esprita e continua praticando iniqidades est brincando com algo muito srio
e infeliz daquele que o fizer. Vem muito a propsito esta frase do item 8, da
Introduo de O Livro dos Espritos: Quem deseje tornar-se versado numa
cincia tem que a estudar metodicamente, comeando pelo princpio e
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acompanhando o encadeamento e o desenvolvimento das idias, O mal de
alguns que chegam Doutrina, por trazerem hbitos de outras religies,
julgar tudo saber e querer negligenciar os estudos doutrinrios. Adotam livros
ainda distantes da Doutrina e querem modificar as Casas, achando que o
esprita tem de aceitar tudo. No bem assim. Aceitar, aceitamos e respei-
tamos, mas longe da nossa Casa. Como diz o mesmo item 8 da Introduo:
Quem quiser com eles instruir-se tem que com eles fazer um curso; mas,
exatamente como se procede entre ns, dever escolher seus professores e
trabalhar com assiduidade. Erram tambm aqueles que aportam Casa
Esprita em busca de dolos, e os bons mdiuns devem fugir da idolatria,
porque o que o iniciante precisa estudar e fazer de O Livro dos Espritos, de
O Livro dos Mdiuns, de A Gnese e do pequeno e lindo livro O que o
Espiritismo companheiros de todos os momentos, principalmente O Evangelho
Segundo o Espiritismo, obra que ningum, dentro da Doutrina, deve ignorar.
A aula continuou:
Dissemos que os Espritos superiores somente s sesses srias
acorrem, sobretudo s em que reina perfeita comunho de pensamentos e de
sentimentos para o bem.
Muitos grupos espritas esto-se formando no culto do Evangelho no Lar.
No certo. O culto o encontro da famlia com Jesus, sendo errado
transform-lo em uma reunio medinica. Quem desejar uma reunio
medinica no a faa no culto do Evangelho. Depois, h o perigo do mdium
trabalhar isolado. A mediunidade disciplinada conseguida em um Centro
Esprita bem orientado, onde existe condio de serem analisados os nossos
dons medinicos. O que faz com que o mdium se retraia a vontade, de
incio, de receber comunicao de espritos conhecidos. Se isso estiver
acontecendo, ainda mais o mdium estar necessitado de uma Casa Esprita.
O item 8 ainda continua:
A leviandade e as questes ociosas os afastam, como, entre os homens,
afastam as pessoas criteriosas; o campo fica, ento, livre turba dos Espritos
mentirosos e frvolos, sempre espreita de ocasies propcias para zombarem
de ns e se divertirem nossa custa.
Quem gosta de fazer umas reuniezinhas em casa, justo quando
aparecem espritos dando nomes memorveis, deve urgentemente ler este
item. Quem diz que perigoso O Livro dos Espritos, o passaporte para o
aprendizado espiritual, a bssola do caminho, a semente do conhecimento.
Muitos espritas gostam de dizer: detesto estudar! Como podem detestar a
luz, o perfume, a vida? Sem estudo no compreendemos a Doutrina, e
ningum ama o que no compreende. Torna-se obrigatrio, quando iniciamos o
aprendizado, apoiarmo-nos nas obras bsicas, pois sem elas somos barco sem
leme e sem direo. O estudo faz com que amemos e respeitemos os espritos
e as almas encarnadas, O que brinca de receber comunicao um doente,
precisando do remdio do esclarecimento.
Depois, a aula passou para o item 9, da Introduo, onde mais uma vez
tratado o assunto fraude. S existe fraude quando no h estudo. Em todas as
religies a mediunidade est presente, no foi a Doutrina quem a inventou.
Hoje o que mais se v so as religies que combatem o Espiritismo fazendo
mdiuns em suas igrejas, porm o fanatismo ultrapassa o bom senso e essas
religies dizem que seus adeptos esto recebendo o Esprito Santo, falando
lnguas estranhas. Muitas vezes o mdium est enrolando a lngua e quem no
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entende de idioma algum diz que lngua estrangeira, sendo por isso o alerta
dos espritos: o estudo no leva o mdium ao ridculo, e se ele confia na sua
mediunidade no teme trabalhar em uma Casa sria.
O instrutor passou a explanar sobre o item 10:
s pessoas sensatas incumbe separar o bom do mau. Indubitavelmente,
os que desse fato deduzem que s se comunicam conosco seres malfazejos,
cuja nica ocupao consista em nos mistificar, no conhecem as
comunicaes que se recebem nas reunies onde s se manifestam Espritos
superiores; do contrrio, assim no pensariam.
Algumas religies recebem o Esprito Santo e dizem que os espritas
recebem os demnios. Quando dizemos da necessidade do estudo porque
no queremos que o mdium esprita seja ridicularizado por falta de
conhecimento. triste lermos mensagens psicografadas, assinadas por Jesus,
Maria, Bezerra, Andr Luiz. E muitos desses mdiuns nunca freqentaram uma
Casa Esprita, dizem que no gostam. E os mdiuns das Casas Espritas que
no analisam as comunicaes que recebem precisam tambm buscar o
equilbrio e a disciplina nas obras bsicas. No a assinatura de um esprito
que valoriza sua mensagem, e sim o contedo. Fiquem alerta, mdiuns, a
tarefa linda, mais linda ainda a fora interior que o mdium com Jesus
conquista junto aos livros da Doutrina, fora esta que o torna uma pedra
angular, onde os espritos levantam o edifcio da fraternidade e da f. O estudo
a luz da vida e feliz daquele que ainda no corpo fsico est buscando o
conhecimento das coisas espirituais. Continuamos a dizer: no a quantidade
de livros lidos que d ao esprita o conhecimento, e sim a qualidade da leitura.
Na Casa onde o estudo sistematizado da Doutrina est presente dificilmente
deparamos com mdiuns doentes, desiludidos com a prpria mediunidade e
nada fazendo por ela. Este item 10 de O Livro dos Espritos muito importante
e deve ser lido pargrafo por pargrafo.
Foram permitidas perguntas. Cadeira oitenta: As outras religies dizem
que os espritas s recebem os maus espritos, e alguns espritas tambm
dizem isso.
Resposta: No, os espritas no dizem que os mdiuns somente recebem
espritos doentes e sim que para termos contato com os espritos bons temos
de nos preparar. Um mdium, para ter constantemente bons espritos ao seu
lado, tem de viver o Evangelho.
A atrao magntica uma realidade.
Cadeira vinte e dois: E quem desce nessas igrejas: Maria, Jesus ou o
Esprito Santo?
Resposta: Jesus no desce, Ele est junto de ns, dirigindo-nos at
Deus. Maria, Me amorosa, coordenadora das caravanas de socorro, no
dispe de tempo para ficar dando comunicao para mdiuns. Ela uma
estrela que brilha nas zonas de sofrimento. Sabemos que Ela tambm est
presente junto queles que sofrem. Agora, o mdium que se julga com o
privilgio de t-la ao seu dispor, ditando livros e dando conselhos, muito
pretensioso, um doente necessitando de evangelizao. Quanto aos outros
nomes memorveis, est ficando repetitivo o nosso alerta: o mdium iniciante
tem de se cuidar e procurar, dentro do possvel, evitar os nomes conhecidos da
Doutrina. O mdium com Jesus como um bom perfume:
inebria os que dele se aproximam, no sendo necessrio dizer: estou
perfumado. As pessoas sentem sua aproximao. Se alguns mdiuns gritam
90
em praa pblica e precisam de publicidade, porque a pequenez do seu
sentimento no chega at o prximo.
Cadeira noventa: Imaginemos uma situao em que um mdium iniciante
chega at uma Casa Esprita que no estuda as obras bsicas e onde os
dirigentes de grupo colocam suas opinies longe das bases doutrinrias. Que
culpa tem esse mdium?
Resposta: Culpa de buscar dolos. O iniciante que encontra dirigentes
orgulhosos tem de pesquisar as obras bsicas; se ele estuda O Livro dos
Espritos e O Livro dos Mdiuns no aceita opinies contrrias Doutrina. Por
isso recomendamos esse estudo. Queremos pensar que so poucas as Casas
Espritas onde no se estuda a Doutrina e que so raros os casos em que o
iniciante erra por confiar naqueles que ele julga conhecedores do Espiritismo.
Depois desta resposta foi feita a prece e logo em seguida estvamo-nos
retirando. Voltei a olhar o Educandrio de Luz, os seus jardins, as suas
imensas rvores. Abracei-as, pensando: como Deus, Fora do Universo,
bom, cria a cada instante, e sorri, porque senti que sob meus ps a grama
humilde no estava sendo louvada por mim.
Abaixei-me e lhe fiz carinho, pensando: a natureza nos oferece
preciosas lies.
Temos o rochedo, mas temos tambm a areinha da estrada. Tudo
compe a tela divina, tudo respeitado por Deus. Na mediunidade tambm
deve ser assim: no importa que sejamos uma graminha, mas que tenhamos
vida e amor por Deus e todas as Suas criaturas. Muitas vezes no temos
capacidade para agentar o sol inclemente e os fortes ventos que fustigam as
grandes rvores.
Filosofando, Srgio? inquiriu-me Luanda.
Sim, dando uma de irmo Joo, que nos diz: No queira ser um belo
brilhante nas garras de um anel de luxo, enfeitando a mo da mulher de
posses, mas lute para se tornar o belo edifcio da fraternidade, que Deus
espera seja construdo na Terra.
Lindo pensamento do Joo, no mesmo, Luiz Srgio?
Sim, Luanda. Irmo Joo um grande Esprito, ele constri a cada
minuto o alicerce da f em terras brasileiras.
Aonde vamos?
Irei ao meu quarto, quero estudar um pouco. E voc, aonde vai?
Darei uma chegada at minha colnia. Um grande amigo vai reencarnar,
quero v-lo e desejar boa sorte.
o seu antigo noivo?
Sim, Luiz Srgio, Roberto volta terra.
Ter saudades, Luanda?
No, Luiz. No terei saudades, pois o ajudei na sua volta.
Mas voc tambm ir reencarnar?
Sim, daqui a trs anos.
E fala com tanta tranqilidade?
O reencarne para mim como o at logo, um fato natural.
Fiquei quieto. Quando no temos o que falar no devemosjogar palavras
fora, assim dizem os sbios. Abracei-a forte. Ela sorriu.
S daqui a trs anos que vou partir...
Mas j estou com saudade do seu olhar e da sua voz aveludada.
Obrigada, Luiz. Eu te amo.
91
17
IDENTIDADE DOS ESPRITOS - MEU ENCONTRO COM
FRANCISCA THERESA

Minha janela era emoldurada por uma trepadeira. As flores azuis davam-
lhe uma beleza difcil de ser relatada. Acariciei-as, pois pareciam sorrir para
mim. Pensei: que felicidade passar pelos reinos mineral, vegetal e animal em
uma morada onde o conhecimento do homem j est mais apurado. Mas logo,
quando abri um dos inmeros livros da minha biblioteca, veio-me a resposta:
Em qualquer lugar do Universo os reinos da natureza so respeitados e
resguardados. Desejei questionar o livro, pensando: mas na Terra os animais
so sacrificados para saciar o apetite dos homens. Abrindo outra pgina,
encontrei: Os homens terrqueos pouco a pouco esto deixando a carne
vermelha e logo, quando o Planeta atingir a evoluo necessria, no mais os
homens sacrificaro os animais. Continuou: Os animais que hoje alimentam os
seres da Terra so animais que vieram terra para esse fim. Por isso, medida
que o homem se espiritualiza, vai deixando de sacrificar seus irmos menores.
Aquele livro s tratava dos reinos da natureza e, mais uma vez, reverenciei
Deus por tanta bondade, Os reinos da natureza so utilizados de acordo com
as necessidades do homem,
sem dano a qualquer espcie. Portanto, a pedra, a planta, o animal e o homem,
cada um est desempenhando sua funo como componente da natureza e
Deus ficar feliz no dia em que o homem respeitar o seu prximo como a si
mesmo e tambm a natureza, irm querida, ainda ignorada por muitos.
Fiquei estudando ainda muito tempo, depois retornei ao Educandrio e,
passando por seus imensos corredores, alcancei uma galeria redonda, com
quadros belssimos enfeitando suas paredes. Contemplei-os e, medida que
os olhava, fui percebendo que muitos daqueles personagens eram uma s
pessoa, em encarnaes diferentes. Fitava-os, atentamente, quando uma irm,
aproximando-se, perguntou:
Que deseja, irmo?
Como vai? falei. Estou admirando esses retratos belssimos, no
conhecia essa galeria.
a Sala das Lembranas.
Irm, percebi que vrios retratos pertencem a uma s pessoa.
verdade. Aquele ali possui vinte encarnaes conhecidas na Terra.
Aproximei-me da tela e o olhar daquele esprito, reproduzido por um
grande pintor, fez com que meu corao batesse mais forte. A irm olhava-me
com carinho.
Desculpe, proibido chegar aqui?
No, claro que no, pode ficar tranqilo. Um irmo, quando adentra
por esta porta, j possui a discrio no esprito e o respeito nos gestos.
Admirava as telas e atravs delas compreendi ainda mais o amor de
Deus por Suas criaturas. Observei o nosso irmo Joo, querido e amado por
todos os estudiosos da Uni versidade Maria de Nazar, e compreendi por que
ele ama tanto a Joo Batista, o Elias em outra vida, o precursor de Jesus:
simplesmente porque foi seu discpulo. Olhei-o naquelas telas e o reverenciei
com respeito. Agradeci irm Oana e fui saindo devagar. Mirando o cho que
acariciava meus passos, dirigi-me sala de aula.
92
Onde estava, Luiz? perguntou Arlene.
Na Sala das Lembranas.
E vai narrar em seu livro a reencarnao de todos eles?
Fitei-a, sorrindo.
O assunto daria para mil livros, mas esse no o meu trabalho; fui l
apenas para estudar, essas curiosidades no me atraem. No importa o que o
homem foi ontem e sim o que est fazendo hoje.
Ela me abraou e assim entramos na sala de aula. Estava em estudo
novamente o item 9 da Introduo de O Livro dos Espritos:
Dizem ento que, se no hfraude, pode haver iluso de ambos os lados.
Em boa lgica, a qualidade das testemunhas de alguma importncia. Ora,
aqui o caso de perguntarmos se a Doutrina Esprita, que j conta milhes de
adeptos, s os recruta entre os ignorantes? Os fenmenos em que ela se
baseia so to extraordinrios que concebemos a existncia da dvida. O que,
porm, no podemos admitir a pretenso de alguns incrdulos, a de terem o
monoplio do bom-senso e que, sem guardarem as convenincias e
respeitarem o valor moral de seus adversrios, tachem, com desplante, de
ineptos os que lhes no seguem o parecer. Aos olhos de qualquer pessoa
judiciosa, a opinio das que, esclarecidas, observaram durante muito tempo,
estudaram e meditaram uma coisa, constituir sempre, quando no uma prova,
uma presuno, no mnimo, a seu favor, visto ter logrado prender a ateno de
homens respeitveis, que no tinham interesse algum em propagar erros nem
tempo a perder com futilidades.
Este ltimo pargrafo do item 9 da Introduo deve ser estudado
atentamente.
A cadeira treze acendeu, pedindo uma explicao para este trecho.
Resposta: a explicao est no prprio pargrafo. Refere-se ao homem
respeitvel, sem interesse algum em propagar erros nem tempo a perder com
futilidades. O estudioso busca a verdade, no faz da Doutrina uma seita de
fenmenos; se ele busca os fenmenos, ainda descobre nos livros doutrinrios
como proceder diante deles. O homem srio, se for levado s primeiras
manifestaes de sua mediunidade, ir buscar em O Livro dos Mdiuns a
resposta aos fenmenos que estiverem ocorrendo com ele. Aquele que no
gosta de estudar e no procura a verdade, ao receber as primeiras mensagens,
sentir orgulho e as aceitar sem qualquer anlise, e ficar zangado ao
defrontar com um estudioso e este lhe alertar para o perigo da mediunidade
sem Jesus.
O homem srio no est atrs da admirao de outrem, est procurando
na Doutrina o que ela pode oferecer-lhe de bom: o esclarecimento das coisas
espirituais que ontem, sob o vu da letra, ocultas estavam para o homem. Mas
hoje no se concebe algum chegar Casa Esprita e ficar distante das obras
bsicas, saindo s vezes procura de livros que pouco iro elucid-lo. Outros
lem O Evangelho Segundo o Espiritismo como se este fosse obrigatrio para
todos os que se dizem espritas. E no assim, O Evangelho Segundo o
Espiritismo um elixir de humildade que devemos tomar diariamente para nos
tornarmos humildes. Ele veio para dar ao estudioso esprita o po de Deus, o
alimento para aqueles que o buscam. O iniciante necessita da humildade.
Passemos agora para o item 11 da Introduo de O Livro dos Espritos.
Esquisito , acrescentam, que s se fale dos Espritos de personagens
conhecidas e perguntam por que so eles os nicos a se manifestarem. H
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ainda aqui um erro, oriundo, como tantos outros, de superficial observao.
Dentre os Espritos que vm espontaneamente, muito maior , para ns, o
nmero dos desconhecidos do que o dos ilustres, designando-se aqueles por
um nome qualquer, muitas vezes por um nome alegrico ou caracterstico.
Quanto aos que se evocam, desde que no se trate de parente ou amigo,
muito natural nos dirijamos aos que conhecemos, de preferncia a chamar
pelos que nos so desconhecidos. O nome das personagens ilustres atrai mais
a ateno, por isso que so notadas.
Para o estudioso compreender este item, ele tem de buscar em O Livro
dos Mdiuns, Segunda Parte, Captulo 24 Da identidade dos Espritos, item
255:
A questo da identidade dos Espritos uma das mais controvertidas,
mesmo entre os adeptos do Espiritismo. E que, com efeito, os Espritos no
nos trazem um ato de notoriedade e sabe-se com que facilidade alguns dentre
eles tomam nomes que nunca lhes pertenceram. Esta, por isso mesmo, ,
depois da obsesso, uma das maiores dificuldades do Espiritismo prtico.
Todavia, em muitos casos, a identidade absoluta no passa de questo
secundria e sem importncia real.
Este captulo deve ser lido por todos os mdiuns. No o nome do
esprito que torna a mensagem aprecivel, e sim o que ela contm. Com o
nome de Jesus, muitos encarnados homenageiam o Mestre dando aos filhos
Seu nome. E Maria. Quantas Marias existem na Terra? Ao receber uma
mensagem assinada com esse nome, acreditem que ela simplesmente Maria,
e no Maria, a Me da Humani dade. O mdium que estuda no comete esse
erro, porque ora e vigia. Este captulo de uma sapincia linda e digno de ser
estudado cuidadosamente, por todos os que chegam Doutrina, Os livros da
Codificao no envelhecem, tm o perfume do hoje e do amanh, e a
responsabilidade do ontem. Vamos busc-los, iniciantes espritas, para
desfrutar a paz de esprito.
Encerraram a aula, depois de uma linda prece. Deixando meus amigos
para trs, ganhei o ptio do Educandrio. Difcil narrar o esplendor da natureza
naquele lugar.
Sentei-me junto ao Lago dos Sonhos, cujas guas cristalinas exalavam
perfume de violetas. Ali fiquei orando a Deus, com o corao repleto de paz e
agradecimento, pedindo por todos os meus irmos, principalmente aqueles que
sofrem no plano fsico.
Luiz Srgio, como est?
Procurei quem me chamava, colocando-me de p. Meu corao parecia
querer sair do peito, tal era a minha emoo.
Irm, quanta alegria em v-la!
Jesus, o amado Mestre, nos abenoe hoje e sempre, falou.
Minha voz ficou presa na garganta, pela emoo de estar to perto de
Francisca Theresa.
Luiz Srgio, como pode o meu esprito imperfeito aspirar posse da
plenitude do Amor? Mas Jesus, nosso grande Amigo, me diz: Em que consiste
este mistrio?... Busco o amor, porque s ele cobre a multido de pecados do
meu esprito. Busco o amor, porque sou fraco passarinho, revestido apenas de
leve penugem, que pede refgio no corao de Jesus. Quando Ele me abraa,
transformo-me em uma guia cujas foras esto concentradas no corao, e
com garras fortes parto em busca dos pedaos da minha alma que ainda
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permanecem nos lugares de sofrimento.
Irm, o que a traz aqui ao Educandrio de Luz?
O Educandrio foi criado para unir coraes que se amam em Jesus;
uma rvore maravilhosa, cuja raiz encontra-se no mais Alto. um lugar que
podemos buscar de corao aberto; amor o nome dessa rvore inefvel e os
seus frutos deliciosos chamam-se humildade. Somente a humildade e o amor
colocam-nos no caminho de Jesus. Aqui aprendemos a crescerem amor, s ele
nos leva a Deus. O Educandrio faz com que o aprendiz no ambicione o
primeiro lugar, mas o ltimo. Em vez de adiantar-se, como o fariseu, repete,
cheio de confiana, a humilde orao do publicano. Unindo a orao ao
trabalho, vai caminhando pela via estreita da renovao, esforando-se a cada
passo para plantar o amor, O servidor da Doutrina dos Espritos burila-se no
exemplo de Jesus, na Sua simplicidade; o Mestre jamais desprezou o
ignorante; Governador, jamais usou do Seu poder para oprimir os fracos.
Quando amamos Jesus procuramos tornar-nos pequenos para agrad-Lo,
vamo-nos esquecendo de ns mesmos para que Sua obra seja lembrada.
Queremos ficar pequenos porque Jesus disse: Venham a mim os pequeninos.
Os que se consideram grandes distanciam-se do Mestre amado. Agradar a
Jesus deve ser a nossa nica ambio, porque a nossa felicidade Ele, o
Mestre, que nos elucida. Mas, como devemos nos preparar para chegar at o
Pai? No basta apenas conhecer nossa Doutrina, necessrio amarmos uns
aos outros. Jesus o amor de Deus mani festando-se em Seus ensinamentos.
Olhava Francisca Theresa com os olhos marejados de lgrimas.
Luiz Srgio, Ele nos d muito, mas deseja a nossa humildade de
corao.
Irm, os irmos do plano fsico sentem dificuldade em se desprender
das coisas materiais e acham difcil praticar a caridade.
As imperfeies sero afugentadas pela orao e pelo trabalho; s a
orao e o trabalho lhes facultaro a passagem pela porta estreita. O homem
ocioso ser senhor e escravo dos instintos da carne. O homem que procura
renovar-se encontrar Deus atravs do longo e estreito caminho de Jesus.
A claridade do sol dava luminosidade surpreendente a Francisca Theresa,
como se as flores do jardim a saudassem como a florzinha branca de Jesus
que ela .
Pe o teu corao firmemente no Senhor, Luiz Srgio, e no temas o
juzo dos homens quando a tua conscincia der testemunho da tua caridade e
da tua humildade. Alguns renunciam, mas com reservas, porque no confiam
totalmente em Deus. A princpio oferecem tudo, mas, levados pela tentao,
voltam estrada do egosmo.
Agradeo a Deus o trabalho to nosso nos livros espritas
pequenos lenos brancos que chegam at nossos irmos. Pegando-os,
vemos que so folhas de papel; para ns, entretanto, cada pgina de um livro
esprita o esclarecimento, o consolo que chega s mos de quem
necessita. Feliz o trabalhador do Senhor que atravs da renncia e do amor d
consolo a quem sofre.
Irm, o seu amor por Jesus imenso, no ?
Ela sorriu, respondendo:
Por mais que O ame, ainda diminuto o meu amor por Ele, dado
imperfeio da minha alma. Por mais que O ame, Ele me ama muito mais,
porque puro. Em busca dessa pureza que fao do meu caminho o caminho
95
do amor, que se estreita cada vez mais. Procuro almas irms para me ajudar
nessa caminhada.
Irm Francisca, no se esquea de mim, quero servir a Jesus na
humildade.
Jesus, Luiz Srgio, falou para todos ns: Vinde, benditos de meu Pai,
porque tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber, no
tinha onde dormir e me destes asilo, estive preso e doente e me socorrestes.
Se Jesus pronunciou estas palavras, como ignor-las?
Nisso, apareceu Leocdio:
Francisca, te esperam no auditrio noventa para a conferncia.
Estou indo, Leocdio.
O irmo cumprimentou-me, sorrindo:
Que a paz esteja contigo.
Francisca falou-me ainda:
Oro ao meu Deus a cada dia pelos teus trabalhos, e me sinto animada
a oferecer o meu pranto e minha alegria. Lembra-te, Luiz Srgio, de que os
seguidores de Jesus tm de transformar os espinhos em flores.
Fez reverncia e afastou-se, levitando, deixando para trs o seu perfume
de amor.
Segui-a com o olhar at desaparecer naquele belo jardim. As lgrimas
caam pelo meu rosto, quando senti tocarem meu ombro. Era Toms, que
carinhosamente falou-me:
Vamos at o plano fsico, o trabalho nos espera.
Abracei-o, chorando, e ele, por mais que lutasse contra, tambm chorou
comigo.
A emoo era imensa.
96
18
OS PINTORES ZOMBETEIROS - JANICE, UMA
DISCPULA DO CRISTO

Aonde vamos? perguntei.
At um grupo que est construindo uma Casa Esprita.
J no local, verificamos que seus adeptos se reuniam em uma casa
humilde, alugada para os trabalhos. O salo era amplo, composto de uma
mesa e vrios bancos.
Tudo muito simples. Eu estava curioso. Iniciou-se o movimento, com os
grupos de estudo. Aquele Centro tinha uma responsabilidade muito grande
para com a Doutrina. Todos os seus poucos freqentadores ansiavam pela
melhoria ntima. Muito bem distribudos os servios, cada grupo era respon-
svel pelo crescimento doutrinrio da Casa. Havia os trabalhos sociais, como
tambm o estudo acurado da Doutrina. As obras bsicas eram o alicerce,
ministradas desde a evangelizao infanto-juvenil.
Convidados, comparecemos ao grupo de pintura medinica.
Antes do incio do trabalho prtico foi estudado O Livro dos Espritos e
este livro, consultado pelo dirigente, os levou at O Livro dos Mdiuns. Neste
precioso tesouro medinico eles leram o item 190
Mdiuns pintores ou desenhistas. Com ateno o grupo estudou todo
o Captulo 16 da Segunda Parte. Como o aprendizado importante para os
mdiuns iniciantes, ou melhor, para todos os que se interessam pela Doutrina!
Dificilmente um mdium que estuda O Livro dos Mdiuns assinar uma tela
repleta de rabiscos e dir que pertence a um grande mestre da pintura.
Mas, como em todo grupo que se preza h sempre algum do contra, o
Jonas no aceitou a advertncia de O Livro dos Mdiuns. Julgava ele receber
os grandes nomes da pintura e desejava sair do grupo onde no podia deixar
os espritos zombeteiros brincarem de desenhar e pintar. Ficamos sabendo que
ele desenhava mediunicamente em casa e estava querendo sair do grupo para
fundar um Centro onde os seus amigos espirituais iriam manifestar-se. A dis-
cusso no foi adiante, porque o dirigente era um fiel seguidor da Doutrina e
trabalhava com seriedade. Jonas se encontrava indignado com o excesso de
vigilncia da Casa. Olhei os espritos que ele julgava serem os grandes
mestres da pintura e no pude deixar de rir, pois dois deles estavam
fantasiados de pintores, tinham at as paletas na mo e os cavaletes. Era
cmica a encenao daqueles espritos zombeteiros.
H quanto tempo eles esto vindo aqui? perguntei a Arlene.
Eles freqentam esta Casa h um ms apenas, juntamente com
Jonas. Por que pergunta?
Como possvel esses espritos ouvirem o Evangelho,
esclarecimentos doutrinrios e continuarem ainda zombando dos encarnados?
muito simples. A vaidade e o orgulho dos encarnados so o
fermento que alimenta esses nossos irmos. Eles se comprazem em usar
nomes venerveis para serem admirados pelos prprios encarnados, mesmo
sabendo que o mal que fazem ir dificultar seus passos no caminho da
evoluo.
Jonas estava descontente com o dirigente e, para esclarecer a situao,
um dos encarregados do Departamento da Arte da Universidade Maria de
97
Nazar manifestou-se atravs do responsvel pelo grupo:
Boa noite, amigos e companheiros. Que a paz do grande Pintor de
almas, Jesus Cristo, possa perdoar nossas imperfeies. O Mestre cobre, com
os tons da verdade e do amor, os espritos que desejam trilhar o Seu caminho.
Os ensinamentos de Jesus so nuances que pouco a pouco vo-nos
embelezando o esprito. Os vaidosos, orgulhosos e egostas distanciam-se do
grande Amigo, no O deixando aproximar-Se, porque percebem que ao menor
contato com Sua luz iro sofrer uma mudana, e esta mudana muitas vezes
no os agrada. Quando buscamos um grupo medinico, ou melhor, uma Casa
Esprita, propomo-nos a aprender o que a Casa ensina. Ningum procura uma
universidade para ensinar ao seu reitor ou ao seu grupo de professores.
Porque, ento, na Doutrina Esprita alguns irmos sem conhecimento, ao
adentrarem um Centro, desejam que este aceite seus pontos de vista, os mais
absurdos possveis? Eles no aceitam, porque o estudo sistematizado da
Doutrina iguala os homens, tornando-os irmos em Jesus e, como irmos,
amam-se e se respeitam. So livres para opinar, mas jamais para querer impor
suas convices. O artista tem por dever possuir a mansuetude e o respeito
obra de Deus. O verdadeiro artista um amigo, porque conquistar amigos
uma arte. Quem provoca celeuma nos grupos medinicos, principalmente nos
grupos de arte, longe se encontra de estar trabalhando com um grande mestre
da pintura, porque eles j atingiram o Departamento da Arte, e mesmo que
tenham sido no ontem de difcil relacionamento, hoje, para atuar em uma Casa
Esprita bem orientada, tm de obedecer disciplina doutrinria. Engana-se
quem julga que, passados vrios anos, o pintor de ontem continua
desequilibrado; e mesmo se isto acontecer, o mdium evangelizado tem por
dever ajud-lo, e no desequilibr-lo ainda mais, O certo no aceitarmos as
assinaturas nos quadros medinicos para no acontecer o que vem ocorrendo:
quadros grotescos, que desabonariam o mais atrasado estudante, levando
assinatura de grandes mestres.
O esprito encarregado fez ligeira pausa, para logo depois continuar:
Todo mundo tem mediunidade natural; contudo, os ditos mdiuns
somente so aquelas pessoas em que a mediunidade ostensiva. Quem diz
isso Allan Kardec; entretanto, julgar que mediunidade ostensiva aquela em
que s se manifestam espritos famosos, alm de ser um grande engano
demonstra falta de conhecimento e de humildade. prefervel nos tornarmos
um trabalhador da Doutrina do que um mdium que d trabalho Casa que
freqenta, por indisciplina. Desejamos que todos deste grupo se conscienti zem
de que a caridade que cobre a multido de pecados e de que no existe
caridade maior do que aquela que comea em casa. A casa qual nos
referimos somos ns mesmos. Se no nos respeitarmos, no seremos
respeitados. Tenhamos caridade para conosco mesmos, porque medida que
vamos tendo contato com nossos prprios erros e acertos vamo-nos
conhecendo melhor; somos mais severos com as nossas faltas e brandos com
as do prximo. O humilde no deseja ser aplaudido, e dificilmente um mdium
humilde apresenta uma mediunidade desequilibrada. Que cada um busque nos
livros doutrinrios a sua bssola para no se perder nessa floresta imensa que
a mediunidade. Boa noite, e muita paz. Irmo Antnio.
Jonas, olhando para o irmo ao seu lado, falou:
Antnio?...
Querendo dizer: Coitado, no sabe de nada, esse esprito um Antnio
98
qualquer. Mal sabia ele que quem falara havia sido um dos mestres da pintura,
que no quis identificar-se por humildade.
O grupo encerrou seus trabalhos. Os outros mdiuns estavam satisfeitos,
Jonas no; ele julgava que recebia Leonardo da Vinci, Renoir e outros grandes
nomes, e no era um Antnio qualquer que iria ensin-lo a conhecer a
mediunidade com Jesus.
Difcil, no? O cara adora ser enganado, falei para Toms.
Um dos espritos zombeteiros comeou a me retratar. Olhei-o com
aquele olhar e ele me falou:
Luiz Srgio, sente a, vou fazer um belo quadro seu e o Jonas logo
passar para a tela.
Obrigado, meu amigo, mas no tenho tempo para posar como modelo,
sou um esprito que sopra somente nos livros espritas.
Que pena, um quadro seu iria fazer tanto sucesso!...
Luiz, se voc desejar pode ficar posando para ele, brincou Siron.
Ento fique comigo, vamos fazer um sucesso! falei, rindo.
Retiramo-nos, deixando um grupo de pintores fantasiados e prontos para
iludir o mdium vaidoso.
O dirigente espiritual no pode impedir a entrada deles na sala de
trabalhos? perguntei a Toms.
No, eles so convidados do Jonas, s ele poder desvenci lhar-se
desses zombeteiros, mas a sua vaidade no deixa.
Pobre Jonas! Iguais a ele existem muitos.
Por falar nisso, e voc? Tem dado mensagens por todo o Brasil,
sabemos que em quase todos os Centros Espritas recebem mensagens suas.
O que nos diz?
Sem palavras...
Luiz, a Doutrina deve esclarecer os mdiuns iniciantes que esprito em
tarefa no fica de Centro em Centro desenvolvendo mdiuns.
, e quem defende os espritos?
Somente as obras bsicas.
Mas quantos no as estudam e ficam por a, obsidiando os espritos
que trabalham em prol do seu semelhante!...
Aquela Casa era pequena, porm as obras de Kardec eram conhecidas
at das crianas. Quase todos as estudavam, os que no o faziam davam
trabalho, como Jonas.
Fomos convidados a chegar at o auditrio onde estava sendo realizada
uma reunio dos mentores espirituais. O assunto, como sempre, era o perigo
que hoje enfrenta a Doutrina, pois muitos de seus seguidores no desejam
estudar, e sem estudo dificilmente a Doutrina ser compreendida. Falaram
tambm que enquanto o esprita ficar dentro do Centro esperando o povo vir
at ele em busca dos espritos, as outras religies se expandiro. Hoje quase
todas elas trabalham tambm com os espritos. O que se torna preciso, o que
est faltando na Doutrina? Um dos espritos presentes respondeu: exemplos.
Ao passo que existem pessoas que saem em busca dos pobres e estropiados,
como fazia Jesus, muitos espritas esto indo ao Centro somente aos
domingos, por obrigao. Comentaram sobre as atividades das Casas Espritas
brasileiras e sobre a obrigao de todos os que se dizem espritas.
Levados pelo assunto que foi tratado, fomos conhecer uma senhora
esprita que dava assistncia a aidticos. Quando chegamos ao lar da referida
99
senhora, ela estava tomando o seu caf junto famlia, pronta para sair. A casa
era belssima, com todo o conforto. Pensei: Onde ir Janice, a discpula do
Cristo? Juntamente com uma das suas seguidoras saiu em busca dos seus
doentes. Iriam a muitos lugares prestar assistncia aos necessitados. Visitaram
duas casas onde ministravam noes de higiene e distribuam remdios e
alimentos. Foi ao encontro de um jovem de seus vinte anos, portador do vrus
da AIDS, que se encontrava sem abrigo debaixo de uma ponte. Quem o visse
no diria ser doente. Ela o alertou para a gravidade do sexo sem
responsabilidade, pois ele, revoltado, estava transmitindo a doena para seus
inmeros parceiros. Ele a escutava, chegando a chorar. Convidou-o a ir at sua
casa; estava construindo um albergue, mas antes que ficasse pronto abrigava
todos os doentes e alcolatras em um barraco em seu quintal.
Acompanhamos aquela extraordinria mulher de volta ao lar e vimos o carinho
que dedicava quelas almas sofredoras! No lindo palacete de Janice alguns
doentes da droga, do lcool e da AIDS tinham uma me amiga que lhes
estendia as mos.
E seu marido, como aceita tal atitude? perguntei.
Ele no esprita, mas apia a mulher em tudo o que ela faz.
Janice, uma linda mulher, charmosa e elegante, tomava-se mais bonita
medida que exalava o perfume de seu corao caridoso.
O marido um homem muito importante, contou-nos Toms.
Poltico? perguntei.
No, no poltico, jurista.
Se todos os que lidam com a justia, com a poltica, com a sade ou
com a educao procedessem como Janice e seu marido, cuidando dos
sofredores, no mundo a dor seria diminuta.
O jovem Paulo olhava toda a casa e chorou baixinho, lembrando-se de que
sua famlia no o queria junto deles. Janice entrou no quarto, pegou sua mo e
disse:
Querido, no chore. Antes a ponte era sua casa, hoje minha casa a
ponte que o conduzir a dias melhores. A AIDS no leva rpido morte,
quando ajudamos com nossa casa mental.
Estou no fim, dona Janice, encontrei-a muito tarde.
Engana-se, Paulo, nunca tarde para lutar. Se eu me julgasse velha
para ajudar o prximo, logo me sentiria invlida. Enxugue as lgrimas e vamos
conhecer o meu pomar.
Logo quero v-lo cuidando das nossas plantas.
Nossas?...
Sim, tudo o que tenho dos que so abrigados neste lar. Quando os
trago para casa, um motivo existe, sabe seu nome? Amor e respeito dor de
cada um.
A senhora muito rica, no ?
Sim, de f, de coragem e da presena de Jesus em mi m.
Dona Janice, eu nunca pensei que existisse algum igual senhora.
Paulo, chama-me s de Janice. Sabe, eu somente trago para casa os
meus irmos necessitados quando os albergues se encontram lotados. So
poucos os que vm para c. No momento esto aqui dez pessoas. Pouco,
no?
No, Janice, no acho pouco. E o seu marido e filhos, o que acham?
Meus filhos foram criados junto aos sofredores, desde pequenos eles
100
me acompanham onde jaz um sofredor. O marido foi a mo amiga, a justia
divina que, como uma luz, ilumina os meus sonhos, transformando-os em
realidade. o companheiro sonhado por muitas mulheres, um grande homem.
Apesar da sua posio social ele tem grandeza moral suficiente para no ficar
cego diante do poder. Deus nos criou e nos uniu para que cada um
desempenhasse suas tarefas, desde que elas se juntassem num s ideal: o
amor.
Foram saindo do quarto. A bela piscina, muito bem decorada, era
circulada por lindssimo jardim. As flores atapetavam o cho. Paulo parecia
estar sonhando. Logo ganharam o pomar. Janice ia colhendo os frutos e os
dando a Paulo, como se ele fosse o filho pequeno necessitando cuidados.
Que grande mulher! to bom conhecer gente assim! falei para Siron.
Paulo pediu para sentar-se e ali foi contando sua vida: filho de famlia da
classe mdia, desde pequeno adorava meninos e seus primos maiores que o
levaram preferncia masculina, sendo esta a brincadeira preferida quando
Paulo, ainda pequeno, era levado casa dos tios para dormir ou passar fins de
semana. Atingindo a adolescncia, era no colgio o garoto que mais parceiros
tinha, por ser muito bonito, e nessa vida quase no estudou, O sexo desabro-
chou to forte que ele se julgava o tal, no se envergonhando em ser
sustentado por parceiros, at o dia em que, morando com um colega, este, ao
saber do seu estado de sade, o esbofeteou tanto que o levou ao hospital e de
l no pde mais voltar antiga casa. Seu companheiro no o quis mais. Sem
ter onde morar, recorreu a todos os parentes e amigos, mas ele era soro-
positivo HIV e as portas se fecharam. A ponte o refgio dos pobres e
desvalidos por no ter porta, e ele a buscou. A o dio tomou conta de seu
corao. Sem piedade, entregava-se aos parceiros sem lhes contar o seu
verdadeiro estado de sade. Paulo continuou sua narrativa:
Queria que todos tambm conhecessem a dor desta doena maldita
que mata primeiro os sonhos, porque quando descobrimos que contramos o
vrus parece que camos num precipcio. O medo e o pavor da opinio dos
outros faz com que nos sintamos os seres mais infelizes do mundo. Depois,
veio a peregrinao pelos hospitais, o preconceito da sociedade por medo do
contgio.
Paulo obtemperou Janice quantos portadores do vrus da AIDS
vivem por vrios anos, enquanto pessoas jovens e fortes desencarnam
prematuramente!
Ningum sabe quando ir desencarnar. A AIDS pede prudncia, quem
tem o vrus precisa cuidar-se, aumentando a resistncia fsica. No podemos
julgar que a morte est ao nosso lado somente porque temos uma doena.
Ningum sabe quando parte, o importante preparar-se para viver na terra o
tempo que Deus nos concedeu e aprontar uma bagagem de bnos para
partir em paz.
Olhei para os meus amigos e falei:
Que mulher! Ainda bem que existem apstolos do Cristo encarnados
na Terra.
No s os maus caminham na estrada da evoluo, os bons espritos
esto junto a ns, ensinando ao homem o que ser nobre. Janice uma
estrela brilhando no pntano da dor e do desespero.
101
19
A CHEGADA DO CONSOLADOR

Grande mulher Janice. Gostaria de conhecer um pouco mais seu
marido e seus filhos, porque s vezes, quando a mulher ou o marido desejam
ajudar o prximo, chegam as cobranas de um ou de outro. Tenho d de certas
mulheres que atormentam a vida dos maridos, porque estes se dedicam
Doutrina do Cristo. Ser que elas prefeririam que os maridos vivessem
sentados numa mesa de bar ou buscassem aventuras fora do casamento? Por
outro lado, h certos maridos que preferem ver as mulheres nos fteis chs das
cinco ou olhando as vitrines do que costurando, bordando, estudando ou
visitando casebres pobres. Chegam ao exagero de se dizerem com cime das
esposas e fazem at chantagem. Jesus disse: No embaraceis as minhas
crianas. Somos crianas de Cristo, quando estamos tentando caminhar pelo
Seu caminho.
Quantas Janices teramos se no existissem maridos ignorantes das
coisas de Deus ou mulheres possessivas, ciumentas e ociosas que no
acompanham os maridos nas suas tarefas de caridade, O palacete de Janice
quando saamos abria as portas para receber Jos Tadeu, garoto de
quatorze anos, que contrara AIDS.
Seja bem-vindo, esta casa de Jesus, falou Janice, sorrindo.
Jos adentrou-a, levando no corao a flor da esperana de que no
amanh vrios lares abriro suas portas para abrigar os sem-teto.
Finalmente, ganhamos o caminho de volta ao Educandrio. A medida que
ele ia surgindo, os raios de sol davam quele lugar um colorido inesquecvel.
Os pssaros beijavam as flores e as cascatas de guas cristalinas suavizavam
todo o belo jardim.
Parei para louvar a beleza do lugar. Meus companheiros sentaram na
hera e, de braos abertos, olhei para o alto e orei:
S bendito, Senhor, por teres criado este cenrio de esplendor que se
manifesta ao nosso redor. Deste-nos a sensibilidade para apreci-lo e
agradecer por estares ao nosso lado em todo o nosso caminho evolutivo.
Contemplando cada tenra plantinha, cada pedra, cada flor, os animais, os
rochedos, as ondas bravias, a placidez dos lagos, damos graas ao Senhor,
que a tudo cria. Obrigado, meu Deus!
Todos, sentados, cantaram esta cano:

Obrigado, meu Deus,
Por nos ter criado,
Simples e inocentes,
E nos ter ensinado,
A nos tornar gente,
Com o corao humanizado.
Obrigado, meu Deus,
Pelas estradas da vida,
As vitrias alcanadas,
As pessoas queridas.
Obrigado, meu Deus,
Pelo campo florido,
Pelo vento que sopra,
102
No balanar das flores.
Obrigado, meu Deus,
Pelas nuvens carregadas,
Que nos trazem a chuva,
At as sementes.
Obrigado, meu Deus,
Pela rvore frondosa,
Que na primavera,
D a fruta saborosa,
Os rochedos amigos,
Que ficam comigo,
Elevando minha f,
As ondas do mar,
Bravias ou serenas,
Vm me embalar,
Os sonhos terrenos.
Obrigado, meu Deus,
Por tudo o que tenho,
A famlia, o lar,
Por Seu desempenho,
Na Terra querida,
Que nosso lar,
Minha alma sofrida,
S deseja Lhe amar,
Obrigado, meu Deus.

Batemos palmas e, abraados, entramos no Educandrio, cientes de que
a mo de Deus estava a nos amparar. Diante daqueles corredores senti-me
muito feliz por ter chegado at ali. Siron avisou-nos de que teramos aula no
auditrio sete e fomos para l.
O auditrio, com seu palco giratrio, continha imensos painis lumi nosos
com o estudo doutrinrio: toda a vida de Kardec, sua luta, o incio junto aos
seus colaboradores, a equipe espiritual, enfim, era o teatro vivo da Codificao.
Hoje, muitos confrades sequer imaginam a luta do Codificador, as dificuldades
por ele enfrentadas. Ainda bem que sua esposa Amlie foi o esteio que Deus
colocou para ajud-lo. Ao seu lado, nada exigia, ao contrrio, extasiada, junto a
ele ia pouco a pouco descobrindo o mundo maravilhoso da Doutrina que
despontava. Allan Kardec passava horas e horas atento s inmeras
comunicaes dos espritos. As senhoritas Caroline e Julie Baudin foram as
mdiuns que mais concorreram para concretizar a profecia de Jesus de trazer
at os homens o Consolador. A senhorita Ruth Cline Japhet foi outra grande
colaboradora de Allan Kardec, mas ningum imagina quantas e quantas horas
de dedicao foram exigidas a este grande homem e somadas sua luta para
editar o primeiro livro, no s na reviso feita pelos espritos superiores, como
depois para colocar na rua, para o povo, a voz dos espritos. Quantas pessoas
dignas e conscientes da Doutrina ajudaram Kardec! No dia 18 de abril de 1857
a luz do mais Alto fez com que Paris amanhecesse diferente: era a
Espiritualidade Maior que fazia da cidade-luz uma cidade cintilante de
esclarecimentos doutrinrios. Uma nova era iniciava-se. A nossa frente,
presencivamos o livreiro Edouard Dentu levando at a tipografia a primeira
103
obra esprita: O Livro dos Espritos.
Assistindo ao teatro vivo, pensei: quantos ditos espritas hoje a nada
desejam renunciar, apegados s birras das esposas, ou vice-versa, e vo-se
distanciando da responsabilidade para com a Doutrina. Para ela chegar at
nossas mos, para que o Consolador estivesse hoje entre ns, vrios homens
renunciaram at sua posio social. Todos os trabalhadores da Tipografia de
Beau, em Saint-Germainen-Laye, receberam do Alto as bnos como
operrios de Jesus. A nossa frente vamos a primeira edio de O Livro dos
Espritos 18 de abril de 1857. Apresentava-se em formato grande, com qui-
nhentas e uma perguntas e respectivas respostas, contidas nas trs partes em
que ento se dividia a obra. Quando Kardec colocou o seu pseudnimo no
primeiro livro, orientado pelos espritos, deixava gravado na Histria do
Espiritismo um grande gesto de humildade. Hoje os mdiuns que psicografam
tornam-se cada vez mais conhecidos, mas perguntamos: quantos conhecem os
mdiuns que ajudaram Kardec? Pensei: como seria bom se hoje tambm
fosse assim.
A Codificao estava nossa frente, juntamente com os primeiros
simpatizantes do Espiritismo, que l estavam junto a Kardec para pesquisar as
causas ocultas do fenmeno das mesas girantes. Muitos livros abordando esse
assunto comearam a aparecer e os leitores aumentaram por demais. Vamos
Kardec a tudo examinando, tendo muito cuidado para no se deixar envolver
pelo fanatismo. No foi ele, Kardec, o inventor das mesas girantes; todos os
estudiosos do Espiritismo sabem que Kardec somente o codificou. Os estudos
de Allan Kardec, sua luta para preservar os espritos da curiosidade do homem,
passavam nossa frente. As mesas, antes personagens insubstituveis nas
rodas elegantes, com Kardec e outros estudiosos, levaram-nos a um estudo
mais profundo e Caroline Baudin cooperou para que os espritos melhor se
comunicassem. Mas nada foi fcil para eles. Lutaram contra o materialismo e
diante dos fatos espritas certificaram-se da veracidade das comunicaes.
Graas f desses irmos, hoje temos a Doutrina Esprita. Ningum pode
esmorecer no meio do caminho, principalmente quando acredita que logo mais
Cristo nos espera.
Quantos so chamados para pequenas tarefas e as negligenciam por
orgulho, desejando as grandes misses! Kardec primeiro buscou a verdade e
diante dela curvou-se humildemente, deixando para trs o prprio nome e
assumindo a responsabilidade de trazer at os homens a voz dos espritos. E o
fez com tanta dignidade que at hoje ela d ao homem condio de no ser
enganado. Quantas horas Kardec leu atentamente os cadernos de mensagens,
quanta prudncia usou, no aceitando a mensagem apenas pela assinatura de
homens famosos, mas sim pelo seu contedo. Era tanta a f de Allan Kardec
que ele no diferenciava os espritos dos homens encarnados, por isso no
endeusava os espritos e lhes mostrava suas divergncias, no aceitando tudo
o que deles chegasse. Ele amava muito os espritos, deles fazendo seus
amigos, por isso seus adversrios no encontravam nada que desmoralizasse
a obra que lhe foi confiada por Deus. Junto a Kardec, uma pliade de espritos
missionrios o ajudavam. Mas se ele fosse escravo da vaidade teria parado
beira do caminho, porque o fardo do egosmo e do orgulho pesam por demais.
nossa frente, desfilava a vida de Allan Kardec, ou melhor, um exemplo
de vida a ser seguido pelos espritas. O Livro dos Espritos encontrava-se todo
iluminado, suas letras brilhavam como diamantes. Os princpios da Doutrina
104
esto contidos nesse livro, que os espritos chamam de passaporte para a vida
eterna. uma obra filosfica, acessvel a todas as inteligncias. Os instrutores
nos explicaram por que muitos dos que se dizem espritas no gostam de O
Livro dos Espritos: simplesmente, porque esta jia da Doutrina nos convida
reforma ntima. Tendo-a como livro de cabeceira, veremos o mundo mais belo
e compreenderemos melhor o nosso prximo. Agora, no livro para ser lido
almejando chegar logo ao fim, devemos l-lo meditando e retendo-o no
corao, como um remdio divino. Ele a mo de Deus pairando sobre ns.
O orientador ainda nos falou da necessidade das Casas Espri tas
adotarem os livros da Doutrina, pois somente eles podem dar aos homens as
respostas verdadeiras.
Tambm aprendemos que, antes de Kardec, vrios outros precursores
existiram, chegando a publicar obras sobre o intercmbio com o mundo
espiritual, mas ele, Kardec, foi o escolhido para a misso de escrever no livro
da vida o seu nome, como o Codificador do Espiritismo. Por isso, errado
dizermos que Kardec fundou o Espiritismo; antes dele, mesmo no Antigo Testa-
mento, o espiritismo j existia e muitas vezes deparamos com fatos medinicos
relatados em seus diversos livros. Todavia Kardec foi quem adotou os termos
Esprita e Espiritismo e, atravs da Doutrina Esprita, explicou os fatos que
os espritos apresentavam ao mundo. A mediunidade tornou-se no um fardo,
mas uma tarefa que pode tornar-se at gloriosa, desde que o mdium estude
as obras bsicas. Kardec, analisando os ditados dos espritos, foi construindo o
edifcio do amor, que hoje abriga muitas almas, edifcio este que so as Casas
Espritas com bases slidas na Codificao. Foi ele que, com simplicidade, nos
forneceu os livros que deram ao homem condio de conhecer o mundo dos
espritos sem ir contra as leis de Deus, cuja proibio desse intercmbio se
encontra no Levtico. Allan Kardec nos ensinou a procurarmos a verdade e,
diante dela, o respeito s coisas espirituais. Se ontem era proibido o contato
com os mortos, o Codificador buscou em Jesus a verdade e, estudando com
afinco, viu ser possvel a comunicao sem desrespeitar as leis divinas, pois
Jesus, o grande precursor da Doutrina, expulsava os trevosos sem rituais nem
palavreado decorado; com amor e conhecimento do mundo espiritual Ele os
elucidava. Kardec recebeu do Esprito da Verdade toda a orientao de como
devemos entrelaar os dois mundos. Sendo Jesus tambm Aquele que levou
os apstolos para o Monte Tabor, ali realizou a primeira reunio medinica
disciplinada, ao conversar com Moiss e Elias. Ao recordar este fato, vemos
que Jesus no s anunciou o Consolador, como tambm viveu uma vida
esprita.
Continuamos presenciando a difcil tarefa de Allan Kardec, que muitas
vezes se viu desiludido, mas mesmo assim lutou como um gigante da f para
cumprir a sua misso de deixar para os homens, prisioneiros num corpo fsico,
a viso da vida espiritual.
Muito se falou ainda naquele belo lugar, onde o meu esprito
engrandecia-se pelos inmeros ensinamentos. Depois da prece, foi encerrada
a aula. Demorei a sair e quando o fiz, Luanda me esperava, junto a Siron,
Arlene e Toms.
Que beleza! comentei. Hoje muitos dos que se julgam injustiados no
podem avaliar o que Kardec enfrentou.
mesmo, falou Luanda. Todos os missionrios lutam com
dificuldades. E mais fcil dizer que no se cr em nada, do que lutar por um
105
ideal.
O Educandrio uma fonte de luz, parece que de suas paredes brotam
os livros espritas. Toms comentou:
Muitos dos que se dizem espritas, Luiz, param ao se defrontar com o
primeiro obstculo, sem saber quanto lutaram os pioneiros da Doutrina. Se hoje
ainda existem preconceitos contra o Espiritismo, imaginemos no ontem as
dificuldades que tiveram de enfrentar. Algumas pessoas chegam Casa
Esprita e no desejam seguir os seus ensinamentos. Estudar a Doutrina?
Julgam perda de tempo, o que desejam participar logo de grupos medinicos,
mas ningum pode participar deles sem uma boa base doutrinria. Precisa
haver uma mudana radical no modo de pensar dessas pessoas.
Como assim? perguntei.
Os adultos, ao chegarem ao Centro, tm de ser tratados como
fazemos com as crianas: evangeliz-los. Sem evangelizao eles no
deixaro a capa do orgulho, capa esta que pode lev-los a vexames.
Toms, e as casas de famlia que esto formando grupos medinicos?
Deus as ajude, que a proteo dEle as cubra das bnos do bom
senso. Os espritos sopram onde querem, todos ouvem a sua voz, entretanto,
para nos tornarmos seus porta-vozes, temos de lutar para possuir a dignidade.
O Evangelho do Senhor Jesus ainda o nico caminho que nos leva a Deus.
Nisso, falou Luanda:
Toms, Cirilo nos espera no Parque das Accias.
Conversava com o Srgio sobre a necessidade da evangelizao dos
adultos.
Tem razo, esprita evangelizado trabalhador consciente da
Doutrina.
Assim, dirigimo-nos ao parque, onde grupos de msicos tocavam e
cantavam.
Executavam to belas coreografias que parecamos estar no cu. Eles
formavam os nomes dos livros da Codificao e, quando banhados de luz,
apareciam aos nossos olhos brilhantes, luminosos e coloridos. Estavam
festejando o incio da jornada dos livros espritas: 18 de abril. No final do
espetculo, vrias crianas, tendo a fronte adornada de minsculas rosas cor-
de-rosa, formavam a frase: Consolador prometido por Jesus: Doutrina
Esprita. As lgrimas afloraram em nossos olhos e o corao bateu mais forte,
principalmente quando todos cantaram esta msica:

Doutrina Esprita,
Jesus em ao,
Doutrina Esprita,
evangelizao,
O homem lutando,
Para tornar-se irmo,
Doutrina Esprita,
ao,
Doutrina Esprita,
corao.

E logo iniciaram outra cano:

106
Eu sei quem sou,
De onde eu vim,
Para onde vou,
No existe fim,
O caminho esprita,
de Jesus,
Que nos ensina,
A carregar a cruz,
O esprita,
Tem de ser cristo,
Que se despe,
Para vestir um irmo,
O esprita,
Tem de saber calar,
Escutando o aflito,
Sempre a ajudar,
O esprita,
Humilde ,
Ele tem Jesus,
Na sua f,
O esprita,
um aprendiz,
Sempre lutando,
Pelo infeliz,
O esprita,
Deve fazer caridade,
Em todo lugar,
Ele prega a verdade,
O esprita,
Jesus em ao,
Levantando o cado,
Abraando o irmo.

Ao trmino do espetculo foi feita uma prece lindssima pelo mentor do
Educandrio.
Sua voz, melodiosa e de grande poder magntico, soava por todos os
lugares, como se tivesse um microfone; sua figura, majestosa e querida, era
uma estrela brilhante nossa frente:
Irmos em Jesus. A Doutrina Esprita ainda mal compreendida,
porque alguns espritas se satisfazem apenas com os fenmenos medinicos e
s desejam freqentar os trabalhos prticos. Todavia, os fenmenos nos
convidam a uma anlise dos fatos e, constatando a existncia da vida
espiritual, inicia-se a responsabilidade moral da criatura. A medida que nos
tornamos amigos da leitura, a f vai tomando conta da nossa alma, no como
uma f cega, imposta pelo mundo, mas como uma f raciocinada, capaz de
encarar a razo em qualquer poca da humanidade. Parte da o princpio de
que todo esprita precisa estudar e compreender os trs aspectos da Doutrina:
o filosfico, o cientfico e o religioso, para no se tornar presa do fanatismo,
inerente aos fiis cuja cegueira do misticismo os leva a buscar os milagres.
Mas na Doutrina o homem procura respeitar o homem e, nesse respeito, vai
107
nascendo a fora interior que leva a mudanas no seu carter, antes
impregnado de falhas adquiridas no pretrito. tarefa nossa levar at o plano
fsico os esclarecimentos da vida espiritual. O nosso contato est hoje, neste
sculo, bem mais prximo um do outro. O plano espiritual e o fsico esto
quase se fundindo em um s, pela aproximao que breve se dar. No
podemos mais perder tempo, precisamos elucidar o encarnado. Esse trabalho
no est sendo s dos espritas, est sendo realizado tambm em quase todas
as igrejas que se dizem crists. Porque os obreiros so poucos, as vozes dos
espritos esto indo em busca de cooperadores em toda parte onde se
encontre quem deseje ouvi-los, sem importar a que religio pertena.
Devemos, para melhor compreenso das nossas palavras, buscar a parbola
das bodas. Por que a ns, espritas, ser cobrado muito mais? Simplesmente,
porque a ns foi feito o chamado e chegamos at a fonte da vida eterna; depois
de saciada a sede, no justo negligenciar a fonte e releg-la ao abandono.
Feliz do homem que encontrou a Doutrina e dela fez o seu ideal de vida e por
ela luta, porque cr verdadeiramente nas suas verdades, sabendo ele que a
Doutrina bem compreendida modifica o homem e lhe d liberdade. na
Doutrina Esprita que aprendemos que a Terra no a nica morada do Pai;
ela representa apenas um nfimo detalhe no ilimitado da vida, regio de
amargura e provao, mas nem por isso os homens devem renegar esse
educandrio redentor, onde o esprito se regenera para se glorificar em outras
moradas.
Ns, os espritos hoje empenhados em levar at o plano fsico o
chamado do Senhor para as bodas, temos de nos unir a fim de que os
encarnados nos compreendam as palavras, faz-los entender que no mundo
espiritual a vida continua com as mesmas lutas do dia-a-dia. Que eles no
julguem que no plano espiritual os espritos vivem em contemplao, sem nada
fazerem, ou que outros esto no inferno eterno. Cabe a ns, trabalhadores de
outra dimenso, entrelaar as nossas mos s dos amigos que ainda se
encontram no corpo fsico e lhes entregar os informes da vida que vivemos
alm da morte, no melhores que eles, apenas vivendo em outro plano, onde,
por merc de Deus, pertencemos ao redil do Seu filho, Jesus Cristo; que no
mundo onde vivemos trabalhamos, estudamos e tambm nos esforamos para
bem viver, porque muitos irmos encarnados ainda julgam que, ao deixarem o
corpo fsico, seu esprito torna-se incapaz, e no verdade. O plano espiritual
o gerador da vida na Terra, aqui lutamos tambm pelo sustento dos nossos
espritos, todavia com mais justia. Espero que cada um de vocs que aqui
chegaram faa acender a luzerna em cada conscincia que ainda distante se
encontre das coisas espirituais. Os que trabalham no livro esprita devem evitar
os aplausos pessoais, pois o verdadeiro obreiro aquele que serve em silncio
ao seu Senhor. Que Ele, o querido Mestre, seja hoje e sempre o nosso
caminho de verdade.
Terminada a prece, o orientador retirou-se.
Luiz, tive vontade de aplaudir, comentou Siron.
E eu, o que digo? Quase me levantei para dizer a ele: beijo teus ps,
no porque sou humilde, mas porque te amo.
A quem amas? perguntou Arlene.
A voc, querida, a voc.
Todos riram. Estvamos felizes. Como bom a gente ouvir coisas boas e
elucidativas! Quantas palavras lindas e proveitosas! E ainda existe quem brigue
108
nos Centros Espritas, julgando-se o dono da verdade. S quero ver a cara
desse irmo na hora da chegada aqui.
Cara de susto, falou Luanda, porque o orgulho o fez pensar que era o
melhor de todos, e desde que pensamos assim mostramos a pequenez do
nosso carter.
mesmo, Luanda. muito triste defrontarmo-nos com espritas
vaidosos que se julgam os donos da Doutrina, e cada vez mais ela se distancia
deles, porque por melhor que seja o perfume, no consegue abafar o odor
infecto do orgulho e do egosmo, e o perfume da Doutrina no fica em coraes
repletos de intrigas e calnias.
Que os doutores da lei se cuidem, os umbrais esto lotados de falsos
profetas!
109
20
EVOCAO DE ESPRITOS

Depois de tudo o que relatei, resolvi dar uma chegada a minha casa,
estava com saudade da vov Margarida e da tia Ana. No via a hora de
abra-las. Muitos encarnados julgam que vivemos eternamente sentados,
olhando o cu, sem nada fazer.
Tolinhos, tolinhos.
Vov, como sempre, recebeu-me com aquele sorriso. Tia Anna
perguntou-me sobre o trabalho e como estava o meu aproveitamento no
Educandrio de Luz. Fui ao jardim apreciar minhas flores. Dei, a cada uma
delas, o nome de algum querido. Tudo era to lindo que me considerei no cu
de Deus. Era a minha casa, a nossa casa. Como deve ser difcil para o
materialista pensar que existe vida aps a morte do corpo e que no mundo
espiritual os homens trabalham, estudam e lutam pela felicidade. Desfrutei
alguns momentos com a famlia e logo estava novamente no Educandrio,
encontrando meus amigos, os irmos de aprendizado.
Como foram, Luiz, as frias? perguntou-me Siron.
Melhor estraga, a gente fica com preguia de voltar ao trabalho. E
voc, irmo, mora sozinho? No me leve a mal, mas qual o nome da colnia
em que mora?
No moro sozinho, vivo com minha esposa e nosso filho.
Que bom, Siron, que voc vive com sua esposa e filho.
Voc deve estar curioso para saber como eu, sendo ainda jovem, me
encontro com esposa e filho no plano espiritual. Isso se deu, Luiz, porque ns
trs desencarnamos juntos, em um desastre areo.
Desculpe, amigo, minha curiosidade.
No, eu que fao questo de lhe narrar o fato. Meu filho estava, por
ocasio do acidente, com dois anos, mas hoje tem a aparncia bem mais
velha, por t-la moldado no pretrito. As lembranas, medida que vo
aflorando em ns, fazem com que assumamos a aparncia mais marcante da
vida passada.
No me diga que seu filho est com aparncia de velho...
No chega a tanto, um dia o levarei para conhec-los, falou-me,
sorrindo.
Siron, conheo algum que no gosta da reencarnao porque,
segundo ela, o esprito no fica com a mesma aparncia da vida anterior e, ao
mudar, sente saudade da encarnao vivida antes.
Diga a ela, Srgio, que o esprito pode trocar de vrias roupas fsicas,
mas sempre guardar as expresses fisionmicas que mais o marcaram, O
importante termos a felicidade de reencontrar aqueles a quem amamos.
Existem esposas em busca dos maridos, e estes bem distantes delas pela
evoluo, assim como vrios filhos perdidos no umbral e, por mais que as
mes faam para ajud-los, eles nem a vem. E, assim, muitos e muitos
desencontros.
E voc, santo, como passou os dias de folga? Foi em casa? indagou
Luanda, que chegara.
Luanda, esclareceu Siron, o Luiz est colhendo informaes das
nossas vidas para compor o seu livro.
No bem assim. Apenas estou curioso para saber se vocs so
110
felizes como eu sou, junto aos meus avs e outros familiares.
Luiz, explicou Luanda, moro com vrios irmos. Antes, morava com
minha me, mas ela reencarnou como filha de meu irmo, a fiquei sozinha em
nossa casa, vindo a receber companheiros que ainda necessitam trabalhar
para adquirir bnus-hora.
Por falar em bnus-hora, muitos leitores me perguntam como isso se
processa. Confesso achar difcil a explicao.
Toms aproximou-se e esclareceu:
No difcil, no, Luiz Srgio. O bnus-hora uma conquista do
esprito.
Eu posso transferir o meu bnus-hora para algum que amo, mas que
ainda no tem merecimento? perguntei.
No, cada criatura tem de lutar para adquiri-lo. Podemos usar nossos
bnus-hora em prol dos sofredores nos umbrais, entretanto, dizer que podemos
emprest-los, como se fossem moedas, no permitido, assim seria tudo
muito fcil. Qual a me, portadora de bnus, que no intercederia por seu filho?
Ela no pode interferir em sua evoluo. Pedir por ele pode, o que no pode
entregar todos os seus bnus para ajud-lo, pois dessa forma continuaria tudo
igual e haveria muitos que se aproveitariam disso, no querendo trabalhar,
somente usufruindo do dinheiro dos pais. Aqui a justia resplandece
igualmente para todos. Os pais sempre intercedem pelos filhos, mas no tm o
poder de lhes transferir evoluo. Por isso dizemos aos encarnados: ensinem a
seus filhos a dignidade e o respeito a Deus, no os deixem rfos de pais
vivos, mostrem-lhes o respeito vida, porque no mundo espiritual, por mais
evoludos que sejam os pais, s podero ajudar os filhos com orao, mas lhes
transferir os bnus conquistados por trabalho e renncia, no.
Toms, por falar nisso, onde voc passou os dias de folga?
Aqui mesmo.
Aqui mesmo?
Sim, Luiz, no saio do Educandrio nas folgas, aproveito para estudar.
E sua famlia?
Est toda no plano fsico, cumprindo os desgnios de Deus.
H quanto tempo voc desencarnou?
Estou no mundo espiritual h mais de cem anos.
Cem anos? Como voc velho, bem?
Todos riram.
No deseja saber nada da minha vida? perguntou-me Arlene.
Voc tambm deve estar aqui h vrios anos e ter todos os seus
parentes ainda no plano fsico, no mesmo?
Engana-se. Vivo em uma casa imensa, com pai, me, avs, tios,
sobrinhos etc. etc.
Meu Deus, verdade?
Sim, Luiz, minha famlia imensa e todos trabalham para a renovao
da Terra.
Ento, Arlene, toda a sua famlia missionria?
No digo missionria, mas que estamos engajados no trabalho da
reencarnao no plano fsico, estamos. Por isso, moro em uma casa bem
grande, no Bosque das Flores.
Voc mora no Bosque das Flores? Tenho tanta vontade de chegar at
l!...
111
Um dia o levarei para conhecer minha famlia.
Voc que feliz, porque muito difcil a gente ter uma famlia que se
prepara para viver na espiritualidade.
Graas a Deus, a f em Jesus foi to grande que contagiou todos os
componentes da nossa famlia.
O que vocs fizeram para merecer o que esto vivendo? perguntei
Meu av sempre fez caridade, meu pai foi um lutador em prol dos
necessitados, minha me fundou muitos orfanatos, creches e asilos, e assim
toda a famlia conheceu o Cristo quando ainda no plano fsico.
Arlene, a caridade um fato verdadeiro. Quem no tiver caridade
passar em brancas nuvens pelo plano fsico. pena que, por mais que eu
escreva sobre a caridade, poucos a praticam. Para o avaro alguns trocados
representam milhes de desculpas que ele d, acusando sempre aquele que
lhe pede. O grande mal do avaro julgar que os pobres no querem trabalhar.
Ele sempre encontra uma desculpa para o seu corao duro.
Cada ser, Luiz, encontra-se num grau de evoluo, torna-se difcil
mudar de uma hora para outra quem sempre s pensou em si mesmo,
completou Arlene.
No sei, no; mas existem tantas pessoas que se modificam com a
dor...
Sim, mas temos visto tambm vrias outras que, quando a dor chega,
correm em busca de auxlio, iniciam at a fazer caridade. Mas medida que a
saudade vai diminuindo, vo-se esquecendo dos trabalhos caritativos, sempre
dizendo que os pobres so uns vadios, acrescentou Arlene.
A conversa est boa, mas as aulas nos esperam, alertou-nos Toms.

* * *

O instrutor falava sobre ectoplasma, essas nuvens vaporosas, semi-
luminosas, que saem da boca dos mdiuns quando estes esto no escuro, e
que se vo solidificando. matria semi-fludica. J lhe deram vrios nomes:
ecytoplasma, teleplasma, ideoplasma.
O ectoplasma foi examinado nos primeiros espritos que se
materializaram, chegando-se at a queim-lo, o que produzia um odor nada
agradvel. Em sua composio foi encontrado cloreto de sdio, fosfato e clcio.
Se ontem as materializaes eram estudadas, hoje j so fato normal, tantas j
ocorreram. Por que, perguntam, no ontem os Espritos se materializavam e
hoje, por mais que se criem grupos, preparando os mdiuns atravs do jejum,
ainda assim so difceis as aparies?
Ser que os espritos no esto mais preocupados em se fazerem visveis?
verdade. Hoje a Doutrina traz tantos conhecimentos que poucos so os
espritas preocupados apenas com os fenmenos. A Doutrina no existe para
beneficiar espritos desencarnados, e sim para mudar um homem endurecido
para um homem bom. Ser que as aparies mudam algum? Achamos que
no, O que muda o homem ele mesmo buscar as verdades, por isso as
Casas Espritas tm de retirar dos bas as obras bsicas; sem elas o homem
permanece em busca dos espritos, mas nada faz pela prpria alma e esta,
impregnada de orgulho, ter dificuldade em galgar o plano mais alto. Hoje os
espritos podem materializar-se, no para provar coisa alguma e sim para curar
os doentes. Grupos somente de materializao ficariam anos e anos em busca
112
dos espritos e eles distantes deles. Desde o momento em que esses grupos
se propuserem a curar o seu prximo, os espritos podem at se materializar. A
Doutrina Esprita acompanha a Cincia, mas no podemos ficar para trs,
esperando que os espritos provem se existem de verdade. Se ontem a mesa
era guiada por um esprito, hoje ela tem outra funo: a de abrigar os livros e
os cadernos, que nos ensinam a nos tornarmos melhores. Se cada um que se
diz esprita vestisse a tnica da humildade, logo teramos as materializaes
nas Casas Espritas, no mais para saciar a curiosidade do homem, mas para
entrelaar as responsabilidades e o intercmbio dos dois mundos, sem precisar
amarrar mdiuns, acreditando neles por conhecer-lhes as responsabilidades.
Ontem os mdiuns eram vtimas da curiosidade; nem propunham que eles
estudassem ou no. Os pesquisadores de ontem no elucidavam os seus
mdiuns, s desejavam deles os seus fenmenos e muitos eram at pagos;
mediunidade era quase profisso. Poucos mdiuns da poca de Kardec
procuravam os estudos e faziam da sua mediunidade um sacerdcio. Muitos
Centros Espritas, atualmente, tambm esquecem que o mdium, para ser
bom, tem de estudar, porque s o estudo vai disciplin-lo e dele fazer um novo
homem. A mediunidade um instrumento de trabalho e no divertimento para
os outros.
Gosto muito de escrever sobre mediunidade. H dias recebi uma carta na
qual um mdium perguntava se poderia evocar a qualquer momento o esprito
que trabalha com ele. Recordei-me de uma aula que tivemos sobre a proibio
mosaica da evocao dos mortos. Nela o instrutor indagava: Tendo Moss
proibido evocar os mortos, permitido faz-lo? Nessa mesma aula ele nos
elucidou sobre a diferena de evocar por simples curiosidade e evocar por
necessidade.
Necessidade? perguntou-me Luanda.
Sim. Necessidade no curiosidade.
Explique.
Darei um exemplo. Evocar: o mdium sem disciplina chama o esprito
de Andr Luiz, Bezerra de Menezes ou outro missionrio da Doutrina, na hora
em que deseja. Familiares buscam o mdium para saber notcias dos seus
entes queridos, O mdium cerra os olhos e logo os est recebendo. Essa
evocao Moiss proibiu, e os verdadeiros espritas devem evitar. Jesus
evocou o esprito de Moiss, que se transfigurou com a aparncia de Elias, no
indo contra a proibio de Moiss, e sim dando Humanidade a certeza do
mundo espiritual. Jesus tinha o poder de evocar o esprito de Elias no para lhe
pedir algo ou por curiosidade, mas para que os apstolos tivessem f no
mundo espiritual. Quando apresentou a Doutrina Esprita aos apstolos, Ele,
Jesus, evocou por necessidade de elucidar Seus irmos sobre a vida alm
vida. No evocou o esprito de Elias para lhe pedir proteo nem para lhe
perguntar qual dos apstolos o trairia. E essa evocao que no podemos
fazer, e hoje muitos mdiuns esto evocando espritos sem critrio, pois um
Bezerra, Eurpedes, Andr Luiz ou Scheilla no esto disposio de qualquer
pessoa, principalmente daqueles que no respeitam a Doutrina, querendo que
eles os ajudem nas coisas mais banais e pueris.
Necessidade quando um presidente de Centro precisa de orientao na
parte espiritual da Casa, como fazer, que medidas tomar. Evocar os mentores
para assuntos srios a serem tratados, esta a evocao por necessidade.
Muitas vezes a diretoria precisa tomar decises difceis, que o homem est
113
aqum de resolver, e se a Casa possui mdiuns srios esta evocao a
permitida por Jesus. Quando Ele subiu ao Tabor, fez tambm cair o vu do
mistrio que envolvia todos aqueles chamados mortos. Ele, Jesus, conversou
com os mortos em uma reunio disciplinada.
Ser que o seu leitor ir compreender?
No sei se entender, mas espero que sim. Evocar esprito obsidi-
lo. J imaginou se muitos nos evocassem? O que faramos? Estudaramos na
Universidade, trabalharamos nos livros espritas ou atenderamos, ficando por
conta das evocaes?
Tem razo, Luiz. Evocar por curiosidade atrasar o crescimento do
esprito que est sendo chamado. Evocar por necessidade torna-se um ato de
intercmbio de amor e cooperao.
Toms, a conversa est boa, mas precisamos dar uma chegada at a
crosta da Terra, onde alguns instrutores nos esperam, interrompeu Siron.
Cantando uma bela cano de amor a Deus fomos caminhando, at que
chegamos a uma Casa Esprita onde o perfume da caridade exalava por todo o
ptio. Muitos doentes estavam sentados na grama e nos bancos, conversando,
orando, enfim, era hora da recreao.
O que eles esto fazendo aqui no Centro? perguntei a Arlene.
So irmos socorridos aps o desencarne e que esto aqui para
tratamento, at a hora de os levarmos para os hospitais da espiritualidade.
No so levados para os hospitais de socorro logo aps o
desencarne?
Sim, Luiz Srgio, mas cada Casa Esprita tem sua prpria enfermaria e
so nesses postos de socorro que eles recebem os primeiros atendimentos.
Ainda olhei aquele ptio onde muitos irmos se encontravam. Fui at
Germana.
Ol.
Como vai, Luiz Srgio?
Conhece-me?
Muito mesmo.
Verdade, querida? falei, dando-lhe um beijo.
Com os olhos rasos de lgrimas, confessou:
Que bom que voc veio, Luiz Srgio. Desencarnei de repente, mas
estou muito preocupada. Minha neta est levando uma vida muito triste, de
droga e sexo, e tem somente quatorze anos. E o pior: seus pais no acreditam.
Quando tentei falar-lhes, zangaram tanto que passei mal e desencarnei. Minha
filha e meu genro choram muito, julgam-se culpados, mas no isso, no. Meu
corao parou porque minha neta colocou dentro dele tristeza e desespero.
Quantas vezes, Luiz Srgio, eu a vi entrar em casa completamente drogada!
E os pais, onde estavam?
Sempre saam noite e voltavam tarde. Tambm, quando os alertava,
julgavam-me esclerosada.
Irm, e por que se encontra aqui, na Casa Esprita?
Sempre fui uma trabalhadora da Casa e quando desencarnei pedi
para ficar um tempo por aqui. Gosto muito deste Centro, ajudei a constru-lo, vi-
o crescer. uma Casa de Jesus, onde a caridade fala mais alto.
E j foi at o seu lar?
No, mas tenho orado muito por voc, e tambm por Enoque, pedindo
que olhem minha neta.
114
Nisso, Toms me chamou. Beijei a irm e fui juntar-me turma.
Toms, posso depois dar uma chegada at a casa de Germana?
Podemos ir l sim, mas antes vamos at o dirigente espiritual desta
Casa, que ir iniciar uma luta em prol da vida. Queremos que todos se
conscientizem da responsabilidade do Esprito para com o mal que se abate
sobre a sociedade a droga.
O esprita no pode ficar inerte, enquanto l fora a famlia est-se
destruindo. No pode, tambm, ficar indiferente, quando outra Casa Esprita
passa por momentos difceis. Todos somos irmos, como nos esquecer disso?
Fomos adentrando a Casa. A limpeza imperava. Pensei: mui tos espritas
tm de conscientizar-se de que caridade e humildade no significam sujeira,
que ser esprita ir pouco a pouco tornando-se um trabalhador de Jesus; que a
Casa que prega a vida aps vida tem de valorizar a vida fsica, ensinando ao
homem o amor e o trabalho. Centro Esprita sujo demonstra que nele no h
disciplina evanglica, principalmente o amor e a humildade.
Centro Esprita sujo demonstra falta de direo, uma boa diretoria bem
administra sua Casa, porque se os espritas no cuidarem do seu patrimnio, a
Casa estar sempre necessitada de reparos. Torna-se preciso que o ambiente
seja bem cuidado. muito triste ver uma Casa Esprita com mveis riscados e
sujos, enfim, destrudos por seus prprios freqentadores. A Casa pode usar
um mutiro, convocar o seu pessoal para a limpeza e pintar regularmente as
paredes. Todos os templos so muito limpos. Por que o esprita, julgando que
simplicidade sujeira, deixa suas Casas com teias de aranha, mais parecendo
mal-assombradas?
Voc tem razo, Toms, h dias visitamos um Centro muito humilde,
onde o cho brilhava e tudo nele respirava limpeza.
Est na hora de sensibilizarmos os espritas de que humildade chama-
se trabalho e na Casa em que todos trabalham teias de aranha no enfeitam
paredes.
Algumas pessoas julgam que o esprita tem de ficar esttico, orando,
orando, e no partindo em direo dos sofredores, para ajud-los. A droga est
destruindo as famlias e ainda encontramos confrades julgando que ela seja
problema s da polcia e, de braos cruzados, ignoram que ela possa ceifar
sua prpria famlia, O esprita no est isento desse mal do sculo. Bem,
vamos agora at a casa da neta de Germana.
115
21
JUVENTUDE E FAMLIA

Os pais acordavam quela hora: nove da manh. Ambiente confortvel;
a famlia levava vida de rico, mesa bem posta, com sucos, frutas, gelias,
bolos, queijos e presunto. S o casal fazia a refeio mesa. A garota Paloma
nem apareceu, dormia, assim como o irmo mais velho. A porta do quarto da
menina, um esprito mal encarado tentou barrar-me a entrada, dizendo:
Paloma dorme e velo seus sonhos.
Toms, Arlene, Siron e Luanda simplesmente passaram por ele. Eu
pensei: e agora, Luiz Srgio, o que fazer? Olhei-o bem firme e tambm entrei.
J dentro do quarto, ouvimos os gritos, que vinham de fora:
Saiam da, seus trevosos, deixem a menina em paz!
Paloma continuava dormindo ejunto a ela encontravam-se dois espritos
do sexo feminino, fantasiados. No podemos dizer que seus trajes eram roupas
de gente normal: uma saia sobre a outra, vrias blusas, tudo de pssimo
aspecto. Paloma tambm estava vestida muito estranhamente, nem a roupa de
dormir havia colocado, to doidona se encontrava. Nos seus quatorze anos,
Paloma levava vida sexual intensa e experimentava todo tipo de droga. E o
pior: seus pais nada percebiam, ou melhor, no queriam preocupar-se, julga-
vam que era coisa da adolescncia. Toms ministrou um passe em Paloma,
que acordou e pde me enxergar. A gritou bem alto, todos os empregados da
casa correram para ajud-la. Toms continuou em prece. Acorreram os pais e
Paloma, completamente drogada, conti nuava a me ver. Apavorada, julgando
que eu fosse um fantasma, gritava como louca. Por mais que os empregados
tentassem acalm-la, continuava furiosa. Neste momento o pai percebeu que a
sua criana estava drogada. Chamou um amigo mdico e este assustou-se
com a violncia da droga no organismo da jovem. Ela insistia em dizer que fora
vtima de uma alucinao, descrevia-me, dizendo que via um esprito, mas
ningum acreditava; no queriam nada com a espiritualidade, o materialismo
era o ar daquela famlia. O resultado que Paloma seria socorrida: psiclogo,
desintoxicao em clnica especializada.
Est timo, bem, Luiz? Por que no se materializa sempre? perguntou
Luanda.
No brinca, Luanda, ela que captou minha imagem.
Faixa vibratria, meu amigo...
Todos riram e samos. Na porta da casa, esperavam-nos os amiguinhos
trevosos de Paloma que, indignados e furiosos, tentaram nos agredir, mas
caminhvamos em outro plano; por mais que eles tentassem, no podiam
chegar perto. Fomos para a Casa Esprita, dirigindo-nos a uma sala onde o
assunto para debate era famlia. A veneranda Anlia Franco orientava sobre o
srio problema que est ocorrendo com vrias crianas na idade de quatro a
quatorze anos, apresentando graves problemas de ordem emocional, psico-
motora e de linguagem. Muitas crianas e adolescentes esto com dificuldade
em falar, escrever e ler, alm do alto grau de agressivi dade. O mais grave
que a causa desses problemas est no lar. Se conhecermos os pais, logo
tiraremos nossas concluses: so crianas entregues a babs ou a
domsticas, com pouco contato materno; outras, por sofrerem agresses de
empregadas e tambm dos pais. Continuamos a ouvir nossa amiga, e com que
alegria o fizemos! Era a educadora dando a todos lies de amor cristo.
116
Quer dizer que toda dificuldade de ordem social tem uma causa?
Sim, a criana feliz no agride, ela se sente segura no amor dos pais.
Pena que no posso contar tudo o que ouvi. Um dia vou escrever um livro
sobre educao familiar. Luanda completou:
Vai ser um sucesso, principalmente porque hoje o que mais vemos
so jovens rfos de ensinamentos cristos, O pai parece temer que o filho
descubra o Cristo e o que ele mais faz abrir os olhos do filho para o
materialismo. Dizem que o amor estraga. Errado, O amor o elixir da gratido,
o filho que recebe o devolve. Porm, mostrar-se fraco diante dos filhos como
fechar os olhos para o dever. A criana bem criada, em um ambiente onde
existem valores espirituais e o respeito s coisas da matria, ser livre para
fazer a sua escolha e jamais cega para aceitar tudo.
Terminada a palestra, dirigimo-nos enfermaria e colocamos nossa irm
Germana a par de tudo o que havia acontecido e ela, agradecendo, pediu ao
diretor espiritual da Casa que a levasse para um hospital da Espiritualidade,
pois se encontrava muito cansada. Despedimo-nos dela e fiquei pensando:
Como importante saber viver, no jogar fora as horas, segurar bem forte a
mo de Deus e por-se a caminho da auto-evoluo. Toms, muito srio, nada
falava. Siron tudo fazia para me fazer sorrir, at que lhe falei:
Como esprito cristo, como posso sorrir se convivemos com tanto
sofrimento ao nosso lado?
Permanecemos ainda naquela Casa Esprita alguns dias, socorrendo
irmos recm-desencarnados e os acomodando na enfermaria. O fato que
mais me tocou foi o de um garoto de nove anos que desencarnara de overdose
com lol. Causa: parada cardaca. A me nem quis cuidar do corpo, sentiu-se
at aliviada pela morte dele, pois lhe dava muito trabalho, vivia sendo detido
pela polcia e levado para os rgos competentes, mas largar o vcio, no
largava. Esses dias que ficamos naquela Casa foram muito proveitosos para
ns, pois ouvimos muitas palestras de espritos capacitados. Um esprito
encarregado da evangelizao em terras brasileiras falou sobre a Doutrina
Esprita, a reencarnao na Doutrina, e Joo Batista foi muito citado,
principalmente nas palavras de Jesus: Dos nascidos de mulher, Joo o maior
(Lucas, Captulo 7, versculo 28). O Cristo foi o Filho do Homem. Fez ver que a
Doutrina do futuro e ela que nos leva em direo ao plano superior. Muitos
no a compreendem, por isso a combatem. Aquele esprito amigo orientava os
evangelizadores, batendo na mesma tecla: no basta apresentarmos Cristo
para as crianas, o que se torna necessrio que elas se sintam fortes para
segurarem na mo do Cristo, e no daqueles que possam lev-las queda.
Hoje a televiso, os belos brinquedos, o vdeo-game, tudo convite ao
consumismo, por isso as Casas Espritas que desejam difundir a Doutrina tm
de afast-las um pouco da frente da televiso e dos brinquedos eletrnicos,
apresentando-lhes Cristo de uma maneira moderna, atravs do teatro e dos
fantoches, escritos com temas de moral evanglica. As crianas tm de gostar
da Casa onde freqentam; nunca devem comparecer s reunies por
imposio dos pais ou por obrigao. O querido irmo, cujas palavras
chegaram ao nosso corao como gotas de orvalho, algum que ir ajudar o
Cristo a construir a Ptria do Evangelho. Uma criana de seis anos fez a prece
e ao final falou: amm. A outra, de quatro anos, retrucou:
Amm no, assim seja. Ns somos espritas e o esprita no fala
amm, fala assim seja.
117
No pude deixar de sorrir. Como bela a infncia! Olhando aqueles
garotos, lembrei-me de certos jovens. Com que tristeza constatamos que dia
aps dia a juventude est perdendo o vio, as meninas deixando de brincar de
boneca, acho mesmo que existem muitas que jamais pegaram em uma. Agora,
pergunto: uma juventude feliz por ser livre? Claro que no. Esta juventude, a
qual caminhamos junto a ela, no livre, muito mais prisioneira do que a do
passado, porque se julga livre, mas na hora de enfrentar a realidade dos seus
atos procura encostar ou jogar a responsabilidade da sua to decantada
liberdade nos ombros cansados de seus pais ou avs. O pior que ainda
acham que os pais tm obrigao de criar os seus filhos, porque geralmente
no ficam em um s.
Luiz, mas no melhor essas meninas terem os seus filhos do que os
abortarem?
Claro que sim. O que no est certo a to falada liberdade das
mulheres. As meninas julgam que a emancipao da mulher isso que
estamos vendo: meninas engravidando e sendo abandonadas pelos rapazes,
tendo os filhos criados pelas mes ou pelas avs, sem a presena do pai;
estes, ainda imaturos, correm do compromisso, pois muitos esto ainda
estudando e cuidar de mulher e filho requer muita responsabilidade.
Existem aqueles garotes que s desejam se divertir, despidos dos
valores morais.
A criana, por mais que avs, tios e me ajudem, vai sempre buscar a
figura masculina sem entender por que o Pedrinho tem pai e me morando
juntos, e ela muitas vezes nem conhece o pai. Uma sociedade no alicerada
nos bons costumes tende a ruir.
Nessa queda que esto os distrbios emocionais, a doena do sculo.
E ali vamos o irmo querido lutando para regar as sementes divinas com
a gua do Evangelho.
Outro fato preocupante, falou Siron, a falta de unio das Casas
Espritas.
No existe fraternidade entre elas; quando algum convidado a visitar a
Casa, se o convite partiu da Mocidade, ningum da diretoria aparece para
dizer: seja bem-vindo.
A falta de sociabilidade de certas Casas deve ferir as bases da Doutrina
Esprita, porque se os companheiros de ideal no se derem as mos, os outros
que no seguraro as nossas, e cada esprita ter de andar sozinho, ou
melhor, tentar segurar as mos do Cristo. Muitas Casas Espritas s abrem os
braos para receber gente conhecida e famosa da Doutrina; o resto, nem um
representante da diretoria comparece nas festas da sua Mocidade. O
preconceito ainda existe junto aos homens, onde a nica via da salvao a
caridade, e no podemos tornar-nos caridosos se no conhecemos a
fraternidade.
H mdium que, se convidado para visitar uma Casa Esprita, faz sair
gente pela janela, no mesmo, Luiz Srgio? perguntou Luanda.
Sim, verdade, mas ns no estamos reclamando dos freqentadores
de uma Casa Esprita que no comparecem aos eventos da sua Mocidade,
estamos alertando os presidentes e seus pares que, quando visitada por A ou
B de outra Casa, este deve ser recebido por membros da sua diretoria; uma
questo de educao, mesmo que seja um ilustre desconhecido.
Luiz Srgio, voc conhece bem as Mocidades Espritas?
118
Claro que conheo, todas me respeitam muito e jamais deixarei de
lutar pelos jovens, sejam eles espritas ou no. Amo a juventude e sei como
difcil ser jovem, principalmente jovem sadio, quando a matria um grito que
deve ser abafado pela f.
Bem, amigos, a conversa est boa, mas o dever chama os garotos
para uma volta s aulas, interrompeu Toms.
Avistamos o Educandrio de Luz e pensei: quantos encarnados julgam
que os espritos esto ao seu dispor, s cham-los e, pimba! ali esto eles.
Quanta ignorncia!
Se estudarmos mais, compreenderemos que o Plano Espiritual um
mundo lindo e acreditamos que nenhum esprito que aqui trabalha gostaria de
trocar a nossa vida pela vida na terra.
Reparei o meu corpo perispiritual: msculos, nervos, ossos, enfim, o meu
corpo composto de todos os rgos, e recordei o corpo fsico, to atingido por
doenas, e perguntei a Toms:
Por que, mesmo sendo o nosso corpo igual ao de quando encarnados,
ns no ficamos doentes?
Porque temos outro grau de vibrao, os germes causadores de
doenas no podem atingir o corpo perispiritual.
Que conversa! falou Luanda. Qual a razo dessa pergunta?
que os leitores desejam saber tudo daqui, respondi. O interessante
que at parece que aqui nunca estiveram e jamais para c voltaro.
mesmo. A carne sepultura vedada de tal modo que o encarnado
julga que ele tem um corpo eterno, por isso vive aprontando.
As flores pareciam nos dar boas vindas, a brisa beijava nossos cabelos
era o Educandrio de Luz que, como pai amoroso, abria suas portas para
todos ns.
119
22
OBSESSO: DOENA DA ATUALIDADE

O item 60 da Introduo de O Livro dos Espritos voltava a ser
pesquisado e gostei muito deste trecho: Os charlates no fazem grtis o seu
oficio. Logo em seguida: Como compreender-se que pessoas austeras,
honradas, instrudas se prestassem a tais manejos? Este item se refere ao
incio do movimento esprita, quando ocorria o fenmeno das mesas girantes.
O assunto foi muito interessante.
Por que muitos combatem o Espiritismo, mas na verdade tm pavor
dele? perguntou-nos o instrutor.
Foi-nos explicado que, mesmo os nossos acusadores, no fundo,
acreditam na existncia dos espritos mas no desejam envolver-se, por
considerar a Doutrina Esprita uma volta espiritualidade, lugar onde
aprendemos a nos tornar bons e onde prometemos que, quando encarnados,
cumpriramos com os nossos deveres. A Doutrina Esprita agua as
lembranas, muitas nada boas. Quem a combate est fazendo com que srios
compromissos sejam adiados. Embora atacando o Espiritismo, sabem que os
espritos existem e que nada impede a morte do corpo fsico. As grandes
inteligncias que buscaram a verdade esprita no sculo passado assombraram
a sociedade materialista da poca; os estudos da Doutrina foram iniciados por
homens respeitveis e de cultura admirvel.
Aberto um tempo para perguntas, Luanda acionou o boto em sua
cadeira:
Ser que esse medo que alguns possuem no causado por algumas
proibies da Doutrina?
Resposta: A Doutrina nada proibe, ela apenas deve alertar para o perigo
dos excessos. Desde que coibimos os espritas, estamos indo contra a
Doutrina do Cristo. Ele nada proibiu, apenas foi um grande professor, e
devemos recordar que se Deus nos deu o livre-arbtrio, quem tem condio
moral de o negar a algum?
Mas j vi Centro Esprita que s falta proibir que seus freqentadores
cortem os cabelos falei. Tudo proibido, tudo vai contra a Doutrina.
O instrutor, dirigindo-se ao nossso grupo, indagou:
Podem citar, por exemplo, o que est sendo proibido nessas Casas?
Constatamos que alguns espritas so contra certas datas
comemorativas, falou Toms. Como proceder com as crianas e os jovens?
Dizer-lhes que o Natal virou comrcio? justo matar o sonho de uma criana
porque somos espritas? Ou proibir um jovem de brincar carnaval porque
uma festa pag? No dia em que todos os lares festejam a Pscoa, certo dizer
a uma criana que o coelho uma bobagem? Ser que no so essas
proibies que fazem com que muitos se afastem das Casas Espritas?
Devemos recordar que o encarnado convive hoje em uma sociedade onde o
consumismo impera. No mais prudente, desde a evangelizao infanto-
juvenil, fazer nascer nos coraes ainda jovens os reais valores, sem proibi-
o?
A Doutrina lmpida, explicou-nos o instrutor, e as idias dos homens
merecem uma anlise. Na poca em que vivemos, os espritas precisam
buscar as necessidades atuais da juventude, que no a de cem anos atrs.
Hoje o jovem convive com a droga, o sexo, com a liberdade excessiva e ainda
120
mais com uma sociedade materialista. O jovem que est interessando-se pela
Doutrina tem de encontrar na Casa informaes bem direcionadas, com
mtodos atualizados, para serem discutidos os temas do dia-a-dia. Para a
criana e o jovem de hoje no basta dizer no pode. Temos de provar por que
eles no podem ter este ou aquele procedimento. Tambm como o jovem, a
criana no esqueamos vive na poca da informtica e da ciberntica, e
no ser atravs de proibies que vamos fazer germinar nessas mentes,
repletas de jogos eletrnicos, brinquedos violentos, videocassetes, filmes
aqum da moral, os valores da Doutrina Esprita. Qu fazer, ento? Apresentar
a Codificao como ela , caminhando com Jesus e dando as mos para o
mundo atual, no olvidando que a criana de hoje foi o adulto de ontem e que,
devido a mltiplas idas e vindas, muito j aprendeu e maior facilidade encontra
para assimilar as bases doutrinrias. Notem bem: sem proibio, apenas
apresentando os valores reais da alma, oferecendo lies no sentido de que
ser digno no obrigao nem favor, um direito que Deus nos outorgou para
ser conquistado. Portanto, ser digno uma conquista prpria. As almas
indignas, sem valores, so criaturas que no possuem foras para lutar contra
as prprias fraquezas. Para lidar com a criana e o jovem necessitamos nos
educar primeiro, para depois tentar transmitir-lhes o muito que a Doutrina
oferece. Os estudos tm de partir das obras bsicas e dos clssicos da
Doutrina. Principalmente o jovem, se ele vai adentrar uma universidade, ao
chegar nela que o faa buscando como bagagem os reais valores doutrinrios;
que materialismo algum possa lev-lo a esquecer o que aprendeu na Casa
Esprita. Lembramos, nesse item 9 da Introduo de O Livro dos Espritos, que
a Doutrina conseguiu prender a ateno de homens respeitveis, que no
tinham interesse algum em propagar erros nem tempo a perder com futilidades.
O jovem inteligente ter uma literatura ao nvel do seu intelecto. A Casa ter
apenas de ajud-lo nos estudos. Existe livro mais cativante do que Deus na
Natureza, de Camille Flammarion? Este um livro para ser analisado
minuciosamente por jovens que j esto-se preparando para enfrentar a
universidade. A Doutrina muito rica em elucidaes, basta seguirmos o
roteiro certo. Outro livro muito bom para ser estudado pelos jovens: O
Espiritismo perante a Cincia, de Gabriel Delanne, que, juntamente com o de
Flammarion, poder ser encontrado em uma boa livraria esprita. O jovem deve
ler e discutir sobre os livros, estudando-os com afinco. Apesar de terem sido
escritos h vrios anos, seus temas so muito atuais e creio que o jovem
estudante da era moderna vai adorar l-los.
No iro achar esses livros muito difceis? perguntou Siron.
Infelizmente, vrios dirigentes de Mocidades subestimam o nvel
intelectual daqueles que as freqentam e fogem desses livros, que so
verdadeiras enciclopdias espritas. A juventude tem de estudar primeiro as
obras bsicas, depois os clssicos da Doutrina, tendo um j ovem ou um dos
dirigentes da Casa com capacidade intelectual para bem interpret-los,
consultando dicionrios, enfim, no deixando passar qualquer pergunta sem
resposta, linha por linha, pargrafo por pargrafo. No importa o tempo que vai
durar o estudo; o que importa que seja aprendida a Doutrina.
Ainda falamos muitas coisas sobre os livros dos grandes filsofos e
quando encerrou a aula, pensei alto:
Que pena!
O instrutor Ian sorriu, falando-me:
121
Se desejar, estarei no auditrio treze para uma nova aula, terei muito
prazer em receb-lo.
Sacudi a mo, dizendo:
Obrigado, irmo.
Ao atingirmos o ptio, Siron perguntou-me:
Voc vai assistir a outra aula?
Claro, voc acha que vou perder? Posso, chefe? perguntei a Toms.
Ele olhou para os lados e me perguntou:
Onde est ele?
Ele quem?
O seu chefe!
Desculpe, amigo, esqueci que os grandes espritos so simples, os
orgulhosos que exigem deferncia. Os humildes so amados e respeitados.
No exagere, irmo, e boa aula, falou-me, sorrindo, Toms.
Fui saindo devagar. Ao olhar para trs todos me seguiam, at Toms, e
recordei o plano fsico, quando muitos fogem dos estudos, passam pelo Centro,
mas permanecem sem contedo doutrinrio. So os parasitas das rvores, que
podem ser retirados a qualquer hora.
No auditrio, notamos que o pblico era diferente, havia muitos
encarnados.
Quem so? perguntei a Toms.
Muitos deles so mdiuns ainda longe da Casa Esprita, nem gostam
que lhes falem sobre mediunidade.
Que vm fazer aqui?
Estudar a mediunidade.
Estudar?...
Sim, esto aqui para estudar, porque hoje vivem bem longe da
Doutrina. Bebem, fumam, vivem sexualmente desequilibrados, mas um dia
tero de trabalhar, queiram ou no.
Por que queiram ou no? Seus mentores os castigaro caso no o
desejem?
No, Luiz, que cada um recebeu o seu talento; se o deixar
enterrado, viro as depresses, as doenas. No que algum os castigue,
que cada mdium recebeu em seu corpo fsico muitos fludos que tem de
manipular em favor do prximo. O equilbrio de quem possui uma tarefa
depende da sua maneira de viver, e deve conquistar a mansido, a humildade,
a caridade, o amor, do contrrio sofrer o ranger dos dentes, que quer dizer o
remorso das oportunidades perdidas.
Nisso, Ian iniciou a aula:
Queridos irmos, a mediunidade uma semente que s se
desenvolve com a gua do Evangelho. medida que nos vamos
evangelizando, matamos em ns o homem velho e fazemos surgir um novo
ser. Quando chegamos Casa Esprita temos de buscar os seus
ensinamentos, no desejando os primeiros lugares, mas procurando na
simplicidade os esclarecimentos, jamais querendo chamar ateno sobre ns
mesmos.
Irmo, como devemos proceder quando chegamos Casa Esprita?
perguntei.
Devemos seguir certos itens:
1. Procurar colaborar sempre;
122
2. Contribuir com o mximo que for capaz;
3. Tornar-se gentil com todos do grupo;
4. Jamais endeusar algum, principalmente dirigentes e mdiuns;
5. No fugir do assunto em pauta; evitar falar de fatos pessoais ou casos
de famlia;
6. Buscar sempre as respostas para as suas indagaes;
7. Nos grupos de estudo, no se sentar antes que lhe seja indicado o
lugar que dever ocupar;
8. Ser humilde, simples e amigo;
9. Evitar dar apartes em todos os momentos;
10. Quando o dirigente ou um colega esti ver falando, procurar respeit-lo,
evitando conversas paralelas;
11. No desejar mostrar que sabe mais que os outros;
12. Se algum estiver fazendo uma exposio sobre qualquer assunto,
no interromper, querendo demonstrar que j conhece o que est sendo
explanado;
13. No emitir opinies pessoais, no criticar nem atacar ningum;
14. Lembrar-se de que uma Casa Esprita um hospital de Deus. Se a
buscamos porque nos encontramos doentes, por isso tudo devemos fazer
para nos livrarmos da clera, da avareza, do dio, da vaidade, do orgulho, do
egosmo, da mentira, da falsidade, da maledicncia, da inveja, da falta de f, do
amor prprio, da preguia etc.
Obrigado, irmo. O instrutor continuou:
Mediunidade no se desenvolve, educa-se. Devemo-nos preparar,
pelo estudo, para iniciar as comunicaes com os nossos amigos espirituais.
Ensina-nos o livro O Espiritismo perante a Cincia, em sua quinta parte,
Captulo 2, que quanto mais fixarmos em nosso perisprito conhecimentos que
modifiquem a contextura do nosso crebro, tanto mais capazes seremos de
exprimir as instrues dos invisveis que se interessam pelo nossos trabalhos.
Por isso dizemos que mediunidade no se desenvolve, educa-se. Muitos me
perguntam: Como pode um esprito inteligente, ao transmitir a mensagem,
esta vir repleta de erros grosseiros? Isso acontece porque o mdium
ignorante? Se muitos livros dizem que o esprito atua sobre o brao do mdium
psicgrafo mecnico, por que os erros de ortografia? O esprito atua sobre o
mdium mecnico com muita rapidez e este no interfere nas idias do
esprito, mas antes o esprito tem de atuar no crebro do mdium; muitas vezes
este possui boa cultura, mas as mensagens so frias e sem contedo. Ao
contrrio, em um mdium inculto, mas cujo crebro j acumulou em vidas
passadas grandes conhecimentos doutrinrios, podem as mensagens conter
erros grosseiros de ortografia mas possuir grande valor doutrinrio, e
respeitadas devem ser por aqueles que tm acesso a elas. prefervel uma
mensagem com erros de ortografia, mas contendo verdades, do que
mensagens vazias, antidoutrinrias, mas escritas sem qualquer erro
ortogrfico. Allan Kardec respeitou as mensagens que passaram pelo crivo de
sua razo, e sua cultura era extraordinria. Por isso, no devemos brincar com
os escritos dos espritos, porque ao examinarmos as mensagens devemos
buscar o seu contedo, O esprito prepara o crebro do mdium e quando o
encontra isento de vaidade, de orgulho, de avareza, de egosmo, ele manifesta
suas impresses sem grandes preocupaes com a ortografia.
Um dos encarnados presentes perguntou:
123
O esprito age sobre o crebro do mdium para escrever?
No somente sobre o crebro, mas tambm sobre a mo, mas isto s
se d na mediunidade mecnica: o esprito usa a mo e o crebro do mdium.
Entretanto, quando a mediunidade intuitiva, ele, o esprito, no guia o
mdium, ele atua sobre a alma do mdium, que dirige a prpria mo e escreve
os pensamentos que lhe so sugeridos. O mdium recebe o pensamento do
esprito e o transmite.
Irmo perguntou uma mdium em desdobramento na
mediunidade intuitiva, como distinguir se parte de um esprito a mensagem ou
se no o nosso prprio pensamento que a ditou?
muito fcil identific-la: nossos pensamentos no possuem a
simplicidade do pensamento de um esprito bom. Ele nos transmite paz, amor,
esperana e caridade.
Por isso os mdiuns no devem assinar as mensagens? inquiriu um
dos presentes.
Sim. Uma bela mensagem, muitas vezes, de um amigo espiritual
nosso, e por que vamos assinar nomes conhecidos na Doutrina? Precisamos
respeitar o que recebemos e por no termos capacidade para diferenci-las,
tudo devemos fazer para deix-las sem assinatura. Se algum julgar que ela
parece com tal esprito, assim mesmo deve deixar a sua mensagem sem
assinatura.
O mdium mecnico tambm?
Sim. Mdium iniciante mdium iniciante, motivo pelo qual precisa
estudar para no se tornar presa da vaidade. Aconselhamos os mdiuns a
lerem O Livro dos Mdiuns, item 225. Nenhuma Casa Esprita que tenha
grupos de estudo de mediunidade, que est preparando companheiros para ter
contato com os espritos, pode deixar de faz-los estudar toda a Codificao,
sendo obrigatrio O Livro dos Espritos e O Livro dos Mdiuns. Se as Casas
Espritas no tomarem uma atitude drstica, defrontar-nos-emos com casos
muito tristes, de mdiuns levando ao ridculo a Doutrina, pois muitos dizem
estar recebendo tal desencarnado e vivem dando mensagens sem pass-las
pelo crivo da razo. Mdiuns que podem prestar bons servios Casa Esprita
esto preocupados em se tornar conhecidos e amados, quando o verdadeiro
mdium, evangelizado, doutrinado, empenha-se em seus trabalhos, no
encontrando tempo para os aplausos. Quem deseja ser conhecido e aplaudido
deve buscar outra ocupao, porque mediunidade deve-se acrescentar outra
palavra:
humildade. Aos mdiuns iniciantes devemos dizer: no se preocupem tanto em
ter contato com os espritos, mas faam das suas vidas um contato direto com
Jesus e Seu Evangelho. medida que o mdium for espiritualizando-se, os
mensageiros dele se aproximaro. Notem bem: no sero os dirigentes de
grupos nem doutrinadores que desenvolvero mediunidades, quem as ir
tornar mais sensveis sero vocs mesmos, medida que se forem despojando
dos seus erros, O vaso sujo contamina a gua nele depositada; o vaso, quando
est limpo para receber a gua cristalina, jamais a alterar. Entretanto, tudo
nos pede renncia; sem renncia ficaremos sempre sentados a uma mesa,
tentando enganar a quem? A ns mesmos, porque as mensagens dos espritos
so diferentes, as suas colocaes de palavra tm o perfume do Mundo Maior.
Por isso sempre recomendamos: vamos estudar para compreender esta bela
Doutrina, que o remdio ofertado por Deus para nos curar da lepra do
124
orgulho. Mediunidade com Jesus toda aquela que modifica o homem, dele
fazendo uma rvore frondosa, cujos frutos saborosos alimentam os famintos de
esperanas. Todos somos mdiuns e nas Casas Espritas encontraremos o
trabalho adequado para qualquer tipo de mediuni dade que possuirmos. Apenas
desejar receber espritos respeitados na Doutrina, ou querer possuir todas as
mediunidades, no ser pretenso demais? Ser que no estamos precisando
buscar o estudo? Muitos mdiuns so levados Casa Esprita por amigos ou
por algum da diretoria do Centro e, com pistolo, no passam pelas etapas
necessrias. Pulam a primeira, a segunda, a terceira fases. Logo que chegam
j esto sentados ao redor de uma mesa. Inquiridos por que no esto
estudando, respondem: Ah! J sou mdium pronto, no preciso mais estudar.
Depois, no suporto ficar sentado ouvindo as aulas da Doutrina, O que pensar
de algum assim? Tem condio de ser um discpulo de Jesus, de tornar-se
um trabalhador humilde e amigo dos espritos? Acreditamos que no, porque
se no respeitamos as leis dos homens, se infringimos as leis de trnsito, e,
enfim, burlamos algum em nossos empregos, estamos desrespeitando a
sociedade. Na Casa Esprita no diferente. Se a adentramos e no
respeitamos as diretrizes delineadas em seu estatuto, j estamos comeando
mal. E como podem os espritos confiar em algum que no sabe respeitar a lei
do dever? Por isso desejamos que todos busquem os livros doutrinrios, para
bem servir. A Doutrina Esprita d ao homem esclarecimento sobre o mundo
espiritual.
O instrutor Ian fez uma pausa, para depois continuar:
Na Casa Esprita inicia-se o nosso desprendimento das coisas
materiais. Os valores que pouco a pouco vamos conquistando fazem-nos
verdadeiros espritas, e o verdadeiro esprita um bom combatente. Mesmo
encarnado, ele j est vencendo o que dificulta a sua caminhada na via de
Jesus. A medida que a Doutrina entra no seu corao, ele estende os braos
em direo a todos os seus irmos, fazendo de cada companheiro um irmo
querido. Muitos dizem no ser fcil tornar-se um verdadeiro esprita. Tm
razo, requer lutas terrveis contra os maiores inimigos do homem: o amor-
prprio, o egosmo, a vaidade, o orgulho. Por esse motivo temos de lutar muito
para vencer a ns mesmos. O esprita no teme o seu prximo, deve temer,
sim, seus prprios fracassos como esprita. Se as Casas trabalhassem com a
evangelizao quando dizemos evangelizao no queremos dizer somente
estudar o Evangelho; a evangeli zao o estudo sistematizado da Doutrina ,
se aquele que busca o Centro Esprita fosse evangelizado, tornar-se-ia manso
e pacfico, caridoso e amigo, e logo teramos menos gente nas filas dos
trabalhos de desobsesso. Dessa forma estaramos criando um preventivo,
fazendo com que as pessoas no adoecessem. Na poca de hoje fala-se muito
da gerao sade, e existir melhor sade do que o equilbrio e a paz? O
homem com sade mental, digno, amigo, companheiro, disciplinado, no ser
presa da obsesso. As Casas Espritas precisam cuidar da transformao do
homem, fazer com que ele busque no adoecer, porque se estivermos
preocupados s com o remdio, sempre haver doentes. Seria to bom se as
Casas Espritas se unissem contra a doena chamada obsesso, que aquele
que transpusesse suas portas encontrassem um lar, onde o amor o curasse!
Para ns, o que faz bem ao homem ele tornar-se bom e caridoso.
Vamos, Casas Espritas, prevenir-nos contra a doena e no apenas
nos preocupar com o remdio! Se cada um der mais ateno ao ser humano,
125
s suas limitaes, logo a obsesso ser apenas um tratamento na Casa
Esprita. Hoje, o que mais se encontra so pessoas obsidiadas. Muitos
perguntam: por qu? Simplesmente porque o semelhante atrai o seu
semelhante, corao sem amor atrai aqueles que odeiam. Estamos
preocupados com as crianas. Muito certo, elas so o nosso amanh, mas no
s as crianas precisam ser evangelizadas e sim todos aqueles que chegam
Casa Esprita, desde o seu presidente at o mais humilde dos trabalhadores.
Quem vaidoso e orgulhoso no um bom esprita.
Apertei o boto da minha cadeira:
O que o irmo aconselha a uma diretoria de um Centro Esprita?
Muitos julgam que j estudaram tudo e vivem dizendo:
tenho trinta anos de Doutrina, outros, quarenta anos.
Quem julga tudo saber da Doutrina j est distante dela, porque a sua
literatura, se lida durante cinqenta anos, ter sempre fatos novos. Relendo um
livro que j lemos h vrios anos descobriremos muita coisa nova, O que no
podemos admitir so os espritas dizerem que j no precisam estudar. O bom
seria se a diretoria formasse um grupo de estudo s deles, os grandes
conhecedores da Doutrina, e lessem toda a literatura esprita, desde a
Codificao, at a dos grandes filsofos, e analisassem os livros novos que
esto surgindo, no como crticos, mas como estudiosos. S buscando os
clssicos de ontem tero capacidade de dirigir uma Casa Esprita na era
moderna, quando os jovens esto precisando da experincia dos mais velhos.
Sem o alicerce humilde no teremos um edifcio fraterno para trabalhar em paz.
A Humanidade est doente e as famlias desesperadas. Existem vrios
hospitais espritas, chamados Casas ou Centros, O que est faltando, ento?
que a Casa tenha condio de prevenir a todos os que por ela passam da
doena terrvel que mais ameaa a Humanidade: a obsesso. Ser mais difcil
a criatura evangelizada ficar doente, o Evangelho uma vacina poderosa.
Entretanto, no basta somente l-lo, precisamos viver com o Cristo; e todos
aqueles que vivem com Ele fazem caridade.
Outra cadeira acendeu para perguntas:
Por que a diretoria precisa de um grupo de estudos?
Se a Doutrina deve caminhar com a Cincia, como podem alguns
espritas, que dirigem uma Casa que vrias pessoas buscam, ficarem distantes
dos fatos atuais? Se eles formarem um grupo de estudo no s das obras
bsicas, como para discutir tudo o que hoje acontece no mundo: aborto, txico,
homossexualismo, prostituio infantil, corrupo, pena de morte, eutansia,
enfim, estaro em dia com os acontecimentos mundiais, podendo at lutar em
prol da vida. Agora, se os mais velhos ficarem em casa vendo novela e lendo
jornal, sem freqentar um grupo, jamais compreendero as necessidades
daqueles que procuram socorro na Casa Esprita. Hoje existem vrios irmos
com setenta anos considerando-se velhos demais para freqentar a Casa onde
fazem parte da diretoria, s vo ao Centro em dia de festa ou para tomar
passes, enquanto vemos outros irmos com at noventa anos trabalhando por
sua igreja e lutando por ela, assim como alguns polticos. Por que somente os
espritas se acham velhos para fazer o que faziam quando mais novos? por
causa de alguns diretores aposentados que estamos nos defrontando com
fatos desagradveis que vm acontecendo nos Centros: muita falta de
conhecimento doutrinrio e alguns espritas agredindo-se uns aos outros, cada
um desejando tornar-se o dono da verdade.
126
O irmo acha que aqueles que no frequentam um grupo da Casa
devem participar de algum? perguntei ainda.
Sim. Como o bom profissional vive em congressos e jamais deixa de
estudar, o bom esprita precisar sempre de um grupo de estudos e outro
medinico, para no enferrujar.
Imagino como deve ser bonito um grupo de estudo composto de pessoas
que j esto na Doutrina h trinta, quarenta anos! Quanta coisa para recordar e
com que facilidade devem dissipar as dvidas! Acho que se sentiro melhor do
que estudando sozinhos.
O instrutor ofereceu novas informaes e depois encerrou a aula. Esperei
para abra-lo:
Irmo, obrigado pela aula de hoje. A cada dia mais me conscientizo de
que o homem que se aposenta para descansar morre de tdio e estaciona no
tempo.
Ele me cumprimentou, desejando-me paz. Ainda o olhei at que sumisse
entre as rvores.
Graas ao Senhor, aqui estou, escrevendo atravs de mo amiga.
127
23
A FONTE CRISTALINA DO ESTUDO

Gostou da aula? perguntou-me Luanda que, juntamente com Siron,
me esperava no jardim.
No s gostei, como aprendi muito com ela.
Luiz, voc tem de tomar cuidado ao escrever sobre o que ouvimos,
porque muitos espritas julgam que chegaram ao mximo do conhecimento e
que de nada mais precisam.
Eles podem rejeitar o escrito de um esprito, mas tero de aceitar a
opinio da maioria. E nada como o tempo para nos mostrar onde est o erro.
Achei timo o que disse o orientador, falou Luanda, porque sabemos
que h muitos espritas com diploma, considerados os doutores do Espiritismo,
que s sabem atacar os seus companheiros, nada fazendo pela Doutrina,
julgando que todos os que chegam a uma Casa Esprita se encontram
obsidiados.
A obsesso algo terrvel, comentou Siron, e todo Centro precisa
preparar um grupo com mdiuns disciplinados, que no derrubem quaisquer
objetos, gritem ou se retoram, para realizar este trabalho. Ningum est
sozinho, os benfeitores desencarnados esto atentos, sustentando o equilbrio
do ambiente e resguardando todos os mdiuns. H muito estamos alertando
para o perigo dos grupos de educao medinica desenvolverem essa
atividade. Nenhuma Casa bem assistida espiritualmente coloca mdiuns
iniciantes em grupos de cura da obsesso. Nos grupos medinicos so levados
espritos doentes para serem socorridos, mas estes no so obsessores. H
uma diferena muito grande entre espritos sofredores e espritos maus.
A Doutrina Esprita nos ensina que conhecimento e f so foras para
o esprito falei. Acho que todos os espritas precisam conscientizar-se de
que a reforma ntima o farol da alma; sem ela ficamos no escuro da
ignorncia, momento em que os espritos enfermos se alojam e se sentem em
casa. Clareando o interior do homem, a cura ficar mais prxima.
Acho linda a Doutrina Esprita, completou Luanda, mas por que no
incio do movimento as materializaes eram mais completas e hoje vemos
grupos lutando, sem xito, para realiz-las?
Atualmente as materializaes completas so muito raras. Os
espritos no esto preocupados em serem vistos. Quem desejar crer na
espiritualidade, que creia; quem no desejar, que espere, e logo em seu
prprio lar algum falar lnguas estranhas.
A Doutrina no obriga ningum a crer. No dia a dia fatos inslitos
ocorrero, muitos tero afloradas as lembranas do passado e sero
protagonistas de tristes acontecimentos e dios injustificveis que somente a
Doutrina conseguir explicar. A Doutrina o livro da vida que precisa ser lido
pelos homens; enquanto o ignorarem, teremos de presenciar a dor e o
desespero. Conquanto haja espritas-cristos, existem tambm os ditos
espritas apenas curiosos, que buscam a Doutrina por medo ou curiosidade. Os
presidentes das Casas Espritas e suas diretorias precisam espiritualizar-se
para saberem ensinar, criando grupos de trabalho e estudo, fazendo o que
Jesus fez com o judasmo, infundindo no aprendiz uma nova vida, ressusci-
tando-os da morte do materialismo para o sol da Espiritualidade Maior. Os
espritas no podem abolir um jota ou um til sequer dos ensinos de Jesus. A
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misso dos espritas dar continuidade quele velho e sbio ensinamento:
amar o prximo que estranhamente foi esquecido pelo homem. E s
amamos quando dividimos o que nosso com quem possui muito pouco.
O esprita tem de ajudar a Humanidade a crer na existncia de uma
outra vida para que a alma, ao deixar o corpo fsico pela chamada morte, no
venha a sofrer no mundo espiritual. preciso fortalecer-se no corpo fsico para
lutar contra as fraquezas da alma e venc-las. Esse o trabalho esprita:
ensinar o homem a se tornar bom. Os espritos no vm ao mundo fsico
somente para pedir ajuda aos encarnados, mas tambm para que estes no
sofram o ranger de dentes. A Doutrina Esprita pode ser chamada de doutrina
da transformao; quem a conhece como ela , tenta desesperadamente ser-
lhe fiel, e feliz do homem que vive a plenitude dos ensinos espritas em uma
poca materialista, onde o consumismo impera, onde a era moderna d ao
homem tudo de bom e bonito para ele desfrutar, mas mesmo assim, se o
deseja, acha tempo para socorrer os que nada tm.
Luiz, voc demais! vibrou Luanda.
No, sou apenas um pequeno aprendiz amando cada vez mais a
Doutrina Esprita, porque ela ensina o marido a no humilhar a esposa,
companheira, me de seus filhos; ela ensina a mulher a no ser somente a
fmea, mas a devotar lealdade ao homem que a escolheu por companheira;
ela ensina os pais a respeitarem os filhos, mesmo as tenras crianas, dando-
lhes o que tm direito, mas elucidando-os sobre os deveres para com a
sociedade. A Doutrina ensina o homem a respeitar seus servidores, a ser fiel
trabalhador e cumpridor de suas obrigaes; contesta os doutores da lei, mas
abraa os pobres de esprito, que tudo fazem por ela. Dizer-se esprita e vestir
o manto do orgulho e da vaidade denota quo longe nos encontramos do Cristo
amigo, pois o esprita manso e pacfico, tem misericrdia no corao, pobre
de esprito, luta para ser perfeito e faz da caridade a sua meta.
Tem razo, Luiz Srgio falou Toms. S aqueles que sofrem uma
transformao interior podem dizer: sou esprita. Quem chega Doutrina e
continua presa da vaidade, do orgulho, longe se encontra das verdades
espirituais. Os Centros Espritas so hospitais onde as almas, ao freqent-los,
vo paulatinamente curando-se das imperfeies.
Mas hoje o que mais se v, completou Luanda, so aqueles ditos
espritas que esto todos os dias nos Centros, mas vivem tambm dando
trabalho, de tudo sabem, criticam os companheiros, s observam defeitos na
diretoria, enfim, so os reformadores.
Coitados, falei, esses infelizes sentiro o ranger dos dentes, brincam
com os espritos, no os respeitando.
Toms acentuou:
verdade, Luiz Srgio, ai daqueles que atirarem pedras e detritos na
fonte da vida eterna. Bem, amigos, agora vamos dar uma chegada at o plano
fsico, onde uma irm nossa acaba de reencarnar.
a Clarisse? O que est acontecendo? perguntei, curioso.
Temos de ir, disse Toms, sem me responder.
No apartamento, deparamos com um casal bem novo. Ela com seus
dezoito anos e ele, vinte e um. Clarisse se encontrava no bero, a bab
dormindo ao seu lado. Buscamos a me e a encontramos preocupada com o
seu corpo; adquirira alguns quilos a mais. O pai preparava-se para sair. A
jovem Eliana, muito nervosa, implicava com Fbio e ele, pacientemente, a
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escutava:
Veja se volta cedo para casa, no suporto mais ficar sozinha. Depois,
quero avis-lo de que logo tiro essa criana do peito. Que horror dar de
mamar! Um ato de violncia contra a mulher. cansativo, e depois nos aleija,
pois os seios ficam pavorosos.
Eliana, no diga tal coisa, os mdicos ensinam que o leite materno o
mais completo alimento para a criana.
Eu odeio dar de mamar, no vejo a hora de dar mamadeira para a
Clarisse. Antigamente todo mundo mamava em mamadeira e ningum morria.
Engana-se, a mortalidade infantil aumentou muito depois que as
mulheres descobriram o leite em p.
Coisa de mdico naturalista.
At mais, querida.
Fbio saiu. Eliana ficou sozinha, reclamando de tudo: da vida, da filha, do
marido.
Entramos no quarto onde Clarisse dormia e Toms orou em silncio. A
bab no dava criana a ateno adequada. Olhei a nossa amiga trancafiada
num corpo de beb, pedindo proteo aos adultos, ela, uma trabalhadora de
Jesus. Senti um arrepio, um pavor de ter de reencarnar um dia, passar outra
vez pelo corpo infantil. Toms fitou-me e falou:
Luiz, estou desconhecendo voc, onde fica o seu conhecimento
doutrinrio?
No medo de voltar novamente ao corpo fsico.
No, meu irmo, no pode pensar assim. O corpo fsico um
instrumento de trabalho que todos ns, espritos necessitados, temos de
buscar para evoluir.
Desculpe, Toms, estava brincando.
Olhamos Clarisse e tentamos fazer Eliana aceitar a filha, pois ela s se
preocupava com seu corpo.
Por que Clarisse nasceu em um lar com pessoas complicadas?
perguntei.
Simplesmente, para ajudar. Eliana hoje uma mulher ftil, mas
amanh perceber quo nobre sua filha.
Oramos, pedindo por Clarisse e seus pais. Cheguei perto do bero e mexi
com ela:
Bilu, bilu.
Clarisse abriu os olhos e deu aquele sorriso.
Luanda emocionou-se:
Que gracinha! No vejo a hora de voltar a ser beb.
Vai reencarnar logo?
Vou, mas acho que voc tem muitos e muitos anos pela frente no
mundo espiritual...
Nada falei, mas pensei: ainda bem.
O que vimos fazer aqui? Somente ver Clarisse? perguntei a Toms.
No, no apenas v-la, vimos orar pela sua paz e a da sua famlia.
No estamos em trabalho, convidei-o porque na sua famlia logo tambm
nascer um beb.
No diga! E quem ele? J se encontra no Departamento da
Reencarnao? homem ou mulher?
Curiosidade algo que denota indisciplina.
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Conte, Toms, s para ns...
Est bem, Luiz, vou-lhe contar logo, espere s dois meses.
Rimos muito e dali saimos para trabalhar em uma Casa Esprita, onde
muito se estudava. Em todos os grupos os livros doutrinrios eram estudados e
analisados. Os presentes discutiam alguns trechos dos livros bsicos. Primeiro
trocaram idias sobre o fludo vital, para logo depois falarem sobre o mdium,
se devemos ou no desenvolver a mediunidade, se um dirigente de grupo tem
o poder de fazer um mdium escrever ou dar mensagens psicografadas5
Enquanto conversavam, ns tambm falvamos sobre o assunto. Muitos
julgam que mediunidade fato corriqueiro na vida de uma pessoa. Enganam-
se; mdiuns existem muitos, mas raros so os que renunciam em nome da
Doutrina e a favor da mediunidade com Jesus. Todos somos mdiuns, mas
poucos respeitam os espritos, chegando at a brincar com eles. O grupo
discutia: vlido um dirigente de grupo desenvolver a mediunidade de seus
mdiuns? A conversa deles no levava a qualquer concluso. Eu me
encontrava curioso, pois eles falavam, falavam.
O que voc acha? perguntei a Toms. Algum pode ajudar uma
pessoa a desenvolver a mediunidade?
Poder pode, mas se a pessoa no possuir uma mediunidade atuante, o
orientador nada poder fazer, somente se atuar sobre o mdium, numa ao
magntica. Parando a ao do orientador, cessa a mediunidade.
Entendi, mdium de orientador...
Luanda riu gostosamente.
Por que o riso, boneca? No verdade? Cessando a influncia do
orientador sobre o mdium, adeus mediunidade.
Toms esclareceu-nos:
Ainda se discute muito sobre mediunidade, mas a mais segura a
natural; quando a pessoa mdium desde criana, a

5. N.E. Consultar O Livro dos Mdiuns, Capitulo 16, item 189
mdiuns excitadores.

sensibilidade est latente nela e, como uma flor, vai-se abrindo devagar e no
tempo certo.
Agora, que tem nego a fazendo o coitado do mdium receber
esprito, isso tem.
O pior que tem mdium que aceita essas sugestes e a vida toda
estremece daqui, estremece dali, e no passa disso. Dizem que so espritos
sofredores. No queria estar na pele desses caras. J pensou brincar com
coisa to sria?
Ficamos assistindo quele estudo sobre mediunidade e com alegria
defrontamos com pessoas equilibradas, espritas verdadeiros, apstolos de
Jesus. Quando amos saindo, o dirigente espiritual daquela Casa veio at ns,
perguntando-me:
O que achou do nosso estudo? Sabemos que o irmo se preocupa
muito com a mediunidade.
Sim, verdade, tenho muita preocupao com os mdiuns,
principalmente os iniciantes, pois quando procuram elucidar-se, o fazem com a
alma repleta de esperana e boa vontade. Se logo encontrarem algum
desequilibrado para orient-los sobre mediunidade, isso poder lev-los ao
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medo do Espiritismo.
Conversamos com aquele irmo e ao nos despedir ele me falou:
D um abrao na irm, eu a amo muito.
Eu a amo muito mais, brinquei.
Desculpe, irmo, ns a amamos.
Estava curioso para saber nosso destino, quando Toms nos convidou
para irmos a um cemitrio.
Cemitrio? Por qu? O que vamos fazer l? perguntei.
Ningum me respondeu e logo estvamos em uma capela repleta de
pessoas.
Falei a Toms:
Toms, eu no gosto de cemitrio, sabe por qu? Fico nervoso com
os risos e as conversas que demonstram falta de respeito quele que partiu.
Tem razo, no dia em que o encarnado comparecer ao cemitrio com
o corao repleto de amizade e respeito por aquele que deixou o corpo fsico,
no mais presenciaremos as conversas inadequadas ao momento e os risos.
Se todos ficassem orando e cantando, tornaria mais fcil o trabalho das
equipes de socorro.
Para surpresa nossa, o irmo desencarnado que repousava no pronto-
socorro espiritual estava recebendo uma transfuso de fludos, graas
esposa que lia trechos evanglicos, orava e cantava. Comovente. E ela no
sabia o bem que estava proporcionando ao marido. Aquelas oraes e cnticos
davam ao doente uma paz interior to grande que permitia aos espritos ajud-
lo. Em outra capela com pesar constatamos que o coitado do doente
desencarnado se debatia no pronto-socorro medida que os encarnados
comentavam o que havia acontecido com ele. A famlia gritava e chorava e os
amigos fumavam e conversavam.
Um barulho injustificvel.
A administrao dos cemitrios deveria tomar certas medidas para
auxiliar a famlia e aquele que est partindo.
Ah, Luiz Srgio, isso coisa de primeiro mundo, disse Luanda.
No sei no, acho que falta de amor e de f. Sabe por que existe
tanta conversa nas capelas?
Todos me olharam.
Porque o dia em que muitos conhecidos se reencontram, a, fazem a
festa. E o pobre do recm-desencarnado que se salve se puder.
Por que voc no escreve um livro pequeno com orientaes de como
proceder na estao da morte? sugeriu Luanda. Um livro com preces, cnticos
e mensagens evanglicas.
Engraadinha, voc sabe que j escrevi um livro sobre o assunto e
logo ser editado. J tem at nome: Na hora do adeus. So orientaes para a
famlia e os amigos que ficam. tanta a pertur bao que nem se percebe que
o coitado do viajante se encontra sozinho e desesperado.
Voltemos ao Educandrio, comunicou-nos Toms, mas antes vamos
orar. A orao uma chuva de bnos que envolve carinhosamente quem
est orando, mas tambm atinge at os familiares e amigos. No orar como
ter no quintal rvores frutferas e no cuidar delas.
Samos daquele lugar que muitos temem, mas que o abrigo certo para
todos os corpos fsicos. Logo estvamos no ptio do Educandrio. Como
lindo! Corri, gritando:
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Eu te amo, cascata de luz!
Luanda estava junto a mim; bebemos gua nas fontes e rolamos no
gramado verde, Os outros apenas olhavam. Era o meu lugar querido, onde dia
aps dia recebo, em doses homeopticas, as elucidaes dos espritos
superiores. Quando ultrapassamos o prtico do edifcio principal, abracei
Incio, dizendo:
Querido, que saudade! Sabe que te amo?
Claro que sei, um menino como voc no vive sem amor no corao.
S as mulheres que o compreendem, os homens colocam voc no
trabalho falou o bondoso Siron, fazendo-me entrar na sala de aula.
Fizemos uma prece, mas ainda demorou uns minutos para iniciar a aula.
Depois o orientador discorreu sobre a Doutrina Esprita e a necessidade de
conhec-la. Como a Doutrina elucida o esprito! Quando encarnados, nada
queremos saber da vida alm-vida, mas se somos espritos, buscamos os
meios de adquirirmos a cultura esprita e esta no difcil de ser assimilada,
porque os seus ensinos so muito claros. Entretanto, dizer-se esprita e fugir
dos livros doutrinrios como chegar perto de uma fonte de gua cristalina e
s lavar as mos. Sem estudo no chegamos a compreender a Doutrina do
desprendimento. A riqueza da literatura esprita no pode ser esquecida por
aqueles que se dizem espritas.
Naquele centro de cultura, no silncio do meu esprito, orei a Maria de
Nazar, como fazia o amado Bezerra de Menezes:
Me amada, flor de Deus, obrigado pela oportunidade obtida nesta Casa
de Deus, onde venho recebendo as elucidaes para o meu esprito. Ontem
cheguei, estropiado e perdido de saudade, mas hoje, divisando novos
horizontes, s posso agradecer por tudo o que venho recebendo. Queira Deus
que eu, Seu filho pecador, tenha no esprito a lucidez para no alterar tudo o
que venho aprendendo e levar aos meus irmos ainda no plano fsico. Cada
alma um abrao de Jesus, o Mestre em ns, Seus irmos pequenos. Maria
de Nazar, orai pelos que Vos perseguem e caluniam e fazei de cada um, que
aqui vem buscar o conhecimento, um instrumento do Vosso amor e da Vossa
paz.
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24
A CONSTRUO DE TEMPLOS

Terminada a prece ntima, destacava-se nossa frente outro orientador
esprita, que nos falava com muita clareza sobre o perigo da falta de
conhecimento doutrinrio.
Tenho encontrado vrios mdiuns que, apesar de freqentarem os
cursos de mediunidade, ainda no conhecem a Doutrina e ficam esperando o
trmino do curso para psicografar ou dar comunicaes psicofnicas.
Irmo Luiz Srgio, isso natural, criou-se no Espiritismo o mito de que
todos os que iniciam os estudos em uma Casa Esprita tm de
obrigatoriamente receber mensagens, mas isso acontece quando o aprendiz
no assimilou ainda os ensinamentos ou o curso sobre mediunidade foge das
obras bsicas. Dificilmente aquele que recebe orientao correta comete tal
falha.
O irmo tem razo, encontramos jovens, senhoras e senhores de
cabelos brancos correndo em busca dos espritos, no para servir junto a eles,
e sim para sobressair, levados pela vaidade. A mediunidade com Jesus
brilhante, no precisamos tocar tambores em praa pblica para chamar a
ateno sobre nossa pessoa. Em um Centro Esprita existem vrios setores de
trabalho, todos necessitando de bons mdiuns. A medida que aprendemos a
servir, os espritos amigos nos buscam para tarefas a serem efetuadas no
plano fsico. No plano espiritual no h pressa, o tempo a eternidade; os dias,
com seus minutos, so oportunidades que no podemos negligenciar.
Irmo, perguntou Toms, o que se deve fazer em prol de todos os
mdiuns?
Orient-los no sentido de que O Livro dos Mdiuns a nica bssola
para aqueles que pretendem trilhar o caminho da mediuni dade com Jesus.
Livros existem muitos, mas a Doutrina Esprita foi codificada por um homem
digno, que recebeu do Alto a misso de transformar o pensamento dos
espritos no grande chamado para a renovao. Negligenciar um livro sequer
da Codificao fugir do caminho do Cristo, buscar atalhos onde os
empecilhos sero enormes, e se ocorrerem quedas, estas deixaro marcas
profundas. No somos contra qualquer religio, somos apenas espritos, opera-
rios de Jesus, tentando levar ao plano fsico um pouco de paz. E esta paz, que
se encontra dentro de cada homem, o amor de Deus que precisa espalhar-se
nossa volta, transbordar dos nossos coraes, para formarmos a grande
famlia do Senhor.
Aqui, no Educandrio, cada sala de aula representa um riacho, cujas
guas cristalinas tentamos levar ao plano fsico para aqueles sedentos das
verdades espirituais.
Irmo, se a cada dia levanta-se um templo, por que, para erguer uma
Casa Esprita, lutamos tanto? perguntou Arlene.
Aqueles que constrem com facilidade, e at conseguem transformar
cinemas, residncias e lojas em igrejas porque possuem fora monetria
para isso. No entanto, prefervel construir uma igreja a um bar, ou outro lugar
de perdio. Levantar uma Casa Esprita mesmo muito mais difcil; ela um
hospital de Deus, e o encarnado no se julga doente, alm disso, o Centro
Esprita ensina o homem a ser caridoso, pois a Doutrina Deus, Cristo e
Caridade. O orgulhoso no pode ser discpulo do Cristo, por no conhecer a
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caridade. Os verdadeiros espritas constrem templos de luz, de cujos tetos
parte luminosidade para todos os que vivem em trevas. Os vaidosos, que
desejam construir apenas para terem seus nomes ligados s obras
filantrpicas, no so espritas, longe se encontram das verdades espirituais.
prefervel que sejam poucas as Casas, mas que estas estejam aptas a ensinar
o caminho que leva a Deus. Um dia todas as igrejas sero abertas, as portas
de ferro ou de madeira deixaro de existir e nos tornaremos ovelhas do mesmo
Senhor. Deixemos que edifiquem as igrejas, mas os que se dizem espritas,
antes de levantarem as suas Casas, que construam no corao o templo de
Jesus, porque na hora da dor, quando o semelhante atrair o seu semelhante,
as obsesses sero terrveis. Hoje fala-se muito em depresso, em estresse,
no importa a denominao; o que importa que o homem, cada vez mais sem
Deus, adoecer e os hospitais onde encontrar socorro sero as Casas
Espritas, por isso esses hospitais no podem ser construdos sem o alicerce
da caridade. Eles tero de estar equipados para no trarem seus propsitos.
No basta apenas construir um templo esprita, antes de constru-lo temos de
convocar os trabalhadores e estes se prepararem para aprender a servir o seu
semelhante. Do contrrio, em vez de prestarem socorro aos doentes, teremos
mais enfermos do que mdicos. Todos os que falam em nome do Cristo devem
merecer o nosso respeito, principalmente os irmos de outras crenas.
Hoje, nessas igrejas eles praticam o exorcismo e muitos recebem o
Esprito Santo, completou Arlene.
Enquanto eles dizem receber o Esprito Santo, os verdadeiros
operrios do Cristo abrem seus braos em direo ao prximo, como fazia
Jesus. Por isso dizemos: ao esprita no dado brincar, a mentira no existe
no vocabulrio dos espritos. Quem deseja construir uma Casa Esprita, apenas
para ter o seu nome registrado no livro dos homens, que pare para pensar; ali
acima do jardim da vida fsica existe um paraso de luz, chamado mundo
espiritual, que espera o bom e o mau e nele cada um recebe de acordo com
suas obras.
Irmo, por que os espritas no se unem num s aperto de mo e
lutam em prol da nossa Doutrina?
Porque somos espritos devedores e em cada um de ns ainda
existem fortes tendncias nos afastando da lei do amor. O exerccio do amor,
pregado na Doutrina, nos d condio de apertarmos as mos uns dos outros
e, juntos, cantannos um hino em louvor vida eterna.
Eu no queria que a aula acabasse, mas o nosso amigo despediu-se,
encerrando-a.
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25
CARIDADE MOEDA DO MUNDO ESPIRITUAL

Do jeito que a coisa vai, Toms, logo os espritas estaro sendo
queimados em fogueiras. Essas igrejas fermentam a dissenso e o dio. Para
eles, os espritas so o prprio satans e coitado de quem cai em suas mos.
Tem razo, Luiz, concordou Arlene, tudo o que eles podem fazer para
desmoralizar o Espiritismo, eles fazem.
Mas nada impede a chuva quando ela tem de chegar, obtemperou
Siron, e ningum, por mais poderoso que seja, tem o poder de apagar o sol,
portanto deixemos que Deus opere na hora que desejar; no nos preocupemos
com o dia de amanh. Bastam-nos as grandes preocupaes do hoje.
E o que hoje te preocupa tanto, Siron?
o descaso das religies com a famlia, quando esta sofre perdas
dolorosas. A criana e o jovem so as maiores vtimas do mundo materialista.
A droga cantada em prosa e verso, o erotismo levado aos lares inclinando
as crianas de tenra idade falta de pudor. Hoje o ser cresce julgando tudo
natural, e no bem assim. Uns dizem: a evoluo dos tempos. Se a
Doutrina Esprita fosse a filosofia de vida da maioria, isso no aconteceria,
porque o esprita sabe que a criana de hoje foi o velho quadrado de ontem, e
o esquecimento um verniz que a dor lixa, da o sofrimento. Os considerados
pra frente na hora da queda sentem faltar-lhes fora para suportar o escndalo:
a jovem que defende a liberdade sexual, quando engravida, aborta ou corre
atrs do rapaz para assumir a paternidade, e se desprezada sofre por
demais. Por qu? Simplesmente porque o esprito que hoje veste um corpo
jovem o mesmo que ontem viveu a poca considerada ultrapassada pelos
jovens de hoje. Mudou a veste, mas a conscincia a mesma.
Ah, no, Siron! difcil acreditar que o que hoje se v fazer est
sendo feito por espritos que ontem eram considerados pacatos.
No digo pacatos, digo espritos que compuseram a sociedade de
ontem.
Ah, entendi! Faziam escondido?...
Sim, eram pais de famlia que pregavam a moral, mas aprontavam.
E que mrito tinham?
Nenhum. Quero dizer que esses espritos ainda no esto
preparados para uma mudana sexual to violenta como a que est ocorrendo.
Eles querem aprontar, mas sem assumir a realidade da vida. Muitas meninas,
na hora do escndalo, correm para os braos dos pais quadrados, pedindo
ajuda.
E a droga, Siron? Como est tomando conta... Lembro que no meu
primeiro livro sobre o assunto Na Esperana de Uma Nova Vida ela j se
aproximava. Grupos isolados que consumiam o txico, hoje poucos lares no
possuem algum dependente.
E o lcool? Tambm um caso srio e difcil de ser controlado. Foi por
isso, amigos, que Jesus prometeu o Consolador, que a Doutrina Esprita. S
a Doutrina, com sua filosofia de vida bem aplicada, pode salvar a famlia, disse
Toms.
Explique, por favor.
Luiz Srgio, nos seus livros, muitos espritos so s vezes duros
quando tratam das Casas Espritas e seus freqentadores. que ns,
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espritos, contamos com a boa vontade dos encarnados e precisamos que os
espritas se conscientizem de que a Doutrina existe para orientar o homem,
torn-lo digno. Mas atualmente o que mais se v so os espritas desejando
doutrinar espritos, os desencarnados, quando ao seu lado tomba, a cada
instante, um irmo por no suportar a dor, dor esta que muitas vezes pode ser
evitada medida que a famlia se auto-educa. Agora, dizer-se esprita e
continuar ingerindo lcool, droga e consumindo o tabaco, levando uma vida
materialista, no procurando modificar-se para se tornar um ser renovado,
demonstra que a Doutrina nada representa para ele. Digo sempre: a Doutrina
Esprita ensina o homem a se desprender gradativamente do corpo fsico, pois
medida que ele estuda e assimila os ensinamentos, vai-se tornando manso,
pacfico, misericordioso e pobre de esprito; procurando amar o prximo no seu
dia a dia, ele faz da Doutrina o seu roteiro de vida. Entretanto, somente tomar
passes e sentar a uma mesa medinica muito pouco. Quando estamos
doentes, buscamos um hospital para sermos curados; para iniciarmos um
tratamento, realizamos vrios exames, por que no fazemos o mesmo ao
chegarmos Casa Esprita? Se somos avaros, procuremos prestar ajuda aos
pobres, pois todas as Casas possuem departamento social. Se somos
maledicentes, busquemos a cura nas aulas de evangelizao. Se somos
orgulhosos, estudemos as obras bsicas e, mais ainda, a reencarnao,
porque a nossa Doutrina nos ensina que o pobre de hoje pode ter sido o
milionrio de ontem, e que ningum tem estabilidade financeira eterna.
Faamos um check up, examinando cada defeito como uma doena; para isso
que existe a Doutrina, para melhorar o homem. Ela o Cristo novamente na
Terra e s Ele pode salvar a famlia. Feliz da Casa Esprita que conquista a
criana e o jovem e os resguarda no manto do esclarecimento, porque se o
Centro Esprita no cuidar das crianas e dos jovens, teremos templos de
pedras, sem risos e sem esperanas.
E as obsesses, Toms?
Elas existem, nada melhor do que o esclarecimento da Doutrina para
trat-las. Passes so necessrios, mas o doente tem de se curar, e para curar
o seu esprito precisa reclinar-se no poo da vida eterna; s a gua da reforma
ntima pode livrar das dores o homem.
Tambm creio concordou Siron que a simples visita Casa
Esprita no leva a nada, ao contrrio, leva, sim, s exigncias; quem menos
trabalha quem mais reclama e exige.
Siron, falou Toms, o Educandrio uma cascata de luz e cada Casa
Esprita tem por dever transformar-se igualmente em um educandrio. Os livros
esto a, por que negligenciar os seus ensinamentos? Possuimos um
verdadeiro tesouro para elucidar aqueles que tm dvidas, e ainda vemos
iniciantes correndo atrs de pessoas sem condio de orient-los, O Livro dos
Mdiuns dissipa qualquer dvida. O Livro dos Espritos a bssola de quem se
encontra perdido. A Doutrina uma escada que leva para cima e tambm nos
ensina a evitar a queda.
As vezes acho que muitos no iro gostar deste livro que estou
escrevendo, falei.
Claro, isso natural, os livros de estudo no so muito apreciados
porque nos ensinam a conhecer a Doutrina. E se muitos esto satisfeitos como
vivem, para que mudar?
Mas tambm quantas pessoas adoram estudar! exclamou Arlene. E
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depois, sem conhecimento, como amar e respeitar a Espiritualidade e conviver
com ela?
Toms nos convidou a visitarmos uma Casa Esprita que estava sendo
construda.
Ao chegarmos, encontramos os grupos trabalhando; poucos davam
comunicao psicofnica, mas mesmo assim eram mdiuns respeitados pela
Casa. Depois da prece inicial acompanhamos o estudo das obras bsicas,
onde a Doutrina era estudada a fundo. Em seguida passaram parte prtica.
Cada mdium era um enfermeiro do Cristo, ajudando os espritos recm-
desencarnados. No era um grupo de ajuda aos obsessores, no; ali
encontravam-se irmos trabalhando pelos que acabavam de deixar o corpo
fsico, espritos ainda muito terra a terra, vrios com apenas vinte e quatro
horas de desencarne. E como estes irmos precisam de socorro! uma hora
difcil para a maioria dos espritos. Olhei um deles:
Fortunato, que havia sofrido um acidente na estrada, junto com sua famlia,
mas s ele e a filha de dez anos desencarnaram. Desesperado, buscava a
famlia e ainda julgava-se encarnado em um hospital, e no deixava de ter
razo; ali, naquela Casa Esprita, o hospital de Jesus amparava os doentes. Ao
contato com o mdium, ele recebeu fludos tranqilizantes que o fizeram
adormecer. O mdium que o socorreu ofertou-lhe o que o seu perisprito
recm-desencarnado necessitava. O movimento na parte espiritual era imenso,
com espritos correndo de um lado para outro, prestando socorro.
Parece at que estamos em guerra, comentei.
A Terra vive momentos dramticos, tantos so os desencarnes
coletivos.
Nestas horas que a Casa Esprita tem de formar grupos de apoio aos
mdicos espirituais. Infelizmente, a maioria ainda julga que s os obsessores
precisam de socorro.
Aquele grupo, todo iluminado pela luz do Cristo, prestava um grande
trabalho Espiritualidade, nem foi preciso dar passividade. Olhava aqueles
irmos imveis, sem um gesto de impacincia, enquanto na parte espiritual o
desespero dos sofredores era imenso. Mas a disciplina e o amor daquele grupo
fazia dos seus mdiuns verdadeiros trabalhadores do Senhor. Perguntei a um
dos encarregados da parte espiritual:
Ningum reclama de no dar passividade ou treinar a psicografia?
No, os mdiuns desta Casa esto preocupados apenas em servir.
Para eles a mediunidade com Jesus a caridade, s ela a sua meta e, para
bem viv-la, eles estudam e trabalham.
E no exercitam a mediunidade?
Sim, neste grupo vo-se tornando cada vez mais sensveis e pouco a
pouco tendo intuio, vidncia, audincia, enfim, mdium no s aquele que
d passividade. O verdadeiro mdium o que faz da Doutrina o seu
sacerdcio, dando bons exemplos no s na Casa a que pertence, como em
seu trabalho e no seu lar.
Confesso que acho difcil algum freqentar uma Casa Esprita e no
ficar ansioso para ter um contato mais direto com os espritos...
Luiz, falou irm Ana, nesses grupos de cura perispiritual o mdium
est mais seguro, ele tem contato direto com os espritos doentes,
necessitados de ajuda. S o mdium vaidoso no vai gostar, pois aqui ele um
humilde trabalhador do Senhor.
138
Ficamos orando para que os mdiuns fossem capazes de atender um
maior nmero de doentes.
Gosto do silncio, falou Toms.
Ningum se mexia na cadeira, sem se dar conta de que os seus corpos
eram uma cascata de luz que tanto aliviavam os doentes. Encerrados os
trabalhos, encontramos a mentora da Casa, que nos elucidou sobre os
trabalhos espirituais ali realizados. O estudo da Doutrina, os conhecimentos
que ensinam o homem a ter disciplina, eram o alicerce de cada mdium.
Somos to poucos! falou-nos, mas esperamos que aquele que vier
a transpor esta porta sofra uma transformao, deixando l fora o apego, a
vaidade, o orgulho, a maledicncia e a mentira, imperfeies estas que geram
a indisciplina; que o homem ao buscar a Doutrina encontre a chave da
liberdade das coisas materiais; viva no corpo de carne, mas enobrea a sua
conscincia para que no momento em que algum se aproximar dele esteja
encontrando um fiel trabalhador do Cristo, e que jamais lhe digam: coitado,
nem parece esprita! Ou: isso o que ensinam na Casa que freqenta?
Sim, Luiz Srgio, aqui tentamos dar ao encarnado um roteiro de vida,
para que ele compreenda melhor a Doutrina Esprita e faa do seu dia a dia
oportunidades para testar as pequenas mudanas que precisam ocorrer para
avaliar sua f e seu conhecimento. De que vale nos dizermos espritas e
continuarmos intransigentes com os erros do prximo, egostas, avaros,
orgulhosos e vaidosos? Por isso os espritos desta Casa tentam
insistentemente dar ao homem a oportunidade de conhecer a si prprio.
Irm, mas muito difcil o avaro tornar-se caridoso, o orgulhoso ficar
humilde, o maledicente buscar a verdade, o vaidoso tornar-se simples, o
egosta tornar-se amigo.
Sem dvida, irmo Srgio, mas a Doutrina Esprita o terceiro
chamado, e se ns, os espritos, no dermos as mos aos encarnados nem o
primeiro passo daro. E este aperto de mo significa entregar-lhes as obras
bsicas, verdadeiras prolas de conhecimentos doutrinrios. Mas no basta
somente pedir que as leiam, torna-se preciso faz-los viver o que esses livros
ensinam. A teoria d ao esprito o conhecimento da cincia universal, mas isso
apenas no basta, temos de fazer tambm com que o homem cresa em
moralidade. medida que os espritos seguram a mo de cada um, falando
baixinho nos seus ouvidos sobre a necessidade de crescermos espiritualmente,
os ensinos doutrinrios transbordam dos nossos coraes e nos tornamos
bons espritas, dignos trabalhadores do Cristo.
Irm, ento no basta freqentarmos uma Casa Esprita uma vez por
semana, ou uma vez por ms, ou de ano em ano?
No, Luiz, no basta batermos no peito, dizendo sermos espritas; o
importante praticar atos espritas, atos estes perfumados de moralidade.
Inmeras religies esto perdendo adeptos porque deixaram os seus
seguidores sem disciplina. Muitos apenas dizem: pratico tal religio, mas nada
conhecem da sua religio e se perdem no mundo fsico, vivendo intensamente
a vida fsica, enquanto em outras crenas as crianas desde pequenas
aprendem a amar Jesus e a ficar junto dEle atravs do Evangelho. Por que
queremos transformar a Doutrina Esprita em uma religio sem alma?
Sem alma?
Sim. Se ns no amarmos a Casa que freqentamos, fazendo parte
ativa dos seus trabalhos, arregaando as mangas e renunciando a muitas
139
coisas do mundo fsico, seremos espritas s na aparncia. Somente o verniz
de algum conhecimento pode nos dar algum brilho, seja na oratria, seja na
vidncia, na psicofonia, na psicografia ou na diretoria da Casa, mas no
passaremos disso, porque no temos a pobreza de esprito que faz do homem
a carta viva de Jesus Cristo a Doutrina Esprita vivida por Jesus, sim, vivida
pelo Cristo, porque Ele conversou com os mortos no Tabor, expulsou os
trevosos nos lunticos, nos perturbados. Ele materializou os peixes e os pes e
transformou a gua em vinho nas bodas de Can. Quantas vezes o Cristo teve
contato com os espritos e ainda nos prometeu o Consolador, Consolador este
que a Doutrina Esprita que est a consolando aquele que deseja ser
consolado, ensinando o homem a se desprender da matria mesmo ainda no
corpo fsico; trazendo ao encarnado notcias do mundo espiritual, mas tambm
ensinando-lhe que para ter contato com os espritos precisamos tambm viver
em esprito, possuindo um corao caridoso e humilde! A Doutrina Esprita o
Cristo de novo na terra e para compreend-la e viv-la temos de colocar
nossos passos nas Suas pegadas. Por isso dizemos que no basta alardear:
sou esprita, trabalho na Casa tal, colocando muitas vezes a nossa cruz no
ombro do companheiro de jornada e ainda julgando que somos os inteligentes.
Quantas vezes presenciamos irmos alquebrados pelo peso de tantos
trabalhos e outros companheiros, indiferentes, fingindo no ver o que est
acontecendo ao seu redor! justo este trabalhador dizer-se operrio de Jesus?
Quando foi que vimos o Mestre indiferente ao trabalho de Deus ou soluando
nos ombros de Seus companheiros? Ao contrrio, a Histria nos mostra um
Cristo combatente, carregando a cruz de Barrabs, que simbolizava a cruz da
Humanidade. Essa a Sua doutrina, sem servos, mas de respeito aos amigos.
Nunca O vimos criticar a Sua Casa, que era todo o planeta, e tampouco
desrespeit-la. Como dizer-se cristo ou esprita-cristo estando repleto de
mgoas, de teorias e nada fazendo para melhorar o esprito ou aplacar o
vendaval da dor que hoje agita as ondas do mar da vida? Acreditamos, Luiz
Srgio, que cada irmo que vai em busca de uma Casa Esprita e deseja
tornar-se esprita tem de primeiramente conhecer a Doutrina, sem pressa, sem
desejar entrar pela janela, como fazem os salteadores, e procurar respeitar as
normas do Centro. Muitas vezes aquele que se julga mdium tem uma pressa
enorme em sentar-se a uma mesa medinica e fica indo de Centro em Centro,
tentando receber esprito, no querendo estudar, achando perda de tempo.
um grande erro pensar assim. mais fcil abrir os canais medinicos daquele
que se aprofunda no estudo, do que daquele que foge dele.
Irm, sempre foi assim?
Luiz Srgio, estamos quase passando de um sculo para outro e a
Terra vem preparando-se para a grande mudana. A dor e a lgrima se fazem
em abundncia, sendo assim, o Plano Superior precisa de bons mdiuns, os
porta-vozes da Espiritualidade, e para se tornar um bom mdium torna-se
preciso uma auto-doutrinao. Como poderemos confiar naquele que brinca
com os espritos e que leva a Doutrina ao ridculo? Hoje a Espiritualidade
deseja que o mdium estude para ter equilbrio, fortalecendo-se, porque ter de
conviver com pessoas por demais sofridas. A Doutrina Esprita, por tratar das
questes relacionadas com o esprito e estar falando sempre da morte,
amedronta o materialista, que vive aproveitando a vida. Como possvel o
homem que s deseja levar vantagem, sempre passando por cima do seu
prximo, julgando-se o dono da verdade, que trata mal mulher, filhos e netos,
140
gostar da Doutrina Esprita, que somente nos ensina a nos tornarmos
melhores? No de hoje, Luiz, que os espritos pedem a melhoria do homem.
Se lermos as obras bsicas, todas elas nos pedem caridade. O orgulhoso
procura qualquer religio apenas por procurar, mas no deseja tornar-se um
religioso.
Para a irm, todas as religies so boas? perguntou Siron.
Sim, para ns, todas as religies que falam de Deus, que amam Jesus
e que ensinam o homem a se salvar so dignas. Agora, a Doutrina Esprita vai
alm, ensina o homem a desencarnar.
Como assim, irm? indaguei.
O verdadeiro esprita morre a cada dia para viver com o Cristo. Ele
mata em si mesmo o homem pecador de ontem e procura tornar-se
espiritualizado no hoje. Por isso no se concebe chegarmos Doutrina e no
aceitarmos as suas verdades, continuarmos consumindo bebidas alcolicas,
presos no vicio do cigarro, alimentarmos a avareza, sermos briguentos,
injustos, maledicentes e pssimos pais, esposos, esposas e avs...
Irm, notamos que existe uma campanha desmoralizadora da Doutrina
em alguns meios de comunicao. O que se deve fazer?
- Se cada um que se diz esprita tornar-se um representante de Deus na
Terra, no haver ataque que atinja a Doutrina. Devemos mudar urgentemente
o modo de pensar daqueles que freqentam uma Casa Esprita. Eles precisam
inteirar-se de tudo o que ocorre, as dificuldades por que passa a Casa, onde
cada um poder servir. Devem ser criados grupos de doutrinadores, no para
doutrinar os espritos, e sim para educar as almas que ainda perambulam pela
terra. Esses doutrinadores devem no s apresentar as obras bsicas, como
ensinar a disciplina e o trabalho, principalmente aquele junto aos menos
favorecidos. A caridade importante.
Qual delas a mais importante, a moral ou a material?
Dizem que quando fizeram essa pergunta a Francisco de Assis, ele
respondeu: mas dividiram a caridade? A caridade, meus irmos, o amor
ligando as criaturas. Ns, os espritos desta Casa, sempre dizemos que a
caridade o perfume e a luz do esprito. A medida que a praticamos, o nosso
esprito vai ficando iluminado e vamos perfumando o caminho por onde
passamos. O homem que no caridoso vive em conflito, spero, exigente e
avaro, pois vive em trevas. A caridade o nico caminho que leva a Deus. O
Cristo, com Seu Esprito caridoso e humilde, o maior representante de Deus
na Terra. A caridade, meus irmos, a lixa que pouco a pouco, proporo
que a praticamos, vai retirando do nosso perisprito as deformaes pretritas.
Irm, como fazer a caridade de doar aos pobres, se os encarnados
lutam contra a carestia da vida, o pouco dinheiro?
No somos ns que respondemos irm Arlene, e sim Jesus, na
parbola do bolo da viva. Todos podem praticar a caridade, s no a faz
aquele que tem o esprito rico de orgulho e egosmo. A caridade torna o
homem bom, cumpridor dos seus deveres; o caridoso luta para ser justo
mesmo diante das injustias. Se buscarmos a Histria defrontar-nos-emos com
os grandes caridosos, cujos nomes esto grafados no s nos papis, mas no
corao de Jesus como fiis representantes das verdades divinas.
A caridade est to presente nos Evangelhos que no sabemos como os
homens podem negligenci-la. Na parbola do moo rico, deparamo-nos com o
esclarecimento de que a riqueza material no nos acompanha no desencarne.
141
Outra bem elucidativa a do bom samaritano, quando Jesus abre as portas
das casas espirituais levantando um s templo, o do amor e da caridade; a do
mau rico, onde Lzaro mendiga as migalhas da mesa do rico. Nesta parbola a
Doutrina Esprita brilha com suas verdades. E assim encontramos em muitas e
muitas passagens, no s dos Evangelhos como do Antigo Testamento, a
caridade como a moeda que circula no mundo espiritual. A religio no pode
desejar apenas apegar-se letra e no fazer como o Cristo, que vestido
humildemente buscou levar at o mais pecador a mo amiga. Quem teve
contato com Ele O julgou Deus, tanta era a Sua bondade. Ningum pode
duvidar do corao caridoso de Jesus.
Irm, muitos religiosos so contra a caridade, dizem que somente a
praticando o homem fica sem tempo para estudar a sua religio.
O homem tem de estudar a sua religio para encontrar a verdade. No
podemos ter uma f cega. Ela, a f, tem de buscar explicaes para os
chamados mistrios e na Doutrina Esprita o conhecimento, mas somente o
conhecimento no melhora o homem, temos de viver a Doutrina, ela nos foi
trazida pelos espritos e eles nos pedem que pratiquemos a caridade.
J vi bons cristos que no gostam de praticar a caridade, irm.
Desculpe, Luiz, desde o momento em que no somos caridosos,
deixamos de ser cristos. Como pode um homem cristo passar indiferente por
uma criana faminta? Como pode um cristo passar indiferente por um irmo
cado na sarjeta? Como pode um cristo passar indiferente por um velho
tiritando de frio? Como pode um cristo sorrir e ficar indiferente misria e
lgrima de seus irmos? No, Luiz Srgio, creio que no existe cristo
verdadeiro que no pratique a caridade. A caridade o elo que deve unir todas
as criaturas.
Beijo as suas mos caridosas, irm, pedindo perdo por todos os que
se dizem cristos e ainda mais por aqueles que se dizem cristos-espritas e
lutam contra a caridade, achando que ela atrapalha o estudo da Doutrina,
esquecidos de que o estudo sistematizado ajuda o homem a se livrar das
coisas materiais; e quem no apegado s coisas temporais tem mais
facilidade de fazer a caridade.
Irmo, feliz daquele que ouve as palavras dos espritos e se esfora,
ainda no corpo fsico, em deixar para trs a tnica da imperfeio. Esperamos
que na sua Casa os que a buscarem se conscientizem da grande
responsabilidade do trabalho que os espera.
Obrigada, irmos, desejo que Jesus nos abrace e que Maria, Me
querida, esteja segurando as nossas mos para que elas no se fechem jamais
diante de algum que nos pede ajuda. Estaremos sempre orando para que
todos os espritas se conscientizem do valor do esprito e fujam da tentao
que pode levar queda e nos afastar do caminho estreito de Jesus Cristo.
Todos ns cumprimentamos a orientadora daquele Centro Esprita que,
olhando bem em nossos olhos, ainda acrescentou:
A Casa Esprita deve elucidar os homens temerosos da morte no
sentido de que o desencarne no doloroso, principalmente se buscamos o
Cristo ainda no corpo fsico. A Doutrina Esprita faz com que os seus
seguidores compreendam que a morte como o adormecer. Entretanto, para
que esse dormir seja tranqilo, devemos, ainda no corpo de carne, afrouxar os
laos que unem a alma ao corpo. A prtica da caridade pode diminu-los,
enfraquec-los, tornando a separao corpo fsico-perisprito mais rpida e
142
mais serena. A Doutrina Esprita a mo de Jesus levando-nos para Deus.
Tendo completado o que precisava passar para ns, despediu-se:
Com licena, e que Jesus esteja sempre nos nossos coraes,
dizendo: ama, trabalha e ora!
Todos ns, cabisbaixos, orvamos em silncio, quando um dos
encarregados aproximou-se de ns sorridente e nos acompanhou at o ptio
florido e belo.
143
26
APRENDENDO A DESENCARNAR

Que bom ser quando todas as Casas seguirem fielmente o
Evangelho de Jesus, quando as paredes do orgulho despencarem diante da luz
da caridade e da humildade! falou Toms, quebrando o silncio. Quando
irmos, com humildade, orientarem a quem os procurar, dentro dos preceitos
doutrinrios, faro da sua Casa no um lugar de crendices e medos, mas uma
Casa do Caminho, onde se trabalha, se ama e se ora, como disse a nossa
irm. Se Deus quiser, logo os espritas, unidos numa s vontade de servir
doutrina do Cristo, lutaro contra a dor e as lgrimas, cientes de que ao
abraarem o prximo Jesus quem est sendo abraado. Quando renegamos
a Doutrina e reclamamos de tudo, estamos dificultando o trabalho de melhoria
da Terra.
Arlene falou:
Acho muita a responsabilidade de quem levanta uma Casa Esprita,
porque a Casa no pode ter somente paredes de concreto, junto a elas deve
crescer a construo espiritual, construo feita graas aos construtores da f
e da caridade. Construir por construir a nada leva. No raro presenciarmos
desavenas e maledicncias, onde os presidentes sofrem para mant-las de
p. melhor demorar anos para levantar uma Casa, do que fazermos de tudo
para edific-la, sem base slida e sem condio de darmos, a quem nos busca,
mais, muito mais, que passes e gua fluidificada.
Mas enquanto isso, completei, outras igrejas no esto se
expandindo? Em todos os lugares vemos templos substituirem os cinemas, as
lojas, enfim, implantando-se nos espaos onde h maior movimento, ao passo
que os espritas encontram dificuldades imensas para levantar suas Casas.
Ser que eles prprios no so severos demais com a sua Doutrina? Que
mesmo o Centro oferecendo somente passes e gua fluidificada no melhor
do que vermos os nossos irmos se armando de dio e de criticas contra as
outras religies, principalmente a Esprita?
No, Luiz Srgio, no melhor. Os espritos no precisam provar que
existem, pois estamos em todos os lugares e nesta poca na maioria dos lares
algum est vendo ou tendo contato com os espritos. As outras religies,
mesmo aquelas que tanto combatem a Doutrina Esprita, esto exorcizando os
trevosos e fazendo curas atravs dos contatos espirituais, s que com uma
diferena: dizem eles que os espritas tm contato com os trevosos e eles com
o Esprito Santo; e outras com os chamados santos. No entanto, ser que eles,
sem conhecimento da Doutrina dos Espritos, iro mais alm? Ser que foi
transferida a responsabilidade dos espritas para outras crenas? Claro que
no! Os encarnados no podero ter o contato com os espritos superiores se
no se aprofundarem nas elucidaes dos livros doutrinrios. Essas religies
esto brincando com algo srio que o contato com os espritos. Dizem
expulsar os demnios, fazem campanha contra os espritas, mas tentam
ganhar adeptos atravs dos fenmenos. Afirmam que eles possuem tambm o
dom do Esprito Santo e criticam o Espiritismo por precisar de mdiuns. Vamos
encontrar a mediunidade em vrias passagens do Evangelho, principalmente
na profecia contida em Joel, Captulo 2, versculos 28 e 29, e depois
reafirmada por Pedro em Atos, Captulo 3, versculos 17 e 18:
E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que eu derramarei do meu
144
Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos
jovens tero vises, e sonharo vossos velhos:
at sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu
Esprito naqueles dias, e profetizaro.
E Arlene continuou:
A mediunidade no privilgio da Doutrina Esprita, nela a
mediunidade torna-se respeitada pela disciplina que a Doutrina impe a quem
tem o dom da profecia.
Porm, chamar os mdiuns de loucos, culpando o Espiritismo, denota
falta de conhecimentos divinos. No Novo Testamento a mediunidade chega at
o homem lmpida e cristalina atravs dos atos de Jesus que, com Sua mediu-
nidade sublimada, era um operrio de Deus em misso: expulsava os trevosos,
curava os enfermos, materializava os espritos, magnetizava as guas, dava
passes, materializava objetos, como na multiplicao dos pes e dos peixes.
Por isso que dizemos, no basta nos tornarmos uma doutrina igual s outras
e nos sentirmos poderosos pela quantidade de templos erguidos. Sabemos que
s grande perante Deus aquele que se torna pequeno.
Se todos buscassem no Cristo a verdade, falei, no andariam em
trevas, porque Ele foi quem mais nos ensinou a pobreza de esprito; Ele nos
mostrou que nosso prximo no s aquele que professa a nossa f, que
mora em nossa casa, enfim, Jesus mostrou aos amigos que a verdadeira
doutrina aquela que no faz distino de raa, cor ou classe. Nosso prximo
so todos os filhos de Deus. Se algum pronuncia o nome de Deus, vive
louvando a Jesus, mas ataca os semelhantes com palavras injuriosas e duras,
mentiroso, pois Deus amor e s quem ama pode dizer: Deus vive no meu
corao. Gosto muito da 1 Epstola de Joo, Captulo 4, versculo 14 e 20:
E ns vimos e testificamos que o Pai enviou o seu Filho para ser o
Salvador do mundo. Se algum disser: Amo a Deus, e odiar o seu irmo,
mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a
Deus, a quem no v.
E acrescentei:
Acho graa de alguns desses falsos crentes, que batem no peito,
dizendo: Cristo, Cristo, mas no fazem o que Ele fez. As maiores vtimas dos
ataques so o Espiritismo e os mdiuns; francamente, no sei o que eles tanto
temem. Quem tem Deus no corao possui uma cascata de amor ao prximo.
Toms exps o seguinte:
Muitos estudam os textos sagrados, mas s ficam na letra. Quando
Jesus pregava, alguns fariseus Lhe perguntaram quando havia de vir o Reino
de Deus, ao que Ele respondeu: O Reino de Deus no vem com aparncia
exterior. Nem diro: Ei-lo aqui e ali, porque eis que o reino de Deus est dentro
de ns. Quem desejar trabalhar junto ao Cristo tem de conscientizar-se de que
o reino de Deus no vem com aparncia exterior, O fiel seguidor do Cristo
nomeia-O o governador da sua vida, em qualquer lugar onde esteja, porque
alm de tudo o Cristo o mdico, e o Seu amor suficiente para curar o
homem, regenerando seu corao. Hoje a Doutrina Esprita, atravs dos seus
ensinamentos, traz at o homem as verdades espirituais, coisas que no ontem
eram cercadas de mistrios. Quem quer que sej a, ao se aproximar de um
Centro Esprita, ter de buscar por dever o nico poder capaz de oferecer ao
homem a salvao: o Cristo, s Ele. O instrumento dos espritos para que isso
acontea o ensino das obras bsicas. Por que elas? Simplesmente porque os
145
livros doutrinrios ensinam o homem a conviver com a morte, e ela to real
que s mesmo os apegados matria no querem aceit-la. A Doutrina
Esprita, codificada por Allan Kardec, d ao homem uma lanterna para que,
pouco a pouco, ele consiga visualizar o longo caminho da evoluo. Por isso,
amigos, a responsabilidade de quem levanta templos espritas muito grande.
Seria bom se nunca encontrssemos pessoas que em seus locais de trabalho
ouvissem tais crticas: Isso o que te ensina o Espiritismo? Sabe, ele vive
com o Evangelho debaixo do brao, freqenta tal Casa ou tal grupo, mas no
segue o que aprende. Sabe que ele ou ela pssimo esposo ou esposa? Nem
liga para os filhos. Deus me livre do Espiritismo, fulano esprita e nem d bom
dia para pobre. Como chefe, no existe pior... Que tristeza termos em nossas
fileiras uma carta to mal escrita, e ainda mais, falando em nome de Deus!
Hoje, quando alguns dos freqentadores de uma Casa Esprita ouvem uma
palestra sobre disciplina ou conduta, ficam aborrecidos, dizendo mesmo: no
gostei, a carapua foi at os ps. Na poca de Jesus, tanto os fariseus quanto
os herodianos, e outros, tambm ficavam furiosos, pois o Cristo sempre falava
da igualdade entre os homens e que todos eram irmos. Os fariseus eram
rgidos adeptos da tradio, meticulosos nas cerimnias exteriores, diligentes
em oblaes, jejuns e longas oraes. Eram fanticos e hipcritas. J os
saduceus rejeitavam as tradies dos fariseus. Eles acreditavam na maior
parte das escrituras e, como regra de conduta, eram cpticos e materialistas,
negando a ressurreio dos mortos e a doutrina da vida futura.
A ressurreio, especialmente, constitua assunto de debate entre eles.
Os fariseus eram firmes adeptos da ressurreio, mas nessas discusses seus
pontos de vista a respeito da vida futura eram confusos. A morte consistia para
eles em um mistrio. Sua incapacidade para enfrentar os argumentos dos
saduceus dava lugar a uma eterna discusso. Das brigas resultavam acirradas
disputas, deixando-os mais distanciados uns dos outros do que antes. Hoje
muitos no desejam aceitar os espritos, principalmente a parte doutrinria,
porque ela mostra ao homem a sua pequenez, como ele diminuto diante da
grandeza espiritual. Revela ao homem que, por mais poderoso que ele seja,
existe uma fora acima dele. Ir ao Centro Esprita ouvir a verdade, para quem
no deseja se tornar manso, bondoso, caridoso, humilde, misericordioso,
difcil. Mais fcil dizer-se perseguido, mal compreendido, e largar tudo ou
buscar uma doutrina mais indulgente que diz que a salvao levantar os
olhos, pedir perdo e poder continuar errando e errando.
Siron tambm ponderou:
Tem razo, Toms, e no Espiritismo existem os que no param em
lugar algum, achando inimizades em todas as Casas por onde passam,
concordou Siron. Os expositores espritas buscam nas parbolas de Jesus a
melhor maneira para advertir queles que desejam ser esclarecidos. Cristo
lutou contra a tradio de uma f cega, diante de um sacerdcio corrompido. O
povo se encontrava escravizado. Pena que muitos ainda desejam a
escravido. Preferem ouvir palavras que agucem a sua vaidade do que olhar
no espelho da verdade as suas deformaes. Cristo lutou contra a hipocrisia,
declarou que maior condenao recai sobre muitos que fazem profisso de
piedade, mas sua vida manchada pela avareza e pelo egosmo, e todavia
lanam sobre tudo isso um manto de aparente pureza. Podem enganar os
semelhantes, mas no podem enganar a Deus. Zangar-se porque os espritos
mostram o verdadeiro caminho a seguir muito fcil, o difcil vai ser na hora
146
em que tiver de defrontar-se com seus prprios erros. Outros alegam que os
espritos s pedem para fazer a caridade e chegam a ficar furiosos, mas o
Cristo nos ofertou a parbola do bolo da viva. J ouvimos algumas
ponderaes que a viva devia guardar seus escassos recursos para o prprio
uso, ao invs de ofert-los aos ricos sacerdotes do templo. Que eram aquelas
modestas moedas em comparao com as quantias elevadas que ali eram
colocadas? Todavia, nessa parbola, Jesus quis nos ensinar que a maior
riqueza a do corao; que para Deus o dinheiro s tem um valor: o de servir
ao homem. Para Ele no existe pouco ou muito dinheiro, o importante a mo
que o movimenta; e a da viva virou um monumento da caridade. O valor
externado, no pela importncia da moeda, mas pelo amor para com Deus.
preciso que o homem que gosta de reclamar da vida e do prximo pare um
pouquinho e veja onde est o erro: nas pessoas ou no seu corao? Andar de
religio em religio, de templo em templo, de nada vai adiantar. O que se torna
preciso encontrar Deus em ns e lutarmos para que nos tornemos bons
filhos. O erro no est na Casa que nos decepciona, e sim na nossa alma
ainda apegada s coisas materiais. Jesus muito lutou contra a hipocrisia e
nada mais hipcrita do que aqueles que pregam a doutrina do Cristo, mas no
so Seus fiis seguidores. Ainda ouvimos a voz de Cristo: Jerusalm, Jeru-
salm, que matas os profetas e apedrejas os que te so enviados! Quantas
vezes quis eu ajuntar teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo
das asas, e tu no quiseste! (Mateus, Captulo 23, versculo 37). A falta de
amor que separa os homens. A verdade que salva desprezada, porque
pede ao homem que d ao mundo o que do mundo, e ainda que cada um lute
pela prpria evoluo. A verdade que salva faz com que o seu esprito viva em
Deus, porque eterno.
Quando Siron silenciou, olhamos ao nosso redor: vrios irmos nos
ouviam atentamente. Toms cumprimentou-os e notamos que aqueles espritos
precisavam nos ouvir, pois eram recm-desencarnados e a nossa conversa
lhes deu um pouco de alvio.
Uma irm, aproximando-se, falou:
Irmo, que Deus o abenoe. Peo que orem pela minha famlia. Deixei
no corpo fsico uma famlia que sempre implicou com a minha f, chamando-
me de fantica, brigando porque eu dava alguns trocados para os pobres.
Como sofria para fazer o culto cristo no lar! O lcool e o cigarro eram os
alimentos dirios deles. Mas hoje, que aqui me encontro, gostaria de me tornar
visvel para lhes dizer que ningum segura a morte e que eles precisam
valorizar a vida fsica. Infelizmente, eles nada querem saber sobre o mundo
espiritual e os abusos crescem nas faltas do dia a dia. Fui socorrida, mas reluto
em seguir para uma colnia de repouso, sabendo que minha famlia longe se
encontra de Deus.
Se at hoje a irm no conseguiu apresentar Jesus para eles, agora
torna-se mais difcil, observei.
Tem razo, a cada um de ns basta a prpria conscincia, disse-me,
sorrindo.
Oramos junto queles irmos e dali partimos em busca de novos
aprendizados.
Para onde vamos? perguntei.
Ao Educandrio de Luz. Ele nos espera, respondeu Toms.
E assim, vislumbramos a nossa cascata de luz, onde o sol do
147
esclarecimento pouco a pouco vai dissipando as impurezas da nossa
imperfeio. Os alunos, uns entravam, outros partiam, todos convictos da
responsabilidade assumida.
A maioria dos encarnados pensa que seus entes queridos que se
encontram no mundo espiritual esto mortos, inertes, descansando. No
sabem eles que a vida continua, mas infeliz daquele que no procura o estudo
e o trabalho. A Doutrina para isso: fazer com que o homem, ainda no corpo
fsico, no se distancie do esprito, que ele aproveite a encarnao, porque o
mundo fsico a grande escola onde temos de aprender a ser dignos. H quem
julgue que orar e buscar um trabalho espiritual atestado de bobeira. Assim
pensa quem jamais buscou inteirar-se dos livros esclarecedores. Bendito seja
Jesus Cristo, que deixou aberta a porta do tmulo para que os ditos mortos
possam dizer a quem desejar: a morte no existe, a vida eterna.
Chegamos sala de estudos. Ela agora me parecia maior. Logo o irmo
iniciou a explicao de O Livro dos Espritos, questo 264:
Que o que dirige o Esprito na escolha das provas que queira sofrer?
Ele escolhe, de acordo com a natureza de suas faltas, as que o levem
expiao destas e a progredir mais depressa. Uns, portanto, impem a si
mesmos uma vida de misrias e provaes, objetivando suport-las com
coragem; outros preferem experimentar as tentaes da riqueza e do poder,
muito mais perigosas, pelos abusos e m aplicao a que podem dar lugar
pelas paixes que uma e outros desenvolvem; muitos, finalmente, se decidem
a experimentar suas foras nas lutas que tero de sustentar em contato com o
vcio.
Notem bem neste Captulo 6, Parte 2, de O Livro dos Espritos
Escolha das provas. Aqui encontramos a resposta para tudo aquilo que ainda
achamos absurdo.
Neste Captulo est muito bem explicado o porqu de tudo o que
acontece no mundo fsico, que ns que pedimos aquilo que hoje vivemos.
Quando o homem desconhece o mundo espiritual, ele julga Deus um tirano que
maltrata, faz sofrer e mata.
A Doutrina a voz dos espritos falando sobre a vida. Mas to
verdadeira que amedronta e faz com que aqueles que no gostam de pensar
no amanh a ataquem e tentem ridiculariz-la. No prlogo de seu livro, J, num
dilogo, indaga por que sofria, se fora bom. Os interpelados responderam que
ele padecia porque errou, pois no se pode admitir injustia em Deus. Ainda
no mesmo livro afirma que Deus o ressuscitar na pele sobre a terra, para
recobrir essas coisas, pois ao lado do senhor, essas coisas esto tinidas a ele.
Captulo 19, versculo 26:
A sua carne se fez de novo fresca como a de um menino.
Encontramos mais esclarecimentos sobre a chamada morte e o perdo
de Deus, atravs da reencarnao, em J, Captulo 12 e Captulo 32,
versculos 26 e 30. Como podemos observar, no foram os espritos que
inventaram a morte, a dor e a reencarnao. Os espritos apenas adentraram a
biblioteca espiritual, em busca das respostas que at no ontem eram mistrio.
Estamos citando o Livro de J, porque o aluno deve busc-lo quando estiver
estudando a Parte 2, Capitulo 6, de O Livro dos Espritos. Mas este livro
muito importante para os que desejam saber algo sobre a reencarnao. O
iniciante que vive em busca do esclarecimento necessrio para as suas
dvidas indaga sempre, como no item 263:
148
O esprito faz a sua escolha logo depois da morte?
No, muitos acreditam na eternidade das penas, o que, como j se vos
disse, um castigo.
Mais uma vez chamamos a ateno para a necessidade do
conhecimento. Os que acreditam na eternidade das penas ficam a perambular
pelos vales de sofrimento. Os que julgam que a morte e o fim gemem de dor,
de remorso, por no se terem preparado. A Doutrina Esprita a voz no que
clama no deserto, mas que tenta despertar conscincias. Esta aula tem por
fim alert-los para a responsabilidade de tudo o que escreverem ou levarem
at a Casa Esprita. Cada encarregado de elucidar os encarnados deve faz-lo
alicerado nas bases doutrinrias, caso contrrio levaremos o pnico e nada de
proveitoso se far nas almas que nos buscam com sede de esclarecimentos.
As horas que um encarnado dedica Casa Esprita so to poucas que os
encarregados da Casa no podem perder um minuto com v filosofia ou
opinies prprias. A Doutrina concreta, tem base slida; s que ao nos
aprofundarmos nela nos tornamos trabalhadores braais, porque temos de
construir primeiro o templo de Deus no corao, para que a luz da Doutrina o
ilumine por inteiro. Isso trabalho e requer de cada um muitas horas de
renncia. Cada irmo encarregado de elucidar os encarnados deve dedicar-se
com afinco ao estudo, para saber como agir quando tiver de lidar com a
mediunidade intuitiva, mediunidade esta sujeita a interferncias anmicas. O
estudioso da Doutrina tem de agir de maneira racional, de modo que os novos
adeptos se sintam felizes em aprender, antes de pensar em desenvolver a
mediunidade. O Educandrio d a cada um de ns folhas em branco, onde
teremos de escrever as mensagens que os mdiuns, intuitivos ou no, tero de
captar, mas para isso teremos de pedir ajuda Casa Esprita, para que sejam
criados os grupos de estudo, onde todos precisam por ele passar; onde a
primeira lio ter de ser a da humildade; elucidando os freqentadores sobre
a importncia de se conhecer O Livro dos Espritos, fazendo dele leitura
obrigatria de todos os dias. Nele o encarnado vai conhecer o mundo espiritual
e as necessidades do mundo fsico. Mas por que estamos falando de provas e
de mediunidade? Muito simples: porque alguns irmos chegam Casa Esprita
julgando que bastando freqent-la cessam os problemas. Vendo que isso no
acontece, inicia-se o desencanto. O Livro dos Espritos d as respostas, mas
para ser melhor compreendido ele deve ser estudado em grupo, no apegado
a uma leitura rpida, mas decifrando item por item, partindo em busca de
outras revelaes no Antigo Testamento e nos livros dos grandes filsofos,
como tambm em toda a Codificao. O estudo fica interessante e cada um vai
sendo beneficiado. Aps esse conhecimento, dificilmente um estudioso culpar
a Casa Esprita pela provao por que est passando. No mesmo Captulo 6,
Parte 2 encontramos no item 257:
O corpo o instrumento da dor. Se no a causa primria desta , pelo
menos, a causa imediata. A alma tem apercepo da dor: essa percepo o
efeito. A lembrana que da dor a alma conserva pode ser muito penosa, mas
no pode ter ao fsica. De fato, nem o frio, nem o calor so capazes de
desorganizar os tecidos da alma, que no suscetvel de congelar-se, nem de
queimar-se...
Este item bastante extenso, mas vale a pena ser inteiramente
consultado. Muitos no desejam procurar as respostas nos livros respeitveis
e, sim nas pessoas que, muitas vezes, nada tm para elucid-los
149
verdadeiramente. O trabalho no hoje como no ontem fazer com que os
freqentadores no se deslumbrem com os mdiuns que recebem este ou
aquele esprito nem com o palestrante ou com os seus dirigentes de grupo.
Busquem somente as suas respostas najia de real valor: a Codificao. E que
estudem para compreender os dois mundos, mundos estes entrelaados pelo
lao da responsabilidade. Jamais um esprito ou mdium algum poder sentir-
se feliz em ser endeusado. A responsabilidade que pesa nos ombros daqueles
que tm por dever pregar a verdade deve ultrapassar qualquer sinal de
vaidade, pois do contrrio a obra no se completaria. Ao esprita no dado
brincar com as coisas espirituais. Ao esprita basta o chamado. medida que
nos aproximamos de uma Casa Esprita cresce a nossa responsabilidade com
as coisas espirituais. preciso se faz que todos lutem para que o homem,
ainda no corpo fsico, encontre a paz de uma conscincia tranqila. L fora,
distante da Casa Esprita, muitas vezes o chamado materialista Lhes cobre a
viso, mas quando olhamos para o alto e cremos que alm da matria existe
um outro mundo, no temos o direito de ficar distante dele, negligenciando
saber o que existe de verdade em tudo o que nos cerca e que infelizmente a
matria no nos permite enxergar. Amanh teremos nova aula, onde cada um
de ns atentamente buscar em O Livro dos Espritos o saber que tanto nos
enobrece o esprito. E cremos que cada leitor desse livro tambm ser
beneficiado. Que a paz esteja em ns para hoje e sempre.
Olhei o orientador com tanto carinho que ele me sorriu. Virglio era o seu
nome, nome querido por todos ns, pelas proveitosas aulas a ns oferecidas. A
brisa embalava os nossos cabelos. Era Deus, que nos dava o Seu sculo de
Pai amoroso.
150
27
OCAJ, A ENCICLOPDIA DO AMOR

medida que ganhvamos o ptio, sentia-me o mais feliz dos homens.
Com os braos levantados, corri pelos belos prados, orando, eufrico:
Deus, Pai amado, eu Te amo na dor e na alegria! Fora de amor que embala
meus sonhos, eu Te amo, Deus, porque como meu Criador nunca me
decepcionaste. Sempre foste a luz da minha vida. Eu Te amo, meu Deus,
porque s o grande amigo de Teus filhos. Pai amado, sinto Tua presena nesta
rvore que abrao, nesta tenra hera que me beija os ps. Eu Te sinto ao meu
lado, no perfume destes jasmins que, junto ao verde, formam um harmonioso
quadro; nas cascatas de guas cristalinas que ao tocarem ao cho cantam
uma cantiga de louvor a Ti. Eu Te encontro em toda parte: no sol que me
aquece, nas estrelas do cu, na lua serena que nos convida a sonhar! Como
Te amo, meu Deus, ao sentir o solo firme deste mundo onde estou e que
muitos encarnados julgam no existir! Como Te amo, meu Deus, por tudo: pela
brisa refrescante, pelas florestas sombrias, pelo cantar dos pssaros, pelo
perfume das flores, por isso e, mais ainda, pela vida. Eu vivo, meu Deus,
porque sou Teu filho. Ao caminhar pelos vales da morte sinto igualmente a vida
que emana de Ti. Obrigado, meu Deus, por me teres consentido divisar este
Educandrio, cercado de montes floridos, de lagos e fontes, onde as flores,
beijadas pela brisa, cantam felizes. Pai amado, eu Te amo!
Ele tambm nos ama muito.
Parei de pular e rodar, pois havia esbarrado em Ocaj, tambm chamado
de Jac, mas seu verdadeiro nome ele guarda em seu corao humilde.
Como vai, amigo? perguntei.
Feliz, por encontr-lo louvando a Deus na natureza.
Irmo Jac, como pode o encarnado julgar que, ao deixar o corpo
fsico, o homem morre? Que seria da Humanidade se o irmo houvesse
morrido de verdade, pois existem em cada sculo poucos homens igual ao
amigo.
Luiz, mais fcil ignorar a verdade do que enfrent-la. O materialismo
to grande que o homem foge dos fatos espirituais, porque estes o convidam
a ir deixando pouco a pouco o corpo fsico; e o materialista escravo dele.
Fico muito triste quando vejo amigos meus ainda encarnados dizerem:
coitado do Luiz Srgio, morreu to moo!...
Irmo Jac sorriu:
Comigo acontece o mesmo; muitos dizem: coitado, por que o
mataram? Ele j estava to velho, logo ia morrer mesmo!...
Sei que um sonhador, para o irmo no existe homem mau. O que
me diz do Brasil, onde o trfico de drogas arrebata o trofu de campeo do
mundo? Onde o traficante se esconde em ricos palacetes, fazendo vtimas a
cada dia, sendo as crianas as mais atingidas?
Luiz, o Brasil a ptria do futuro, e logo o Pai vai dar um basta.
Veremos cair as pedras das encostas, as casas levadas no vendaval, o mar
com suas ondas bravias jogando para o alto a imoralidade. Os troves e
relmpagos sero to fortes que o homem se sentir impotente e ver quanto
tempo perdeu ficando longe de Deus. Os gritos sero tantos!... Mas Deus
estar presente e uma nova aurora de esperana e paz reinar no pas. Onde
estiver algum tentando usar a violncia, esttico ficar, porque o poder de
151
Deus ir manifestar-Se. As folhas cairo das rvores, o vento ser forte e eles,
os mpios, vero que o dinheiro no salva, principalmente suas almas e,
desesperados, abraados com a droga e os milhes acumulados, nada
podero fazer, porque crescero sua frente os obstculos. Mas o homem do
povo, aquele que com seu suor batalhou para sustentar a famlia, estar salvo,
porque Deus justo. Depois da varredura vir a festa, quando o pas deixar
para trs os corruptos, os traficantes, os enganadores e eles, em grito,
clamaro: Senhor, Senhor! Mas o Pai, bondoso que , os alojar num novo
barco, em nova ilha, onde tero de trabalhar para se salvar, ou melhor,
manterem-se vivos. Tudo isso acontecer antes do ranger de dentes, antes
que o calendrio complete o ciclo.
No sabia que fazia previses, irmo Jac!
No fao previses, Luiz, mas sei que a lei implacvel para com
todos os que traem os planos de Deus.
O irmo est coberto de razo. A turma est abusando, o trfico est
ultrapassando todas as barreiras morais da sociedade. A imoralidade toma
conta, fazendo suas vtimas. A falta de respeito tanta que no sabemos mais
onde est a famlia. Os pais, estupefatos, no sabem como segurar seus filhos,
porque hoje tudo permitido e o modismo est a. Se eles so contra isso,
geram a revolta, so taxados de quadrados e at de ignorantes.
isso mesmo, Luiz, tudo hoje permitido, poucos ainda buscam a
famlia como o po de cada dia. Estava te procurando e s agora te encontrei,
falou Toms, que chegava acompanhado de Siron e Arlene.
Julgamos que ainda te encontravas voando, voando nas asas dos
sonhos, brincou Siron.
Todos cumprimentaram Jac e ele, com seu belo sorriso, observou:
O menino Luiz Srgio cantava um louvor a Deus. Inebriado, curvei-me
diante dele, e agora estvamos a conversar.
Conversar com o irmo o mesmo que consultar a enciclopdia do
amor, expressou-se Arlene, com carinho.
Minha face se contrai diante do elogio, mas meu corao bombeia o
sangue e logo coro de vergonha por consultar minha conscincia e l encontrar
ainda muitos defeitos no meu esprito.
Irmo, qual deve ser a luta de um governante contra a misria?
perguntei.
Quando encarnado, fui convidado para o lanamento da pedra
fundamental de uma universidade e l estavam as autoridades do pas. Fiquei
consternado ao ver marajs vestidos de seda e colares de pedras preciosas,
braceletes de ouro, enfim, as autoridades estavam vestidas de acordo com o
que recebiam. Apercebi-me de que ali estava a causa da escravido e da
misria reinantes, O que deve fazer um governante para que seu povo viva
dignamente? No deixar que o prestgio, a riqueza e o poder esmaguem o
homem. Em quase todos os pases a misria caminha lado a lado com o poder.
O que o irmo acha disso? inquiri.
No cesso de orar para que surja neste mundo um grande esprito que
derrube as fronteiras, que salve as vidas, que tenha piedade dos miserveis e
que lute pela paz da Humanidade.
E o anti-Cristo, quando chegar?
Ele sorriu e ficou alguns segundos em silncio. Confesso que estava
ficando impaciente.
152
Ele a est, h muito vem crescendo em poder, primeiro humano,
depois econmico, e cada vez mais penetrando todos os pases e estes o
menosprezando, porque jamais o julgam capaz de levantar exrcito, mesmo
assim ainda o ajudam. E ela vem, a Besta, gerando as guerras e desejando
dominar o mundo.
Irmo, isso no vai ter fim?
Sim, no dia em que a Humanidade entregar-se a Deus. At l, escrava
do consumismo, ela sentir o fogo caindo do cu e as guas correndo pelas
alamedas.
Qu fazer, irmo?
Dar ao homem o que ele muito necessita: elucidaes sobre Deus. O
homem precisa urgentemente buscar Deus e, em comunho com Ele, orar para
que as guas dos rios mudem de direo, que as aves de fogo joguem rosas
em vez de bombas.
Precisamos orar para que a Terra destrua o poder da Besta.
Enfraquecida, ela no ter meios de dominar o homem. Sopra o vento no
oriente, multiplicam-se as sementes por ele jogadas no mundo todo. Mas a
Besta, soprando fogo como se drago fosse, pode ter barrados os seus passos
por almas ligadas ao Cristo. S o amor entre os povos poder fazer cessar o
crescimento da Besta.
Irmo, o povo, cada vez mais sofrido, espera tanto! No ser por
demais cruel s pensar em coisas ms para o futuro?
Menino Luiz, desde que o mundo mundo o homem no est
contente com o que tem. Os pases ricos ou gananciosos lutam para aprisionar
as naes mais humildes.
E os pases onde a misria um fato triste levam o seu povo descrena
e a ele busca a cultura de outro povo. desastroso se esta cultura aprisiona,
mata e destri a liberdade. Cada governo deve tudo fazer para o bem social de
seu povo. Amor, trabalho e esperana so armas poderosas contra a misria e
o fanatismo ideolgico.
No seu pais a misria algo assombroso, disse Luanda.
verdade. Mas a irm se refere misria do pas onde vivi a minha
ltima encarnao, porque hoje meu pais a Terra e minha famlia o Universo.
L, mesmo tropeando nos miserveis, a conscientizao do dever para com
eles existe, nem que seja em uma minoria de autoridades sonhadoras. Em
outros pases pobres a misria toma conta no s do pobre, mas da classe
mdia e tambm da rica. Sabem por qu? Muito distantes se encontram de
Deus: o pobre no aceita a pobreza, a classe mdia foge da pobreza e luta
para se tornar rica, e a rica cada vez mais dependente do materialismo.
O irmo acha certo gostar de ser pobre?
Pobreza no demrito quando se luta pela dignidade. Existem
muitos pobres dignos e essa dignidade de que falo aceitar-se viver com o que
se tem. Os assassinatos muitas vezes partem da revolta daqueles que tm
muito pouco.
Como problemtico esse assunto! Sempre pensei que o txico era a
Besta to falada no Apocalipse, e agora o irmo diz que ela j est comeando
a dar os primeiros passos. Ser um governante, ou uma nao?
O txico, Luiz, existe, porque existe a ganncia. O traficante incapaz
de em qualquer momento pensar que o txico mata e aleija a sociedade, ele s
pensa no lucro que a droga lhe d. Mas com o fortalecimento da famlia, da
153
busca da espiritualidade, o txico deixar de ter essa fora que tem hoje. Na
hora em que a juventude se conscientizar da vida presenteada por Deus e
buscar nEle o refgio, os traficantes cairo diante da fora das verdades
espirituais. At l, defrontar-nos-emos com o sexo e o txico de mos dadas,
ceifando muitas vidas.
Onde foi que o irmo conseguiu dados sobre o domnio da Besta?
Na Universidade Maria de Nazar, onde as portas do saber se abrem
para os espritos de boa vontade. Em Lucas, Captulo 11, versculo 28,
encontramos: Mais felizes so os que ouvem apalavra de Deus e a praticam.
Se a terra desse ao homem o conhecimento da sua origem e este constatasse
como frgil o seu corpo fsico, talvez se respeitasse mais. Ento as guerras
no existiriam. Sei que os irmos esto querendo saber mais sobre a Besta do
Apocalipse. No Apocalipse, Captulo 12, versculo 4:
E o drago parou diante da mulher, que estava para dar a luz, afim de
devorar o seu filho, logo que ela o tivesse dado a luz.
O grande drago vermelho representa o controle da natalidade.
Irmo Jac, quantos ensinamentos encontramos no Antigo e no Novo
Testamento! Prometo-lhe estudar o Apocalipse para compreender mais as
suas palavras.
Sendo um grande e respeitado pacificador, falou Toms, por isso que
estuda tanto o futuro da Humanidade? E no seu grupo de abnegados espritos
que lutam contra a no-violncia no esto fazendo algo para conter a Besta?
A programao final est traada e ser colocada em prtica
brevemente. Se os homens buscarem a moralidade e o amor, um novo
caminho surgir, um caminho bem aventurado e glorioso. Mas hoje a
Humanidade est diante de uma encruzilhada: ou busca o caminho da justia
com Deus, onde o crescimento moral nos leva a Ele, ou o caminho da injustia,
onde, prisioneira dos vcios, escrava do sexo e do consumismo, caminha rumo
dor e ao desespero. O Captulo 20, versculo 7, diz:
E quando se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso
e sair e seduzir as naes que esto nos quatro ngulos da terra, a Gog e a
Magog, e os juntar para a batalha, o seu numero como a areia do mar.
Esta passagem simboliza o pas de onde sair a Besta. Gog e Magog
so os simbolos dos chefes de todos os pagos. Leiam bem este Capitulo. A
Besta surgir de uma nao no-crist. Primeiro o pas prisioneiro da sua
cultura e da sua poltica, depois seduzir as naes que esto nos quatro
ngulos da terra, e economicamente chegar at os confins da Terra. Muitos
fogem de Deus, por praticar iniqidades; buscar a orao e o trabalho em prol
do prximo , para eles, fanatismo, mas ser muito bom para a Humanidade se
ela descobrir o Consolador, a Doutrina que explica a vida e a morte, que reduz
o homem sua insignificncia quando encarnado e o eleva sua grandeza
como esprito imortal. Se cada ser conscientizar-se do seu valor como filho de
Deus, uma nova luz descer sobre a Terra. Os espritos chamam o homem
para a busca da verdade, mas mesmo assim muitos dos que se encontram na
Doutrina do muito pouco para Deus. E a Doutrina Esprita o ltimo chamado
para a transformao do ser, enraizado no erro do ontem. Queira Deus os
espritas se preocupem mais em orientar os homens, pois o dever de todos
aqueles que adentram este educandrio de luz, que a Doutrina Esprita. Ela
veio para que o homem se tornasse cada vez mais liberto do corpo fsico. Se
todas as Casas Espritas converterem ao menos algumas almas para Deus,
154
Ele, como Pai amoroso, ficar muito feliz.
Irmo, falou Arlene, a Doutrina muito atuante s no Brasil, e seria
preciso que toda a Humanidade se tornasse esprita...
Irm, em vrios pases a Doutrina germina em muitos lares e mesmo
aqueles que no seguem os preceitos doutrinrios crem na imortalidade da
alma, na obsesso, na reencarnao e possuem conhecimento da lei de ao
e reao, portanto j esto tentando tornar-se verdadeiros filhos de Deus.
Muitos julgam difcil ter uma vida espiritualizada vivendo na matria. O
que o irmo pode dizer a essas pessoas?
Se a nossa fraqueza nos faz cair muitas vezes, no percamos a f, um
dia encontraremos fora para dominar a carne e saberemos saborear o gosto
da vitria. bem comum o nosso esprito nos impelir numa direo e a carne
nos impelir em direo contrria. Todavia essa libertao pode ser obtida
atravs da vontade de servir a Deus. Hoje a Terra enfrenta dias e horas de
terror, os vcios tomam conta da Humanidade, principalmente das crianas e
dos jovens, e recebem como denominao tempos modernos. Assustada
porm passiva a sociedade vive momentos dramticos. O sexo um
dominador arbitrrio que faz com que suas vtimas sejam levadas ao ridculo.
Por que isso est ocorrendo? Realizao das profecias? Claro que no,
O que est acontecendo que o homem em vez de se libertar da matria,
deslumbrado com os prazeres da carne, se apega a ela, e est cada vez mais
distante do mundo espiritual. Mas a dor, que caminha passo a passo com o
corpo fsico, a est: cruel e implacvel. Para o homem encarnado atingir a
libertao, ele ter de crucificar a carne, para que o esprito se liberte.
Enquanto a carne dominar, impregnando o esprito de luxria e egosmo, o
homem viver como mendigo das coisas espirituais. A busca das verdades do
esprito deve tornar-se um dever de toda a Humanidade. Como possvel
tornar-se inteligente se desconhece a razo da prpria vida? Buscar a verdade
um dever de cada homem. Ele tem de saber como se processa a vida fsica,
como ocorre a morte, quem faz florir os campos, quem o Arquiteto do
Universo. Por mais inteligente seja o homem, ele se torna um inseto, sem
sabedoria diante da grandeza da Criao. No precisa muito, basta meditar no
desenvolvimento fsico de um recm-nascido, na beleza do Universo. Mas ele
ainda no medita sobre a vida e sobre a morte. Se isso ocorresse, o bom
senso nos ajudaria a perceber que no devemos emaranhar-nos em coisas
que no podemos compreender mas que temos por obrigao buscar o
princpio de tudo para chegarmos ao final da estrada.
Irmo, explique melhor.
Srgio, muitos homens dizem-se espiritualistas, mas por comodidade
vo-se emaranhando por caminhos tortuosos, dizendo-se em busca da
verdade, quando as coisas do esprito so to claras, nada detm o seu brilho.
O nosso dever est em viver de acordo com a verdade na medida em que a
percebemos. Mas ningum tem o direito de obrigar outros a viverem assim
como eles a enxergam.
Complicado... falei.
No, irmo, no complicado. O homem que complica tudo, devido
imperfeio que carrega. As vezes, buscando a verdade, deixamos de ser
verdadeiros. Sou de parecer que todos ns podemos nos sentir filhos de Deus
quando deixamos de ter medo dos homens e buscamos a verdade nEle. A vida
me ensinou que para um adepto da verdade o silncio faz parte da disciplina
155
espiritual.
Hoje, com pesar, constatamos que existem muitas divergncias entre
alguns ditos espritas, falou Siron.
Divergncias de opinies no devem ser motivo para hostilidade. Se
assim o fosse, no teramos lares e, sim, hospcios.
Tive vontade de rir, lembrando de alguns lares que conheo que basta a
mulher dizer: preto, para o marido retrucar: branco.
Creio, irmo Jac, que essas divergncias atrapalham o Espiritismo,
observou Luanda, quando ele veio para abrir a porta do tmulo. No chegam
os ataques das outras religies contra os espritas, e ainda os prprios espritas
so trucidados pelos prprios irmos? Essas brigas a que levam, irmo Jac?
Peamos a Deus que purifique os nossos coraes retirando a
mesquinhez, a vileza e a fraude, e Ele certamente atender ao nosso pedido.
muito triste nos considerarmos os donos da verdade e para provar isso
levantarmos a mo para esbofetear o nosso prximo. Na Doutrina no deve
existir isso; se no nos unirmos, logo sentiremos a bandeira de Jesus indo para
outras mos, onde a unio pela f cada vez mais forte.
Ah, no!... Eles so to fanticos e intransigentes, chegam a pensar
que so os nicos filhos amados por Deus...
verdade, Luiz, mas em igreja onde no reina a paz Deus no Se
manifesta.
Ele no seria Deus, se permitisse que as Suas criaturas brigassem por
Sua causa.
Por isso digo: os espritas precisam se unir e as Casas adotarem normas
de busca verdade, deixando para segundo plano o contato com os ditos
mortos. A vida esprita uma srie de responsabilidades, e nem sempre fcil
praticar o que na teoria se enxerga como verdade. As brigas religiosas so
muito violentas e tudo o que gera violncia no de Deus. O verdadeiro
esprita deve estar disposto a renunciar em defesa dos princpios doutrinrios,
mas isto no lhe d o direito de praticar a violncia, seja escrita ou falada,
porque logo teramos pesando sobre ns uma campanha cruel de
desmoralizao, e os espritas seriam pegos de surpresa, guerreando entre si,
deixando a porta aberta para os opositores do Espiritismo. Quando o esprita
for incapaz de praticar o mal, quando nenhuma palavra spera ou arrogante
abalar, por um momento sequer, o seu mundo mental, ele estar apto para
falar dos espritos e dizer Humanidade: a morte a vitria do esprito para
que ele viva eternamente. Enquanto no possuirmos essas conquistas morais,
no poderemos atirar pedras nos frutos da rvore da Doutrina, mesmo que
estes frutos estejam estragados. S os covardes so violentos. Os filhos de
Deus so humildes e no fogem do perigo, embora atacados e menosprezados
pelo ideal que carregam no corao.
Irmo, me d uma tristeza presenciar tantas brigas! De um lado, os
intransigentes; do outro, os polmicos, os donos da verdade, os briguentos. E
os que ficam nesse fogo cruzado no sabem o que fazer...
Quem trabalhar com esforo no perecer. Quem tem uma f
raciocinada confia no dia de amanh, e nada melhor que o tempo. ele que
faz mover os ponteiros do relgio, ele que d ao homem a juventude e a
velhice, ele, o tempo, que mostra os escolhidos de Deus. Podemos olhar com
piedade os que brigam em defesa do Cristo, mas jamais devemos levantar uma
espada em nome dAquele que foi o mais humilde dos homens: Jesus Cristo. O
156
tempo senhor da razo, deixa-o passar e fica o que tem de ficar. Palavras,
palavres, muitas vezes gritos violentos, so como o trovo: amedrontam, mas
logo passam. Desejo a todos vocs, os que trabalham na Doutrina Esprita,
buscando a orientao neste Educandrio, tambm aos seus leitores, Luiz
Srgio, que esto em busca de orientaes espirituais, que todos, ao encontr-
las, lembrem-se de que Deus o Senhor que faz com que no Universo todos
sejamos irmos; como Pai amoroso Ele usa o perdo infinitamente e graas a
Ele no somos assassinados nunca, nem pela doena nem por mos violentas
nem por fraqueza da alma. Ele, sendo vida, deseja que tenhamos vida eterna.
Mas para no morrermos de vergonha pelas oportunidades que nos so
oferecidas e no aproveitadas, devemos buscar no hoje o remdio para a no-
violncia. Esse remdio est bem ali, mais perto do que imaginamos, s
busc-lo e depois ter o cuidado de ir tirando pouco a pouco cada imperfeio
da nossa alma. Esse remdio so os esclarecimentos que a Doutrina Esprita
oferece queles que a buscam. Diga aos seus leitores que os livros so como
estrelas na noite escura da nossa alma; mas que ao l-los temos por obrigao
pr em prtica todo o amor que eles nos do.
Irmo Jac, e a Besta do Apocalipse? voltei a indagar.
Ele nos sorriu, em reverencia, mas antes citou:
Um drago vermelho, com sete cabeas e dez chifres, nas cabeas sete
diademas.
Fez reverncia e buscou o silncio dos bosques. Quando ele sumiu, orei
bem alto:
Por favor, Deus, afastai da Humanidade a besta do dio, da ganncia,
dos vcios e principalmente das guerras. Deus, tende complacncia para com
todos os que perambulam pelos vales da vida e da morte. Por favor, Deus,
tende piedade de todos os que no Vos conhecem. Ns Vos amamos muito.
157
28
LINGUAGEM, NATUREZA E IDENTIDADE DOS
ESPRITOS

Luiz, por que vocs o chamam de Ocaj ou Jac? indagou-me Arlene.
Achamos que o seu nome poderia causar polmica, e a mensagem do
esprito a sua identidade.
Mas muitos julgam que ele velho, maraj, oriental, de turbante e
tudo.
Coitadinho, a sua humildade jamais permitiria que usasse turbante
adornado de pedras. Ocaj um cajado de flores que deixa o seu perfume por
onde passa. Foi na Terra um grande lutador pela liberdade dos oprimidos.
Toms chamou-nos realidade:
Depois dessa aula sobre o Apocalipse, muito justo que busquemos
o Educandrio.
Voc viu, irm, como a corda arrebenta onde a gente no espera?
comentei, acercando-me de Luanda.
Sempre ouvi dizer: corra dos bois mansos que livre estar dos
bravos, retrucou Luanda.
Fomos caminhando, cantando esta cano:

Educandrio de luz,
Fora da nossa Doutrina,
Aqui, com Jesus,
Ele nos ensina,
A viver melhor,
Sempre em busca,
Do nosso ideal,
Educandrio amado,
Precisamos de ti,
Os livros procurados,
Encontramos aqui,
Os livros procurados,
Encontramos aqui.

Quem mais cantava era eu. Chegamos quase na hora do incio das aulas.
Paramos, oramos, s ento adentramos o salo. A beleza daquele auditrio me
fez pensar: na Crosta existe o primeiro mundo, sonhado por muitos pases
atrasados, mas ele nada diante do verdadeiro mundo, o espiritual, com suas
belezas naturais, com o avano tecnolgico, enfim, s mesmo vivendo aqui
para compreender a grandeza de Deus. A aula teve reincio: estudo da
Introduo de O Livro dos Espritos, item 10:
Quem se reportar ao resumo da doutrina, acima apresentado, ver que
os prprios Espritos nos ensinam no haver entre eles igualdade de
conhecimentos, nem de qualidades morais, e que no se deve tomar ao p da
letra tudo quanto dizem. As pessoas sensatas incumbe separar o bom do mau.
Deste trecho o orientador dever extrair o mesmo assunto da Parte 2,
Captulo 1 Diferentes ordens de Espritos, questo 96:
So iguais os Espritos ou h entre eles qualquer hierarquia?
158
So de diferentes ordens, conforme o grau de perfeio a que tenham
alcanado.
Daqui o orientador partir em busca de O Livro dos Mdiuns, Captulo X:
Da Natureza das Comunicaes, estudando todo o Capitulo, assim como em O
Livro dos Espritos, a Escala esprita, questo 100. E o orientador pode ainda
buscar em A Gnese, Captulo 1, item 10:
S os Espritos puros recebem apalavra de Deus com a misso de
transmiti-la; mas, sabe-se hoje que nem todos os Espritos so perfeitos e que
existem muitos que se apresentam sob falsas aparncias. (...)
Depois, para que o grupo aprenda a pesquisar, o dirigente pode procurar
tambm no livro No Invisvel, de Lon Denis, parte 2, Capitulo 21
Identidade dos Espritos. Se o orientador gostar do seu trabalho, deve ir mais
alm, mas note bem: s sero consultados os livros respeitveis da Doutrina.
Poder estudar tambm o item 11 at o 15, da Introduo de O Livro dos
Espritos, que so a continuao do 10. No item 14:
Passaramos de longe sobre a objeo que fazem alguns cpticos a
propsito das falhas ortogrficas que alguns Espritos cometem. (...)
Neste item encontramos muitas explicaes. Uma delas:
Para os Espritos, principalmente para os Espritos superiores, a idia
tudo, a forma nada vale.
Mais informaes iremos buscar em outras obras. Em O Livro dos
Mdiuns, Captulo 19, encontramos muito esclarecimento sobre as
comunicaes espritas.
Quando desejamos criticar o esprito, gostamos de ridicularizar os
mdiuns.
Agora, por que os espritas no deixam as crticas para as outras
religies? Hoje, at mesmo atravs da televiso presenciamos ataques ao
Espiritismo. E quando dizemos ataques ao Espiritismo, inclumos todos os que
fazem as comunicaes plano fsico-plano espiritual. Nessas agresses, no
procuram diferenar Doutrina Esprita do espiritualismo. O que devem fazer os
espritas? Unirem-se, atravs do Evangelho, buscando o estudo em O Livros
dos Mdiuns. nele que Erasto nos adverte, no Captulo 20:
Melhor repelir dez verdades do que admitir uma nica falsidade, uma s
teoria errnea.
Para viver em verdade, precisa o esprita banhar-se de luz, luz esta que
pouco a pouco ir queimando os miasmas da imperfeio, porque quando o
esprita egosta, avaro, orgulhoso no busca a verdade, acha-se o dono dela,
e isso s prejudica o seu esprito. Muitos espritas, em vez de cuidar da sua
Casa, plantando paz e amor, vivem atirando pedras na Casa do prximo. Em O
Livro dos Mdiuns, encontramos a continuao do pargrafo, tambm de
Erasto:
Efetivamente, sobre essa teoria podereis edficar um sistema completo,
que desmoronara ao primeiro sopro da verdade, como um monumento
edficado sobre areia movedia, ao passo que, se rejeitardes hoje algumas
verdades, porque no vos so demonstradas claras e logicamente, mais tarde
um fato brutal, ou uma demonstrao irrefutvel vir afirmar-vos a sua
autenticidade.
Muitos criticam os mdiuns e quem o faz na maioria das vezes so os
prprios ditos espritas. Como pode crescer uma doutrina onde a diviso se faz
dentro dela? Criticar erros ortogrficos demonstra falta de conhecimento. O
159
esprito sopra onde quer e fala do modo que deseja. A velocidade da
psicografia muitas vezes leva o mdium a alcanar outra dimenso, onde a
ortografia fica esquecida porque, na velocidade com que escreve, torna-se
quase impossvel uma maior preocupao com ela. Na Introduo, item 14, de
O Livro dos Espritos: Para os Espritos, principalmente para os Espritos
superiores, a idia tudo, a forma nada vale. Livres da matria, a linguagem de
que usam entre si rpida como o pensamento... O item 15 trata ainda do
mesmo assunto e deve ser estudado com critrio. Basta de sermos chamados
de loucos. Muitas vezes a culpa dos espritas sem conhecimento, que
semeiam o medo, culpando o Espiritismo por tudo de mal que lhes acontece. E
nem tudo obsesso, muitas vezes a chamada obsesso falta de disciplina,
de amor ou mesmo de educao. No final deste item da Introduo,
encontramos:
Bem frgil seria a religio se, por no infundir terror, suafora pudesse
ficar comprometida. Felizmente, assim no . De outros meios dispe ela para
atuar sobre as almas. Mais eficazes e mais srios so os que o Espiritismo lhe
faculta, desde que ela os saiba utilizar. Ele mostra a realidade das coisas e s
com isso neutraliza os efeitos de um temor exagerado.
Sim, a Doutrina Esprita alegria, porque liberta. Ela no pode mandar
ningum para o inferno, como fazem outras religies. A Doutrina d ao homem
condio de conhecer-se a si mesmo e procurar mudar para ser feliz. A
conscincia despertada medida em que a Doutrina a ilumina. A loucura
pode ser conseqncia de um desequilbrio espiritual, mas pode tambm ser
causada por uma predisposio orgnica do crebro. Chamar os espritas de
loucos no deixa de haver certa razo, o verdadeiro esprita torna-se um
missionrio da f e da humildade, e todos os missionrios foram chamados de
loucos e mentirosos, o maior deles: Jesus Cristo.
Preparei-me para fazer algumas indagaes, mas o orientador continuou:
Ainda encontramos no item 16 da Introduo de O Livro dos Espritos
um estudo para os mdiuns:
Segundo a primeira dessas teorias, todas as manifestaes atribudas
aos Espritos seriam apenas efeitos magnticos.
Como pode o mdium ter a certeza de que parte dele ou dos assistentes
todas as manifestaes produzidas nele? Buscando o estudo. E existem
melhores livros do que O Livro dos Mdiuns, O Livro dos Espritos, enfim, toda
a Codificao? Devemos tambm consultar o livro No Invisvel, de Lon Denis,
Captulo 25, O Martirolgio dos Mdiuns. Os medianeiros tero ainda por
muito tempo de sofrer pela verdade. Os adversrios do Espiritismo continuaro
a difam-los, a lanar-lhes acusaes, procurando faz-los passar por
desequilibrados, por enfermos, e por todos os meios desvi-los do seu
ministrio. O orientador deve estudar todo esse captulo do livro de Lon Denis.
Hoje, principalmente no Brasil, quase todos os mdiuns so desacreditados.
Poucos so aceitos, os outros so o resto. E no verdade. Chegam a
dizer que a Espiritualidade Maior j disse tudo o que tinha para dizer, que nada
mais o mundo espiritual tem para revelar e que, com o desencarne dos
mdiuns conhecidos, junto com eles vai a mediunidade. Que disparate! Bem
sabemos que o Espiritismo acompanha a Cincia. Justamente hoje, que o
mundo vive a era da transformao, somente o Espiritismo nada tem para
apresentar de novo? Outros ainda dizem que a mediunidade est no fim e no
aceitam nem os mdiuns conceituados, chegando a atac-los at sem os
160
conhecer. Quando fazemos isso na Doutrina, estamos indo contra ela e a favor
de outras seitas que hoje usam os meios de comunicao para atacar o Espiri-
tismo, levando televiso mdiuns desequilibrados e doentes. Enquanto isso,
no prprio movimento esprita se levanta uma nova inquisio de caa s
bruxas, ajudando mesmo essas seitas, que tudo fazem para desmoralizar o
Espiritismo. Se existem mdiuns desequilibrados, a culpa da falta de amparo
a eles, as Casas Espritas so os hospitais que podem ajud-los com o
remdio poderoso do aprendizado. Arrancar a semente que est germinando,
sem antes colocar o adubo, no ajud-la a tornar-se uma rvore frondosa,
falta de conhecimento da Doutrina. Este Educandrio tem por finalidade fazer
brilhar em todas as bibliotecas, espritas ou no-espritas, os livros da
Codificao, mas para isso, para que eles sejam compreendidos por pessoas
simples, necessitamos daqueles que mais experincia e tempo tm de
aprendizado. A preocupao imensa, pois o Brasil recebeu uma aurola como
o pas do Evangelho, o celeiro do mundo, e estamos sentindo os espritas
portando-se como estavam os apstolos na hora da traio de Judas:
desiludidos e temerosos. Caifs, Pilatos e Ans riam e festejavam a vitria,
enquanto Jesus, sozinho, caminhava para o suplcio. Pedro O negara e todos
haviam fugido. O Cristianismo s cresceu no dia em que os apstolos se
uniram, crendo na doutrina do Cristo como o Caminho, a Verdade e a Vida.
Para muitos espritas, o Cristo ainda est na cruz e o medo de se
comprometerem com o estudo os est levando a se dividirem. Precisamos
urgentemente que cada um tome conta das Casas do Caminho e que todos
falem um s idioma: o do Cristo. S assim o Espiritismo, baseado na
Codificao, tornar-se- uma doutrina compreensvel tanto aos simples quanto
aos cultos, todavia se uma parte do templo estiver tombado, dificilmente a
ptria do Evangelho ser perfumada pelos espritas. No existe vitria com
exrcito dividido, brigando entre si, procurando desmoralizar os seus soldados
e s tendo valor os que tm o peito coberto de estrelas de ouro ou de aplausos.
No exrcito do Cristo todos somos iguais, pois todos temos direito ao trabalho e
recebemos dEle o talento, que ningum tem o direito de destruir. Ainda no
Captulo 26, do livro de Lon Denis, encontramos:
A cada pgina da Bblia, encontramos textos que afirmam a mediunidade
sob todas as formas e em todos os seus graus. Est nas mos dos espritas
srios, estudiosos, conhecedores do Espiritismo orientar, ajudar, esclarecer os
mdiuns iniciantes, sem conhecimentos doutrinrios ou obsidiados, e no os
queimar com o fogo do descrdito, da crtica, do ridculo. Deixemos isso para
as outras seitas, que o faro com muito prazer. A responsabilidade de todos
os espritas. Se em alguns o peso em seus ombros maior, porque tm por
tarefa difundir a Doutrina, levando ao povo, aos Centros Espritas, o
conhecimento das obras bsicas, ensinando como se faz com uma criana,
segurando em suas mos, com mtodo didtico, para que todos compreendam
a beleza que Jesus entregou a Allan Kardec a Codificao, e no ficarem
trancafiados em suas belas bibliotecas, colocando a luz embaixo do alqueire,
deixando de abraar um confrade, mesmo que ele hoje ainda nem conhea o
estudo sistematizado da Doutrina. Mas, quem sabe, o abrao no seja a
Introduo de O Livro dos Espritos, que ir tirar dos seus olhos a venda que
ainda o distancia da Doutrina.
161
29
MEDIUNIDADE DISCIPLINADA

No Captulo 17 de A Gnese, de Allan Kardec, item 59, lemos:
Nos ltimos tempos, diz o Senhor, espalharei do meu esprito por sobre
toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro; vossos jovens tero
vises e vossos velhos tero sonhos.
Este trecho foi tirado do Ato dos Apstolos, Captulo 2, versculos 17 e
18, e do Antigo Testamento, Joel, Captulo 2, versculos 28 e 29. Ainda em A
Gnese, item 61:
a predio inequvoca da vulgarizao da mediunidade, que
presentemente se revela em indivduos de todas as idades, de ambos os sexos
e de todas as condies; a predio, por conseguinte, da manifestao
universal dos Espritos, pois que sem os Espritos no haveria mdiuns. isso,
conforme est dito, acontecer nos ltimos tempos; ora, visto que no
chegamos ao fim do mundo, mas, ao contrrio, poca da sua regenerao,
devemos entender aquelas palavras como indicativas dos ltimos tempos do
mundo moral que chega a seu termo.
Os mdiuns no foram criados pelo Espiritismo, eles sempre existiram,
desde os primrdios da Humanidade; todavia, a Doutrina Esprita veio para
orient-los, evangeliz-los, torn-los disciplinados, enfim, trabalhadores do
Senhor, buscando a verdade e expulsando dos seus espritos, embrionrios
nos erros, as tendncias inferiores do orgulho, da avareza, do egosmo, da
vaidade. Hoje os mdiuns so mais felizes, eles tm meios de saber por que
so mdiuns, qual a sua tarefa, por que tm de ser dignos tarefeiros do Cristo.
Mdiuns desequilibrados so os que no se interessam pelo estudo, pois a
Doutrina Esprita coloca nas mos de todos eles a bssola que os leva ao final
do caminho, sem desvios ou atalhos. Mas, infelizmente, por falta de
conhecimento doutrinrio, algumas Casas fazem da mediunidade um tabu, ora
desmoralizando-a, ora endeusando-a. Sem dar ao mdium inicante
elucidaes certas de como deva proceder, somente lhe dizem que ele tem
um, ou todos os tipos de mediunidade; e o coitado vai tateando no escuro,
longe do roteiro certo, que o estudo sistematizado da Doutrina.
Uma luz foi acesa. O jovem Tadeu perguntou:
Por que as Casas Espritas no dispem de um mtodo nico de
estudo da mediunidade? Cada Casa estabelece o seu sistema e os dirigentes
dos grupos os seus roteiros de trabalho.
Irmo, a Casa deve adotar as obras bsicas, com orientadores
capazes bom que se frise bem isso: os orientadores das Casas Espritas
tm de possuir muito conhecimento doutrinrio, para evitar que coloquem o seu
prprio raciocnio, podendo conduzir os iniciantes f no raciocinada.
Como fazer? indagou, ainda, o jovem.
Seguir sempre a orientao doutrinria, continuando o estudo junto ao
seu grupo com livros da Codificao e complementares, sem jamais procurar
desmoralizar quem quer que seja, mesmo se no seu grupo surgir algum em
desequilbrio. Lembremo-nos de que os pais se preocupam muito mais com os
filhos problemticos do que com os sadios. Assim, o orientador deve dar ao
doente o que ele necessita: amor e remdio, e nos livros da Codificao o
mdium ir encontr-los. Voltamos a dizer: se os espritas no se unirem, logo
sero apedrejados pelas seitas fanticas que ora crescem no Brasil. Os
162
umbandistas, os de candombl, os espritas, cada um deve fortalecer as suas
federaes e, sem dogmas, sem autoritarismo, sem divises, lutarem para bem
apresentar suas convices espirituais. No somente os adeptos da Doutrina
Esprita hoje esto divididos, muitos outros tambm; cada grupo religioso
pensa e age de uma maneira. E o umbandista que srio, digno pregador da
caridade e do amor, v-se atacado, porque em outros grupos com a mesma
filosofia no h um procedimento cristo. Os de candombl tambm, uns falam
a lngua de Cristo, outros o seu prprio idioma. E ns, os espritas, ser que em
todas as Casas o estudo est em primeiro lugar? Porque quem estuda e
compreende a Doutrina sabe que a caridade moral nosso dever; ou
pensamos que s devemos estudar a Doutrina e nunca fazer caridade? A
caridade no cobre a multido de pecados? Uns dizem que ela no tem nada a
ver com a Doutrina, esquecidos de que em O Evangelho Segundo o Espiritismo
ela est presente em quase todos os seus captulos. Outros gostam de afirmar
que a mais importante a caridade moral. Lembremos aqui que a caridade
moral dever de cada cidado, e a caridade pregada por Jesus, tirada do
exemplo do bolo da viva, o nico meio que o homem encontra para se
salvar, porque o caridoso vai pouco a pouco desapegando-se da matria. O
caridoso que se preocupa em dar o alimento ao faminto e em vestir o nu, que
se preocupa com a misria do seu prximo, est no s cumprindo com o seu
dever de cidado, como fazendo a caridade, que a ponte que nos liga a
Deus. Como vimos, muitas Casas Espritas tambm esto desunidas, e por
causa disso vamos ficando apertados em um corredor estreito. Poucos tero
condio de sair dele, s aqueles para os quais a Doutrina uma lio de vida.
Irmo, no entendo por que tanta briga entre confrades...
Um dia todos estaro na mesma estao e a a verdade vencer. Feliz
daquele que o orgulho e a vaidade no o transformar em um falso profeta,
porque o reino de Deus pertencer aos que souberam despir-se desses
atributos negativos. Os atos de condenar e jogar pedras so a repetio dos
mesmos que o povo e os sacerdotes de ontem fizeram a Jesus, aos apstolos
e aos cristos. Nenhuma pessoa que maltrata outra em defesa da sua religio
tem o nome escrito com a letra do amor no livro da Histria. s compararmos
com os brbaros armados e queimando os que no pensavam como eles, e do
outro lado os simples servos do Senhor saindo pelas estradas, curando,
levantando os cados e secando lgrimas, no tendo onde reclinar a cabea,
mas possuindo a conscincia em paz. Jesus nos alertou a respeito dos falsos
profetas. O Evangelho nos ensina a defender e a lutar pela verdade. A Doutrina
nos revela a verdade e nos mostra o caminho da humildade, porque s os
pobres de esprito trabalham para Jesus. Os ricos de orgulho servem somente
aos templos de pedra e so escravos da sua prpria vaidade. Os libertos
jamais condenam este ou aquele por no pensarem nem procederem como
eles. So apenas um farol de luz onde se apresentam.
Nos tempos modernos no difcil nos tornarmos um esprita nesses
moldes, irmo?
No, porque a mansido e a humildade no tornam o homem imbecil.
A imbecilidade se chama fanatismo e covardia. O verdadeiro esprita um
apstolo de Cristo lutando pelo seu semeihante, mas antes de tudo se auto-
educando. O item 17 da Introduo de O Livro dos Espritos deve ser
estudado pelo grupo por muito tempo, no interessa por quantos meses. O
importante o orientador no deixar quaisquer dvidas. Sobre este item muitos
163
livros da Doutrina podem ser consultados. Vejamos o item 16:
A verdadeira Doutrina Esprita est no ensino que os Espritos deram, e
os conhecimentos que esse ensino comporta so por demais profundos e
extensos para serem adquiridos de qualquer modo, que no por um estudo
perseverante, feito no silncio e no recolhimento.
E mais adiante, referindo-se Doutrina Esprita:
O mrito que apresenta cabe todo aos Espritos que a ditaram.
Esperamos que dar outro resultado, o de guiar os homens que desejem
esclarecer-se, mostrando-lhes, nestes estudos, um fim grande e sublime: o do
progresso individual e social e o de lhes indicar o caminho que conduz a esse
fim.
Este final da Introduo deve ser lido e relido por todos os estudiosos. O
Livro dos Espritos a bssola que os espritas tm em suas mos, bssola
esta que no os deixa prisioneiros no mundo do ridculo e das crendices.
Ajudar um esprita iniciante a manusear este livro o dever de cada Casa
Esprita. Ai daquela que no respeitar os livros doutrinrios, sentir o ranger de
dentes, pois Jesus no d prolas aos porcos.
Quando tratarmos o cho, poderemos jogar a semente.
O mdium s se tornar disciplinado se buscar nas obras bsicas a
orientao.
O mdium sem estudo o mesmo que mastro sem bandeira.
O mdium sem estudo uma folha que o vento sopra e cai onde ele
deseja.
O mdium sem estudo doutrinrio est sujeito ao ridculo, pois no tem
condio de diferenar o embuste da verdade.
O mdium sem estudo se envaidece dos ditados dos espritos e nem os
analisa.
O mdium sem estudo usa os nomes conhecidos da Doutrina para
ornamentar as mensagens por ele recebidas.
O mdium sem estudo julga que nada mais tem para aprender e cr que
tudo j sabe, apenas porque tem contato com os espritos.
O mdium sem estudo uma vidraa suja de vaidade e falta de
conhecimento, que dificulta a compreenso da Doutrina.
O mdium sem estudo gosta de ser endeusado.
O mdium sem estudo longe se encontra da disciplina.
O mdium sem estudo como uma lmpada sem eletricidade.
O mdium sem estudo gosta de doutrinar os espritos e os companheiros.
O mdium sem estudo um caminhante tentando andar mil lguas, mas
sem condio de andar dez passos.
O mdium sem estudo uma semente plantada em lugar pedregoso.
O mdium sem estudo um pssaro de asas cortadas.
Em O Livro dos Espritos, Parte 2, Captulo 10, encontramos a questo
573:
Em que consiste a misso dos Espritos encarnados?
Em instruir os homens, em lhes auxiliar o progresso; em lhes melhorar as
instituies, por meios diretos e materiais. As misses, porm, so mais ou
menos gerais e importantes. O que cultiva a terra desempenha to nobre
misso, como o que governa, ou o que instrui. Tudo em a Natureza se
encadeia. Ao mesmo tempo que o Esprito se depura pela encarnao,
concorre, dessa forma, para a execuo dos desgnios da Providncia. Cada
164
um tem neste mundo a sua misso, porque todos podem ter alguma utilidade.
A Doutrina veio para ajudar os encarnados a cumprir a sua misso. Ela
no s informao do mundo espiritual; a sua finali dade melhorar o homem,
dar-lhe condio de compreender a cadeia da carne, e para que a
Humanidade no sofra os espritos tentam dizer ao homem que vivam com o
Cristo, que faam do seu corao o seu templo e da sua vida uma lio de
amor ao prximo.
O instrutor fez uma prece e se despediu. Segurei a mo de Arlene, ns
dois tnhamos os olhos rasos de lgrimas. Era o meu corao que eclodia em
agradecimento a Deus por tanto aprendizado. Peguei O Livro dos Espritos e
com ele junto ao corao fui saindo devagar. Olhei aquele belo e acolhedor
auditrio e pensei:
como seria bela a vida se em todos os lares os seus ocupantes vivessem com
o Cristo! Como seria bela a vida se os homens se amassem uns aos outros!
Que bom seria! Ao chegar ao ptio os outros j me esperavam. Toms
comunicou-me:
Estamos chegando ao fim deste trabalho que tem apenas a finalidade
de orientar os que vo a uma Casa Esprita com sede de conhecimento e
muitas vezes so colocados em uma mesa medinica sem preparo algum. Este
livro tem apenas a inteno de ajudar os humildes, que sentem dificuldade em
manusear as obras bsicas.
E agora, aonde vamos? perguntei.
Ficaremos algumas horas livres e depois os esperarei na Ala Trinta e
Trs para nos despedirmos.
Que pena! Estava to feliz no Educandrio!
Mas a Ala Trinta e Trs tambm do Educandrio...
Eu sei, s que no quero ir embora daqui.
Isso j era de se esperar, falou Arlene. Aonde voc chega no gosta
mais de sair.
mesmo, eu sou como gato, adoro os lugares onde moro.
Vem c, meu gatinho... chamou-me Luanda.
Todos riram. Dei at logo e j ia saindo, quando Siron perguntou:
Aonde voc vai?
Navegar no lago da esperana. Por qu? Deseja acompanhar-me?
No, obrigado, tambm vou navegar, mas no lago do servir. Darei uma
chegada aos postos de socorro que esto lotados. So tantos os desencarnes!
assassinato, suicdio, overdose, aborto; os samaritanos, os enfermeiros,
enfim, todos os socorristas esto bastante atarefados, pois so muitos os
sofredores que chegam do plano fsico!
Parei.
Sabe, Siron, no vou mais navegar, vou acompanh-lo.
, Luiz, no preciso. Eu que gosto de dar planto quando estou de
folga dos estudos. Pode ir fazer o que voc deseja.
Olha bem para minha cara. Veja se sou homem de deixar meus
amigos queridos com excesso de trabalho. Ningum mais do que ns para
sabermos o quanto triste largar o fardo pesado no ombro do prximo, quando
ns podemos alivi-lo.
Venha, Luiz, vamos at um dos pronto-socorros.
Logo estvamos todos bem junto Crosta. Olhei aquele pequeno hospital
espiritual e com pesar constatei que estava repleto de irmos recm-
165
desencarnados e todos por suicdio inconsciente. Em alguns, o excesso de
lcool os havia levado a se excederem no trnsito, outros haviam
desencarnado com overdose. Olhei aquelas crianas e pude ver que muitos
meninos haviam sofrido parada cardaca. Aproximei-me de um, com apenas
doze anos, que babava muito.
O que ele teve? perguntei a um dos enfermeiros.
Misturou maconha com lcool e cocana.
E ainda dizem que maconha no faz mal...
, no faz mal a quem consome, assim dizem eles. Agora, olhe: todos
eles conviveram com ela e veja a que estado chegaram!
O olhar daquele menino era de pnico, pavor mesmo, dos pais saberem
que ele era usurio de drogas. As horas que antecederam ao seu desencarne
foram de terror. A falta de ar, a lngua enrolando e o asfixiando; ningum pode
imaginar o sofrimento por que passa o esprito numa overdose. terrvel! O
seu estado emocional dos piores. E ali estava aquela criana com poucos
anos de vida no corpo fsico, desencarnada de maneira cruel. Olhei todos
aqueles doentes, mas antes de me aproximar fui chamado por Lencio, que me
mandou segurar a mo de Marcela. Ela chorava:
Papai, mame, perdoem-me, perdoem-me. No quero morrer. No
quero morrer...
Tentei ajud-la, mas o seu estado era desesperador. Ficamos algum
tempo e depois partimos para um hospital recm-criado, o Hospital dos
Aidticos. Nesse lugar a assistncia somente para os desencarnados com
AIDS. Percebamos alguns irmos muito revoltados, tendo no perisprito as
marcas da doena. Outros estavam mais conformados. Cheguei perto de
Regina. Ela me sorriu to tristemente!
Como vai, querida? perguntei.
Bem melhor. Depois que cheguei j melhorei muito.
Graas a Deus.
Sabe, moo, no sei como peguei essa doena. Estava casada h um
ano, quando Murilo comeou a passar mal e logo soubemos que estava
contaminado. Depois me dei conta de que tambm eu estava doente. Por que,
moo, ele fez isso comigo? Por qu?...
Perdoe, Regina, ele tambm deve estar sofrendo.
No creio que esteja sofrendo, pois morreu em pouco tempo. Eu, sim,
sofri, cheguei at a ficar cega. Nunca fiz mal a ningum, por que o meu prprio
marido fez isso comigo?
Orei muito, muito mesmo, procurando acalm-la. Quando cerrou os olhos,
beijei seus cabelos e fui at um jovem de seus vinte anos. Pensei: como esto
desencarnando pessoas jovens! Brevemente o Brasil ser um pas de poucos
jovens, tanto so os desencarnes.
Ali, na minha frente, Carlos Henrique chorava baixinho. Segurei sua mo,
mas ele a retirou:
Deixe-me em paz, detesto beato! No basta quando estava vivo e
vocs no me deixavam em paz no hospital, tentando me salvar?
Engana-se, irmo, quero apenas servi-lo. Est precisando de alguma
coisa?
No. Deixe-me em paz.
Ia saindo, quando ele me chamou:
Venha c. Voc me parece um cara legal e depois, bem jovem. A
166
maldita tambm o pegou? e deu uma gostosa gargalhada. Acho graa
desses carolas e das propagandas mandando usar preservativos. Coitados,
esto por fora. Quem lembra de us-los na hora das orgias sexuais? E
geralmente por causa desses momentos que a gente entra bem. Dificilmente
um casal bem comportado deixa de usar preservativos. Nos embalos da
pesada, quando corre solta a droga, o sexo, o lcool, quem lembra de us-los?
S um trouxa. Quase todo mundo os carrega na bolsa e na carteira, mas
dificilmente um grupo que est desfrutando do prazer lembra de busc-los para
uso.
Estava a ouvi-lo, quando ele me empurrou, dizendo:
Sai daqui, no quero ver a piedade nos teus olhos. Morro de inveja ao
encontrar jovens sadios. Gostaria que todos morressem, como estou morrendo.
Irmo, a morte no existe, tanto que voc se encontra aqui, mesmo
j tendo deixado o corpo fsico.
Ele apalpou seu corpo, procurando tocar as bolhas que ainda estavam no
seu perisprito. Eram bolhas arroxeadas.
Veja se morri, seu trouxa, elas esto aqui.
to fcil o irmo sarar! s pedir a Jesus, Ele o Mdico dos
mdicos.
Jesus, o coitado da cruz? Se ele fosse de fazer alguma coisa, iria se
safar dos caras.
E o que aconteceu? Pregaram ele naquela cruz e ainda lhe tocaram um
punhal no peito.
Seus pais no lhe contaram que Ele tambm foi colocado no tmulo e
de l saiu? Que Ele jamais morreu, porque ns no morremos? Tanto que
voc aqui se encontra e j no tem um corpo de carne.
Ele tocou seu corpo mais uma vez e depois sorriu:
Que bom que j morri e no morri, ou melhor, que morri!
Apertei sua mo e ele apertou a minha com mais fora ainda, pedindo-
me:
Volte aqui mais vezes, venha ajudar-me a sair do fundo do poo, onde
me joguei de pra-quedas sem saber saltar.
Voltarei sim, e que Deus nos ajude.
Logo estava ao lado de Viviane, que chorava e gemia muito.
Irm alisei seu rosto por que chora?
Porque sou uma besta quadrada.
No diga isso, por favor, voc linda.
Por ser linda que estou neste estado. Vou contar-lhe a minha vida.
No precisa, estou aqui para prestar-lhe ajuda, e no como curioso.
Isso vai me fazer muito bem. Desde os dez anosj desfilava. Eu era
linda. Minha me incentivava-me a viver a vida. Tornei-me modelo, depois
queria ganhar muito mais e comecei a sair com rapazes, fazer programas. Bem
depressa estava no meio de um grupo de pessoas sem pudor. Cada vez mais
me tornava escrava do sexo. No incio exigia preservativo, mas gostava de
embelezar-me, e depois de alguns copos de bebida, ningum liga para mais
nada, s procurando o prazer e ele vai-se tornando cada vez mais difcil. O
lcool gera a frigidez e a impotncia. Quanto mais se agrava essa situao,
mais voc parte para novas turmas de orgias, at que chega a sua vez.
Irm, ento os preservativos no so usados?
So, quando se est lcido. Mas quem fica lcido com uma turma da
167
pesada?
Voc no tinha religio?
Religio, eu? Claro que no. Minha me s me ensinou a me amar e a
cuidar do meu corpo.
Olhei aquele corpo debilitado, se ns podemos cham-lo de corpo;
emagrecera tanto que deveria pesar uns vinte quilos. Nada tinha de belo, como
ela dizia.
Voc tem razo, falei, muito bonita, mas espero que logo esteja bem
de sade.
Que nada! A AIDS no tem cura, e depois, eu vou para o inferno.
Voc, como beato, no sabe disso?
No, na Doutrina Esprita conhecemos um Deus bom e amigo, que
nos perdoa e nos ama.
Pea por mim, sim?
Beijei sua testa e dali sa. Os outros esperavam-me, impacientes.
Luiz, j est na hora de voltar ao Educandrio, aqui estamos a
passeio.
Olhei-os, baixei a cabea e sa andando.
O que aconteceu, amigo? quis saber Siron.
Nada, apenas gostaria de gritar para todos os pais: pelo amor de
Deus, salvem seus filhos, no os deixem distantes de Cristo, levem-nos para
uma Casa Esprita, onde iro aprender a se respeitar, a cuidar da sua alma. Os
jovens esto morrendo, as meninas esto sendo estupradas pela sociedade,
porque o lar no mais um educandrio de luz, tornou-se apenas uma casa
composta de paredes, pisos e telhados, vazia de sentimentos e de respeito,
onde se juntam almas somente para comer e dormir, mas todos vivendo a sua
prpria vida, sem dilogo, sem Cristo, sem verdades. Lar? Que lar esse,
onde ningum renuncia em prol do outro? Onde todos querem levar vantagem,
onde os pais, acovardados, presenciam o suicdio lento dos seus filhos, mas se
julgam impotentes para lhes deter os passos que os levam morte? Gostaria
de gritar bem alto: a Doutrina Esprita tem de lutar pelas crianas e pelos
jovens e tentar dar-lhes um mundo mais justo, porque esto sofrendo. Em
quase todos os colgios a droga entra livremente. Ela est nos barzinhos, nos
grandes clubes, enfim, em todos os lugares onde uma flor chamada juventude
est-se abrindo. Tenho vontade de aliviar os pobres pais que esto sendo
agredidos no s moralmente, mas tambm fsicamente; as mes que passam
as noites acordadas espera dos filhos que o traficante adotou. O que fazer,
Toms, por esses infelizes? perguntei, chorando.
A orao a nica arma contra a dor e o desespero.
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A RVORE DO ESPIRITISMO

Voltamos para o Educandrio de Luz, lugar que sempre me emociona.
Como seria diferente se todas as pessoas que agridem, que caluniam,
tivessem uma s aula nesta bendita casa! Fomos entrando. Caminhamos por
suas imensas galerias, repletas de retratos dos grandes homens que
escreveram a histria de amor ao prximo no plano fsico. Parei diante de Allan
Kardec e pedi a Deus por todos os espritas, principalmente aqueles que ainda
no deixaram que o perfume da humildade se alojasse em seus coraes.
Luiz Srgio, falou Toms, vamos para a ala trinta e trs.
E assim os acompanhei. Era um auditrio redondo, o palco composto de
painis eletrnicos. Depois que nos acomodamos, foi sendo mostrada a vida
dos grandes espritas, a luta de cada um para cumprir sua misso. Quantos
exemplos de vida! Em um dos painis, brilhava: Deuteronmio, Capitulo 6:
Preceito de Amor a Deus. Em outro apareciam os grandes espritas e suas
obras obras estas que devem ser consultadas por todos : William Crooks,
Camille Flammarion, Paul Gibier, Lon Denis, Gabriel Delanne, Ernesto
Bozzano, Alexandre Aksakof e muitos outros. As partes mais importantes para
a Doutrina eram colocadas no painel. Fiquei deslumbrando com o livro
Cristianismo e Espiritismo, de Lon Denis, Captulo VIII: Decadncia do
Cristianismo:
O Cristianismo tinha por misso recolher, explicar, dfundir a doutrina de
Jesus, dela fazendo o estatuto de uma sociedade melhor e mais feliz. Soube
ele desempenhar essa grande tarefa? Julga-se a rvore pelos frutos, diz a
Escritura. Reparai na rvore do Cristianismo. Verga ela ao peso de frutos de
amor e de esperana?
A rvore, indubitavelmente, conserva-se sempre gigantesca, mas,
na ramaria, quantos galhos no foram decepados, mutilados; quantos outros
no secaram, infecundos?
Pensei: a igreja fez isso com o Cristianismo. Queira Deus os espritas
no mutilem a rvore da Doutrina. O amor deve ser o nico caminho de um
esprita, e quem busca a Doutrina quase sempre est muito carente. Os livros
eram ali expostos, assim como referncias sobre os autores e suas vidas de
dedicao. Logo apareceram os livros: O Livro dos Espritos, 18 de abril de
1857; depois O Livro dos Mdiuns, 1861. O Evangelho Segundo o Espiritismo,
1864. O Cu e o Inferno, 1865 e A Gnese, 1868, que constituem o Pentateuco
Esprita. Neles esto organizados os ensinos revelados pelos espritos,
formando uma coleo de leis. Estes livros foram escritos pelos espritos. Allan
Kardec no criou o Espiritismo, ele foi o seu Codificador; Allan Kardec escreveu
O que o Espiritismo, Introduo ao Estudo Esprita e O Principiante Esprita.
Obras Pstumas rene os escritos e apontamentos seus, que deixou inditos.
O que o Espiritismo foi editado no ano de 1859; Obras Pstumas, no ano de
1890. Com que emoo aprecivamos as partes mais importantes de O Livro
dos Espritos serem iluminadas, e as letras, como que sopradas por uma brisa
de amor, danarem brilhantes diante de nossos olhos. Eram as prolas do
colar do saber que ns precisvamos e tentamos passar para voc. Mas os
nossos livros so muito simples, principalmente diante dos clssicos da
Doutrina. Se neles existe algo que nem a todos agrada, no culpa da
Doutrina Esprita, que tanto amamos, mas deste esprito recm-desencarnado,
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que luta para dizer aos que ficaram alguma coisa do mundo que encontrou.
Mas quero que os grandes estudiosos se conscientizem de que no existe
doutrina alguma baseada na desunio. Nestes dias que estivemos no jardim
de infncia do Educandrio de Luz, pudemos compreender o quanto grande
a responsabilidade dos que desejam ser os donos da verdade, porque, como o
Cristianismo, a Doutrina nos foi entregue lmpida e cristalina. Ningum tem o
direito de destru-la. No so livros simples, de linguagem pobre, que iro
maltratar a rvore da Doutrina. Muito pior so as cortantes lanas que, sem
piedade, os maus esprtas arremessam contra o alicerce da fraternidade e do
amor da Doutrina. Todos somos responsveis pela continuidade da Doutrina e
jamais este esprito teve a pretenso de se dizer escritor. Iamos mandando o
consolo aos nossos pais, depois tentamos contar o que nos estava
acontecendo. E assim os nossos livros foram chegando s suas mos, leitor
amigo. Posso dizer, sem demagogia, que ns os escrevamos para voc, para
consol-lo ou alert-lo, principalmente se voc jovem. Mas no podem nos
exigir uma linguagem rebuscada. Impossvel, pois estvamos conversando
com voc, como fazamos quando encarnado. Este livro, o seu objetivo, lev-
lo at a cascata de luz, que vem a ser a Doutrina Esprita, onde somos apenas
um raiozinho de sol, mas agradecidos a Deus, porque sabemos que os
raiozinhos de sol so importantes para os que esto em trevas.
Hoje ns o convidamos a descobrir as belezas da Doutrina. O que
narramos aqui bem pouco, diante do muito que ela tem para nos oferecer. Os
que se dizem espritas tm de tomar cuidado para no deixarem cair uma folha
sequer da rvore redentora. A Primeira rvore foi recebida por Moiss; a
Segunda rvore plantada por Cristo, cujos frutos os pobres, os leprosos, os
oprimidos, enfim, todos os saborearam. Ele, o Mestre dos mestres no deixou
ningum sem socorro. Mas muitos, julgando defender a Doutrina do Cristo,
armaram exrcitos e quantos desencarnaram nas guerras religiosas!
Quantos foram queimados pelos ditos cristos, defensores do Cristo,
quando o exemplo que Ele nos deixou foi de mansido e amor. Allan Kardec
recebeu a semente e com humildade e f a plantou e a viu germinar e tornar-se
a Terceira rvore, cujos frutos a Humanidade tanto necessita: o consolo. A
responsabilidade muito grande, a rvore nos foi entregue. No vamos
arrancar os seus galhos, colocar enxertos, negar-lhe a gua da caridade e do
amor. A doutrina do Cristo, a doutrina consoladora no tem soldados armados
que ferem e matam sonhos e esperanas. O soldado do Cristo um lutador
que usa a arma do bom senso e do conhecimento, enfrentando os inimigos da
Doutrina ou aqueles que no a conhecem, com a maior das armas deixadas
por Jesus: os exemplos.
Ali, na minha frente, brilhando de luz: O Livro dos Espritos,
Prolegmenos:
Ocupa-te, cheio de zelo e perseverana, do trabalho que empreendeste
com o nosso concurso, pois esse trabalho nosso. Nele pusemos as bases de
um novo edifcio que se eleva e que um dia h de reunir todos os homens num
mesmo sentimento de amor e caridade(...). No te deixes desanimar pela
crtica. Encontrars contraditores encarniados, sobretudo entre os que tm
interesse nos abusos. Encontr-los-s mesmo entre os Espritos, por isso que
os que ainda no esto completamente desmaterializados procuram
freqentemente semear a dvida, por malcia ou ignorncia. Prossegue
sempre. Cr em Deus e caminha com confiana: aqui estaremos para te
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amparar e vem prximo o tempo em que a Verdade brilhar de todos os lados.
A vaidade de certos homens, que julgam saber tudo e tudo querem
explicar a seu modo, dar nascimento a opinies dissidentes. Mas, todos os
que tiverem em vista o grande princpio de Jesus se confundiro num s
sentimento: o do amor do bem e se uniro por um lao fraterno, que prender o
mundo inteiro. Estes deixaro de lado as miserveis questes de palavras,
para s se ocuparem com o que essencial. E a doutrina ser sempre a
mesma, quanto ao fundo, para todos os que receberem comunicaes de
Espritos superiores.
Tudo era luz, a introduo trazida como Prolegmenos nos convidava a
refletir sobre os ensinos dos espritos. Uma chuva de ptalas de rosas caa
sobre todos os presentes e suave msica nos acariciava. Foi quando se iniciou
uma preleo. O orientador falou que o esprita no pode relutar em responder
quando inquirido qual a sua religio e jamais dizer: sou kardecista. Devemos
responder: sou esprita. Muitos dizem: baixo espiritismo, alto espiritismo, espi-
ritismo de mesa, espiritismo elevado, O exemplo ainda o nosso carto de
visita. Todas as religies devem ser respeitadas, principalmente quando
acreditamos na nossa. Muito nos foi mostrado: que todos os que desejam ser
os donos da verdade ferem companheiros e jamais sero teis a algum; que,
se cada esprita no procurar atrapalhar a Doutrina, j a estar ajudando; que
Jesus jamais Se denominou Mestre e quanta humildade Ele transmitiu; que no
basta dizer no faa isso, no faa aquilo nem criar dolos, como fizeram com o
Cristianismo; que somos uma doutrina sem sacerdotes e sem ornamentos; que
as vestes brancas devem ser as que nos cobrem o esprito e o nosso
perisprito; que no temos talisms nem oraes milagrosas ou amuletos,
porque o nosso corao nosso escudo, quando nele mora o amor; que o
esprita no alimenta o vcio do lcool nem o do fumo, porque precisamos estar
lcidos para apreciar a beleza da vida; que o incenso, a mina, as velas, no
so adotados nas nossas Casas, porque so coisas materiais e ns usamos a
prece para nos sustentar o esprito. Casamento esprita no o fazemos, porque
no adotamos rituais, nem batismo. Aquele que se diz esprita precisa de muita
f para deixar para trs o materialismo, que nos dificulta a caminhada.
Muitas coisas nos foram ditas ali no auditrio da ala trinta e trs. Ao
encerramento, o instrutor cumprimentou a todos ns pelo estudo que fizemos
no Educandrio de Luz. Depois da prece final, despediu-se. Mas em todos os
painis do auditrio, apareceu:
Isaas, Captulo 61, versculo 1:
O Esprito do Senhor repousou sobre mim, porque o Senhor me ungiu.
Sabemos que Jesus leu esta passagem na Sinagoga de Nazar e a
aplicou a Si mesmo e Sua misso de arauto de outra libertao maior e mais
importante, da escravido do orgulho. Encontramo-la tambm em Lucas,
Captulo 4, versculos 16 a 23.
Fui o ltimo a sair. Cabisbaixo, despedi-me, tocando cada poltrona,
olhando aquele lugar lindssimo, onde muito me foi ensinado. Quando cheguei
ao jardim, o grupo me esperava e nos abraamos, emocionados. Foi quando
Palrio, o meu bom amigo, apareceu, convidando-me a acompanh-lo.
Despedi-me de cada companheiro com o corao repleto de agradecimento.
Toms entregou-me um livro, dizendo-me:
Felicidades, amigo, ns amamos voc.
Arlene e Luanda abraaram-me forte. Sa, ligeiro, enlaando os ombros
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de Palrio. Este, em silncio, fitou-me com o mais belo olhar de carinho.
Caminhamos pelos jardins floridos do Educandrio e, como Zaqueu, buscamos
um sicmoro, no de Jeric, a perfumada, mas do Educandrio belo e
majestoso, uma rvore cujas folhas so parecidas com as folhas da amoreira e
cujos frutos so bastante parecidos com os figos. As razes aparecem por fora
da terra e unem-se ao tronco formando arcos, permitindo assim que nela se
suba com facilidade, o que eu fiz. Palrio, olhando para o alto, falou-me:
Eu no sou Jesus, mas quero que hoje leve-me para sua casa.
Palrio, terei todo prazer em receb-lo, no sou Zaqueu, dele s tenho
a estatura diminuta, mas me sentirei feliz em lev-lo minha casa, porque h
muito o meu corao o abriga com carinho.
Desci ligeiro e assim fomos buscando nas alamedas do Educandrio o
caminho de volta nossa Casa. Enquanto estava no alto do sicmoro, pude
divisar o Educandrio de Luz e sorri de felicidade, pois ns fomos um dos
chamados e, se Deus quiser, lutaremos para ser um dos escolhidos. Palrio
comentou:
Luiz, existem os que seguem e os que param. Os que dizem no
tenho nada com isso, e os que se sentem responsveis por tudo e por todos.
Os que s sabem criticar e os que esto presentes no sofrimento que hoje
invade a Terra. Os que no matam esperanas, que no fazem mal a ningum,
e aqueles que s criticam e maltratam. Os que so covardes, por isso contra a
caridade, e os que se ocupam com o sofrimento alheio. H tambm os que
procuram os livros doutrinrios e os que os ignoram, porque os levam
verdade. Os que seguem, seguem e seguem.... buscando sempre aprender, e
os que julgam que tudo sabem. A vida uma estrada de quilmetros e mais
quilmetros, mais do que suficientes para dividir os homens em duas
categorias: os que seguem e os que param.
Palrio, obrigado por tudo.
Agradea a Ele, falou, olhando para cima.
Contemplei o cu, agradecido, e suas nuvens brancas formaram uma
cascata de bnos. Sorri, acenando para cima, dizendo:
Obrigado, meu Deus!

LUIZ SRGIO

Fim